LEYENDAS

LAS LEYENDAS DEL CHAPARRI Y EL YANAHUANCA

En tiempos antiguos, el Seor de Chaparr, dueo de la Costa y el Seor de Yanahuanca, dueo de la Sierra, entraron en
aluchamiento, un da, el Seor de Yanahuanca invadi los dominios del Seor de Chaparr y lo dio muerte. Pero los ministros de
ste le devolvieron la vida y Chaparr march sobre Yanahuanca, lo cogi de sorpresa, en medio de una gran borrachera y lo
convirti en piedra, as como a sus partidarios. Ms tarde, los dos seores convertidos en cerro Chaparr brujo curandero y
Yanahuanca brujo malero, amistaron y en seal de paz cambiaron presentes. Por eso es que en la cumbre del ro Yanahuanca
de Hualgayoc, puede verse arroz, sapote y algarrobo productos de la costa y en el Chaparr, hay cebada y escorzonera
productos de la Sierra.

LA LEYENDA DE FERREAFE VIEJO

Ferreafe viejo est ubicado en la Pampa Chaparr, al Este de la ciudad de Ferreafe.
El Ferreafe en que vivimos es nuevo. El Ferreafe viejo esta encantado cerca del cerro llamado Chaparr. Se encant por la
mucha riqueza que tena. El encanto ocurri cuando un sacerdote haca misa; en el momento de la consagracin Ceremonial
entr un perro negro corriendo y gritando, entonces el sacerdote volte la cara al pblico y al instante qued encantado por
haber desatendido a Dios.
Se comenta que para desencantarlo es necesario que alguien entre a la iglesia y saque el Sagrario antes que suene una
campana. Se sabe que los hombres encantados de Ferreafe Viejo ofrecen dinero a la gente, inclusive le dan carbn y ste se
vuelve plata. Se cuenta tambin que en este lugar se vende frutas y hay caminantes como los arrieros que en cierta oportunidad
se perdieron y se hicieron de noche y al divisar luces llegaron a este lugar y compraron frutas y por el camino vinieron botando
las cscaras, al amanecer ya no haba el pueblo, pero si los restos de las frutas que compraron en este lugar.

LA LLORONA
Cuentan que hasta los aos 60 del siglo pasado sala una extraa mujer que lloraba con tanta lstima, recorriendo las calles de
esta ciudad, en especial en noches de luna llena; reclamando a sus hijos y en el llanto deca. Mis hijos mis hijos y nadie se
atrevi a salir de sus casa para conocer a este extrao ser, por temor a que algo malo podra ocurrir.
Conforme fueron pasando los aos y esta ciudad fue creciendo en lo que se refiere a poblacin y vivienda, desapareci este ser
que tanto miedo caus a la poblacin que atemorizada no se extravi a salir de sus casa por las noches y ms an debido a la
oscuridad en que se viva por no contarse con servicio de luz elctrica en esta poca.

EL SERVICIO DE TAXI
Los Ferreafanos en antao contaron con un buen servicio de taxi que se realizaba no slo dentro de la ciudad, si no tambin
fuera de ella; siendo ms solicitado este servicio en las festividades de tradicin como: fiestas patrias, aniversario de la ciudad,
navidad y ao nuevo, as como tambin en matrimonios, bautizos, misa de difuntos y otros; costando la carrera dentro de la
ciudad dos soles, lugares cercanos a la ciudad cinco soles y en la zona rural diez soles.
Su paradero estuvo ubicado en el permetro del Parque lado sur, frente a la Iglesia de nuestra ciudad, haciendo este servicio en
horario de 6 de la maana hasta 10 de la noche. Este comit lo integraron Andrs Lino Tejada Carrillo, Antonio Arbul C., Jos
Balladares G., Julio Flores, Juan Morales, Santiago Nio, Arcadio Honores, Carmen Ramrez, Juan Ai, entre otros.
Este comit tuvo vigencia hasta los aos 80 del siglo pasado.
Los Ferreafanos aoran a estos seores del volante que hacan ameno este servicio y muy conocedores de los diferentes
lugares de la Jurisdiccin Ferreafana.

LA VIUDA ALEGRE
Con traje que cubre hasta los pies y sobre el un manto grande, ambos de color de una noche tormentosa y cuando la luna est
verde o sea en luna nueva, haca su aparicin en la esquina, entre las calles Arequipa y Grau una seora de pequea estatura
que afirman se presentaba vestida de blanco. A veces se le ocurra a pasear por las calles, acercndose a algn parroquiano o
dejar que se le acerquen a ella, otras, veces ya rendida parece que iba a recuperar fuerzas sentndose en una banca del
Parque.
En cierta oportunidad la seora encontr a don Bartolom Chamaya en su casa de la Santa Clara, en paos menores porque
hacia mucho calor Don Bartolom estaba en el quicio de la puerta de su casa. La mencionada dama lo invit para que la
acompaara. Aquel no esper segunda peticin y fue del abrazo de su ya prenda adorada. Pero despus de haber caminando
unos cuantos metros, el afortunado personaje se dio cuenta que su joya haba desaparecido misteriosamente. Ella debi darse
cuenta que don Chamaya iba en traje de Adn y con justicia tuvo miedo. Las mujeres se cuidan hasta despus de muertas.
Cuentan que cunado la mencionada mujer se vea muy sola, echaba a llorar con tanto sentimiento que pareca una criatura. En
otra ocasin dice que don Miguel J. Edgar, a quien llamaban cariosamente el Zambo Edgar se encontraba tomando licor en
una tienda y al verse mareado sali para irse a su casa y al pasar por el Parque vio a una seora sentada en una banca y todo
fue para l un paraso en esos momentos al verse los dos solitos, Edgar acercndosele le pregunt a la seora que hacia all y
si deseaba que la acompaara, empezando a llover los piropos y tantas cosas lindas le dijo el inesperado galn, que la seora
opt por la retira, seguida por el Zambo Edgart que le segua enviando palabras amorosas. Llegando al tamarindo rumbo a la
Alameda y no la poda alcanzar y al darse cuenta a donde se diriga, nada menos que al cementerio, el Zambo Edgart sac su
revolver y dispar cinco tiros a este personaje, invalido por un fro extrao, el valiente regres decepcionado. Levantndose muy
temprano para componer el cuerpo con un guaracazo de yonque, junto con sus amigos a quienes narr lo sucedido y ellos le
afirmaron que era La Viuda Alegre. Segua la chupeta y las composturas de cuerpo en las madrugadas como de costumbre, el
macho Edgart enferm y no dur ni cuatro das ms. Se fue en pos de la viudita alegre. Y como la seora encontr su otro gil,
se encuentra satisfecha y dejando a los lechuzones hacer sus correras sin estorbo.

LA CARRETA
Segn contaban algunos Ferreafanos, a media noche y hace muchos aos sala una carreta del cementerio y otros que sala
de la pampa cercana al molino del seor Salcedo, en la que no se ha llegado a determinar es a quien o quienes jalaban la
carreta, algunos decan que era un caballo de color plomizo, otros que una mula la que jalaba la carreta; pero si lo todos vieron
es que sobre el animal iba un jinete vestido de blanco y con varios ocupantes llevando ramos de flores. Este recorrido lo hacia
por la calle Juan Bulnes de Castro, llegando a la calle Tres Maras y en esta esquina descansaba unos minutos, para luego
seguir por la calle Ilo donde se detenan para rezar y cantar y luego continuar por la Calle Real, ingresando nuevamente por la
calle Juan Bulnes de Castro donde desaparecan.
Y hay personas que vieron que ingresaba al Parque para luego dirigirse a la Iglesia donde bajaban los raros ocupantes para
entrar al templo y elevar sus plegarias al Salvador para luego dar una vuelta al Parque y dirigirse a su lugar de origen y
desaparecer misteriosamente.
Segn contaban que el objetivo de la salida esta carreta era para conseguir almas con las cuales obtendran su salvacin en el
otro mundo, es decir, que eran difuntos que venan a llevarse a todo aquel que se le cruzase en el camino.

EL CURA SIN CABEZA

En tiempos en que Ferreafe no contaba con luz elctrica se viva en tinieblas, slo las calles principales Unin y Real, con
lamparones de kerosene, eran iluminadas de 7 9 p.m. los Sbados y Domingos.
Los moradores, con velas de sebo que colocaban en las paredes de sus fronteras, iluminaban los dems das de la semana
hasta las 8 de la noche. Pero como en todo tiempo y lugar, hay y habr lo sabelotodo, en ciertos domicilios o esquinas
permanecan hasta las 12 1 de la madrugada para dar razn de la vida ajena o malogrado citas amorosas.
Por esta razn aparecan fantasmas. A las 12 de la noche sala el CURA SIN CABEZA, era un personaje, que teniendo cita
amorosa, se disfrazaba con una sotana de cura cubrindose desde la cabeza, llevaba en la mano una vela encendida y en la
otra una campanilla; despus de recorrer ciertas calles hacia su aparicin en la esquina de su cuadra preferida, cuyo fin era
despejar a los mirones, los chismosos, que al or el sonido de la campanilla entraban espantados a sus viviendas
exclamando: EL CURA SIN CABEZA!...
Entonces, era cuando el personaje disfrazado entraba a casa de su amante, dndole por desaparecido.
Ayer como hoy y siempre habr infidelidad en ciertos hogares y la infidelidad usa diversos medios segn la poca en que
actualmente no se recurre al disfraz del CURA SIN CABEZA, los medios en estos momentos son otros: un hotel, un hostal, una
casa de cita, un viaje de placer, etc. EL CURA SIN CABEZA, ya no tiene vigencia en estos das.

LA COSTURERA
En Ferreafe hubo una seorita costurera que le gustaba enterarse de la vida ajena. Cierto da cerca de la medianoche
encontrndose en la puerta de su casa conforme lo haca todos los das, vio que se le acercaba un jinete vestido de blanco y le
hizo entrega de un corte de tela para que la confeccionara una camisa y que al da siguiente regresara a recogerla y cuando la
costurera le dijo que bajara del caballo para tomarle medida, respondiendo el jinete que la hiciera como camisa de cualquier
hombre.
La costurera guardo el corte y al da siguiente que desenvuelve el paquete, se dio con la sorpresa que en vez tela eran un par
de huesos de miembros inferiores y al poner al tanto de este hecho al sacerdote y al llegar a l y contarle lo ocurrido, ste lo
aconsej que fuera al cementerio y enterrara los huesos y que tuviera cerca de la puerta de su casa un brasero y azufre para
que cuando regrese el jinete a reclamar la camisa y cuando estuviera cerca de ella echara el azufre al brasero lo que
ocasionara una explosin.

COSTUMBRES

MEDICINA TRADICIONAL
Desde comienzo del siglo pasado se viene realizando y aceptando en mayor grado las prcticas de medicina tradicional
popular; en la que siempre se le vio con desprecio por parte de la medicina moderna que los denominaba brujera En este
provincia como en otros lugares de pas, gran parte de la poblacin, tanto del campo, como de la ciudad todava recurre a este
tipo de medicina que generalmente combina la terapia fisicolgica con la psquica. Como a este tipo de medicina van a veces
asociadas otras prcticas tradicionales; una clasificacin provisional podra comprender las siguientes formas:
1. curanderismo.- En el cual se usan elementos mgicos en la cura de las enfermedades (rastreos, mesa, limpia,
cantos, bailes, etc.) con el uso de yerbas y otros productos. Sus practicantes reciben el nombre de los curanderos o
limpiadores.
2. Herborismo.- Que utiliza las yerbas y otros productos naturales, sin el uso de elementos mgicos. Sus practicantes
reciben el nombre de yerbateros o curiosos.
3. Sortilegios.- Que consisten en prcticas mgicas de adivinar la suerte y amarrar el amor de una persona
(enguayanchar), dar buena suerte en los negocios, etc. La practican los adivinos.
4. Dao.- Que consiste en causar enfermedades o desgracias a otras personas, mediante prcticas mgicas realizadas
por los llamados maleros. Estas costumbres se encuentran extendidas en toda la Regin, pero en algunos lugares es
mayor su influencia o su fama, por lo que se menciona los Pueblos de Salas y Mrrope.

Instrumentos de limpiador
Macana, calabazo o tutuma seca con semillas o piedritas en su interior.
Vara de chanta; con la que el limpiador acompaa su baile y maneja a sus ayudantes.
Espada o cuchillo de acero, para defenderse del demonio o malos espritus.
Huacos pre hispnicos, caracoles y conchas marinas, piedras, imgenes de santos catlicos (San Cipriano, Vrgen del
Carmen, Virgen de las Mercedes, etc.).

LOS ARRIEROS
En Ferreafe como en diversos lugares del Per presentaron importantes servicios a la comunidad desde el siglo pasado,
cuando no existan vehculos de transporte, Frreafe tierra de agricultores por excelencia, tambin cont con este servicio,
para transportar sus cosechas, en especial el arroz; ya que para cargar una fanega de arroz sea dos sacos de 69 kilos
cada uno cobraban un sol y medio, por una carga depiedra trada desde el cerro, para calzar las paredes de las viviendas
cobraban cinco soles y cargar un millar de adobes cobraban setenta soles.
En esta ciudad todava se guarda gratos recuerdos de estos trabajadores que laboran de Lunes a Sbado en horario de 6
de la maana hasta las 06 de la tarde.
Posteriormente aparecen los vehculos de transporte de carga que poco a poco fueron acaparando todo tipo de carga:
dando lugar a que estos conductores de bestias de carga fueran desapareciendo y en la actualidad slo quedan algunos
arrieros que slo transportaban adobes, costando 90 nuevos soles millar.
Tambin es grato recordar a arrieros ferreafanos de aquella poca y de hoy, mencionado a: Antonio Yovera, Jos Daz F.,
Maguel Gutirrez, Flavio Tantarico, Lorenzo Jaramillo G. Jorge Daz, Vctor y Alberto de los Santos, Leopoldo Jaramillo
Secln, entre otros.

ACOMPAAMIENTO AL DIFUNTO
Es costumbre de los Ferreafanos desde el siglo pasado acompaar a pie a sus muertos desde el velatorio hasta el
cementerio, notndose en este acompaamiento aparte de familiares, la presencia de vecinos y amigos; vestidos los
hombres con camisa blanca, pantaln negro y divisa negra a la altura del bolsillo de la camisa o usando otras veces la
corbata negra, la camisa negra o el terno negro y las mujeres vestidas con blusa blanca, falda negra y en otros casos
vestidas de todo negro y con su tradicional mantn negro que cubra la cabeza y parte de su cuerpo y con guantes negros.
Siendo el atad cargado los familiares, amigos y vecinos que a decir de muchos se disputaban el derecho de cargarlo,
demostrndole su amistad, aprecio que le tuvieron, y en este trayecto los familiares en su llanto recordaban las acciones
realizadas por el difunto en vida.
Resaltado la presencia en este acompaamiento del Cura que as llamaba el Pueblo del Sacerdote; quin a paso lento con
paciencia y tranquilidad iba rezando; anotando que unas veces los acompa hasta el puente de acequia El Pueblo, otras
hasta la entrada del cementerio o tambin hasta su tumba. Hoy en da el acompaamiento de los difuntos ya no cuentan
con el apoyo del Sacerdote, pero si la mayora de veces es acompaado por una banda de msicos. Los ferreafanos
todava recuerdan al ilustre Sacerdote Monseor Francisco Antonio Gonzles Burga, quin a lo largo de ms de 50aos
realiz esta labor muy humanitaria servicio de su pueblo que tanto lo quiso; aorndose estos buenos momentos y tiempo
ya ido.

LAS LLORONAS
Cuando ocurra un fallecimiento en Ferreafe y siendo necesario solemnizarlo con toda pompa, se contrataba a un
determinado nmero de mujeres llamadas Lloronas que durante el duelo y el traslado del difunto de su casa al
cementerio, cantaban a modo de llanto los dones, vicios y virtudes del difunto.
Por lo general era gente de cierta edad la que desempeaba estas funciones, vestidas de negro con grandes mantos del
mismo color, con el que se cubran el rostro y la cabeza.
A las famosas Lloronas se les supona conocedoras de estos menesteres, ya que el llanto que se expresaban era fnebre
y poda durar medio da o un da, dando a conocer lo que en vida haba hecho el difunto.
Si era agricultor, informaban detalladamente lo que sembraba.
Las Lloronas iniciaban su llanto de manera: Ya se muri don Piscoyita tan bueno y trabajador como era, en su chacra
todo sembraba, camote, maz, yuca. Pobrecita a Simona, ya no tiene la buena yuca.
Para estos escenas la mujer del difunto tambin asista al entierro y en el camino imitaba los llantos de las Lloronas hoy
han desaparecido estos humildes mujeres que dieron colorido a nuestro antiguo Ferreafe.

JUEVES DE COMPADRE Y JUEVES DE COMADRE

Una costumbre de Ferreafe que ya se ha olvidado es la de Jueves del Compadre y Jueves de Comadre.
Esta costumbre comenzaba dos semanas antes del domingo de carnaval. El da Jueves de Compadre era sealado para
que las mujeres se dirigieran a los elegidos por medio de una tarjetita con un verso de dedicatoria, acompaado de su
regalo, dndole a conocer su eleccin
El texto de la misiva femenina deca:

En este da feliz
yo lo elijo mi compadre
por si as fuera mi suerte
ser ahora su comadre.

Transcurrido una semana de ansiada espera, el jueves siguiente era el de Comadres, el elegido tena que remontar a la
comadre, otro regalito que por lo general era un prendedor de plata, un abanico, un perfume u otra cosa superior al regalo
de la comadre. Este retorno deba acompaarlo tambin de una misiva que expresaba lo siguiente:
Comadrita, que grandicha
yo agradezco su eleccin
testigo es mi corazn
de lo mucho que la aprecio.

No era raro que las relaciones fueran ms all del carnaval y ms de un jueves de compadre o comadre; ya que fueron
cmplices y culpables de que la amistad o simpata terminara en el altar en la mayora de las veces.
LOS AGUADORES
En Ferreafe antiguamente los encargados de vender el lquido elemento para abastecimiento de la poblacin y ganarse el
pan de cada da. Eran los llamados Aguadores.
Al principio el agua se cargaba en burro, de cuyo pescuezo colgaba una campanita que sonaba conforme andaba
anunciando su paso, despus surgieron los Carreteros, quienes en una carreta tirada por un macho y con capacidad para
doce pipas cargaban el agua, siendo el valor de cada pipa en sus inicios de un real, luego veinte centavos, posteriormente
cincuenta y ms tarde un sol.
Posteriormente aparecen los camiones cargadores de agua, con capacidad con veinte pipas, siendo uno de los
propietarios los hermanos Inga.
Entre las Aguadores menciono a: los hermanos Casas, Juan ao, hermanos Morales, Julio Liza, Toribio Piscoya, Vctor
Ascencio, entre otros.
En agua que estos Aguadores vendan en sus inicios la recogan de las acequias cercanas a la ciudad, luego la
compraban en lo que eran los baos municipales (lado norte del hoy Hostal Municipal) pagando cincuenta centavos por
carretada y un sol por camioneta. En tiempos en que Ferreafe se instalan los servicios de agua potable, estos
Aguadores poco a poco fueron desapareciendo.

LA BAJADA DE MANTO
Desde el siglo pasado es costumbre de los ferreafanos llevar a cabo la Bajada de manto, y misa de nueve das, despus
de sepultar al difunto.
Esta ceremonia se inicia el segundo da del entierro; los familiares contratan los servicios de un rezador, quien reza el
santo Rosario por las noches durante nueve das y en estas oraciones encomienda al alma de difunto a Dios para que lo
tenga siempre a su lado, le perdone sus pecados y vele por sus familiares en la tierra y en muchos casos da a conocer las
virtudes del difunto en vida, colocndose junto al rezador un depsito de lata con carbn para realizar el sahumado que lo
hace con sahumerio, incienso o romero y llegado el da sealado para la bajada de manto, los padrinos designados por los
familiares del difunto, el rezador y los asistentes rezan el santo rosario y a todos los presentes los padrinos le entregan una
vela encendida que la mantienen as durante todo el tiempo que dure esta ceremonia, para finalmente proceder a bajar el
manto negro, apagar las luces de la capilla ardiente y el Cristo Crucificado hacerlo adorar a todos los asistentes,
apagndose luego las velas para dar por concluida esta ceremonia.
Luego los familiares invitan a los asistentes una merienda con su asentativo que puede ser chicha, cerveza, yonque o
cualquier otro tipo de licor, atencin que se prolonga por muchas horas.
Este Costumbre no se pierde, porque el ser querido se le sigue amando hasta dentro de su tumba.