LA METODOLGA PEDAGGICA Y DIDCTICA DE JESS Y SU

APLICACIN EN LA ENSEANZA CRISTIANA

Por

Lic. Roberto Eduardo Solla

Banfield, Provincia de Buenos Aires, Argentina,

TRABAJO DE GRADUACIN

En cumplimiento parcial de los requisitos del

Seminario I del
INSTITUTO DE SUPERACIN MINISTERIAL

Y relativo a la asignatura
Didctica I
Cursado en Lomas de Zamora, Argentina,
En Julio-Agosto del 2015
Profesora: Mona Re Shields

26 de Enero de 2016
Introduccin ................................................................................................................ 3

Jess como maestro .................................................................................................... 4

Su actitud................................................................................................................. 4

Su preparacin......................................................................................................... 4

Su accin en el poder y la gua del Espritu Santo: ................................................. 6

Su autoridad ............................................................................................................ 7

Su amor por los discpulos ...................................................................................... 9

Caractersticas de enseanza de Jess: ...................................................................... 9

La enseanza de Jess produca cambios en las vidas .......................................... 10

La enseanza de Jess era pertinente al contexto y circunstancias ....................... 11

La enseanza de Jess inclua tcnicas didcticas ................................................ 12

Conclusin ................................................................................................................ 14

Bibliografa ............................................................................................................... 17
 Introduccin

En este tiempo en que la tecnologa aporta formas de aprendizaje a distancia hasta el

nivel universitario, donde la enseanza se torna impersonal y el autoestudio adquiere cada

vez mayor preponderancia, cabe preguntarse, en relacin a la Educacin Cristiana, cul es

la vigencia de la metodologa pedaggica y didctica de Jess.

La referencia exclusiva a la educacin cristiana es pertinente en tanto refiere a la

enseanza impartida a personas que comparten una misma fe y un mismo espritu, temas

que no constituyen prerrequisitos en la enseanza secular. En este sentido el perfil de los

educandos se relaciona ms con el perfil de los discpulos de Jess que con los alumnos de

cualquier nivel de la enseanza secular.

Por otra parte, aun reconociendo la distancia entre todo maestro cristiano y Jess

como el ungido de Dios, la formacin de discpulos conforme a la gran comisin es

compatible en todo tiempo y lugar con la formacin de los discpulos de Jess en la

Palestina del primer siglo. Por lo cual, los temas propios del accionar de Jess como

maestro conllevan a la aplicacin de principios metodolgicos para la Educacin Cristiana.

Esta investigacin tiene por objeto determinar dichos principios y probar su perenne

aplicabilidad.

Para comprobar esta afirmacin se ha recurrido principalmente a la informacin

proveniente de fuentes referentes a Jess, su vida y ministerio didctico y la versin de la

Biblia RVA60.

Los temas a tratar abarcan la vida de Jess como maestro desde su preparacin y

las caractersticas principales de sus mtodos de enseanza y contienen su descripcin y

aplicacin en el mbito de la Educacin Cristiana. La extensin de los mismos no permite

penetrar en profundidad en cada uno de ellos, pero se ha cuidado que la sntesis realizada

permita su comprensin y puesta en prctica.

Jess como maestro

Su actitud

El punto ms destacable en la actitud en referencia a su actuacin como maestros es

la afirmacin de Pablo: no estim el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, 7 sino que

se despoj a s mismo, tomando forma de siervo (Fil. 2:5-8). La Biblia insta a todo

creyente en Cristo a imitar a Jess poniendo como vara la humillacin de Jess del pasaje

mencionado. (Fil 2:1-7). En este sentido, los principios del lder como siervo conforme a lo

expresado por Gene Wilkes1 basados el estilo de liderazgo de Jess son aplicables a la

vida de todo maestro de Educacin Cristiana. En sntesis estas son las caractersticas que

debe tener todo lder cristiano y en particular los maestros:

1) se humillan y esperan a que Dios los exalte; 2) siguen a Jess y no a las

posiciones; 3) renuncian a sus derechos para encontrar grandeza sirviendo a otros; 4) se

arriesgan a servir a otros porque confan en que Dios controla sus vidas y; 5) imitan a

Cristo tomando la toalla de servidumbre de Jess para satisfacer las necesidades de otros.

Su preparacin

En primer lugar desde nio creca en sabidura y en gracia para con Dios y los

hombres. (Lc. 2:52). Y desde pequeo se interes en aprender la ley y los profetas oyendo,

1
Wilkes, Gene C., El Liderazgo de Jess, cmo ser un lder servidor (Nashville, Tennessee: Lifeway
Press, 1996).
preguntando y respondiendo con sabidura a doctores de la ley quienes se maravillaban de

su inteligencia y de sus respuestas, considerando que era su deber atender lo negocios de

Padre. (Lc 2:41-49).

En segundo lugar, conforme se puede ver en los evangelios, dominaba la lectura del

hebreo (Le. 4:16-20) lengua litrgica en las sinagogas; tena un conocimiento profundo de

las escrituras citando pasajes de memoria con frecuencia; conoca las tradiciones y leyes

orales de su pueblo (Mt. 5:21, 27, 31, 38, 43) y era maestro en la interpretacin de las

escrituras (cf Mt. 5 a 7). Adems hablaba arameo por ser su lengua natal tal como lo

consignaron los evangelistas en diversos pasajes 2.

En tercer lugar, segn los evangelistas, especialmente Mateo, Jess crea en la

enseanza: el mismo se consider maestro (Jn. 13:13) y fue un maestro por excelencia a

pesar de las limitaciones de sus alumnos e influy de una manera extraordinaria sobre sus

discpulos independientemente de sus aptitudes: Jess no fue un buen maestro porque sus

alumnos fueron buenos alumnos. Jess fue un buen maestro a pesar de sus alumnos

limitados.3

Por ltimo conoca y utilizaba las figuras literarias hebreas a la perfeccin: Robert

Stein, encuentra que Jess utilizaba regularmente trece de ellas y en particular las

2
talitha qumi (Mc 5,41), corbn (Mc 7,11), effetha (Mc 7,34), geenna (Mc 9,43), abb (Mc 14,36),
Elo, Elo, lem sabacthan? (Mc 15,34), o de sus interlocutores: rabbuni (Mc 10,51).
3
Hayward Armstrong. Bases para la Educacin Cristiana (Texas: Casa Bautista de Publicaciones,
1988), 31.
parbolas, que constituyen un treinta y cinco por ciento sus enseanzas segn los

Evangelios sinpticos.4

Los aspectos mencionados en relacin a los conocimientos de Jess muestran la

importancia de: 1) que el maestro tenga una firme conviccin de su llamado y misin como

tal y; 2) de todo conocimiento intelectual y prctico que contribuya a la labor de maestro

cristiano, en particular, los conocimientos acerca de la Biblia y todas las materias

relacionadas con la misma.

Por otra parte Jess conoca en profundidad la naturaleza humana de tal forma que

discerna los pensamientos y sentimientos ntimos de las personas con las cuales se

encontraba (Mt. 9:4; Jn. 1:47; 2:25).5 Esto implica que el maestro debe adquirir

conocimientos que le permitan discernir qu hay detrs de cada conflicto o postura de sus

alumnos a fin de maximizar el resultado de la enseanza en cada vida.

Su accin en el poder y la gua del Espritu Santo:

El Espritu Santo cumpli un papel fundamental en el ministerio de Jess: 1)

Despus de su bautismo, Cristo fue guiado por el Espritu al desierto para enfrentar la

tentacin de Satans (Lc. 4:1); 2) Comenz su ministerio en el poder del Espritu. (Lc:

4:14-15); 3) Fue obediente al Espritu y en consecuencia actu siempre conforme a la

voluntad de Dios (Jn. 8:29); 3) Realiz milagros en el poder del Espritu Santo. Por

ejemplo en la controversia con los fariseos, que los llev a cometer el pecado

4
Robert Stein, The Method and Message of Jesus Teaching (El mtodo y el mensaje de la enseanza
de Jess) (Philadelphia: Westminster, 1978).
5
Hayward Armstrong, 31/32.
imperdonable, Cristo dijo claramente que El echaba fuera los demonios por el poder del

Espritu. (Mt. 12:28).

Dado que todo maestro bblico es discpulo de Jess, el mismo recibe gua y es

animado por el mismo Espritu que engendr a Jess y lo ungi con poder para cumplir su

ministerio terrenal, guindolo a toda verdad (Jn. 16:13) y recordndole Sus palabras (Jn.

14:25); capacitndolo para participar en Su misin. Esto es vlido independientemente del

contenido de la materia por cuanto toda la enseanza cristiana tiene como fundamento la

accin y la gua del Espritu en la vida y obra de todo maestro cristiano, conforme se puede

observar en Jess. En consecuencia todo propsito, tiempo, contenido y recursos de las

lecciones deben planificarse y ejecutarse bajo la gua del Espritu Santo. Segn Pazmino:

En un sentido supremo, Dios es el maestro de sus criaturas, las personas, y en el proceso

educativo, el ministerio especial del Espritu Santo es aplicar las verdades de Dios a los

corazones y las mentes. En un sentido inmediato, las personas cooperan con Dios en la

enseanza, la gua y el dilogo con otros sobre Dios y los aspectos multidimensionales de la

creacin. 6

Su autoridad

La autoridad de Jess se menciona exclusivamente en relacin a su enseanza en:

Mr. 1:22; Mt. 7:29 y Lc. 4:32. En particular Mr. 1.22 dice: Y se admiraban de su doctrina;

porque les enseaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas. Los escribas eran

considerados maestros de la ley que enseaban el cumplimiento de actos externos que cargaban

6
Robert W. Pazmino, Principios y prcticas de la Educacin Cristiana (Oregn: Wipf and Stock
Publisher, 2002), 148.
 a los hombres con cargas que no pueden llevar (Lc 11:46) y los conducan al error

(Mt. 7:14). La autoridad las enseanzas de los escribas provena de la tradicin oral de las

escuelas rabnicas; mientras que la autoridad de las enseanzas de Jess derivaba de : 1)

su enseanza conforme a la revelacin de Dios, pues l habl con las palabras de Dios el

Padre (Jn. 14.23-24)7; 2) su mensaje acerca del Reino de Dios, el cual lo haca distintivo

de las enseanzas de los escribas; 3) su referirse constantemente a un Dios, al que llama

Padre, y con el que muestra una comunin extraordinaria ; 4) su encarnacin de la verdad

(Jn. 14:6); 5) su testimonio: Jess fue ciento por ciento lo que enseaba; de modo que

inspir confianza en todo lo que dijo8; y 6) las seales del poder de Dios en su ministerio

confirmaron tal autoridad.9

En una poca en que se rechaza la autoridad, la verdad es autoritativa en s misma y

aplicable a todo tiempo. La Escritura y el Espritu Santo tienen un papel fundamental en lo

referente a la autoridad como prerrequisito en el proceso de enseanza-aprendizaje. No se

trata de ser dogmtico al respecto sino reconocer que la autoridad como principio rector de

la enseanza de Jess es independiente de la poca. Al decir de Guthrie:

El hombre del siglo XX, con todos sus logros tecnolgicos, no es diferente en su moral del
hombre del primer siglo. Los mtodos de Jess no son irrelevantes. En esto, l es nico
entre aquellos que han buscado educar a la gente en la esfera de la religin. La grandeza
superlativa de Jess entre todos los dems es la intemporalidad de Su enfoque. As como es
cierto en el primer siglo, que sus contemporneos reconocieron como que no hubo quien
hubiera enseado con tanta autoridad como l, no es menos cierto hoy en da. La verdad
conlleva su propia autoridad.10

7
Robert W. Pazmino, 130.
8
Hayward Armstrong, 31.
9
Cabe mencionar que Jess no era autoritario, no impona su enseanza. (Jn. 6:60-69).
10
Donald Guthrie, Jess, A History of Religious Educators (Una historia de los educadores
religiosos), (Grand Rapids: Michigan, Elmer L. Towns, 1975), 37.
 Conforme a lo expuesto los aspectos que conferan autoridad a Jess trasladables al

maestro cristiano son: 1) La bsqueda y permanencia diaria de la comunin con Dios. 2)

Todos los aspectos de la enseanza desde su planificacin hasta su llevar a cabo deben

estar acordes a la revelacin de Dios. 3) La vida y servicio del maestro deben ser un reflejo

de la verdad en Cristo. 4) Debe ayudar a sus alumnos a alcanzar las metas propias de la

verdad que ensea.

Su amor por los discpulos

El amor de Jess es hacia la humanidad (Jn. 3:16) y ese amor se trasuntaba hacia sus

discpulos en especial manera en tanto tena comunin con ellos. Amor que se expresaba

porque expona el deseo profundo de una relacin ntima en todo corazn humano.11

Segn John T. Granrose, en relacin a las normas relativas a la educacin, sealo

como primera en importancia el amor y respeto por los estudiantes.12 En este sentido,

cuando se presentan relaciones conflictivas con ellos, el maestro debe lograr el equilibrio

entre las diversas funciones que cumple, an fuera del aula, entre la amistad y la autoridad,

lo cual requiere paciencia, sensibilidad y esfuerzo consciente por lograrlo. Una vez ms

ser necesaria la gua y la comunin con Dios por el Espritu que brindar la fortaleza para

cumplir eficazmente con este requisito.

Caractersticas de enseanza de Jess:

11
Robert W. Pazmino, 130.
12
John T. Granrose, Conscious teaching: Helping graduate assistants develop teaching styles
(Enseando objetivamente: Ayudando a los asistentes graduados a desarrollar estilos educativos) New
Directions for Teaching and Learning, Volume 1980, Issue 1 (2006).
 La enseanza de Jess produca cambios en las vidas

Segn Hayward-Armstrong: El propsito primordial de Jess en la enseanza fue

cambiar vidas y no afectar meramente las emociones o el intelecto. Este propsito general

penetraba todos los propsitos 13

Jess afirmaba Todo el que fuere perfeccionado, ser como su maestro (Lc. 6:40)

es claro que Jess ligaba su enseanza al cambio profundo que conlleva el recibirla en tanto

se diriga a personas que crean en l (Jn. 14:1). Este cambio se fundamentaba, no solo en

sus palabras sino tambin en el conocimiento que los discpulos tenan de Jess a partir del

trato diario y personal con l. A tal fin, Jess enseaba que no alcanzaba con los

conocimientos adquiridos sino que era necesario poner en prctica los mismos. Por tanto,

Jess no solo enseaba con sus palabras sino tambin con sus acciones. En este sentido el

mximo ejemplo lo constituye su enseanza respecto al amor cuando dice.: Nadie tiene

mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos (Jn. 15:12-13), ponindolo en

prctica con su muerte vicaria en la cruz. Otros pasajes que muestran esta actitud de Jess

son: acerca del perdn (Lc 23:34) y, acerca de la oracin (Marcos 1:35)

El objetivo fundamental de todo maestro de Educacin Cristiana es que sus

alumnos/ discpulos crezcan en la vida cristiana. Si bien la enseanza en general tiene por

fin desarrollar conocimientos, habilidades y actitudes, la Educacin Cristiana tiene los

mismos objetivos en relacin, no solo a cada materia en particular, sino tambin y

fundamentalmente l a la vida cristiana. Sin embargo, existe en la prctica una distancia

13
Hayward Armstrong, 32.
entre dicho objetivo y la realidad. Una de las razones principales para que as sea es que la

enseanza comienza y termina en la clase en contraste con lo que haca Jess con sus

discpulos. Para lograr que los alumnos practiquen las enseanzas en sus vidas diarias es

menester un involucramiento de los maestros con sus alumnos ms all del mbito de la

clase. Segn Findley B. Edge nuestro trabajo termina cuando nuestros alumnos practiquen

las enseanzas en sus vidas diarias.14

La enseanza de Jess era pertinente al contexto y circunstancias

En primer lugar Jess adaptaba su enseanza a sus oyentes; la cual muchas veces,

surga como resultado de las preguntas de los mismos. El nivel de pertinencia alcanzaba su

mximo en funcin de la personalizacin de su enseanza a partir del contacto y

participacin de personas o grupos. Jess discerna la necesidad, la duda, la fe, el temor o la

crtica velada entre otras manifestaciones del corazn humano y partiendo de all adaptaba

su enseanza a sus oyentes, manteniendo el eje central de su mensaje. Las controversias

con los fariseos, su conversacin con Nicodemo o su enseanza a la mujer samaritana son

ejemplos de esto.

Estas caractersticas de su enseanza, dependiendo de las circunstancias, la

configuran, en general, como no premeditada. Jess tena un mensaje, y toda circunstancia

era buena para adaptarlo a la misma y transmitirlo. En trminos educacionales modernos,

14
Findley B. Edge, Pedagoga Fructfera, (El Paso, Texas: Mundo Hispano, 2007), 9.
aprovech cada momento susceptible de enseanza.15 Sin embargo esta elasticidad no

alteraba la esencia de su enseanza que, adems. es de perenne aplicabilidad.

Existe una gran la distancia entre este mtodo utilizado por Jess y los mtodos

actuales de la enseanza formal. Sin embargo, siguiendo los principios de aqul, el

educador cristiano debe: 1) conocer a sus alumnos incluyendo su edad, sus habilidades, su

educacin y sus necesidades particulares; 2) planificar su enseanza en funcin de las

necesidades de sus alumnos; 3) tratar a sus alumnos las personas conforme a su

idiosincrasia y; 4) ser sensible a los elementos del descubrimiento accidental que ocurre

antes, durante y despus del horario normal de clase.16

La enseanza de Jess inclua tcnicas didcticas

Durante su ministerio Jess utiliz diversas tcnicas didcticas.

En primer lugar utilizaba diversas maneras de atraer la atencin de quienes lo

escuchaban. Lo hizo en varias maneras: Por ejemplo, dando lugar a una conversacin

inslita entre un judo y un samaritano, como en el caso del encuentro con la mujer

samaritana (Jn. 4:7-9); haciendo preguntas (Mt. 16:13 y empleando palabras o frases para

lograr la atencin de sus oyentes, por ejemplo de cierto, de cierto os digo aparece

veinticinco veces en el evangelio de Juan y de cierto os digo, cuarenta y seis veces en los

sinpticos.

15
Findley B. Edge,10.
16
Pazmino, 134,135.
 En segundo lugar: ense lo desconocido en base a lo conocido, partiendo de dichos

frecuentes de la tradicin oral, sentencias bblicas que su pueblo aprenda desde la niez,

sucesos de la vida diaria y cosas familiares a sus oyentes para llevarlos a comprender el

mensaje de Dios. Para ello utiliz recursos propios la tradicin oral que eran excelentes

para comprender y recordar las enseanzas recibidas en tanto enseanzas vvidas,

figurativas, simblicas y concretas.17. En particular, este es el caso de las parbolas, que

utilizan imgenes de la vida diaria simbolizando verdades del Reino de Dios y utilizando la

comparacin como mtodo didctico por la asociacin de lo conocido con lo

desconocido.18 Jess utiliz frecuentemente esta tcnica didctica, en conjuncin con otras

en su enseanza: 1) a travs de ilustraciones, epigramas (Mt. 9:12-13), hiprboles (5:29,

30), paradojas (Mr. 14:61-62; Mt. 5:4-6, 13:12; Jn. 4:13), metforas (Jn. 6:35, Jn. 15:5,

Mt. 5:13-14, Jn. 10:11) y parbolas. 2) Utilizando el mtodo de lecciones objetivas en su

enseanza: un rbol estril para ensear la necesidad de fe (Mt. 21:18-22); una moneda

para ensear la responsabilidad ante el gobierno (Mr. 12:13-17); los campos listos para la

siega para ensear urgencia (Jn. 4:35-39)19; lavando los pies de sus discpulos para

ensearles humildad (Juan 13:3-11); un nio para ensear acerca de la fe (Mat. 18:1-5);

una viuda desposeda ofrendando dos monedas para ensear la actitud del que ofrenda

(Mar. 12:41-44). 3) Usando el discurso o la conferencia; hay por lo menos tres discursos

de Jess registrados en el Nuevo Testamento: uno que se conoce como el Sermn del

Monte, el del aposento alto y el del juicio final.20. 4) Utilizando proyectos o el mtodo de

17
Pazmino, 136.
18
Roberto Fricke S. La parbolas de Jess (El Paso, Texas: Mundo Hispano, ,2005), 13.
19
Hayward Armstrong, 33.
20
Ibid.
actividades para ensear. (Lc. 5:4; 6:1; 10:1-16; 18:22). 5) Usando el debate acerca de la

interpretacin de las Escrituras (Mt. 22:23-45). 6) Haciendo uso de preguntas que

estimulaban a los oyentes a meditar en profundidad sobre la enseanza recibida (Mt. 16:26)

y, las respuestas a las preguntas de sus seguidores les permitan comprender el significado

profundo de sus enseanzas (Mr. 4:10-20). En los cuatro relatos del evangelio (Mateo,

Marcos, Lucas, Juan) se registran ms de cien preguntas que hizo Jess21 incluyendo sus

repuestas con preguntas (Marcos 12:14-16, Lucas 10:25- 26, Lucas 10:36).

De las tcnicas mencionadas surgen las siguientes aplicaciones para los maestros de

educacin cristiana: 1) Partir del nivel de conocimiento en que se encuentran los alumnos;

2) llamar la atencin de los oyentes al comenzar la enseanza utilizando todo tipo de

elemento o circunstancia que sirva a tal fin; 3) Esforzarse en desarrollar la enseanza

utilizando ilustraciones y lecciones objetivas refieren fundamentalmente a una enseanza

basada en hechos o cosas concretas que se asocian con el contenido terico de manera de

facilitar el aprendizaje y ayudar a su retencin. 4) El discurso o la conferencia utilizado por

Jess denotan la brillantez y claridad de su enseanza que todo maestro debe tener en

cuenta cuando prepare y desarrolle la enseanza oral. 5) Jess hizo que sus discpulos

pusieran en prctica lo aprendido. Es necesario que la Educacin Cristiana dedique ms

tiempo al mismo fin. 6) Las preguntas son un excelente mtodo para llamar la atencin de

los oyentes o para introducir un tema. Ejemplo de estos son los estudios inductivos.

Conclusin

21
Hayward-Armstrong, 34.
 Conforme a lo investigado en las fuentes consultadas se ha comprobado que existen

principios perennes en la metodologa de enseanza de Jess y se ha descripto su aplicacin

en cada caso. En sntesis se ha visto la importancia de la actitud de siervo, la preparacin, la

dependencia del Espritu Santo y el conocimiento de la Palabra de Dios como fuente de

autoridad y el amor que debe tener todo maestro de Educacin Cristiano. En segundo lugar,

en cuanto a caractersticas de la enseanza: debe ser una enseanza que tienda a formar el

carcter de Cristo, pertinente al contexto y circunstancias y que aplique las tcnicas

didcticas descriptas. Dado que cada tema incluye su aplicacin no es necesario extenderse

en este punto.

Por otra parte, por lo reducido de la investigacin no se han podido incorporar los

siguientes temas relacionados con el tema expuesto: a) Un estudio detallado de las figuras

literarias, en particular de las parbolas, y las enseanzas objetivas utilizadas por Jess; b)

Una encuesta acerca de los mtodos utilizados en la enseanza cristiana partiendo de las

recomendaciones que surgen de este estudio en el contexto, por ejemplo, de las iglesias

evanglicas de una localidad determinada.

Se han consultado una rica variedad de fuentes acerca de los temas tratados,

destacndose: Principios Y prcticas de La Educacin Cristiana de Robert W. Pazmino

y Bases para la Educacin Cristiana de Hayward Armstrong.

Todo maestro cristiano debe esforzarse y ser disciplinado para lograr la excelencia.

En primer lugar ser disciplinado en lo referente a su vida espiritual buscando la comunin

con Dios a travs de la oracin y la Palabra de Dios diariamente para seguir siendo

transformado por el Espritu a la semejanza de Cristo, ser obediente a Dios en todo y

aplicar los principios enunciados en esta investigacin. Esto lo llevar a tener una actitud de

siervo, a amar a sus alumnos, a tener la autoridad que confiere la enseanza de la verdad, a

reproducir el carcter de Cristo en sus alumnos, a desarrollar una enseanza fresca y

pertinente al contexto y circunstancias y aplicar con eficiencia los principios didcticos de

Jess.

Por ltimo lo dicho en relacin al Espritu Santo y su accionar en la vida de todo

maestro cristiano lo he comprobado en propia vida. Antes de nacer de nuevo haba ejercido

como profesor universitario de Sistemas durante varios aos. Eran materias muy conocidas

por m as que sabiendo el tema a tratar desarrollaba la clase casi sin prepararla. Pero, en

algunos exmenes notaba que el rendimiento de la clase no era muy bueno con lo cual, dej

de ensear y me retir pensando que no era un buen maestro. Despus de conocer al Seor,

hice el seminario y tuve la oportunidad de ensear nuevamente. Pero algo haba cambiado:

comenc a a interesarme por mis alumnos, dedicaba ms tiempo a preparar las clases y

ellos me reconocan como un buen maestro. Y todo esto es solamente atribuible a la obra

del Espritu Santo en mi vida.

 Bibliografa

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