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Paulo escreveu esta carta aos seus filhos na f em Tessalnica com o propsito, entre
outros, de explicar por que estava demorando em regressar. Ele havia sido obrigado a
fugir da cidade por causa da perseguio dos judeus incrdulos (lTs 2.17-3.13; cf. At
17).
Ele explica que tentou voltar mais de uma vez, mas foi impedido por Satans (lTs
2.17-20). Em seguida, o apstolo passa a descrever as providncias que tomou diante
da oposio satnica.
Segundo, impedido de estar presente, ele havia se dedicado mais orao pelos seus
convertidos (3.10-13). Ele orava para que Deus abrisse as portas para uma eventual
visita sua cidade (3.10-11) e para que Deus, enquanto isso no ocorresse, os
fortalecesse e confirmasse (3.12-13).
Entre as divindades mais populares estavam Demtrio, Cibele, Mitra, Isis e Osris,
Baco, Afrodite e Eleusis. Essa unio era alcanada somente pelos iniciados nos
"mistrios", os quais passavam por rituais secretos.
Alm das religies de mistrio, havia ainda o culto ao imperador, promovido por Roma.
Ali havia um templo dedicado adorao de Csar. Outra cidade daquela poca,
Prgamo, que havia se tornado o centro do culto ao imperador na provncia da sia,
foi considerada por Jesus como a anfitri do "trono de Satans" (Ap 2.13).
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Em 2Corntios 10.3-5 Paulo emprega linguagem militar para descrever seu ministrio.
Essas foram as armas que ele usou para assaltar as fortalezas de Satans e da
incredulidade e ignorncia humanas em Tessalnica.
Ele sabia que medida que as mentes daqueles idlatras e judeus incrdulos de
Tessalnica viessem cativas para a obedincia a Cristo, elas seriam livres do cativeiro
do maligno, pois a verdade de Deus liberta.
Somente pela pregao genuna da Palavra que as pessoas podem ser libertadas
do erro, da superstio, da idolatria e, ao mesmo tempo, serem fortalecidas para
resistir s tentaes e investidas do diabo.
Foi assim que o apstolo entrou em Tessalnica. Lemos em Atos 17.1-5 que ele foi s
sinagogas arrazoar com os judeus, partindo das Escrituras, abrindo o sentido delas e
demonstrando por elas que Jesus era o Messias.
Uma perseguio feroz se levantou contra Paulo e seus companheiros, movida pelos
judeus incrdulos e invejosos, assim como seus patrcios em Jerusalm haviam feito
com Jesus (At 17.5-9; Mt 27.18).
Paulo foi obrigado a deixar a cidade s pressas (At 17.10). No difcil perceber, luz
do ensino mais amplo do Novo Testamento, que Satans estava usando contra o
trabalho missionrio de Paulo a mesma estratgia que havia usado contra Jesus.
Satans conseguiu tambm impedir que Paulo retornasse cidade para continuar os
labores pastorais entre seus novos convertidos. Vrias vezes Paulo intentou regressar,
mas "Satans barrou o caminho", revela ele em sua carta (lTs 2.18).
A palavra "barrou" que Paulo emprega aqui provinha do vocabulrio militar da poca.
Ela era usada para se referir ao cavar valetas na estrada para impedir o avano do
inimigo. No sabemos ao certo que tipo de dificuldades Paulo encontrou para voltar
cidade.
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E o que pior ainda, Satans tentava destruir a obra que Paulo havia deixado para
trs. O prprio apstolo confessa seu receio de que Satans tentasse os recm-
convertidos e que eles cassem em pecado, tornando intil o seu labor (lTs 3.5).
Paulo sabia que os propsitos de Deus jamais seriam frustrados. Ele percebia sinais
da eleio na vida da nova igreja (lTs 1.4). Por outro lado, Paulo no era onisciente.
Ele no sabia quem eram os eleitos. E zelava por todos eles, para que a f dos
crentes no fosse corrompida por Satans. No sabemos exatamente o que Paulo
temia que ocorresse com seus convertidos durante a sua ausncia.
Quando Paulo escreveu estas palavras ele estava preocupado com a infiltrao de
falsos mestres na igreja de Corinto, que traziam um evangelho deturpado. Ele sabia
que Satans, por meio de pes-soas cujas mentes estavam j corrompidas e
cauterizadas, poderia difundir o erro religioso e causar a confuso (lTm 4.1-3).
Aparentemente Satans utilizou essa ttica para atacar a igreja dos tessalonicenses.
Um falso ensinamento sobre a vinda de Cristo havia surgido na comunidade. De
acordo com esse falso ensino, Cristo j havia voltado (2Ts 2.2).
Logo aps corrigir a ideia estranha de que Cristo j havia voltado (2Ts 2.3-6), Paulo
passa a alertar aos tessalonicenses que o aparecimento futuro do anticristo ser
marcado por manifestaes miraculosas produzidas pelo diabo, para dar aspecto de
verdade s suas mentiras na realidade, diz o apstolo Paulo, esse mistrio j opera
no presente, e muitos esto sendo enganados por esses sinais (2.7-11).
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a) Paulo passou a perseverar em orao dia e noite para que Deus dirigisse o seu
caminho at os tessalonicenses (lTs 3.10-11). Embora ele orasse com o "mximo
empenho", no fez qualquer reivindicao a Deus, nem lhe deu ordens, nem decretou
na orao que o caminho estava aberto. Ele simplesmente se submeteu vontade
soberana de Deus quanto ao tempo e ao modo de voltar a ver seus queridos filhos na
f (Ec 8.5).
b) Paulo orou com igual fervor para que, durante a sua ausncia, o Senhor fizesse
crescer o amor deles uns para com os outros e os preservassem irrepreensveis na
santidade (lTs 3.12-13).
c) Paulo enviou Timteo a Tessalnica. J que ele no podia ir, talvez Timteo
conseguisse chegar at a igreja. A misso de Timteo era lhes fortalecer o nimo e
dar notcias de Paulo (lTm 3.1-5).
d) O apstolo escreveu duas cartas para fortalecer o nimo deles, para desmascarar o
falso ensinamento que havia surgido, para preveni-los contra os prodgios de mentira e
para responder s perguntas que eles haviam enviado por Timteo.
CONCLUSO
Expelir demnios, repreend-los, amarr-los, decretar sua derrota estas coisas no
so o modo habitual e normal da igreja de Cristo ajudar as pessoas que esto aflitas
pelo poder maligno.
Na realidade, ns, crentes comuns, nem mesmo temos exemplos ou instrues nas
Escrituras para fazer disto um ministrio habitual e reconhecido. Queira Deus nos dar
lucidez neste assunto to importante.
APLICAO
No tema pregar o evangelho, pois no existe poder, sabedoria ou entendimento que
possa enfraquecer o poder da graa de Deus. Anuncie Jesus, fale dele aos seus
colegas de trabalho, faculdade ou parentes.
1
Lies adaptadas de O que voc precisa saber sobre batalha espiritual, de Augustus
Nicodemos, e Confrontos de Poder, de David Powlisom ambos livros da Editora Cultura
Crist.
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