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La creacin del Estado de Israel

Por Horacio Vzquez-Rial

Fecha: 2013-06-24 16:46:53

Tras la Gran Guerra de 1914-1918 y los acuerdos que siguieron, Palestina haba quedado bajo
Tags: David ben Gurin
mandato britnico. De hecho, los ingleses tenan la zona en su poder desde 1917, pero la Sociedad
Haj Amn el Huseini Israel Palestina de las Naciones, creada a mediados de 1919 por el Tratado de Versalles, no oficializ esa situacin
Yaser Arafat Zeev Jabotinski hasta 1922. Al principio abarcaba lo que hoy es Israel, Jordania y los territorios palestinos. No
obstante, Gran Bretaa separ casi inmediatamente la zona jordana, creando el emirato de
391 37 Transjordania, bajo el gobierno de Abdal I, como consecuencia de la Revuelta rabe que tanto
haba costado. Lo que entonces qued en disputa fue el territorio del actual Estado y los hoy
llamadosterritorios palestinos. En disputa entre judos y rabes. La totalidad de los rabes. Los
palestinos no existan como tales por entonces.
Horacio Vzquez-Rial
En 1947 la Organizacin de las Naciones Unidas, sucesora de la Sociedad de las Naciones, decidi la
liquidacin del mandato britnico. Y una comisin creada a tal efecto recomend la particin de lo
que quedaba de l tras el establecimiento del emirato transjordano, es decir, la Palestina
1 de 5 occidental, en dos Estados, uno judo y otro rabe. En la propuesta, Jerusalem y sus 30/06/2017
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Escritor hispano-argentino (1947-2012). Coautor
de En defensa de Israel.
" El mandato britnico terminaba
el 15 de mayo de 1948,
coincidiendo con el Shabat, de
modo que los dirigentes judos
decidieron adelantarse y declarar
la independencia el da 14, viernes,
a las cuatro de la tarde. La
proclamacin tuvo lugar en el
Museo de Arte de Tel Aviv. Era
imposible hacerlo en Jerusalem,
que se hallaba, en ese momento,
sitiada por soldados jordanos, en el
marco de la guerra que se estaba
librando por la posesin de la que
haba sido declarada zona
internacional. El acto fue austero.
David ben Gurin ley el texto
fundacional bajo un retrato de
Teodoro Herzl flanqueado por dos
banderas israeles "
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En 1947 la Organizacin de las Naciones Unidas, sucesora de la Sociedad de las Naciones, decidi la
liquidacin del mandato britnico. Y una comisin creada a tal efecto recomend la particin de lo
que quedaba de l tras el establecimiento del emirato transjordano, es decir, la Palestina
occidental, en dos Estados, uno judo y otro rabe. En la propuesta, Jerusalem y sus alrededores
eran designados, con carcter temporal, como zona internacional, al margen de los dos nuevos
pases.
De esa recomendacin surgi la Resolucin 181, comnmente llamada Plan de Particin, no
vinculante, como suelen ser los productos hipcritas de las grandes burocracias polticas, y que
someta la concrecin del proyecto al acuerdo de rabes y judos, algo que ya se saba muy difcil.
Para que al ao siguiente Israel declarara su independencia y lograra que el Estado fuese
reconocido por los pases miembros de la ONU poco a poco hubo que librar una larga lucha, en el
interior de Israel y, a la vez, en el plano diplomtico. La clebre respuesta de la Liga rabe, que
no de los palestinos, fue que se negaba a aceptar el establecimiento de Israel, que se negaba a
reconocer la particin y que iba a echar a los judos al mar.
Los pases rabes denunciaron el plan ante la Asamblea General de la ONU en 1947, y Egipto, Siria,
Irak, Arabia Saud y otros votaron en contra de la Resolucin 181, prometiendo oponerse a su
desarrollo por la fuerza de las armas. Con eso bloqueaban el establecimiento del Estado hebreo
sine die, dado el carcter no vinculante del Decreto de Particin.
Se haca cada vez ms evidente que la profeca de Zeev Jabotinsky era acertada:
Es imposible soar con un acuerdo voluntario entre nosotros y los rabes Cada nacin
autctona combatir a los colonos mientras tenga la esperanza de eliminarlos. As se
comportan y as se comportarn los rabes mientras haya en sus corazones la chispa de
una esperanza en el sentido de que puedan impedir la transformacin de Palestina en
Eretz Israel.
Y aada que slo un muro de hierro formado por bayonetas judas poda obligar a los rabes a
aceptarlo. (V. Jabotinsky, The iron wall).
Fiel a la tradicin racista que le haba llevado a perpetrar la matanza de Hebrn de 1929 y otros
pogromos masivos en aos sucesivos, fiel a la vieja amistad que le haba unido a Hitler y le haba
llevado a organizar para l la 13 Divisin de Montaa SS Handschar (favor devuelto por el Fhrer
con el asesinato de 400.000 judos que en principio iban a ser enviados a Palestina), en 1947 el
muft de Jerusalem, Amn el Huseini, to de Arafat, dijo ante el comit especial de la ONU para
Israel, oponindose al reconocimiento del Estado:
Una consideracin adicional de gran importancia para el mundo rabe es la uniformidad
racial. Los rabes vivieron en una amplia faja que se extiende desde el Mar Mediterrneo
hasta el Ocano ndico. Hablan una lengua y comparten historia, tradiciones y
aspiraciones comunes. Su unidad fue el slido fundamento para la paz en una de las ms
importantes y delicadas regiones del mundo. Por esta razn, no tiene sentido que las
Naciones Unidas faciliten el establecimiento de una entidad extranjera en el interior de
tan arraigada unidad.
La uniformidad racial era, como siempre, falsa, y, por supuesto, Huseini hablaba a conciencia de
que en el llamadomundo rabeconviven muchas otras etnias y lenguas: vase el caso de Egipto, al
que Naser denomin Repblica rabe, donde conviven decenas de razas diferentes y hay una
cantidad notable de nubios, etopes, bereberes, bejas, etc., y donde no todos hablan el dialecto
rabe oficial. El verdadero factor de unidad era y es el islam.
La Resolucin 181, sin embargo, en su prrafo C, exige al Consejo de Seguridad que determine
como amenaza para la paz, ruptura de la paz o acto de agresin, de acuerdo con el Artculo 39 de
la Carta [de la ONU], cualquier intento de alterar por la fuerza la colonizacin prevista por esta
resolucin. El Gobierno britnico de Palestina tema una escalada de violencia por parte de los
rabes, cosa que sucedi y sigue sucediendo hasta hoy, con caractersticas distintas en cada poca,
pero a partir, sobre todo, de la fundacin de Israel.
El mandato britnico terminaba el 15 de mayo de 1948, coincidiendo con el Shabat, de modo que
los dirigentes judos decidieron adelantarse y declarar la independencia el da 14, viernes, a las
cuatro de la tarde. La proclamacin tuvo lugar en el Museo de Arte de Tel Aviv. Era imposible
hacerlo en Jerusalem, que se hallaba, en ese momento, sitiada por soldados jordanos
(transjordanos, en el lenguaje de la poca), en el marco de la guerra que se estaba librando por la
posesin de la que haba sido declarada zona internacional. El acto fue austero. David ben Gurin
ley el texto fundacional bajo un retrato de Teodoro Herzl flanqueado por dos banderas israeles.
30/06/2017 11:25 p.m.
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posesin de la que haba sido declarada zona internacional. El acto fue austero. David ben Gurin
ley el texto fundacional bajo un retrato de Teodoro Herzl flanqueado por dos banderas israeles.

La Declaracin de Independencia de Israel es igualmente sobria:

ERETZ ISRAEL fue la cuna del pueblo judo. Aqu se forj su identidad espiritual, religiosa
y nacional. Aqu logr por primera vez su soberana, creando valores culturales de
significado nacional y universal, y leg al mundo el eterno Libro de los Libros.

Luego de haber sido exiliado por la fuerza de su tierra, el pueblo le guard fidelidad
durante toda su Dispersin y jams ces de orar y esperar su retorno a ella para la
restauracin de su libertad poltica.

Impulsados por este histrico y tradicional vnculo, los judos procuraron en cada
generacin restablecerse en su patria ancestral. En los ltimos decenios retornaron en
masa. Pioneros, maapilim [judos instalados ilegalmente en el territorio del Mandato] y
defensores hicieron florecer el desierto, revivieron el idioma hebreo, construyeron
ciudades y pueblos, y crearon una sociedad pujante, que controlaba su economa y su
cultura propias, amante de la paz, pero capaz de defenderse a s misma, portadora de las
bendiciones del progreso para todos los habitantes del pas, que aspira a la
independencia y a la soberana.

En el ao de 5657 (1897), respondiendo al llamado del padre espiritual del Estado judo,
Teodoro Herzl, se congreg el Primer Congreso Sionista, que proclam el derecho del
pueblo judo a la restauracin nacional en su propio pas.

Este derecho fue reconocido en la Declaracin Balfour del 2 de noviembre de 1917 y

reafirmado en el mandato de la Liga de las Naciones que especficamente sancion
internacionalmente la conexin histrica entre el pueblo judo y Eretz Israel y el derecho
del pueblo judo de reconstruir su Hogar Nacional.

La catstrofe que recientemente azot al pueblo judo la masacre de millones de judos

en Europa fue otra clara demostracin de la urgencia por resolver el problema de su
falta de hogar, restableciendo en Eretz Israel el Estado Judo, que habr de abrir las
puertas de la patria de par en par a todo judo y conferirle al pueblo judo el estatus de
miembro privilegiado en la familia de las naciones.

Sobrevivientes del holocausto nazi en Europa, como tambin judos de otras partes del
mundo, continuaron inmigrando a Eretz Israel, superando dificultades, restricciones y
peligros, y nunca cesaron de exigir su derecho a una vida de dignidad, de libertad y de
trabajo en su patria nacional.

Durante la Segunda Guerra Mundial, la comunidad juda de este pas contribuy con todas
sus energas en la lucha de las naciones amantes de la libertad y la paz en contra la
iniquidad nazi, y la sangre derramada por sus soldados y el esfuerzo blico desplegado le
valieron el derecho de contarse entre los pueblos que fundaron las Naciones Unidas.

El 29 de noviembre de 1947 la Asamblea General de las Naciones Unidas aprob una

resolucin que dispona el establecimiento de un Estado judo en Eretz Israel. La
Asamblea General requiri de los habitantes de Eretz Israel que tomaran en sus manos
todas las medidas necesarias para la implementacin de dicha resolucin. Este
reconocimiento por parte de las Naciones Unidas sobre el derecho del pueblo judo a
establecer su propio Estado es irrevocable.

Este derecho es el derecho natural del pueblo judo de ser dueo de su propio destino,
con todas las otras naciones, en un Estado soberano propio.

POR CONSIGUIENTE NOSOTROS, MIEMBROS DEL CONSEJO DEL PUEBLO, REPRESENTANTES DE

LA COMUNIDAD JUDA DE ERETZ ISRAEL Y DEL MOVIMIENTO SIONISTA, ESTAMOS REUNIDOS
AQU EN EL DA DE LA TERMINACIN DEL MANDATO BRITNICO SOBRE ERETZ ISRAEL Y, EN
VIRTUD DE NUESTRO DERECHO NATURAL E HISTRICO Y BASADOS EN LA RESOLUCIN DE LA
ASAMBLEA GENERAL DE LAS NACIONES UNIDAS, PROCLAMAMOS EL ESTABLECIMIENTO DE
UN ESTADO JUDO EN ERETZ ISRAEL, QUE SER CONOCIDO COMO EL ESTADO DE ISRAEL.

DECLARAMOS que, desde el momento en que termina el Mandato, esta noche, vspera de
Shabat, el 6 de iyar, 5708 (14 de mayo, 1948), y hasta el establecimiento de las
3 de 5 autoridades electas y permanentes del Estado, de acuerdo con la constitucin que 30/06/2017
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DECLARAMOS que, desde el momento en que termina el Mandato, esta noche, vspera de
Shabat, el 6 de iyar, 5708 (14 de mayo, 1948), y hasta el establecimiento de las
autoridades electas y permanentes del Estado, de acuerdo con la constitucin que habr
de ser adoptada por la Asamblea Constituyente, a ser elegida, a ms tardar, el 1 de
octubre de 1948, el Consejo del Pueblo actuar en calidad de Consejo Provisional del
Estado y su brazo ejecutivo, la Administracin del Pueblo, ser el Gobierno Provisional
del Estado judo, que se llamar Israel.

EL ESTADO DE ISRAEL permanecer abierto a la inmigracin juda y el crisol de las

disporas; promover el desarrollo del pas para el beneficio de todos sus habitantes;
estar basado en los principios de libertad, justicia y paz, a la luz de las enseanzas de
los profetas de Israel; asegurar la completa igualdad de derechos polticos y sociales a
todos sus habitantes sin diferencia de credo, raza o sexo; garantizar libertad de culto,
conciencia, idioma, educacin y cultura; salvaguardar los Lugares Santos de todas las
religiones; y ser fiel a los principios de la Carta de las Naciones Unidas.

EL ESTADO DE ISRAEL est dispuesto a cooperar con las agencias y representantes de las
Naciones Unidas en la implementacin de la resolucin de la Asamblea General del 29 de
noviembre de 1947, y tomar las medidas necesarias para lograr la unin econmica de
toda Eretz Israel.

APELAMOS a las Naciones Unidas para que asistan al pueblo judo en la construccin de su
Estado y a admitir al Estado de Israel en la familia de las naciones.

EXHORTAMOS aun en medio de la agresin sangrienta que es lanzada en contra nuestra

desde hace meses a los habitantes rabes del Estado de Israel a mantener la paz y
participar en la construccin del Estado sobre la base de plenos derechos civiles y de una
representacin adecuada en todas sus instituciones provisionales y permanentes.

EXTENDEMOS nuestra mano a todos los Estados vecinos y a sus pueblos en una oferta de
paz y buena vecindad, y los exhortamos a establecer vnculos de cooperacin y ayuda
mutua con el pueblo judo soberano asentado en su tierra. El Estado de Israel est
dispuesto a realizar su parte en el esfuerzo comn por el progreso de todo el Medio
Oriente.

HACEMOS un llamado a todo el pueblo judo en la dispora para que se congregue en

torno de los judos de Eretz Israel y lo secunde en las tareas de inmigracin y
construccin, y estn juntos en la gran lucha por la materializacin del sueo milenario:
la redencin de Israel.

PONIENDO NUESTRA FE EN EL TODOPODEROSO, COLOCAMOS NUESTRAS FIRMAS A ESTA

PROCLAMACIN EN ESTA SESIN DEL CONSEJO PROVISIONAL DEL ESTADO, SOBRE EL SUELO
DE LA PATRIA, EN LA CIUDAD DE TEL AVIV, EN ESTA VSPERA DE SBADO, EL QUINTO DA DE
IYAR DE 5708 (14 DE MAYO DE 1948).

As naca el Estado, y as vive an Israel: con serena severidad y rodeado por un mar de
enemigos. Todava no exista la entidad denominada posteriormente Palestina, en este momento en
una profunda crisis interna, sino el conjunto del mundo rabe.

En 1969 Golda Meir declaraba al Sunday Times:

No existe el pueblo palestino No se trata de que nosotros hayamos llegado y los

hayamos expulsado y tomado su territorio.

En 1970 Arafat explic a la periodista italiana Oriana Fallaci:

La cuestin de las fronteras no nos interesa () Desde el punto de vista rabe, Palestina
no es ms que una gota en un enorme ocano. Nuestra nacin es la nacin rabe, que se
extiende desde el Ocano Atlntico [sic] hasta el Mar Rojo y ms all. La OLP combate a
Israel en nombre del panarabismo. Lo que usted llama Jordania no es ms que Palestina.

En 1977 Zahir Muhsein, portavoz y miembro de la direccin de la OLP en representacin de la

4 de 5 organizacin Al Saiqa, declar en una entrevista con el diario holands Trouw: 30/06/2017 11:25 p.m.
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En 1977 Zahir Muhsein, portavoz y miembro de la direccin de la OLP en representacin de la

organizacin Al Saiqa, declar en una entrevista con el diario holands Trouw:

El pueblo palestino no existe. La creacin de un Estado palestino es slo un medio para

proseguir nuestra lucha contra el Estado de Israel por nuestra unidad rabe. En realidad,
actualmente no hay diferencias entre jordanos, palestinos, sirios y libaneses. Slo por
razones polticas y tcticas hablamos de la existencia de un pueblo palestino, puesto que
los intereses nacionales rabes exigen que postulemos la existencia de un pueblo
palestino diferenciado para oponerse al sionismo. Jordania, que es el Estado soberano
que defini fronteras, no puede reclamar Haifa y Jaffa. En tanto que palestino, puedo sin
duda reclamar Haifa, Jaffa, Beer-Sheva y Jerusalem. Sin embargo, desde el momento en
que reclamamos nuestros derechos sobre toda Palestina, no perderemos un minuto en
unir Palestina y Jordania.

El Estado de Israel, construido con sangre, dolor y esfuerzo, tiene el derecho histrico a existir en
la tierra que vio nacer el judasmo. Su creacin fue obra de judos. Su perduracin depende de la
humanidad.

Nota. Este texto est tomado de la aportacin de Horacio Vzquez-Rial a la obra colectiva
Israel, siglo XXI,coordinada por Alfredo Hidalgo Lavi y Jacqueline Tobiass y editada por Netbiblo
en 2011. Vzquez-Rial fue uno de los primeros impulsores de El Medio, pero por desgracia no
pudo verlo convertirse en realidad, pues falleci de cncer en Madrid en septiembre de 2012.
Sirva esta recuperacin como tributo y como consumacin simblica de su deseo de escribir en
esta Casa.

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