Sinto

muito,
mas...
?

2
 por
desculpe. Alfredo Bernacchi
..
Sinto muito, mas...
desculpe.
..
desculpe.
..
desculpe.
..

3 4
 desculpe...
desculpe...

por Alfredo Bernacchi

2003

desculpe...
?
desculpe...
5 6

1 - SURPRESA PRA VOC?
Que nada!... H milhares de pessoas que j sabem
disso!...
Pois vou te confessar uma coisa:
Fiquei estupefato!... Boquiaberto!... Quando
cheguei a essa concluso!
E que chato... Quando corri atrs de informaes
reparei que no era nem o primeiro nem o Bilionsimo,
trecentsimo, vigsimo, terceiro a saber disso, nem o
ltimo!...
Desculpe. Eu fico com a impresso de estar
chamando voc de imbecil. Afinal, voc tem suas
convices, tem sua cultura, e um cara chega e diz que
Jesus no existiu, assim na cara de pau, o mesmo que
chamar voc de bobo. E por acaso eu sou mais esperto?!
Que nada!... Dei a maior sorte de ter ficado curioso e
desconfiado. Fui conferir, levei anos conferindo, porque
7 8
nem desconfiava!... E a, CARAMBA!... Nem acreditei
no que estava concluindo!
Ora, eu faria tudo para no chocar voc, o leitor,
com essa histria, mas a verdade tem que ser dita!... Eu
descobri e no custa repassar. Afinal, ningum gosta de
ser feito de bobo! Eu tenho 61 anos, portanto vivi pelo
menos 60 com essa cara de tacho, um verdadeiro babaca,
que acreditei nessa mentira durante tanto tempo!...
Imagine, fiz muitas oraes para esse personagem
fictcio!... Ensinei sobre ele, repassando essa mentira!...
Hoje eu sinto at raiva de mim mesmo, por ter sido to
ingnuo, e ao mesmo tempo, fico estupefato!...
E voc? Quer saber a verdade? Eu tambm quis,
procurei e achei!... Voc no est lendo isso aqui?! No
est buscando alguma coisa! A verdade possivelmente!...
Ento embarque nessa com gosto, mas no se deixe levar
na minha conversa. Raciocine! Comprove!...
Bem, eu gostaria de dizer que Sherlock Holmes se
deparou com mistrios dos mais difceis de resolver, mas
nada se compara aos mistrios sobre a existncia de
Jesus. Os interesses so conflitantes e envolve riqueza,
poder, fanatismo, amor prprio, ingenuidade, f etc.
Ento, cada um que l a mesma coisa define uma
interpretao diferente.
Eu no sei o que o leitor tem na cabea, nem com
que observao crtica vai apreciar esse livro. Mas vai
ver, porque eu vou mostrar, que existem tantas e muitas
opinies a respeito do mesmo assunto. Entretanto, eu vou
conduzi-lo razo, utilizando o bom senso e retirando a
essncia da contradio das opinies contrrias, como se
as pudesse uniformizar no mesmo sentido. Vou dar um
exemplo:
Eu acho determinado refrigerante gostoso. J
Fulano diz que no gosta de refrigerante. uma opinio.
Ento eu pergunto se ele experimentou o
refrigerante. Ele diz que no. Que jamais por um
refrigerante na boca!...
Dessa forma posso concluir para voc, que o
refrigerante bom, segundo a minha opinio e que a
opinio do Fulano no tem valor. Entendeu?
Da, vai ser preciso antes de tudo entender as
diversas circunstncias pelas quais eu vou demonstrar
que Jesus no existiu e para isso, vou usar os textos dos
prprios religiosos, dentre outros. Na negao deles vou
provar essa afirmao.
Eu sei que voc est muito ctico. Ento no ainda vai ficar, fiquei ctico... No quis acreditar. Ah!...
vamos perder mais tempo.
H!... Voc quer saber primeiro se eu tenho alguma
coisa contra Jesus? No. Absolutamente, no tenho! Se
tenho, contra as pessoas que exploram esse nome
PARA ENRIQUECER!... Ou apenas sobreviver, quando
no d para enriquecer, s custas dos incautos que,
acreditando nessa histria, acreditam em TODAS as
demais estrias que partem da.
A mim, nada diz respeito. Estou apenas me
divertindo como num hobby. Gosto de coisas
verdadeiras, e acho interessante pegar as mentiras dos
outros. Quer maior mentira do que essa?
9 10
Bem, houve uma poca que eu acreditava. Assim
como a maioria dos cristos. Depois, quando me tornei
ateu, passei a acreditar em Jesus Cristo, apenas como um
homem histrico, homem comum, profeta
espiritualizado, que havia realmente feito algumas obras
estranhas, no diferente do que fazem hoje por a... E me
dei por satisfeito assim. Achei que j era um grande
passo em direo ao racional. Pensava como os judeus e
os islmicos pensam. Estava endossado por bilhes de
pessoas que concluram a mesma coisa.
Lendo e relendo, procurando rebuscar as coisas,
por outras razes, comecei a desconfiar, quase que por
acidente, o que para mim inicialmente era um absurdo,
que Jesus poderia no ter, de fato, existido...
A princpio, to chocado como voc deve estar ou
Naturalmente no o que dizem por a, mas deve ter
existido algum!... Nem que fosse um Joo-ningum. Eu
nem admitia no ter existido uma pessoa fsica dando
cobertura a essa histria. Seria muita petulncia fazer
4.000.000.000 (quatro bilhes) de cidados de bobo e
ficar por isso mesmo depois de 2.000 anos!...
Deus, v l!... algo mesmo improvvel, mas
Cristo?!... To escrito, pintado, esculturado e
testemunhado!... Ah!... Eu no me atreveria!...
E quando ouvi algum falar nisso a primeira vez,
pensei: -Esse cara que est dizendo essa coisa, est
querendo ser mais real do que a realeza!... Porm fiquei
com a pulga atrs da orelha.
 Sim, porque, aqui no Brasil, TODOS nascem
sabendo que Cristo existiu. uma massificao de
informaes INCRVEL!... Desde pequeno, na escola, na
sociedade, na mdia, nos livros, nos filmes, nos jornais,
nas revistas, no bate papo e... nas igrejas!... A Bblia deve
ser o livro mais vendido no mundo!... Passa a fazer parte
da sua vida. Jesus Cristo deve ser, depois de Deus, a
palavra mais falada nesse pas!... Mais do que dlar, ouro
ou eu te amo! Duvido quem no tenha ouvido falar desse
personagem!!!
A, chego eu, e escrevo: Jesus Cristo no
existiu!...
H, h, h!... H, h, h!... H, h, h!...
Quem est rindo?
Ah!... Muita gente vai rir com essa histria!...
Depois do susto!
H, h, h!... H, h, h!... H, h, h!... Arte Romana - Emerson Luiz de Faria
Estou rindo da cara que voc deve estar fazendo
nesse momento, ao ouvir essa coisa de uma pessoa, ...
digamos... apenas lcida!... No sou um rei, no sou
presidente, no sou papa... Ou pelas minhas risadas j
est me considerando meio louco? H, h, h!... Deixe
assim mesmo!... Pelo menos leia com ateno. Pode ser
que no final, voc esteja rindo... Pra no chorar, tal a cara
de bobo que dever estar fazendo... Como eu fiz... H, h,
h!...
Eu j tinha chegado s minhas concluses, mas,
para demonstrar como, mais complicado. Para no
puxar toda a responsabilidade desse absurdo, pra mim,
11
corri atrs de informaes. Assim, outros loucos de
tudo quanto religio, vo me dar respaldo de
credibilidade, e voc que ir pro hospcio.
Vasculhando a Internet, selecionei 156 Sites (dos
mais de 10.000 que existiam) que falavam sobre o
assunto. Cristo, catlicos, evanglicos, espritas, ateus,
cientficos, histricos etc. Voc pode busc-los tambm.
Entre num buscador com os nomes Jesus, documentos,
arqueologia, Jesus no existiu, Herodes, histria etc, e v
colecionando entre os milhares que vo aparecer de todo
o mundo. Alguns eu j adianto pra voc:
SITES CONSULTADOS:
Puedo confiar en el Nuevo Testamento? Rusty y Linda Wright
Son Santos los Reyes Magos? Por: William Brito Sansores
A improbabilidade de Deus - por Richard Dawkins -Texto retirado do site
da Sociedade da Terra Redonda - Da revista Free Inquiry, Volume 18,
Nmero 3
A Inconfiabilidade dos Evangelhos n/informado.
A mensagem e o Reino por Richard A. Horsley e Neil Asher Silberman.
A mensagem e o Reino - William Csar de Andrade
A origem e a importncia dos Pergaminhos do Mar Morto Linha aberta
on-line
Livro Apcrifo - A Sophia de Jesus
Livro Apcrifo A doutrina dos apstolos
Livro Apcrifo Evangelho segundo Bartolomeu
Livro Apcrifo Evangelho segundo Felipe
Livro Apcrifo Evangelho segundo Maria Madalena
Livro Apcrifo Evangelho segundo Pedro
LIVRO APCRIFO EVANGELHO SEGUNDO TIAGO
Livro Apcrifo Evangelho Tom
Livro Apcrifo Jos o Carpinteiro
A VIDA DE JESUS Parquia N.S Auxiliadora do Bom Retiro
12
ORIGENS DO CRISTIANISMO - Por Claudiney Prieto da ABRAWICCA
Catolicismo x Atesmo - Alexandre Semedo (catlico) x Rmulo (ateu)
APCRIFOS & RELIGIO - A DOUTRINA DOS APOSTOLOS
APCRIFOS & RELIGIO - EPSTOLA DE BARNAB
APCRIFOS & RELIGIO - Salmo 151
Prova da existncia de Jesus Sinal dos tempos Arqueologia
As origens do Cristianismo e a busca pelo Jesus histrico Por Acharya S
Cticos. Os inquiridores da razo STR Maurcio Tuffani
Cidade de Nazar N/informado.
Cincia x f Arqueologia prova a Bblia? - Christopher Walker
Em que ano Jesus nasceu - Pe. Ariel Alvarez Valds
A educao de Jesus - Harvey Spencer Lewis
Cornlius Tacitus Biografia
Flvio Josefo Biografia
Quais so os equvocos mais comuns sobre o nascimento de Jesus Cristo?
ChristiansAnswers.Net
LA ESTRELLA DE BELEN: UN ACONTECIMIENTO
ASTRONOMICO? Por David Martinez Delgado instituto de Astrofsica
de Andalucia Granada.
Documentos que comprovam a existncia de Jesus Cristo Portal N. Sr.
Salete. Bruno Valado.
Dvidas sobre composio da Bblia Monfort Associao Cultural -
Orlando Fedeli.
Cronologa del Nacimiento de Jess - Alicia Herrera de Glvez
- Ekklesia Viva - El Salvador
El divino desconocido - Juan Arias - El Pas Semanal, diciembre de 1999: -
Madrid
El significado de los lugares santos - EL GRAN JUBILEO DEL 2000
r. p. lic. Carlos D. Pereira, v.e.
El infanticidio ordenado por Herodes - Pepe Rodrguez
El Nuevo Testamento: Puedo Confiar en El? por Rusty y Linda Wright -
Leadership University
Manuscritos del mar Muerto Rincn de Dios
Escndalo Acadmico - Essnios Mistrios Antigos
Flavio Josefo y su relato en la historia del Segundo Templo Percepciones y
fuentes
Por Joseph Sievers - Pontificio Instituto Bblico, Roma
Griffiths Reb 62 - Instituto Teolgico Franciscano - William Csar de
Andrade
CONSIDERACOES ESPIRITAS J. HERCULANO PIRES -Grupo de
estudos avanados espritas - HERMINIO MIRANDA
13
Histria de Herodes -O Terceiro Milnio - A Data do Nascimento de Jesus -
Octvio Castelo Paulo Lisboa.
Imprio Romano Emerson Luiz de Faria
INFLUNCIA DOS ESSNIOS NO CRISTIANISMO n/informado.
"Jesus Cristo Nunca Existiu", de La Sagesse.
Jesus Cristo: Luntico, Mentiroso ou Senhor?- Estudos da bblia Net
Dennis Allan
Jesus de Nazar Sua Passagem na terra - Dillenne-Dil
Jesus e o tempo La Sagesse
Jess no naci en Beln - Por Bruno Cardeosa Mundo Misterioso.com
Los Reyes Magos s existieron La Iglesia en Maracaibo - S.S. Juan Pablo
II en Amrica
LIVRO DE MELQUISEDEQUE Apcrifo.
MANUSCRITOS DO MAR MORTO -ARQUEOLOGIA, TEOLOGIA,
HISTRIA Nag Hammadi L Chatau
Os Cinqenta Anos dos Manuscritos do Mar Morto MSS do Mar Morto .
Isocronismo Natalino - Por Hindemburg Melo Jr.
Achado arqueolgico prova existncia de Pilatos FEDERICO MANDILLO
O Estado de So Paulo
HISTORIA DE LA IGLESIA - EPOCA ANTIGUA (SIGLOS I-V
PRIMERA PARTE: DEL SIGLO I AL III D.C.
C R I S T O L O G I A - SEGUNDA PARTE - LA PROBLEMATICA DEL
ACCESO A JESUS, EL CRISTO
Descoberta a mais antiga meno a Jesus Cristo - Noticia-asp - Amai-vos -
O CONCLIO DE NICIA - Roberto C. P. Jnior
O Jesus histrico: um problema de fontes no informado
O Mar Morto (Francisco Lemos) - Revista Sinais dos Tempos.
O Novo Testamento fornece uma histria confivel da vida de Cristo?
ChristianAnswers.Net
O Paradoxo de Deus - Livre Pensamento
Os Essnios Mistrios antigos
Os Essnios Os essnios Histria de Israel.
INFLUNCIA DOS ESSNIOS NO CRISTIANISMO - Os essnios .
Sociedade secreta. no assinado
Os Livros Apcrifos Cristianet O site da Vida.
Os Magos Histria de Israel N/assinado.
JESUS: TERAPEUTA DA ESCOLA DE ALEXANDRIA? Pierre Weil
QUEM REDIGIU A BBLIA E COMO FOI ELA COMPILADA? Cap- 8 -
Marcelo Ghelman
Pesquisadores montam novo retrato de Jesus Magazine Estado.
Alguns dizem que a ressurreio de Jesus Cristo um mito e no uma
histria real. Isso possvel? - ChristianAnswers.Net
14
A CONFECO DOS LIVROS ANTIGOS Bblia Textual 4 Partes
No indicado
Segredos desvelados - Estrias que a Histria no conta No indicado
Son confiables los documentos bblicos? - Por Josh McDowell Postales
Digitales
Jess existiu? Atheos . Sociedade da Terra Redonda Frank R. Zindler
ATOS DE JOO - EVANGELHO GNSTICO DE JOO
APOCALIPCE DAS SEMANAS DE ENOCH
A HISTRIA DO UNIVERSO
O QUE FOI A ESTRELA DE BELM? - Cincias Entendendo a
natureza
AS INESPERADAS REVELAES DOS FRAGMENTOS DE QUMR -
ZP980807-1 Charlesworth, Pastor metodista.
Muitos desses sites, por sua vez, seriamente
organizados, citam uma vasta biografia e documentao,
e chega s maiores personalidades sobre o assunto,
atravs dos tempos. Portanto, apesar das opinies
pessoais, matria altamente confivel.
Voc nem imagina quanta gente sabe disso!
Ch!!!... Mas muita gente j sabe disso!...
Quem? Ateus?
No!!!
Cristos!!! Padres!!! Bispos!!! Pastores!!! Papas!!!
Muita, mas muita gente!!! Quantos tm certeza absoluta
disso e fingem que no sabem!... Muitos ficam quietos e
at fingem que no entenderam. E claro, muita gente no
quer dar o brao a torcer ou mentem de propsito!...
Afinal, vivem da imagem de Jesus!...
Olhem, eu no vou agora, cogitar se, o que est
pregado na Bblia (outra grande inveno humana) a
teoria, o conceito, bom ou ruim, se est certo ou est
errado. Eu sei que no matars, no furtars, no dirs
falso testemunho etc, esto no Cdigo Penal Brasileiro
15
Isso voc pode escolher onde quer ler. A poesia, as
teorias da Bblia so outro assunto. Por que?
Porque, independente de Jesus ter existido ou no,
a Bblia existe!...
a Bblia que fala de Jesus. Resta saber se a
histria, no os versos, que ela conta, falsa ou
verdadeira. Falsa, verdadeira, mentirosa, inveno,
precisa ficar claro, porque uma coisa est diretamente
ligada outra. No o que ela prega (bondade, caridade,
amor, perdo) mas a histria em que se baseia, que serve
de background para sustentar essas pregaes. Ela est
a, para quem quiser ler. E a histria para quem quiser
comprovar.
Eu vou aqui me deter apenas no seguinte:
JESUS CRISTO NO EXISTIU!
PORTANTO, A BBLIA FALSA!
Vamos conferir?
2 - A TEORIA DA NEGAO DA PROVA:
O Espirocentauro um animal raro. Eu digo que
existiu. E cheguei a ver um. Acho que era de outro
planeta... Voc diz o qu?
Conhece um? J ouviu falar? Viu alguma foto? O
som do seu grito?!... No?!... Ento voc no pode
duvidar. Que pena!... Pois ... Ele era muito lindo,
16
elegante e forte. Corria como um carro veloz, saltava
quase 200 metros de distncia, nadava por baixo dgua
por quase uma hora. Tinha a fora de 3 elefantes!...
Voc no acredita que existiu um?!... Est achando
que eu sou mentiroso? Ento prove!... Prove que no
existiu! Se voc no conseguir provar que no existiu,
porque existiu!... E ponto final.
O que voc acha dessa colocao?
Absurda? Tambm acho... Afinal, o nus da prova
de quem afirma, no de quem nega. Quem deveria
provar era eu, no voc, certo?
Com essa conversinha mole, eu quero dizer que,
muita gente, tenta justificar a existncia de Jesus,
simplesmente argumentando que ningum pode provar
que ele no existiu. Voc vai encontrar isso por a... Esse
argumento bobo e no vai convencer a ningum, nem
servir de entrave para a minha anlise. Espero que voc
tambm no venha com esse pensamento quando
estivermos analisando o assunto.
3 - A DECLARAO IMPLCITA DA FALTA
DE PROVA:
Ento voc me pergunta:
-Alfredo, no acredito que esse bicho existiu. Voc
no pode provar que o Espirocentauro existiu!...
E eu contra argumento:
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Essa rvore quebrada, pode ser a primeira prova
de que esse bicho existiu!...
Observe, eu estou, implicitamente, confessando,
declarando que no tenho outras provas de que o
Espirocentauro existiu!
Quando eu digo pode ser a primeira prova, quer
dizer: primeiro, que nunca houve outra prova anterior.
Segundo, que a palavra pode no quer dizer .
Portanto uma pseudoprova. Uma hiptese, e uma
hiptese no uma prova!
Por tal concluso, fica claro, com certeza, de que
no h mais provas a ser apresentadas. Sem provas, eu
no posso afirmar que tal animal existiu. Conclusivo, no
?!... Sendo que um simples galho quebrado no se
constitui numa prova hbil. A, fcil voc derrubar a
minha mentira. Assim faremos tambm na mentira dos
outros. Vamos desmantel-las
E quem declara esse tipo de coisa? So os prprios
cristos, na nsia de provar alguma coisa. Eles sabem que
no h provas da existncia de Cristo e se perdem quando
tentam provar o que no conseguem. A, afundam mais.
Vejam s o que eles dizem, por exemplo:
Uma caixa para guardar ossos feita de pedra
calcria pode ser o primeiro indcio arqueolgico da
existncia de Jesus. Na caixa, descoberta em Jerusalm,
l-se em aramaico: "Tiago, filho de Jos, irmo de Jesus".
A caixa pertence a uma coleo particular de Israel e
estava vazia. Estudos comprovaram que o objeto data do
1 sculo d.C.
18
 Se a inscrio for autntica e se referir a Jesus de 'O fato de a urna ter
Nazar, o que altamente provvel, seria a mais antiga sido datada como original
documentao desse tipo sobre Jesus fora da Bblia. do sculo I j reduz a
possibilidade de se tratar de
Por estas simples palavras voc conclui o que? uma inveno. Mas a gente
sabe que ao longo dos
1 Que a pedra pode ser, mas no um indcio. sculos foram criadas
2 Que sendo o primeiro, no existe outro muitas relquias piedosas para reforar a f', observa
indcio alm desse! o bispo anglicano Sebastio Gameleira Soares, mestre
3 Que um indcio no um argumento provvel. em exegese bblica pelo Pontifcio Instituto Bblico de
4 As palavras se, provvel e seria nada Roma. Fraudes arqueolgicas, criadas por
trazem de verdade. pesquisadores interessados em divulgar grandes
5 Se no verdade, mentira!... 'descobertas', tambm no so raras. A mais famosa
6 Mas quem conta um conto, aumenta um ponto, o fssil do Homem de Piltdown, apresentado em 1912 na
e eles j saem dizendo por a, que encontraram os ossos Inglaterra. O que era anunciado como um 'elo perdido'
do irmo de Jesus Cristo! Implicitamente, atestando a sua entre o homem e o macaco se revelou, aps alguns anos,
existncia. S que ns no vamos engolir isso! uma montagem grosseira de crnio humano com maxilar
Vamos ver o que eles dizem oficialmente: de chimpanz. [Nessa eu tambm caa...]

4 - BIBLICAL ARCHAEOLOGY REVIEW Vamos, entretanto, supor que a urna seja autntica.
E da?!.. No quer dizer que Jesus tenha existido
Segundo o editor da Biblical Archaeology Review, fisicamente, mas apenas na f. Afinal todos os seguidores
Hershel Shanks, a pea foi vendida ao atual proprietrio do cristianismo, A/c de Crestus e d/C de Cristo eram seus
h cerca de 15 anos. Custou ento algo entre US$ 200 e irmos. Toneladas de irmos! Irmos em Cristo, termo
US$ 700. Na ocasio, o vendedor, um negociante rabe, comum como at hoje dizemos. Se a pea do primeiro
teria afirmado que a caixa era proveniente de Silwan, um sculo, claro que nessa poca j existiam milhares de
subrbio de Jerusalm. O proprietrio, que no entendia irmos de Cristo, muitos Tiagos filhos de Joss, nomes
as inscries, no fazia idia da importncia que ela bblicos comuns, que jamais o viram.
poderia ter. Pronto... No existe nenhuma prova da existncia
de Jesus, dito por eles mesmos. Como eu no tenho que
19 20
provar nada, pois nada afirmo, voc pode fechar livro e
ir embora. Jesus no existiu, porque no h provas da sua
existncia, alm daquela equivocada caixa que nada
prova. Tchau!...
Ah!... Voc no se conforma s com essa prova, e
quer mais!... Ento vamos l, sem problemas...
5 - A FALTA DE EVIDNCIAS
Os arquelogos do mundo, em todos os tempos,
praticamente concentraram suas buscas nas regies do
Oriente, tanto pelo interesse nas valiosas peas das
tumbas egpcias, como as de incrvel valor histrico que
teriam, se pudessem comprovar, as histrias da Bblia
que vivenciaram aquela regio da Palestina, Jerusalm,
at Roma.
Documentos histricos sobre outros temas j foram
encontrados, recolhidos, catalogados, microfilmados e
que constam de museus, sobre tantos personagens
conhecidos. Demonstram tal detalhamento, tal preciso
histrica, que s no relatam as cores das cuecas de tais
personagens porque eles no as usavam nessa poca. Mas
tudo, as tramas, as mulheres, as traies, as roupas, as
modas, as piadas que contavam, as guerras, os motivos,
as fofocas nos imprios e do povo de muitos sculos,
antes e depois do ano zero cristo.
No entanto, at hoje, nada, NADA, eu disse nada,
encontraram sobre Jesus, apesar dos esforos dos
falsificadores, sendo uma das mais incrveis tramas, voc
21
conhece bem, a do Santo Sudrio que, quando enfim,
submetido ao teste de Carbono 14, no resistiu e
desmoronou. E esse j o terceiro que aparece! Pasmem!
Uma grossa mentira. Pertencia ao sculo XV e no
poca em que Cristo teria vivido. Uau!!!! Essa foi
feia!!!...
Ento eu pergunto: POR QUE? Por que nada existe
de verdade, sobre Jesus, seus familiares e nem sobre
SEUS apstolos?!... Salvo, claro, os relatos bblicos.
Mas quando voc souber, quando, como, por que e por
quem, foi escrita a Bblia, vai cair duro!...
***** o livro mais mentiroso que j apareceu
no mundo!... ***** Ento no sobra nada!
Calma a!... No estou te ofendendo! Vou provar
isso tudo!... Me d apenas um tempo, s at o fim do
livro. Pode ser?!...
Voc gosta de histria? Ento d uma olhada nesse
texto do Claudinei Prieto A Origem do Cristianismo.
[As inseres entre chaves na cor azul, os destaques e os
sublinhados so meus.]
Muitos pesquisadores procuraram chegar a uma
concluso sobre as origens do Cristianismo e sobre a
existncia real do prprio Cristo, atravs de provas
histricas e materiais fidedignos para comprovarem a
veracidade de sua religio e isso jamais foi conseguido.
Muitos autores [escritores] renomados como Flon
de Alexandria [Egito], Plnio, Marcial, Sneca [Josefo e
Tcito de Roma] e inmeros outros que viveram no
22
sculo I e estavam fortemente engajados nas questes
religiosas de sua poca, jamais citaram Jesus. Ele no
citado no Sindrio de Jerusalm, nos anais do
Imperador Tibrio ou de Pilatos. Muitos documentos
de pessoas que teriam vivido na mesma poca que Jesus,
so guardados em museus e bibliotecas, mas nenhum
deles menciona sua existncia. Seus provveis discpulos,
[Pedro, Tom, Tiago, Lucas etc] no escreveram sequer
uma linha sobre Jesus.
[Entretanto,] Atravs de testes modernos como a
do comparativo de Hegel, o uso de istopos radiotivos e
radiocarbnicos, todos os escritos apresentados que
buscavam comprovar a existncia de Jesus pela Igreja
revelaram-se falsificados. [FALSIFICADOS!]
Filon de Alexandria, um dos mais clebres judeus
de sua poca, relata muitos fatos de sua poca sobre a sua
prpria religio e de muitas outras e no citou Jesus em
nenhum de seus relatos. Ele prprio escreveu sobre
Pilatos, mas no disse nada [NADA] sobre o Julgamento
de Jesus que Pilatos teria oficiado. [Os] Apstolos
[Pedro, Paulo, Joo, Lucas, Tom, Tiago, Judas etc],
Maria, Jos, nenhum deles mencionado por Filon.
Justo de Tiberades escreveu sobre a histria, dos
Judeus de Moiss ao ano 50, mas no escreveu uma
linha sobre Jesus.
23
Flvio Josefo, que nasceu no ano 37, escreveu
ativamente at o ano 93 sobre inmeras manifestaes
religiosas e messias, mas nada disse sobre Jesus Cristo.
[Todos esses escritores e historiadores
mencionados so pra l de conhecidos no mundo
histrico, quase tanto quanto os imperadores de Roma e
os reis do Egito Mesmo que voc nunca tenha ouvido
falar sobre eles.]
Nos documentos existentes de gregos, hindus e
romanos dos sculos I e II, constata-se que eles jamais
ouviram falar de algum Jesus. Ningum, entre
escritores e historiadores, que teriam vivido na mesma
pretensa poca que Jesus, falou algo sobre ele ou sobre
qualquer apario pblica ou tumulto religioso
encabeado por Jesus.
Os documentos que descrevem sobre a atuao de
Poncio Pilatos nada falam sobre algum que chamado
Jesus Cristo, ou sobre um Messias da poca que teria sido
preso ou crucificado por ter realizado feitos
sobrenaturais. A existncia de Pilatos real e histrica e,
se ele, que supostamente teria estado no centro dos
acontecimentos, j que era o governador da Judia, no
soube ou relatou um fato to importante quanto a
existncia e julgamento de Jesus, por que ele realmente
no existiu.
24
 Na Escola de Tubngen [famoso laboratrio de
pesquisas histricas], na Alemanha, Filsofos e Telogos
comprovaram que a Bblia no possui nenhum
valor histrico e que os Evangelhos
seriam arranjos e fices sustentadas pela
Igreja, assim como o prprio Jesus.
Um padre chamado Alfred Loisy, decidindo
pesquisar sobre o Cristianismo depois de inmeras
crticas e descrditos que essa religio vinha sofrendo na
Frana, chegou a concluso que as crticas estavam
baseadas em fatos fundamentados e incontestveis.
Publicando logo em seguida sua pesquisa, foi
excomungado em 1908.
Os historiadores afirmam que Jesus teria sido
um ser idealizado, com a funo de dar continuidade
ao Judasmo que se dividia e morria. Criando Jesus
Cristo, o Judasmo dava surgimento uma nova
religio.
[Prestem bem ateno a esse trecho:]
Quando os Judeus chegaram em Roma e
Alexandria [Egito] e se depararam com uma religio
passada de gerao em gerao atravs da tradio oral, sincretismo das incontveis seitas judaicas misturado s
vrias crendices populares e superties locais [tipo rezar
para o deus sol], decidiram introduzir ali a nova religio
que traziam. Em pouco tempo o Cristianismo, [Hein?!...
25
Cad o Cristo?!] com sua filosofia simplista e sedutora,
conseguiu conquistar as pessoas comuns, servos,
serviais, escravos e, posteriormente, os senhores, os
reis, rainhas e imperadores.
Crestus, que era o nome de um dos messias dos
essnios [Um povo judeu Vou falar muito deles ainda],
foi o nome pelo qual os judeus optaram em chamar o
"salvador" de seu povo e foi assim que surgiu o nome
Cristo [posteriormente]. Baseado tambm nas crenas e
modo de vida dos essnios, onde bens materiais eram
divididos e os problemas pessoais pertenciam toda a
comunidade, a nova religio que chegava conquistou os
escravos e as pessoas mais humildes. Alm disso, Crestus
era um nome extremamente comum na Judia e Galilia
por isso muitas referncias encontradas no se aplicam
ao Cristo do Cristianismo.
Jesus foi inventado para atender tendncia
religiosa e mstica de uma poca.
Quando o Cristianismo [que viria a ser o de Jesus
Cristo] comeou a elaborar sua doutrina teve grandes
dificuldades em conciliar f e razo por isso fez vrias
adaptaes com lendas pags e Deuses solares. O
Cristianismo [de Jesus Cristo] passou a ser assim um
crenas de Deuses Solares, dando assim apenas novos
nomes e roupagens a Deuses que morriam e
ressuscitavam e que predominavam h sculos, com
rituais solares, fundamentados em um Deus que se
26
sacrificava. O Jesus dos Evangelhos no um ser real,
que existiu, mas sim um personagem criado em cima da
viso religiosa sobre Brama, Buda, Krishna, Mitra,
Horus, Jpiter, Serapis, Apolo......
Se pergarmos o mito de Hrus, que surgiu milnios antes
do suposto nascimento de Cristo, vemos que:
Hrus foi o Deus solar e o redentor do egpcios.
Hrus nasceu de uma virgem.
O nascimento de Hrus era festejado em 25 de
dezembro.
Hrus tambm era considerado a luz, o bom pastor.
Hrus realizava feitos milagrosos.
Hrus teria 12 dscipulos(uma aluso aos 12 signos
de zodiaco governados pelo sol).
Hrus ressuscitou um homem de nome Elazarus
(Cristo ressuscitou Lzaro).
Um dos ttulos de Hrus "Krst" (Cristo?).
Se analisarmos mais acuradamente percebemos
que o mito da virgem grvida, que foge de Herodes em
direo ao Egito, para salvar o filho(Jesus) que carrega
em seu ventre no nada mais nada menos que uma
reinterpretao da lenda de sis e Hrus fugindo de
Seth.
Se analisarmos outros mitos como os de Mitra,
Adnis, Krishna, tis, entre outros, vamos encontrar as
fontes sob as quais o cristianismo foi inventado.
27
[Ou seja, essas lendas primeiro inspiraram o
Cristianismo antigo, de Crestus dos Essnios e deste
foram colhidos os dados para a composio da Bblia,
representando o Cristianismo da inveno Jesus Cristo]
Em 3.500 a.C temos Krishna [outra mitologia] que
tambm nasceu de uma Virgem, chamada Devanaguy,
que foi avisada com antecedncia sobre a concepo de
seu filho-deus e qual nome daria criana:
Krishna(Cristo?). Uma profecia dizia que Krishna
destronaria seu tio, o Raj. Por causa disso a me de
Krishna foi presa numa torre para no ser concebida por
ningum. Dizem as lendas que o esprito de Vishnu
atravessou o muro e se uniu ela, se mostrando como
uma luz que foi absorvida por Devanagy. Quando
Krishna nasceu, um vendaval demoliu a torre onde
Devanaguy estava aprisionada e ela fugiu com Krishna
para Nanda. O Raj mandou matar todas as crianas que
tinham acabado de nascer, mas Krishna consegue
escapar. Pastores foram avisados da chegada de Krishna
atravs de um aviso nos cus e lhe levaram presentes.
Com 16 anos, Krishna comea a viajar pela ndia para
pregar sua doutrina, abandonando sua famlia e
chamado de Redentor pelo seu povo. Faz muitos
discpulos e recebe o nome de Jazeu(Jesus?) que significa
"Aquele que nasceu atravs da f".
[Esse Jaseu(Jesus) o mesmo que muitos cristos
ainda esperam confundir com o Cristo da Nazareth, cujo
28
paradeiro ningum definiu entre os 13 e os 30 anos. De
qualquer forma outro mito]
O nascimento de Buda [tambm no existiu]
tambm teria sido avisado sua me. Quando nasceu tambm. Nos ritos mitracos havia ritos com po e vinho.
uma luz intensa iluminou o mundo fazendo mudos
falarem, cegos verem e uma brilhante estrela no cu
anunciou seu nascimento. Buda fez as pessoas mais
sbias de seu tempo se admirarem com o seu vasto
conhecimento e muito cedo comeou a pregar e converter
as pessoas. O seu discurso mais famoso tambm leva o
nome de O Sermo da Montanha e depois que morreu
apareceram aos seus seguidores.
Mitra [outro deus mitolgico] tambm teve uma
me virgem. Nasceu numa gruta em 25 de dezembro.
Uma estrela surgiu no leste quando ele nasceu, indicando
o caminho para magos que trouxeram incenso, mirra e
ouro. Ele era considerado o intermedirio entre Ormuzd e
os homens. Aps sua morte teria ressuscitado.
Baco [outro deus mitolgico] teria realizado
muitos feitos como transformar gua em vinho e
multiplicar peixes.
Podemos perceber que o cristianismo [o de antes e
depois do ano 1 da nossa era] foi inventado em cima de
lendas no apenas de Judeus, mas tambm de mitos e
religies pr-judaicas.
29
Os rituais cristos tambm so adaptaes de ritos
pagos muito mais antigos.
O mitrasmo era praticado em grutas e locais
subterrneos e o cristianismo primitivo [o dos essnios]
A cruz solar, as refeies comunais, a destinao
(dia do sol) para descansar tambm faziam parte de ritos
do Mitrasmo que foram sincretizados pelos Cristos. As
vestimentas dos sacerdotes catlicos so cpias das
roupas ritualsticas dos sacerdotes de Mitra.
Ritos envolvendo po e vinho tambm eram
utilizados pelos budistas, representando o corpo e o
sangue de Agni. Como os padres catlicos os monges
budistas tambm lavam as mos antes da libao.
A crena na vida depois da morte, na ressurreio,
no Inferno, num princpio do mal eram crenas
igualmente inerentes ao Mitraismo e Judaismo.
Do Egito adotaram a auto-flagelao, como os
Sacerdotes de sis que se aoitavam para expiar suas
culpas e erros humanos. No Egito tambm, existia
"mosteiros" para os sacerdotes que desejavam fazer voto
de castidade.
Dos gregos se apropriaram da gua lustral. Dos
Indostnicos adotaram o celibato, o jejum e a esmolao.
Os etruscos juntavam as mos ao rezar....
Tudo isso milnios antes do suposto nascimento e
existncia de Cristo.
Textos de pagos, essnios e agnsticos foram as
bases utilizadas no Conclio de Nicia para compor o
Novo Testamento.
30
 Deduzimos ento, que o Cristianismo no tem nada
de original e nem que, o homem Cristo realmente existiu.
Fica claro que os rituais, as razes e bases do
Cristianismo, provm de uma enorme variedade de
diferentes religies e mitos sobre as diferentes divindades
solares existentes [nada veio por acaso] e muito cultuadas
na poca em que os judeus decidiram dar seqncia aos infernos, de um deus que arrasta consigo um cortejo
uma religiosidade que morria e desaparecia.
O que isso nos ensina?
Isso tudo nos mostra que conceitos cristos, como
so entendidos hoje e sustentados durante sculos por
uma religiosidade dominante que mantm seus
seguidores na completa ignorncia de sua verdadeira
origem, nada tm a fornecer ou acrescentar prtica
Wiccaniana. [No sei o que quer dizer isso tem algo a
ver com busca por verdades]
Se ao contrrio disso, caminharmos na contra mo,
buscando fazer no uma Wicca Crist, mas sim uma
Wicca que busca pelas origens dos cultos solares, que so
anteriores e deram origem ao prprio Cristianismo,
teremos muito mais a aprender e a acrescentar em nossa
prtica religiosa. Fazer uma Wicca Crist hoje
incompatvel, devido a todo o dogmatismo no s do
catolicismo, mas do Cristianismo de uma forma geral.
Wiccanianos buscam celebrar uma religio que visa se
libertar de vrios grilhes, principalmente dos grilhes da
ignorncia que dominaram nossa sociedade durante
31
praticamente dois mil anos. Para que retroagir ou persistir
no mesmo erro quando podemos mudar?
Como disse Dupuis. "Quando tivermos feito ver
que a pretensa histria de um deus que nasceu de uma
virgem, no solstcio do inverno, depois de haver descido
de doze apstolos, - os doze signos solares - cujo chefe
tem todos os atributos de Jano, um deus vencedor do
deus das trevas, que faz transitar o homem imprio da luz
e que repara os males da natureza, no passa de uma
fbula solar... sob o nome de Jesus Cristo....ento
parecer que os cristos tm a mesma religio que os
ndios do Peru, a quem os primeiros fizeram degolar".
(ABRAWICCA.htm)
isso... A voc j comeou a balanar... h..., no
vai ser um simples texto de um desconhecido que vai te
convencer de uma coisa to fantstica, mas j est dando
o que pensar...
S quero lembrar o seguinte: Tudo que est escrito
aqui est fartamente divulgado no mundo todo e no
novidade para quem j conhece. Inclusive todo religioso
que se preza j sabe disso. Se voc comear a buscar, vai
ficar impressionado apenas com o que voc no sabe!...
Esse texto do Claudinei pode a primeira vista no
impressionar, porque afinal trata-se de um desconhecido
dando o seu depoimento. Ele resume, entretanto, tudo o
que h de verdadeiro nessa histria. Explica com detalhes
e lgica sua postura. Fornece os nomes e os fatos para
32
voc conferir. Anote apenas, pois vamos checar essas
informaes adiante. Ento vamos mais alm:
Que tal alguns comentrios vindo dos prprios
pesquisadores cristos?!...
[Os enxertos entre chaves de cor azul, e os
destaques, so meus]
6 - A INCONFIABILIDADE DOS EVANGELHOS
[o ttulo deles]
Os Evangelhos foram compostos depois que os
primeiros cristos haviam-se dividido em diferentes
correntes. [70 d/C] Eles foram, na verdade, compostos
para propagar os ensinamentos especiais das vrias
escolas e seus autores no hesitaram em adaptar os
documentos anteriores e outros materiais tradicionais a
respeito da vida e dos ensinamentos de Jesus (que a Paz
esteja sobre ele), para alinh-los com os pontos de vista
das suas respectivas escolas. O Rev. T. G. Tucker,
escreve: [Faz favor. Procure saber sobre esse reverendo]
"Assim, produziram-se Evangelhos que claramente
refletiam a concepo luz das necessidades prticas da
comunidade para qual eram dirigidos. Neles, o material
tradicional [tradicional era aquele que eles mesmos
escreveram antes] era utilizado sim, mas no existia
escrpulo em adulter-lo ou de lhe fazer acrscimos, ou
em omitir aquilo que no servisse aos propsitos de
quem escrevia." [Quem escreveu isso foi o Rev. T. G.
Tucker Embora eu nem conhea.]
33
Os quatro Evangelhos includos na Bblia no
eram os nicos Evangelhos escritos nos primeiros
sculos do Cristianismo. Houve muitos outros, inclusive
aquele chamado de "O Evangelho Segundo os Hebreus",
uma obra aramaica, [apcrifo] usada pelos nazarenos
(como se chamavam os primeiros discpulos de Jesus),
que negavam a divindade de Jesus (que a Paz esteja
sobre ele), e o consideravam to somente como um
grande profeta.
Ao final do segundo sculo, os Evangelhos de
Marcos, Mateus, Lucas e Joo [Considerados inspirados
por Deus] foram includos no "Cnon" e os demais
foram declarados herticos ou apcrifos pela Igreja.
Antes deles serem canonizados e aceitos como
escrituras, os Evangelhos no possuam a consagrao
que tm agora, e ningum sentia qualquer escrpulo ao
alter-los [pois foram inventados, e uma inveno no
difere de outra] se algo que contivessem no servia aos
seus propsitos ou aos propsitos da sua seita.
Mesmo depois que eles foram includos no Cnon
e declarados como sendo a Palavra de Deus, as
mudanas continuaram a ser feitas neles, como est
claro da comparao de diferentes manuscritos antigos
existentes. Referindo-se a isto, o Professor Dummelow
de Cambridge escreve no seu famoso comentrio sobre a
Bblia Sagrada:
"Um copista no raro inclua no o que estava no
texto, mas o que ele achava que devia estar nele. Ele
confiava numa memria volvel [do povo], ou
34
configurava o texto de acordo com os pontos de vista da
escola a que pertencesse. Alm das verses e citaes
dos Pais do Cristianismo, sabia-se existirem quase
quatro mil manuscritos gregos do Testamento.
Como resultado disso, a variedade de (interpretaes)
considervel. [J imaginou 4.000 evangelhos
diferentes? Por isso foram todos queimados pela igreja.
Recentemente, a partir de 1945, escondidos no Egito,
descobriram-se alguns, e depois de conhecerem sua
traduo na dcada de 70 (1970), com grande
estardalhao, os chamaram de apcrifos (falsos)]
Para considerarmos at que ponto os quatro
Evangelhos Cannicos representam fielmente [ou no] a
mensagem inspirada ou Evangelhos de Jesus, precisamos
ter em mente os seguintes fatos:
(1) de que no se fez nenhuma cpia dos ditos
inspirados de Jesus, durante a sua vida; [Que vida???]
(2) que os registros mais antigos dos ditos de Jesus,
que foram feitos logo aps a passagem de Jesus, quando
j havia-se iniciado a glorificao dele, tambm foram
irrecuperavelmente perdidos; [na verdade, nunca
existiram escritos de logo aps a sua morte, porque
Jesus nunca existiu. O que se perdeu, foram justamente
os que foram destrudos pelos romanos, em 70, para
favorecer a autenticidade do cristianismo vindouro.
Vou tentar explicar isso: Havia os judeus essnios
e o seu cristianismo, desde sculos a/C com muitos
escritos que praticamente davam continuidade aos livros
e profecias do hoje conhecido, como Velho Testamento.
35
Os essnios tambm esperavam um Messias prometido,
chamado Jesus. Os sacerdotes do incio primeiro sculo
da nossa era, por questes poltico religiosas (dominar e
controlar o povo), criaram um novo cristianismo, copiado
principalmente dos livros dos essnios, incluindo a
histria de Jesus e livraram-se do cristianismo antigo
destruindo e queimando os seus escritos. Esse processo
durou algumas dcadas e enfatizou-se em 68/70 com a
expulso dos judeus de Roma, a destruio de Jerusalm,
toda a biblioteca existente e a apresentao da nova
histria, que os judeus, naturalmente no aceitaram e
intensificou-se aps o Conselho de Nicia em 325 que
canonizou os escolhidos. Esses foram os registros que
se perderam, possivelmente falando de Crestus o
mitolgico dos essnios. Em datas recentes 1945, por a,
encontraram alguns desses registros em Nag Hammadi,
no Egito (os livros apcrifos) e em Qumran no Mar
Morto, 1947 a 1967, os evangelhos dos essnios,
restabelecendo a verdadeira histria. Agora, confira daqui
pra fente:]
(3) que nos Evangelhos, que foram escritos entre
70 e 115 d.C., baseados em alguns desses documentos
perdidos, [basear em documentos perdidos? Como que
pode? Parece que existiu uma misteriosa Fonte Q que
se acredita inspirou os posteriores. Mas pode
perfeitamente terem sido escritos essnios de a/C] o
material inserido neles foi manipulado com
desenvoltura e liberalidade, no tendo os escritores
dos Evangelhos qualquer indeciso em modific-los
para expressar aquilo que eles considerassem condizer e
36
conduzir maior glria de Cristo ou para alinh-lo aos
pontos de vista das seitas de que fossem adeptos;
(4) que nenhum dos evangelistas conhecera
Jesus ou mesmo o ouvira falar;
(5) que os Evangelhos foram escritos em grego,
enquanto que o idioma falado por Jesus era o aramaico;
[Aramaico era a lngua popular a qual se imagina, Jesus
deveria falar. Grego a lngua da elite religiosa, justamente
a que fez a Bblia]
(6) que eles foram escritos para propagar os pontos
de vista das diferentes faces e foram escolhidos entre
muitos outros que representam pontos de vista
ainda mais divergentes; [Vou mostrar alguns
livros apcrifos no final desse livro, pra voc conferir
isso. Voc no vai acreditar!...]
(7) que, por pelo menos um sculo, aps terem sido
escritos, eles no possuam qualquer autoridade cannica,
e podiam e foram realmente modificados pelos
copistas das diferentes seitas para servir a propsitos
prprios deles;
(8) que os manuscritos extensos mais antigos dos
Evangelhos - Codex Sinaiticus, Codex Vaticanus e o
Codex Alexandrinus - pertencem ao quarto e quinto
sculos, [500 anos depois] e ningum sabe o quanto
realmente os Evangelhos foram alterados no curso de
tempo em que inexistiu qualquer manuscrito; [Voc
est abismado? Pois ainda tem mais!...]
37
(9) que existem divergncias considerveis entre
os diversos manuscritos existentes do quarto e quinto
sculo; e finalmente;
(10) que os Evangelhos, vistos como um todo,
esto repletos de contradies. [disso eu j sabia! Perto
de duas mil contradies!...]
Esses fatos, revelados por emritos eruditos
ocidentais, demonstram que o Evangelho de Jesus, aquele
que foi a Mensagem que Jesus havia recebido de Deus,
[?????!!!! Coitado! Na ingenuidade dele, acha isso.] no
chegou at ns em sua forma original. Os quatro
Evangelhos includos na Bblia no podem ser
considerados idnticos ao Evangelho inspirado de Jesus
(que a Paz esteja sobre ele). [Que no existe nem nunca
existiu]
O modo em que foram escritos e as circunstncias
pelas quais passaram so de tal ordem que eles no
podem nos servir como fontes de conhecimento exato
do que Jesus realmente havia dito e ensinado. C.J.
Cadoux resume esta posio da seguinte forma no seu
livro.- "A Vida de Jesus" - :
"Nos quatro Evangelhos, portanto, os documentos
principais aos quais devemos nos reportar, se quisermos
preencher o esqueleto formulado por eles, de outras
fontes, ainda assim nos defrontamos com material de
qualidade e confiabilidade altamente divergente e
duvidosa. To profunda a incerteza desse, que somos
tentados a desistir prontamente e a declarar a tarefa
como impossvel. As inconsistncias histricas e
38
as improbabilidades em trechos dos Evangelhos
formam alguns dos argumentos com que se favorece a
teoria do mito de Cristo. Estas so, entretanto,
totalmente contrapesadas -como j demonstramos- por
outras considera-es. Ainda assim, as discordncias e
incertezas que restam so graves e conseqentemente,
muitos contemporneos, mesmo no tendo qualquer
dvida da existncia real de Jesus [????!!!], vem como
impossvel qualquer tentativa de desassociar a
verdade histrica do contedo mtico ou
legendrio presente nos Evangelhos, para que se
pudesse reconstruir a histria da misso de Jesus a
partir dos resduos histricos que se pudesse extrair."
Gostou? Bem, agora no fui eu quem falou, no ?!
Isso vindo de um religioso, que responde por uma
entidade religiosa est de bom tamanho!... Se voc se
aprofundar na histria religiosa, vai encontrar, volta e
meia, pessoas do alto escalo teocrtico, que no
conseguem trair a si mesmos, principalmente porque as
evidncias a cada dia se multiplicam e ningum gosta de
fazer papel ridculo. E muitos acabam dissidentes.
Assim foi durante toda a histria da humanidade. Os
crdulos, os cticos e os que ficam com um p l e um p
c, porque dependem para sobreviver, dessa mentira!
Na poca de Cristo, principalmente nos arredores
de Roma, Grcia, Jerusalm, Judia, Palestina,
39
considerando apenas desde 200 anos a.C, havia muitos
artistas, pintores, teatrlogos, filsofos, escritores e
escultores.
Tanto foi o legado deixado pelos antigos dessa
poca em artes, que hoje se tem maquetes quase que
perfeitas das cidades mais importantes daquela poca e
quantas ainda, so as runas originais. Os arquelogos
coletaram milhares de documentos escritos, pinturas e
esculturas representando os imperadores, as suas vidas
nos palcios, como o povo, suas tradies, suas danas,
seus objetos de adorno, suas crenas, seus deuses, seus
infortnios, suas vestimentas, um acervo to fantstico
que precisou se distribuir pelo mundo em museus
diversos.
Os personagens citados na Bblia e as
personalidades da poca, esto l. Os mais importantes
Pncio Pilatos, Nero, Herodes, Jlio Csar, Tibrio etc e
os menos importantes, mas nenhuma, NENHUMA
referncia a Jesus. Nada, absolutamente nada!... Nem
texto, nem conto, nem pintura, nem gravura, nada, que
documente ter ocorrido algum fato vinculado diretamente
desse personagem com qualquer outro mais importante,
como conta a Bblia.
Ah!... era um homem do povo, pode argumentar
voc. Mas um homem do povo que, segundo a histria
teve a ver com os principais personagens de Roma, e que
homem do povo(?) pode se tornar to famoso assim se
no for por obra do prprio homem? E se para pegar
um mendigo qualquer, como o Gentileza, aqui do Rio de
Janeiro (um profeta popular meio insano que distribua
40
flores no trnsito e escrevia nas paredes) para fazer dele
um Deus, por que no inventar um mais a contento, e
no ficar limitado a histrias reais, certamente
testemunhadas com controvr-sias? Se um dia quiserem
fazer do Gentileza um deus, fatalmente aparecero
muitos depoimentos contrrios de testemunhas oculares
da sua passagem nada endeusante por aqui.
Se vai ser inventado, mesmo, ento que se parta de
uma histria sem testemunhas contrrias e se colha dados
para a sua histria, naqueles que outrora j fizeram
sucesso, no lgico?!...
Vamos ver alguns trechos do:
7 - SITE DA PARQUIA N. SRA. AUXILIADORA
BOM RETIRO:
Os Evangelhos. Quase tudo o que sabemos da
vida de Jesus [No sou eu que estou dizendo!] vem de
narrativas conhecidas como "evangelhos" - palavra, de
origem grega, que significa "boa nova". A veracidade
desses textos chegou a ser contestada por
historiadores[s] to influentes quanto Ernest Renan
(1823-1892) e telogos[s] to importantes quanto
Rudolf Bultmann (1884-1976). [No sou eu que estou
dizendo!]
As influncias.
So evidentes nos evangelhos as influncias de antigas
tradies judaicas, de mitologias pags (greco-romana
41
e orientais) e de correntes esotricas do sculo 1 d.C..
[No sou eu que estou dizendo!] Mas isso no diminui
sua confiabilidade como fontes de informao factual.
Ultrapassando as objees de Renan e Bultmann, os
pesquisadores da atualidade tendem a valoriz-los cada
vez mais.
H um grande nmero de evangelhos. Apenas quatro so
aceitos por todas as igrejas crists: os chamados
"cannicos" (de acordo com a regra), atribudos aos
redatores[?] Marcos, Mateus, Lucas e Joo.
O evangelho mais antigo, o de Marcos, deve ter sido
redigido em sua forma final entre os anos 66 e 68
d.C.[Como Marcos, que nem existiu, redigiu isso l pelos
100 anos de idade, que eu gostaria de saber]. -
certamente antes de 70 d.C., data da destruio de
Jerusalm pelos romanos, pois no h nele qualquer
aluso a esse importante acontecimento. Na dcada de
80 d.C., apareceram, na forma como os conhecemos
hoje [a, Jerusalm j aparece destruda], os evangelhos
de Mateus e Lucas. Entre 90 e 110 d.C., concluiu-se a
redao do evangelho de Joo. Na mesma poca ou
pouco depois, foi finalizado o Evangelho de Tom.
Os evangelhos so narrativas confiveis?
Um dos argumentos levantados contra a credibilidade dos
evangelhos so as datas relativamente tardias de sua
composio. Afirma-se que eles foram escritos vrias
dcadas depois dos fatos narrados, [mas no foi o que ele
acabou de dizer?!] quando a memria dos acontecimentos
j estava deturpada. [a 100 anos atrs eu no sei o que o
42
meu tatarav fazia!... Voc sabe?] Mas esse ponto de
vista rejeitado hoje pelos especialistas. Pois cada
evangelho passou por uma longa e complexa elaborao
antes de chegar ao texto final [como disse o outro,
modificado vontade!]. Para se ter uma idia, o
evangelho cannico mais recente, o de Joo, levou quatro
dcadas at alcanar sua forma definitiva. [No sou eu
que estou dizendo!] Isso j deslocaria a verso original
dos anos 90-110 para os anos 50-70. pouco provvel
que qualquer um dos evangelhos citados seja obra de um
nico homem. [No sou eu que estou dizendo!] A anlise
textual indica que eles correram de mo em mo antes
de assumirem a formato que conhecemos hoje. [No sou
eu que estou dizendo!]
Os textos primitivos passaram, depois, por
sucessivas reelaboraes, nas quais o material original
recebeu acrscimos, sofreu cortes ou foi adaptado s
concepes do grupo a que pertenciam os redatores.
[No sou eu que estou dizendo!]
Em sua forma final, os quatro evangelhos
cannicos aparecem redigidos em grego, o idioma falado
pelos judeus que viviam fora da Palestina. [na verdade,
usado pela elite e pelos padres e no pelos seguidores dos
apstolos, gente do povo que, supostamente, os
escreveriam em aramaico, segundo eles mesmos]
Ao longo dessas etapas, os redatores teriam se
influenciado uns aos outros. E tambm utilizado
materiais retirados de documentos independentes, jamais
localizados. [que jamais existiram!] Essa hiptese,
baseada numa anlise crtica dos textos finais, recebeu,
43
em 1992, um reforo espetacular. Foi a descoberta, numa
das grutas do stio arqueolgico de Qumran, na regio do
Mar Morto, em Israel, de um fragmento de papiro,
datado do ano 50 d.C., onde se pode ler, em caracteres
gregos, trechos [trechos??? tinha trs letras e um ponto!]
de dois versculos do evangelho de Marcos. [uma teoria
dada aqui como verdade] impossvel saber se o
fragmento corresponde ao prprio evangelho ou a algum
documento perdido, que o redator utilizou como fonte.
[No sou eu que estou dizendo!] De qualquer modo, o
achado desmente a idia de uma composio tardia
[desmentiu alguma coisa?! Pelo amor de Deus!!!] e,
portanto, pouco confivel das narrativas evanglicas.
Duas dcadas depois da morte de Jesus, sua histria j
estava sendo escrita. [Claro!... Agora s falta provar
isso!... V como se contradizem?!...]
8 - DO SITE CINCIA X F.
quase uma demonstrao de desespero, por no
conseguirem os religiosos provar a existncia de Cristo,
enquanto a cada dia torna-se mais fcil comprovar as
falsificaes que garantiram tais fatos por longos e
longos anos...
Vamos dar uma lidazinha neste texto elaborado
pelos prprios religiosos. [Comentrios em azul e
destaques so meus]:
44
 Para muitos estudantes da Bblia, a arqueologia
representa uma esperana de finalmente poder
encontrar provas irrefutveis [isto quer dizer que at
hoje no encontraram tais provas irrefutveis. o que se
conclui, no ?] da veracidade das Escrituras, e de poder
levant-las triunfantemente diante dos cticos e
incrdulos e dizer: "Agora vocs tero de acreditar na
verdade histrica deste livro!". [De fato! S que 2.000
anos j se passaram e at agora, nada...]
Dois achados recentes parecem ter potencial para
este tipo de evidncia contundente: [contundente! J em
novembro de 2002 j surgiram acusaes de que a
descoberta de Lemaire seria uma fraude] uma urna de
pedra, ou ossrio, com as palavras: "Tiago, filho de Jos,
irmo de Jesus", inscritas em aramaico, datada do ano 63
da era crist; [Esse aqui j botou a data. Tiago, um
sexagenrio irmo de Jesus, voc ouviu falar? Na Bblia
tem trs Tiagos. Fora dela teriam quantos?] e uma tbua
de arenito, encontrada no local sagrado do Monte do
Templo em Jerusalm, da poca do Rei Jos de Jud,
com inscrio em fencio antigo, contendo ordens para
reparar o Templo de Salomo. [Tenho nada a ver com
isso].
No caso do ossrio, seria a mais antiga referncia
extra-bblica a Jesus. Alguns j o esto considerando "a
maior descoberta relacionada com o Novo Testamento"
na nossa gerao, "to importante quanto os Manuscritos
do Mar Morto" [Falo disso mais adiante] (Ben
Witherington, professor de Novo Testamento nos
45
E.U.A.). Seriam evidncias da real existncia de Jesus, e
tambm de Tiago e Jos personagens citados na Bblia.
[tambm nunca encontraram historicamente, evidncias
das suas existncias], A inscrio foi feita em aramaico,
justamente a lngua falada por Jesus e seus
contemporneos.
O segundo achado um objeto mais antigo ainda.
Encontrada durante reformas por autoridades
muulmanas em dependncias de uma mesquita no
Monte do Templo, a pedra contm uma inscrio em
fencio em que o rei ordena aos sacerdotes que pegassem
"o dinheiro sagrado... e comprassem pedras lavradas,
madeira e cobre e se esforassem para executar seu
dever para com a f" [Olhem s o que eles chamam de
prova contundente! Voc acha que prova alguma
coisa?!]. Se a obra fosse completada, acrescentaria, "o
Senhor proteger seu povo com a bno".
Tudo isto confere com o relato bblico em 2 Reis
12, onde fala das reformas do templo feitas pelo Rei Jos.
Esta descoberta teria implicaes no s como
confirmao da narrativa bblica, mas como evidncia de
que o Templo de Salomo realmente existiu [Voc
consegue ver algum templo nessas palavras escritas?!...]
neste exato local, que o foco de tenses atuais entre
judeus e rabes na Terra Santa.
O jornal de Tel Aviv, Haaretz, aclamou a
descoberta como "uma pea de evidncia fsica indita,
descrevendo eventos de uma maneira que corrobora a
narrativa da Bblia". [Acho que ningum est afirmando
que certos eventos no existiram, e isso porque,
46
justamente, estes foram intencionalmente mesclados aos
falsos].
Atualmente, clrigos muulmanos insistem, a
despeito de todas as evidncias arqueolgicas j
existentes, que nenhum santurio judeu j existiu neste
local sagrado, onde hoje se encontram duas mesquitas.
O problema com descobertas como estas
provar que so autnticas. [tambm acho...] At agora,
as primeiras anlises esto confirmando vrios aspectos
importantes destes objetos. Tanto o ossrio como a tbua
de pedra passaram pelas provas de idade, e no
apresentam sinais de alterao ou violao posterior.
Autoridades no crists analisaram o ossrio e
concordaram que realmente era do primeiro sculo depois
de Cristo. [Eu, particularmente e com boa vontade, at
acredito nesse ossrio mas as inscries podem ter sido
feitas posteriormente, sem que seja possvel, com
facilidade, provar uma fraude. Se for fraude, eles acabam
achando. Se no for, no prova nada!]
Entretanto, isto ainda est muito distante de
dizer que encontramos uma prova objetiva da
existncia de Cristo, [Eles se entusiasmam e acabam
entregando o ouro, ou seja, NO encontraram nenhuma
prova objetiva da existncia de Cristo!] ou da
autenticidade das Escrituras [NEM da autenticidade das
escrituras!]. O ossrio do primeiro sculo, confere com
costumes da poca, com a lngua falada, com o tipo de
manuscrito. At a expresso "irmo", que no era comum
em inscries assim, aponta para o contexto cristo, e
para a identificao de algum que era "irmo de Jesus".
47
Mas impossvel provar que os nomes ali inscritos
realmente se referiam s personagens bblicas. Como
tambm talvez nunca ser possvel provar que as
palavras na tbua de arenito foram escritas de fato
pelo Rei Jos.
Se no pudermos dizer que a arqueologia prova a
Bblia, pelo menos no incorreto dizer que a
arqueologia confirma a Bblia. E isto para ns
suficiente! [No suficiente para um homem srio que
gosta de conviver com a verdade!]
A est. Eu nada disse. Eles que na nsia de
provar a existncia de Cristo declaram que em 2.000 anos
ainda nada tm, justamente, que prove isso. Portanto... eu
posso afirmar que mentira. inveno. mitologia
tanto quanto todas as outras existentes antes dessa o
foram!!! No o que eu me propus demonstrar?
Vamos ver mais. Ainda no acabou!!!...
9 OH, NASCIMENTO DUVIDOSO!...
Que tal agora o Site Christananswers, falando
sobre o nascimento de Jesus?
Se voc olhar com olhos crticos, vai reparar que
nem eles sabem exatamente o que aconteceu.
A tpica histria que ns repetidamente ouvimos :
"Na noite de 25 de Dezembro, cerca de 2000 anos
atrs, Maria se dirigia a Belm montada em um jumento,
beira de dar luz o seu beb. Embora fosse uma
48
emergncia, todas as hospedarias lhes negaram abrigo.
Ento eles tiveram Jesus em um estbulo. Em seguida, os
anjos cantam aos pastores, e depois todos se juntam aos
trs reis magos montados em camelos no louvor ao
silencioso recm-nascido."
O problema que essa histria pode estar quase
completamente errada. Os eventos que rodearam o
nascimento tm sido recontados tantas vezes de tantas
formas - em peas, poesias, livros e filmes - que a
maioria das pessoas tm uma viso distorcida dos
verdadeiros eventos. O nico registro preciso o que se
encontra na Bblia Sagrada, a Palavra de Deus. [Olhem
em qu ele confia... Vocs agora conhecem a histria!...]
Jesus nasceu em um estbulo? Ou em um celeiro?
Ou em uma caverna. A Bblia no menciona nenhum
desses trs lugares em conexo com o nascimento de
Cristo, menciona apenas uma manjedoura. A Escritura
diz apenas que eles deitaram Jesus em uma manjedoura
porque no havia nenhum lugar para ele no quarto de
hspedes. [Esse lugar nunca apareceu] A palavra grega
usada na Escritura kataluma, e pode significar quarto de
hspedes, alojamento ou hospedaria. Na nica outra vez
que aparece no Novo Testamento, essa palavra
significava um quarto amplo e mobiliado de um sobrado,
dentro de uma casa particular. traduzido como quarto
de hspedes, no como hotel (Marcos 14:1415). De
acordo com nossos peritos em arqueologia bblica. Jesus
provavelmente nasceu na casa de parentes, mas fora da
sala e do quarto de hspedes. [Esse lugar tambm nunca
foi encontrado].
49
Trs reis magos montados em camelos estavam
presentes no nascimento de Jesus? A Bblia no fala que
nenhum rei ou camelo visitou Jesus.
Ela menciona que homens sbios (magos) foram,
mas no diz quantos. [Nem se sabe quais, quantos, de
onde vieram e para onde foram, nem o que vieram fazer]
Nenhum dos primeiros Pais da Igreja sugeriu que os
magos eram reis. Como a palavra magos usada na
Bblia est no plural, havia aparentemente ao menos dois
deles, e pode ter havido mais - at mesmo muitos mais
deles. [S que ningum jamais apareceu para esclarecer
isso] A Bblia menciona apenas que trs presentes caros
foram dados por eles ouro, incenso e mirra- [pelo
menos o ouro poderia existir. Afinal um presente dado a
um futuro deus, mandaram derreter?] mas isso no indica
necessariamente o nmero dos magos. No h prova de
qual era o pas de origem desses homens. [So eles
mesmos que confessam isso. Mas no h sequer provas
de que existiram]
E mais, os sbios homens claramente no
visitaram Jesus enquanto ele ainda estava deitado na
manjedoura, como comumente apresentado em cartes
e peas. Os magos no chegaram at algum tempo depois
da apresentao de Cristo no Templo em Jerusalm
(Lucas 2:22-39). [Ento que magos foram esses que
passaram pela estrada e fazem parte da Bblia?]
Nesse momento, a Escritura se refere a Jesus como
uma "criana", no como um "beb". possvel que o
pequeno Jesus j estivesse andando e falando ento. Com
base nos clculos do Rei Herodes e dos magos (Mateus
50
2:19), Jesus podia j ter dois anos ou menos. [Resultado;
Ningum sabe de nada. Nenhuma evidncia, nenhuma
prova. S estrias da carochinha]
Jesus nasceu em 25 de Dezembro, ou ao menos em
Dezembro?
Embora no seja impossvel, parece improvvel.
A Bblia no especifica um dia ou ms. Um problema
com Dezembro que seria fora do comum que pastores
estivessem pastoreando nos campos nesse frio perodo
do ano, quando os campos ficavam improdutivos. [Que
mancada!!!] A prtica normal era manter os rebanhos nos
campos da Primavera ao Outono. Alm disso, o inverno
seria um tempo especialmente difcil para Maria viajar
grvida pelo longo caminho de Nazar a Belm (70
milhas). [No sou eu que estou dizendo!]
Nota: Mais adiante vou provar que a cidade de
Nazar nunca existiu. Prestem ateno.
Um perodo mais provvel seria em fins de
Setembro, no tempo da Festa dos Tabernculos, quando
uma viagem como essa era comumente admitida. Alm
do mais, cr-se (embora no seja certo) que o
nascimento de Jesus foi prximo ao final de Setembro. A
concepo de Cristo, contudo, pode ter ocorrido no final
de Dezembro do ano anterior. Nossa celebrao de Natal
pode ser vista como uma honrada observao encarnao
do 'Verbo que se fez carne' (Joo 1:14). [Resultado,
ningum sabe de nada. Inventaram, e uma inveno no
afirma nada, por isso mesmo]
51
Por que muitos cristos celebram o Natal em 25 de
Dezembro, se no foi nessa data que Cristo nasceu?
Essa data foi escolhida pela Igreja Catlica
Romana. [Assim como o resto todo] Devido ao domnio
de Roma sobre o mundo "Cristo" por sculos, a data se
tornou tradio por toda a cristandade..
Os vrios equvocos acerca do nascimento de
Cristo ilustram a necessidade de sempre testarmos tudo o
que ouvimos contrrio Palavra de Deus, no importa
qual seja a fonte da informao. A Bblia a autoridade
decisiva. [que, por sua vez, nada sabe].
Vamos adiante:
Vendo pelo lado cristo, quero registrar os
argumentos que eles habitualmente chamam de provas
documentais sobre a vida de Cristo. Podemos analisar
essas provas e concluir com iseno, se so vlidas ou
no.
[Fao comentrios em azul e destaco em
sublinhado]
10 - VAMOS FABRICAR UMA DATA CERTA!
No sei se existe um outro caso igual, mas
costume de toda a humanidade, marcar a data do
nascimento de uma pessoa. Imagino que qualquer menino
pobre de qualquer aldeia nos pncaros dos idos anos a/C,
tivesse, o seu dia de cantar parabns... Mas, interessante...
52
 O Messias to esperado, o rei dos judeus, cuja
chegada foi anunciada pelos anjos e at por uma estrela
de brilho ofuscante, que chamou a ateno de magos em
lugares distantes, no tivesse uma data de nascimento.
Esqueceram-se de registrar, diz o padre no texto a
abaixo. No houve interesse... Uma omisso natural...
Poxa!!! No que tambm esqueceram de marcar
quando morreu?!... Poxa!... Baita distrao!... Dupla
distrao!... Os caras sabem de cor e salteado toda a
gerao, de Moiss a Jesus, o nome da parentada toda!...
Bem... Isso no ser problema, embora tivesse que ser
resolvido alguns sculos depois. Vejamos como:
Texto de Pe. Ariel Alvarez Valds (parcial)
5- Foi quando se deram conta de que ningum
sabia o dia, o ms, nem sequer o ano do nascimento de
Jesus. Os autores do Evangelho haviam omitido este
detalhe. Os Evangelhistas contam episdios da vida de
Jesus que foram compilados em cima de uma catequese
oral anterior [escreveram, segundo o que lhes contaram,
fosse o que fosse, verdades ou mentiras, e como quem
conta um conto aumenta um ponto...] e estes escritos
nunca tiveram a pretenso de dar uma cronologia exata
da vida de Cristo. [Pra que filho de Deus precisa ter data,
n?]
6- Ento surgiu um monge chamado Dionsio. Era
natural da cidade de Escita, regio da atual Rssia, mas
viveu quase toda sua vida em Roma. Tinha o apelido de
"Exguo", isto : pequeno. Talvez por ser de baixa
53
estatura ou, o mais provvel, ele se tenha dado este nome
por humildade, considerando-se o menor de todos. Era
um dos homens mais eruditos de sua poca. Brilhante
telogo, foi grande conhecedor da histria da Igreja e
especialista em cronologias. Foi autor de uma clebre
coleo de decretos dos papas e decises dos Conclios,
com valiosos comentrios prprios. Este monge decidiu
enfrentar essa colossal empresa de calcular o nascimento
de Jesus Cristo. Contava com algumas informaes teis
extradas dos Evangelhos. Assim, do Evangelho de
Lucas, tomou o dado de que ao comear sua vida pblica
"Jesus tinha uns 30 anos" (Lc 3,23). Era um bom comeo.
Em que ano, porm, Jesus comeou sua vida pblica?
Alguns versculos antes, estava a resposta: "No ano 15 de
governo de Tibrio Csar" (Lc 3,1). Confrontando
imensas tabelas de datas e cronologias, Dionsio deduziu
que o ano 15 de Tibrio, quando Jesus iniciou a sua
pregao, correspondia ao ano 783 U.C. (783-30 = 753).
Deste modo, o ano 754 u.C. seria o ano 1 depois de
Cristo; o ano 755 U.C., ano 2 d.C., e assim por diante.
Neste novo calendrio, a fundao de Roma (que era o
ano 1 u.C) passa a ser o ano 753 a.C. E o prprio
Dionsio que estava vivendo no ano 1279 u.C., passou a
viver no ano 526 da era crist (1279-753=526). O novo
calendrio teve um xito extraordinrio: imediatamente
foi aplicado em Roma; depois, na Inglaterra, Frana. Mas
tarde pela Espanha e, em 1422, chegou a Portugal. No
final da Idade Mdia j estava generalizado para todas as
partes. Dionsio morreu no ano 540 d.C.
54
 7- Mas houve um equvoco na computao de
Dionsio. O Evangelho de Mateus traz o dado, no
considerado por Dionsio, de que Jesus veio ao mundo
"no tempo do Rei Herodes" (2,1). E, pelo escritor e
historiador romano Flvio Josefo, contemporneo de
Cristo, sabemos que este rei morreu no ano 4 a.C.,
poucos dias depois de um eclipse da lua ocorrido em 12
de maro daquele ano. Portanto Jesus deve ter nascido
pelo menos 4 anos antes do ano fixado por Dionsio.
Pergunta-se: Jesus nasceu quanto tempo antes da morte
de Herodes? Se o acontecimento dos Reis Magos do
Oriente, relatado em Mateus, 2, substancialmente
histrico, podemos deduzir que, quando os Magos
chegaram, eles encontraram Herodes so e morando em
Jerusalm. Ele os recebeu, fez suas investigaes e
gozava boa sade, tanto assim que prometeu que ele
mesmo iria visitar o Menino, depois das informaes dos
Magos. Em contra partida, sabe-se pelos dados histricos
que o velho monarca, quando sentiu sua sade piorar, foi
para Jeric, para as Termas de Calore tomar os banhos
curativos. Como no obtivesse melhora, voltou para
Jeric, onde morreu pouco depois. Esta viagem de
Herodes se deu em novembro do ano 5, no comeo do
inverno. A vamos ter que acrescentar mais meio ano aos
4 anos j contados e chegaremos metade do ano 5 a.C.
para o nascimento de Jesus. Quantos anos teria Jesus,
quando ocorreu o massacre dos inocentes ordenado por
Herodes, diante do medo de que o menino viesse tomar-
lhe o trono, como Rei de Israel? Esta a terceira adio
que devemos fazer. Depois de calcular a data do
55
nascimento de Jesus, Herodes mandou matar todos os
meninos "de dois anos para baixo" (Mt 2,16) ainda que o
rei tenha alargado o espao para no lhe escapar a presa,
pode-se razoavelmente pensar que Jesus j teria naquelas
circunstncias de 1 ano a ano e meio. Muitos autores
antigos dizem que Jesus j tinha 2 anos. Tambm alguns
evangelhos apcrifos do esta idade para o menino
quando ocorreu a matana dos inocentes. E algumas
pinturas das catacumbas representam Jesus j bem
crescidinho. O prprio Evangelho de Mateus diz que os
Magos encontraram a Sagrada Famlia vivendo "na casa"
(Mt 2,11) e no na Gruta do Nascimento, como
costumamos representar nos nossos prespios. Somando
esta nova margem de tempo a nossos clculos anteriores,
j estamos entre o final do ano 7 e meados do ano 6 a.C.
S nos falta um dado: o tempo que decorreu entre a
vinda dos Magos e a doena de Herodes. Porm este
espao parece que no deve nos afastaramos bastante da
idade que Lucas d a Jesus, no comeo de sua vida
pblica: Jesus "tinha uns 30 anos". E uma data
aproximativa: ao redor dos 30 anos. Se ns dilatarmos
muito o espao entre a vinda dos Magos e a doena de
Herodes, Lucas deveria ter dito que Jesus "tinha uns 40
anos". Portanto, a data provvel do nascimento de Jesus
o ano 7 a.C. E, ao comear sua vida pblica, Jesus teria
uns 34 anos.
Ou seja, criaram Jesus segundo histria
ajustando-o aos fatos reais, e no a histria foi criada a
partir de Jesus real. Alm disso, nesse caso, a Bblia
estaria errada, ao dizer que Cristo morreu aos 33 anos.
56

11 - DOCUMENTOS QUE COMPROVAM A
EXISTNCIA DE JESUS CRISTO.
Documentos de escritores romanos (110-120):
1. Tcito [um importante historiador romano] por
volta do ano 116, [116 anos aps a hipottica morte de
Cristo] falando do incndio de Roma que aconteceu no
ano 64, [30 a 35 anos aps a dita morte de Cristo]
apresenta uma notcia exata [???] sobre Jesus, embora
curta.
"Um boato acabrunhador atribua a Nero a
ordem de pr fogo na cidade. Ento, para cortar o mal
pela raiz, Nero imaginou culpados e entregou s torturas
mais horrveis esses homens detestados pelas suas
faanhas, que o povo apelidava de cristos. Este nome
vm-lhes de Cristo, que, sob o reinado de Tibrio, foi
condenado ao suplcio pelo procurador Pncio Pilatos.
[Sem considerar que essa insero j foi provada falsa,
Tcito apenas justificou o porque do apelido e citou a
histria naturalmente contada pelos cristos, pois ele
demonstra claramente que no tinha conhecimento do
fato] Esta seita perniciosa, [Ele chama pejorativamente
de seita e no cita o seu lder com a importncia que
naturalmente teria, se fosse real, porque na verdade no
existia nenhum lder vivo, mas um mito chamado
Crestus.] reprimida a princpio, expandiu-se de novo,
no somente na Judia, onde tinha a sua origem, mas na
prpria cidade de Roma"(Anais, XV, 44).
57
2. Plnio o Jovem, Governador romano da Bitnia
(Asia Menor), escreveu ao imperador Trajano, em 112:
"...os cristos estavam habituados a se reunir em
dia determinado, antes do nascer do sol, e cantar um
cntico a Cristo, que eles tinham como Deus" [Cento e
doze anos passados imagine esse tempo na sua vida
ele cita um cntico a Cristo que eles tinham como Deus.
Claro, o cntico no era a Baal, Mytra, nem a Buda. Era a
Cristo, como hoje se canta, independente de ser verdade
ou no a sua existncia. Eu mesmo j cantei e nunca o vi.
A referncia no caso, fica duvidosa se a Crestus ou a
Cristo que veio em seguida]
(Epstolas, I.X 96)
3. Suetnio, no ano 120, referindo-se ao reinado
do imperador romano Cludio (41-54), afirma que este
"expulsou de Roma os judeus, que, sob o impulso de
Chrests (forma grega equivalente a Christs),[Agora
ele falou certo. No forma de escrever. J sabemos que
no se trata do mesmo mito, certo?] se haviam tornado
causa frequente de tumultos" (Vita Claudii, XXV). Esta
informao coincide com o relato de Atos 18,2 ("Cludio
decretou que todos os judeus sassem de Roma"); esta
expulso ocorre por volta do ano 49/50. Suetnio, mal
informado, julgava que Cristo estivesse em Roma,
provocando as desordens.
[Ta o que falta de informao. Contando uma
histria de 80 anos atrs, sobre um sujeito de 120 anos
atrs que pensava existir. Isso prova alguma coisa?
58
Prova apenas falta de informao, por algo que deveria
ser to importante se tivesse ocorrido de fato].
I. Documentos Judaicos:
1. O Talmud dos judeus apresentam passagens
referentes a Jesus. Coletnea de leis e comentrios
histricos dos rabinos judeus posteriores a Jesus.
Combatem Jesus histrico. [... O Alcoro tambm fala
de Jesus. E garante que existiu! S, que... 600 anos
depois. Como ningum estava l para garantir...]
Tratado Sanhedrin 43a do Talmud da Babilnia:
"Na vspera da Pscoa suspenderam a uma haste Jesus de
Nazar. Durante quarenta dias um arauto, frente dele,
clamava: "Merece ser lapidado, porque exerceu a magia,
seduziu Israel e o levou rebelio. Quem tiver algo para
o justificar venha profer-lo!" Nada, porm se encontrou
que o justificasse; ento suspenderam-no haste na
vspera da Pscoa." [Certamente nessa poca era hbito
copiarem-se livros uns dos outros, j que no havia
xerox. Comprova isso apenas que copiaram uns dos
outros, nada mais]
2. Flvio Josefo (historiador judeu, 37-95):
"Por essa poca apareceu Jesus, homem sbio, se
que h lugar para o chamarmos homem. Porque Ele
realizou coisas maravilhosas, foi o mestre daqueles que
recebem com jbilo a verdade, e arrastou muitos judeus
e gregos. Ele era o Cristo. Por denncia dos prncipes da
nossa nao, Pilatos condenou-o ao suplcio da Cruz,
mas os seus fiis no renunciaram ao amor por Ele,
porque ao terceiro dia ele lhes apareceu ressuscitado,
59
como o anunciaram os divinos profetas juntamente com
mil outros prodgios a seu respeito. Ainda hoje subsiste o
grupo que, por sua causa, recebeu o nome de cristos"
(Antiguidades Judaicas, XVIII, 63a). [J conheo a Bblia
suficientemente, e j ouvi essas histrias o tipo da
falsificao grosseira, j detectada pela cincia, que eles
continuam usando].
Vamos supor que esse texto no fosse um dos que
j foram devidamente tachados de falsos. Vamos supor...
Reparem na inspirao do texto: meloso, carola, igual a
poesia bblica... Josefo era ateu e no tinha esse estilo de
escrever, e nunca escreveu isso! Alm de que, esse no
um escrito original de Josefo, mas de algum que diz
que ele escreveu, o que no escreveu.
Tente observar bem o texto e raciocinar. Se ele
fosse verdadeiro, se Josefo tivesse realmente
conhecimento sobre Cristo, e todas essas faanhas
mencionadas nesse exclusivo texto, seria esse o nico
que ele teria escrito? Faz sentido, um historiador que
vivia no p dos imperadores romanos, ter presenciado
todo o envolvimento de Cristo com essas autoridades,
sido crucificado, inclusive, e ter feito essa exclusiva
meno? Josefo, com a responsabilidade profissional que
tinha escreveria sobre as coisas maravilhosas de Cristo,
sem descrev-las? O chamaria de sbio sem conhece-lo?
Teria presenciado a crucificao sem escrever uma linha?
No descreveria os prodgios que mencionou de Jesus?
Conheceu que Jesus reapareceu ressuscitado, e falou s
isso dessa coisa to fantstica?
60

Continuamos a leitura, com o mesmo autor:
Documentos Cristos:
Os Evangelhos: narram detalhes histricos,
geogrficos, polticos e religiosos da Palestina.
So Lucas, que no era apstolo e nem judeu, fala
dos imperadores Cesar Augusto, Tibrio; cita os
governadores da Palestina: Pncio Pilatos, Herodes,
Filipe, Lisnias, Ans e Caifs (Lc 2,1;3,1s); [Uma
inverso estranha. Lucas um homem do povo,
possivelmente um analfabeto, falar tanto dos Romanos
enquanto um escritor historiador profissional romano,
nada falar sobre Jesus em suas contendas com os
romanos...]
So Mateus e So Marcos falam dos partidos
polticos dos fariseus, herodianos, saduceus (Mt 22,23;
Mc 3,6);
So Joo cita detalhes do Templo: a piscina de
Betesda (Jo 5,2), o Lithstrotos ou Gbala (Jo 19, 13), e
muitas outras coisas reais. [Ningum discute que a Bblia
fez uma inteligente mescla de fatos reais, com os mitos
que quiseram criar. Da, estes personagens e locais so
reais. A histria fala fartamente sobre eles, nos
documentos oficiais e escritos literrios. Apesar disso,
esses mesmos documentos que comprovam os relatos
bblicos sobre esses personagens de Roma, nada citam
sobre JESUS, INTERAGINDO COM ELES. Alis nem
falam sobre Jesus de nenhuma forma. E isso bem mais
61
uma prova contra do que a favor, apresentada pelos
religiosos]
Outros argumentos:
- Os apstolos e os evangelistas no podiam
mentir.
- Os apstolos e evangelistas nunca teriam
inventado um Messias do tipo de Jesus: [Quem escreveu
a Bblia no foram os apstolos, pois nem estes
existiram, mas os padres, pedfilos desde aquela poca,
200 anos aps, e a modificaram vontade, diariamente,
no milnio seguinte, sem que isso fosse considerado uma
mentira...]. Deus-homem, crucificado (escndalo para os
judeus e loucura para os gregos - (1Cor1,23). [Nem os
judeus nem os gregos escreveram nada sobre Jesus como
testemunhas oculares. NADA!]
- Os relatos dos Evangelhos mostram um Jesus
bem diferente do modelo do Messias "libertador poltico"
que os judeus aguardavam. [Nenhum historiador judeu
escreveu uma linha sobre um pretenso falso Messias!...
Foi como se no tivesse existido. O referido Messias
libertador poltico, referia-se ao Crestus essnio.]
- Homens rudes da Galilia no teriam condies
de forjar um Jesus to sbio, santo, inteligente,
desconcertante... [No foram homens rudes da Galilia
que escreveram a Bblia, mas os padres, muitos dos
espertos, durante 1.400 anos!... E s deixaram o povo ler
o que estava escrito, na Renascena, depois de Colombo
e Cabral].
62
 - A doutrina que Jesus pregava era de dificil
vivncia
O romano Tcito, [descreve] o cristianismo como
"desoladora superstio" [trata-se do cristianismo anterior
a Cristo de Nazareth, que inspirou a esse ltimo.],
Mincio Felix, falava de doutrina indigna dos
gregos e romanos.
- O zelo da Igreja pela verdade - rejeitou textos
apcrifos. [Eram textos antagnicos, histrias diferentes,
que desmentiriam umas as outras. Milhares de invenes
diversas. No foi zelo pela verdade, mas zelo para
encobrir a mentira.]
- Ser que poderia um mito ter vencido o Imprio
Romano? [O mito foi fabricado com a aquiescncia e
financiamento do imprio romano. Est no homem, no
fanatismo e na ignorncia. Muitos morreram por causa
disso, mas os padres que faturam bilhes de dlares
anuais com a religio, os ressuscitam at hoje, como
ressuscitaram Jesus]
- Ser que um mito poderia sustentar os cristos
diante de 250 anos de martrios e perseguies? [Est
insinuando que Jesus viveu esse tempo todo? Bem
semelhante aos islmicos que se suicidam por Maom.
Quem vai entender? Fruto da ignorncia e lgico, de
algum que faz as suas cabeas!]
Tertuliano (220), de Cartago : "o sangue dos
mrtires era semente de novos cristos".
- Ser que um mito poderia provocar tantas
converses? [Est na doutrina: Ide e pregai o Evangelho a
todo mundo!... Eles vo. Esto aqui na minha porta
63
todo domingo, os Testemunhas de Jeov... Que merda
eles tm nas cabeas, eu no sei... preciso tomar
cuidado com isso, pra no ficar igual!...]
- No sculo III j havia cerca de 1500 sedes
episcopais. [$$$$$$$$]
- Ser que um mito poderia sustentar uma Igreja,
que comeou com doze homens simples, [o cristianismo
de Jesus comeou no imprio de Roma, financiado pelos
prprios imperadores, que pretendiam dominar o povo.
No faltava dinheiro] e que j tem 2000 anos; j teve 264
Papas, tem hoje mais de 4000 bispos e 410 mil
sacerdotes? [$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$!!!!!!! milhares
de igrejas, bilhes em bens e trilhes de faturamento
anual $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$!!!!!!]
Eis agora a concluso muito importante:
Se tudo isto que Jesus disse e acreditou, fosse
mentira, ento ele seria um paranico, um visionrio, um
farsante, um delirante como tantos que j houve. Se Jesus
no acreditou no que dizia, ameaando at de perda
eterna quem no cresse nele, ento ele seria o mais
refinado vigarista, embusteiro e impostor, digno de
cadeia, pois o que ele ensinava e exigia era srio demais
para a vida das pessoas. Das duas uma, ento, ou Jesus
era Deus, ou era um impostor, um louco varrido. [
justamente isso que eu penso dos religiosos que exploram
a ignorncia do povo enquanto ficam bilionrios. Como a
Bblia e essa inveno coisa deles, nada mais justo que
mand-los para a cadeia!]
64
 Logo, Jesus no se enganou e nem enganou
ningum; era de fato Deus encarnado, perante a lgica da
prpria cincia racionalista.
"Quem dizem os homens que eu sou?...E vs,
quem dizeis quem eu sou?...Tu s o Cristo, o Filho de
Deus vivo!" [Sem mais palavras...]
(Mt 16,14-16)
Pax et Bonum, Bruno Valado.
Essas so as provas que eles dizem existir...
Considere ainda as inevitveis ajeitadas na traduo, para
puxar a brasa para a sardinha de Cristo. Uma preposio,
uma vrgula sempre faz diferena.
Em nenhum momento da maravilhosa histria de
Roma, algum escreveu assim:
Ento disse Cristo a Pilatos... ; E Herodes
disse a Pilatos sobre Jesus; E estando Jesus na cidade,
Pilatos...; E disse o Centurio Fulano a Jesus; etc, etc,
etc. etc... Nada!... S frases obscuras que no citam a
pessoa de Jesus de forma incisiva em momento algum
por uma testemunha ocular. E ele no era o rei dos
judeus? No era o Deus, o filho de Deus?! Seria um
louco, mendigo, miservel de to insignificante, indigno
de ser citado, ou no existiu?!... Voc quem sabe... Pelo
menos, isso o que eles tm para me contestar.
Segundo esses relatos histricos, os cristos eram
mais um bando de fanticos, uma horda de desordeiros,
reles seres de terceira categoria, isso sim!... Esse era o
povo que precisaria ser dominado pela prpria f...
Vamos ver mais.
65
12 TIRANDO DVIDAS.
Imaginemos um jovem semi-informado, querendo
esclarecer suas dvidas justamente com um padre
catlico! Olhem no que d...
[Fao inseres em azul e destaco sublinhando]
De: Rafael
Enviada em: Quinta-feira, 23 de Maio de 2002
15:43
Localidade: SBCampo, SP
Religio: catlico
Idade: 21
Escolaridade: cursando nvel superior
Boa tarde Sou de familia catlica praticante e
tenho algumas perguntas que caso satisfatria-mente
respondidas me tornaro um frte adpto da cancepo
catlica, pois concordo com toda a teoria Catlica
Apostlica Romana...., mas este assunto basilar sempre
me afligiu muito !!!!
Sempre v tramitar em meus estudos de histria
que a Biblia ( novo testamento ) no foi escrita logo aps
a morte de Cristo, houve um grande intervalo.
Eu gostaria de saber exatamente, quanto tempo
aps a morte de Cristo a Bblia foi escrita.
Outra pergunta, quem ( ou que grupo )redigiu os
textos originais da Bblia ( novo textamento )?
66
 A minha maior penria em relao ao fato.
Porque Jesus (o Rei dos Reis ) no deixou nada por
escrito ?
Outra pergunta: O que prova a existencia de
Cristo ?
No sei que grau estou comeando me dos lderes do Modernismo, que foi excomungado por
equivocar, mas tenho muito medo de estar acreditando
em um Scrastes dos tempos modernos, onde na
realidade ningum sabe se realmente existiu, mas se sabe
que o que foi atribuido ele est revolucionando o
mundo.
Eu gostaria que vocs me respondessem este email,
ser muito importante para mim e para minha f
Resposta
Muito prezado Rafael, salve Maria !
Tenho muito gosto em responder a sua pergunta.
Foram os hereges modernistas que afirmaram que
os Evangelhos foram escritos muito depois da morte e da
Ressurreio de Cristo. [Com certeza no foram antes,
nem por testemunhas oculares] Diziam eles -- e o que
voc diz ter estudado em livros de Histria -- que os
Evangelhos no eram livros histricos, mas
representavam os mitos inventados pelas comunidades
crists dos primeiros sculos. Para esses hereges , os
Evangelhos teriam sido escritos 200 anos depois da morte
de Cristo. [A histria conta que foram a partir de uma
poca onde os apstolos j estariam mortos, ano 70 at
400. Alm disso a Bblia continuou sendo modificada
vontade pelos prprios escritores (padres) at o sculo
67
XV quando ento passaram ao domnio pblico. A partir
da, sofreram ainda modificaes at hoje, embora bem
mais discretas.]
Quem iniciou essa mentira contra o carter
histrico dos Evangelhos foi o padre Alfred Loisy, um
suas heresias [contar a verdade heresia] por So Pio X.
Entretanto, apesar dessa excomunho e da condenao de
suas doutrinas na encclica Pascendi de So Pio X, suas
afirmaes continuam a ser defendidas, at hoje, por
muitos sacerdotes modernistas. [Ningum pode escapar
da verdade!]
A comprovao de que os Evangelhos foram
escritos logo depois da morte de Cristo-- como sempre
ensinou a Igreja -- foi dada pelos manuscritos de
Qumram. [??? Realmente um exagero exageraaaaaado,
mas eu vou abordar esse assunto a seguir]
Como voc sabe, foram descobertos em Qumram,
os mais antigos documentos datados da poca de
Cristo. Eram livros e textos sagrados [Mentira! O que
era sagrado tratava-se de escritos sobre o Torah, que
gerou o Velho Testamento da Bblia. O resto era sobre
outros assuntos, histrias e hbitos populares] que
haviam sido deixados nessas grutas por ocasio da
invaso romana do ano 70. Portanto, eram textos
anteriores ao ano 70.
Esses livros originais pertenciam aos essnios, e
so conhecidos, hoje, como os Manuscritos do Mar
Morto. [explico mais adiante]
68
 Numa das grutas de Qumram, foram encontrados
muitos fragmentos, [fragmentos, est melhorando...] que
foram cuidadosamente recolhidos e estudados.
Um deles -- um fragmento do tamanho de
metade de uma unha --[Esse era, realmente, um dos
livros e textos, sagrados segundo eles - do tamanho de
uma unha... H, h, h!...] continha trs letras e
um pequeno ponto da linha inferior. O tipo
das letras [???!!!] demonstrava que o texto a que elas
pertenciam, era um texto sagrado. [Sabem tudo!.... S
nada sabem de Jesus!...]
Colocadas aquelas letras no computador, verificou-
se que aquela seqncia de trs letras no constava do
Antigo Testamento.
Ora, aquela seqncia de trs letras foi encontrada
no EVANGELHO DE SO MARCOS !!!. [como
poderia ser encontrada em um bilho de documentos
diferentes. Era s testar...]
Portanto, havia em Qumram, antes do ano 70, uma
cpia [?!caramba!...] do Evangelho de So Marcos !!!
[Olhem... A vontade muito grande!... Deve ser a f!...]
sso comprova que o Evangelho de So Marcos
foi redigido entre o ano 33 e o ano 70. Ora, se foi assim,
quando ele foi escrito, estavam vivas muitas pessoas que
haviam visto Cristo. [Sim, e ningum nada/nunca
testemunhou sobre isso!] O que torna o Evangelho de
So Marcos um livro comprovadamente histrico.
H ainda outras provas com relao a outros
Evangelhos. [quais??!!!]
69
Ha alguns anos, a revista "30 Giorni" publicou
interessante artigo sobre esse assunto, do qual poderei
fornecer-lhe cpia.
A existncia de Cristo comprovada por vrios
documentos histricos, alm dos Evangelhos, que so
documentos histricos. [Cruzes!!! Nesse caso toda a
mitologia grega e romana so documentos histricos]
Assim, alguns historiadores romanos contam da morte de
Cristo na Palestina, quando l era governador Poncio
Pilatos.[No vi nada at agora!] Ningum, hoje, duvida
seriamente da existncia de Cristo. [Eu duvido
seriamente!...]
[Nota: Os textos que leremos a seguir por
argumentao desse autor, so os mesmos que foram
adulterados e falsificados, a partir da histria do
verdadeiro cristianismo, que no se referia a Jesus Cristo,
mas a Crestus dos Judeus. Vou publicar o texto mesmo
assim, aceitando como se fossem verdades, mas explico a
verdade mais adiante].
O Hitoriador romano, Tcito ( 54 A.D.- 119) conta
que o Procurador da Palestina, Pncio Pilatos, reinando o
Imperador Tibrio, mandou executar o fundador da seita
dos cristos. [tratava-se de Crestus outro ser inexistente e
ainda assim, no tenho conhecimento desse escrito.]
Suetnio, outro historiador romano antigo que
viveu entre o ano 75 A. C. at 160 D. C. [P! So 235
anos!], conta que o Imperador Cludio (41-54) tomou
medidas contra os judeus que eram impulsionados a se
insurgir por Cristo, [Crestus que os padres transformaram
em Cristos. Esses documentos hoje j caducaram por
70
estarem falsificados, pois eles rasuraram o nome] numa
evidente confuso entre judeus e cristos. [ que Crestus
era da mitologia judia, dos essnios. Nenhuma confuso]
Suetnio conta coisa semelhante ter acontecido no tempo
de Nero. [J vimos essas mentiras anteriormente].
Plnio, o Jovem, governador da Bitnia, escreveu
uma carta ao Imperador Trajano ( 61-115) na qual
pergunta como deveria tratar os cristos que, embora no
cometendo crimes, teriam uma crena extravagante para
com o fundador de sua crena, Cristo. [Crestus Pode
reparar que mesmo alterando os nomes no fazia sentido
questionar como deveria tratar os cristos e esquecer o
seu lder. Isso se deu porque Crestus, de fato, no existia.
Como Jesus, posteriormente, Crestus era apenas um mito
como Zeus, Apolo, Poseidon etc]
Luciano, escritor romano do sculo II, alude ao
fato de que Cristo morreu na cruz, fala de seus milagres.
[Sculo dois, Jesus j tinha virado histria, n?]
O historiador judeu Flvio Josefo ( 37-94) em duas
passagens de sua obra "Antiguidades" fala da morte de
So Joo Batista por Herodes (Ant. XVIII, 2), e ele
desaprova a morte de So Tiago, o irmo de Jesus,
chamado o Cristo ( Ant. XX,ix, 1). [No h outras
evidncias dessas passagens em outros depoimentos,
mesmo entre os autores cristos. Como do
conhecimento das autoridades em documentos, tantas
falsificaes, muitas foram mesmo queimadas por
estarem por demais grosseiras e outras deixaram de ser
mencionadas. Ainda tem gente que menciona o Santo
Sudrio como prova da existncia de Cristo, mas j caiu
71
em desuso entre os mais briosos comentaristas cristos
contemporneos Alis, esse j o terceiro!]
Noutra passagem escreveu Josefo: "Nesse mesmo
tempo apareceu Jesus, que era um homem sbio, se
todavia devemos consider-lo simplesmente como um
homem, tanto as suas obras eram admirveis. Ele
ensinava os que tinham prazer em ser instrudos na
verdade,
e foi seguido no somente por muitos judeus, mas mesmo
por muitos gentios. [Reparem que no o estilo de
Josefo usar termos poticos para exaltar algum, como:
sbio, admirveis, verdade... Mentira por mentira, a
Bblia tem melhores histrias do que essa!]
Era o Cristo.
Os mais ilustres da nossa nao acusaram-no
perante Pilatos, e ele o fez crucificar. Os que o haviam
amado durante a vida no o abandonaram depois da
morte. Ele lhes apareceu ressuscitado e vivo no terceiro
dia, como os santos profetas o tinham predito e que le
faria muitos outros milagres. dele que os cristos , que
vemos ainda hoje, tiraram o seu nome". (Flvio Josefo,
Histria dos Hebreus, Editora das Amricas, So Paulo
1956, vol V, p. 275, n* 772). [Jamais Josefo diria tais
coisas, por ser um homem extremamente culto que tinha
responsabilidade no que documentava, alm de ateu.
Como atestaria por exemplo que Cristo apareceu
ressuscitado, visto que mesmo a Bblia menciona apenas
os seus apstolos como testemunhas disso?!...]
Esse texto to claro sobre Jesus, foi contestado
como falso por alguns crticos. Outros consideram que
72
esta citao de Josefo sofreu algumas interpolaes,
[ainda bem que ele mesmo menciona isso...] mas que ela
autntica no seu conjunto. [Deve ser do lote daqueles
que foram desmentidos pelo teste do Carbono 14. Mesmo
assim no dizem nada. Nenhum foi testemunha ocular.
Contaram apenas sobre o que ouviram dos fanticos.
Mesmo o falsificado Josefo no disse que viu ou esteve
com Jesus.]
Finalmente, outros julgam que a passagem de
Josefo autntica, porque todas as cpias da obra de
Josefo contm essa passagem. Caso ela tivesse sido
falsificada, se deveria supor que os cristos possuiram
todas as cpias dessa obra de Flvio Josefo e falsificaram
a passagem, em todas as cpias, o que praticamente
impossvel de ter acontecido. [Nada disso!... Bastou
falsificar o original e fazer centenas de cpias que saem
iguais! Que idia?!]
Gostaria muito de conversar pessoalmente consigo,
para ajud-lo. [cuidado com ele!...Pode ser um pedfilo!
H, h, h!...]
Pelo nmero de seu telefone, vejo que voc reside
no ABC, onde lecionei muitos anos. Seria fcil e til
marcarmos um encontro, para que eu lhe desse cpias dos
artigos de que lhe falei.
Espero t-lo ajudado no fortalecimento de sua F, e
rezo para Nossa Senhora o guarde fiel Igreja sempre.
In Corde Jesu, semper, Orlando Fedeli.
Ento voc est vendo como se propalam as
mentiras e enganam os jovens, que confiam nessa
73
cambada de mentirosos. Logicamente, esse rapaz estar
por a, ainda hoje, defendendo a autenticidade de Jesus,
por estar mal informado.
13 - AS DESCOBERTAS DO MAR MORTO
Vou passar para voc uma informao real sobre
os achados nas grutas de Qumran, por diversos autores.
Voc mesmo vai se cientificar da politicagem religiosa
que h por trs desses escritos, numa explcita tentativa
de achar algum elemento convincente sobre a vida de
Cristo.
[Fao minhas observaes em azul]
(Entre2mundos.cjb.net.)
Mesmo aps a descoberta dos Evangelhos
Gnsticos em 1945, Novas Cpias dos Evangelhos
Cristos [So apenas escritos, cpias do Torah judaico.
Nada sobre Jesus] so encontrados na regio do Mar
Morto. Estes evangelhos se dividem em trs partes;
Uma parte condizente com a Bblia [S VT, o que no
vem ao caso da nossa discusso], outra so textos
Apcrifos, e outra parte trata-se de relatos do cotidiano
do povo da poca em que os manuscritos foram
confeccionados.
Descoberta das Grutas de Qumrn
Em 1947, dois pastores descobriram por acaso a
primeira gruta de Qumrn, beira do Mar Morto. Foram
74
encontrados fragmentos e rolos escritos em hebraico. E
logo se percebeu a grandiosidade desta descoberta. A
partir de ento, outras grutas foram sendo encontradas,
contendo muito material em grande parte identificado
como sendo do Antigo Testamento.
Em 1955 foi
descoberta uma nova gruta.
Todas as grutas at ento
encontradas continham
material escrito em
hebraico/aramaico. Mas esta
gruta continha papiros e
jarros com escrita em
grego. Grande parte do
achado se encontrava
fragmentada, aps vrios
testes, teve-se a comprovao
da idade e autenticidade dos achados. Alm de conter
relatos da comunidade local, destaca-se trechos do
evangelho de Marcos. [Trs letras e um ponto????]
[O Evangelho de Marcos ainda era menos da
metade desse a da foto... Agora durma-se com uma
imagem dessas...]
Comprovou-se que se tratavam dos mais antigos
manuscritos j descobertos pelo homem, datados de
tempos anteriores [sim] aos dias de Cristo. Um dos
rolos, o mais conservado, apresenta uma cpia do livro
de Isaas que, ao ser comparado com as cpias modernas,
75
trouxe a certeza de que no houve nesses dois milnios
nenhuma alterao de
sua mensagem
proftica. [O Velho
Testamento, como o
prprio nome indica,
j era velho e
testamentado.
Ningum de bom
senso iria modificar
isso!]
O Manuscrito de Lameque, conhecido como O
Apcrifo de Gnesis (Pseudo-Epgrafo de Gnesis), que
apresenta um relato ampliado do Gnesis; A Regra da
Guerra que descreve a grande batalha final entre os filhos
da luz e os filhos das trevas, sendo os descendentes das
tribos de Levi, Jud e Benjamim retratados como os
filhos da luz, e os edomitas, moabitas, amonitas, filisteus
e gregos representados como os filhos das trevas.
H tambm um pergaminho com Os Hinos de
Ao de Graas (Hodayot), uma seqncia de 33 salmos
que eram cantados, em cultos de adorao ao Criador.
Dois anos depois da primeira, descobriram as
runas do Mosteiro de Khirbet Qumran, uma propriedade
dos essnios. Onde provavelmente teriam sido
confeccionadas as cpias das Sagradas Escrituras.
Seguramente pelo mesmo motivo; (avano da Legio
Romana para destruir todas as cpias dos evangelhos
apcrifos) [Reparem esse depoimento importante. Aps
a escolha dos evangelhos que deveriam compor a Bblia,
76
as autoridades religiosas apoiadas pelos imperadores,
mandaram destruir todos os demais evangelhos que eles
mesmos denominaram apcrifos (sem autenticidade, de
autenticidade duvidosa), ora, por qu?! Para que
certamente no houvesse contradio na histria.
Infelizmente, nas cavernas de Qumran no foram
encontrados nenhum destes evangelhos relativos ao Novo
Testamento, histria de Cristo, salvo, segundo dizem, as
trs letras e um ponto (outra balela)], que os monges de
Nag Hammadi (estabelecidos as margens do Nilo),
enterraram os cdices dos Evangelhos Gnsticos a beira
do penhasco DJEBEL EL-TARIF; Os essnios
esconderam as cpias dos evangelhos nas grutas de
Qumrm..
At 1956 foram encontradas ao total 11 grutas,
com manuscritos bblicos e no-bblicos. Entre eles o
Livro de Levticos e o Livro de Ezequiel.
"Contars sete semanas de anos, sete vezes sete
anos, isto , o tempo de sete semanas de anos, quarenta e
nove anos. No stimo ms, no dcimo dia do ms, fars
vibrar o toque da trombeta em todo o pas. Declarareis
santo o qinquagsimo ano e proclamareis a libertao
de todos os moradores da terra. Ser para vs um
jubileu: cada um de vs retornar ao seu patrimnio, e
cada um de vs voltar ao seu cl"
(Trecho do livro de Levticos 25:8 - 10).
A princpio foi descoberto por moradores da
regio, mas logo que a comunidade cientfica tomou
conhecimento, esta tratou de revelar e traduzir o que seria
77
um tesouro incalculvel para a humanidade! No final de
1999, a Biblioteca Huntingdon, de Los Angeles, uma das
que detinham uma cpia microfilmada dos pergaminhos,
liberou a consulta para estudiosos de todo o mundo. [mas
que, na verdade, em relao a histria de Jesus, nada
acrescentou.]
Eu acho que nenhuma novidade h em encontrar-se
alguns livros, cpias dos Evangelhos do Torah, de onde
gerou o Velho Testamento da Bblia. como se daqui a
mil anos, voc encontrar a minha Bblia por a, meio
comida de traas. Legal como histria, mas nada tem a
ver com a comprovao da vida de Jesus Cristo, como
muitos religiosos pretendiam. Entretanto, serve
perfeitamente, para mostrar que a Bblia foi copiada
desses escritos (sem Jesus, claro!). Pode lembrar agora
a resposta daquele padre ao rapaz que fez algumas
perguntas sobre a Bblia. Releia s o que o padre lhe
disse...
Dizer que aquele pedacinho de couro de carneiro,
s porque havia trs letras em grego, o Evangelho de
Marcos, muita pretenso!...
Ao lado, um dos 600
fragmentos que contavam
a histria do povo
daquela regio e histrias
do Velho Testamento!
(Figura com uma URL
inserida.)
78

14 - ESCNDALO ACADMICO
A doutrina que Joo pregou no deserto j era
conhecida dois sculos antes. Alguns judeus
articularmente piedosos (os Hassidim) admitiam estar
prximo o fim do mundo, por acreditarem no que dizia o
livro dos Macabeus (I. Mac. 1,2). Os judeus tiveram
sempre pouca sorte com os estrangeiros. Depois do exlio
da Babilnia vieram os Persas.
Alexandre venceu-os em 333 a. C. e repartiu o
Imprio. Duzentos anos antes da era crist os Srios
conquistaram o poder na Judia. Os Hassidim
protestaram contra a impiedade do seu tempo.
Perseguidos, abandonaram as aldeias e refugiaram-se no
deserto, entre Jerusalm e o Mar Morto, num local
chamado Qumram. So os antepassados dos Essnios.
Alguns desses Essnios separaram-se do movimento,
cheios de cepticismo. Deram origem seita dos Fariseus.
O estudo comparado dos manuscritos do Mar
Morto, como ficaram conhecidas as produes literrias
dos Essnios, e do Novo Testamento, estabelece a
existncia, no de simples coincidncia, mas de uma
evidente dependncia direta deste, no que toca s
palavras, s idias e s prprias doutrinas. relaciona-se com a desejada prova da ligao de Jesus
79
Estes manuscritos, descobertos entre 1947 e 1956
foram, na sua maioria, escritos antes da era crist e
guardados em rolos, dentro de vasos de barro. S alguns
foram redigidos depois da morte de Jesus.
a relquia religiosa mais importante depois de se
ter provado que o Santo Sudrio, supostamente a
mortalha do corpo de Jesus, tinha sido tecido 1300 anos
depois da sua morte.
A maior parte dos manuscritos do Mar Morto
foram escritos com tinta sobre pele de carneiro. Geza
Vermes, um estudioso bblico da Universidade inglesa de
Oxford, considera ser Um escndalo acadmico" que
aproximadamente 300 rolos, dos cerca de 1000
que foram descobertos, ainda no tenham sido
revelados.
Muitos destes manuscritos esto guardados em
diversas universidades, em Israel, Estados Unidos,
Frana e Inglaterra.
A lngua usada nos manuscritos o aramaico, uma
lngua morta. No trabalho de traduo recorre-se ao
computador, que dispensa o manuseio (e a conseqente
deteriorao) das peas originais. As dificuldades so
muitas.
Para se formar um rolo preciso juntar-se grande
nmero de fragmentos, porque as folhas originais esto
ressequidas e partidas.
A crescente ansiedade dos estudiosos bblicos
Ordem dos Essnios, particularmente depois dos 13 anos,
80
a identificao histrica de Jesus e a confirmao da
dependncia do Novo Testamento desses manuscritos.
A sua divulgao tem sido dificultada por razes
no exclusivamente tcnicas. O ano originalmente
combinado para a divulgao do contedo dos
manuscritos era 1970. Depois, os israelitas prometeram a
sua publicao para 1997.
As justificativas para esta demora so:
Contedo espetacular para a f judaico-crist,
abalando eventualmente as estruturas hierrquicas
religiosas. O escritor americano Edmund Wilson
fundamentava esta hiptese referindo a conhecida
tentativa de minimizar a importncia dos
manuscritos.
Interesse das vrias universidades (israelitas, francesas,
americanas e inglesas) em monopolizar o estudo destes
documentos.
15 - VAMOS VER O QUE DIZ A SOCIEDADE DE
LITERATURA BBLICA:
I. Antes de Qumran. As fontes antigas sobre os
essnios foram usadas para mostrar o cristianismo
como um essenismo que deu certo (E. Renan),
enquanto que a publicao do Documento de
Damasco por S. Schechter em 1910 e sua
interpretao por R. H. Charles possibilitou
comparaes com passagens do NT.
II. Perodo Ia. Entre 1948 e 1952, especialmente na
Frana e na Alemanha, comeam a ser comparados
81
os Manuscritos que esto sendo descobertos em
Qumran com o Documento de Damasco e os
paralelos com o NT provocam excitao,
especialmente em K. G. Kuhn e E. Lohse.
[Esperana a ltima que morre...]
III. Perodo Ib. Entre 1950 e 1975 aparecem as
contribuies de G. Vermes e E. P. Sanders.
Surgem trs opes: a) os Manuscritos eram vistos
como pano de fundo para o cristianismo
primitivo, e o debate era se Jesus ou Joo Batista
tinham ligao com os essnios; b) reao
primeira opo, com o objetivo de preservar a
originalidade da doutrina crist; e c) um consenso
emergente sobre algum tipo de relao entre os
Manuscritos e os escritos cristos primitivos. [Est
a... Da Sociedade de Literatura Bblica, atestando
que o cristianismo j existia, antes de haverem
escrito sobre Jesus. Se voc considerar que o
cristianismo atual nasceu do cristianismo dos
essnios, antes de Cristo, est tudo explicado...]
IV. Abandono. Na dcada de 80 os estudos dos
Manuscritos e o NT tomam caminhos diferentes,
especialmente quando 11QT (Rolo do Templo),
publicado em hebraico em 1977 e em ingls em
1983, conduz os estudos de Qumran noutra
direo. Mais tarde, a publicao da 4QMMT
(Carta Halkica) aumentou o abismo, orientando
os estudos de Qumran para a halak judaica, uma
rea em que os especialistas do NT demonstram
escassa competncia.
82
V. Perodo II. Por volta de 1990 pequenos
fragmentos de 4Q525, um texto sapiencial com
bem-aventuranas, reabre a questo da relao dos com os Manuscritos do Mar Morto. Ou seja... Nenhuma
Manuscritos com o NT. Antigos livros de J. H.
Charlesworth so relanados e o "Projeto
Munique" de H.-W. Kuhn renovou o estudo dos
paralelos com a literatura paulina. A influncia de
Qumran agora vista muito mais sobre os escritos
cristos surgidos depois de 70 d.C., mas todos os
paralelismos tm aspectos questionveis, apesar da
nfase sobre o judasmo de Jesus. [Possivelmente
alguns escritos que os essnios guardavam e foram
usados como base no novo cristianismo]
VI. Perodo III. O futuro pode assistir somente a
espordicas interaes dos estudiosos do NT com
os Manuscritos do Mar Morto
Traduzindo pra voc: Quando descobriram esses
documentos foram com muita sede ao pote tentando
achar alguma correlao com o Novo Testamento, escrito
antes do ano 70, sobre a vida de Jesus. Depois viram que
tinha mais a ver com a Halak judaica. Para no perder o
pique, agora estudam que influncia teria sobre os textos
que j se conhece depois do ano 70. Ora, os textos dos
essnios, foram copiados pelo novo cristianismo, da,
pode haver semelhana, s que... com um pequeno
detalhe... O nome Jesus no mencionado nos originais,
porque foi uma inveno posterior, embora que o
cristianismo j existia, inspirado em Crestus.
83
Finalmente a frase: O futuro pode assistir
somente a espordicas interaes dos estudiosos do NT
novidade!... Depois de tanto assanhamento, Jesus no foi
comprovado, nem a Bblia ganhou mais autenticidade
com esses escritos do mar Morto, como alguns querem
fazer constar.
Ento, precisamos saber mais sobre os essnios.
16 - SERIA JESUS UM ESSNIO?
(Do Site Mente Aberta)
Medio siglo despus del hallazgo [meio sculo
depois do achado] de los manuscritos de Qumrn, en el
mar Muerto, persisten las incgnitas sobre aquella
exclusivista y primitiva comunidad cristiana. Fue
Jesucristo uno de sus miembros? Quines escribieron
aquellos textos 160 aos antes de nacer el Mesas?
Llegaba el ao 1946 a su final cuando tres
pastores pertenecientes a la tribu beduina T'amireh
encontraron de forma casual un conjunto de manuscritos
en una cueva situada en Qumrn, un enclave cercano al
mar Muerto. El hallazgo [A descoberta] de los
manuscritos, muchos de los cuales fueron a manos de los
beduinos y del mejor postor, dej de manifiesto la
necesidad de realizar unas excavaciones arqueolgicas
84
que permitieran acceder a otros posibles documentos. Los
beduinos se negaron a revelar el lugar por temor a perder
futuros botines y hubo que recurrir a la Legin rabe para
localizar la cueva.
La Rapia [roubo, sequestro]
La primera sorpresa que encontraron los
arquelogos fue que los beduinos se les haban
adelantado llevndose de la cueva el material ms
interesante y dejando nicamente unos 600 fragmentos
pertenecientes a una setentena de manuscritos. Sin
embargo [Ainda assim] se pudo determinar que en
Qumrn haba vivido una comunidad a lo largo de tres
periodos de tiempo bien definidos.
El primero se inici en alguna fecha [data] situada
entre el 161 y el 143 a. de Cristo. En la poca de Herodes
el Grande (37-4 a.C.), el enclave sufri un terremoto o un
incendio y se produjo un abandono del lugar que no
volvi a ser ocupado hasta el reinado de Arquelao (4 a.C.
6 d.C.) permaneciendo en esa situacin hasta el 68 d. de
C. en que las fuerzas romanas en guerra con los judos lo
ocuparon. Se inici as un tercer periodo que dur hasta
el ao 73 d.C. cuando Roma obtuvo la victoria tras la
toma de la fortaleza de Masada.
Israel fue adquiriendo con grandes dificultades los
manuscritos que faltaban. Su publicacin concluy
finalmente con el anuncio por parte de la Oxford
University Press de que la coleccin, de 39 volmenes,
aparecer este mismo mes bajo el ttulo de Discoveries in
the Judaean Desert, 52 aos despus de la publicacin de
los primeros textos.
85
La combinacin de esta dilatada labor con los
crecientes rumores sobre el verdadero contenido de los
manuscritos provocara una avalancha de literatura
sensacionalista que pretendera encontrar en Qumrn no
slo indicios de una vida oculta de Jess, sino tambin de
los antepasados de masones y los rosacruces e incluso
huellas de extraterrestres. [Msticos, so msticos e no
tem jeito!] Alguno de estos libros ha producido pinges
[$] beneficios a sus autores y editores. El que suscribe
estas lneas recibi hace aos un ofrecimiento para
escribir un fraude literario semejante bajo seudnimo
pero su base historiogrfica es nula.
De los documentos [do Qumrn] se puede decir
que algunos son simplemente reproducciones de los
textos bblicos [do Velho Testamento]; otros son textos
religiosos judos que han llegado hasta nosotros tambin
a travs de otras fuentes. Finalmente y esto es lo ms
importante, nos encontramos con un conjunto de obras
diversas que nos permiten adentrarnos en las costumbres
y en la ideologa de la comunidad establecida en Qumrn
desde su aparicin. [S.]
Autor: Csar Vidal Manzanares
Fuente: Diario El Mundo, 2002
Mente Abierta 2002
17 - A ORIGEM DO CRISTIANISMO.
Vamos apreciar o que diz o Senhor Acharya a
respeito de Jesus:
86

AS ORIGENS DO CRISTIANISMO E A BUSCA
PARA O JESUS CRISTO HISTRICO
por Acharya S Historiador Cientfico Madrileo.
Traduzido para o portugus
INTRODUO
Em torno do mundo, pelos sculos, muito estava
escrito sobre a religio, sua inteno, sua relevncia e sua
contribuio humanidade. No oeste particularmente, os
livros considerveis foram compostos que especulam em
a natureza e o fundo histrico do personagem principal
de religies ocidentais, Jesus Cristo. Muitos tentaram
escavar no passado poucos indcios a respeito da
identidade de Jesus e produzir um esboo biogrfico que
confirme a f ou revele um lado mais humano deste deus-
homem a que ns podemos todos se relacionar.
Obviamente, considerando o tempo e a energia gastos
neles, os assuntos do cristianismo e de seu legendrio
fundador so muito importantes para a mente e a cultura
ocidentais.
A Controvrsia
Apesar de toda esta literatura que est sendo
produzida continuamente e do significado deste assunto
ao pblico, em verdade h uma sria falta da instruo
formal e larga a respeito da religio e da mitologia, e a
maioria de indivduos, so altamente no informados
neste assunto. A respeito do assunto do cristianismo, por
exemplo, a maioria dos povos ensinada na maioria de
87
escolas e de igrejas que Jesus Cristo era uma figura
histrica real e que a nica controvrsia a respeito dele
que alguns povos aceitam-no como o filho do deus e o
Messias, quando outros no. Contudo, ainda que este o
debate, o mais evidente neste assunto hoje, no o mais
importante. Embora possa parecer chocante populao
em geral, a controvrsia, a mais duradoura e profunda
neste assunto se, ou no, uma pessoa chamada Jesus
Cristo existiu realmente.
Embora esta batalha no possa ser evidente nas
publicaes que so encontradas prontamente nas
livrarias populares, quando se examinar prximo a este
assunto, se encontra um volume tremendo da literatura
que demonstra repetidamente, logicamente e
inteligente, que Jesus Cristo um carter mitolgico
similar aos deus-homens da Grcia, de Roma, do Egipto,
da Sumria, da Fencia, da ndia e de outros, tudo de
quem so aceitos presentemente como mitos, em vez das
figuras histricas. [Muita literatura, no o que eu
disse?]
Escavando profundamente neste corpo grande do
trabalho, se descobre a evidncia que, o carter de Jesus
est baseado em mitos e heris muito mais velhos em
torno do globo. Se descobre que este conto no ,
conseqentemente, uma representao histrica de um
carpinteiro rebelde judaico cuja encarnao fsica tenha
ocorrido 2.000 anos. Ou seja demonstrava-se continua-
mente por sculos que este personagem, Jesus Cristo,
foi inventado e no descreveu uma pessoa real que
88
foi feita ento em um sobre-humano por seguidores
entusisticos.
Histria e posies do debate
Esta controvrsia existiu desde o comeo e mesmo
as escritas dos pais da igreja revelam que eram
forados constantemente pelos intelectuais pagos para
defender isso que os no-cristos e outros cristos
("hereges") semelhante julgaram como um conto absurdo
e fabricado com absolutamente nenhuma evidncia do
que ocorreu sempre na histria. De acordo com estes
dissidentes, o Novo Testamento podia correta-mente ser
chamado, "fico do Evangelho."
H um sculo, o mitlogo Albert Churchward
disse, "Os evangelhos cannicos podem ser mostrados
para ser uma coleo dos provrbios do Mito e da
Escatologia egpcios." Em Falsificao no Cristianismo,
Joseph Wheless indicou que "Os evangelhos so todas
falsificaes sacerdotais feitas mais do que um sculo
aps as suas datas fingidas." Aqueles que compuseram
alguns dos evangelhos e das epstolas "alternativas" que
eram passadas ao redor durante os primeiros dois sculos
C.E. admitiram mesmo que tinham falsificado os
documentos. A falsificao durante os primeiros sculos
da existncia da igreja era incontestavelmente
desenfreada, assim comum no fato que uma frase nova
foi inventada para descrev-la: "fraude piedosa." Tal
falsidade confessada repetidamente na Enciclopdia
Catlica. Alguns dos "grandes" pais da igreja, tal como
Eusebius, foram determinados por seus prprios pares ser
89
os mentirosos inacreditveis que escreviam regularmente
suas prprias fices de o que "o Senhor" disse e fez
durante "sua" alegada estada em cima da terra. [Eu no
disse que ELES sabem perfeitamente disso tudo?!... Ns
que fazemos papel de bobo!]
A Prova
A afirmao que Jesus Cristo um mito pode ser
provada no somente atravs dos trabalhos dos
dissidentes e dos "pagos" que souberam a verdade - e
que foram refutados ou assassinados viciosamente em
sua batalha contra os sacerdotes cristos e os "pais da
igreja" que enganavam s massas com suas fices - mas
tambm com as indicaes dos prprios cristos, que
divulgam continuamente que sabiam que Jesus Cristo
era um mito fundado em cima de alguns deuses mais
antigos situados por todo o mundo antigo sabido. De fato,
o papa Leo X, privilegiado verdade por causa de sua
classe elevada, fez esta declarao curiosa, "Que lucro
no nos trouxe esta fbula de Cristo!" (nfase
adicionada.)
Os Gnsticos
De suas prprias admisses, os cristos adiantados
eram sob a crtica contnua pelos eruditos da reputao
grande que foram impugnados como "pagos" por seus
adversrios cristos. Este grupo incluiu muitos Gnsticos,
que objetaram arduamente carnalizao de seu deus. Os
cristos podem ser mostrados por ter apropriado muitas
das caractersticas de seu deus e deus-homem dos
90
Gnsticos. As refutaes dos cristos contra os Gnsticos
revelam que o deus-homem cristo era um insulto aos
Gnsticos, que mantinham que seu deus poderia nunca
possuir forma humana.
Fontes Bblicas
Est muito revelado que os documentos cristos os
mais adiantados, as epstolas ou as cartas atribudas a
"Paulo," nunca discutem um fundo histrico de Jesus,
mas tratam exclusivamente com um ser espiritual quem
era sabido a todas as seitas gnsticas para centenas aos
milhares dos anos.
[Nota: Esse texto original era em espanhol (tenho
aqui tambm) e a traduo que fizeram para o portugus,
s vezes perde um pouco o sentido]
Poucas referncias "histricas" uma vida real
de Jesus citadas nas cartas, podem ser demonstradas, por
serem interpolaes e falsificaes. Como Edouard
Dujardin indica capaz, a literatura de Paulo "no refere a
Pilatos, ou aos romanos, ou a Caifs, ou ao Sanhedrin, ou
a Herodes, ou a Judas, ou s mulheres sagradas, ou a
nenhuma pessoa, na narrao do Evangelho da Paixo, e
que tambm nunca faz-lhes nenhuma aluso; ltima, que
no menciona absolutamente nenhum dos eventos da
Paixo, diretamente ou por aluso." Dujardin disse
tambm que as outras escritas "crists" posteriores tal
como o Apocalipse no mencionam nenhum detalhe ou
drama histrico.
Os Personagens
91
No h um espao adequado aqui para detalhar
cada deus que contribuiu formao do carter do
Jesus judaico; suficiente dizer que h uma abundncia
de documentao para mostrar de que este assunto no se
trata de "f" ou de "crena." A verdade que durante a
era em que este personagem supostamente viveu, havia
uma biblioteca extensiva em Alexandria e uma rede da
fraternidade incrivelmente gil que se esticava de Europa
a China, e esta rede de informao tinha o acesso aos
manuscritos numerosos que disseram a mesma narrativa
descrita no Novo Testamento, com nomes de lugar e
entidades diferentes para os personagens. Na realidade, a
lenda de Jesus paraleliza prximo identicamente a
histria de Krishna, mesmo em detalhe, como foi
apresentado pelo mitlogo e erudito notvel Gerald
Massey h mais de 100 anos, tambm pelo Rev. Robert
Taylor h 160 anos, entre outros. O conto de Krishna
como dito nos Vedas indianos foi datado ao menos a
1400 B.C.E. [Antes de Cristo]
O conto de Jesus incorporou elementos dos contos
de outros deuses registrados nesta rea, difundida, tal
como muitos dos seguintes salvadores do mundo e "filhos
de Deus," a maioria ou todos, de quem precedem o mito
cristo, e um nmero que foi crucificado ou executado:
Adad da Assria
Adonis, Apolo, Hracles ("Hrcules"), e Zeus da
Grcia
Alcides de Thebes
Attis de Phrygia
Baal da Fencia
92
 Bali do Afeganisto carter descrito geralmente como Buda pode tambm ser
Beddru do Japo demonstrado para ser uma compilao de deus-homens,
Buda da ndia legendas e provrbios dos vrios homens sagrados que
Crite de Chaldea precederam e sucederam o perodo atribudo ao Buda.
Deva Tat do Sio [Buda tambm falso?!!!! Essa no!!!... Vivendo e
Hesus dos Druidas aprendendo...]
Horus, Osiris, e Serapis de Egipto, cuja a aparncia O carter de Buda tem o seguinte em comum com
com o barba e o cabelo longo foi adotada para o carter a figura de Cristo:
de Cristo Buda nasceu da virgem Maya.
Indra do Tibet Executava milagres e maravilhas.
Jao do Nepal Esmagou a cabea de uma serpente.
Krishna da ndia Aboliu a idolatria.
Mikado do Sintoos Subiu Nirvana ou ao "cu."
Mithra e Zaratustra/Zoroastro da Prsia Era considerado "o pastor bom."
Odin da Escandinvia
Prometheus do Cucaso Horus do Egipto
Quetzalcoatl do Mxico Os contos de Jesus e de Horus so muito similares,
Salivahana de Bermuda com Horus ainda contribuindo o nome de Jesus Cristo.
Tammuz da Sria (que era, em um movimento As lendas de Horus datam de milhares de anos, e Horus
tpico na fabricao dos mitos, mudada mais tarde no compartilha do seguinte em comum com Jesus:
discpulo Tom) Horus nasceu de uma virgem em 25 de dezembro.
Thor dos Gauls Teve 12 discpulos.
Monarca universal do Sibyls Foi enterrado em um tmulo e ressuscitado.
Wittoba dos Bilingonese Era tambm a "Maneira, a Verdade, a Luz, o
Xamolxis de Thrace Messias, Filho Ungido de Deus, o Pastor Bom, etc."
Zoar dos Bonzes Executava milagres e ressuscitou um homem, El-
As Principais Influncias Azar-us, dentre os mortos. [que lembra, at no nome, a
Buda figura de Lzaro]
Embora a maioria de povos pensem de Buda O epteto pessoal de Horus era "Iusa," "o "Filho
como sendo uma pessoa que viveu ao redor 500 B.C.E., o sempre tornando-se" de "Ptah, o "Pai."
93 94
 Horus era chamado "o KRST," ou "Ungido," [que
lembra Kristo] por muito tempo antes que os cristos
duplicaram a histria.
No fato, nas catacumbas em Roma esto os retratos
do beb Horus que est sendo prendido pela me virgem
Isis - a "Madonna e criana" originais - e o Vaticano
prprio construdo em cima do papado de Mithra,
[outro Deus mitolgico] que compartilha de muitas
qualidades [semelhanas] com Jesus e que existiu como
um deus por muito tempo antes que o carter de Jesus
fosse formalizado. A hierarquia crist quase idntica
verso de Mithra que substituiu.
Krishna
As similaridades entre o personagem cristo e o
messias indiano so muitas:
Krishna nasceu da Virgem Devaki ("Divina") [uns
chamam Devanaguy]
chamado o "Pastor-Deus."
a segunda pessoa da Trindade.
Foi perseguido por um tirano que requisitou o
massacre dos milhares dos infantes.
Trabalhava milagres e maravilhas.
Em algumas tradies morreu em uma rvore.
Subiu ao cu.
Mithra, Desu-Sol da Prsia
O conto de Mithra precede a fbula crist ao menos
por 600 anos. Mithra tem o seguinte em comum com o
personagem Cristo:
95
Mithras nasceu de uma virgem em 25 de
dezembro.
Era considerado um professor e um mestre
viajando grandes.
Era chamado "o Pastor Bom."
Era considerado "a Maneira, a Verdade e a Luz."
Era considerado "o Redentor, o Salvador, o
Messias."
Era identificado com o leo e o cordeiro.
Seu dia sacra era domingo ("Sunday"), "Dia do
Senhor," centenas dos anos antes da aparncia [apario]
de Cristo.
Tinha sua festa principal durante o perodo que se
transformou mais tarde Pscoa.
Teve 12 companheiros ou discpulos.
Executava milagres.
Foi enterrado em um tmulo.
Aps trs dias levantou-se outra vez.
Sua ressurreio era comemorado cada ano.
A criao de um mito
Os cristos foram em um frenesi da censura que
criasse o analfabetismo virtual do mundo antigo [a
traduo est confusa aqui] e que assegurou-se de que seu
segredo estaria escondido das massas, mas os eruditos de
outras escolas e seitas nunca abandonaram seus
argumentos contra fazer histrica uma criatura mitolgica
muito antiga. Ns perdemos os argumentos destes
dissidentes instrudos porque os cristos destruram
todos os traos de seus trabalhos. Todavia, os cristos
96
preservaram as disputas de seus detratores com s
prprias refutaes dos cristos.
Para o exemplo, o pai adiantado da igreja
Tertullian (@ 160-220 C.E.), um "ex-pago" e bispo de
Cartagio, admite ironicamente as origens verdadeiras do
conto de Cristo e de todos tais deus-homens indicando
em refutao aos seus crticos, "Voc diz que ns
adoramos o sol; voc faz tambm este [isso]."
interessante que Tertullian, um crente e defensor da f
previamente estridente, renunciou mais tarde ao
cristianismo.
O "filho" ("son") de Deus o "sol" ("sun") de Deus
A razo porque todas estas narrativas so assim
similares, com um deus-homem que crucificado e
ressuscitado, que faz milagres e tem 12 discpulos, que
estes contos foram baseados nos movimentos do sol
atravs do cu, um desenvolvimento astro-teolgico que
se possa encontrar em torno do mundo porque o sol e os
12 sinais do zodaco podem ser observados em torno do
globo. Ou seja Jesus Cristo e todos os outros em cima
quem [anteriores] este personagem so relacionados so
personificaes do sol, e a fbula do Evangelho
meramente uma repetio de uma frmula mitolgica que
revolve em torno dos movimentos do sol atravs do cu.
Por exemplo, muitos dos deus-homens crucificados
do mundo tm seu aniversrio tradicional em 25 de
dezembro. Isto porque os povos antigos reconheciam
que (de uma perspectiva geocntrica) que o sol faz uma
descida anual para o sul at 21 ou 22 de dezembro, o
solstcio do inverno, quando para de se mover para o sul
97
por trs dias e comea ento se mover para o norte outra
vez. Durante este tempo, os antigos declaravam que "o
sol do deus" tinha "morrido" por trs dias e foi "nascido
outra vez" em 25 de dezembro. Os antigos realizavam
completamente abundante que necessitavam que o sol
retornasse a cada dia e que seria um problema grande se o
sol continuasse a se mover para o sul e no parasse e no
invertesse sua direo. Assim, estas muitas culturas
diferentes comemoravam o "aniversrio do sol do deus"
em 25 de dezembro. Os seguintes so as caractersticas
do "sol de Deus":
O sol "morre" por trs dias em 22 de dezembro, o
solstcio do inverno, quando para em seu movimento para
o sul, a nascer outra vez em 25 de dezembro, quando
recomea seu movimento para o norte.
Em algumas reas, o calendrio comeava
originalmente na constelao do Virgo, e o sol
consequentemente "nasceu de uma virgem."
O sol a "luz do mundo."
O sol "vem em nuvens, e cada olho v-lo-."
O sol que levanta-se na manh o "Salvador da
humanidade."
O sol veste uma corona, ou "coroa dos espinhos."
Os "seguidores" ou os "discpulos" do sol so os 12
meses e os 12 sinais do zodaco, atravs de que o sol
deve passar.
O contrrio opinio popular, os antigos no eram
um lote de ignorantes e supersticiosos que acreditavam
realmente seus deuses eram carteres literais. Os
intelectuais verdadeiros entre eles estavam bem cientes
98
que seus deuses eram astronmicos e atmosfricos na
natureza. Scrates e Plato conheceram certamente que
Zeus, o pai-deus do cu que migrou para a Grcia da
ndia e/ou do Egipto, nunca foi uma pessoa real, apesar
do fato que os gregos designaram em Creta uma caverna
do nascimento e uma caverna da morte de Zeus.
Etimologia diz a histria
Zeus, sabido tambm como "Zeus Pateras," quem
ns acreditamos agora automaticamente para ser um mito
e no uma figura histrica, toma seu nome da verso
indiana, "Dyaus Pitar." Dyaus Pitar relacionado por sua
vez ao "Ptah" o egpcio, e de Pitar e de Ptah vem a
palavra "pater," ou "pai." "Zeus" iguala "Dyaus," que
transformou-se "Deos," "Deus" e "Dios." "Zeus Pateras,"
como Dyaus Pitar, significa, "Deus o Pai." Claramente,
Zeus no um carter histrico. Dyaus Pitar transforma-
se "Jpiter" na mitologia romana, e no do mesmo
modo representativo de um carter real, histrico. Na
mitologia egpcia, Ptah, o Pai, a deus-fora
despercebida, e o sol era visto como o representante
visvel de Ptah que traz a vida eterna terra; daqui, o
"filho de Deus" realmente o "sol de Deus." Na verdade,
segundo Hotema, o nome "Cristo" vem da palavra
indiana "Kris" (como em Krishna), que um nome para o
sol.
Alm disso, desde que Horus era chamado
"Iusa/Iao/Iesu" o "KRST" sculos antes de algum
personagem judaico nomeado similarmente, seria seguro
supor que Jesus Cristo justo uma repetio de Horus.
Segundo Rev. Taylor, o ttulo "Cristo" em sua forma
99
judaica significando "ungido" ("Masiah") era prendido
por todos os reis de Israel, tambm sendo "assim
comumente suposto por todos os tipos de impostores,
escamoteadores, e pretendentes s comunicaes
naturais, que a reivindicao a ele no Evangelho
prprio considerado como um indicao de impostura."
Hotema indica que o nome "Jesus Cristo" no foi
adotado formalmente em sua forma atual at aps o
primeiro Conselho de Nicea, isto , em 325 C.E.
Na realidade, mesmo os nomes de lugar e as
apelaes de muitos outros personagens no Novo
Testamento podem ser revelados para ser tradues
judaicas dos textos egpcios.
Por exemplo, na fbula de "Lzaro" ("Lazarus") a
mmia ressuscitada dentre os mortos por Jesus, os
copiadores cristos no mudaram muito seu nome, "El-
Azar-us" sendo a mmia egpcia ressuscitada dentre os
mortos por Horus possivelmente 1.000 anos ou mais
antes da verso judaica. Este conto alegoria para o sol
que move-se atravs da "constelao da mmia,"
trazendo a luz e a vida a ela. No uma histria
verdadeira.
O inimigo principal de Horus - originalmente a
outra cara ou aspecto "escuro" de Horus - era "Set" ou
"Sata," donde vem "Satans." Horus luta com Set na
maneira exata em que Jesus luta com Satan, com 40 dias
no deserto, entre outras similaridades. Isto porque este
mito representa o triunfo da luz sobre a obscuridade, ou o
retorno do sol para aliviar o terror da noite.
100
 "Jerusalm" significa simplesmente a "cidade da
paz," e h uma razo suspeitar que a cidade real em Israel
foi nomeada depois que a cidade sagrada da paz nos
textos sacros egpcios que existiam j naquele tempo,
Jerusalm esteve fundada. Do mesmo modo, "Betnia"
("Bethany"), local da multiplicao famosa dos pos,
significa a "casa de Deus," e alegoria para a
"multiplicao do muitos do Um." Alguma cidade dessa
designao foi nomeada provavelmente para o lugar
alegrico nos textos que existiam antes da fundao da
cidade. O predecessor e a contrapartida egpcia
"Bethanu."
O livro do Apocalipse egpcio e zorostrico.
Se pode encontrar vrios nomes de lugar alegricos
tais como "Jerusalm" e "Israel" no livro do Apocalipse.
Massey indicou que Apocalipse, em vez de ser escrito
por algum apstolo chamado Joo durante o primeiro
sculo C.E.,[Era Crist] um texto muito antigo que data
parte adiantada desta era do historia, isto ,
possivelmente tanto quanto h 4.000 anos. Massey afirma
que o Apocalipse relaciona a legenda de
Zaratustra/Zoroastro. A forma comum deste texto foi
atribudo por Churchward ao escrevente de Horus, Aan,
cujo o nome nos foi transmitido como "Joo" ("John").
(Horus foi baptizado tambm por "Anup o Batista," quem
se transforma em "Joo, o Batista.")
A palavra Israel prpria, longe de ser uma apelao
judaica, vem provavelmente da combinao de trs
deuses reinandos diferentes: Isis, a me-deusa da terra
101
reverenciada por todo o mundo antigo; Ra, o sol-deus
egpcio; e o EL, o deus semtico transmitido na forma
como Saturno. El era um dos nomes os mais adiantados
para o deus dos judeus antigos (donde Emmanu-El,
Micha-El, Gabri-El, Samu-El, etc.), e sua adorao
refletida no fato que os judeus consideram ainda sbado
("Saturday") como "o dia de Deus."
Certamente, o fato que os cristos adoram em
domingo ("Sunday") atraioa as origens genunas de seu
deus e deus-homem. Seu salvador realmente o sol, que
a "Luz do mundo que cada olho pode ver." O sol era
visto consistentemente por toda a histria como o
salvador da humanidade para razes bvias. Sem o sol, o
planeta duraria mal um dia.
Os "patriarcas" so os deuses de outras culturas
Quando se estuda a fabricao dos mitos, se pode
prontamente discernir e delinear um padro que
repetido por toda a histria. Sempre que h uma cultura
invasora, [esta] usurpa seus predecessores, difama os
deuses precedentes ou muda os poucos deuses ou
"patriarcas." Este processo exemplificado na adopo
do deus indiano Brahma como o patriarca judaico Abrao
("Abraham"). Uma outra escola do pensamento prope
que o patriarca Josua foi baseado em Horus como "Iusa,"
desde que o culto de Horus tinha migrado por este
perodo ao Levant. Nesta teoria, o culto de Josua, que era
situado exatamente na rea onde o drama alegado de
Cristo ocorreu, foi mudado ento no conto cristo, e
Josua transformado em Jesus.
102
 Alm disso, a lenda de Moiss, em vez de ser que
de um carter judaico histrico, encontrado em torno do
Leste Mdio antigo, com o carter tendo nomes e
etnicidades diferentes, dependendo da localidade: "Nemo
o legislador," quem transportou as tabuletas para baixo da
montanha de Deus, vem da Babilnia; "Mises"
encontrado na Sria e no Egito, e os 10 Mandamentos so
simplesmente uma repetio do cdigo babiloniano de
Hammurabi e das Vedas indianas. Como Moiss, Krishna
foi colocado por sua me em um barco de cana e
abandona em um rio a ser descoberto por uma outra
mulher. H um sculo, Massey esboou, e Graham
reiteratou recentemente, que mesmo o xodo prprio
no um evento histrico. Que a historicidade do
xodo foi questionado ecoado pela falta de todo o
registo arqueolgico, como contado na Reviso
Bblica de Arqueologia ("BAR"), setembro/outubro de
1994.
Como muitos dos personagens bblicos, No
tambm um mito, h muito apropriado dos egpcios, dos
sumrios e de outros, como algum erudito sofisticado
poderia demonstrar, contudo ns encontramos todos os
tipos dos livros - alguns que fingem "canalizar" "a
verdade final" de um ser mstico, omnisciente,
omnipresente e eterno tal como Jesus ele mesmo -
palrando sobre um No genuno, histrico, suas aventuras
extraordinrias, e "a Grande Inundao!"
Adicionalmente, o "Ester" do Antigo Testamento
uma repetio da deusa Ishtar, Astarte, Astoreth ou Isis,
de quem vem Pscoa ("Easter") e sobre cujo o reino
103
longo e ubquo pouco dito do na "Palavra infalvel de
Deus" ("Sagrada Escritura").
Mesmo o nome judaico de Deus, "Yahweh," foi
tomado do "IAO" egpcio. "
O "Discpulos" so as casas do zodaco
Alm disso, no nenhum acidente que h 12
patriarcas e 12 discpulos, 12 que so o nmero das casas
astrolgicas, ou meses. Certamente, como os 12 trabalhos
de Hrcules e os 12 "ajudantes" de Horus, os 12
discpulos de Jesus so simblicos para as casas zodacas
e no descrevem nenhumas figuras literais que joguem
um drama em cima da terra cerca de 30 C.E. Dos
discpulos podem ser mostradas para ter sido deuses,
heris e constelaes mais adiantados. Pedro revelado
facilmente para ser um carter mitolgicos, quando Judas
dito representar o Scorpio, "o m lngua," a poca do
ano em que os raios do sol enfraquecem-se e o sol parece
morrer. Alguns conjecturam que o apstolo Paulo
fictcio tambm.
Era Jesus um mestre dos Essnios? [Tribo de
judeus, que viviam nas imediaes do Mar Morto, que
tinham o cristianismo de Crestus, como religio,
muitssimo semelhante ao cristianismo de Cristo. S que
antes da histria de Jesus existir].
Como consideraram que Jesus um Essnio de
acordo com pergaminhos "secretos" do Mar Morto, no
sculo antes que a descoberta dos manuscritos, havia uma
especulao a este efeito, mas Massey discutiu
hbilmente que muitos de ensinos presumidos de Jesus
104
eram em contradio a ou eram no-existentes na
filosofia dos Essnios. Os Essnios no acreditavam na
ressurreio corprea ou em um messias carnal. No
aceitaram a historicidade de Jesus. No eram seguidores
da bblia judaica, ou de seus profetas, ou do conceito da
queda inicial que deve produzir um salvador. Massey
indica tambm que os Essnios eram abstmios e comiam
para viver em vez da outra maneira ao redor. Comparado
a isto, o suposto Essnio Jesus parece ser um comilo e
um borracho. Tambm, visto que segundo Flvio Josefo
[historiador] os Essnios aborreciam jurar dos
juramentos, Jesus era afeioado de "jurar a" seus
discpulos. A lista das desigualdades entre os Essnios
dos Manuscritos do Mar Morto e seu grande alegado
mestre Jesus, continua.
Qumran no uma comunidade de Essnios
Nesta considerao, deve-se anotar que h um
outro debate a respeito de ser ou no Qumran, o local
associado tradicional com os Manuscritos do Mar Morto,
era uma comunidade. No BAR [Reviso Bblica de
Arqueologia] citado previamente, relata-se que os
achados arqueolgicos indicam que Qumran no foi uma
comunidade dos Essnios mas foi possivelmente um
albergue para os viajantes e os comerciantes que
cruzavam o Mar Morto. No BAR, tambm postulou-se
que o tom e a postura- guerreiro ardente de alguns dos
rolos atraioam qualquer a origem dos Essnios e
indicam uma atribuio possvel aos fanticos judaicos.
Em Quem escreveu os Manuscritos do Mar Morto,
105
Norman Golb faz um caso muito bom que os manuscritos
no foram escritos por nenhum escrevente Essnio, mas
so uma coleo dos livros das vrias bibliotecas que
foram escondidos nas cavernas por todo o Israel oriental
por judeus que fugiam dos exrcitos romanos durante a
Primeira Revolta de 70 C.E. Golb tambm postula que
Qumran prprio foi uma fortaleza, no um mosteiro. Em
todo o caso, impossvel igualar o "Mestre da Retido"
[Lder religioso essnio] encontrado em quaisquer
manuscritos, com Jesus Cristo. [Acho que ningum tem a
pretenso de achar que Cristo foi o Mestre da Retido,
mas apenas o formato das crenas, dos dogmas que
influenciaram os escritos da Bblia, a partir dos essnios,
ou quem mais vivesse por ali, vivenciando aquela forma
de religio to idntica crist de Jesus]
O Novo Testamento foi composto por
Therapeutos?
Em 1829 Reverendo Taylor peritamente discutiu
que, a histria inteira do Evangelho, estava j na
existncia por muito tempo antes que o comeo da Era
Comum [de Cristo] e foi composto provavelmente pelos
monges egpcios chamados os "Therapeutos." Alm
disso, Wheless manifesta que se pode encontrar muito da
fbula de "Jesus Cristo" no livro de Enoch, que precedeu
o advento suposto do mestre judaico por centenas de
anos.
Concluso
106
 A histria do "Evangelho" de Jesus no uma
descrio factual de um "mestre" histrico quem andou
em cima da terra h 2.000 anos. um mito construdo em
cima de outros mitos e deuses-homens, que eram por sua
vez, personificaes do mito ubquo do sol-deus.
2001 Acharya S
(Traduzido eletronicamente.)
Ufa!!!! Esse cara escreve muito e essa traduo
estava horrvel!... Espero no ter cansado voc demais,
mas a gente sente a seriedade, pela riqueza de detalhes
que ele apresenta e assim vale a pena tomar
conhecimento dessa histria, mesmo que entre goles e
engasgos. Alm do que, uns autores confirmam histrias
de outros e assim ns vamos costurando a nossa colcha
de retalhos. Diferente das argumentaes evasivas e
escassas, pr-existncia de Cristo, os argumentos contra,
so fartos e abrangentes. So muitas e muitas faces que
nos empurram a acreditar que Cristo no passou de uma
lenda criada por pessoas interessadas nela, baseadas em
outras lendas mitolgicas! A riqueza de detalhes do lado
negativo e a falta de QUALQUER nada, nenhuma!
prova do lado afirmativo, s refora a concluso de que
Jesus jamais existiu!...
Eu at imagino o seguinte: Antigamente havia
muita mitologia. A histria de Cristo comps mais uma,
bem engendrada. Acontece que o sucesso foi bem alm
do que eles esperavam. O cristianismo, cresceu, cresceu e
a mentirinha de Roma tomou vulto. Concordo que foi
107
uma obra de arte, misturar fatos reais com frutos da
imaginao e mitos antigos. Algo certamente muito bem
feito que teve um sucesso alm do esperado.
O que cresce, aparece, o tempo passa e a vida se
moderniza, a cultura se expande e assim tambm
comearam a surgir os cticos, por a prova essas
histrias, batendo de frente com os religiosos que no
queriam assumir suas rentveis mentiras, e os primeiros
problemas surgiram. Enquanto se pde fabricar
falsificaes para atest-la, foi possvel esconder o
engodo. At que a cincia desafiada e a tecnologia de
investigao de objetos e textos antigos, comearam a
jogar gua na alegria dos falsificadores. Acabou-se por
conclu-las como uma mitologia como outra qualquer. S
que, para o ano 2003, com a cultura contempornea, isso
no mais possvel ser sustentado. Mitologias no sculo
XXI no d... Com certeza, vai haver uma onda
crescente, desmistificando essa coisa toda, a bem da
verdade!
Se voc j est convencido disso, pode se poupar
de perder mais tempo com essa leitura. Mas se voc
ainda no est satisfeito, vamos em frente:
18 - H, ENTRETANTO, UM PROBLEMA POR
RESOLVER
Ano zero da nossa era. (por a...) Nada existia
de novidade, salvo na histria bblica, o nascimento de
Cristo que ainda viria.
108
 Se somente no ano 70, aproximadamente,
comearam a ser escritas as histrias, dos chamados
evangelhos, utilizando personagens populares inventados,
os mitos conhecidos do passado, Mitra, Hrus, Baco,
Buda, Kristhna etc. copiaram os textos dos essnios e
enxertaram fantasiosamente personagens reais de Roma.
Pncio Pilatos, Nero, Herodes, centuries, soldados etc, e
no existia Jesus Cristo, como ento poderia existir uma
seita crist e um povo arruaceiro, que j a muito
incomodava o governo romano como se refere o
historiador Tcito um sculo depois?
(Nota: Segundo autoridades no assunto, este autor
foi um dos mais falsificados cujos trabalhos oficialmente
j foram retirados de circulao, mas insistentemente
ainda so usados no convencimento e explicaes aos
cristos desinformados, da mesma forma que o Santo
Sudrio ainda mostrado at hoje, independente de ser
uma grosseira falsificao E esse j o terceiro!).
"Um boato acabrunhador atribua a Nero a
ordem de pr fogo na cidade. Ento, para cortar o mal
pela raiz, Nero imaginou culpados e entregou s torturas
mais horrveis esses homens detestados pelas suas
faanhas, que o povo apelidava de cristos. Este nome
vm-lhes de Cristo, que, sob o reinado de Tibrio, foi
condenado ao suplcio pelo procurador Pncio Pilatos.
Ora, isso aconteceu aps o incndio de Roma
provocado pelo imperador Nero no ano 64. Portanto o
cristianismo j existia, antes dos livros serem escritos. Os
cristos j eram detestados pelas suas faanhas e em 70
109
os judeus foram massacrados pelos romanos e Jerusalm
destruda. De onde saiu essa crena? Cristos se referem
a Jesus Cristo, que segundo os cticos no existiu, mas o
cristianismo era um fato!
Os evangelhos foram aceitos pelos lderes
religiosos e autoridades, dos anos 70 em diante, os
mesmos que abominavam os cristos anteriormente e
destruram toda a literatura existente. Como se explica
isso? Como se explica que havia baderneiros, e no havia
um lder que se pudesse culpar e prender? E como havia
um cristianismo baderneiro, incendirio?! Antes de
escreverem os evangelhos que inventou Jesus Cristo(?!...)
sabido que por questes polticas, Roma adotou
oficialmente o cristianismo como religio, l pelo ano
300, mas o cristianismo nasceu do povo judeu. Como se
explica esse vcuo cristo entre o hipottico nascimento
de Cristo, no ano zero, e o ano 64 do incndio de Roma?
Havia o cristianismo e no havia um Cristo? A Bblia
veio dos cristos, ou os cristos vieram da Bblia? Que
mistrio est ainda por se desvendar?
Ento vejamos a verdade segundo o livro Jesus
Cristo Nunca Existiu", (Xar do meu) de La Sagesse,
disponibilizado pelo site Realidade.
Ah... Esse cidado tambm escreve muito. Eu
cortei o mais possvel. Tenham pacincia e leiam. Pra
voc que tem dvidas, vale a pena. Eu j nem agento
mais olhar para os temas desses textos.
Por La Sagesse:
110
 Quando cativos na Babilnia, os sacerdotes
judeus que constituram a nata, o escol [elite] do seu
meio social, nas horas vagas iriam copiando o folclore e
tudo o que achassem de mais interessante em matria de
costumes e crenas religiosas, do que resultaria mais
tarde compendiarem tudo em um s livro, o qual recebeu
o nome de Talmud, o livro do saber, do conhecimento, da
aprendizagem.
Por uma srie de circunstncias, o judeu foi
deixando, aos poucos, a atividade de pastor, agricultor e
mesmo de artfice, passando a dedicar-se ao comrcio nas
cidades.
Destarte, chegando Roma e Alexandria, [no
Egito] encontrariam ali apenas a prtica de uma religio
de tradio oral, portanto, terreno propcio para a escolhido, nunca engoliram essa histria, pois sabiam
introduo de novas supersties religiosas. Dessa muito bem do que se tratava.]
conjuntura que nasceu o cristianismo, o mximo de
mistificao religiosa de que se mostrou capaz a mente
humana.
O judeu da dispora [disperso] conseguiu o seu
objetivo. Com sua grande habilidade, em pouco tempo o
cristianismo caiu no gosto popular, penetrando na casa do
escravo e de seu senhor, invadindo inclusive os palcios
imperiais.
Crestus, o Messias dos essnios, pelo qual parece
terem optado os judeus para a criao do cristianismo,
daria origem ao nome de Cristo, cristo e cristianismo.
Os essnios haviam-se estabelecido numa
instituio comunal, em que os bens pessoais eram
111
repartidos igualmente para todos e as necessidades de
cada um, tornavam-se responsabilidade de todos.
Tal ideal de vida conquistaria, como realmente
aconteceu, ao escravo, a plebe, enfim. a gente humilde.
De tudo o que dissemos, depreende-se que, o
cristianismo foi uma religio criada pelos judeus, antes
de tudo como meio de sobrevivncia e enriquecimento, [e
no se deve confundir com o cristianismo que provm do
Cristo criado pelos padres, embora um tenha inspirado o
outro. Por que no? Porque vieram de princpios
diferentes e inversos. Assim, Cristo (Jesus) foi criado a
partir do cristianismo existente entre o povo judeu, e no
o cristianismo teve incio em Jesus Cristo. Tanto que os
judeus, mesmo sendo bajulados como o povo
Vou introduzir no meio desse texto de La Sagesse
uma referncia aos essnios, por ele mencionada, pra
gente entender. S que, segundo uma viso catlica, pra
ficar ainda mais autntico.
Dos essnios partiu o cristianismo de Crestus e
outros cristos, pois havia muitos. J expliquei que a
mitologia de onde foi copiado o cristianismo de Jesus era
extensa. Os essnios tambm copiaram de outros.
Os religiosos tentam, nessa mesclagem de idias
at mesmo admitir que Jesus Cristo tenha vivido com os
essnios, para explicar como o cristianismo l se formou,
antes da sua histria existir. Esto complicados, claro!
112
Como existe esse vcuo entre os 13 e 30 anos de Jesus,
uma tentativa de explicar isso.
Vamos ler primeiro sobre os essnios para melhor
compreenso. Depois voltamos em La Sagesse:
19 - INFLUNCIA DOS ESSNIOS NO
CRISTIANISMO
(De um Site catlico. Desculpem que eu esqueci de anotar o autor)
Nota: No texto que se segue, possivelmente uma traduo eletrnica, eu puxei pra frente,
um trecho que se encontrava l perto do final, por se tratar de uma explicao a respeito
dos Manuscritos do Mar Morto, para melhor compreenso do assunto.
Meio sculo passou desde que um beduino-guia
descobriu os pergaminhos em uma caverna nos rochedos
acima da costa oeste do Mar Morto. Os detalhes daquela
descoberta inicial provvelmente nunca ser conhecida
com certeza. Que encontrado os pergaminhos como?,
sob precisamente que condies? - tais perguntas esto
por este tempo escondidas em mistrio. At Mesmo a
data incerta; o 1930, 1942, e 1945 [poca da Segunda
Guerra Mundial] tem tudo como alternativas, geralmente
a data aceita de 1947, provavelmente Fevereiro daquele
ano. No h dvidas, entretanto, sobre a idade dos
pergaminhos. Eles datam do tempo de Jesus e um pouco
antes. [bastante antes...]
Entre I950 e 1956, arqueologistas e o beduno
foram procurar mais pergaminhos, e futuramente uma
biblioteca de mais de oitocentos manuscritos diferentes
foram recuperados. [Nada sobre a histria de Jesus,
certo?!]
113
Em um caso, o beduno explorou uma caverna, a
mais rica, agora Caverna conhecida como 4 direita, sob
os narizes de arqueologistas que estavam escavando um
local prximo Qumran, visando aprender mais sobre os
pergaminhos.
Dos oitocentos manuscritos, menos que uma dzia
estava, em qualquer sentido intacto. Mil deles, muitos
fragmentos, no eram maiores que uma unha. A tarefa
de identificar fragmentos nunca foi completada (ainda
hoje vrias peas esto sendo encaixadas dentro de
quebra-cabeas), em 1960 este grupo de pesquisadores
identificou as peas de oitocentos documentos e
arranjados eles assim como puderam, eles tinham
tambm decifrado e transcreveram de modo que podiam
ser facilmente lidos.
Por volta de 1960 os contedos da coleo estavam
razoavelmente claros. Mais de duzentos documentos
eram livros da Bblia Hebrica.
Mas, centenas de documentos eram
completamente desconhecidos. Esses que eram mais
fascinantes, a ambos, aos pesquisadores e ao pblico. A
maioria dos documentos fora escrito em couro. Uns
poucos foram em papiro. Um especialmente intrigante,
intacto, esculpido em [...cobre]. Os vrios textos estavam
confundindo, previamente Salmos desconhecidos,
comentrios da Bblia [hebraica], textos do calendrical,
textos msticos, textos do apocalpse, textos
litrgicos, leis de pureza, Rabbinic-iguais expanses de
estrias bblicas. Como fazer sentido nisto tudo?
114
 Pareceu claro que alguns refletiam as vises de
uma seita Judaica distinta, que pesquisadores logo
identificaram como dos Essnios, um movimento
Judaico obscurecido descrito em algum detalhe no
primeiro sculo por Josephus, um historiador Judaico.
Recentemente, entretanto, a hiptese do Essnio tem sido
cada vez mais inquirida.
Outro aspecto dos rolos mais sensacionais: Em
muitos respeitos [semelhantes] (erro na traduo
eletrnica) o pergaminho publicado parecia com a
doutrina Crist, embora a maioria deles datado
para um tempo antes da era Crist.
Os conceitos da doutrina crist j existiam,
prefigurado pelos pergaminhos?
[Pronto... Est ai!... Temos praticamente uma
confisso de culpa. A doutrina crist j existia, antes do
Cristo que conhecemos hoje e este partiu daquela.]
Os Manuscritos do Mar Morto so agora
internacionalmente reconhecidos como leitura essencial
na tentativa para compreender Jesus como um ser
humano. [isso puro exagero. Tem nada uma coisa com
a outra. O que sucede, certamente que, encontraram os
manuscritos dos essnios, com uma identificao
impressionante com o NT da Bblia, no seu estilo literrio
e religiosidade, s que de uma poca bem anterior a
hipottica existncia de Jesus. Ns sabemos que a Bblia
foi baseada nessas histrias mais antigas, mas os que
115
defendem a existncia de Cristo e o incio do cristianismo
a partir dele, no sabem explicar como isso foi possvel e
no h como contestar.] Eles esto iluminando nossa
compreenso de como e em que forma Jesus diferente
ou parecido aos Essnios. Ns temos muito para
ponderar; por exemplo; Jesus esteve ou no no Qumran
dos Essnios vivendo no deserto de Judia?
Ele anuncia as regras daquele Deus, "o reino de
Deus, est tornando-se poderoso apresentando milagres
de cura e parbolas. Seguramente Jesus Ter ascendido a
Cristandade pode ser explicada unicamente face ao gnio
criativo de Jesus de Nazareth, [A cidade de Nazareth no
existiu] aquela figura histrica misteriosa, Jesus. Aos
Cristos que lutam para compreender seu compromisso
com Deus atravs do Jesus. [Esse um texto catlico]
Examinar documentos Judaicos, estudar os
Manuscritos do Mar Morto que so contemporneos [da
mesma poca (?)] de Jesus , ns encontramos muitos
termos, frases, e conceitos at ento considerados
nicos Jesus. Esta descoberta pode desapontar os que
desejam um Jesus que nico e de nenhuma forma
parecido com seus contemporneos Judaicos ou
influenciado por seus pensamentos. [So eles que esto
dizendo isso, no eu]
Telogos Cristos da nossa poca, tm avisado que
esta linha de raciocnio perigosa e nega a verdade
encapsulada em Joo Batista 1:14, "E a Palavra se tornou
carne e residiu entre ns..."
116
 Como ns compreendemos Jesus dentro de sua
cultura Judaica, ns estamos aprendendo a confrontar
uma pessoa real em um tempo especfico e lugar.
Algumas doutrinas negam que Jesus foi ser
humano e sofreu. Asseguram que ele teve unicamente
uma existncia divina. Ns estamos agora, graas
descoberta dos Manuscritos do Mar Morto, mais
realisticamente confrontado com as dinmicas da vida
humana autorizada pela presena temerosa de Deus....
[Lembrem-se que este um texto catlico, por favor...]
Cinco concluses [com respeito relao de Jesus
e os Essnios] so aparentes.
Primeiro, Jesus foi, certamente, no um Essnio,
como alguns autores tm reclamado. Ele tambm no
ensinou ou significativamente influenciou os Essnios, a
despeito das tentativas de muitos.
Segundo, Jesus [entenda-se melhor, a histria de
Jesus...] foi provavelmente influenciado em caminhos
menores[!] pelos Essnios. [um sofisma, certamente]
Ele compartilhava sua ternura aos mesmos livros
da escritura e por seu pneumatico, escatologico, e
messianica exegese
Ele pode ter herdado dos Essnios as idias de
redeno [herdou tudo! He, he, he]
escatologicamente [profeticamente] para "o Pobre,
compartilhando de posses, e condenao de divrcio; o
termo tcnico "filhos de luz", e o conceito de "o Esprito
Sagrado."
Philippi [disse:] Jesus podia ter sido atrado pela
dedicao dos Essnios ao Torah. Ele referiu-se aos
117
Essnios apreciativamente o dito sobre o eunucos no
Mateus deriva finalmente dele e ele [Jesus] teve os
Essnios em mente.[!!! Qua, qua, qua!... Explicando
melhor: Quem escreveu a Bblia teve os essnios em
mente! A fica simples de entender. ] Talvez com a
publicao dos Manuscritos do Mar Morto, ns podemos
ser capazes para espalhar alguma luz neste ainda no
resolvido problema.[pois eu j resolvi] Daqui a pouco,
ns poderemos estar intrigados pelas possibilidades de
Jesus s referir-se aos Essnios com admirao quando
ele elogiou os eunucos. (Mt 19:10-12).
At mesmo isto est clareando que Jesus poderia
rejeitar o calendrio dos Essnios, conservatismo estrito,
conceito de pureza e regras obrigatrias rgidas.
Yadin concluiu que Jesus soube dos ensinos dos
Essnios [Sempre que voc admitir que o cristianismo
escrito pelos padres foi fortemente copiado da religio
dos essnios, encontrar lgica para tudo experimente!]
e foi "anti-essnio." Isto parcialmente verdadeiro;
algumas das palavras de Jesus indica que ele pode ter
gostado de algo do modo de vida do Essnio - estilos e
umas dimenses de sua teologia.
Os Manuscritos do Mar Morto so uma fonte
inestimvel para ajudar-nos a compreender a vida e
ensinamentos de Jesus. [No entendo como, salvo se ele
tivesse vivido antes dele mesmo] Eles fornecem alguns
contextos ideolgicos para seu pensamento, e ilumina o
valor social e contexto dos 70 ac [Antes de Cristo!] da
vida Judaica na Terra.
118
 Jesus [entenda-se a sua histria] foi influenciado
por muitos grupos dentro do Judasmo. Ele foi
obviamente influenciado por Joo Batista [ainda no
pesquisei sobre Joo Batista] e seu grupo, desde que foi
batizado por ele, e pode bem ter inicialmente liderado um
movimento de batista parecido e herdado algum de Joo
Batista discpulos do Batista. As possibilidades ltimas
contam com a validade histrica dos captulos do
Evangelho de Joo Batista.
Jesus pode ter sido diretamente influenciado por
Hillel, que morreu alguns dias antes de seu ministrio
pblico. Ele foi certamente influenciado pelos grupos dos
Judaicos apocalpticos; mas embora alguns pesquisadores
entretm a possibilidade de que ele foi influenciado pelos
autores dos Apocalipses de Enoch (1 Enoch) [nas
cavernas do Mar Morto foram encontrados textos do
apocalipse muito similares ao da Bblia, s que escrito
bem antes], no h evidencia de que ele tenha sido
influenciado por qualquer apocalipse existente. Diferente
do Mestre da Retido, Hillel, e Paulo , Jesus no foi um
membro de qualquer grupo Judaico. As tentativas
recentes para defini-lo como um Fariseu no tem
convencido muitos pesquisadores. [Pelo jeito Jesus - o
filho de Deus, mestre dos mestres, que ensinava os
sacerdotes - era muito influencivel, he, he, he,
desculpe... ]
Jesus foi influenciado por grupos numerosos e
correntes de pensamento dentro do Judasmo daquele
tempo, que esteve muito criativo e diverso. Mrito
contemplado O Resumo do Schiffman:
119
Contrrio do que foi previamente assumido, as
Casas de Hillel e Shammai no exerceram muita
influncia sobre a Cristandade, como as vrias seitas cuja
literatura sobrevive no Manuscritos do Mar Morto e nos
Apcrifos e pseudoepgrafos."
Schiffman est falando sobre "Cristandade." Eu
tenho enfocando em Jesus antes da emergncia
[surgimento] da "Cristandade" depois 70 CE.
Pessoalmente, Eu tendo concordar com Schiffman, sem
fechar a porta em influncias fortes de Hillel em Jesus.
As tentativas para reviver o E. Reclamao do
Renan de que, Cristandade o Essenismo que tem
sobrevivido, tem falhado. Cristandade no uma forma
de Essenismo. [Enquanto eles se explicam, eu mostro]
Ainda, como pesquisa nos Manuscritos do Mar
Morto, continua especialmente com a publicao de
fragmentos adicionais, e com a elucidao do mundo
social e pensamento dos evangelistas, isto tem tornado-se
mais bvio que, a influncia do Essnio maior na
segunda e terceira geraes de seguidores de Jesus, que
nos tempos de Jesus e dentre eles, seguidores os mais
antigos. H mais evidncias dos Essnios terem
influenciado as cartas-Paulinas, epstolas
(especialmente Aos Efsios) que nas letras de Paulo
(notavelmente Galatas e Romanos). [Verifique voc
mesmo, que AT as cartas de Paulo, praticamente, j
existiam antes do nascimento de Jesus. No o que
est escrito a?...] H mais evidncia de Essnios
influenciarem em Mateus e Joo Batista, que em Marcos,
que os precede. [Pode ser e nada impede. Informaes
120
que chegaram depois, foram escritas depois! Vou
relembrar que, eu estou demonstrando, atravs das
prprias palavras crists, que as doutrinas do
cristianismo, aquele atribudo a histria de Jesus Cristo,
j existia com os essnios, foram copiados dos essnios
ou tiveram forte influncia dos textos essnios, reforado
pelo nome Crestus, e no que Cristo pessoa que tenha
sofrido influncias destes.]
Entre Jesus da sagrada escritura, talvez, e os
Essnios, provavelmente teve ternura especial aos
mesmos livros, a saber, Deuteronmio, Isaias, e
especialmente os Salmos de Davi. Esta preferncia pode,
mas no necessariamente, indica alguma relao entre
Jesus e os Essnios. Eles foram provavelmente mais
ligados ao Deuteronmio que ele. Esta rea para pesquisa
frutfera necessitar muito trabalho, discernimento, que
pode ser indagado da confiana, sobre Jesus e ns temos
agora evidncia ampla para acessar preferncias do
Qumran. Contudo, isto interessante para ponderar por
que Jesus e os Essnios pareciam compartilhar uma
ternura aos mesmos livros de sagrada escritura. [Sem
esquecer que os essnios vieram antes]
Jesus e os Essnios utilizaram meios parecidos
para interpretar a sagrada escritura. Eles lem sob a
orientao do Esprito e assegurando as promessas de
Deus, tiveram agora existncia preenchida. Ambos, Jesus
e os Essnios foram escatologicamente [profeticamente]
orientados (viz., Mk 9:1; 1QH 8)....
121
Ambos compartilhavam o princpio da
hermenutica, que resulta em uma interpretao
indicando que unicamente eles, e seu grupo, realmente
compreendiam o significado das sagradas escrituras. A
palavra chave "revelao." Jesus acreditava que o
significado verdadeiro da sagrada escritura tinha sido
revelada para ele. O Qumran dos Essnios acreditavam
que Deus "tinha feito saber ao "Mestre de Retido" [o
lder espiritual dos essnios outro mito] todo os
mistrios das palavras Dele observada pelos profetas"
(lQpHab 7.4-5).
Os Essnios eram mais extremistas que Jesus; eles
asseguraram que unicamente o Mestre de Retido"
compreendia a sagrada escritura (lQpHab 7). Eles
insistiam que o autor original, especificamente Habacuc,
e outros nunca compreenderam o significado da sagrada
escritura. Jesus nunca fez uma tal reclamao; melhor,
ele assegurou que as promessas da escritura apontaram
para ele e seu tempo.
Jesus e os Essnios, em um nico caminho
compartilhado, indicou que as sagrada escrituras falaram
sobre eles especificamente, escatologicamente, e s vezes
"messianicamente." Ambos insistiram que os profetas
falaram sobre o fim dos tempos e que este tempo futuro
era agora e em sua prpria comunidade.... [ainda bem
que erraram...]
Ambos Jesus e os Essnios enfatizaram que a
redeno era oferecida aos pobres e que era claramente
um termo tcnico dos Essnios e pode ter sido de Jesus.
Segundo Mateus 5:3, no Sermo da Montanha , Jesus
122
abenoou "o pobre de esprito, e segundo Lucas 6:20, no
Sermo da Plancie, ele abenoou "o pobre"
Em contraste com Jesus, os Essnios
desenvolveram regras extensas e rgidas para protege-los
das impurezas, para punir aqueles dentre eles que tenham
sido violadores, e para restaurar sua momentanea pureza
perdida.... O Qumranic cdigo penal, que incluia a pena
de morte, foi estreitamente alinhada com as regras para
pureza.... [claro, que a histria de Jesus foi inspirada
justamente nos Essnios e deste nasceu o cristianismo e o
nome Cristo, que foi escrita a partir de 70, e tornado
religio oficial de Roma em 300, mas no precisava ser
totalmente igual!...]
O pesquisador Andre Dupont-sommer, tentando
conectar os Manuscritos do Mar Morto do Qumran e
cristandade, discutindo que Jesus foi prefigurado por seu
caracter em rolos conhecido como o mestre de retido
[outro mito]. Em uma famosa passagem, Dupont-sommer
escreveu:
O Mestre da Galilia . . . aparece em muitos
respeitos [/semelhanas (erro da traduo eletrnica)]
como uma reencarnao surpreendente do mestre da
retido nos pergaminhos. Do ltimo, Ele pregou
penitncia, pobreza, humildade, amor ao prximo,
castidade . Dele, Ele prescreveu a observncia da lei de
Moises, a Lei inteira, mas a Lei terminada e perfeita,
graas s suas revelaes.
Dupont-sommer grandemente influenciado pelo
americano proeminente Edmund Wilson, crtico literrio,
123
que escreveu o mais vendido best-sellers, reimpresso de
uma srie de artigos que apareceram em 1951 para 1954.
Wilson, seguinte Dupont-sommer, reclamou que a seita
do Qumran e a Cristandade antiga foram fases
sucessivas de um movimento. [E na terceira fase, veio
Jesus]
Esta posio obteve credibilidade dada por fatores
inteiramente sem relao ao contedo dos pergaminhos
eles mesmos. O time de publicao, era, em sua maioria
Catlicos, padres Catlicos, e, tolamente, eles
recusaram liberar os textos dos pergaminhos
fragmentados inditos. [Vai anotando isso a...] Esta
deciso, compreensivelmente, liderada por acusaes de
que os pergaminhos inditos estavam sendo impedidos,
porque eles solapavam a f Crist. Finalmente a recusa
para liberar os rolos, que os pergaminhos conta-nos sobre
o perodo de que ambas, Cristandade e Judasmo
andavam juntas. [Quero que o leitor perceba e no tenha
mais dvidas de que, antes do Cristianismo (de Jesus
Cristo), que conhecemos, existiu o Cristianismo (antigo)
que os judeus essnios viveram em Roma, antes de ter
sido iniciada a confeco da Bblia. Assim os baderneiros
cristos, referidos por alguns historiadores, como Tcito,
que incomodavam os governadores de Roma, eram os
antigos, cujo lder era Crestus, um ser mitolgico
apenas.]
Os pergaminhos nos conta um grande acordo que
ns no soubemos sobre a situao de Judasmo no
amanhecer da Cristandade. Eles tambm nos conta muito
sobre Judasmo no tempo em que o Templo ainda ficava
124
em Jerusalm e sobre as raizes do Judasmo; o antecessor
direto de todas as denominaes Judaicas maiores hoje,
que emergidas aps os Romanos destrurem o Templo.
Conta-nos, finalmente sobre a Bblia [A h uma
mentira intencional para confundir. Nunca existiu
Bblia nessa poca. No lugar de Bblia, leia-se: os tambm que era fcil falsificar a palavra Crestus
escritos diversos dos essnios, que se multiplicaram sobre
esse cristianismo antigo- admissvel at, dos 4.000
evangelhos j mencionados l atrs!... Os escritos que
originaram a Bblia foram escritos a partir do ano 70
pelos padres, com o apoio do imprio romano, baseados
em parte, justamente, nesses que provieram dos essnios
e Bblia, mesmo, s muitos sculos depois!] antes do
canon autorizado ser estabelecido no segundo
sculo D.C.., quando verses diferentes dos livros
bblicos [?] circulavam dentro do mundo Judaico.
Os rolos assim fornecem uma viso nica dentro
de uma cultura religiosa, assim como a agitao social.
As mais antigas datas dos rolos aproximadamente 250
A.C..; o mais recente para 68 D.C.., [ainda assim, antes
da Bblia] quando os Romanos conquistaram Qumran em
seu caminho a Jerusalm, que eles queimaram uns dois
anos mais tarde, efetivamente finalizando a Primeira
Revolta Judaica contra Roma. [Repare que havia revoltas
de judeus do cristianismo antigo os mesmos que
espezinhavam os governos romanos. No os cristos de
Jesus Cristo, muito menos ele em pessoa]
- (Aqui termina o site catlico)
125
Acho que esses fatos explicam perfeitamente
porqu o cristianismo existia j antes do Cristo
inventado, o de Nazareh. Explica tambm a referncia
que escritores faziam sobre Cristos, antes da
promulgao da Bblia que ns conhecemos, e explica
(Chrests) e transform-la em Cristo (Christs). Explica,
acho que perfeitamente, porque Jesus Cristo no existiu
de fato, nem como deus nem como homem, mas que foi
apenas um mito criado a partir de outros anteriores, que
eram muitos, principalmente os que j vieram grtis e de
mo beijada, o Crestus dos essnios (que por sua vez,
tambm era mitolgico).
Acho que voc j est convencido, porque depois
disso tudo, nem eu mais tenho qualquer dvida. Salvo se
voc NO QUISER entender. A, brother, no h santo
que d jeito!...
Mas voc pode continuar apreciando alguns textos
que eu recolhi, pois apesar de redundantes, so
interessantes, so histricos, so curiosos e ilustrativos.
Afinal, no custa tanto aumentar a cultura sobre esse
assunto. D uma paradinha para tomar um lanche e
depois volte aqui:
Continuando do livro de La Sagesse.
Vou acrescentar mais alguns preciosos trechos:
Os pesquisadores que se dedicaram ao estudo das
origens do cristianismo, sabem que desde o Sculo II de
nossa era, tem sido posta em dvida a existncia de
126
Cristo. Muitos, at mesmo entre os cristos, procuram
provas histricas e materiais para fundamentar sua
crena. Infelizmente para eles e sua f, tal fundamento
jamais foi conseguido, porquanto, a histria
cientificamente elaborada denota que a existncia de
Jesus real apenas nos escritos e testemunhos daqueles
que tiveram interesse religioso e material em prov-la.
Desse modo, a existncia, a vida e a obra de Jesus
carecem de provas indiscutveis. Nem mesmo os
Evangelhos constituem documento irretorquvel. [Como
j do seu conhecimento de onde vieram]
As bibliotecas e museus guardam escritos e
documentos de autores que teriam sido contemporneos
de Jesus os quais no fazem qualquer referncia ao
mesmo. [anote isso] Por outro lado, a cincia histrica
tem-se recusado a dar crdito aos documentos
oferecidos pela Igreja, com inteno de provar-lhe a
existncia fsica. Ocorre que tais documentos,
originariamente no mencionavam sequer o nome de
Jesus, todavia, foram falsificados, rasurados e
adulterados visando suprir a ausncia de
documentao verdadeira.
Por outro lado, muito do que foi escrito para provar
a inexistncia de Jesus Cristo foi destrudo pela Igreja,
defensivamente. Assim que por falta de documentos
verdadeiros e indiscutveis, a existncia de Jesus tem sido
posta em dvida desde os primeiros sculos desta era,
apesar de ter a Igreja tentado destruir a tudo e a todos os
que tiveram coragem ousaram contestar os seus pontos de
vista os seus dogmas. [Indiscutivelmente, a Igreja
127
Catlica sempre foi poderosssima!$$$$$$$$$$$ s
nossas custas!]
Por tudo isso que o Papa Pio XII em 955, falando
para um Congresso Internacional de Histria em Roma,
disse: "Para os cristos, o problema da existncia de
Jesus Cristo concerne f, e no histria".
Emlio Bossi em seu livro intitulado "Jesus Cristo
Nunca Existiu", compara Jesus Cristo a Scrates que
igualmente nada deixou escrito. No entanto, faz ver que
Scrates s ensinou o que natural e racial, ao passo que
Jesus ter-se-ia apenas preocupado com o sobrenatural.
Scrates teve como discpulos pessoas naturais, de
existncia comprovada, cujos escritos, produo cultural
e filosfica passaram histria como Plato, Xenfanes,
Euclides, Esquino, Fdon. Enquanto isso, Jesus teria por
discpulos alguns homens analfabetos como ele prprio
te-lo-ia sido, os quais apenas repetiriam os velhos
conceitos e preconceitos talmdicos.
Scrates que viveu 5 sculos antes de Cristo e nada
escreveu, jamais a sua existncia foi posta em dvida.
Jesus Cristo que teria vivido tanto tempo depois, mesmo
nada tendo escrito, poderia apesar disso ter deixado
provas de sua existncia. Todavia, nada tem sido
encontrado que merea f. Seus discpulos nada
escreveram. Os historiadores, no lhe fizeram qualquer
aluso.
Alm disso, sabemos que desde o Sculo II, os
judeus ortodoxos e muitos homens cultos comearam a
contestar a veracidade de existncia de tal ser, sob
qualquer aspecto, humano ou divino. [Essa sempre foi
128
uma coisa intrigante pra mim. Por que, logo os judeus,
povo escolhido no acreditavam em Jesus? Hoje est
muito claro!... Eles estavam l, quando Jesus foi
inventado. Ningum melhor do que os judeus sabiam que
os cristos haviam inventado um messias, que no era o
mesmo que eles esperavam h sculos! Acreditar nisso,
de que jeito?!...] Estavam assim os homens divididos em
duas posies: a dos que afirmado a realidade de sua
existncia, divindade e propsitos de salvao,
perseguiam e matavam impiedosamente a dos partidrios
da posio contrria, ou seja, queles cultos e audaciosos
que tiveram a coragem de contest-los. [E fizeram a
propaganda contra os judeus de todo o mundo. Quando
no colgio eu ouvia falar mal dos judeus, nem imaginava
porque. Agora eu sei...]
$
O imenso [ ] poder do Vaticano tornou a
libertao do homem da tutela religiosa, difcil e lenta.
O liberalismo que surgiu nos ltimos sculos, contribuiu
para que homens cultos e desejosos de esclarecer a
verdade [como o meu caso] tentassem, com bastante
xito, mostrar a mistificao que tem sido a base de todas
as religies, inclusive do cristianismo. Surgiram tambm
alguns escritos elucidativos, que por sorte haviam
escapado caa e queima em praa pblica. [Como
fizeram tambm com os de Allan Kardeck outro
mentiroso] Fatos e descobertas desta natureza
contriburam decisivamente para que o mundo de hoje
tenha uma concepo cientfica e prtica de tudo que o
129
rodeia, bem como de si prprio, de sua vida, direitos e
obrigaes.
A sociedade atualmente pode estabelecer os seus
padres de vida e moral, e os seus membros podem
observ-los e respeit-los por si mesmos, pelo respeito ao
prximo e no mais pelo temor que lhes incute a
religio.
Contudo, lamentavelmente certo que, muitos
ainda, se conservam subjugados pelo esprito de
religiosidade, presos a tabus caducos e inaceitveis
Jesus Cristo foi apenas uma entidade ideal, criada
para fazer cumprir as escrituras, [do VT] visando dar
seqncia ao judasmo em face da dispora, destruio do
templo e de Jerusalm. Teria sido um arranjo feito em
defesa do judasmo que ento morria, surgindo uma nova
crena.
Ultimamente, [e muito] tm-se evidenciado as
adulteraes e falsificaes documentrias praticadas
pela Igreja, com o intuito de provar a existncia real de
Cristo. Modernos mtodos como, por exemplo, o mtodo
comparativo de Heqel a grafotcnica e muitos outros,
denunciaram a m f dos que implantaram o cristianismo
sobre falsas bases, com uma doutrina tomada por
emprstimos de outros mais vivos e inteligentes do que
eles, assim como [os mtodos modernos] denunciaram os
meios fraudulentos de que se valeram para provar a
existncia do inexistente.
AS PROVAS E AS CONTRA PROVAS
130
 A Igreja serviu-se de farta documentao,
conforme j mencionamos anteriormente, com Inteno
de provar a existncia de Cristo. No entanto, a histria
ignora-os completamente.
Quanto aos autores profanos que pretensamente
teriam escrito a seu respeito, foram nesta parte
falsificados. Por outro lado, documentos histricos
demonstram sua inexistncia. As provas histricas
merecem nosso crdito, porque pertencem categoria dos
fatos certos e positivos, e constituem testemunhos
concretos e vlidos de escritores de determinadas escolas.
A interpretao da Bblia e da mitologia
comparada, no resiste a uma confrontao com a
histria.
[Os escritores da poca] Flvio Josefo, Justo de
Tiberades, Filon de Alexandria, Tcito, Suetnio e Plnio
o Jovem, teriam feito em seus escritos, referncias a
Jesus Cristo. Todavia, tais escritos aps serem
submetidos a exames grafotcnicos, revelaram-se
adulterados no todo ou em parte, para no se falar dos
que foram totalmente destrudos. [porque a rasura era por
demais grosseira] Alm disso, as referncias feitas a
Crestus, Cristo ou Jesus, no so feitas exatamente a
respeito do Cristo dos Cristos. Seria mesmo difcil
estabelecer qual o Cristo seguido pelos cristos, visto que
esse era um nome comum na Galilia e Judia.
[Realmente desde a antiguidade havia muitos nomes
semelhantes em grafia que eram dados a divindades]
Segundo Tcito, judeus e egpcios foram expulsos
de Roma por formarem uma s e mstica superstio
131
crist. As expulses ocorreram duas vezes no tempo de
Augusto e a terceira vez no governo de Tibrio, no ano
19 desta era. [Nem a Bblia cita Jesus nessa poca, ou
seja do ano +- 12, at o ano +- 30] Tais expulses
desmentem a existncia de Jesus, porquanto, ocorreram
quando ainda o nome de cristo aplicava-se a superstio
judico-egpcia, a qual se confundiu propositalmente com
o cristianismo.
Filon de Alexandria, apesar de ter contribudo
poderosamente para a formao do cristianismo, seu
testemunho totalmente contrrio a existncia de Cristo.
Filon havia escrito um tratado sobre o Bom Deus
Serapis - tratado este que foi destrudo. Os evangelhos
cristos a ele muito se assemelham, e os falsificadores
no hesitaram em atribuir as referncias como sendo
feitas a Cristo. [ao eliminar as referncias a Serapis]
Os historiadores mostram que essa religio nasceu
em Alexandria [Egito], e no em Roma ou Jerusalm.
Fazem ver que ela nasceu das idias de Filon que
platonizando e helenizando o judasmo, escreveu boa
parte do Apocalipse. A mesma transformao que o
cristianismo dera ao judasmo ao introduzir-lhe o
paganismo e a idolatria, Filon imprimira a essa crena,
at ento apenas therapeuta, dando-lhe feio grega, de
cunho platnico.
Embora, tenha sido de certo modo o precursor do
cristianismo, no deixou a menor prova de ter tomado
conhecimento da existncia de Jesus Cristo, o mago rabi,
e isto lgico porque o cristianismo s iria ser
elaborado muito depois de sua morte.
132
 Bastaria o silncio de Filon para provar estarmos
diante de uma nova criao mitolgica, de cunho
metafsico. Entretanto, escrevendo como cristo, os
lanadores do cristianismo louvaram-se nas suas idias e
escritos. Tivesse Jesus realmente existido, jamais Filon
deixaria de falar em seu nome, descreveria certamente
sua vida miraculosa. Filon relata os principais
acontecimentos de seu tempo, do judasmo e de outras
crenas, no mencionando, porm, nada sobre Jesus.
Cita Pncio Pilatos e sua atuao como Procurador da
Judia, mas, no se refere ao julgamento de Jesus a
que ele teria presidido.
Fala igualmente dos essnios e de sua doutrina
comuna dizendo tratar-se de uma seita judia, com
mosteiro margem do Jordo, perto de Jerusalm.
Quando no reinado de Calgula esteve em Roma
defendendo os judeus, relata diversos acontecimentos da
Palestina, mas no menciona nada a respeito de Jesus,
seus feitos ou sua sorte e destino.
Filon que foi um dos judeus mais ilustres de seu
tempo, e sempre esteve em dia com os acontecimentos,
jamais omitiria qualquer notcia acerca de Jesus, cuja
existncia se fosse verdadeira, teria abalado o mundo de
ento. Impossvel admitir-se tal hiptese, portanto.
Por isso que M. Dide fez ver que, diante do
silncio de homens extraordinrios como Filon, os
acontecimentos narrados pelos evangelistas no passam
de pura fantasia religiosa. Seu silncio a sentena de
morte da existncia de Jesus. O mesmo silncio
133
se estende aos apstolos, assinala Emlio Bossi.
Evidencia que tudo quanto est contido nos Evangelhos
refere-se a personalidades irreais, ideais, sobrenaturais de
inexistentes taumaturgos[milagres].
O silncio de Filon e de outros, se estende no
apenas a Jesus, mas, tambm aos seus pretensos
apstolos, a Jos, a Maria, seus filhos e toda a sua
famlia.
Flvio Josefo tendo nascido no ano 37 e
escrevendo at 93 sobre judasmo, cristianismo
therapeuta, messias e Cristos, nada disse a respeito de
Jesus Cristo.
Justo de Tiberades, igualmente no fala em Jesus
Cristo, conquanto houvesse escrito uma histria dos
judeus, indo de Moiss ao ano 50.
Os Gregos, os romanos e os inds dos sculos I e
II, jamais ouviram falar na existncia fsica de Jesus
Cristo. Nenhum dos historiadores ou escritores, judeus
ou romanos, os quais viveram ao tempo em que
pretensamente teria vivido Jesus, ocupou-se dele
expressamente. Nenhum dedicou-lhe ateno. Todos
foram omissos quanto a qualquer movimento religioso
ocorrido na Judia, chefiado por Jesus.
A histria no s contesta, a tudo o que vem dos
Evangelhos, como [tambm] prova, que os documentos
em que a Igreja se baseou para formar o cristianismo
foram todos inventados ou falsificados no todo ou parte,
para esse fim. A Igreja sempre disps de uma equipe de
falsrios, os quais dedicaram-se afanosamente a adulterar
134
e falsificar os documentos antigos com o fim de p-los de
acordo com os seus cnones.
O piedoso e culto bispo de Cesaria, Eusbio,
como muitos outros tonsurados, receberam ordens
papais para realizar modificaes em Importantes papis
da poca, adulterando-os e emendando-os segundo suas
convenincias. [La Sagesse] Graas a esses criminosos
arranjos, a Igreja terminaria autenticando
impunemente, sua novela religiosa sobre Jesus Cristo,
sua famlia, seus discpulos e o seu tempo. [Os escritos
da Bblia ficaram at o sculo XV restritos aos padres,
que os reescreviam e emendavam vontade, sem o
domnio pblico]
Diante da histria, do conhecimento racional e
cientfico que presidem aos atos da vida humana, muitos
j se convenceram da primria e irreal origem do
cristianismo, o qual nada mais do que uma sntese do
judasmo com o paganismo e a idolatria greco-romana do
sculo I.
Graas ao trabalho de notveis mestre de Filosofia
e Teologia da Escola de Tubngen, na Alemanha, [um
reconhecido internacional laboratrio, de pesquisas] ficou
provado que os Evangelhos e mesmo toda a Bblia, no
possuem valor histrico, pondo-se em dvida
conseqentemente, tudo quanto a Igreja imps como
verdade sobre Jesus Cristo. [Inclusive sobre Deus, para
ser bem claro!...] Tudo o que consta dos Evangelhos e do
Novo Testamento, so apenas arranjos, adaptaes e
fices, como o prprio Jesus Cristo o foi.
135
Atravs da pesquisa histrica e de exames
grafotcnicos ficou evidenciado que os escritos acima
referidos so apcrifos [Falsos, mesmo! No confundir
com apcrifos dos livros rejeitados pelo cristianismo
para o cnon]. De sorte que no servindo como
documentos autnticos devem ser rejeitados pela
cincia.
A histria exige provas reais, segundo as quais se
evidenciem os movimentos da pessoa ou do heri no
palco da vida humana, praticando todos os atos a ela
concernentes, em todos os seus altos e baixos.
Pierre Couchoud, igualmente citado por Guitton,
sendo mdico e filsofo, considerou Jesus como tendo
sido "a maior existncia que j houve, o maior habitante
da terra", entretanto. acrescentou: "no existiu no
sentido histrico da palavra: no nasceu. no sofreu
sob Pncio Pilatos, sendo tudo uma fabulao mtica".
Voltaire mostrou as coincidncias entre o
Evangelho de Joo e os escritos de Filon, lembrando ter
sido ele um filsofo grego de ascendncia judia, cujo
pai, um outro judeu culto, teria sido contemporneo de
Jesus, se ele tivesse realmente existido. A filosofia
religiosa de Filon era a mesma do cristianismo, tanto que
inicialmente foi cogitada sua incluso entre os
fundadores da nova crena. Contudo, aps exame
rigoroso de sua obra, foram encontradas idias opostas
aos interesses materiais dos lderes cristos da poca.
Tudo nos leva a crer que no futuro, o
conhecimento cientfico exigir bases slidas para todas
as coisas, quando ento as religies no mais
136
prevalecero, porquanto, no podero contribuir para a
cincia ou para a histria, com qualquer argumento
slido e fiel.
Ademais, no nos parece lgico que o homem
atual, o qual j atingiu um to elevado nvel de
desenvolvimento, o que se verifica em todos os setores
do conhecimento, tais como cientfico, tecnolgico e
filosfico, permanea preso a crenas em deuses
inexistentes, em mitos e tabus.
A Bblia escrita por homens inspirados por Deus
onipotente, onipresente e onisciente, est repleta de erros
os mais vulgares e incoerentes, revelando total
ignorncia acerca da verdade e de tudo mais.
[La Sagesse entra no mrito das incoerncias e
erros absurdos da Bblia. Eu vou pular essa parte, pois
desviaria um pouco o objetivo de demonstrar que Cristo
no existiu. Eu j explorei isso fartamente no meu livro
Ateu Graas a Deus]
O Padre Alfred Loisy, diante do enorme
descrdito que o mito do cristianismo vinha sofrendo nos
meios cultos de Paris, resolveu pesquisar-lhe as origens,
visando assim desfazer as objees apresentadas de modo
seguro e bem fundamentado. Buscava a verdade para
mostr-la aos demais. Entretanto, ao fazer seus estudos, o
Padre Loisy constatou que, realmente a crtica havia se
baseado em fatos incontestveis. Por uma questo de
honra, no poderia ocultar o resultado de suas pesquisas,
137
publicando-o logo em seguida. Sendo tal resultado,
contrrio fundamentalmente aos cnones da Igreja, foi
expulso de sua ctedra de Filosofia, na Universidade
de Paris e excomungado pelo Papa, em 1908. [E assim
eles escondem a mentira!]
O Pe. Loisy havia concludo que os documentos
nos quais a Igreja firmara-se para organizar sua doutrina,
provieram do ritual essnio. Jesus Cristo no
tivera vida fsica. Era apenas o reaproveitamento
da lenda essnia do Crestus, o seu Messias.
Por sorte sua, j no mais existia a Santa
Inquisio; do contrrio, o sbio [honesto, mas no to
sbio.] Padre Loisy teria sido queimado vivo.
Os documentos relativos ao governo de Pilatos na
Judia, nada relatam a respeito de algum que se
intitulando de Jesus Cristo, o Messias ou o enviado de
Deus, tenha sido preso, condenado e crucificado com
assentimento ou mesmo contra sua vontade, conforme
narram os evangelhos. No tomou conhecimento jamais
de que um homem excepcional, praticasse coisas
maravilhosas e sobrenaturais, ressuscitando mortos e
curando doentes ao simples toque de suas mos, ou com
uma palavra, apenas.
Se Pncio Pilatos, cuja existncia real e
historicamente provvel, e que estava no centro dos
acontecimentos da poca como governador da Judia,
ignorou completamente a existncia tumultuada de
Jesus, que de fato ele no existiu. Algum que pelos
atos que lhe so atribudos, chega mesmo ao cmulo de
ser aclamado "Rei dos Judeus" por uma multido
138
exaltada, como ele o foi, no poderia passar despercebido
pelo governador da regio.
O imperador Tibrio, inclusive, jamais soube de
tais ocorrncias na Judia. Estranho que ningum o
informasse de que um povo, que estava sob o seu
domnio, aclamava um novo rei. Ilgico. A ele, Tibrio,
que caberia nomear um rei, governador ou procurador.
Prosper Alfaric, em L'Ecole de la Raison, assinala
as invencveis dificuldades do cristianismo em conciliar a
f com a razo. Por isso, a nova crena teve de apoderar-
se das lendas e crenas dos deuses solares, tais como
Osris, Mitra, sis, tis e Hrus, quando da elaborao de
sua doutrina. Exps, igualmente, que os documentos
descobertos em Coumr, em 1947, eram o elo que
faltava para patentear que Cristo o Crestus dos
essnios, uma outra seita judia.
O cristianismo nada mais , ento, [por mais
incrvel que isso parea] do que o sincretismo das
diversas seitas judias, misturadas s crenas e religies
dos deuses solares, por serem as religies que vinham
predominando h sculos.
Os Evangelhos que trazem a palavra "segundo"
[segundo Pedro, p/ex.], que em grego "cata", no
vieram diretamente dos pretensos evangelistas.
Em Coumr [~ Qumran], No Mar Morto, em 1947,
como j vimos, foram encontrados documentos com
escrita em hebraico e no em grego, falando em Crestus
no em Cristo. Ali, Habacuc refere-se perseguio
sofrida por essa seita judia, assim como a morte de
Crestus, igualmente trado por Judas, um sacerdote
139
dissidente. A Igreja ao ter conhecimento da existncia de
tais documentos, pretendeu informar que Crestus era o
Cristo de sua criao, contudo, verificou-se que eles
datavam de pelo menos um sculo antes do
lanamento do romance do Glgota. Alm disso,
continham revelaes contrrias aos interesses da Igreja.
Eles relatam as lutas de morte em que viviam as diversas
seitas do judasmo.
Escavaes feitas em Jerusalm, desenterraram
velhos cemitrios, onde foram encontradas muitas cruzes
do sculo I e mesmo anteriores. Todavia, apesar de j ser
usada nessa poca, s a partir do sculo IV que a Igreja
iria oficializ-la como seu emblema. Levantamentos
arqueolgicos posteriores provariam que a cruz j era um
piedoso emblema usado desde h milnios.
Orgenes polemizando contra Celso, um dos mais
cultos escritores romanos de seu tempo, e que mais
combateram as bases falsas da Igreja e de Jesus Cristo,
acusa [modo de dizer] Flvio Josefo por no haver
admitido a existncia de Jesus. Flvio no poderia referir-
se a Jesus nem ao cristianismo porque ambos foram
arranjados depois de sua morte. Assim, os livros de
Flvio que falam de Jesus, foram compostos, ou
melhor, falsificados muito tempo aps sua morte, no
decorrer do sculo III, conforme as concluses
alcanadas pelos mestres da Escola de Tubingen.
Por tudo isso, vemos que os lderes do
cristianismo, nada mais fizeram do que se apropriarem
das idias j existentes. Apenas tiveram o cuidado de
promover as modificaes necessrias, com vistas a
140
melhor consecuo dos seus objetivos materiais. [e
espertamente entrelaaram aos fatos e pessoas realmente
existentes, o que dificultou esse esclarecimento]
Sneca, embora no fazendo em seus
escritos qualquer aluso existncia de Jesus Cristo, teve
muitos de seus escritos aproveitados pelo cristianismo
nascente.
Em Tcito, escritor do sculo II,
encontram-se referncias a respeito de Jesus e seus
adeptos. Contudo, exames grafotcnicos
demonstraram que tais referncias so falsas, e resultam
de visvel adulterao dos seus escritos.
Suetnio que existiu quando Jesus teria
vivido, escreveu a "Histria dos Doze Csares," relatando
os fatos de seu tempo. Referindo-se aos judeus e sua
religio, apenas falou em "distrbios de judeus exaltados
em torno de Crestus". Por a se v que ele no se referia
aos cristos, porquanto, [na Bblia], eles sempre se
mostraram humildes e obedientes ordem constituda,
evidentemente, a fim de passar, tanto quanto possvel,
despercebidos. Desse modo, iriam solapando o poder
imperial, manhosamente, como realmente aconteceu.
Suetnio escreveu ainda que haviam
supliciado alguns cristos, que eram gente que se
dedicava demasiado a tolas supersties, orientadas por
uma idia malfazeja. Disse mais que Nero tivera de
mandar expulsar os judeus de Roma, porque eles estavam
sempre se sublevando, instigados por Crestus. [bem
diferente da concepo do cristianismo de Jesus]
141
Plnio, o Jovem, viveu entre os anos 62 e 113,
tendo sido sub-pretor da Bitnia. Na carta enviada ao
imperador, perguntava como agir em relao aos cristos,
ao que Trajano teria respondido, que agisse apenas contra
os que no renegassem nova f. Entretanto, no ficou
evidenciado a quais cristos, exatamente, eram feitas as
referncias: se aos crestos ou aos cristos. De qualquer
forma, a carta em questo, aps ser submetida a exames
grafotcnicos e mtodos rdio-carbnicos, revelou-se
haver sido falsificada.
Justiniano, Imperador romano, mandou queimar os
escritos de Porfrio, atravs de um edito, em 448,
alegando que: "impelido pela loucura, escrevera contra a
santa f crist". [hoje, fatalmente mandariam queimar o
meu despretensioso livro e dependendo da poca, eu iria
junto para a fogueira. Claro, que eu no o escreveria,
n?!...]
Vimos assim, que os nicos autores que poderiam
ter escrito a respeito de Jesus Cristo, e como tal foram
apresentados pela Igreja, foram Flvio Josefo, Tcito,
Suetonio e Plnio.
Invocando o testamento de tais escritores,
pretendeu a Igreja provar que Jesus Cristo teve existncia
fsica, e incutir como verdade na mente dos povos, todo o
romance que gira em torno da personalidade fictcia de
Jesus.
Contudo, a cincia histrica atravs de mtodos
modernos de pesquisa, demonstra hoje que os autores em
questo, foram falsificados em seus escritos. Esto
evidenciadas sbitas mudanas de assunto, para
142
intercalaes feitas posteriormente por terceiros. Aps a
prtica da fraude, o regresso ao assunto originalmente
abordado pelo autor. [Por exemplo: Se voc rebuscar em
alguns livros, encontrar espaos vazios. Era nesses
espaos que os falsificadores faziam inseres] ////////////!
Tomemos, primeiramente, Flvio Josefo como
exemplo. Ele escreveu a histria dos acontecimentos
judeus, na poca em que pretensamente Jesus teria
existido. Os falsificadores aproveitaram-se ento de seus
escritos e acrescentaram; "Naquele tempo, nasceu Jesus,
homem sbio, se que se pode chamar homem,
realizando coisas admirveis e ensinando a todos os que
quisessem inspirar-se na verdade. No foi s seguido
por muitos hebreus, como por alguns gregos, Era o
Cristo. Sendo acusado por nossos chefes, do nosso pas
ante Pilatos, este o fez sacrificar. Seus seguidores no o
abandonaram nem mesmo aps sua morte. Vivo e
ressuscitado, reapareceu ao terceiro dia aps sua morte,
como o haviam predito os santos profetas, quando
realiza outras mil coisas milagrosas. A sociedade crist
que ainda hoje subsiste, tomou dele o nome que
usa".[Parece at que estou lendo a Bblia...]
Depois deste trecho, passa a expor um assunto bem
diferente no qual refere-se a castigos militares infligidos
ao populacho de Jerusalm. [Esse o trecho com que eles
tentam, o todo instante, convencer ao fiel cristo de que
Jesus existiu. Muitos j no tm coragem para usar, mas
aqui mesmo neste livro eu selecionei um autor que
mencionou isso como verdade. A, fica a pergunta para
quem l o trecho: S isso?! E no se fala mais nada sobre
143
essas maravilhas?!...] Mais adiante, [na continuao do
texto, Josefo] fala de algum que conseguira seus
intentos junto a uma certa dama fazendo-se passar como
sendo a humanizao do deus Anubis, graas aos ardis
dos sacerdotes de sis. As palavras atribudas a Flvio,
so as de um apaixonado cristo. Flvio jamais
escreveria tais palavras, porquanto, alm de ser um
judeu [fariseu] convicto, era um homem culto e dotado
de uma inteligncia excepcional.[No um fantico babo]
O prprio Padre Gillet, reconheceu em seus
escritos ter havido falsificaes nos textos de Flvio,
afirmando ser inacreditvel que ele seja o autor das
citaes que lhe foram imputadas.
Alm disso, as polmicas de Justino, Tertuliano,
Orgenes e Cipriano contra os judeus e os pagos,
demonstram que Flvio no escreveu nem uma s palavra
a respeito de Jesus. Estranhando o seu silncio,
classificaram-no de partidrio e faccioso. No entanto,
um escritor com o seu mrito, escreveria livros
inteiros acerca de Jesus, e no apenas um
trecho [e to pequeno!]. Bastaria, para isto, que o fato
realmente tivesse acontecido. Seu silncio no caso,
mais eloqente do que as prprias palavras.
Tcito escreveu: "Nero, sem armar grande rudo,
submeteu a processos e a penas extraordinrias aos que
o vulgo chamava de cristos, por causa do dio que
sentiam por suas atrapalhadas. O autor fora Cristo, a
quem no reinado de Tibrio, Pncio Pilatos supliciara.
[esse destacado, foi o trecho inserido] Apenas reprimida
144
essa perniciosa superstio, fez novamente das suas, no
s na Judia, de onde proviera todo o mal, seno na
prpria Roma, para onde de confluram de todos os
pontos os sectrios, fazendo coisas as mais audazes e
vergonhosas. Pela confisso dos presos e pelo juzo
popular, viu-se tratar-se de incendirios professando um
dio mortal ao Gnero humano".
Conhecendo muito bem o grego e o latim Tcito
no confundiria referncias feitas aos seguidores de
Cristo com os de Crestus. As incoerncias observadas
nessa intercalao demonstram no se tratar dos cristos importante]
de Cristo, nem a ele se referir. Lendo-se o livro em
questo, percebe-se perfeitamente o momento da
interpelao. Afirmar que fora Cristo o instigador dos
arruaceiros, uma calnia contra o prprio Cristo. E
conforme j referimos anteriormente, os cristos
seguidores de Cristo, [isso, segundo descreve a Bblia]
eram muito pacatos [e misteriosos at] e no procuravam
despertar ateno das autoridades para si. Como dizer em
um dado momento que eles eram retrados, e em seguida,
envolv-los em brigas [incndios] coisas piores?
apenas mais uma das contradies de que est repleta a
histria da Igreja.
[Evidente que no havia um Cristo homem, muito
menos um lder arruaceiro, ou estariam caindo sobre ele,
mas apenas Crestus, outro mito milenar]
Ganeval afirma que foram expulsos de Roma os
hebreus e os egpcios, por seguirem a mesma
superstio. Deduz-se ento que no se referia aos abundantemente sobre ele. Os mnimos detalhes de sua
cristos, seguidores de Jesus Cristo. Referia-se aos
145
Essnios, seguidores de Crestus, vindos de Alexandria.
[Egito] A Igreja no conseguiu por as mos nos livros de
Ganeval o que contribuiu ponderavelmente para lanar
uma luz sobre a verdade. Por intermdio de seus escritos,
surgiu a possibilidade de provar-se a quais cristos,
exatamente, referia-se Tcito.
Suetnio teria sido mais breve em seu comentrio a
respeito do assunto. Escreveu que "Roma expulsou os
judeus instigados por Crestus, porque promoviam
tumultos". [E dispensou mais comentrios, porque no foi
evidente tambm, a falsificao praticada em
uma carta de Plnio a Trajano, quando perguntava o que
fazer aos cristos, assunto j abordado anteriormente. O
referido texto, aps competente exame grafotcnico,
revelou-se adulterado. como se Plnio quisesse
demonstrar, no apenas a existncia histrica de Jesus,
mas, sua divindade, simbolizando a adorao dos
cristos. o quanto basta para evidenciar a fraude.
Se Jesus Cristo realmente tivesse existido, a Igreja
no teria necessidade de falsificar os escritos desses
escritores e historiadores. Haveria, certamente, farta e
autntica documentao a seu respeito, detalhando sua
vida, suas obras, seus ensinamentos e sua morte. [sua
ressurreio, seus milagres, sua me, seu pai, seu
cachorro, suas sandlias e at suas fraldas milagrosas,
como encontrado nos livros apcrifos.] Aqueles que o
omitiram, se tivesse de fato existido, teriam falado
maravilhosa vida, seriam objeto de vasta explanao.
146
[Nem ns estaramos aqui, agora, contestando e
dissecando tudo isso] Entretanto, em documentos
histricos no se encontram referncias dignas de
crdito, autnticas e aceitveis pela histria.[em nenhuma
quantidade] Em tais documentos, tudo o que fala de Jesus
e sua vida produto da m-f, da burla, de adulteraes e
intercalaes determinadas pelos lderes cristos. Tudo
foi feito de modo a ocultar a verdade. Quando a verdade
est ausente ou oculta, a mentira prevalece. E h um
provrbio popular que diz: "A mentira tem pernas
curtas". Significa que ela no vai muito longe, sem que
no seja apanhada. Em relao ao cristianismo, isto j,
aconteceu. Um nmero crescente de pessoas, vai a cada
dia que passa, tomando conhecimento da verdade. E
assim, restam baldados os esforos da Igreja, no que
concerne aos ardis empregados na camuflagem da
verdade, visando alcanar escusos objetivos.
Este estudo demonstra que Jesus Cristo foi
concebido no sculo II, para cumprir um programa
messinico elaborado pelos profetas e pelos compiladores
do Velho Testamento e das lendas, sob o seu pretenso
nome. V-se ento, que os passos de Jesus pela terra
aconteceram [foram escritos] conforme o Talmud, para
que se cumprissem as profecias que o judasmo havia
inventado.
Um estudo comparado do judasmo e do
cristianismo, mostra a enorme quantidade de crendices
dessas religies, forjadas pelos seus lderes e afastadas
pela evoluo do conhecimento.
147
Em nossos dias, o conhecimento atingiu um ponto
em que, a prpria Igreja comeou a relegar para um
canto, os seus dolos de aspecto humano. [Deus j no
aquele velho de barbas brancas entre as nuvens, mas
amor e est dentro de ns mesmos, o diabo j no tem
chifres nem cheiro de enxofre, mas um estado de esprito,
segundo a prpria Igreja catlica] O conhecimento
humano terminar por vencer, definitivamente, provando
que todos os deuses e dolos tm os ps de barro. Nossos
antepassados viram muitos dolos cair. Certas prticas e
crenas religiosas, ainda permanecem vlidas porque os
sacerdotes, como bons psiclogos que so, observam o
desenvolvimento mental do povo e sabem que uns
encontram a verdade, enquanto outros, jamais
conseguiro alcan-la.
Idealizando um Jesus Cristo adaptado s profecias
talmdicas, criaram um personagem incoerente e
inseguro, o que nos d a medida exata do quilate mental
dos seus criadores. Podiam ser espertos, mas nunca,
inteligentes ou cultos. [ difcil sustentar uma mentira
muito tempo, principalmente quando ela questionada o
tempo todo.]
No deve ter sido tarefa das mais fceis, a de
adaptar um Cristo vindo para cumprir as profecias, no
fanatismo das populaes ignaras. Foi um trabalho de
tits no acorrentados verdade, nem sinceridade que o
homem deve ao seu semelhante. Nunca foi fcil
transformar uma fantasia em realidade. Por isso, o
cristianismo teve de valer-se da espada de Constantino e
das armas de seus legionrios, para impor
148
dogmaticamente, o que a razo e o conhecimento jamais
aceitariam passivamente. Nos dois primeiros sculos do
cristianismo, cada qual queria ser o primeiro e mandar
mais e, se possvel, ficar sozinho. Tivemos muitos reis e
Papas analfabetos, atestando o primarismo dos judeus
dispersos, como dos lideres europeus da poca do
lanamento do cristianismo.
Tentando racionar a teologia do judasmo e do
cristianismo, fizeram de Jeov um deus absurdo e de
Jesus um ser irreal, ambos incoerentes, o que se tornou a
essncia do Talmud e dos Evangelhos. Atravs de Jesus
Cristo, valorizaram as profecias do pretenso profeta
Isaas, revitalizando assim, o judasmo e dando seriedade
ao Talmud, fazendo dos Evangelhos um amontoado de
mentiras e de impossveis humanos. Assim que criaram
um relato inconsistente, que desmorona completamente,
face a uma anlise mais profunda.
Diante de tudo o que foi exposto, s
nos resta dizer que a histria, em dois mil anos, no
encontrou uma nica prova, ou um documento que
merea crdito no que diz respeito vida de Jesus.
Sua existncia fictcia e s encontra agasalho no seio da
mitologia. Seu nascimento, sua vida, sua morte, sua
famlia, seus discpulos, tudo enfim que lhe diz respeito,
tem analogia com as crenas, ritos e lendas dos deuses
solares, adorados sob diversos nomes e modalidades e
por povos diversos, tambm.
Dele, a histria nada sabe.
JESUS E O TEMPO
149
O mtico dia do nascimento de Jesus Cristo, foi
oficializado por Dionsio, o Pequeno, no sculo VI, que
marcou no ano 1 do sculo I, correspondendo ao ano 753
da fundao de Roma, com um erro de previso
calculado em seis anos. Para chegar a essa artificiosa
fixao, serviu-se de diversos sistemas de clculo.
Calvsio e Moestrin contaram at 132 sistemas e Fabrcio
arredondou para 200.
Para uns, teria sido entre 6 e 10 de janeiro, para
outros 19 ou 20 de abril, enquanto outros ainda, situavam
entre 20 e 25 de maro. Os cristos orientais
determinaram a data entre 1 e 8 de janeiro, enquanto os
ocidentais escolheram a 6 de janeiro.
Em 375, So Joo Crisstomo escreveu que a data
de 25 da dezembro foi introduzida pelos orientais.
Entretanto, antes do ano 354, Roma j o havia fixado
para esta mesma data, segundo o calendrio de Bucer.
Essas diferenas foram o resultado da preocupao da
Igreja, em fazer com que o nascimento de Jesus,
coincidisse e se confundisse com o dos deuses solares, os
deuses salvadores, e especialmente com o Deus Invictus
que era Mitra. E era justamente ao mitraismo que a
religio crist pretendia absorver. [Eu penso que outra
boa razo para buscarem uma data razovel que as
mentiras da Bblia precisavam ter sustentao histrica.
Assim havia uma necessidade de coincidir certas datas
com os fato reais mencionados. Por exemplo: A primeira
data do nascimento estava fixada para depois da morte de
Herodes, portanto seria impossvel que ambos tivesse
convivido na mesma poca e Herodes t-lo mandado
150
matar quando nascido. O ajuste de seis anos (em funo
de um erro de clculo que ningum explica) resolveu esse
problema mas criou outro, o censo que justificou a ida da
famlia a Belm ficou em aberto. Faltou resolver o
problema da Estrela de Belm, mas teriam que errar em
mais 1 ano para achar uma conjuno de planetas que
coincidisse e a, complicou, porque a morte teria que ser
na poca de Pncio Pilatos, porque assim estava escrito...
Eles esto por a, tentando, calculando, tentando....]
No dia 25 de dezembro, todas as cidades do
imprio romano estavam iluminadas e enfeitadas, para
festejar o nascimento de Mitra. A preocupao de ligar o
nascimento de Jesus ao de Mitra, denota o artificialismo
que fundamentou o cristianismo. Foi a divinizao do
deus dos cristos, feita s custas da luz do Sol dos
pagos.
Foi um dos grandes trabalhos de mistificao da
Igreja, a confluncia dos dois nascimentos para a mesma
data. Assim, o nascimento do novo deus, apagava da
memria do povo a lembrana de Mitra, no fim do
inverno.
A tradio religiosa, desde milnios, fizera com
que todos os deuses redentores nascessem em 25 de
dezembro.
Quanto ao lugar de nascimento de Jesus, disseram
ter nascido em Belm, para combinar com as previses
messinicas, que fazendo de Jesus um descendente de
David, teria a adeso dos judeus incautos.
O II e o IV Evangelhos no mencionam o assunto,
enquanto, o I e o III aludem ao caso, mas, se
151
contradizem. Uns dizem que os pais de Jesus moravam
em Belm, enquanto, outros afirmam que eles ali estavam
de passagem. Essa insegurana deve-se ao fato de
pretenderem ligar a vida de Jesus de David, conforme
as profecias. Todavia, isto confundia as tendncias
histricas ligadas ao nascimento dos deuses solares. A
preocupao apologtica, contudo, invalidou a pretenso
histrica.
De tudo isto, resultou que a histria pode hoje
provar que tudo aquilo que se refere a Jesus, puro
convencionalismo, e sua existncia apenas ideal e no
real.
De modo que, a morte dos inocentes [por Herodes]
nada mais do que, a repetio da matana das
criancinhas egpcias, contada no Exdo.
A estrela s pde ser inventada porque naquele
tempo o homem ainda no sabia o que era uma estrela;
tanto assim que a Bblia afirma que Josu fez parar o
sol, com um aceno de sua mo, apenas. Assim a estrela
que guiou os magos, coisa realmente absurda. Primeiro
do que tudo, ningum soube realmente de onde vieram
esses reis [magos] e onde eram os seus pases. [No diz a
Bblia que eram reis]
Outros fenmenos relatados como terremotos,
trevas e troves, assinalados pela Bblia, no o so pela
histria dos judeus nem dos romanos. S os interessados
no mito puderam ver tais acontecimentos. Os escritores
que relataram fatos ocorridos na Palestina e no Imprio
Romano, no transmitiram estes fatos que teriam
ocorrido na morte de Jesus, a posteridade. Muita coisa
152
pode ter acontecido naqueles tempos, menos as que esto
nos Evangelhos.
[Segundo a histria] Pilatos, por exemplo, morreu
ignorando a existncia de Jesus. Os legionrios romanos
jamais receberam ordens para prend-lo. Nenhum
movimento social, poltico ou religioso, contrrio s
normas da ocupao surgiu na Judia, para justificar a
condenao de seu lder por Pilatos.
Entretanto, Jesus teria sido julgado e condenado
pelos sacerdotes judeus, pois Pilatos deixara o caso
praticamente em suas mos e do povo, lavando as suas
prprias. Nem Pilatos, nem Caiaz, nem Hann deixaram
qualquer referncia acerca desse processo. Nenhum
deles poderia dizer qual a aparncia fsica de Jesus.
Tertuliano baseando-se em Isaas, disse que ele era feio,
ao passo que Agostinho afirmou que ele era bonito. Uns
afirmaram que era Imberbe, outros que era barbado. Sua
cabeleira espessa e barba fechada resultou de uma
conveno realizada no sculo XII. O Santo Sudrio
[hoje bem conhecido como falso] retrata um Jesus
Barbudo.
Nada do que se refere a Jesus pode ser considerado
ponto pacfico. Tudo discrepante e contraditrio. Ora,
se aqueles que tinham e os que ainda tm interesse em
defender a veracidade da existncia de Jesus no
conseguiram chegar a um acordo no que lhe diz respeito,
no bom sinal.
Moy escreveu: "Desde que se queira tocar em
qualquer coisa real na vida de Jesus, esbarra-se logo na
contradio e incoerncia". Por isso, at o aspecto fsico
153
de Jesus tornou-se discutvel, o que ajuda a provar que
ele nunca existiu.
De acordo com a histria, no se pode aceitar o
que est escrito nos evangelhos como prova de sua
existncia. Tambm a Igreja no dispe de argumentos
vlidos, nesse sentido. A arqueologia, por outro lado,
nada encontrou at aqui capaz de elucidar a questo.
De tudo isto depreendemos que a existncia fsica
de Jesus jamais poder ser provada de modo irrefutvel,
e, por conseguinte, muito difcil ser acatada por
homens cultos e amantes da verdade. O romance, as
lendas, os contos, a fico, interessam como cultura,
como expresso do pensamento de um povo, e desse
modo so perfeitamente aceitos. Entretanto, a
apresentao de tais modalidades de cultura como fatos
reais, consumados e verdadeiros e como tal serem
impostos ao povo, condenvel.
A atitude do cristianismo tem sido, atravs dos
tempos, justamente a que ns acabamos de condenar: a
imposio das lendas, do romance e da novela como
realidade palpvel, como fato verdadeiro e incontestvel.
Em sua "Vida de Jesus", Strauss diz: "Poucas
coisas so certas, nas quais a ortodoxia se apia de
preferncia - as milagrosas e as sobre-humanas -, as
quais jamais aconteceram. A pretenso de que a
salvao humana dependa da f em coisas das quais
uma parte certamente fictcia, outra sendo incerta,
um absurdo, que em nossos dias nem sequer devemos
nos preocupar, refutando-o".
154
 Ernest Havet, comparando Jesus com Scrates, diz
que Scrates um personagem real, enquanto Jesus,
apenas ideal. Homens como Plato e Xenfanes, os quais
conviveram com Scrates, deixaram o seu testemunho a
respeito do mesmo. Em seus escritos relatam tudo sobre
Scrates: a vida, o pensamento, os ensinamentos e a
morte. E nada do que lhe diz respeito foi adulterado, e
portanto, autntico, verdadeiro e indiscutvel.
Quanto a Jesus, no teve existncia real, e aqueles
aos quais se atribui escritos e referncias em relao a
ele, uns foram adulterados em seus escritos, outros
no existiram.
Pilatos que teria autorizado seu sacrifcio, omite
o fato quando relata os principais acontecimentos de
seu governo. Por acaso mandaria matar um deus, e no
saberia? Assim, quem descreveu Jesus, apenas imaginou
o que ele teria sido, no foi sua testemunha.
Renan disse em sua "Vida de Jesus": "Nossa
admirao por Jesus, no desapareceria nem mesmo
quando a cincia nada pudesse decidir de certo, e
chegasse forosamente as negaes". Termina dizendo
que o divino encontrado pelos cristos em Jesus, o
mesmo que a beleza de Beatriz, que apenas resultou do
pensamento de Dante ou de seu gnio literrio. Da
mesma forma, as belezas de Cristina residem nos sonhos
religiosos dos hindus. As maravilhas de Jesus e a beleza
de Maria, so produtos do gnio inventivo da liderana
oradora dos mitos Jesus e Maria.
Se de ambos apenas se diz o bem, h sinal que eles
no tiveram existncia real. Jesus Cristo uma criao do
155
homem, o qual esteve em cena apenas para realizar as
profecias dos primrios profetas judeus. Esta tambm a
opinio de Didon, exposta em seu livro "Vida de Jesus".
Diz ele que suspeita a sonegao de quase trinta anos
da vida de Jesus, histria evanglica. [Naturalmente,
ainda seria mais difcil de provar, e mais fcil
desmentir!...]
"Ns apenas sabemos um nada da vida de
Jesus", escreveu Miron. Os redatores dos Evangelhos e
os primeiros autores eclesisticos, recolhendo as
tradies correntes na comunidade crist, podem ter
adquirido alguns fragmentos da verdade; mas, como
assegurar que entre tantos elementos mitolgicos e
legendrios, haja algo de verdade? Assim, a vida de
Jesus em si impossvel.
Acontece com Cristo o mesmo que acontece com
todos os entes legendrios: quanto mais os buscamos,
menos os encontramos. A tentativa feita at aqui de colar
na histria, de arrebatar s trevas da teologia, um
personagem que at a idade de trinta anos
absolutamente desconhecido, e que depois da referida
idade aparece fazendo impossveis humanos - os
milagres - absurdo e ridculo. [Perguntar-se-ia: Nunca
fez um milagre antes dessa idade? E se fez, ningum
testemunhou nem comentou? Os livros apcrifos o citam
fazendo milagres desde o bero!...]
Labanca em "Jesus Cristo", impugna a
possibilidade de uma biografia cientfica de Jesus,
baseando-se na inautenticidade dos Evangelhos, uma
156
vez que os mesmos no tiveram finalidade histrica, mas
to somente, a religiosa e propagandstica.
Jesus no est nos Evangelhos por causa de sua
esquisita divindade, mas, porque isso convm
aos seus lanadores e aos que ainda hoje
vivem do seu nome, como rendoso meio
de vida.
ALGUMAS FONTES DO CRISTIANISMO
O passado religioso do homem est repleto de
deuses solares e redentores. [L vai essa xaropada de
novo!... Eu j nem agento mais ler isso. Mas se voc
ainda no conhece, leia. Vai a, uma aula de mitologia]
Na ndia, temos Vishnu, um deus que se
reencarnou nove vezes para sofrer pelos pecados dos
homens. No oitavo avatar foi Krishna e no nono, Buda.
Krishna foi igualmente um deus redentor, nascido de uma
virgem pura e bela, chamada Devanaguy. Sua vinda
messinica, foi predita com muita antecedncia,
conforme se v no Atharva, no Vedangas e no Vedanta.
O deus Vishnu teria aparecido Lacmy, me da virgem
Devanaguy, informando que a filha iria ter um filho-deus,
e qual o nome que deveria dar-lhe. Mandou que no
deixasse a filha casar-se, para que se cumprissem os
desgnios de deus. Tal teria acontecido 3.500 anos a.C.
no Palcio de Madura. O filho de Devanaguy, destronaria
seu tio. Para evitar que acontecesse o que estava
157
anunciado, Devanaguy teria sido encerrada em uma torre,
com guardas na porta. Mas, apesar de tudo a profecia de
Poulastrya cumpriu-se, "O esprito divino de Vishnu
atravessou o muro e se uniu sua amada". Certa noite,
ouviu-se uma msica celestial, e uma luz iluminou a
priso quando Viscohnu apareceu em toda a sua
majestade e esplendor. O espirito e a luz de deus
ofuscaram a virgem, encarnando-se. E ela concebeu.
Uma forte ventania, rompeu a muralha da priso quando
Krishna nasceu. A virgem foi arrebatada para Nanda
onde Krishna foi criado, lugar este, ignorado do raj.
Os pastores teria recebido aviso celeste do
nascimento de Krishna, e ento teriam ido ador-lo,
levando-lhe presentes. Ento, o raj mandou matar todas
as criancinhas recm-nascidas, mas Krishna conseguiu
escapar. Aos 16 anos, Krishna abandonou a famlia e saiu
pela ndia pregando sua doutrina, ressuscitando os mortos
e curando os doentes. Todo o mundo corria para v-lo e
ouvi-lo. E todos diziam: "Este o redentor prometido a
nossos pais". Cercou-se de discpulos, aos quais falava
por meio de parbolas, para que assim, s eles pudessem
continuar pregando suas idias.
Certo dia, os soldados quiseram matar Krishna,
quando seus discpulos amedrontados fugiram. O Mestre
repreendendo-os, e chamou-os de homens de pouca f,
com e que reagiram e expulsaram os soldados.
Crendo que Krishna fosse uma das muitas
transmigraes divinas, chamaram-no "Jazeu", o nascido
da f. As mulheres de povo perfumavam-no e
incensavam-no, adorando-o.
158
 Chegando sua hora, Krishna foi para as margens
do rio Ganges, entrando na gua. De uma rvore,
atiraram-lhe uma flecha que o matou. O assassino teria
sido condenado a vagar pelo mundo. Quando os
discpulos procuraram recolher o corpo, no o
encontraram mais porque, ento, j teria subido para o
cu.
Depois, Vishnu t-lo-ia mandado novamente
terra, pela nona vez, receberia o nome de Buda.
O nascimento de Buda teria sido, igualmente,
revelado em sonhos sua me. Nasceu em um palcio,
sendo filho de um prncipe hindu. Ao nascer, uma luz
maravilhosa teria iluminado o mundo. Os cegos
enxergaram, os surdos ouviram, os mudos falaram, os
paralticos andaram, os presos foram soltos e uma brisa
agradvel correu pelo mundo. A terra deu mais frutos, as
flores ganharam mais cores e fragrncia, levando ao cu
um inebriante perfume. Espritos protetores vigiaram o
palcio, para que nada de mal acontecesse me. Buda,
logo ao nascer, ps-se de p maravilhando os presentes.
Uma estrela brilhante, teria surgido no cu no dia
do seu nascimento. Nasceu tambm, nesse mesmo dia, a
rvore de B a cuja sombra o menino deus descansaria.
Entre os que foram ver Buda, estava um velho, que como
Semeo, recebeu o dom da profecia. Sua tristeza seria
no poder assistir glria de Buda, devido ser muito
velho.
Buda teria maravilhado os doutores da lei com a
sua sabedoria. Com poucos anos de idade, teria
comeado sua pregao. Teria ficado durante 49 dias sob
159
rvore de B, e sido tentado vrias vezes pelo demnio.
Pregando em Benares convertera muita gente. O mais
clebre de seus discursos recebeu o nome de "Sermo da
Montanha". Aps sua morte apareceria tambm aos seus
discpulos, trazendo a cabea aureolada. Davadatta tra-
lo-ia do mesmo modo que Judas a Jesus. Nada tendo
escrito, os seus discpulos recolheriam os seus
ensinamentos orais. Buda tambm tivera os seus
discpulos prediletos, e seria um revoltado contra o poder
abusivo dos sacerdotes bramnicos. Mais tarde, o
budismo ficaria dividido em muitas seitas, como o
cristianismo.
Quando missionrios cristos estiveram na ndia,
ficaram impressionados e comearam a perceber como
nasceu o romance da vida de Jesus. O Papa do budismo,
o Dalai-Lama, tambm se diz ser infalvel.
Mitra, um deus redentor dos persas, foi o trao de
unio entre o cristianismo e o budismo. Cristo foi um
novo avatar, destinado aos ocidentais. Mitra era o
intermedirio entre Ormuzd e o homem. Era chamado de
Senhor e nasceu em uma gruta, no dia 25 de dezembro.
Sua me tambm era virgem antes e depois do parto.
Uma estrela teria surgido no Oriente. anunciando seu
nascimento. Vieram os magos com presentes de incenso,
ouro e mirra, e adoraram-no. Teria vivido e morrido
como Jesus. Aps a morte, a ressurreio em seguida.
Frmico descreveu como era a cerimnia dos
sacerdotes persas, carregando a imagem de Mitra em um
andor pelas ruas, externando profunda dor por sua morte.
160
 Por outro lado, festejavam alegremente a
ressurreio, acendendo os crios pascais e ungindo a
imagem com perfumes. O Sumo Sacerdote gritava para
os crentes que Mitra ressuscitara, indo para o cu para
proteger a humanidade.
Os ritos do budismo, do mitrasmo e do
cristianismo so muito semelhantes.
Horus foi o deus solar e redentor dos egpcios.
Horus, como os deuses j citados, tambm nasceria de
uma virgem. O nascimento de Horus era festejado a 25
de dezembro.
Amenfis III criou um mito religioso, que depois
foi adaptado ao cristianismo. Trata-se da anunciao,
concepo, nascimento e adorao de Iath. Nas paredes
do templo, em Luxor, encontram-se os referidos
mistrios.
Baco, o deus do vinho, foi tambm um deus
salvador. Teria feito muitos milagres, inclusive a
transformao da gua em vinho e a multiplicao dos
peixes. Em criana, tambm quiseram mat-lo.
Adonis era festejado durante oito dias, sendo
quatro de dor e quatro de alegria; As mulheres faziam as
lamentaes, como as carpideiras pagas de Portugal. O
rito do Santo Sepulcro foi copiado do de Adonis.
Apagavam todos os crios, ficando apenas um aceso, o
qual representava a esperana da ressurreio. O crio
aceso ficava semi-escondido, s reaparecendo totalmente
no momento da ressurreio, quando ento o pranto das
mulheres era substitudo por uma grande alegria.
161
Tambm os fencios, muitos milnios antes, j
tinham o rito da paixo, do qual copiaram o rito da
paixo de Cristo.
Todos os deuses redentores passaram pelo inferno,
durante os trs dias entre a morte e a ressurreio. Isto o
que teria acontecido com Baco, Osiris, Krishna, Mitra e
Adonis. Nestes trs dias, os crentes visitavam os seus
defuntos, segundo Dupuis, em "L' Origine des tous les
cultes".
Todos os deuses redentores eram tambm deuses-
sol, como tis, na Frgia; Balenho, entre os celtas; Joel,
entre os germanos; Fo, entre os chineses.
Assim, antes de Jesus Cristo, o mundo j tivera
inmeros redentores. Com este ligeiro apanhado da
mitologia dos deuses, deixamos patente a origem do
romance do Glgota. Acreditamos ter esclarecido, quais
as fontes aonde os criadores do cristianismo foram buscar
inspirao.
Da mesma forma, todos os deuses dos ndios
americanos, pertenciam ao rito solar, assim como os
deuses dos hindus, dos chineses e japoneses. Os caldeus
adorando o sol como seu deus, dedicaram-lhe a cidade de
Spara, onde ardia o fogo sagrado, eternamente, em sua
honra. Em Edessa e em Palmira foram encontrados
templos dedicados ao deus-sol. Orfeu considerava o sol
como sendo o deus maior. Agamenon disse que o sol era
o deus que tudo via e de que tudo provinha.
Os judeus e os lderes do cristianismo, para a
formao deste, s tiveram de adaptar as crenas e rituais
antigos a um novo personagem: Jesus Cristo. Toda a
162
roupagem necessria para vestir o novo deus preexistia.
Apenas fazia-se necessrio amold-la um pouco.
Os textos acima, de La Sagesse, foram bastante
resumidos, e dele eu extra apenas alguns trechos, para
que se pudessem ser includos aqui como mais uma fonte
de informaes. Se voc quiser, pode l-lo na ntegra no
Site Realidade.
Eu s queria lembrar uma coisa: A partir do
momento que voc se convencer de que a histria de
Jesus totalmente falsa, vai, da mesma forma, atestar que
a Bblia totalmente falsa, certo?! h... A, fica por sua
conta e risco. Desculpe, n?!... Deus foi criado nas
histrias de Moiss... Glup!..
Vamos ver agora, o que diz o Juan Arias redator
de um jornal cristo europeu: Eu no traduzi, porque no
gosto de mexer no texto dos outros. Se voc no entender
bem o espanhol e no quiser traduzir, d s uma olhada.
Sempre d para entender alguma coisa.
20 - EL DIVINO DESCONOCIDO
El Pas Semanal, 19 de diciembre de 1999: 121-
126.
Juan Arias
Se llamaba Jess. Fue un rebelde. Un
inconformista. Un revolucionario. Era judo. Viaj y
predic por todo su pas. Se rode de pobres, prostitutas y
marginados. Asust al poder establecido y fue condenado
163
a la pena de muerte y ejecutado hace 2.000 aos a manos
de aquellos a los que haba criticado. Hasta aqu la
certeza. Ms all, las tinieblas. Poco se sabe con
exactitud del hombre al que 1.000 millones de personas
veneran como el hijo de Dios. La figura individual ms
poderosa de la historia. Un mito en el nombre del cual se
ha evangelizado y asesinado. Siglos de manipulaciones
han borrado las escasas pistas sobre su realidad. Y
cientos de estudios apenas han hecho luz sobre el
llamado Mesas.
Jess es, sin duda, el personaje histrico sobre el
que menos se sabe y del que ms se ha escrito en el
mundo. Es el personaje que mayor repercusin ha tenido
en la historia de los ltimos 20 siglos, llegando a
condicionar la vida, el arte, la cultura y las costumbres de
millones de personas. En su nombre se emprendieron
matanzas de inocentes, cruzadas y guerras santas, y se
irguieron hogueras inquisitoriales. Y miles de sus
seguidores derramaron su sangre por defender la fe en l.
Es tambin la figura ms poderosa de la historia.
Si Jess fuera un judo que viviera en este fin de
siglo no estara en el 1999, sino en el 5759, que es el ao
actual segn el caledario judo. Por contra, fue aquel
hombre nacido en Nazaret el que con su existencia
promovi hasta el cambio de calendario en Occidente,
nuestro calendario, que empieza a partir de la fecha [data]
de su nacimiento. Una fecha que, por cierto, nadie
[ningum] conoce con certeza.
Es una incgnita ms. Una ms de las que rodean
su vida. Qu sabemos realmente de su persona? Los
164
documentos histricos profanos, es decir, no cristianos,
que hablan de Jess -generalmente escritos por
historiadores romanos- son muy pocos y se pueden
resumir en pocas lneas. Sin olvidar que no existe la
certeza absoluta de que sean autnticos. El resto,
incluidos los evangelios y dems textos del Nuevo
Testamento -escrito aos despus de su muerte y por
personas que le conocieron, en algunos casos, de segunda
mano-, pertenecen ms al Jess de la fe que al Jess
histrico. Por eso, para muchos historiadores, Jess
fue un personaje creado por los judos disidentes, que
necesitaban un Mesas que cumpliera las profecas del
Viejo Testamento, pero que nunca existi realmente.
Y, sin embargo, sin la existencia de un Jess de
carne y hueso no existira el cristianismo, que no es una
religin mitolgica, sino histrica, que predica que la
divinidad se encarn en un judo de Nazaret que fue
crucificado en tiempo de Poncio Pilato. Un judo del que
no se sabe cundo y dnde naci ni la fecha [data] en
que fue crucificado, aunque los ltimos estudios
parecen confirmar que la iglesia del Santo Sepulcro en
Jerusaln descansara sobre el lugar de su muerte y
enterramiento.
Es tan poco lo que se conoce realmente de l, de
su vida y de su familia, incluso lo que se conoce a travs
de los testimonios cristianos, que hasta las fiestas
litrgicas que la Iglesia conmemora en torno a su
biografa no tienen fundamento histrico en cuanto a
las fechas en que se realizan. Nada se sabe, por ejemplo,
de la fecha de su nacimiento. La celebracin de la
165
Navidad el 25 de diciembre fue la mera adaptacin de
una fiesta pagana o la transpolacin de la fecha de
nacimiento de antiguos dioses mticos. Nadie sabe ni el
da ni el mes en que naci. Ni el ao. De su muerte se
sabe slo que coincidi con una Pascua juda, y se han
hecho en vano, mil malabarismos para calcular
cundo fue crucificado. [!!!]
En el siglo VI, cuando el monje griego Dionisio el
Exiguo propuso que el calendario cristiano comenzara a
partir de la fecha del nacimiento de Cristo, l mismo se
hizo un lo [ele mesmo fez uma baguna] y acab
decidiendo que haba nacido el ao 754 de la fundacin
de Roma. Aun as se equivoc en sus clculos en cuatro
aos, por lo que se calcula que Jess pudo nacer el ao 4
antes de la era cristiana.
De la familia de Jess se sabe muy poco. En
algunos lugares de los escritos del Nuevo Testamento se
habla de los "hermanos" de Jess y en otros de "primos".
Se discuti durante siglos si la misma palabra griega
significaba a la vez hermano y primo, y que por ello
habra sido traducida de forma diferente. Pero la negacin
de que Jess tuvo otros hermanos parece estar
relacionada con el dogma de la Iglesia de que Mara fue
virgen antes y despus del parto. Pero nada se sabe
histricamente sobre ellos.
Los biblistas catlicos ms modernos coinciden en
que la virginidad de Mara naci y se convirti en dogma
de fe para poder aplicar a Jess la antigua mitologa, que
afirmaba que todos los personajes famosos de la
166
historia "nacan de una madre virgen". Otra vez la
mitologa.
En cuanto al relato de su nacimiento en Beln,
nada se puede probar hasta hoy. Hasta el papa Juan
Pablo II dej perplejos a miles de fieles durante una
audiencia al afirmar que no exista certeza de que Jess
hubiera nacido en Beln. Hoy todo hace pensar que no
existi ningn empadronamiento [censo] en aquella
poca (el motivo que esgrime el evangelio para
argumentar la presencia de sus padres por esos pagos), y
que, por tanto, no tena ningn motivo el viaje a
Beln. Tambin la narracin de los tres Magos (nunca los
evangelios hablan de que fueran reyes)[Nem trs!] est
hoy considerada como mitolgica, con lo que
carecera de fundamento la matanza de nios recin
nacidos por mandato de Herodes.
Por lo que se refiere a Nazaret, su pueblo de
origen, hasta unas recientes excavaciones todo haca
pensar que no haba existido: nunca haba aparecido ni
en el Antiguo Testamento, ni en los escritos de Flavio
Josefo, ni en ningn documento antiguo. [Puxa!...
Uma cidade inteira falsa!... A, j foi
vacilo!] Segn parece, se podra tratar de un pueblo
desconocido de la regin de Galilea que sirvi de cobijo
[esconderijo] a revolucionarios nacionalistas. Se pensaba
que tuvo que ser una aldea mnima que no contaba nada
en el tiempo de Jess.
Menos an se conoce sobre su juventud, sobre ese
periodo de aos que transcurre desde que a los 12 aos
167
Jess se enfrent con Mara y Jos, tras haberse perdido
en el templo y haber dejado boquiabiertos con sus juicios
a los sacerdotes, y los aos maduros, cuando aparece en
su vida pblica. Qu hizo en esos 20 aos? Nada se
sabe. Ni si estudi o trabaj, o incluso si se movi fuera
de Palestina. Hay quien piensa que pudo viajar hasta la
India. Fue un monje esenio? Estuvo casado? Fue un
hijo obediente o rebelde? Estuvo mezclado con los
grupos revolucionarios de aquel tiempo? Era un judo
practicante? [fez algum milagre?] Quin era Jos? Era
de verdad un hombre anciano como se ha hecho ver al no
admitirse que Mara pudiera haber tenido otros hijos?
Son preguntas sin respuesta despus de 2.000 aos y
de bibliotecas enteras escritas sobre Jess. [Como
que se perde assim de vista o rei dos judeus?!... O
Messias!... Cujos magos vieram de longe adorar?!... Que
discutia com doutores!... O nascimento avisado por um
anjo!... E segundo os livros apcrifos fez dezenas de
milagres!]
Prcticamente, tampoco sabemos nada de su
aspecto fsico: si era alto o bajo, delgado o grueso, de tez
clara u oscura. Hubo hasta algn padre de la Iglesia que
sostuvo que era feo y bajito. Lo cierto es que no existe
una frase en todos los escritos neotestamentarios que
hable de su apariencia. Se ha querido deducir que era alto
y de unos 30 aos cuando muri, a travs de la famosa
Sbana Santa de Turn. [Santo Sudario] Pero la sbana
es una reliquia de la Edad Media [Foi descoberto pelo
teste do carbono 14 que tratava-se de uma mais uma
fraude dos padres catlicos datada da idade mdia, 1.500
168
anos depois da pressuposta morte de Cristo] , por lo que
no existe ningn fundamento cientfico de que aquella
imagen de un crucificado, fijada en positivo en un lienzo
de lino, pertenezca a Jess. Como mximo, los expertos
intentan probar que pertenece a una persona que muri en
Palestina en la poca en la que se supone que vivi Jess.
Pero nada ms. [tudo uma falsidade nojenta desses
padres!...]
Lo que parece ms seguro, a travs de los textos
que suelen considerarse autnticos [os da Bblia], es que
Jess posea una gran personalidad; tena un gran
carisma, dotes de mago, le gustaba provocar al orden
constituido y era poco amigo de los poderosos del
templo: sacerdotes y fariseos. Era un provocador con una
dosis no pequea de paradojas, que predicaba la paz y la
armona y aseguraba que haba venido a "separar a los
hijos de los padres". Un hombre libre que se atrevi a
desafiar la sacralidad inviolable del judo, diciendo que
haba sido creado para servir a los hombres y no al revs.
Y, sobre todo, poco amigo de ver sufrir a la gente: se dice
que curaba a todos los que padecan de alguna
enfermedad, y a sus discpulos los acusaba de no ayunar
y de acudir, junto con l, a bodas y a fiestas mezclndose
con publicanos y prostitutas. Por cierto, que su biografa
muestra a un hombre ms liberal en sus puntos de vista
sobre la mujer y la sexualidad que el de la iglesia que
vino tras l [que os da igreja, que vieram depois dele].
John Dominic Crossan, un catedrtico catlico de
estudios bblicos en Estados Unidos, acaba de realizar el
mayor esfuerzo conocido hasta ahora para descubrir la
169
figura histrica de Jess de Nazaret a la luz de una crtica
rigurosa que ha titulado, Jess, vida de un campesino
judo. Tras su investigacin concluye que el Jess
histrico fue "un campesino judo, con un programa
social revolucionario, cuyo valor tiene un valor
perdurable al margen de los milagros y de la
Resurreccin".
Tampoco sabemos demasiado de lo que predic
realmente. Lo que conocemos es ms bien un
reconstruccin ms literaria que histrica de lo que
pensaban las primeras comunidades cristianas, casi cien
aos despus de su muerte. Tanto los evangelistas como
san Pablo no haban conocido a Jess, y se limitaron a
recoger lo que se haba transmitido oralmente tras haber
pasado por la criba de no pocas polmicas y discusiones
entre los diferentes grupos que seguan su doctrina y que
se disputaban la autenticidad de su credo. No se puede
olvidar que los mismos Pedro y Pablo se enfrentaron en
el primer Concilio de Jerusaln hasta llegar a las manos
en la discusin de si los nuevos cristianos deban seguir
siendo judios y circuncidados.
De los evangelios llamados apcrifos, que en
griego significan ocultos y hoy son sinnimos de
annimos, y que no estn aprobados oficialmente por la
Iglesia como cannicos, no tenemos ninguna seguridad
de que recojan elementos histricos de la vida de
Jess. Por el hecho de narrar los detalles ms pequeos y
concretos de su vida se piensa que fueron escritos para
compensar el silencio que sobre ello mantienen los
evangelios cannicos. Sirvieron slo para rellenar
170
[reativar, reavivar] la curiosidad de los primeros
cristianos, ansiosos de conocer detalles de las
primersima infancia de Jess y de los ms de veinte aos
de vida joven de Jess, de los que ningn evangelista
habla.
En los evangelios apcrifos se encuentran las cosas
ms peregrinas: desde que era un ngel el que alimentaba
a Jess cuando era beb hasta que esculpa pajaritas de
barro, las soplaba y cobraban vida. Y alguna que otra
maldad, como dejar ciegos a quienes hablaban mal de l.
En el Protoevangelio de Santiago, es la comadrona
Salom quien, descreda de que Mara fuera virgen, la
examina para cerciorarse del milagro. [Foram 4.000
histrias diferentes sobre Jesus. (diferentes) Esses poucos
livros apcrifos foram encontrados recentemente, e
escaparam da destruio romana de todos os demais.
Portanto, so considerados muito mais autnticos que os
canonizados. Neles v-se o quanto a imaginao frtil e
como a histria falsa, pois cada um inventou uma
diferente e mais absurda. Inclu alguns trechos dos
mesmos neste livro]
En cuanto a los cuatro evangelios oficiales y a las
cartas de san Pablo, consideradas anteriores
cronolgicamente a los mismos evangelios, hasta el siglo
XVIII la Iglesia los aceptaba como histricos, autnticas
biografas de Jess. Slo cuando con la Ilustracin se
hace presente la crtica histrica, los exegetas, incluso los
catlicos, empiezan a admitir que estos textos tiene
que ser vistos ms como testimonios de la fe en Jess
de los primeros cristianos que como documentos
171
histricos. Y es a partir de entonces cuando empiezan
tambin a preocupar menos las contradicciones que
aparecen entre los diversos evangelistas, que seran
inconciliables si se tratara de verdaderos documentos
histricos.
En relacin con las palabras literales que nos hayan
podido quedar de Jess, hoy suele admitirse que las ms
autnticas son las frases ms oscuras de los evangelios,
las que tienen difcil traduccin e interpretacin, ya que
se supone que han sido recogidas tal como se haban
transmitido oralmente aun no entendiendo su sentido.
Una de estas frases consideradas autnticas, como
aparece en la obra The five gospels, de Robert W. Funk y
Roy W. Hoovers, es la que pronuncia Jess contra los
ricos, cuando afirma que "es ms fcil que un camello
pase por el ojo de una aguja que el que un rico se salve".
Y aun en ese pasaje se considera que hay una frase que
fue aadida [adicionada] por los evangelistas para
endulzar [amenizar] la dura afirmacin de Jess, cuando
se lee: "Pero lo que parece imposible a los hombres, para
Dios puede ser posible".
Otro tema que parece autntico es su actitud libre
[liberal] con las mujeres en un contexto histrico en el
que la mujer no contaba: no poda ser testigo creble
[admitir] en un juicio, pasear con libertad por la calle
[rua] y poda ser condenada a la lapidacin
[apedrejamento] por adulterio. En el pasaje del dilogo de
Jess con la mujer libertina del pozo de Samaria, el
mismo evangelista cuenta que los apstoles acabaron
172
escandalizndose se su actitud. Y no dejaba de ser
chocante la defensa que haca de las prostitutas.
En general, los exegetas ms modernos consideran
que apenas una docena de frases de los evangelios se
podran adjudicar a Jess y ser autnticas. Las dems son
los evangelistas quienes las ponen en su boca. De ah las
diferencias y contradicciones entre los diferentes
evangelios. Ni siquiera la importante oracin del
padrenuestro aparece igual en los diferentes textos
neotestamentarios.
Al final, la gran pregunta es: existi Jess
realmente?
Durante mucho tiempo, la duda sobre la existencia
de Jess atorment a los cristianos y a la Iglesia. Fue un
debate en el que ya se haban enzarzado los padres de la
Iglesia contra los herejes que consideraban que Jess era
slo un mito. Hoy todo hace pensar que sera difcil -
incluso con los pocos testimonios no cristianos que
existen - demostrar que Jess no existi [A est a tal
falada inverso da prova. Quem tem que provar que Jess
existiu, quem diz que existiu! Ora bolas!...]
En cuanto a los escritos de los historiadores
romanos como Flavio Josefo, Plinio el Joven y Tcito -
aun aceptando que se trate de textos adulterados por
los traductores cristianos, que pusieron grandes
elogios sobre Jess en boca de los historiadores
romanos- [A nica meno de que se tem conhecimento,
com o nome Jesus a insero num documento
histrico do historiador Flvio Josefo, descrito neste livro
na pgina 163/164, j definido como FALSO], hoy es
173
imposible negar que tuvieran conocimiento de la
existencia de un judo rebelde llamado Jess, "acusado
como agitador por los hombres de ms alta condicin",
como escribe Flavio Josefo, "que tuvo muchos
seguidores, sobre todo entre los ms pobres, y que fue
mandado crucificar por Pilato".
[Esse pequeno e confuso indcio, trs duas
interpretaes, segundo a tendncia de crer ou no. J
falamos de Crestus, mas este tambm no existia. No
andava no meio dos crestos judeus essnios,
comandando nenhuma baderna. Mas o povo existia, a
liderana religiosa existia, como hoje existe, sem a
presena fsica de nenhum Cristo. Os muulmanos
combatem por Alah, que absolutamente no est ali.
Forando muito a imaginao, e desprezando,
ignorando, as falsificaes como nesse exemplo citado,
podemos recorrer ao bom senso para resolver:
1 - Jesus Cristo seria uma coisa ou outra. Um
homem com uma bondade extrema, lder religioso,
pregador do amor de Deus, ou um revolucionrio
baderneiro, lder de um grupo de arruaceiros incendirios
de judeus e egpcios.
2 - Os polticos que interagiram com ele, seriam
uma coisa ou outra. No lhe dariam importncia e apenas
os mandava enxotar sem maiores preocupaes e dele
nem faziam referncia, ou lhes dariam a devida
importncia e tomariam as providncias enrgicas que
fatalmente estariam citadas nos anais histricos de seus
atos pblicos. Como se mata algum oficialmente e no
se anota o fato nem se escreve sobre ele?
174
 3 - Os historiadores lhes dariam uma importncia
ou outra! Ou o ignorariam a ponto de nem cit-lo, ou
tratavam como um acontecimento fantstico dedicando-
lhe pginas e pginas de seus artigos.
Ento, o que acontece no tem lgica: Uma hora
no tem importncia e relegado pelos escritores e no
consta dos anais histricos do imprio e, de repente,
passa a ser importante a ponto de o mandarem crucificar,
sendo que em seguida, perde importncia, pois ningum
trata dessa crucificao historicamente!... Nem se
registram nos anais nem nos artigos escritos!...
Ento, se era imposible negar que tuvieran
conocimiento de la existencia de un judo rebelde
llamado Jess, por que no o citaram fartamente, desde
as suas arruaas at a sua crucificao?
Se o mesmo foi "acusado como agitador por los
hombres de ms alta condicin", por que no faz parte da
histria?
Se foi dito pelos escritores "que tuvo muchos
seguidores, sobre todo entre los ms pobres, y que fue
mandado crucificar por Pilato", ento porque no consta
da histria de Roma, nem nos anais nem nos artigos dos
escritores estas suas faanhas?!...
Se era Jesus, um homem sbio, se que se pode
chamar homem, realizando coisas admirveis porque o
mesmo autor que escreveu essas coisas, no escreveu
sobre a sua sapincia nem sobre as coisas admirveis que
realizou?!
Se o escritor foi capaz de anotar: Sendo acusado
por nossos chefes, do nosso pas ante Pilatos, este o fez
175
sacrificar. Por que nada conta sobre esses detalhes to
importantes?!
No meio de milhares de anotaes encontradas da
poca, sobre os assuntos da poca e do local, durante
muitos e muitos anos, antes e depois da dita crucificao,
somente um pargrafo foi-lhe dedicado?!... S um
pargrafo ao rei dos judeus que fazia fantsticos milagres
e ressuscitava os mortos??!!! brincadeira!... Os cristo
escreveram toneladas de livros, 4.000 s naquela poca, e
a histria, apenas dois pargrafos???!!! No d para sentir
que algo est errado?!...
Claro, porque o espao encontrado para a insero
(interpolao) falsa era pequeno!... Simples, no ?!
Escrever uma coisa, falsificar outra!...
Imaginamos que, das trs, uma: Pilatos mandou
crucificar um mendigo qualquer que a ningum fazia
falta, no era importante nem tinha qualquer valor
poltico a ponto de ningum cit-lo, ou conclumos que se
tratava de Crestus, um mito sem corpo e portanto
enfocaram um judeu insignificante qualquer no seu lugar,
ou que tal fato nunca existiu, nenhum Cristo e nenhuma
crucificao, sendo que da, a histria de Jesus falsa, e a
citao do escritor foi, realmente falsificada, ou
intencionalmente mal interpretada.]
Continuando
Como afirma el telogo espaol Juan Jos Tamayo
en su libro Por eso lo mataron, los pocos documentos
176
existentes, "a pe sar de la sobriedad de los da tos y de la
es cas a informacin que ofrecen, brindan [] por lo menos
un par [2] de elementos de inters para una cristologa de
relevancia histrica: el reconocimiento de la historicidad
de Jess". Es decir, que se trat de un personaje real y no
de un mito.[ forar muito a barra, no no?!...] Sata, de donde saldra Satn. Horus, como mil aos
Y, sin embargo, hasta finales del siglo pasado no
pocos estudiosos del mundo mtico, como Albert
Churchward y Joseph Whelles, siguieron defendiendo
que Jess fue un simple mito construido con elementos
de las escatologas egipcias. [Ainda bem que ele mesmo
conta isso] Cuantos siguen an hoy defendiendo la tesis
del Jess mtico piensan que se trat de incorporar al
personaje Jess, nuevo Mesas, elementos de otros dioses
y personajes religiosos mitolgicos siglos anteriores a l.
[justamente...]
Para estos autores existe una coincidencia
importante entre el Jess presentado por los cristianos y
los personajes y dioses anteriores, como Horus de Egipto,
Mithra de Persia y Krishna de la India. Todos nacen de
una madre virgen. Horus y Mithra nacen el 25 de
diciembre. Todos hicieron milagros, tuvieron 12
discpulos que seran los 12 signos del Zodiaco; todos
resucitaron o subieron al cielo despus de la muerte.
Horus y Mithra fueron llamados Mesias, Redentores e
Hijos de Dios. Y Krishna fue considerado como la
Segunda Persona de la Trinidad y fue perseguido por un
tirano que mat a miles de nios. [grato pela informao]
Piensan estos adversarios de la historicidad del
cristianismo que muchas de las cosas que aparecen en los
177
evangelios son traducciones judas de mitos egipcios.
As, en la resurreccin de Lzaro, se tratara de la mumia
resucitada de entre los muertos que los evangelistas
tomaron de Al-Azar-us del mito griego de Horus, mil
aos antes de Jess. Tambin el enemigo de Horus era
despus Jess, luch tambin 40 das en el desierto contra
Sata, en una lucha simblica entre la luz y la oscuridad.
[j sabemos...]
Justamente porque se conoce muy poco del Jess
histrico han podido ser escritas infinitas semblanzas y
biografas sobre l. Hay estudios de Jess para todos los
gustos: desde el espiritualista y mstico al revolucionario
y comunista. Hay quien lo ve como un judo celoso de la
ley y quien asegura que fue un peligrosos subversivo e
instigador del poder constituido. Quienes le atribuyen la
fundacin de una nueva Iglesia y de una nueva religin y
quienes ven en l, al contrario, el antagonista del templo,
que vino a liberar a la humanidad de la esclavitud de las
religiones organizadas y burocratizadas. [Isso tudo foi
fruto de dois cristianismos. O Original a/C e o novo
criado d/C.]
Quien lo presenta como el creador de un nuevo
sacerdocio y quien asegura que fue solo un seglar que
nunca perteneci a la casta sacerdotal, con la que hizo
pocas migas.[pouco caso]
Los cristianos afirman con razn que para ellos lo
ms importante no es conocer lo que hizo y dijo Jess,
sino la fe en l, como Salvador de todo lo que hace al
hombre esclavo fuera y dentro de s mismo. [A, so
178
outros 500!, mas no justifica uma histria falsa.] Y
quiz lo ms chocante de su vida sea la hora de su muerte
en la cruz. Considerado como Hijo de Dios por la Iglesia,
se lee, sin embargo, en los evangelios que muri en la
oscuridad de una crisis de fe tras haberse sentido solo y
abandonado por Dios.
[Engraada essa contradio da prpria criao admitir que um imperador manda degolar a espada todos
crist. Jesus pouco antes de morrer ainda exclamou.
Senhor meu Deus, por que me abandonaste?! ou algo
assim. Essa pequena passagem, por incrvel que parea,
foi um forte motivo para que eu, durante anos acreditasse
em uma frustrao do homem Cristo com o seu falso
Deus. S recentemente, eu li que at isso foi copiado de
mitologias anteriores! Caramba!...]
21 - DOIS PESOS DUAS MEDIDAS?
Voc reparou como aqueles que defendem os
testemunhos de historiadores, para provar que Cristo
existiu, so to enfticos (mesmo sabendo-se que tais
escritos foram falsificados). S que eles esqueceram de
uma coisa. Para serem convincentes teriam que falsificar
muita coisa, no apenas um trecho ou outro, como j
vimos. Teriam que falsificar tambm os fatos
correlatos que surgiram em torno de Jesus e um desses
fatos poderia ser, por exemplo, a histria do infanticdio
praticado por Herodes.
Voc se lembra, pois est na Bblia, que depois da
visita dos magos a Herodes, fato este o qual ningum
179
citou e no foi registrado nos anais do imprio, nem pelos
historiadores, digamos que, por ser um fato menor,
Herodes mandou seus soldados matarem todas as
crianas do sexo masculino, que tivessem at dois anos,
certo? Bem esse no foi um fato menor! Esse foi um fato
marcante. Ou no foi?!... Acho que NINGUM poderia
menininhos do seu reino e NENHUM HISTORIADOR
REGISTRA ISSO EM SUAS HISTRIAS?!...
Caramba, meu amigo cristo fantico!... Por mais
estpido que voc seja, bitolado, cego e burro, no pode
arranjar desculpas para isso!...
h... Estamos falando, por exemplo, de Josefo o
historiador romano mais prximo!... E qualquer outro que
voc queira imaginar.
Vamos ver os depoimentos de terceiros (s pra
voc no me chamar de mentiroso, certo?!)
De um site catlico que comemora o Dia dos
Santos Inocentes l na terra deles: Est em espanhol, mas
faz um esforcinho para ler. So eles que dizem, no eu.
El infanticidio ordenado por Herodes con la
intencin de acabar con el nio Jess pudo ser un invento
de la historia. Ningn documento avala [atesta] que el
monarca cometiera tal fechora, y eso que Herodes se
gan a pulso su condicin de sanguinario. Pero en esta
ocasin, la leyenda alcanz carcter de hecho histrico.
180
 El da de los Santos Inocentes, que celebramos
entre bromas cada 28 de diciembre, pretende honrar el
recuerdo de todos los nios varones que Herodes el
Grande mand degollar en Beln poco despus de haber
tenido conocimiento del nacimiento de un nio al que
algunas seales, como le explicaron los Reyes magos, lo
convertan, probablemente, en el Mesas esperado por el
pueblo judo.
Ahora bien, tiene fundamento histrico esta
celebracin? La cuestin es ms inquietante de lo que
parece, porque su respuesta nos sita sobre la pista del
autntico inicio de la Era Cristiana. Veamos por qu.
HERODES... EL INDESEABLE
Herodes subi al trono en el ao 716 del calendario
romano, lo que equivaldra a decir que lo ocup all por
el 37 a. C. Rein durante 33 aos y falleci en la
primavera del ao 4 a. C. [Faleceu 4 anos antes de Jess
nascer] Slo este dato es ms que suficiente para pensar
que es en todo punto imposible situar el nacimiento de
Jess de Nazaret en el momento de arranque [inicial] de
nuestro calendario, pues para entonces -con permiso- el
monarca estaba criando malvas [criando limo no tmulo]
desde haca cuatro aos.
Por tanto, el nacimiento de aquel nio tuvo que
producirse, al menos, dos aos (la edad por Herodes
fijada para los nios que deban ser ejecutados) antes de
la muerte del monarca; es decir, hacia el 6 a. C. [Essa
histria do erro do calendario tambm suspeita. Bem
suspeita! Quem conhece do que foram capazes os padres
181
catlicos no se surpreenderia se isso tambm fosse um
arranjo para coincidir a histria inventada da Bblia, com
a verdadeira histria romana. Um reparo a posteriori, que
no colou, porque a histria desconhece]
En el orbe cristiano, el infausto [no mundo infeliz
de] Herodes el Grande, rey de Palestina, es el prototipo
del matanios por excelencia, "mrito" grajeado a partir
de los versculos de San Mateo, los nicos en los
evangelios que recogen la circunstancia que aqu
analizamos: [Ou seja, essa histria est sustentada
APENAS por um evangelho, um pargrafo da Bblia, e
em mais lugar nenhum do mundo!]"Entonces
Herodes, al verse burlado por los
magos, se enfureci mucho y envi
(gente) para matar a todos los nios de
Beln y de todo su trmino, menores de
dos aos (segn el tiempo que dedujo
por los informes exactos de los magos)" (2,16).
Indeseable y canalla redomado -nadie lo pone en
duda-, Herodes careca de escrpulos, pero si hemos de
ser justos, esta parte del relato bblico parece que hay
que relegarla al mbito de la leyenda. [Nesse caso,
quem escreveu Mateus um mentiroso. Voc concorda,
no ?!...] Tal como deduce el escritor Pepe Rodrguez,
la narracin de San Mateo no tiene desperdicio, ya que
muestra a un Herodes profundamente estpido que, an
turbado al saber del nacimiento del rey Mesas que poda
destronarle, se mostr incapaz de mandar a sus soldados
a la cercana aldea de Beln para arrestarle. [Sim, em
182
qualquer histria normal, mesmo o mais cruel assassino,
mandaria achar o menino e sequestr-lo, at mesmo
mat-lo, nunca fazer o que escreveram, savo se... for
para... 17 Cumpriu-se ento o que fra dito pelo profeta
Jeremias ... T esplicado!...] Y en lugar de enviar a
alguno de sus espas de la corte para que le informasen
con diligencia, qued a la espera de las noticias que tres
magos desconocidos, que se haban declarado adoradores
del recin nacido, supuestamente le traeran. [verdade...]
Antes tales circunstancias descritas en el evangelio, el
citado autor se pregunta: eran tan idiotas los soldados
de Herodes que ste tuvo que mandar asesinar a todos
los nacidos de "dos aos para abajo" por si no saban
distinguir a un recin nacido de un nio algo mayor?
Investigaciones actuales, basndose en las fechas[datas]
que aparecen en el Nuevo Testamento y en
documentos de la poca, han llegado a la conclusin de
que Herodes no fue el infanticida que retrata el Nuevo
Testamento y que nunca pudo ordenar las ejecuciones de
los nios inocentes.
Como argumento de peso se puede esgrimir el
hecho de que el historiador romano de origen judo
Flavio Josefo (fallecido en el 100 d.C.), no reflej [no
referiu-se] en su detallada obra Antigedades judas
este trascendental episodio, a pesar de que se encarg
de anotar y recordar -uno por uno- todos los
crmenes cometidos por Herodes. Es ms, su
bigrafo Nicanor, que siempre encontr justificacin
para todas las barbaridades del tirano, no siente necesidad
183
alguna de excusarlo por esta matanza. Cmo poda
haber ignorado totalmente este incidente?
Muchos autores estn convencidos de que este
turbio relato carece de veracidad y que est importado
de antiguas tradiciones paganas, como las referentes al
nacimiento de Edipo o a la milagrosa salvacin del
pequeo Moiss de la crueldad del faran. De hecho, en
la mitologa hind, cuando naci Krisna, el tirano de
Mathur -el rey Kansa- orden matar a cuantos nios
varones habitasen en su reino, siendo asesinados todos
menos el nio Krisna: la octava reencarnacin de Vishn,
segunda divinidad de la trinidad bramhnica.
14.000 NIOS DEGOLLADOS?
Realmente, nada dice la Historia sobre matanza
de nios alguna ordenada por Herodes en Beln, lo
cual no ha sido bice [embora que isso no tenha sido
impedimento] para que algunos grupos religiosos se
hayan atrevido a ofrecer nmeros de vctimas en la
masacre. Los etopes en su liturgia y los griegos en su
calendario hablan de 14.000 nios degollados, apunte que
nadie, ni en el campo religioso ni en el histrico, se
atreve a confirmar. Pero poco importa: la creencia no
necesita apoyos histricos.
Sin ir ms lejos, en la iglesia metropolitana de
Valencia se conserva un relicario con "un nio
inocente de los que mand degollar el rey Herodes".
En honor [honra] a la verdad, no le vamos a cargar
este mochuelo [monstruosidade] injustificablemente a
Herodes. [Quando eu digo para voc, que padres
184
catlicos falsificam tudo e so capazes de tudo,
arranjaram at um cadver de criana degolada, para
testemunhar que Herodes a matou. Seriam capazes at de
matar uma criana e colocar ali, s para justificar a
Bblia] Y eso que mritos, le sobran: hizo matar a dos de
sus esposas y a tres de sus hijos. Su mala fama debi de
ser tal que se atribuye al mismo emperador Augusto el
siguiente epigrama satrico: "Vala ms ser cerdo que
nio en casa de Herodes".
No obstante, hubo un acontecimiento en su vida
que pudo dar origen a esta leyenda. En en ao 7 a.C. hizo
estrangular a sus hijos Alejandro y Aristbulo tras
descubrir que uno de ellos se conjur en su contra.
Para Weddig Fricke, autor de El juicio contra
Jess, este hecho pas a la memoria popular como la
matanza de los inocentes, convertida luego, por mar de la
exageracin, en un degello masivo, ya que adems logr
que la plebe de Jeric linchase a unos 300 jvenes
seguidores de sus hijos. De ser cierto, as se escribe la
Historia.
22 - A REVOLTA DA DISSIDNCIA ENTREGA O
OURO.
Que tal esse depoimento meio revoltado de um
padre dissidente que eu encontrei na net respondendo a
um seu consulente:
185
>Deixa ver se eu entendi:
>Voc quer dizer que a histria de Jesus que
plgio da histria de Khrisna que dizem que tem mais de
6000 anos ?
>Amadeu Rodrigues
[O padre] exatamente o que vc leu e no
precisaria repetir com outras palavras. Quase nada que a
bblia relata a respeito de Jesus original. O nascimento
de uma virgem, os homens sbios guiados a ele por uma
estrela, anjos que anunciaram a pastores prximos, a
matana das crianas inocentes. Tudo isso j havia sido
relatado na histria de Khrisna bem antes de Jesus nascer.
No que diz respeito a concepo, ao nascimento de Jesus
e de Khrisna, alm dos nomes dos personagens, apenas
alguns detalhes mudam.
Mas a histria de Jesus e do cristianismo no
apenas simples plgio da histria de Khrisna, muitos
outros elementos histricos, cerimnias e rituais foram
"chupados" do passado. Em muitos outros mitos
pagos podem ser observados histrias acerca da "criana
perigosa", tal qual o menino Jesus representava para
Herodes - um perigo. Exemplos: Zoroastro (Persa),
Tammuz (Babilnica), Perseus e Adonis (Grega), Horus
(Egpcia), Rmulo e Remo (Romana), Gautama (o
fundador do Budismo), e muitas outras.
Os egpcios j tinham uma Trindade. Adoravam
Osris, Isis e Horus muito antes do Pai, do Filho e do
Esprito Santo serem conhecidos.
186
 O batismo muito mais antigo que o cristianismo.
Egpcios, gregos e hindus, j tinham sua gua Sagrada
muito antes do nascimento do primeiro cristo. A
celebrao da ceia tem seu paralelo no paganismo, Ceres
era a deusa dos campos e Baco o deus do vinho. Durante
o festival da colheita faziam bolos de trigo e diziam:
"Esta a carne de nossa deusa", e ao beber vinho
gritavam: "Este o sangue de nosso deus".
Outras naes j tinham seus livros sagrados muito
antes da Bblia existir. E os dogmas da queda do homem,
da expiao e da salvao pela f so muito anteriores ao ou pode ser verdade?! Algo importante, fundamental?
cristianismo.
O cristianismo uma enorme colcha de
retalhos, aproveitou-se pano velho, emprestado, rasgado
e recortado, depois costurado e remendado. Nada no
evangelho novidade para quem cr, a no ser que no
queira enxergar o bvio.
[Quanto a matana de meninos, o padre, no
programa diz ser bem provvel, pela crueldade de
Herodes, que matou a primeira mulher e mandou degolar
os filhos.]
Deste homem nada de se estranhar, mas como
um historiador Josefo, ou melhor, Flvio Josefo no
relata em seus escritos, fica difcil de se confirmar.
Agora um historiador mais [importante] que os
evangelistas. Para levar-se crdito aos evangelistas tem
que ser dito por um historiador da poca! ta ns, isto
187
acontece, no na principal rede televisiva do
pas no, na rede catlica!...
[Claro!... Eles no se pegam no historiados para
confirmar a existncia de Cristo? Por que dois pesos e
duas medidas?]
Afirmar que Jesus existiu nessas condies pura
fantasia e eles sabem disso!... S que vivem de boca
costurada. Mas ser que no existe algo grandioso
daquela poca para conferir? Tipo ou no ?! mentira
Sim... Tem... Que tal verificarmos a Estrela de
Belm descrita na Bblia?!... Nossos cientistas hoje,
alm de poder conferir a veracidade de documentos,
podem tambm, atravs da astronomia, responder que
estrela foi essa, que fez tanto alarde entre o povo?!
(Segundo os relatos da Bblia) Seria uma prova da
existncia de Cristo? No... No seria uma prova, porque
o mito cristo sabiamente misturou fatos reais com a
fantasia, porm um atestado de veracidade parcial do tal
nascimento, mas e se no houver estrela alguma, como
que fica? Bem pior, certamente...
23 - EXISTI REALMENTE LA ESTRELLA QUE
GUI A LOS MAGOS DE ORIENTE?
A. Snchez de la Vaquera
[Catlico]
188
 De ser as, los astrnomos podran ser capaces de
calcular si un hecho astronmico destacado como este
coincidi con la ltima semana de diciembre del ao I,
fecha [data] en que la Iglesia Catlica ha fijado la
Natividad de Jess.
Pero, fue un fenmeno astronmico, una leyenda
o un milagro? Qu documentos escritos describen la
Estrella de Beln?
Para iniciar comprobaciones, con rigor cientfico,
los astrnomos han de partir de hiptesis. Se ha barajado
toda una larga serie de posibilidades. Un cometa, una
supernova, un meteoro, una conjuncin de planetas...
Inicialmente, cada una de estas hiptesis ha
encontrado una fcil respuesta.
Cuando se calcul por vez primera la rbita del
cometa Halley, hace unos trescientos aos, se pens que
poda haber sido la estrella de Beln. Un periodo
estimado de 76,5 aos haca coincidir con el ao 0.
Posteriores comprobaciones demostraron que, durante
estos dos milenios, la duracin de su rbita alrededor del
sol fue de casi 77 aos. Los chinos avistaron el ao 12
antes de Cristo un cometa que hoy con absoluta
seguridad se sabe que coincida con el Halley. La
conclusin es que no tiene sentido que los Magos se
pusieran en viaje unos siete aos antes de nacer Jess
(se estima que la Natividad se produjo entre los aos 5
6 a. C.) y menos para seguir a un fugaz cometa que no
marcaba de forma continuada el camino.
La posibilidad de que se tratase de una supernova
fue propuesta por algunos astrnomos chinos. Sugirieron
189
que poda tratarse del pulsar PSR 1919+10. Una
supernova que hubiera explotado slo hace 2000 aos,
sera una de las radiofuentes ms luminosas del cielo,
adems de fcilmente identificable. Otra importante
objecin es que, es imposible que una supernova tan
reciente no hubiera dejado ningn rastro en el
firmamento.
La hiptesis de un meteoro, de una bola de fuego o
algo similar, tiene tambin un buen nmero de
detractores. La idea de que una bola de fuego o un
brillante meteorito que se desplazara haca el Oeste
pudiera indicar a los Magos el camino hacia Beln,
requera igualmente, como en el caso anterior, una cierta
continuidad para que se mantuviera la orientacin y se
pudieran recorrer cientos de kilmetros atravesando
incluso inhspitos desiertos. Un complemento de esta
teora es que pudiera tratarse de una lluvia de estrellas,
similar a la que se produjo una sola vez a principios de
ste ltimo siglo, llamada "enjambre Cirlida". Estas
lluvias, aparte de que se producen en periodos cortos de
tiempo, su cada no est ordenada en una sola direccin.
La conjuncin de estrellas o planetas, para que
produjeran una brillantez fuera de la normal, fue
estudiada en 1968 por Roger Sinnott, en un artculo
publicado en la revista "Sky and Telescope". El 17 de
junio del ao 2 a. de C. se produjo la conjuncin de
Venus y Jpiter que tuvo que ser verdaderamente
espectacular desde Babilonia. Esta conjuncin fue
posteriormente corroborada por astrnomos del
Observatorio Estadounidense de la Marina. Los
190
habitantes de aquella regin tuvieron que ver a los dos
planetas fusionndose, despus de la puesta de sol. Este
hecho, tan fuera de lo corriente, poda haber sido
designado como la estrella de la Anunciacin, de no ser
que [se no fosse porque] se produjo unos tres aos
despus de la Natividad. [Pelo que consta, a tal estrela
tinha um rabo. Essa circunstncia elimina vrias
hipteses, como essa do alinhamento de planetas. No h
portanto lugar para essa hiptese, principalmente porque
a tal estrela caminhava mostrando a direo aos magos]
Otras conjunciones similares tuvieron lugar en los
aos 23 y 29 a. de C. demasiado anteriores para que
hubieran sido la Estrella gua.
Desafortunadamente no ha llegado hasta
nuestros das ningn documento escrito por un testigo
[testemunha ocular] que hubiera visto la Estrella de
Oriente. Las primeras referencias aparecen en los
Evangelios, concretamente en el de Mateo, en que se
menciona a los Magos y a la Estrella de Oriente. Es
necesario recordar que los Evangelios fueron escritos
unas tres generaciones posteriores a la muerte de
Jess y, que por tanto, todos los hechos fueron
transmitidos bien por documentos desaparecidos, u
oralmente, a travs de estos aos. La similitud de algunos
datos entre los Evangelios de Mateo y Lucas hacen
suponer a los estudiosos que ambos tuvieron acceso a
algunas mismas fuentes de informacin. Pero Lucas no
menciona la Estrella.
191
Otras referencias se encuentran en el
Protoevangelio de Santiago (que forma parte de los
Apcrifos y por ese motivo no fue incorporado a la
Biblia). Santiago incluso describe una conversacin
mantenida entre Herodes y los Reyes(?) Magos en la que
estos ltimos dicen:
"Vimos como una estrella indescriptible-mente
grande apareci de entre estas estrellas y las deslumbr
de tal manera como que ya no lucan, [como se as outras
no brilhassem mais] y as supimos que un Rey haba
nacido para Israel."
Con esta descripcin de Santiago se aprecia que
Herodes no haba divisado la Estrella ni la haba odo
mencionar. O sta no era tan importante, o slo fue
visible como una especie de faro gua para los Magos.
Claro, que otros estudiosos aportan hiptesis para
justificar esta posible contradiccin. Pudo ser debido a
que en la zona de Jerusaln el mal tiempo y las nubes
hubieran ocultado la Estrella durante un periodo de
tiempo prolongado. Y los sbditos de Herodes que
hubieran tenido conocimiento de su existencia no se lo
hubieran comunicado an, debido a su significado. La
"Matanza de los Inocentes", que se realiz con
posterioridad, podra demostrar el temor que le produjo a
Herodes el nacimiento de alguien que poda hacer sombra
a su reinado.
Segn la fe o creencia religiosa de los estudiosos,
la Estrella de Beln puede clasificarse, esencialmente, en
tres grupos distintos:
192
 Se trata de un mito.
Para algunos autores, nunca existi la Estrella de
Oriente. En aquella poca, cuando naca o falleca
cualquier rey o emperador, siempre se buscaba una
especie de seal o asociacin con algn hecho
extraordinario, bien fuera celestial o terrenal. Dado que
naci Jess, "rey de reyes", era necesario un fenmeno
fuera de lo comn, por cuyo motivo Mateo aadi
[imaginou] un elemento celestial, como era una Estrella
gua.
Fue un suceso astronmico real
Aunque en la descripcin de la Estrella pueda
haberse aadido [adicionado] algo de fantasa y las
fechas [datas] de algunas de las hiptesis no coincidieran
del todo, bien pudo haber sido un fenmeno
meteorolgico. Una gran parte de los hechos que se
relatan en la Biblia sucedieron realmente, como han
podido ir comprobando cientficos de distintas ramas del
saber.
Fue un milagro
En este caso es una cuestin de fe. Si Dios hizo
brillar una estrella que avanzara delante de los Magos
para guiarles en el camino, este fenmeno ni es
comprobable ni discutible mediante conocimientos
cientficos. Las estrellas no se mueven
parsimoniosamente delante de unos lentos viajeros.
Luego el hecho cae de pleno en el terreno de lo
milagroso. [E que ningum mais viu, alm de dois
193
evangelistas. Quem contou isso a Mateus ningum sabe,
pois ele pessoalmente no a viu nem ningum mais salvo
os magos: (e eis que a estrela que tinham visto quando
no oriente ia adiante deles, at que, chegando, se deteve
sobre o lugar onde estava o menino.) Para Deus tudo
possvel!... At mesmo voc acreditar que Jesus nunca
existiu!
Sea cual fuere el origen de la Estrella de Oriente y
de su existencia o no, hay que reconocer que, como
smbolo grfico, es una acertada y brillante creacin
como elemento indicador del camino hacia Beln. Quien
de nosotros no conoce el significado de esta estrella con
cola de cometa?
Gostaria de lembrar que, a segunda e ltima
referncia que se fez sobre a referida estrela nos
evangelhos de Jesus, est no Evangelho Segundo Pedro,
apcrifo, narrado por Maria, e tal estrela descrita como
um anjo um anjo sob a forma de uma estrela. Uma
mentira bem mais coerente, que derruba de vez tantas
especulaes.
Acho que faltou ainda a hiptese de Extras
Terrestres, com sua nave voadora, haver feito esse sinal.
Resumindo: No houve um fato astronmico
importante ou significativo que justifique a tal Estrela de
Belm, principalmente como refere-se a Bblia, que a
mesma direcionava os magos e que parou sobre a
localidade onde nasceu Jesus. No h uma histria,
lgica, concreta, admissvel ou provvel. Entretanto, para
194
a histria mitolgica funciona muito bem. Encaixa-se
perfeitamente...
Repare como preciso forar muito para justificar,
tanto as histrias da Bblia quanto a existncia de Jesus,
pressuposto que, se no nasceu conforme foi dito, tudo
mentira, o nascimento no existiu e portanto, Jesus se no
nasceu, no existiu...
24 - AS CONTRADIES EVANGLICAS
Do tema em pauta detonei tudo, porque no vinha
ao caso. Deixei apenas esse trecho a:
Na Epstola aos Romanos, 1-8, Paulo diz que a f
dos cristos de Roma alcanara todo o mundo, razo
porque encerraria sua misso, to logo regressasse da
Espanha, onde saudaria um grande nmero de fiis. Mas,
se assim fosse, por que Paulo teve de se defender perante
os cristos de Roma, contra o seu prprio judasmo? Com
pouco tempo, Paulo j pensava encerrar sua misso
porque o cristianismo j se universalizara. Entretanto, ele
continuava considerando como melhor religio, o
farisaismo.
O cristianismo a que Paulo referia-se, deveria
ser anterior a Jesus Cristo, que era o seguido pelos
cristos de Roma, e no pelos cristos dos lugares por
onde Paulo havia passado pregando. Eusbio disse que
o cristianismo de Paulo era o therapeuta, do Egito, e
195
Tcito disse que os hebreus e os egpcios, formavam uma
s superstio.
25 - ALGUMAS FONTES DO CRISTIANISMO
De novo?!...
Isso uma histria mitolgica comparativa com a
mitologia crist, que voc s l se quiser se ilustrar.
Acredito que no haja mais dvidas de que Jesus no
existiu. De qualquer forma, est a...
O passado religioso do homem est repleto de
deuses solares e redentores. Na ndia, temos Vishnu, um
deus que se reencarnou nove vezes para sofrer pelos
pecados dos homens. No oitavo avatar foi Krishna e no
nono, Buda. Krishna foi igualmente um deus redentor,
nascido de uma virgem pura e bela, chamada Devanaguy.
Sua vinda messinica, foi predita com muita
antecedncia, conforme se v no Atharva, no Vedangas e
no Vedanta. O deus Vishnu teria aparecido Lacmy, me
da virgem Devanaguy, informando que a filha iria ter um
filho-deus, e qual o nome que deveria dar-lhe. Mandou
que no deixasse a filha casar-se, para que se cumprissem
os desgnios de deus. Tal teria acontecido 3.500 anos a.C.
no Palcio de Madura. O filho de Devanaguy, destronaria
seu tio. Para evitar que acontecesse o que estava
anunciado, Devanaguy teria sido encerrada em uma torre,
com guardas na porta. Mas, apesar de tudo a profecia de
Poulastrya cumpriu-se, "O esprito divino de Vishnu
196
atravessou o muro e se uniu sua amada". Certa noite,
ouviu-se uma msica celestial, e uma luz iluminou a
priso quando Viscohnu apareceu em toda a sua
majestade e esplendor. O espirito e a luz de deus
ofuscaram a virgem, encarnando-se. E ela concebeu.
Uma forte ventania, rompeu a muralha da priso quando
Krishna nasceu. A virgem foi arrebatada para Nanda
onde Krishna foi criado, lugar este, ignorado do raj. Os
pastores teria recebido aviso celeste do nascimento de
Krishna, e ento teriam ido ador-lo, levando-lhe
presentes. Ento, o raj mandou matar todas as
criancinhas recm-nascidas, mas Krishna conseguiu
escapar. Aos 16 anos, Krishna abandonou a famlia e saiu
pela ndia pregando sua doutrina, ressuscitando os mortos
e curando os doentes. Todo o mundo corria para v-lo e
ouvi-lo. E todos diziam: "Este o redentor prometido a
nossos pais". Cercou-se de discpulos, aos quais falava
por meio de parbolas, para que assim, s eles pudessem
continuar pregando suas idias.
Certo dia, os soldados quiseram matar Krishna,
quando seus discpulos amedrontados fugiram. O Mestre
repreendendo-os, e chamou-os de homens de pouca f,
com e que reagiram e expulsaram os soldados. Crendo
que Krishna fosse uma das muitas transmigraes
divinas, chamaram-no "Jazeu", o nascido da f. As
mulheres de povo perfumavam-no e incensavam-no,
adorando-o. Chegando sua hora, Krishna foi para as
margens do rio Ganges, entrando na gua. De uma
rvore, atiraram-lhe uma flecha que o matou. O assassino
teria sido condenado a vagar pelo mundo. Quando os
197
discpulos procuraram recolher o corpo, no o
encontraram mais porque, ento, j teria subido para o
cu. Depois, Vishnu t-lo-ia mandado novamente terra,
pela nona vez, receberia o nome de Buda. O nascimento
de Buda teria sido, igualmente, revelado em sonhos sua
me. Nasceu em um palcio, sendo filho de um prncipe
hindu. Ao nascer, uma luz maravilhosa teria iluminado o
mundo. Os cegos enxergaram, os surdos ouviram, os
mudos falaram, os paralticos andaram, os presos foram
soltos e uma brisa agradvel correu pelo mundo. A terra
deu mais frutos, as flores ganharam mais cores e
fragrncia, levando ao cu um inebriante perfume.
Espritos protetores vigiaram o palcio, para que nada de
mal acontecesse me. Buda, logo ao nascer, ps-se de
p maravilhando os presentes. Uma estrela brilhante, teria
surgido no cu no dia do seu nascimento. Nasceu
tambm, nesse mesmo dia, a rvore de B a cuja sombra
o menino deus descansaria. Entre os que foram ver Buda,
estava um velho, que como Semeo, recebeu o dom da
profecia. Sua tristeza seria no poder assistir glria de
Buda, devido ser muito velho, Buda teria maravilhado os
doutores da lei com a sua sabedoria. Com poucos anos de
idade, teria comeado sua pregao. Teria ficado durante
49 dias sob rvore de B, e sido tentado vrias vezes pelo
demnio. Pregando em Benares convertera muita gente.
O mais clebre de seus discursos recebeu o nome de
"Sermo da Montanha". Aps sua morte apareceria
tambm aos seus discpulos, trazendo a cabea aureolada.
Davadatta tra-lo-ia do mesmo modo que Judas a Jesus.
Nada tendo escrito, os seus discpulos recolheriam os
198
seus ensinamentos orais. Buda tambm tivera os seus
discpulos prediletos, e seria um revoltado contra o poder
abusivo dos sacerdotes bramnicos. Mais tarde, o
budismo ficaria dividido em muitas seitas, como o
cristianismo.
Quando missionrios cristos estiveram na ndia,
ficaram impressionados e comearam a perceber como
nasceu o romance da vida de Jesus. O Papa do budismo,
o Dalai-Lama, tambm se diz ser infalvel. Mitra, um
deus redentor dos persas, foi o trao de unio entre o
cristianismo e o budismo. Cristo foi um novo avatar,
destinado aos ocidentais. Mitra era o intermedirio entre
Ormuzd e o homem. Era chamado de Senhor e nasceu em
uma gruta, no dia 25 de dezembro. Sua me tambm era
virgem antes e depois do parto. Uma estrela teria surgido
no Oriente. anunciando seu nascimento. Vieram os
magos com presentes de incenso, ouro e mirra, e
adoraram-no. Teria vivido e morrido como Jesus. Aps a
morte, a ressurreio em seguida. Frmico descreveu
como era a cerimnia dos sacerdotes persas, carregando a
imagem de Mitra em um andor pelas ruas, externando
profunda dor por sua morte. Por outro lado, festejavam
alegremente a ressurreio, acendendo os crios pascais e
ungindo a imagem com perfumes. O Sumo Sacerdote
gritava para os crentes que Mitra ressuscitara, indo para o
cu para proteger a humanidade. Os ritos do budismo, do
mitrasmo e do cristianismo so muito semelhantes.
Horus foi o deus solar e redentor dos egpcios. Horus,
como os deuses j citados, tambm nasceria de uma
virgem. O nascimento de Horus era festejado a 25 de
199
dezembro. Amenfis III criou um mito religioso, que
depois foi adaptado ao cristianismo. Trata-se da
anunciao, concepo, nascimento e adorao de Iath.
Nas paredes do templo, em Luxor, encontram-se os
referidos mistrios. Baco, o deus do vinho, foi tambm
um deus salvador. Teria feito muitos milagres, inclusive a
transformao da gua em vinho e a multiplicao dos
peixes. Em criana, tambm quiseram mat-lo.
Adonis era festejado durante oito dias, sendo
quatro de dor e quatro de alegria; As mulheres faziam as
lamentaes, como as carpideiras pagas de Portugal. O
rito do Santo Sepulcro foi copiado do de Adonis.
Apagavam todos os crios, ficando apenas um aceso, o
qual representava a esperana da ressurreio. O crio
aceso ficava semi-escondido, s reaparecendo totalmente
no momento da ressurreio, quando ento o pranto das
mulheres era substitudo por uma grande alegria.
Tambm os fencios, muitos milnios antes, j tinham o
rito da paixo, do qual copiaram o rito da paixo de
Cristo. Todos os deuses redentores passaram pelo
inferno, durante os trs dias entre a morte e a
ressurreio. Isto o que teria acontecido com Baco,
Osiris, Krishna, Mitra e Adonis. Nestes trs dias, os
crentes visitavam os seus defuntos, segundo Dupuis, em
"L' Origine des tous les cultes". Todos os deuses
redentores eram tambm deuses-sol, como tis, na
Frgia; Balenho, entre os celtas; Joel, entre os germanos;
Fo, entre os chineses. Assim, antes de Jesus Cristo, o
mundo j tivera inmeros redentores. Com este ligeiro
apanhado da mitologia dos deuses, deixamos patente a
200
origem do romance do Glgota. Acreditamos ter
esclarecido, quais as fontes aonde os criadores do
cristianismo foram buscar inspirao.
26 LIVROS APCRIFOS
Apcrifo um vocbulo grego que significa
aquilo que est oculto (do grego apokryphos, ou no
latim apokryphu) e que quer dizer oculto ou secreto. Na
antigidade, o termo estava relacionado a livros
pertencentes sociedades secretas. O termo usado
primitivamente em literatura para designar o que se
achava em sigilo para os iniciados e revelado aos sbios.
Nos primeiros sculos da nossa era os doutores da igreja
aceitaram os apcrifos e no os consideravam como tais.
Mais tarde que os quatro evangelhos acabaram por
preponderar e por banir os demais. Acontece que
nenhuma Igreja estabelecida, instituda, consolidada,
existia na poca. Segundo uma especialista, o que torna
um evangelho mais autntico do que o outro a posio,
o ponto de vista de quem julga. Sculos mais tarde, j sob
a influncia do catolicismo, o termo apcrifo serviu para
designar escritos de Segunda classe; nos dias de Jernimo
designava a literatura falsa. Isto , no inspirada. Este
sentido permaneceu. Hoje apcrifo significa falso.
Eu, pessoalmente, criado num pas cristo, diante desse
palavro, achava que apcrifo significava algo
demonaco, mentiroso, rejeitado, banido, coisa ruim...
201
Em sua maioria, no que se refere histria de
Jesus, so contraditrios aos livros cannicos, e no
interessa igreja discutir esse assunto ou explicar porque
escolheram uns e no escolheram outros diferentes, visto
que todos tm a mesma origem, e a mesma poca. Ou
seja: Todos foram annimos, escritos a partir do primeiro
sculo da nossa era.
Os livros apcrifos, descobertos em 1945,
assemelham-se em sua maioria, com uma ladainha,
repetitiva e cansativa lembrando alguns trechos da Bblia.
Enaltecendo as coisas ditas religiosas como alma,
esprito, pai, criador, Cristo, Ado, eternidade, justia,
santos, pastores, julgamentos, sofrimentos etc. uma
reza escrita com milhares de metforas e parbolas
reprovando os valores da vida terrena (o pecado) e
enaltecendo os valores espirituais e divinos, a salvao e
os muitos milagres (milagres mesmo!!! Se fossem
verdades... Nossa!...).
Pelo menos so originais, ou seja, ningum
neles mexeu, ajeitou ou melhorou. Examinando-os, voc
tem uma idia melhor do que vinha da cabea de um
fantico mentiroso qualquer, que existiam aos montes
fazendo a mesma coisa: Escrevendo, copiando,
inventando, o que lhes vinha cabea, muitas vezes
repetindo o bvio como o seguinte trecho do
EVANGELHO DE M. MADALENA:
Pedro lhe disse: " J que nos explicaste tudo,
dize-nos isso tambm: o que o pecado do mundo?"
Jesus disse: "No h pecado ; sois vs que os criais,
202
quando fazeis coisas da mesma espcie que o adultrio,
que chamado 'pecado'. Por isso Deus Pai veio para o
meio de vs, para a essncia de cada espcie.................
Com relao s ladainhas, veremos alguns
exemplos adiante (S uns trechinhos. Voc nem precisa
ler, mas apenas ter uma idia do contedo).
EPSTOLA DE BARNAB:
Compreendei, portanto, filhos da alegria, que
o bom Senhor nos revelou tudo de antemo, para que
saibamos a quem constantemente celebrar com ao de
graas. Se o Filho de Deus, que Senhor e julgar os
vivos e os mortos, sofreu para nos dar a vida por meio de
seus ferimentos, acreditamos que o Filho de Deus no
podia sofrer, a no ser por causa de ns. Alm disso, j
crucificado, deram-lhe a beber vinagre e fel. Etc, etc,
etc...
CARTA DO REI ABGARO A JESUS.
E, conhecendo as maravilhas que Tu fazes,
conclu que [das duas uma]: ou Tu desceste do cu, ou
mais: Tu s o Filho de Deus e por isso fizeste todas essas
coisas. Por esse motivo escrevo para Ti, e rezo para que
venhas at mim, que Te adoro, e cure toda a doena que
carrego, de acordo com a f que tenho em Ti.
Tambm soube que os judeus murmuram contra
Ti e Te perseguem; que buscam crucificar-Te e destruir-
203
Te. Eu no possuo mais que uma pequena cidade, mas
bela e grande o suficiente para que ns dois vivamos em
paz.
Multiplique isso por mil e voc ter uma idia
do que so esses livros.
LIVRO DE MELQUISEDEC
Com o vaso nos ombros, comecei uma
caminhada rumo s cidades da plancie, sendo
acompanhado pelos pastores. Logo comearam a surgir
escarnecedores que, ao verem-me com aquele vaso
incandescente em pleno dia, e passaram a dizer que eu
ficara louco. Ao espalhar esta notcia, muitos vieram ao
meu encontro, trazendo conselhos para que eu
abandonasse aquele vaso que seria capaz de destruir toda
a minha reputao e dignidade diante de todos eles.
Multiplique esse trecho por 500 e voc ter o
livro de Melquisedec.
APOCALIPSE DE ENOCH
Depois, haver o final da terceira semana, um
homem ser eleito como planta de juzo justo, atravs do
qual crescer como planta de justia para a eternidade.
Logo, ao terminar a quarta semana, as vises dos santos e
dos justos aparecero e ser preparada uma lei para
geraes de geraes e um cercado.
204
 Imagine 100 pginas com essa ladainha do fim
do mundo...
ATOS DE JOO:
A multido ao redor da cruz, que no de
uma forma, a natureza inferior. E aqueles que voc viu
na cruz, mesmo que eles ainda no tenham uma forma
nem todos os membros daquele que desceu foram ainda
reunidos. Mas quando a natureza humana tomada, e a
raa que vem a mim e obedece a minha voz, ento aquele
que agora me ouve, dever unir-se a esta raa e no ser
mais o que ele agora, mas estar acima deles, como eu
estou agora.
Ufa!... No devia ser fcil ser religioso e ter que
ler esses livros todo dia!...
EVANGELHO SEGUNDO FELIPE:
As coisas boas do mundo no so boas, e as
coisas ms no so ms. Porm, depois deste mundo,
existe mal que realmente mal - o que chamado de "o
meio," o lugar intermedirio. a morte. Enquanto se est
neste mundo apropriado buscar-se a ressurreio, para
que, quando venhamos a despir-nos da carne possamos
encontrar o descanso e no caminhar no meio. Porque
muitos se perdem no caminho. melhor sair do mundo
antes de pecar...... Alguns nem querem nem podem;
outros no tiram proveito mesmo querendo: pois eles no
205
agiram de acordo, (eles acreditam,) ( ... ) torna-os
pecadores.
E assim vai por a afora, milhares de linhas,
como numa estrada montona num deserto sem fim,
difcil de chegar a alguma coisa. Mas existem as histrias
(evangelhos) e essa parte interessante conhecer.
Observe: Todos esses textos, cartas, coletnea de frases,
narrativas da criao e profecias apocalpticas, alm das
que abordam a histria de Jesus, foram escritos numa
mesma poca, junto com os livros hoje canonizados, ou
seja, a partir da criao da histria de Jesus, a pelo ano
70 da nossa era, at 300, 500 anos depois, fora os 1.900
anos de modificaes nos canonizados que hoje
compem a Bblia.
Em 325 foram selecionados aqueles que
interessavam, e canonizados como inspirados por
Deus, independente de serem mais recentes ou antigos.
Os demais foram mandados destruir pelos Bispos
catlicos. Por qu?! Porque, simplesmente contradiziam-
se uns aos outros. A desculpa, foi de que no eram
inspirao divina. Essa, uma definio claramente
humana. Em 335 o Cristianismo tornou-se a religio
oficial do Imprio Romano. Em 367, por ordem do Bispo
Atansio de Alexandria, foram destrudos inmeros
documentos com tendncias herticas. O bispo seguia
uma resoluo do Conclio de Bispos de Nicia, reunida
em 325. Esta ordem era para a destruio dos textos
GNSTICOS em especial (hoje tambm conhecidos
como APCRIFOS), e j no se admitia outros
206
evangelhos diferentes dos selecionados, apesar de que
em 397 ainda estavam reincorporando o Apocalipse de
Joo Bblia e s em 1546 fecharam o Cnon
definitivamente.
Entretanto, nem todos conseguiram ser
queimados. Alguns foram escondidos. Esses livros que
aqui, hoje citamos, naturalmente escaparam a destruio
romana, e alguns comearam a surgir em descobertas
arqueolgicas, bem antes da Bblia ser completada como
hoje conhecemos. A Igreja Romana, bem como as Igrejas
Evanglicas, rejeitaram categoricamente todos os
evangelhos apcrifos do Novo Testamento. E voc,
quando l-los vai entender porqu.
Houve apcrifos que mencionavam o Velho
Testamento e o Novo Testamento. Vamos aqui nos ater
apenas ao Novo Testamento, que fala sobre Jesus
Cristo.
Nos primeiros sculos da nossa era, surgiram os
seguintes apcrifos:
01 Itinerrio de Paulo
02 Itinerrio de Pedro
03 Itinerrio de Joo
04 Itinerrio de Tom
05 Didach
06 I e II Epstola de S. Clemente
07 Epstola de Incio
08 Epstola de Policarpo
09 Epstola de Hermas
10 Evangelho Segundo Tom
207
11 Histria de Tiago
12 O Apocalipse de Pedro
13 Itinerrio e Ensino dos Apstolos
14 Cartas de Barnab
15 Atos de Paulo
16 O Apocalipse de Paulo
17 Didasclia de Clemente
18 Didasclia de Incio
19 Didasclia de Policarpo
20 Evangelho Segundo Barnab
21 Evangelho Segundo Mateus
22 Evangelho dos Hebreus, etc, etc... vai a mais
de 40!...
Todos os apcrifos esto num mesmo plano,
isto , no foram selecionados nem includos na Bblia.
No so inspirados, dizem eles, mas eu vejo razes
bem diferentes para isso. Ora, esses textos esto no
mesmo nvel de credulidade dos canonizados, ou seja,
apenas histrias inventadas, que se contradizem uns aos
outros, quando no copiados uns dos outros, no s nos
fatos mas na essncia. J imaginou um Jesus matando os
que lhe incomodavam?! No? Ento continue lendo e por
favor, no precisa me xingar. Eu estou apenas passando
as informaes que computo de alta credibilidade. Tudo
isso cercado de responsabilidade, documentado e
arquivado em institutos cientficos oficiais de pesquisas,
cujos nomes so citados, e em museus de alcance
pblico. L pelas tantas voc vai entender. Vai entender
principalmente porque a Igreja mandou queim-los todos.
208
Assim mantm o mesmo estilo, a mesma dramaticidade,
o mesmo linguajar religioso.
Eu diria que, se fosse uma histria verdica,
acrescentaria muito mais colorido, mais informaes,
mais riqueza nessa histria, ao incluir aspectos novos
sobre personagens j conhecidos. Como se trata de um
mito, entretanto, a divergncia serve mais para reforar
essa afirmao.
Misturado s ladainhas, como descritas acima,
havia as histrias contadas, e juntos chegavam a 4.000
nos sculos iniciais da nossa era.
Reparem o seguinte. No havia uma histria
verdica, uma base slida para servir de parmetro.
Nunca houve. Ento uns liam dos outros e copiavam,
inseriam, suprimiam sem maiores preocupaes, como se
cada igreja, cada bairro, tivesse a sua, conforme o
interessas de cada religioso, e mentiam descaradamente,
mas mentiam muito!... E essa mania j vinha de longe,
milnios antes de Cristo e aps este. No assim, ainda
hoje e apesar da Bblia?!... Toda hora no aparece uma
seita nova, ajeitando a religio ao seu interesse?! No h
coerncia portanto, nesses relatos, porque cada um
inventava a mesma histria sua maneira. Os
canonizados no escaparam desse processo e, por isso as
contradies que voc perceber nas de Jesus e outros
personagens bblicos, de uma forma que no
conhecemos. A infncia de Jesus, a histria de Maria,
Jos etc, no encontradas nos canonizados, a parte
interessante desses livros, que eu quero destacar, porque
so diferentes e contraditrios.
209
Eu sei que uma tarefa bem difcil ler essa
xaropada toda. Afinal, s interessam mesmo a pessoas
obcecadas, fanatizadas por esse tipo de assunto, mas h
passagens muito interessantes que eu incluo a seguir,
principalmente para a investigao da verdade. Tenha
pacincia que voc vai se surpreender. E entender...
O EVANGELHO SEGUNDO TIAGO:
Este livro, apesar de conhecido como o
Evangelho de Tiago ou Proto-Evangelho de Tiago, tem
autoria desconhecida. Publicado em fins do sculo XVI,
no se sabe exatamente ainda qual a poca em que foi
escrito, mas os maiores estudiosos dos Livros Apcrifos
afirmam que anterior aos Quatro Evangelhos
Cannicos, servindo, em muitos aspectos, como base
para estes.
A INFNCIA DE CRISTO SEGUNDO TIAGO:
(Refere-se ao nascimento de Ana me de Maria
e a histria de Maria, me de Jesus. Somente trechos
isolados.)
Perguntou parteira:
- A quem dei luz?
A parteira respondeu:
- Uma menina.
Ento Ana exclamou:
- Minha alma foi enaltecida - e reclinou a
menina no bero.
210
 Ao fim do tempo marcado pela lei, Ana
purificou-se, deu o peito menina e ps-lhe o nome de
Maria.
Entretanto, os meses iam-se passando para a
menina. Ao fazer dois anos, disse Joaquim a Ana:
- Levemo-la ao templo do Senhor para
cumprir a promessa que fizemos, para que Senhor no a
reclame e nossa oferenda se torne inaceitvel a seus olhos.
Ana respondeu:
- Esperamos, todavia, at que complete trs
anos, para que a menina no tenha saudades de ns.
Deixariam Maria entregue ao templo a ser criada pelos
padres pedfilos no esqueam.
Joaquim respondeu:
- Esperaremos.
Ao chegar aos trs anos, disse Joaquim:
- Chama as donzelas hebrias que no tm
mancha e que tomem, duas a duas, uma candeia acesa e a
acompanhem, para que a menina no olhe para trs e seu
corao seja cativado por alguma coisa fora do templo de
Deus.........[corte]
F-la sentar-se no terceiro degrau do altar. O
Senhor derramou graas sobre a menina, que danou
cativando toda a casa de Israel........ [corte]
- Eis que Maria cumpriu doze anos no templo
do Senhor. Que faremos para que ela no chegue a
manchar o santurio? [Como no manchar o santurio???
Estaria Maria grvida?!...]
Disseram ao sumo sacerdote:
211
- Tu que tens o altar ao teu cargo, entra e ora
por ela. O que o Senhor te disser, isso ser o que
haveremos de fazer.
O sumo sacerdote, cingindo-se com o manto
das doze sinetas, entrou no Santo dos Santos e orou por
ela. Eis que um anjo do Senhor apareceu, dizendo-lhe:
- Zacarias, Zacarias, sai e rene a todos os
vivos do povoado. Que cada um venha com um basto e
o daquele em que o Senhor fizer um sinal singular, deste
ser ela a esposa...........[corte]
- A ti coube a sorte de receber sob tua
custdia a Virgem do Senhor.
Jos replicou:
- Tenho filhos e sou velho, enquanto que ela
uma menina. No gostaria de ser objeto de zombaria por
parte dos filhos de Israel........
Certo dia, pegou Maria um cntaro e foi ench-
lo de gua. Eis que ouviu uma voz que lhe dizia:
- Deus te salve, cheia de graa! O Senhor est
contigo, bendita s entre as mulheres!
Ela olhou a sua volta, direita, esquerda, para
ver de onde vinha aquela voz. Tremendo, voltou para
casa, deixou a nfora, pegou a prpura, sentou-se no div
e ps-se a tec-la. Logo um anjo do Senhor apresentou-se
diante dela, dizendo:
- No temas, Maria, pois alcanaste graa ante o
Senhor onipotente e vais conceber por Sua palavra!
Ela, ao ouvi-lo, ficou perplexa e disse consigo
mesma:
212
 - Deverei eu conceber por virtude de Deus vivo
e haverei de dar luz como as demais mulheres?
Ao que lhe respondeu o anjo: [engraado como
apareciam anjos naquela poca!... Os anjos que
resolviam todas as encrencas...]
- No ser assim, Maria, pois que a virtude do
Senhor te cobrir com sua sombra. Depois, o fruto
santo que dever nascer de ti ser chamado de Filho do
Altssimo. Chamar-lhe-s Jesus, pois Ele salvar seu casa, deu-se conta de que ela estava grvida. Ento, feriu
povo de suas iniqidades. Ento, disse Maria:
- Eis aqui a escrava do Senhor em Sua presena.
Que isto acontea a mim conforme Sua palavra.
Concludo seu trabalho com a prpura e o
escarlate, levou-o ao sacerdote. Este a abenoou dizendo:
[Ah... historinha suspeita!...]
- Maria, o Senhor enaltecer seu nome e sers
bendita entre todas as geraes da terra.
Cheia de alegria, Maria foi casa de sua
parente Isabel. Chamou-a da porta e, ao ouv-la, Isabel
largou o escarlate, correu para a porta, abriu-a e, vendo
Maria, louvou-a dizendo:
- Que fiz eu para que a me do meu Senhor
venha a minha casa? Pois saiba que o fruto que carrego
em meu ventre se ps a pular dentro de mim, como que
para bendizer-se.
Maria havia se esquecido dos mistrios que o
anjo Gabriel lhe comunicara, elevou os olhos aos cus e
disse:
- Quem sou eu, Senhor, para que todas as
geraes me bendigam?
213
Passou trs meses em casa de Isabel. Dia a dia
seu ventre aumentava e, cheia de temor, ps-se a caminho
de casa e escondia-se dos filhos de Israel. Quando
sucederam essas coisas, ela contava dezesseis anos.
[alguns livros dizem 15, outros 12 anos]
XIII Ao chegar Maria ao sexto ms de
gravidez, voltou Jos de suas construes e, ao entrar em
seu prprio rosto, jogou-se no cho sobre uma manta e
chorou amargamente, dizendo:
- Como que me vou apresentar agora diante
do meu Senhor? E que orao direi eu agora por esta
donzela, pois que a recebi virgem [mesmo?!!!] do templo
do Senhor e no a soube guardar? Ser que a histria de
Ado se repetiu comigo? Assim como no instante em que
ela estava glorificando a Deus veio a serpente e, ao
encontrar Eva sozinha, a enganou, o mesmo me
aconteceu. [V?! Bem mais detalhado que o prprio
relato canonizado de Lucas]
Levantando-se, Jos chamou Maria e disse-
lhe:
- Predileta como eras de Deus, como foste
capaz de fazer isso? Acaso te esqueceste do Senhor teu
Deus? Com pudeste vilipendiar tua alma, tu que te criaste
no Santo dos Santos e recebeste alimento das mos de um
anjo?
Ela chorou amargamente dizendo:
214
 - Sou pura e no conheo varo algum.
[Acredite quem quiser. historia mesmo... Que nem o
Superman.]
Replicou Jos:
- De onde, pois, provm o que carregas no seio?
Ao que Maria respondeu:
- Pelo Senhor, meu Deus, eu juro que no sei
como aconteceu. [talvez com um sonfero bem preparado
por um padre pedfilo l na casa do Senhor...]
XIV Jos encheu-se de temor, retirou-se da
presena de Maria e ps-se a pensar sobre o que faria
com ela. Dizia consigo prprio:
- Se escondo seu erro, contrario a lei do Senhor.
Se a denuncio ao povo de Israel, temo que o que
acontecer a ela se deva a uma interveno dos anjos e
venha a entregar morte uma inocente. Como deverei
proceder, pois? Mand-la embora s escondidas.
Enquanto isso, caiu a noite. Eis que um anjo do
Senhor lhe apareceu em sonhos, dizendo-lhe: [outro anjo
salvando a ptria...]
- No temas por esta donzela, pois o que ela
carrega em suas entranhas fruto do Esprito Santo. Dar
luz um filho e lhe pors o nome de Jesus, pois que ele
h de salvar seu povo dos pecados.
Ao despertar, Jos levantou-se, glorificou a Deus de
Israel por haver-lhe concedido tal graa e continuou
guardando Maria.........
215
Ento a parteira se ps a caminho junto com
ele. Ao chegar gruta, pararam, e eis que esta estava
sombreada por uma nuvem luminosa.
Exclamou a parteira:
- Minha alma foi engrandecida, porque meus
olhos viram coisas incrveis, pois que nasceu a salvao
para Israel. De repente, a nuvem comeou a sair da gruta
e dentro brilhou uma luz to grande que seus olhos no
podiam resistir. Esta, por um momento, comeou a
diminuir tanto que deu para ver o menino que estava
tomando o peito da me, Maria. A parteira ento deu um
grito, dizendo:
- Grande para mim o dia de hoje, j que pude
ver com meus prprios olhos um novo milagre.
Ao sair a parteira da gruta, veio ao seu encontro
Salom.
- Salom, Salom! - exclamou. - Tenho de te
contar uma maravilha nunca vista. Uma virgem deu luz;
coisa que, como sabes, no permite a natureza humana.
Salom replicou:
- Pelo Senhor, meus Deus, no acreditarei em
tal coisa, se no me for dado tocar com os dedos e
examinar sua natureza.
XX Havendo entrado a parteira, disse a Maria:
- Prepara-te, porque h entre ns uma grande
querela em relao a ti.
Salom, pois, introduziu seu dedo em sua
natureza, mas, de repente, deu um grito, dizendo:
216
 - Ai de mim! Minha maldade e minha
incredulidade que tm a culpa! Por descrer do Deus
vivo, desprende-se de meu corpo minha mo
carbonizada. [Sua mo ficou carbonizada]
Dobrou os joelhos diante do Senhor, dizendo:
- Deus de nossos pais! Lembra-te de mim,
porque sou descendente de Abrao, Isaac e Jac! No
faas de mim um exemplo para os filhos de Israel!
Devolve-me curada, porm, aos pobres, pois que tu
sabes, Senhor, que em teu nome exercia minhas curas,
recebendo de ti meu salrio!
Apareceu um anjo do cu, dizendo-lhe:
- Salom, Salom, Deus escutou-te. Aproxima
tua mo do menino, toma-o e haver para ti alegria e
prazer.
Acercou-se Salom e o tomou, dizendo:
- Adorar-te-ei, porque nasceste para ser o
grande Rei de Israel. De repente, sentiu-se curada e saiu
em paz da gruta. Nisso ouviu uma voz que dizia:
- Salom, Salom, no contes as maravilhas que
viste at estar o menino em Jerusalm. [Curiosamente,
nada diz o livro canonizado de Mateus sobre isso. Sequer
menciona Salom]
XXI Jos disps-se a partir para Judia. Por
essa ocasio, sobreveio um grande tumulto em Belm,
pois vieram um magos dizendo:
- Aonde est o recm-nascido Rei dos Judeus,
pois vimos sua estrela no Oriente e viemos para ador-lo?
217
Herodes, ao ouvir isso, perturbou-se. Enviou
seus emissrios aos magos e convocou os prncipes e os
sacerdotes, fazendo-lhes esta pergunta:
- Que est escrito em relao ao Messias?
Aonde ele vai nascer?
Eles responderam:
- Em Belm da Judia, segundo rezam as
escrituras. Com isso, despachou-os e interrogou os magos
com estas palavras:
- Qual o sinal que vistes em relao ao
nascimento desse rei?
Responderam-lhes os magos:
- Vimos um astro muito grande, que brilhava
entre as demais estrelas e as eclipsava, fazendo-as
desaparecer. [A verso de Pedro diz que era um anjo sob
a forma de estrela. Afinal era o qu?] Nisso soubemos
que a Israel havia nascido um rei e viemos com a
inteno de ador-lo.
Replicou Herodes:
- Ide e buscai-o, para que tambm possa eu ir
ador-lo!
Naquele instante, a estrela que haviam visto no
Oriente voltou novamente a gui-los, at que chegaram
caverna e pousou sobre a entrada dela. [j imaginaram
uma estrela pousar na entrada de uma caverna?!... Isso
coisa de anjo, com certeza!... Pior que em Lucas 2:7 diz
estalagem...] Vieram, ento, os magos a ter com o
Menino e Sua me, Maria, e tiraram oferendas de seus
cofres: ouro, incenso e mirra.
218
 Depois, avisados por um anjo para que no
entrassem na Judia, voltaram a suas terras por outro
caminho.
XXII Ao dar-se conta Herodes de que havia
sido enganado, encolerizou-se e enviou seus sicrios,
dando-lhes a misso de assassinar todos os meninos de
menos de dois anos. [No consta nos anais de Roma,
nem na biografia de Herodes fatos relacionados com
magos ou matana de meninos. A histria desconhece
esse fato]
Quando chegou at Maria a notcia da matana
das crianas, encheu-se de temor e, envolvendo seu filho
em fraldas, colocou-o numa manjedoura.
XXV Eu, Tiago, escrevi esta histria. Ao
levantar-se um grande tumulto em Jerusalm, por ocasio
da morte de Herodes, retirei-me ao deserto at que
cessasse o motim, glorificando ao Senhor meu Deus, que
me concedeu a graa e a sabedoria necessrias para
compor esta narrao.
EVANGELHO SEGUNDO TOM
O Evangelho de Tom um dos 52 textos da
Biblioteca de Nag Hammadi, encontrada numa caverna
no Egito em 1947. Este Evangelho, escrito em copto, a
219
lngua do Alto Egito no incio de nossa era, uma
traduo de um original grego, provavelmente escrito em
meados do primeiro sculo. Portanto, ele um dos
documentos mais antigos de nossa tradio crist, j
que os quatro Evangelhos includos na Bblia foram
escritos provavelmente entre os anos 80 e 120 de nossa
era. O Evangelho de Tom uma coleo de ditados de
Jesus, que guarda certas semelhanas com o assim
chamado Evangelho de "Q" (inicial de Quelle, alemo
para 'fonte'), que os eruditos bblicos acreditam teria sido
a fonte de parte dos ditados includos em Mateus e Lucas.
Os estudiosos acreditam que as verses dos ditados de
Jesus encontradas em Tom seriam, em geral, verses
mais originais do que a dos evangelhos cannicos, que
teriam sofrido modificaes e editoraes ao longo dos
sculos. (Tambm acho, embora no afaste a convico
de que todos partiram de uma nica fonte criada a partir
de vrios mitos. Assim como a letra X estrangula-se no
meio. Vrias fontes convergiram para uma nica histria
que, em seguida, desdobrou-se em muitas. Foram mais de
4.000 apcrifos queimados pelos bispos catlicos
romanos na tentativa de manter uma nica histria, a que
eles acharam a melhor)
APRESENTAO
O Evangelho de Tom foi escrito no sculo I e relata a
vida do Senhor Jesus dos cinco aos doze anos. Segundo
os estudiosos, parte de um livro mais antigo ainda, (A
220
misteriosa fonte Q) tendo tido diversas verses escritas
em grego, siraco, latim, georgiano e eslavo.
O Evangelho de Tom relata a vida de Jesus a
partir do ponto onde termina o Evangelho de Tiago,
encerrando-se com o episdio de Jesus no Templo de
Jerusalm, entre os doutores, o que tambm ocorre no
Evangelho de Pedro, sobre a infncia do Salvador.
A INFNCIA DO SENHOR, NARRADA
POR TOM, FILSOFO ISRAELITA.
I - Eu, Tom Israelita, julguei necessrio levar
ao conhecimento de todos os irmos descendentes dos
gentios, a Infncia de Nosso Senhor Jesus Cristo e tantas
quantas maravilhas ele realizou, depois de nascer em
nossa terra. O princpio como segue.
II - Esse Menino Jesus, que na poca tinha
cinco anos, encontrava-se um dia brincando no leito de
um riacho, depois de haver chovido. Represando a
correnteza em pequenas poas, tornava-as
instantaneamente cristalinas, dominando-as somente com
sua a palavra.
Fez depois uma massa mole com barro e com
ela formou uma dzia de passarinhos. Era um Sabbath e
havia outros meninos brincando com ele. Um certo
homem judeu, vendo o que Jesus acabara de fazer num
dia de festa, foi correndo at seu pai, Jos, e contou-lhe
tudo:
221
- Olha, teu filho est no riacho e juntando um
pouco de barro fez uma dzia de passarinhos, profanando
com isso o dia do Sabbath.
Jos foi ter ao local e, ao v-lo, ralhou com ele
dizendo:
- Por que fazes no Sabbath o que no
permitido?
Jesus, batendo palmas, dirigiu-se s figurinhas,
ordenando-lhes:
- Voai!
Os passarinhos foram todos embora, gorjeando.
Os judeus, ao verem isso, encheram-se de admirao e
foram contar aos seus superiores o que haviam visto
Jesus fazer.
III - Encontrava-se ali presente o filho de Ans,
o escriba, e teve a idia de fazer escoar as guas
represadas por Jesus, usando uma planta de vime.
Ante essa atitude, Jesus indignou-se e disse:
- Malvado, mpio e insensato. Ser que as poas
e as guas te estorvavam? Ficars agora seco como uma
rvore, sem que possas dar folhas, nem raiz nem frutos.
Imediatamente o rapaz tornou-se
completamente seco. Os pais pegaram o infeliz, chorando
a sua tenra idade, e o levaram ante Jos, maldizendo-o
por ter um filho que fazia tais coisas. (Agora imaginem
se a Igreja Crist, ia canonizar uma coisa dessas?!...)
222
 IV - De outra feita, Ele andava em meio ao
povo e um rapaz que vinha correndo esbarrou em suas
costas. Irritado, Jesus disse-lhe:
- No prosseguirs teu caminho.
Imediatamente o rapaz caiu morto. Algumas
pessoas que viram o que se passara, disseram:
- De onde ter vindo esse rapaz, pois todas as
suas palavras tornam-se fatos consumados?
Os pais do defunto, chegando a Jos,
interpelaram-no, dizendo:
- Com um filho como esse, de duas uma: ou no
podes viver com o povo ou tens de acostum-lo a
abenoar e no a amaldioar, pois causa a morte aos
nossos filhos.
V - Jos chamou Jesus parte e admoestou-o da
seguinte maneira:
- Por que fazes tais coisas, se elas se tornam a
causa de nos odiarem e perseguirem?
Jesus replicou:
- Bem sei que essas palavras no vm de ti, mas
calarei por respeito a tua pessoa. Esses outros, ao
contrrio, recebero seu castigo.
No mesmo instante, aqueles que havia falado
mal dele ficaram cegos. (Barbaridade Tom! Tu viste
isso?!...)
As testemunhas dessa cena encheram-se de
pavor e ficaram perplexas, confessando que qualquer
palavra de sua boca, fosse boa ou m, tornava-se um fato
e convertia-se numa maravilha. Quando Jos percebeu o
223
que Jesus havia feito, agarrou sua orelha e puxou-a
fortemente.
O rapaz indignou-se e disse-lhe:
- A ti suficiente que me vejas sem me tocares.
Tu nem sabes quem sou, pois se soubesses no me
magoarias. Ainda que neste instante eu esteja contigo, fui
criado antes de ti.
VIII - Enquanto os judeus se entretinham em
dar conselhos a Zaqueu, o menino ps-se a rir com muita
vontade e disse:
- Frutificai agora vossas coisas e abri os olhos
luz os cegos de corao. Vim de cima para amaldioar-
vos e depois chamar-vos para o alto, pois esta a ordem
daquele que me enviou por vossa causa.
Quando o menino terminou de falar, sentiram-
se imediatamente curados todos aqueles que haviam
cado sob a maldio. Desde ento, ningum ousava
irrit-lo para que ele no os amaldioasse ou viessem a
ficar cegos.
IX - Dias depois, encontrava-se Jesus brincando
num terrao. Um dos meninos que estavam com ele caiu
do alto e morreu. Os outros, ao verem isso, foram-se
embora e somente Jesus ficou. Pouco depois chegaram os
pais do morto e puseram a culpa nele.
Disse-lhes Jesus:
- No, no. Eu no o empurrei.
224
 Apesar disso, eles o maltrataram. Jesus deu um
salto de cima do terrao, vindo cair junto ao cadver.
Ps-se a gritar bem alto:
- Zenon - assim se chamava o menino, -
levanta-te e responda-me: fui eu quem te empurrou?
O morto levantou-se num instante e disse:
- No, Senhor. Tu no me jogaste, porm me
ressuscitaste.
Ao ver isso, todos os presentes ficaram consternados. Os
pais do menino glorificaram a Deus por aquele
maravilhoso feito e adoraram a Jesus.
XI - Quando tinha seis anos, sua me deu-lhe
certa vez um cntaro para que fosse ench-lo de gua e o
trouxesse para casa. No caminho, Jesus tropeou nas
pessoas e a vasilha quebrou-se. Ele, ento, estendeu o
manto com o qual se cobria, encheu-o de gua e levou-o
a sua me. Esta, ao ver tal maravilha, ps-se a beijar
Jesus e foi guardando em seu ntimo todos os mistrios
que o via realizar.
XIII - Seu pai, que era carpinteiro, fazia arados
e cangas. Certa vez, recebeu o encargo de fazer uma
cama para certa pessoa de boa posio. Aconteceu que
uma das tbuas era mais curta que a outra e por isso Jos
no sabia como proceder.
Ento o Menino Jesus disse a seu pai:
- Pe no cho ambas as tbuas e iguala-as pela
metade.
225
Assim fez Jos. Jesus foi at outra
extremidade, pegou a tbua mais curta e esticou-a,
deixando-a to comprida quanto a outra.
Jos, seu pai, encheu-se de admirao ao ver o prodgio e
cobriu o menino de abraos e beijos dizendo:
- Feliz de mim, porque Deus me deu este
menino.
XIV - Jos, percebendo que a inteligncia do
menino ia amadurecendo ao mesmo tempo que a idade,
quis novamente impedir que ele permanecesse
analfabeto, por isso levou-o at um outro professor e
colocou-o a sua disposio.
Disse o professor:
- Ensinar-te-ei, em primeiro lugar as letras
gregas, depois as hebraicas.
Era evidente que o professor conhecia bem a
capacidade do rapaz e sentia medo dele. Depois de
escrever o alfabeto, entretinha-se com ele por um longo
tempo, sem obter nenhuma resposta de seus lbios.
Finalmente disse-lhe Jesus:
- Se s mestre de verdade e conheces
perfeitamente as letras, dize-me primeiro qual o valor
de Alfa e ento eu te direi qual o de Beta.
Irritado, o professor bateu-lhe na cabea.
Quando o Menino Jesus sentiu a dor, amaldioou-o e
imediatamente o professor desmaiou e caiu de bruos no
cho.
O jovem voltou para casa de Jos. Este encheu-
se de pesar e disse a Maria que no o deixasse sair de
226
casa, porque todos aqueles que o aborreciam vinham a
morrer.
(16) Jesus disse: "Talvez os homens pensem
que vim lanar a paz sobre o mundo. No sabem que a
discrdia que vim espalhar sobre a Terra: fogo, espada e
disputa. Com efeito, havendo cinco numa casa, trs
estaro contra dois e dois contra trs: o pai contra o filho
e o filho contra o pai. E eles permanecero solitrios."
114) Simo Pedro disse-lhes: "Que Maria saia
de nosso meio, pois as mulheres no so dignas da vida."
Jesus disse: "Eu mesmo vou gui-la para torn-
la macho, para que ela tambm possa tornar-se um
esprito vivo semelhante a vs machos. Porque toda
mulher que se tornar macho entrar no Reino do Cu."
(Certamente esse no era um livro para se
canonizar...)
DO EVANGELHO SEGUNDO PEDRO:
Com o auxlio e a ajuda do Deus todo
poderoso, comeamos a escrever o livro dos milagres de
nosso Salvador, Mestre e Senhor Jesus Cristo, que se
intitula o Evangelho da Infncia, conforme narrado por
Maria, sua me, na paz do Nosso Senhor e Salvador. Que
assim seja.
A INFNCIA DE JESUS SEGUNDO PEDRO
227
No referido Evangelho contado por Maria a
Pedro, Jesus no caminho para o Egito, fugindo de
Herodes, fez muitos milagres, curou 4 leprosos e 7
endemoninhados (Naquela poca havia muito
endemoninhado), alm de curar outras doenas. Algumas
outras histrias interessantes (fantsticas pro meu gosto)
so reproduzidas abaixo:
I Palavras de Jesus no Bero
Encontramos no livro do grande sacerdote
Josefo que viveu no tempo de Jesus Cristo, e que alguns
chamam de Caifs, que Jesus falou [no sou eu que vou
duvidar...] quando estava no bero e que disse a sua me.
Maria: Eu, que nasci de ti, sou Jesus, o filho de
Deus, o Verbo, como te anunciou o anjo Gabriel, e meu
Pai me enviou para a salvao do mundo.........
Jos partiu, ento, conduzindo Maria, sua
esposa. Vieram a Jerusalm, de onde se dirigiram a
Belm para inscreverem-se no local onde ele havia
nascido. Quando estavam prximos a uma caverna,
Maria disse a Jos que sua hora havia chegado e que no
poderia ir at a cidade.
- Entremos nesta caverna - disse ela........ [A
bblia no fala em caverna]
Aps o pr-do-sol, Jos chegou com a anci
[parteira] caverna e eles entraram. Eis que a caverna
estava resplandecendo com uma claridade que superava a
de uma infinidade de labaredas e brilhava mais do que o
sol do meio-dia. [Chato que em Lucas 2:7 diz
228
estalagem] A criana, enrolada em fraldas e deitada
numa manjedoura, mamava no seio da me......... [???
Maria devia estar abaixada, por cima de Jesus, com os
seios para dentro da manjedoura... Ou Maria estava
dentro da manjedoura, ou a manjedoura estava no colo de
Maria, sei l...]
Quando chegou o tempo da circunciso, isto ,
o oitavo dia, poca na qual o recm-nascido deve ser
circuncidado segundo a lei, eles o circuncidaram
[Possivelmente Deus veio imperfeito e coube a uma
parteira consertar o erro divino] na caverna e a velha
anci recolheu o prepcio e colocou-o em um vaso de
alabastro, cheio de leo de nardo velho... [J imaginaram
o valor desse prepcio no mercado negro?!...]
VII. A Adorao dos Magos
Aconteceu que, enquanto o Senhor vinha ao
mundo em Belm, cidade da Judia, Magos vieram de
pases do Oriente a Jerusalm, tal como havia predito
Zoroastro, e traziam com eles presentes: ouro, incenso e
mirra. Adoraram a criana e renderam-lhe homenagem
com seus presentes. Ento Maria pegou uma das faixas,
nas quais a criana estava envolvida, e deu-a aos magos
que receberam-na como uma ddiva de valor inestimvel.
Nesta mesma hora, apareceu-lhes um anjo sob a forma
de uma estrela [A Bblia em Mateus, diz: vimos a sua
estrela, no fala de anjo] que j lhes havia servido de
guia, e eles partiram, seguindo sua luz, at que
estivessem de volta a sua ptria. [Na verso anterior a
229
estrela parou na caverna, em Mateus, os magos
encontraram-no em uma casa e mais adiante, em Lucas,
numa em estalagem. Realmente no chegam a um
acordo...]
VIII. A Chegada Dos Magos sua Terra.
Os reis e os prncipes apressaram-se em se
reunir em torno dos magos, perguntando-lhes o que
haviam visto e o que havia feito, como haviam ido o
como haviam voltado e que companheiros eles haviam
tido ento durante a viagem. Os magos mostraram-lhes a
faixa que Maria lhes havia dado. Em seguida, celebraram
uma festa, acenderam o fogo segundo seus costumes,
adoraram a faixa e a jogaram nas chamas. As chamas
envolveram-na.
Ao apagar-se o fogo, eles retiraram o pano e
viram que as chamas no haviam deixado nele nenhum
vestgio. Eles se puseram ento a beij-lo e a coloc-lo
sobre suas cabeas e sobre seus olhos, dizendo:
- Eis certamente a verdade! Qual pois o preo deste
objeto que o fogo no pode nem consumir nem danificar?
E pegando-o, depositaram-no com grande
venerao entre seus tesouros. [Que fim teria levado tal
objeto mgico to importante e precioso?!... ]
IX. A Clera de Herodes
Herodes, vendo que os magos no retornavam a
visit-lo, reuniu os sacerdotes e os doutores e disse-lhes:
230
 - Mostrai-me onde deve nascer o Cristo........
[No consta nos anais de Roma, nem na biografia de
Herodes fatos relacionados com magos ou matana de
meninos]
Na sua fuga para o Egito: (Trechos isolados)
Quando Jos e Maria souberam que esse dolo
se havia quebrado, foram tomados de medo e de espanto
e diziam:
- Quando estvamos na terra de Israel, Herodes
queria que Jesus morresse e, com esta inteno, ele
ordenou o massacre de todas as crianas de Belm e das
vizinhanas. de se temer que os egpcios nos queimem
vivos, se eles souberem que esse dolo caiu............
Aqui esto Jos e Maria. A criana que est deformidade.
com eles Jesus e foi ele quem me curou dos meus
sofrimentos.
- E por que meio pde ele te curar? No vais
me contar? - quis saber a princesa.
A jovem explicou:
- Recebi de sua me a gua na qual ele havia
sido lavado, espalhei-la ento sobre meu corpo e minha
lepra desapareceu............ [Tinham que humilhar o ser
humano... S faltaram dizer que antes disso a Maria ainda
lavou a natureza nessa gua]
Este mulo [masculino de mula] que aqui vs
nosso irmo. Algumas mulheres, com seus
231
encantamentos, reduziram-no a este estado. [Algum
por acaso pode imaginar tal conto de fadas?!... Por isso
que at hoje transformam prncipes em sapos!... Mas
no diferente de transformar gua em vinho, multiplicar
peixes, andar sobre as guas...] Rogamos-te, pois, que
tenhas piedade de ns.
Maria, comovida e chorando como as mulheres,
ergueu o menino Jesus e colocou-o sobre o dorso do
mulo, dizendo:
- Meu filho, cura este mulo atravs do teu
grande poder e faze com que este homem recobre a razo,
da qual foi privado.
Nem bem essas palavras haviam sado dos
lbios de Maria e o mulo j havia retomado a forma
humana, mostrando-se sob os traos de um belo rapaz.
[Um priiinncipe!!!] No lhe restava nenhuma
XV. A Jovem Muda
No dia seguinte, Jos e Maria prosseguiram sua viagem.
noite chegaram a uma cidade onde estava sendo
celebrado um casamento. Mas, em decorrncia das
ciladas do esprito maligno e dos encantamentos de
alguns feiticeiros, a esposa ficara muda, [Ainda hoje isso
no possvel ser feito] de forma que ela no podia mais
falar. Quando Maria entrou na cidade, trazendo nos
braos o filho, o Senhor Jesus, aquela que havia perdido
o uso da palavra avistou-o e imediatamente pegou-o em
seus braos. Abraou-o, apertando-o junto ao seu seio e
232
cobrindo-o de carinho. Imediatamente o lao que travava
sua lngua partiu-se e seus ouvidos se abriram. Ela
comeou a glorificar e a agradecer a Deus que a havia
curado.
XXVI. Volta para Nazar.
Depois de trs anos, eles deixaram o Egito e
voltaram para a Judia. Quando j estavam prximos,
Jos teve medo de entrar l, porque acabara de saber que
Herodes estava morto e que seu filho Arquelaus havia lhe
sucedido. Um anjo de Deus apareceu-lhe, porm, e disse-
lhe:
- Jos, vai para a cidade de Nazar e estabelece
ali tua residncia. [ bom lembrar que tal cidade no
existia. Existia naquele local onde hoje os padres
Franciscanos fizeram a cidade de Nazar, apenas um
cemitrio]
XXIX. O Menino no Forno
Havia na mesma cidade duas mulheres casadas
com um mesmo homem e cada uma delas tinha um filho
doente. Uma se chamava Maria e seu filho, Cleofs. Essa
mulher levou seu filho a Maria, me de Jesus, e ofereceu
uma bela toalha, dizendo-lhe:
- Maria, recebe de mim essa toalha e, em troca, d-me
uma das tuas fraldas. [Mulher adivinha...]
Maria consentiu e a me de Cleofs
confeccionou, com essa fralda, uma tnica, com a qual
233
vestiu seu filho. Ele ficou curado e o filho de sua rival
morreu no mesmo dia, o que causou profundo
ressentimento entre essas duas mulheres.
Elas se encarregavam, em semanas alternadas,
dos trabalhos caseiros e, um dia em que era vez de Maria,
a me de Cleofs, ela estava ocupada aquecendo o forno
para assar po. Precisando de farinha, deixou seu filho
perto do forno. Sua rival, vendo que a criana estava
sozinha, pegou-a e jogou-a no forno em brasa e fugiu.
Maria retornou logo em seguida, mas qual no foi o seu
espanto, quando ela viu seu filho no meio do forno,
rindo, pois ele havia subitamente esfriado, como se
jamais houvesse sido aquecido. Ela suspeitou que sua
rival o havia jogado ali. Tirou-o de l, levou-o at a
Virgem Maria e contou-lhe o que havia acontecido.
Em seguida, a rival foi buscar gua no poo e,
vendo Cleofs brincando e percebendo que no havia
ningum por perto, pegou a criana e jogou-a no poo.
Alguns homens que haviam vindo para tirar gua viram a
criana sentada na gua, sem nenhum ferimento, e por
meio de cordas tiraram-na de l. [No so estranhas tais
histrias, analisadas por seres inteligentes do sculo
XXI? Por que tal menino poderoso, se submetia a tais
caprichos? Era imune ao fogo e s leis da gravidade, mas
no sabia sair de um forno ou de um poo sozinho?!...]
Ficaram to admirados com essa criana que renderam-
lhe as mesmas homenagens devidas a um Deus.
Sua me, chorando, carregou-o at Maria e disse-
lhe:...............
234
 XXXVI. As Estatuazinhas de Barro.
Quando o Senhor Jesus havia completado o seu
stimo ano, ele brincava um dia com outras crianas de
sua idade. Para divertir-se, eles faziam com terra molhada
diversas imagens de animais, de lobos, de asnos, de
pssaros, cada um elogiando seu prprio trabalho e
esforando-se para que fosse melhor que o de seus
companheiros. Ento o Senhor Jesus disse para as
crianas:
- Ordenarei s figuras que eu fiz que andem e
elas andaro.
As crianas perguntaram-lhe se ele era o filho
do Criador e o Senhor Jesus ordenou s imagens que
andassem e elas imediatamente andaram. Quando ele
mandava voltar, elas voltavam. Ele havia feito figuras de
pssaros que voavam, quando ele ordenava que voassem,
e que paravam, quando ele dizia para parar. Quando ele
lhes dava bebida e comida, eles comiam e bebiam. [Ai,
ai... por isso que no canonizaram esse livro. O escritor
extrapolou a quantidade de titica que imaginou na cabea
do crente]
Quando as crianas foram embora e contaram
aos seus pais o que haviam visto, eles disseram:
- Fugi, daqui em diante, de sua companhia, pois
ele um feiticeiro! Deixai de brincar com ele!
XXXVII. As Cores do Tintureiro
235
Certo dia, quando brincava e corria com outras
crianas, o Senhor Jesus passou em frente loja de um
tintureiro, que se chamava Salm. Havia nessa loja
tecidos que pertenciam a um grande nmero de
habitantes da cidade e que Salm se preparava para tingir
de vrias cores. Tendo Jesus entrado na loja, pegou todas
as fazenda e jogou-as na caldeira. Salm virou-se e,
vendo todas as fazendas perdidas, ps-se a gritar e a
repreender Jesus, dizendo:
- Que fizeste tu, filho de Maria? Prejudicaste
a mim e a meus cidados. Cada um pediu uma cor
diferente e tu apareceste e puseste tudo a perder.
O Senhor Jesus respondeu:
- Qualquer fazenda que queiras mudar a cor, eu
mudo.
Ele se ps a retirar as fazendas da caldeira e cada uma
estava tingida da cor que desejava o tintureiro. Os judeus,
testemunhando esse milagre, celebraram o poder de
Deus.
[J se entende porque a Igreja Catlica no
quis canonizar tais livros... , ou no ?!...]
XXXVIII. Jesus na Carpintaria
Jos ia por toda a cidade, levando com ele o
Senhor Jesus. Chamavam-no para que fizesse portas,
arcas e catres e o Senhor Jesus estava sempre com ele. E
sempre que a obra de Jos precisava ser mais comprida
ou mais curta, mais larga ou mais estreita, o Senhor Jesus
estendia a mo e ela ficava exatamente do jeito que
236
queria Jos, de forma que ele no precisava retocar nada
com sua prpria mo, pois ele no era muito hbil no
ofcio de marceneiro.
XXXIX. Uma Encomenda do Rei
Um dia, o rei de Jerusalm mandou cham-lo e
disse:
- Eu quero, Jos, que me faas um trono
segundo as dimenses do lugar onde costumo sentar-me.
Jos obedeceu e, pondo mos obra, passou dois anos no
palcio para elaborar esse trono. Quando ele foi colocado
no lugar onde deveria ficar, perceberam que de cada lado
faltavam dois palmos medida fixada.
Ento o rei ficou bravo com Jos, que temendo a raiva do
monarca, no conseguiu comer e deitou-se em jejum.
O Senhor perguntou-lhe qual era a causa do seu
receio e ele respondeu:
- que a obra na qual trabalhei durante dois
anos est perdida.
O Senhor Jesus respondeu-lhe:
- No tenhas medo e no percas a coragem.
Pegue este lado do trono e eu o outro, para que possamos
dar-lhe a medida exata.
Jos fez o que havia lhe pedido o Senhor Jesus
e cada um puxou para um lado. O trono obedeceu e ficou
exatamente com a dimenso desejada.
XL. Os Meninos
237
Num outro dia, o Senhor Jesus foi at a praa e
vendo as crianas que se haviam reunido para brincar,
juntou-se a elas. Essas, tendo-o visto, esconderam-se e o
Senhor Jesus foi at uma casa e perguntou s mulheres
que estavam porta, onde as crianas haviam ido. Como
elas responderam que no havia nenhuma delas na casa, o
Senhor Jesus disse-lhes:
- Que vocs esto vendo sob este arco?
Elas responderam que eram carneiros com trs
anos de idade e o Senhor Jesus gritou:
- Sa, carneiros, e vinde em direo ao vosso
pastor.
Imediatamente as crianas saram, transformadas em
carneiros, e saltavam ao seu redor.
As mulheres, tendo visto isso, foram tomadas
de pavor e adoraram o Senhor Jesus, dizendo:
- Jesus, filho de Maria, nosso Senhor, tu s
verdadeiramente o bom Pastor de Israel. Tem piedade de
tuas servas que esto em tua presena e que no duvidam,
Senhor, que tu vieste para curar e no para perder.
O Senhor respondeu que as crianas de Israel
estavam entre os povos como os Etopes.
As mulheres disseram:
- Senhor, conheces as coisas e nada escapa tua
infinita sabedoria. Pedimos e esperamos a tua
misericrdia. Devolve a essas crianas sua antiga forma.
O Senhor Jesus disse, ento:
- Vinde, crianas, para que possamos brincar.
Imediatamente, na presena das mulheres, os
carneiros retomaram a aparncia de crianas.
238

XLI. Jesus Rei
No ms do Adar, Jesus reuniu as crianas e
colocou-se como o seu rei. [Aqui o texto est colocando
o menino Jesus extremamente vaidoso, arrogante, uma
personalidade totalmente em desacordo com a dos textos
selecionados para a Bblia] Elas haviam estendido suas
roupas no cho para faz-lo sentar-se sobre elas e haviam
colocado sobre sua cabea uma coroa de flores. Como os
satlites que acompanham um rei, elas se haviam
enfileirado sua direita e sua esquerda. Se algum
passava por l, as crianas faziam parar fora e diziam-
lhe:
- Vem e adora o rei, para que obtenhas uma
feliz viagem.
XLII. Simo, o Cananeu
Nisso chegaram alguns homens que carregavam
uma criana em uma liteira.
Esse menino havia ido at a montanha com seus
colegas para apanhar lenha e, tendo encontrado um ninho
de perdiz, ps a mo para retirar os ovos. Uma serpente,
escondida no ninho, no entanto, mordeu-o e ele chamou
os companheiros para socorr-lo.
Quando chegaram, eles o encontraram
estendido no cho e quase morto. Alguns familiares
vieram e levaram-no cidade. Ao chegaram ao local
onde o Senhor Jesus estava sentado em seu trono como
239
um rei, com outras crianas sua volta, como sua corte,
essas foram ao encontro dos que carregavam o
moribundo e disseram-lhes:
- Vinde e saudai o rei!
Como eles no queriam aproximar-se por causa
da tristeza que sentiam, as crianas traziam-nas fora.
Quando estavam na frente do Senhor Jesus, ele
perguntou-lhe por que estavam carregando aquela
criana.
Responderam que uma serpente a havia
mordido e o Senhor Jesus disse s crianas:
- Vamos juntos e matemos a serpente!
Os pais da criana que estava prestes a morrer
suplicaram para que os deixassem ficar, mas elas
responderam:
- No ouvistes que o rei disse vamos e matemos
a serpente?
Devemos seguir suas ordens.
Apesar da sua oposio, eles retornaram
montanha, carregando a liteira. Quando chegaram perto
do ninho, o Senhor Jesus disse s crianas:
- No aqui que se esconde a serpente?
Eles responderam que sim e a serpente,
chamada pelo Senhor Jesus, saiu e submeteu-se a ele.
O Senhor disse-lhe:
- Vai e suga todo o veneno que espalhaste nas
veias dessa criana.
A serpente, arrastando-se, sugou todo o veneno
que ela havia inoculado e o Senhor, em seguida,
amaldioou-a e, fulminada, morreu logo em seguida.
240
Depois o Senhor Jesus tocou a criana com sua mo e ela
foi curada.
Como ela se pusesse a chorar, o Senhor Jesus
disse-lhe:
- No chores, sers meu discpulo!
Essa criana foi Simo de Canania, de quem se
faz meno no Evangelho.
XLIII. Jesus e Tiago
Num outro dia, Jos havia mandado seu filho
Tiago para apanhar lenha e o Senhor Jesus se havia
juntado a ele para ajud-lo. Quando chegaram ao lugar
onde ficava a lenha, Tiago comeou a apanh-la e eis que
uma vbora mordeu-o e ele se ps a gritar e a chorar. O
Senhor Jesus, vendo-o naquele estado, aproximou-se e
soprou o local da mordida. Tiago foi imediatamente
curado.
XLIV. O Menino que Caiu e Morreu
Um dia, o Senhor Jesus estava brincando com
outras crianas em cima de um telhado e uma delas caiu e
morreu na hora. As outras fugiram e o Senhor Jesus ficou
sozinho em cima do telhado. Ento os pais do morto
chegaram e disseram ao Senhor Jesus:
- Foste tu que empurraste nosso filho do alto
telhado.
Como ele negasse, eles repetiram mais alto:
241
- Nosso filho morreu e eis aqui
quem o matou.
O Senhor Jesus respondeu:
- No me acuseis de um crime do qual no
tendes nenhuma prova. Perguntemos, porm, prpria
criana o que aconteceu.
O Senhor Jesus desceu, colocou-se perto da cabea do
morto e disse-lhe em voz alta:
- Zeinon, Zeinon, quem foi que te
empurrou do alto do telhado?
O morto respondeu: [H outra verso
mais adiante, segundo Tom, da mesma histria
dizendo que Jesus saltou do telhado e que o
acidentado foi ressuscitado]
- Senhor, no foste tu a causa da minha queda,
mas foi o terror que me fez cair.
O Senhor recomendou aos presentes que
prestassem ateno a essas palavras e todos eles
louvaram a Deus por este milagre.
XLV. O Cntaro Quebrado.
Maria havia mandado, um dia, o Senhor Jesus
tirar gua do poo. Quando ele havia cumprido a tarefa e
colocava sobre a cabea o cntaro cheio, ele partiu-se. O
Senhor Jesus, tendo estendido o seu manto, levou para
sua me a gua recolhida e ela se admirou e guardou em
seu corao tudo o que havia visto. [Jesus, buscar gua
com um cntaro na cabea?!... Pare e pense: Uma pessoa
com tal poder no faria melhor?!...]
242

XLVI. Brincando com o Barro
Um dia, o Senhor Jesus estava na beira do rio
com outras crianas. Haviam cavado pequenas valas para
fazer escorrer a gua, formando assim pequenas poas. O
Senhor Jesus havia feito doze passarinhos de barro e os
havia colocado ao redor da gua, trs de cada lado. Era
um dia de Sabbath e o filho de Hanon, o Judeu, veio e
vendo-os assim entretidos, disse-lhes:
- Como podeis, em um dia de Sabbath, fazer
figuras com lama?"
Ele se ps, ento, a destruir tudo. Quando o
Senhor Jesus estendeu as mos sobre os pssaros que
havia moldado, eles saram voando e cantando. Em
seguida, o filho de Hanon, o Judeu, aproximou-se da
poa cavada por Jesus para destru-la, mas a gua pediu-lhe que pronunciasse Beth. O Senhor Jesus
desapareceu e o Senhor Jesus disse-lhe:
- V como est gua secou? Assim ser a tua
vida. E a criana secou.
[So palavras de Maria, a me de Jesus,
testemunha ocular dos fatos!... Escritas por Pedro, o
apstolo!... Sobre o Deus de amor!... Agora, voc
imagine se a Igreja catlica iria canonizar um livro
desses?!...]
XLVII. Uma Morte Repentina
Certa noite, o Senhor Jesus voltava para casa com Jos,
quando uma criana passou correndo na sua frente e deu-
243
lhe um golpe to violente que o Senhor Jesus quase caiu.
Ele disse a essa criana:
- Assim como tu me empurraste, cai e no
levantes mais.
No mesmo instante, a criana caiu no
cho e morreu.
[Cruzes!... Voc adoraria um Jesus assim?!...]
XLIX. O Professor Castigado.
Conduziram-no, em seguida, a um professor
mais sbio e assim que o viu. ordenou:
- Dize Aleph!
Quando o Senhor Jesus disse Aleph, o professor
respondeu-lhe:
- Dize-me o que significa a letra Aleph e ento
eu pronunciarei Beth.
O mestre, irritado, levantou a mo para bater
nele, mas sua mo secou instantaneamente e ele
morreu. Ento Jos disse a Maria:
- Daqui por diante, no devemos mais deixar o
menino sair de casa, pois qualquer um que se oponha a
ele fulminado pela morte.
[Acho que bastariam esses depoimentos para
que a Igreja no canonizasse tais livros. Mas eu s queria
244
aproveitar a oportunidade e perguntar: Quem est
mentindo afinal?!... Maria? Pedro? Mateus e Marcos que
no mencionaram tais coisas, ou quem escreveu tais
livros? Por que acreditar em uns e no acreditar em
outros?!...]
LIV. Via Oculta
Ele comeou desde esse dia a esconder os seus
segredos e seus mistrios, at que completou trinta anos,
quando seu Pai, revelando publicamente sua misso s
margens do Jordo, fez soar, do alto do cu, essas
palavras:............
DO LIVRO EVANGELHO SEGUNDO FELIPE:
(coloquei s um pequeno trecho)
Ado veio a ser por meio de duas virgens, do Esprito e
da Terra virgem. O Cristo, portanto, nasceu de uma
virgem para retificar a queda que houve no princpio.
O mundo foi criado por engano. Porque
aquele que o criou queria faz-lo imperecvel e
imortal. Ele no conseguiu realizar o seu desejo,
pois o mundo nunca foi imperecvel, e tampouco
aquele que fez o mundo. Porque as coisas no so
eternas, mas os filhos so. Nada ser capaz de tornar-se
eterno se no se tornar primeiramente um filho. Mas, ele
245
que no tem a habilidade de receber, no ser muito mais
incapaz de dar?
JOS O CARPINTERIRO.
Narrada por Jesus aos seus apstolos.
Escrita no Egito, por volta do sculo IV, chegou
at os tempos atuais apenas em uma verso copta e uma
outra rabe, com algumas poucas diferenas:
Jos era um homem justo e dava graas a Deus
em todos os seus atos. Costumava viajar para fora da
cidade com freqncia para exercer o ofcio de
carpinteiro, em companhia de dois de seus filhos mais
velhos, j que vivia do trabalho de suas mos, conforme o
que estabelecia a lei de Moiss.
Esse homem justo, de quem estou falando,
Jos, meu pai segundo a carne, (Mas que carne?!!! Maria
no era virgem?! Pai em que? Padrasto, talvez...) com
quem se casou na qualidade de consorte, minha me,
Maria.
III. Maria no Templo
Enquanto meu pai Jos permanecia vivo,
minha me, a boa bendita entre as mulheres, vivia por sua
parte no templo, servindo a Deus em toda a santidade.
Havia j completado doze anos. Passara os seus
trs primeiros anos na casa de seus pais e os nove
restantes no templo do senhor.
246
 Ao ver que a santa donzela levava uma vida
simples e plena de temos a Deus, os sacerdotes
conservaram entre si e disseram:
- Busquemos um homem de bem e celebremos
o casamento com ele, at que chegue o momento de seu
matrimnio. Que no seja por descuido nosso que lhe
sobrevenha o perodo da sua purificao no templo, nem
que venhamos a incorrer em um pecado grave.
IV. Bodas de Maria e Jos convocaram, ento,
as tribos de Jud e escolheram entre elas doze homens,
correspondendo ao nmero das doze tribos. A sorte
recaiu sobre o bom velho Jos, meu pai, segundo a
carne.
Disseram os sacerdotes a minha me, a
Virgem:
- Vai com Jos e permanece submissa a ele,
at que chegue a hora de celebrar teu
matrimnio. [passaram a bomba para as mos de Jos...]
Jos levou Maria, minha me, para sua casa.
Ela encontrou o pequeno Tiago na triste condio de
rfo e o cobriu de carinhos e cuidados. Esta foi a razo
pela qual a chamaram Maria, a me de Tiago.
Depois de t-la acomodado em sua casa, Jos partiu para
o local onde exercia o ofcio de carpinteiro. Minha me
Maria viveu dois anos em sua casa [h controvrsias...],
at que chegou o feliz momento.
V. A ENCARNAO
247
No dcimo quarto ano de idade, [uns falam 12
outros 15 e 16... S falta o 13...] Eu, Jesus, vossa vida,
vim habitar nela por meu prprio desejo. Aos trs meses
de gravidez o solcito Jos voltou de suas ocupaes. Ao
encontrar minha me grvida, preso turbao e ao
medo, pensou secretamente em abandon-la.
Foi to grande o desgosto, que no quis comer nem beber
naquele dia. .............
Aconteceu que, ao voltar a sua residncia
habitual de Nazar, viu-se atacado pela doena que havia
de lev-lo ao tmulo. Esta apresentou-se de forma mais
alarmante do que em qualquer outra ocasio de sua vida,
desde o dia em que nasceu.
Eis aqui, resumida, a vida de meu querido pai Jos: ao
chegar aos quarenta anos, contraiu matrimnio, no qual
viveu outros quarenta e nove.
Depois que sua mulher morreu, passou somente
um ano. Minha me logo passou dois anos em sua casa,
depois que os sacerdotes confiaram-na com estas
palavras:
- Guarda-a at o tempo em que se celebre vosso
matrimnio.
Ao comear o terceiro ano de sua permanncia
ali - tinha nessa poca quinze anos de idade - trouxe-me
ao mundo de um modo misterioso, que ningum entre
toda a criao pode conhecer, com exceo de mim, de
meu Pai e do Esprito Santo, que formamos uma
unidade. ..............
XXVI. BNO de Jesus
248
 Pus minhas mos sobre o seu corpo e disse:
- No sers vtima da fetidez da morte. Que teus
ouvidos no sofram corrupo. Que no emane podrido
de teu corpo. Que no se perca na terra a tua mortalha
nem a tua carne, mas que fiquem intactas, aderidas ao teu
corpo at o dia do convite dos dois mil anos. Que no
envelheam, querido pai, esses cabelos que tantas vezes
acariciei com minhas mos.
A DOUTRINA DOS APSTOLOS:
Lendo este livro, nem eu mesmo compreendo
como no foram incorporados Bblia. Lembra o livro de
provrbios e deveria ser muito til para a comunidade
crist pelos seus ensinamentos de moral e costumes.
CAPITULO I
1 Existem dois caminhos no mundo: o da vida e
o da morte; o da luz e o das trevas. Neles foram
estabelecidos dois anjos: o da justia e o da iniqidade.
Porm, grande a diferena entre esses dois caminhos. 2
Este o caminho da vida: em primeiro lugar, deves amar
ao Deus eterno que te criou; em segundo lugar, [deves
amar] o teu prximo como a ti mesmo; assim, tudo o que
no quiserdes que seja feito contigo, no o fars a outro.
3 A explicao destas palavras a que segue.
CAPITULO II
1... 2 No cometers adultrio; no matars; no santa. 8 S tambm paciente em teu trabalho; s bom e
prestars falso testemunho; no violars a criana [Coisa
249
que eles no aprenderam at hoje. Quem sabe se este
livro estivesse na Bblia fosse diferente!...] ; no
fornicars; no praticars a magia; no fabricars poes;
no matars a criana mediante aborto, nem matars o
recm-nascido; no cobiars nada do teu prximo. 3
No proferirs perjrios; no falars mal, nem recordars
das ms-aes. 4 No dars mal conselho, nem teu
linguajar ter duplo sentido, pois a lngua uma
armadilha para a morte. 5 Tua palavra no ser v, nem
enganosa. 6 No sers ambicioso, nem avarento, nem
voraz, nem adulador, nem parcial, nem de maus
costumes; no admitirs que se crie uma armadilha para o
teu prximo. 7 No odiars a qualquer homem, mas o
amareis mais que a tua prpria vida.
CAPITULO III
1 Filho: afasta-te do homem mal e do homem
falso. 2 No sejas irado porque a ira conduz ao
homicdio, nem desejes a maldade e a paixo pois disto
tudo nasce a ira. 3... 4 No sejas astrlogo, nem
purificador, pois estas coisas conduzem v superstio;
nem sequer desejes ver ou ouvir estas coisas. 5 No sejas
mentiroso porque a mentira conduz ao roubo; nem
amante do dinheiro, nem da vadiagem, pois de tudo isto
nascem os roubos. 6 No sejas murmurador porque isto
conduz difamao; no sejas temerrio, nem penses
mal, pois de tudo isto nascem as difamaes. 7 Ao
contrrio, s manso, porque os mansos possuiro a terra
temeroso de todas as palavras que escutas. 9 No te
250
enaltecers nem te gloriars perante os homens, nem
infundirs a soberba na tua alma; no te unirs em
esprito com os orgulhosos, mas te juntars aos justos e
humildes. 10 Recebers como bem as coisas adversas que
te ocorrerem, sabendo que nada ocorre sem Deus.
CAPITULO IV
1 Daquele que te ensina a palavra do Senhor
Deus, te recordars dia e noite. O respeitars como ao
Senhor, pois onde se apresentam as coisas relativas ao
Senhor, ali est o Senhor. 2 Assim pois, busca o rosto dos
santos, para que te entretenhas nas suas palavras. 3 No
causes divises, mas pe paz entre os que se
desentendem; julga retamente sabendo que tambm tu
sers julgado; [Bem... Esse ensinamento interfere no da
Bblia que diz: Mateus 7:1 No julgueis, para que no
sejais julgados. Mas porque eles no do uma
falsificadinha aqui, n?!...] no derrubars ningum em
desgraa. 4 No ters dvidas se ser ou no
verdadeiro. [Nessa a, o bicho pega!... mas contra o
crente] 5 No sejas como aqueles que estendem a mo
para receber e encolhem para dar. 6 Sim, graas s tuas
mos, tens a redeno dos pecados; no ters dvidas ao
dar, sabendo quem ser o remunerador dessa recompensa.
[Essa estaria tima para os pastores da Universal...] 7
No te desviars do necessitado, mas compartilhars
todas as coisas com teus irmos e no dirs que sos tuas.
Se somos co-partcipes no imortal, quanto mais devemos
inici-lo j, a partir daqui? Eis que o Senhor quer dar a
todos os Seus dons. 9 No afastars as tuas mos dos teus
251
filhos, mas desde a juventude lhes ensinars o temor a
Deus. 10 A teu servo ou a tua serva, que esperam no
mesmo Senhor, no os obrigars, com ira, que venham a
temer ao Senhor e a ti, pois Ele no veio para discriminar
pessoas, mas para aqueles em quem encontrou um
esprito humilde. 11 Vs, servos, permanecei submissos
aos vossos senhores como a Deus, com pudor e temor. 12
Odiars toda hipocrisia e no fars o que no agrada a
Deus. 13 Assim, pois, guarda, filho, o que tens ouvido e
no lhe acrescentes coisas contrrias, nem as reduza. 14
No te cerques da orao com maus propsitos. Este o
caminho da vida.
CAPTULO V.
1 Por outro lado, o caminho da morte
contrrio quele. Para comear, mau e cheio de
maldies: adultrios, homicdios, falsos testemunhos,
fornicaes, maus desejos, atos mgicos, poes
malditas, roubos, vs supersties [Podia incluir a
as religies, no ?!] , furtos, hipocrisias, repugnncias,
malcia, petulncia, cobia, linguajar imoral, inveja,
ousadia, soberba, orgulho, vaidade. 2 Os que no temem
a Deus, os que perseguem os justos, os que odeiam a
verdade, os que amam a mentira, os que no conhecem a
recompensa da verdade, os que no se aplicam ao bem,
os que no tm um reto juzo, os que no cuidam pelo
bem mas pelo mal 3- dos quais se esgota a pacincia e
cerca a soberba - os que perseguem aos remuneradores,
os que no se compadecem do pobre, os que no se
afligem com o aflito, os que no conhecem a seu Criador,
252
os que assassinam os seus filhos, os que cometem o todos, idealizados com muito carinho. Desde o ntimo
aborto, os que se afastam das boas obras, os que oprimem tomo s gigantescas galxias, tudo mereceu Sua
o trabalhador, os que se esquivam do conselho dos justos: suprema ateno. Amante da msica, Deus idealizou o
Fillho, afasta-te de todos estes! [Acho que o cara vai ter Universo como uma grande orquestra que, sob Sua
mesmo que virar ermito.] regncia, deveria vibrar acordes harmoniosos de justia e
paz. Para cada criatura Ele comps uma cano de amor.
CAPITULO VI O Eterno estava muito feliz, pois os Seus sonhos estavam
1 E vigia para que ningum te afaste desta para se realizar. Movendo-Se com majestade, iniciou Sua
doutrina; do contrrio, sers considerado sem disciplina. obra de criao. Suas mos moldaram primeiramente um
2... 3... 4 Se a cada, com cuidado, fizeres estas coisas, mundo de luz, e sobre ele uma montanha fulgurante sobre
estars prximo do Deus vivo; se no o fizeres, estars a qual estaria para sempre firmado o trono do Universo.
longe da verdade. 5 Pe todas estas coisas em teu esprito Ao monte sagrado Deus denominou: Sio. Da base do
e no perders a tua esperana; ao invs, por estes santos trono, o Eterno fez jorrar um rio cristalino, para
combates, chegars coroa. 6 Por Jesus Cristo, o Senhor representar a vida que d'Ele fluiria para todas as criaturas.
que reina e Senhor com Deus Pai e o Esprito Santo, Esse vou parar por aqu. Leia 50 vezes. D no
por todos os sculos dos sculos. Amm. mesmo...
Naturalmente a Igreja teve que escolher entre a
Viu?!... Deixei o livro todo a, para voc no histria de Moiss, Ado e Eva, ou esta.
dizer que sou injusto. No era um livro bom para estar na
Bblia?!... O EVANGELHO SEGUNDO BARTOLOMEU:

A HISTRIA DO UNIVERSO: Quando desci, pois, com meus anjos ao Inferno

Autor desconhecido para romper os ferrolhos e as portas de bronze, dizia ele
ao Diabo: parece-me que como se Deus tivesse vindo
Antes que existisse uma estrela a brilhar, antes terra. E os anjos dirigiram seus clamores s potestades,
que houvesse anjos a cantar, j havia um cu, o lar do dizendo: levantai, prncipes, as portas e fazei correr as
Eterno, o nico Deus. Perfeito em sabedoria, amor e cortinas eternas, porque o Reino da Glria vai descer
glria, viveu o Eterno uma eternidade, antes de terra. E o Inferno disse: quem esse Rei da Glria que
concretizar o Seu lindo sonho, na criao do Universo. vem do cu a ns? Mas quando j havia descido
Os incontveis seres que compem a criao foram, quinhentos passos, o Inferno encheu-se de turbao e
253 254
disse: parece-me que Deus que baixa terra, pois ouo
a voz do Altssimo e no o posso agentar...........
Eles, vacilantes, disseram:
- Permite-nos ver o abismo, como nos
prometeste.
Respondeu Jesus:
- Melhor seria para vs no verdes o abismo;
mas, se o queres, segui-me e o vereis.
Ele os conduziu ao local chamado Cherudik,
cujo significado lugar de verdade, e fez um sinal aos
anjos do Ocidente. A terra abriu-se como um livro e o
abismo apareceu. Ao v-lo, os apstolos prostraram-se
em terra, mas o Senhor os ergueu dizendo:
- No vos dizia, h pouco, que no vos faria
bem verdes o abismo?'
Disse Maria:
- Tu s a imagem de Ado e este no foi
formado da mesma maneira que Eva. Observa o sol e v
que, tal qual Ado, ele se avantaja em brilho aos demais
astros. Observa tambm a lua e v como est enodoada
pela transgresso de Eva. Porque ps Ado ao oriente e
Eva ao Ocidente, ordenando a ambos que ofeream a face
mutuamente........
- Vejo que teu desejo ver o adversrio dos
homens. Mas lembra-te que, ao fit-lo, no apenas tu mas
tambm os demais apstolos e Maria caireis por terra e
ficareis como mortos.
Mas todos lhe disseram:
- Senhor, vejamo-lo.
255
Ento f-los descer do monte das Oliveiras. E,
havendo lanado um olhar enfurecido aos anjos que
custodiavam o Trtaro, ordenou a Micael que fizesse soar
a trombeta fortemente. Quando este o fez, Belial subiu
aprisionado por 6 064 anjos e atado com correntes de
fogo.
O drago tinha de altura mil e seiscentos
cvados e de largura, quarenta. [Era bem estreito e
comprido, assim como um poste fino e bem alto] Seu
rosto era como uma centelha e seus olhos, tenebrosos. Do
seu nariz saa uma fumaa mal-cheirosa e sua boca era
como a face de um precipcio. [Horrvel, n?!]
A revista Super Interessante, na sua edio n
178, trouxe uma reportagem onde menciona livros
apcrifos veja s o trecho:
A concepo imaculada de Maria um dos
dogmas mais rgidos da Igreja, mas nem sempre foi um
consenso entre os cristos. Alguns textos apcrifos dos
sculos II e III sugerem que Jesus fruto de uma relao
de Maria com um soldado romano. A menina Maria teria
12 anos quando concebeu Jesus. Na rgida tradio
judaica, uma mulher que engravidasse assim poderia ser
condenada morte por apedrejamento. O velho
carpinteiro Jos, provavelmente querendo poupar a
menina, casou-se com ela e escondeu sua gravidez at o
nascimento do beb. A data de 25 de dezembro no est
na Bblia. uma criao tambm do sculo VI, quando o
calendrio foi alterado.
256
 A Bblia afirma que Jesus teve duas irms e
quatro irmos: Tiago, Judas, Jos e Simo. Mas no se
sabe se esses eram filhos de Maria ou de um primeiro
casamento de Jos.
Voc mesmo leu acima sobre isso, e de toda a
histria ainda se pode fazer mais cogitaes, baseado no
que os livros dizem: Se Maria foi criada at os doze anos
no Templo do Senhor pelos padres (pedfilos), cuidada
pelo Sumo Sacerdote, e nessa idade apareceu grvida,
ningum sabe de quem, casando-se com um vivo
arranjado pela igreja para no macular o santurio; se
essa histria tivesse um pingo de verdade, voc deduziria
o qu? Nem preciso dizer...
Esse so uns poucos livros apcrifos que eu
trouxe para matar a curiosidade. Qual a diferena para os
canonizados da Bblia? Nenhuma, salvo no terem sido
escolhidos. Essa anlise serve para voc dimensionar a
importncia de uns e outros e como todos deram a sua
contribuio para o mito Jesus Cristo.
27 - COMO SE FABRICA UMA BBLIA
Ttulo meu, sobre alguns trechos do texto
extremamente importante Conclio de Nicia, do
escritor cristo Roberto C. P. Jnior em 1997
[Fao comentrios entre chaves, em azul]
257
Em 313 D.C., com o grande avano da "Religio
do Carpinteiro", o Imperador Constantino Magno
enfrentava problemas com o povo romano e necessitava
de uma nova Religio para controlar as massas.
Aproveitando-se da grande difuso do Cristianismo,
apoderou-se dessa Religio e modificou-a, conforme
seus interesses. Alguns anos depois, em 325 D.C, no
Conclio de Nicia, fundada, oficialmente, a Igreja
Catlica...
Os quatro evangelhos cannicos, que se acredita
terem sido inspirados pelo Esprito Santo, no eram
aceitos como tais no incio da Igreja. O bispo de Lyon,
Irineu, explica os pitorescos critrios utilizados na
escolha dos quatro evangelhos (reparem na fragilidade
dos argumentos...) : "O evangelho a coluna da Igreja, a
Igreja est espalhada por todo o mundo, o mundo tem
quatro regies, e convm, portanto, que haja tambm
quatro evangelhos. O evangelho o sopro do vento
divino da vida para os homens, e pois, como h quatro
ventos cardeais, da a necessidade de quatro evangelhos.
(...) O Verbo criador do Universo reina e brilha sobre os
querubins, os querubins tm quatro formas, eis porque o
Verbo nos obsequiou com quatro evangelhos.
As verses sobre como se deu a separao entre
os evangelhos cannicos e apcrifos, durante o Conclio
de Nicia no ano 325 D.C, so tambm singulares. Uma
das verses diz que estando os bispos em orao, os
evangelhos inspirados foram depositar-se no altar por
si s !!! ... [ano 325, pode ser...] Uma outra verso
258
informa que todos os evangelhos foram colocados por
sobre o altar, e os apcrifos caram no cho... Uma
terceira verso afirma que o Esprito Santo entrou no
recinto do Conclio em forma de pomba, atravs de uma
vidraa (sem quebr-la), e foi pousando no ombro direito
de cada bispo, cochichando nos ouvidos deles os
evangelhos inspirados...
A Bblia como um todo, alis, no apresentou
sempre a forma como hoje conhecida. Vrios textos,
chamados hoje de "apcrifos", figuravam
anteriormente na Bblia, em contraposio aos
cannicos reconhecidos pela Igreja.
Maria Helena de Oliveira Tricca, compiladora da
obra Apcrifos, Os Proscritos da Bblia, diz: "Muitos
dos chamados textos apcrifos j fizeram parte da
Bblia, mas ao longo dos sucessivos conclios acabaram
sendo eliminados. Houve os que depois viriam a ser
beneficiados por uma reconsiderao e tornariam a
partilhar a Bblia. Exemplos : O Livro da Sabedoria,
atribudo a Salomo, o Eclesistico ou Sirac, as Odes de
Salomo, o Tobit ou Livro de Tobias, o Livro dos
Macabeus e outros mais. A maioria ficou
definitivamente fora, como o famoso Livro de Enoch, o
Livro da Ascenso de Isaas e os Livros III e IV dos
Macabeus."
Perguntamos : Quais foram os motivos para excluir
esses Livros das Santas Escrituras definitivamente? Ser
que os "santos padres" daquela poca se achavam
superiores aos Apstolos e mrtires que vivenciaram de
perto os acontecimentos relacionados a Cristo e ao
259
judasmo? De que poder esses mesmos "santos padres" se
revestiam a ponto de afirmarem que alguns Textos
Evanglicos no representavam os ensinamentos e a
Palavra de Deus ? [Bem, a essa altura dos
acontecimentos, voc mesmo j pode responder essa
pergunta!]
Existem mais de 60 evangelhos apcrifos, como os
de Tom, de Pedro, de Felipe, de Tiago, dos Hebreus, dos
Nazarenos, dos Doze, dos Setenta, etc. Foi um bispo
quem escolheu, no sculo IV, os 27 textos do atual Novo
Testamento. Em relao ao Antigo Testamento, o
problema s foi definitivamente resolvido no ano de
1546, durante o Conclio de Trento. Depois de muita
controvrsia, acalorados debates e at luta fsica entre os
participantes, o Conclio decretou que os livros 1 e 2 de
Esdras e a Orao de Manasss sairiam da Bblia. Em
compensao, alguns textos apcrifos foram
incorporados aos livros cannicos, como o livro de Judite
(acrescido em Ester), os livros do Drago e do Cntico
dos Trs Santos Filhos (acrescidos em Daniel) e o livro
de Baruque (contendo a Epstola de Jeremias).
No inicio do cristianismo, os evangelhos eram em
nmero de 315, sendo posteriormente reduzidos para 4,
no Conclio de Nicia. Tal nmero, indica perfeitamente
as vrias formas de interpretao local das crenas
religiosas da orla mediterrnea, acerca da idia
messinica lanada pelos sacerdotes judeus. Sem dvida,
este fato deve ter levado Irineu a escrever o seguinte: "
H apenas 4 Evangelhos, nem mais um, nem menos um,
e que s pessoas de esprito leviano, os ignorantes e os
260
insolentes que andam falseando a verdade". Disse isso,
mesmo diante dos acontecimentos acima relatados e que
eram de conhecimento geral.
Havia ento, os Evangelhos dos Naziazenos, dos
Judeus, dos Egpcios, dos Ebionistas, o de Pedro, o de
Barnab, entre outros, 03 dos quais foram queimados,
restando apenas os 4 sorteados e oficializados no
Conclio de Nicia.
Celso, erudito romano, contemporneo de Irineu,
entre os anos 170 e 180 D.C, disse: "Certos fiis
modificaram o primeiro texto dos Evangelhos, trs,
quatro e mais vezes, para poder assim subtra-los s
refutaes".
Foi necessria uma cuidadosa triagem de todos
eles, visando retirar as divergncias mais acentuadas,
sendo adotada a de Hesquies, de Alexandria; e de
Pnfilo, de Cesara e a de Luciano, de Antiquia.
Mesmo assim, s na de Luciano existem 3.500 passagens
redigidas diferentemente. Disso resulta que, mesmo
para os Padres da Igreja, os Evangelhos no so fonte
segura e original.
Os Evangelhos que trazem a palavra "segundo",
que em grego "cata", no vieram diretamente dos
pretensos evangelistas.
A discutvel origem dos Evangelhos, explica
porque os documentos mais antigos no fazem referncia
vida terrena de Jesus.
No razovel supor que uma "palavra divina"
possa ser alterada assim to fcil e impunemente por
mos humanas. Que fique na dependncia de ser
261
julgada boa ou m por juzes e dignitrios
eclesisticos.
S me foi possvel escrever este livro atravs dos
conceitos que pude assimilar da obra Na Luz da
Verdade, a Mensagem do Graal de Abdruschin.
E ainda dizem por a que a Bblia a palavra de
Deus...
Segue outro texto interessante, obtido entre
sites que debatem sobre Jesus. Uns pr, outros contra e
da voc vai tirando as suas concluses.
Agora a moda dizer que Entre os 12 e 30 anos
Jesus viveu na ndia e outros lugares. Cada um puxa a
brasa para a sua sardinha e os padres esto divididos,
entre incentivar e dar mais fora a crena do Jesus
histrico, e perder a divindade do mestre. Vamos
conferir:
28 - JESUS NA NDIA
Muita gente se indaga ainda hoje porque os
Evangelhos da Bblia no falam da infncia e juventude
de Cristo, apesar de que, os livros apcrifos tm essa
informao, como voc mesmo viu. Isso tem provocado
inmeras especulaes, inclusive algumas que citam que
o Mestre exilou-se junto aos monges do Tibete ou
conviveu com os essnios, com cujos mestres instruiu-se.
Admitir isso negar a divindade de Cristo, pois se ele
precisou de um mestre, seria mais lgico que, hoje em
dia, adorssemos o seu mestre e no ele, o
262
aprendiz. Essa hiptese, embora fosse confortvel para a
Igreja admitir, contraria os textos bblicos que referem-se
ao Mestre como onisciente. Que aos doze anos j dava
aulas no templo, aos doutores da lei e ensinava aos
prprios professores. O que faria o Tibete portanto uma
aldeia l nos pncaros das alturas, isolada do mundo,
fanatizada e em total ignorncia sobre tudo? S se fosse
para ensinar, nunca para aprender. Veja:
Em "The Lost Years of Jesus", Elizabeth Clare
Prophet faz uma referncia descoberta do alemo
Nicolas Notovitch. Ele teria encontrado papiros escritos
em tibetano, no Mosteiro de Hemis, Ladakh (ndia),
regio perto do Himalaia. Os papis descreviam as
viagens de Jesus pela ndia. Ela apresenta o testemunho
de quatro pessoas [ pouco para o assunto] que viram o
material [Cad o material?] no qual se narra a viagem
de Jesus de Jerusalm para a ndia, quando ele tinha entre
12 e 29 anos. Sua misso era estudar os ensinamentos
budistas. [A, ningum quer se comprometer...]
Outro pesquisador, o indiano Fida Mohammad
Khan Hassnain, concorda que "Jesus tinha uma misso
em todo o mundo conhecido, no apenas na Palestina".
De acordo com o historiador, quando as descobertas de
Notovitch foram divulgadas, em 1890, provocaram um
verdadeiro rebulio na comunidade crist. Na poca, o
pesquisador ainda teria dito imprensa que a
biblioteca do Vaticano possua 63 manuscritos completos
e incompletos da ndia, China, Egito e Arbia, em
263
diferentes idiomas, se referindo a Jesus. [E por que isso
no aparece?!...]
No Oriente, completa Hassnain, Jesus era
conhecido como Issa. E os evangelhos tibetanos
desvendam o que aconteceu durante os 17 anos perdidos
da vida de Jesus - dos 12 aos 29 anos, quando batizado
por Joo - perodo omitido na bblia. Ele teria
empreendido sua primeira viagem ndia aos 13 anos,
conforme indica Nicolai Roerich, em "Himalaya: a
Monograph", estudo de 1926. Em Puri, Orissa, teria
permanecido no templo de Jagannath durante seis anos,
perodo no qual teria visitado cidades sagradas
como Rajagriha e Varanasi. Depois, j no Nepal, teria
vivido com monges budistas por mais seis anos, de onde
retornou para o Ocidente.
Quando finalmente chegou a Israel, aos 29
anos, encontrou o sofrimento de seu povo, coagido pelas
leis dos governantes. Recomendou que no perdessem a
f. No limiar do terceiro milnio, entretanto, sobre a
trajetria do homem que deixou sua incrvel marca no
futuro da humanidade muito ainda ser dito. Pouco se
poder afirmar, porm, acerca de verdades ou fantasias.
claro, que o cristianismo, desde h sculos,
continua derrapando, atolado nas mentiras pr-fabricadas,
e buscam provar por bem ou por mal a existncia fsica
de Jesus. Esgotados e esvaziados os recursos que
mantiveram esse mistrio em suspense por 2.000 anos,
h, por parte da religio um enorme interesse em que
outra histria possa vir a endossar a primeira, por isso
alguns do acolhida a essa teoria, a fundo perdido.
264
Outros, entretanto, preferem no admitir que Jesus tenha
buscado ensinamentos em qualquer lugar, visto que era o
prprio Deus onisciente. Por tal razo a pendenga
continua.
fabuloso que tal histria tenha se multiplicado
tanto. O que eu li de livros e textos falando e
testemunhando a respeito, deixa qualquer um
impressionado. Como pode tantos testemunhos estarem
criando do nada, essa inveno?! No fosse a cincia que
comprova as datas e pocas que tais fatos ocorreram, a
histria que marca as contradies encontradas e os
vazios inadmissveis, tornando impossvel essa histria
ser verdica, at eu mesmo acreditaria.
Existe uma arte crist especfica, de misturar
fatos reais com ardilosas mentiras, para que estas tenham
efeito real. Por exemplo:
Eu conto que quando viajei ao Rio de Janeiro,
subi esttua do Cristo Redentor e l estando, invoquei o
Senhor numa dramtica orao e ele me respondeu que se
fosse um homem caridoso e nele acreditasse, ganharia a
Vida Eterna. Pronto, est feita a qumica.
Voc vai checar, est l a cidade do Rio, est l
a esttua do Cristo, pelos meus documentos eu estive l e,
apenas o resto, o que, justamente, interessava criar, era
mentira. E quem poderia duvidar?!...
29 O QUE DIZ UM ATEU
265
Esse depoimento foi encontrado no Site do Terra
Redonda, uma organizao atia. Eu achei quando
investigava sobre a inexistncia da cidade de Nazar.
Resolvo inclu-lo neste livro, porque muito bom.
Apenas vou cortar algumas partes, o autor que me
perdoe, mas fao isso para concentrar as informaes e
no fazer o leitor perder tempo com outras menos
importantes. Vem de um site ateu, mas afinal, eu j
ofereci tanta informao religiosa aqui, que no custa
ver o outro lado da moeda e dar crdito tambm. Eu
percebi muita seriedade nele. Tambm porque traz fatos
novos, anlises e concluses muito preciosas. Fao
minhas inseres s [entre chaves e na cor azul]. Os
destaques em negrito, coloridos, sublinhados ou fontes
ampliadas pertencem ao texto original. Reticncias
.............. significam que houve corte nesse ponto.
Pega a... (Esse vale a pena ler)
JESUS EXISTIU?
Por toda minha vida eu aceitei que Jesus, embora
certamente no fosse um deus, seria no entanto um
personagem histrico talvez um mgico com
habilidades hipnticas. Reconheo que sabia que alguns
dos maiores literatos do mundo tinham negado sua
existncia. Apesar disso, sempre supus ser improvvel
que pudessem aparecer tantas histrias sobre algum que
nunca tivesse existido. Mesmo no caso de outras
266
divindades, tais como Zeus, Thor, Isis e Osiris, eu sempre
aceitei como fato que eles foram meramente heris
humanos que foram endeusados, homens e mulheres que
viveram nos ltimos estgios da pr-histria, pessoas cuja
reputao foi melhorando mais e mais no tempo que
passou aps suas mortes. Deuses, como os vinhos finos,
eu acreditava, melhoram com a idade. H cerca de uma
dcada, porm, comecei a reexaminar as provas da
historicidade de Jesus. Fiquei impressionado com o que
no encontrei. Neste artigo, eu gostaria de mostrar o
quo instveis so as provas a respeito da alegada
existncia de um suposto messias chamado Jesus. Eu
agora sinto que mais razovel acreditar que ele nunca
tenha existido. mais fcil explicar os fatos da histria
dos primrdios do Cristianismo se Jesus tiver sido uma
fico do que se tiver sido real.
nus da Prova
Apesar de que o que se segue possa ser interpretado
como sendo uma prova da no existncia de Jesus,
preciso que se compreenda que o nus da prova recai
sobre aqueles que afirmam que alguma coisa ou processo
existe. Se algum afirma nunca ter que se barbear porque
todas as manhs, antes de entrar no chuveiro, atacado
por um coelho de 1,90 m de altura com dentes
afiadssimos, que lhe apara a barba melhor que uma
navalha - se uma pessoa fizer uma afirmao desse tipo,
nenhum ctico precisa se incomodar em elaborar uma
refutao. A no ser que sejam apresentadas provas dessa
267
afirmao, o ctico pode trat-la como falsa. Isso nada
mais que uma prtica sensata do dia-a-dia..........
s vezes afirma-se que a Bblia contm essas
provas. s vezes afirma-se existirem tambm provas
extra-bblicas. Examinemos ento essas supostas
provas............
"Provas" do Novo Testamento
A eliminao do VT deixa somente as "provas" do
Novo Testamento (NT) e o material extra-bblico a serem
considerados.
Essencialmente, o NT composto de dois tipos de
documentos: cartas e o que seriam biografias (os
chamados evangelhos). Uma terceira categoria de
manuscritos, apocalpticos, c dos quais o Livro da
Revelao (Apocalipse) um exemplo, tambm existem,
mas no do respaldo historicidade de Jesus. De fato
este parece ser um fssil intelectual do mundo imaginrio
do qual o Cristianismo brotou um apocalipse Judeu que
foi retrabalhado para uso pelos cristos.8 O principal
personagem do livro (mencionado 28 vezes) pareceria ser
"o Cordeiro", um ser astral que apareceu em vises (sem
prova histrica aqui!), o livro todo cheira velha
astrologia.9
O nome Jesus ocorre somente sete vezes no livro
inteiro, Cristo s quatro vezes e Jesus Cristo s duas!
Enquanto o Apocalipse possa muito bem derivar de um
perodo muito antigo (contrrio da viso da maioria dos
estudiosos bblicos que tratam com o livro somente na
sua forma final) o Jesus que o livro cita obviamente no
268
um homem. um ser sobrenatural. No tinha ainda
adquirido as propriedades fisiolgicas e metablicas que
encontramos nos evangelhos. [Vou lembrar que o
Apocalipse foi livro apcrifo durante muito tempo,
rejeitado pelo clero cristo, e finalmente includo,
possivelmente aps algumas adaptaes] O Jesus do
Apocalipse um deus que mais tarde seria feito homem -
no um homem que poderia mais tarde se tornar um deus,
como os estudiosos religiosos liberais pensariam.
Os Evangelhos
[O autor quer demonstrar aqui, que os apstolos
citados na bblia nada escreveram e que no houve
testemunhas oculares de Jesus]
A idia de que os quatro "evangelhos inclusos no
oficial Novo Testamento teriam sido escritos por homens
chamados Mateus, Marcos, Lucas e Joo no remonta aos
primrdios do cristianismo. Os ttulos "Segundo
Mateus" etc, no foram adicionados at o final do
segundo sculo. Assim, embora Ppias, cerca de 140 EC
(Era Crist) conhea todos os evangelhos, mas s tenha
ouvido falar de [dos apstolos] Mateus e Marcos,
Justino, o Mrtir (cerca de 150 EC) no conhece
nenhum dos quatro supostos autores. somente em
180 EC, com Irineu de Lyon, que ficamos sabendo
quem escreveu os quatro evangelhos "cannicos" e
descobrimos que h exatamente quatro porque existem
quatro cantos da terra e quatro ventos universais. Assim,
a no ser que se presuma que os argumentos de Irineu so
269
algo mais que ridculos, conclumos que os evangelhos
so de origem e autoria desconhecidas, e que no h
nenhuma boa razo para se supor que sejam relatos de
testemunhas oculares sobre um homem chamado Jesus de
Nazar. No mnimo, isso nos fora a examinar os
evangelhos para verificar se seus contedos so ao menos
compatveis com a idia de que teriam sido escritos por
testemunhas oculares. No podemos sequer assumir que
eles tenham tido mais de um autor ou redator.
claro que os evangelhos de Mateus e Lucas no
poderiam ter sido escritos por uma testemunha ocular
das histrias que contam. Ambos plagiaram d
(amplamente, palavra por palavra) at 90% do
evangelho de Marcos, ao qual adicionam palavras e
adgios de Jesus e e supostos detalhes histricos.
Ignorando o fato de Mateus e Lucas se contradizerem
mutuamente em alguns detalhes cruciais sobre a
genealogia de Jesus logo os dois no podem estar
corretos temos que perguntar qual a real testemunha
ocular que teria que plagiar todos os ingredientes da
histria, satisfazendo-se em adicionando meramente
alguns temperos. Uma testemunho ocular verdadeira teria
comeado com um versculo dizendo "Agora, garotos,
vou contar a vocs a histria de Jesus, o Messias, do jeito
que realmente aconteceu..." A histria seria uma criao
exclusiva. significativo que apenas esse dois
evangelhos se proponham a contar algo sobre o
nascimento, infncia e ancestralidade de Jesus. Ambos
podem ser desconsiderados por falta de confiabilidade,
270
sem maiores consideraes. No podemos saber nada
sobre a infncia ou origem de Jesus.
Marcos
Mas, que tal o evangelho de Marcos, o mais antigo
remanescente? Atendo-se sua forma final
provavelmente datada de 90 EC mas contendo material
central de 70 EC, ele omite, como j vimos, quase toda a
biografia tradicional de Jesus, comeando a histria com
Joo Batista dando um banho em Jesus, e terminando
nos manuscritos mais antigos - com mulheres correndo
assustadas da tumba vazia. (A supostas aparies ps-
ressurreio relatadas nos ltimos doze versculos de
Marcos no so encontradas nos manuscritos mais
recentes [foram includos bem depois] , embora ainda
estejam impressas na maioria das Bblias modernas como
se fossem uma parte "autntica" do evangelho de
Marcos.) Alm do mais, por ser "Marcos" um no-
discpulo no-palestino, mesmo os pobres detalhes
histricos ele que fornece no so confiveis.
Dizer que o relato de Marcos "pobre" abrandar o
caso. No h realmente muita coisa no evangelho de
Marcos, as lendas do nascimento, genealogia, maravilhas
da infncia, esto todas ausentes. Enquanto que o
evangelho de Lucas toma 43 pginas na Nova Bblia
Inglesa, o de Marcos ocupa somente 25 pginas - meros
58% de quantidade de material! As histrias realmente
crescem quando contadas novamente.
Eu afirmei que o desconhecido autor de Marcos no
era Palestino nem discpulo, o que poderia fazer de sua
271
histria um simples boato. Que provas ns temos para
fazer esta afirmao? Antes de tudo, Marcos no
demonstra nenhuma compreenso prpria da situao
social da Palestina. Ele claramente um estrangeiro,
removido tanto do tempo como do espao dos eventos
que ele alega. Por exemplo, em Marcos 10:12, relata
Jesus dizendo que se uma mulher se divorcia do marido e
casa-se com outro, comete adultrio. Como G. A. Wells,
o autor de The Historical Evidence for Jesus 10 (As
Provas Histricas de Jesus) declara,
Tal expresso no faria sentido na Palestina, onde
s o homem podia obter divrcio. uma regra para os
leitores Cristos no Judeus... que os evangelistas
puseram na boca de Jesus para conferir a ela autoridade.
Essa tendncia de ancorar costumes e instituies
antigas suposta vida de Jesus representa um papel
considervel na construo de sua biografia.
Outra prova da no autenticidade de Marcos o fato
de que no captulo 7, onde Jesus est discutindo com os
Fariseus, descreve-se Jesus citando a verso de Isaas da
Septuaginta grega para apoiar seu argumento no debate.
Infelizmente, a verso hebraica um tanto diferente da
Grega. Em Isaas 29:13, em Hebraico, l-se "seu temor
para comigo consiste em mandamentos de homens,
aprendidos de cor" enquanto que na verso Grega e
no evangelho de Marcos se l "em vo cultuam a
mim, ensinando como doutrinas preceitos do homem"
(Revised Standard Version). Wells observa com
indiferena (p.13). " muito improvvel que um Jesus
palestino conseguisse vencer uma discusso com judeus
272
ortodoxos usando um argumento baseado numa traduo
equivocada das escrituras deles". Sem dvida!
Outro argumento poderoso contra a idia que
Marcos poderia ter sido testemunha ocular da existncia
de Jesus baseada no fato que o autor de Marcos mostra
uma profunda falta de familiaridade com a geografia
Palestina. Se realmente tivesse vivido na Palestina no
poderia ter feito os deslizes encontrados no evangelho. Se
nunca viveu na Palestina, no poderia ter sido testemunha
ocular de Jesus. A escolha sua.
O erro geogrfico mais absurdo que Marcos comete
quando conta a histria exagerada sobre Jesus
atravessando sobre o Mar da Galilia e exorcizando
demnios de um homem (dois homens na verso revisada
de Mateus) e fazendo-os entrar em cerca de 2.000 porcos
os quais, conforme a verso do Rei Jaime, "correram
violentamente penhasco abaixo para dentro do mar, e se
afogaram no mar."
Alm da crueldade para com os animais
demonstrada pelo amvel e gentil Jesus e sua indiferena
pela propriedade dos outros, o que est errado nessa
histria? Se sua nica fonte de informao for a Bblia do
Rei Jaime, voc poder nunca saber. A verso do Rei
Jaime diz que esse milagre ocorreu na terra dos
gadarenos, enquanto que os manuscritos Gregos mais
antigos dizem que aconteceu na terra dos gerasenos.
Lucas, que no conhecia nada da geografia Palestina,
tambm passa adiante esse pequeno absurdo. Mas
Mateus, que tinha algum conhecimento sobre a Palestina,
mudou o nome para gadarenos, em sua verso nova e
273
melhorada, mas isso foi novamente melhorado para
gergesenos na verso do Rei Jaime.
A esta altura o leitor deve estar atordoado com todas
estas distines entre gerasenos, gadarenos e gergesenos.
Que diferena isso faz? Muita diferena com veremos.
Gerasa, o lugar mencionado nos manuscritos
mais antigos de Marcos, est localizada a cerca de 50
km de distncia das costas do Mar da Galilia.
Aqueles pobres porcos tiveram que correr [rolar] uma
distncia 8 km mais longa que uma maratona para
encontrar um lugar para se afogar! Nem mesmo
lemingues precisam ir to longe. Ainda mais se
considerarmos que o perfil de um "penhasco" tem que ter
no mnimo 45 graus, o que tornaria a elevao de Gerasa
pelo menos seis vezes maior que Monte Evereste!
Quando o autor de Mateus leu a verso de Marcos,
viu a impossibilidade de Jesus e sua gangue
desembarcarem em Gerasa Mar (que por sinal tambm ficava
em outro pas, o assim chamado Decpolis). J que a
nica cidade na vizinhana do Mar da Galilia que ele
conhecia e que comeava com G era Gadara, trocou
Gerasa por Gadara. Mas mesmo Gadara, dista 8 km da
costa, e em um pas diferente. Copistas posteriores dos
manuscritos Gregos de todos os trs evangelhos com
porcos afogados (Mateus, Marcos e Lucas) melhoraram
Gadara mais tarde para Gergesa, uma regio que agora se
sabe ter feito parte da costa oriental do Mar da Galilia.
No preciso falar mais nada sobre a confiabilidade da
tradio bblica..............
274
 Joo
A falta de confiabilidade dos evangelhos
enfatizada quando descobrimos que, com a possvel
exceo de Joo, os trs primeiros evangelhos no do tempo para escrever sobre eles!
indicaes internas de quem os escreveu. Ser que
poderemos colher qualquer coisa de significncia do
quarto e ltimo evangelho, o evangelho de Joo?
Provavelmente no! Ele to fantasmagrico que
dificilmente pode ser citado como prova histrica. Neste
relato Jesus quase nem chega a ser um homem de carne e
osso exceto para os fins do divino canibalismo,
conforme exigido para a celebrao do ritual da
"sagrada comunho".
"No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com
Deus e o Verbo era Deus", o evangelho comea. Sem
estrelas de Belm, sem embaraos com virgens
grvidas, sem indicaes nem mesmo de que Jesus
tenha usado fraldas: puro esprito do princpio ao fim.
Alm disso, em sua forma atual, o evangelho de Joo o
ltimo de todos os evangelhos oficiais.f
O evangelho de Joo foi compilado por volta de 110
E.C., se seu autor tivesse 10 anos de idade quando da
crucificao de Jesus no ano 30 E.C., deveria estar com
80 anos quando escreveu [N.T. 90 anos?]. No s
improvvel que ele tenha vivido tanto tempo, como
perigoso dar muita ateno s "memrias" coloridas,
recontadas por um homem dessa idade. Muitos de ns
somos muito mais jovens e temos a desagradvel
experincia de descobrir provas incontestveis de que o
que pensvamos ser claras lembranas de um evento
275
estava espantosamente errado. Tambm podemos nos
perguntar porque uma testemunha ocular de tantos
milagres alegados em um evangelho esperaria tanto
Com maior importncia, h provas de que o
Evangelho de Joo, assim como os de Mateus e Lucas,
tambm um documento composto, incorporando um
"Evangelho dos Sinais" anterior, de antigidade incerta.
Outra vez perguntamos, se "Joo" foi testemunha ocular
de Jesus, porque ele teria necessidade de plagiar uma lista
de milagres feita por outra pessoa? Nem h qualquer
coisa no Evangelho dos Sinais que pudesse nos levar a
supor que ele fosse um relato de uma testemunha ocular.
Ele poderia com a mesma facilidade estar se referindo
aos milagres de Dionsio, transformando gua em vinho,
ou s curas de Asclpio. (Deus Grego).
A inautenticidade do evangelho de Joo pareceria
ter sido estabelecida acima de qualquer dvida com a
descoberta de que justamente o captulo em que o autor
do livro afirma ter sido "o discpulo a quem Jesus amou"
(Joo 21:20) foi uma adio posterior ao evangelho.
Especialistas demonstraram que o evangelho
originalmente terminava nos versculos 30-31 do
captulo 20. O captulo 21 no qual o versculo 24
afirma que "Este o discpulo que d testemunho destas
coisas e as escreveu; e sabemos que o seu testemunho
verdadeiro." - no obra de uma testemunha ocular.
Como muitas outras coisas na Bblia, uma fraude. O
testemunho no verdadeiro.
276
 So Saulo e Suas Cartas
Tendo eliminado o V.T e os evangelhos da lista das
possveis "provas" da existncia de Jesus, nos restam as
assim chamadas epstolas........
As cartas mais antigas so as de So Saulo o
homem que, aps perder a memria, mudou o nome para
Paulo. Antes de entrar em detalhes, preciso deixar bem
claro que, antes que nos esqueamos, o testemunho de
So Saulo pode ser ignorado com segurana se o que ele
nos diz for verdade, mais exatamente, que nunca
conheceu Jesus "em carne e osso", mas o viu apenas
numa viso que teve durante o que parece ter sido um
ataque epilptico. Nenhum tribunal aceitaria vises
como prova, e nem ns. ...............
Estas cartas no fazem nenhuma aluso aos pais de
Jesus, muito menos ao nascimento atravs de uma
virgem. Nunca se referem a um local de nascimento (por
exemplo, chamando Jesus de "de Nazar" ). No do
indicao das datas ou locais de sua existncia terrena.
No se referem a seu julgamento diante de um oficial
Romano, nem a Jerusalm como local de execuo. No
mencionam Joo Batista, nem Judas nem Pedro que
negou seu mestre. (Naturalmente elas mencionam Pedro,
mas no deixam implcito que ele tenha conhecido Jesus
enquanto estava vivo, mas que o prprio Paulo o teria
conhecido).
Estas cartas tambm no mencionam qualquer
milagre que Jesus supostamente tenha feito, uma omisso
particularmente impressionante, uma vez que, de acordo
com os evangelhos, ele teria feito tantos.................
277
Embora apologistas Cristos tenham relacionado
numerosos historiadores antigos que alegadamente
teriam sido testemunhas da existncia de Jesus, os
nicos dois citados consistentemente so Josefo, um
Fariseu, [s. m. 1. Membro de uma antiga seita judaica
que se distinguia pela observncia irrestrita e formal dos
ritos da lei mosaica. 2. Hipcrita.] e Tcito, um pago
[Indivduo que no foi batizado]. Como Josefo nasceu em
37 E.C., e Tcito nasceu em 55, nenhum dos dois
poderia ter sido testemunha ocular de Jesus, que
supostamente foi crucificado em 30 E.C.. Mas algum
poderia alegar que esses historiadores, no entanto,
tiveram acesso a fontes confiveis, agora perdidas, as
quais registravam a existncia e execuo do nosso
amigo JC. Assim, desejvel que demos uma olhada
nessas duas supostas testemunhas.
No caso de Josefo, cujo Antiguidades Judaicas foi
escrito em 93 E.C., mais ou menos na mesma poca dos
evangelhos, ns o encontramos dizendo coisas
totalmente impossveis para um bom Fariseu ter dito:
Acerca desta poca viveu Jesus, um homem
sbio, se podemos cham-lo de homem. Porque ele era
um homem que operava faanhas surpreendentes e era
um educador que as pessoas aceitavam sua verdade
com satisfao. Ele conquistou muitos Judeus e muitos
Gregos. Ele era o Messias. Quando Pilatos por ouvi-lo
acusado por homens do mais alto crdito entre ns,
condenou-o a ser crucificado, aqueles que tiveram em
primeiro lugar chegado para am-lo no desistiram de
sua afeio por ele. No terceiro dia ele apareceu a eles
278
restaurado vida, os profetas de Deus tinham
profetizado essa e outras incontveis maravilhas sobre
ele. E a tribo de Cristos, assim chamados em aluso a
ele, ainda no desapareceu.12
Nenhum fariseu leal diria que Jesus teria sido o
Messias. Que Josefo pudesse informar que Jesus teria
voltado a vida "no terceiro dia " e no ser convencido por
esta surpreendente informao alm da f. Pior ainda provvel que o prprio Eusbio tenha sido o
o fato de que a histria de Jesus intrusa na narrativa de
Josefo e visvel que se trata de uma interpolao,
[inserido no meio de outros] mesmo em uma traduo
para o Ingls do texto Grego. Logo aps a fantstica
passagem citada acima, Josefo prossegue dizendo, "Mais
ou menos na mesma poca, mais outra calamidade
dolorosa ps os Judeus em desordem". Josefo estava
falando anteriormente sobre coisas horrveis que Pilatos
havia feito com os Judeus em geral e podemos facilmente
entender por que um interpolador teria escolhido este
local especfico. Mas sua displicncia ao no mudar as
palavras do texto ao redor deixou uma "sutura literria"
(que os retricos poderiam chamar de aporia) que se
destaca como um nariz empolado.
O fato de que Josefo no estava convencido por esta
ou por qualquer outra alegao crist fica claro pela
declarao de Orgenes (aprox. 154 a 185 E.C), um dos
patriarcas da igreja que estudava Josefo intensamente
que Josefo no acreditava em Jesus como Messias, isto ,
como "Cristo". Alm disso, a passagem discutida
nunca foi citada por apologistas Cristos [pessoas que
defendem o cristianismo] mais recentes, como
279
Clemente de Alexandria (aprox 150 215 E.C.), que
certamente teria feito uso de uma munio como essa
se a tivessem. [evidncia de que foi introduzida depois
disso]
A primeira pessoa a mencionar essa interpolao
obviamente forjada do texto da histria de Josefo foi o
patriarca da igreja Eusbio, em 324 E.C. bem
falsificador.
Em 891, Fcio, em seu Bibliotheca,
explicitamente declara que Josefo no fez meno
alguma dos milagres e atos de Jesus indicando que a
passagem controvertida estava ausente da sua cpia
de Antiguidades Judaicas.13 A questo pode
provavelmente ser encerrada com a observao de que no
sculo XVI, de acordo com Rylands,14 um estudioso
chamado Vossius tinha um manuscrito de Josefo no
qual a passagem no existia.
Como os apologistas se agarram ao mais magro
graveto para sustentar seu Jesus histrico, argumentam
que a passagem citada acima no a nica meno de
Jesus feita por Josefo. No bloco 20, cap. 19, 1 das
Antiguidades Judaicas encontram-se as seguintes
declaraes nos manuscritos que ainda sobrevivem.
Ananus...reuniu os juzes do sindrio e trouxe
diante deles um homem chamado Tiago, o irmo de
Jesus, que era chamado Cristo, e outros. Ele os acusou
de ter transgredido a lei e os liberou para que fossem
apedrejados.
280
 preciso admitir que esta passagem no se
intromete no texto como a outra, citada anteriormente. De
fato ela est muito bem integrada na histria de Josefo.
No entanto, extremamente provvel que ela tenha sido
modificada a partir do que............ Josefo possa ter
realmente dito (lembrando mais uma vez que Josefo
no poderia ter sido uma testemunha ocular). A
palavra crucial nesta passagem o nome Tiago (James,
Jac em Grego e Hebraico). bem possvel que esse
nome muito comum estivesse no material original de
Josefo. possvel mesmo ter sido uma referncia a
Tiago, o Justo, uma figura do primeiro sculo que temos
boas razes para acreditar que existiu de verdade. Como
parece ter usado o ttulo de "Irmo do Senhor", h poderia
ter sido natural relacion-lo com a figura de Jesus. bem
possvel que Josefo tenha se referido na verdade a Tiago,
"o Irmo do Senhor," e isto tenha sido alterado pelos
copistas Cristos (lembre-se que, embora Josefo fosse
Judeu, esse texto foi preservado somente por
Cristos!) para "Irmo de Jesus" adicionando ento,
para complementar, "que era chamado Cristo."
Segundo o clssico ctico de Wiliam Benjamin
Smith, Ecce Deus,15 h ainda alguns manuscritos de
Josefo que contm as passagens citadas, mas elas esto
ausentes em outros manuscritos mostrando que tais
alteraes j tinham acontecido antes da poca de
Orgenes mas no tinham chegado a ter sucesso em
suplantar o texto original universalmente.
Autores Pagos
281
Antes de considerar o alegado testemunho de
autores Pagos, vlido notar algumas coisas que
deveramos encontrar em suas histrias, caso as histrias
bblicas fossem de fato verdadeiras. Uma passagem de
Mateus [s essa, j] deveria ser suficiente para
apontar [questionar] o significado do silncio dos
escritores seculares:
Mat (27:45). E, desde a hora sexta, houve trevas
sobre toda a terra, at a hora nona... bradou Jesus
com grande voz, e entregou o esprito. (51) E eis que o
vu do santurio se rasgou em dois, de alto a baixo; a
terra tremeu, as pedras se fenderam; (52) os sepulcros
se abriram, e muitos corpos de santos que tinham
dormido foram ressuscitados; (53) e, saindo dos
sepulcros, depois da ressurreio dele [expostos por 3
dias?], entraram na cidade santa, e apareceram a
muitos. [E ningum viu nada?!... Ningum escreveu
nada sobre isso?!... 42 escritores da poca e nenhuma
nota?!... Ento no esquea, que o mesmo Mateus que
escreveu isso escreveu todo o resto que voc j
conhece!...]
No teriam os Gregos e Romanos observado e
registrado uma escurido como essa ocorrendo num
perodo do ms que um eclipse solar era impossvel? No
teria algum lembrado e anotado o nome de
pelo menos um daqueles "santos" que saram da
sepultura e foram vagar pelas ruas da cidade? Se
Jesus tivesse feito qualquer coisa de importncia,
algum no teria notado? [ a que se diz que mentira
282
tem perna curta!] Se no fez nada de importante, como
poderia ter estimulado a formao de uma nova religio?
Considerando, agora a suposta prova de Tcito,
descobrimos que se afirma que esse historiador Romano
teria escrito uma passagem nos Anais em 120 E.C. (bloco
15, cap. 44, contendo uma histria incrvel [tambm
mentirosa] de Nero perseguindo os cristos) dizendo
"Ento, para acabar com os boatos, Nero substituiu os
rus e os puniu com os mximos requintes de
crueldade, uma classe de homens, odiados por seus
vcios, a quem a multido intitulava como Cristos.
Cristo, o fundador do nome, tinha sido sujeitado pena
de morte no reino de Tibrio, por sentena do
procurador Pncio Pilatos..". [que foi mais uma
interpolao ou insero falsificada. Confira.] G.A. Wells
[pg. 16] fala, a respeito dessa passagem:
[Tcito escreveu] numa poca [120 d/C] em que os
prprios cristos tinham acreditado que Jesus tinha
sofrido sob Pilatos. H trs razes para se sustentar que
Tcito aqui est simplesmente repetindo o que os cristos
disseram a ele. Primeiro, ele d a Pilatos o ttulo de
procurador [sem dizer procurador de que! FRZ], o que se
tornou corrente apenas a partir da segunda metade do
primeiro sculo. Se tivesse consultado arquivos que
registravam eventos anteriores, teria certamente
encontrado Pilatos, designado pelo seu ttulo correto:
prefeito. Em segundo lugar, Tcito no diz o nome de
Jesus, o homem executado, mas usa o ttulo Cristo
(messias) como se fosse um nome prprio. Mas ele
dificilmente teria encontrado nos arquivos uma frase do
283
tipo "o Messias foi executado esta manh". Em terceiro
lugar, hostil ao cristianismo como ele era, certamente
estava contente em aceitar dos cristos seu prprio ponto
de vista de que o cristianismo era de origem recente,
visto que as autoridades Romanas estavam preparadas
para tolerar somente cultos antigos (The Histrical
Evidence for Jesus, p.16).
H mais problemas com a estria de Tcito. Ele
mesmo nunca mais mencionou a perseguio de Nero
aos cristos em nenhum dos seus volumosos
manuscritos, e nenhum outro autor Pago sabia
qualquer coisa desse sofrimento tambm. O fato mais
significativo, no entanto, que os antigos apologistas
Cristos no fizeram uso dessa estria em sua
propaganda uma impensvel omisso para partidrios
motivados que eram bem versados nos trabalhos de
Tcito. Clemente de Alexandria, que tomou por
profisso justamente colecionar estes tipos de citaes,
ignora qualquer perseguio de Nero[.] e mesmo
Tertuliano, que citou muito Tcito, nada conhecia
desta estria. De acordo com Robert Taylor, o autor de
outro clssico do pensamento livre, o Diegesis (1834), a
passagem no era conhecida antes do sculo XV, quando
Tcito foi publicado pela primeira vez em Veneza por
Johannes de Spire. Taylor acreditava que o prprio de
Spire tenha sido o falsificador.i [com a insero do
trecho]
Isso encerra o assunto das provas que pretendem de
comprovar que Jesus foi uma figura histrica. Ns no
provamos que Jesus no existiu, claro. Demonstramos
284
apenas que todas as provas que se alegadamente daria Paterculus [nada]
respaldo a tal afirmao so inconsistentes. Mas claro, Suetnio [nada]
isto tudo o que precisamos mostrar. O nus da Juvenal [nada]
prova recai sempre sobre quem declara que alguma Marcial [nada]
coisa existe ou que alguma coisa aconteceu. No temos Prsio [nada]
nenhuma obrigao de tentar provar uma negativa Plutarco [nada]
universal. j Plnio, o Moo [nada]
Ser argumentado pelos crentes fanticos que todos Tcito [nada + 2 pargrafos falsos]
meus argumentos "do silncio " no provam nada e eles Justus de Tiberades[nada]
iro citar o aforismo "Ausncia de provas no prova de Apolnio [nada]
ausncia." Mas ser que as provas negativas a que me Quintiliano [nada]
referi so ausncia de provas? Pode ser instrutivo Lucanus [nada]
considerar como um problema hipottico mas similar Eptectus [nada]
pode ser tratado nas cincia fsicas................ Hermgenes [nada]
Slio Itlico [nada]
Eles devem ter notado Statius [nada]
John E. Remsburg, em seu livro clssico, The Ptolomeu [nada]
Christ:A Critical Review and Analysis of the Evidence of Apiano [nada]
His Existence (O Cristo: Uma Reviso Crtica e Anlise Flegon [nada]
de Sua Existncia) (The Truth Seeker Company, sem Fedro [nada]
data, pgs 24-25), lista os seguintes escritores que Valrio Mximo [nada]
viveram durante a poca, ou at um sculo aps a Luciano [nada]
poca, em que Jesus supostamente teria vivido: [E o Pausnias [nada]
que eles escreveram sobre Jesus] Floro Lcio [nada]
Josefo [nada +2 pargrafos falsos] Quinto Crcio [nada]
Filon de Alexandria [nada] Aulo Glio [nada]
Plnio, o Velho [nada] Don Crisstomo [nada]
Arriano [nada] Columella [nada]
Petrnio [nada] Valrio Flaco [nada]
Don Pruseus [nada]
285 286
 Dmis [nada]
Favorino [nada]
Lsias [nada]
Pompnio Mela [nada]
Apiano de Alexandria[nada]
Teo de Smyrna [nada]
Segundo Remsburg, "o que resta dos escritos dos
autores mencionados na lista acima suficiente para
compor uma biblioteca. Apesar disso, nessa massa de
literatura Pag e Judia, fora duas passagens falsificadas
de um autor judeu e duas passagens discutveis em
trabalhos de autores Romanos, no foi encontrada
nenhuma meno a Jesus Cristo." Nem, podemos
acrescentar, nenhum desses autores faz qualquer
meno aos Discpulos ou Apstolos [nem s toneladas
de acontecimentos fantsticos e sobrenaturais citados
na Bblia] aumentando o embarao do silncio da
histria concernente fundao do cristianismo.
Notas [do autor, referentes s letrinhas no texto]
a rejeitada pelos estudiosos da Bblia. Embora os
s vezes afirma que a "milagrosa" expanso do
cristianismo no antigo Imprio Romano prova de um
Jesus histrico tal movimento no teria ido to longe e
to rpido se no tivesse havido uma pessoa real em seu
incio. No entanto, um argumento similar poderia ser
usado no caso anterior da difuso rpida do mitrasmo.
Desconheo qualquer apologista Cristo
287
argumentaria que isto daria apoio idia de um Mitra
histrico!
b
Uma edio em brochura do livro de Paine, com
abundncia do notas, est disponvel atravs da American
Atheist Press por doze dlares.
c
Apocalipse uma pea literria pseudnima,
caracterizada por imagens simblicas exageradas,
geralmente tratando da expectativa de um cataclismo
csmico iminente, em que as divindades destroem os
maus e recompensam os justos e corretos. Escritas
apocalpticas abundam em significados ocultos e quebra-
cabeas numerolgicos. Partes de numerosos apocalipses
Judaico-Cristos alm do Livro do Apocalipse foram
preservadas, mas s o ltimo (se no considerarmos o
livro de Daniel inteiramente apocalptico) foi aceito pelo
cnon cristo e quase mesmo este no o foi, tendo sido
rejeitado por muitos antigos patriarcas da Igreja e
Conselhos da Igreja.
d
A teoria oposta, freqentemente chamada de
"Hiptese de Griesbach", de que o autor de Marcos tenha
"resumido" os dois evangelhos mais longos, mantendo
apenas os detalhes "essenciais", hoje quase totalmente
argumentos para justificar essa rejeio quase universal
sejam complexos demais para serem apresentados aqui
at mesmo de forma resumida, pode ser observado que a
abreviao das histrias de milagres completamente
incompatvel com os princpios do desenvolvimento
religioso vistos em qualquer parte hoje. As histrias
que
288
invariavelmente se tornam "melhores" (ou seja, mais
longas) com as sucessivas narraes, nunca mais curtas!
e
H provas convincentes indicando que essas
alegadas falas de Jesus foram tiradas de outro documento
antigo conhecido como Q (do Alemo Quelle "fonte").
Da mesma forma que o Evangelho de Tom encontrado
em Nag Hammadi no Egito, Q parece por ter sido
uma lista de dizeres sbios que, em algum
momento, foram atribudas a Jesus. Sabemos que
pelo menos um desses provrbios ("Tocamo-vos flauta, e
no danastes..." Mateus 17:11 [N.T. O versculo correto
Mateus 11:17], Lucas 7:32 ) derivam das Fbulas de
Esopo, no de um sbio da Galleia!
f
Digo "evangelhos oficiais " porque h muitos
outros evangelhos conhecidos. Assim que as pessoas
comearam a fabric-los, ficaram como um carro sem
freios. Somente mais tarde na histria Crist que o
nmero voltou a ser limitado a quatro.
g
J foi demonstrado por diversos acadmicos que
mesmo as cartas que se supe conterem escritos
autnticos de Saulo/Paulo so compostas, como os
evangelhos (p. ex., L. Gordon Rylands, A Critical
Analysis of the Four Chief Pauline Epistles: Romans,
First and Second Corinthians, and Galatians [Uma
Anlise Crtica das Quatro Principais Epstolas Paulinas:
Romanos, I e II Corntios e Glatas], Watts & Co.,
London, 1929). De acordo com essa anlise, o centro do
material de Paulo nestas cartas o que pode seria ser
definido como produto gnstico pr-cristo. Esse
material rodeado de material freqentemente
289
contraditrio, adicionado por redatores e interpoladores
proto-catlicos que desse modo tiveram sucesso em
declarar uma autoridade proto-gnstica popular para a
Igreja de Roma. Em todo o caso, o texto Grego dessas
cartas est cheio de termos como Archon, Aeon, etc.
termos de jargo populares nas formas mais
astrologicamente conscientes do gnosticismo. Pareceria
que o Cristo de Paulo tanto um ser astral como o
Cordeiro da Revelao. Como o deus do Apocalipse, o
deus de Paulo se comunica por vises, no fisicamente
cara a cara.
h
Originalmente, esse deveria ter sido o ttulo usado
por um membro de uma fraternidade religiosa associada
adorao de Yahweh, que em Grego era sempre referido
como kurios ("Senhor"). Isso foi transportado para o
Cristianismo primitivo onde sabemos atravs de I Cor 9:5
que l existiu uma classe governante coordenada com
apstolos que era chamada "Irmos do Senhor". A
compreenso equivocada do significado original do ttulo
levou crena de que Jesus tinha irmos um erro que
pode ser encontrado j no mais antigo dos evangelhos
cannicos.
De forma interessante, as passagens embaraosas
nos evangelhos, onde Jesus rude com a me e irmos,
pareceriam derivadas de um perodo em que uma luta
poltica havia se desenvolvido entre as seitas
apostolicamente governadas e aquelas governadas pelos
"Irmos do Senhor", que agora reivindicavam autoridade
em virtude de um alegado relacionamento sangneo com
Jesus que tinha suplantado Yahweh como "Senhor." A
290
poltica apostlica dos escritores dos evangelhos no
resistiria tentao de diminuir o Partido dos Irmos
usando a indiferena de Jesus por sua prpria famlia. Se
Jesus no tem considerao com sua prpria famlia, o
argumento deveria caminhar, porque algum deveria se
importar com seus descendentes? Essa a nica
explicao plausvel para a presena de passagens como
Joo 2:4 ("Mulher, que tenho eu contigo?") ou Marcos
3:33 ("Quem minha me e meus irmos!").
i
Estudiosos do latim freqentemente questionam a
possibilidade da passagem ser falsificada pelo motivo de
que o estilo distinto do latim de Tcito permeia
perfeitamente a passagem inteira. Mas importante
observar que quanto mais diferente for o estilo, mais
facilmente ele pode ser imitado. Alm disso h tambm
um lapso na forma normalmente usada por Tcito em
outro lugar da passagem discutida. Na descrio dos
antigos Cristos como inimigos "da raa humana"
(humani generis), a passagem inverte a ordem de
palavras normalmente usada por ele. Em todos outros
casos, Tcito usa generis humani.
j
Curiosamente, no presente caso, essa prova
pareceria possvel. Visto que Jesus freqentemente
chamado de "Jesus de Nazar," interessante saber que
a cidade agora chamada Nazar nunca existiu nos
primeiros sculos anteriores era Crist e nem no
primeiro sculo da era Crist. [Alis foi isso que eu
vim buscar nesse texto] Foram feitos estudos
arqueolgicos exaustivos por Franciscanos na tentativa
de provar que a caverna que eles [os Franciscanos]
291
possuam foi uma vez o lar da famlia de Jesus. Mas na
verdade demonstraram que o local tinha sido uma
necrpole uma cidade dos mortos durante o primeiro
sculo da era Crist. (Naturalmente, os Franciscanos no
concordam!) Sem que existisse nenhuma outra Nazar
alm de um cemitrio naquele tempo, como poderia ter
havido um Jesus de Nazar? Sem uma cidade de OZ,
poderia ter havido um Mgico de OZ?
Referncias [aos nmeros anotados no texto]
1. Ilustradas em Robin Seager, Tiberius, Eyre
Methuen, Londres, 1972. Para uma documentao
numismtica mais detalhada de Tibrio, veja tambm C.
H. V. Sutherland, Roman History and Coinage 44 BC-
AD 69, Clarendon Press, Oxford, 1987; do mesmo autor,
Coinage in Roman Imperial Policy 31 B.C.-A.D. 68,
Sanford J. Durst Numismatic Publications, NY, 1978.
2. Illustradas em Seager, op. cit.
3. Illustradas em Seager, op. cit.
4. Examinados em Sutherland, 1987, op. cit. Veja
tambm Victor Ehrenberg e A. H. M. Jones, Documents
Illustrating the Reigns of Augustus & Tiberius, 2nd
Edition, Clarendon Press, Oxford, 1955.
5. Veja Inscriptiones Latin Select, edidit
Hermannus Dessau, reimpresso em 4 vols. por Ares
Publishers Inc., Chicago, 1979.
6. Illustrado em Seager, op. cit.
7. Veja Acta Divi Augusti, Regia Academia Italica,
Roma, 1945.
8. Em sua Anchor Bible Volume 38, Revelation
(Doubleday, Garden City, NJ, 1975), J. Massyngberde
292
Ford props que o ncleo do apocalipse era material Chega, n?! Se voc chegou at aqui e leu isso tudo,
escrito por seguidores judeus de Joo Batista. Mesmo se das duas, uma: ou um heri que gosta muito de histria
Joo tivesse sido uma figura histrica (o que religiosa ou era muito incrdulo mesmo! P!...
extremamente difcil), isso ainda faria do Livro do Agora s me responda um coisa:
Apocalipse essencialmente um apocalipse judeu pr- JESUS EXISTIU?
cristo.
9. Para mais aspectos astrolgicos do Apocalipse, H, h, h!... H, h, h!... H, h, h!... H, h,
veja Bruce J. Malina, On The Genre And Message Of
Revelation: Star Visions and Sky Journeys, Hendrickson,
Peabody, MA, 1995. Marque aqui a resposta certa:
10. George A. Wells, The Historical Evidence for
Jesus, Prometheus Books, Buffalo, NY, 1982, p. 13.
No De jeito nenhum Negativo Jamais!
11. L. Gordon Rylands, Did Jesus Ever Live?,
Watts & Co., Londres, 1929, p. 20.
12. Esse assim chamado Testimonium Flavianum
aparece no bloco 18, cap. 3 3 de Josefo: Jewish
Antiquities Books XVIII-XIX, IX, traduzido por L. H.
Feldman, Loeb Classical Library, Harvard University
Press, Cambridge, MA, 1981, pp. 48-51.
13. J. P. Migne, Patrologiae Cursus Completus,
Series Grca, Tomus CIII. Fcio Constantinopolitanus
Patriarcha, Garnier Fratres, Paris, 1900, Cd. 33, colunas
65-66.
14. Rylands, op. cit., p. 14.
15. William Benjamin Smith, Ecce Deus: Studies
Of Primitive Christianity, Watts & Co., Londres, 1912, p. Leia tambm de minha autoria
235.
ATEU GRAAS A DEUS

293 294
Explico como e porque eu, depois de 53 anos crendo em
Deus e pregando a sua palavra, virei ateu.
e-book em Word
Distribuio gratuita (Eu, hein!... Cobrar?!... Vo dizer
que estou querendo ficar rico com religio!)
Voc pode discutir todos esses assunto comigo e outros
participantes no frum de Religio do meu site:
http://talk,to/Alfredo
O endereo esse daqui:
http://www.forumnow.com.br/vip/foruns.asp?forum=41678
Vai l !...
Alfredo Bernacchi
3 - A DECLARAO IMPLCITA DA FALTA DE PROVA:
4 - BIBLICAL ARCHAEOLOGY REVIEW
5 - A FALTA DE EVIDNCIAS
6 - A INCONFIABILIDADE DOS EVANGELHOS
7 - SITE DA PARQUIA N. SRA. AUXILIADORA BOM RETIRO:
8 - DO SITE CINCIA X F.
9 OH, NASCIMENTO DUVIDOSO!...
10 - VAMOS FABRICAR UMA DATA CERTA!
11 - DOCUMENTOS QUE COMPROVAM A EXISTNCIA DE
JESUS CRISTO.
12 TIRANDO DVIDAS.
13 - AS DESCOBERTAS DO MAR MORTO
14 - ESCNDALO ACADMICO
15 - VAMOS VER O QUE DIZ A SOCIEDADE DE LITERATURA
BBLICA:
16 - SERIA JESUS UM ESSNIO?
17 - A ORIGEM DO CRISTIANISMO.
18 - H, ENTRETANTO, UM PROBLEMA POR RESOLVER
19 - INFLUNCIA DOS ESSNIOS NO CRISTIANISMO
20 - EL DIVINO DESCONOCIDO
21 - DOIS PESOS DUAS MEDIDAS?
22 - A REVOLTA DA DISSIDNCIA ENTREGA O OURO.
23 - EXISTI REALMENTE LA ESTRELLA QUE GUI A LOS
MAGOS DE ORIENTE?
24 - AS CONTRADIES EVANGLICAS
25 - ALGUMAS FONTES DO CRISTIANISMO
26 LIVROS APCRIFOS
27 COMO SE FABRICA UMA BBLIA
28 - JESUS NA NDIA
29 O QUE DIZ UM ATEU

NDICE DE CAPTULOS: Contra-capa

Este livro no foi feito apenas para ser polmico, criar confuso
1 - SURPRESA PRA VOC? ou desacreditar a religio crist, porm lamentavelmente, o cristianismo
foi estruturado sobre bases completamente mticas, mentira pura, para ser
2 - A TEORIA DA NEGAO DA PROVA:
bem claro, como todas as religies da poca. Falaram-se e adoraram-se
295 296
centenas de deuses em toda a histria da humanidade e, com a evoluo
da cincia e a prpria transformao religiosa, todos esses deuses foram
sendo desmistificados e superados com o passar do tempo.

O cristianismo de Jesus Cristo (houve outros) no entanto, a

crena atual, foi inteligentemente estruturada, quando mesclado com
personagens e fatos reais, tanto que j resistiu por 2.000 anos at aqui,
apesar de que, outras mais antigas custaram tambm sculos para
encerrar esse processo de desmistificao. Sem dvida, o que seria
apenas, mais um mito, cresceu muito e alcanou vrias partes do mundo
chegando a nossa era moderna com a fora que se percebe. Para mant-lo
atualizado, em virtude do questionamento cada vez mais presente, da
cincia e da cultura racional, seus articuladores e mantenedores no
hesitaram em lanar mo de falsificaes das mais diversas, muitas delas
desastrosas e to grosseiras que levantaram ainda mais suspeitas.

Assim foi que cada vez mais duvidosa entre os cticos, essa
histria foi investigada, e hoje com as mais diversas tcnicas e recursos
cientficos puderam provar o quanto irreal , a histria de Jesus Cristo,
fato reconhecido nos prprios meios lcidos e briosos, qui honestos,
dentro do cristianismo. S que tal fato continuou sendo posto parte e
fora do alcance dos cristos desinformados.

Eu s fao nesse livro, mostrar o que est intencionalmente

escondido. Mais nada! E, evidentemente, explico como muitos tentam
ainda hoje, manter essa mistificao, desviando a ateno, insistindo no
que j foi provado ser falso, e denunciando a verdade pelas suas prprias
palavras, que no resistem a uma anlise mais sria, por estarem
sustentadas em mentiras fceis de serem desmascaradas.

Sinto muito pelo que voc vai ler e concluir. Eu tambm fui
iludido por muito tempo. assim mesmo. Vivendo e aprendendo. O
homem sempre encontrar um novo deus para substituir o anterior, e isso
no um problema meu.

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