Religin y Cultura: De la esencia al culto

El complejo sistema en el que la sociedad ha sumido su existencia hasta el da de hoy suscita cada
vez ms el deseo de comprender su entorno de tal manera que pueda indagar hasta el factor
primordial como causante de un conjunto de efectos innumerables que erigen la realidad. Es este
hecho el que hace al hombre dudar de los aspectos ms cotidianos y aparentemente triviales
buscando a largo o corto plazo incursionar con paso firme en la verdad y la percepcin total del
cosmos al tener en cuenta los aspectos que el hombre como entidad racional puede concebir. Esta
y muchas variables se suman como factores determinantes para el inters que despiertan
cuestiones tan primordiales como la religin; entindase este concepto en los trminos
expresados por el autor Mircea Eliade cuando dice La religin no implica necesariamente una
creencia en Dios, en dioses o en espritus, sino que se refiere a la experiencia de lo sagrado y por
consiguiente est relacionado con las ideas de significado y de verdad (pp 360, 1984)*1. Esta
facultad inherente del hombre goza de gran complejidad a la hora de ser interpretada, pues arroja
con regularidad la necesidad de comprender su origen para percibir su existencia a cabalidad; es
precisamente lo que se pretende indagar, desde una necesidad de trascendencia hasta el
desarrollo de un complejo sistema de cambio constante.

Abarcando esta determinacin se puede topar con un concepto decisivo, la cultura, que sin lugar a
duda entabla una ntima relacin con la percepcin sagrada del mundo ya que predispone la
mente humana para entender su entorno con base a un conjunto de tradiciones expedidas por la
misma, sin embargo resulta imprescindible aclarar cul de las dos vertientes da origen a la otra en
relacin de profunda dependencia y as dar sustento al propsito inicial de comprender la
dimensin espiritual del hombre, adems de todos los elementos que le competen o con los
cuales se encuentra comprometida. En cuanto al desarrollo de este problema resulta pertinente
en primer lugar resaltar los aspectos que de una u otra forma hacen que estos dos trminos se
relacionen entre s; en primer lugar a la cultura y a la religin se les concibe como innatos de la
raza humana, de esta manera ambas responden a necesidades fundamentales y por consiguiente
estn determinadas por el entorno natural que les albergue; por otro lado la historia comienza a
ser determinante en la medida de que puede ilustrar la facilidad con la que ambas comprometen
al individuo a travs de convicciones e ideales con lazos irrompibles adquiriendo la caracterstica
de ser fundamentales y destructivos a la vez en la vida de la persona.

Con el fin de contemplar el cenit de la diferencia entre estos dos trminos, se ha tomado como
punto de referencia el trabajo de Fustel de Coulanges en La Ciudad Antigua*2 donde se ve
reflejado el recuento histrico de la civilizacin griega y romana como cuna de la sociedad
occidental; en esta caso se hace un nfasis contundente en el desarrollo religioso,--que se
presuma era de origen ario en el Asia meridionalel cual junto con sus rituales y concepciones
csmicas fueron determinantes para el forjamiento de las grandes urbes y de un complejo sistema
poltico, basado desde un principio en la familia como unidad legtima y primordial que con el paso
del tiempo seguan perpetuando su descendencia, la cual no era estrictamente congnita, pues
crean que se era familiar de aquel que comparta su tradicin y adoraba al mismo hogar. A partir
de aqu se comienza a inferir la influencia que la religin o percepcin de lo sagrado tuvieron con
la emergencia de las sociedades ms influyentes, donde posteriormente se enaltecera la figura
del pater familias o padre de familia, quien pasa de ser adquisidor de bienes, juez y sacerdote
familiar a encarnar la figura del rey ejecutando estas labores a la escala de la antigua metrpolis
en contraste con un senado que representaba los intereses de las gens ms influyentes (familias
romanas); tambin se evidencia su carcter decisivo con la figura del plebeyo, cuya determinacin
y situacin social corresponda a su carencia de religin, de hogar y de descendencia; como si
fuera poco y pese a sus limitaciones, esta marginal raza ser primordial para la revolucin poltica
con el surgimiento de la tirana y la democracia.

Es la religin la que forj una lista de creencias y moralidades que predeterminaron las acciones de
los hombres, cuya percepcin de lo sagrado fue tan cercana y tan fuerte que vala la pena luchar
por ella formando convicciones que tan solo la realidad y el paso del tiempo lograron transformar.
Esta habilidad del hombre de trascender y tratar de abracar una concepcin suprasensible de su
entorno es una rotunda base para que nazca la cultura; aquella fuerza irrebatible que le profiere
identidad y que es producto contundente de la estabilizacin humana en un ambiente que
pretende comprender. Es bien sabido que cuando el hombre se percata de su existencia pretende
discernir todas las variables a las que a ella se cien, y la experiencia de los sagrado es una de ellas,
tal vez una de las ms importantes, al fin y al cabo es lo que realmente determina la humanidad
del individuo; aquella posibilidad de elevar la CONSCIENCIA a tal estado de percepcin en el cual
se estima colegir la verdad ltima del conjunto de lo existente dndole el calificativo de sagrado a
algo profundamente real.

La religin es la realidad que el hombre busca comprender desde lo ms profundo de su

consciencia, interpretndola como la finalidad de su eterna bsqueda, el apogeo de su asombro
convertido en la dimensin ms primitiva de su existencia. En este orden la entidad con ferviente
osada sigue premisas y costumbres que pese a ser ajenas a su libre albedro, se convierten en una
parte vital de su vida, hasta tal punto de determinar cada aspecto que en ella se presente; es por
esto que la determinacin de una divisin puntual o cronolgica entre el origen de la cultura y la
religin generan grandes conflictos, pues la religin es ciertamente un aspecto de la vida del
individuo del cual es inaudito desligarse y la cultura en sntesis esa vida del individuo convertida en
sociedad; sin embargo hay un aspecto que es oportuno enmarcar, pues si bien la religin y la
cultura operan simultneamente la relacin de dependencia entre ambos trminos es irrefutable;
teniendo en cuenta que el ejercicio integral de la actividad religiosa implica el desarrollo de
creencias es de esperarse que estas pasen a ser parte de un conjunto de costumbres y saberes de
un grupo social especfico al cual se le denominara cultura y una vez ms resultara
imprescindible suprimir estas creencias pues de lo contrario se convertira a los posibles adeptos
en potenciales animales. Si se entiende a la conciencia como la evolucin del hombre, entonces no
sera un error interpretar a la religin (en cuanto a percepcin de lo sagrado) como la evolucin de
la conciencia.
 Por
Mariana Serna Sierra
Bibliografa / Referencia

*1- L exprience du sacr selon Mircea Eliade, Etudes, 360 (1984) 789-801, Francois Chirpaz

*2- De Coulanges, Fustel (1971 ) La Ciudad Antigua, Editorial Ibarra SA. Barcelona