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TRABAJO DE GRADUACIN
Y relativo a la asignatura
Didctica I
Cursado en Lomas de Zamora, Argentina,
En Julio-Agosto del 2015
Profesora: Mona Re Shields
26 de Enero de 2016
Introduccin ................................................................................................................ 3
Su actitud................................................................................................................. 4
Su preparacin......................................................................................................... 4
Su autoridad ............................................................................................................ 7
Conclusin ................................................................................................................ 14
Bibliografa ............................................................................................................... 17
Introduccin
enseanza impartida a personas que comparten una misma fe y un mismo espritu, temas
educandos se relaciona ms con el perfil de los discpulos de Jess que con los alumnos de
Por otra parte, aun reconociendo la distancia entre todo maestro cristiano y Jess
Palestina del primer siglo. Por lo cual, los temas propios del accionar de Jess como
Esta investigacin tiene por objeto determinar dichos principios y probar su perenne
aplicabilidad.
Biblia RVA60.
Los temas a tratar abarcan la vida de Jess como maestro desde su preparacin y
penetrar en profundidad en cada uno de ellos, pero se ha cuidado que la sntesis realizada
Su actitud
la afirmacin de Pablo: no estim el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, 7 sino que
se despoj a s mismo, tomando forma de siervo (Fil. 2:5-8). La Biblia insta a todo
creyente en Cristo a imitar a Jess poniendo como vara la humillacin de Jess del pasaje
mencionado. (Fil 2:1-7). En este sentido, los principios del lder como siervo conforme a lo
expresado por Gene Wilkes1 basados el estilo de liderazgo de Jess son aplicables a la
vida de todo maestro de Educacin Cristiana. En sntesis estas son las caractersticas que
arriesgan a servir a otros porque confan en que Dios controla sus vidas y; 5) imitan a
Cristo tomando la toalla de servidumbre de Jess para satisfacer las necesidades de otros.
Su preparacin
En primer lugar desde nio creca en sabidura y en gracia para con Dios y los
hombres. (Lc. 2:52). Y desde pequeo se interes en aprender la ley y los profetas oyendo,
1
Wilkes, Gene C., El Liderazgo de Jess, cmo ser un lder servidor (Nashville, Tennessee: Lifeway
Press, 1996).
preguntando y respondiendo con sabidura a doctores de la ley quienes se maravillaban de
En segundo lugar, conforme se puede ver en los evangelios, dominaba la lectura del
hebreo (Le. 4:16-20) lengua litrgica en las sinagogas; tena un conocimiento profundo de
las escrituras citando pasajes de memoria con frecuencia; conoca las tradiciones y leyes
orales de su pueblo (Mt. 5:21, 27, 31, 38, 43) y era maestro en la interpretacin de las
escrituras (cf Mt. 5 a 7). Adems hablaba arameo por ser su lengua natal tal como lo
enseanza: el mismo se consider maestro (Jn. 13:13) y fue un maestro por excelencia a
pesar de las limitaciones de sus alumnos e influy de una manera extraordinaria sobre sus
discpulos independientemente de sus aptitudes: Jess no fue un buen maestro porque sus
alumnos fueron buenos alumnos. Jess fue un buen maestro a pesar de sus alumnos
limitados.3
Por ltimo conoca y utilizaba las figuras literarias hebreas a la perfeccin: Robert
Stein, encuentra que Jess utilizaba regularmente trece de ellas y en particular las
2
talitha qumi (Mc 5,41), corbn (Mc 7,11), effetha (Mc 7,34), geenna (Mc 9,43), abb (Mc 14,36),
Elo, Elo, lem sabacthan? (Mc 15,34), o de sus interlocutores: rabbuni (Mc 10,51).
3
Hayward Armstrong. Bases para la Educacin Cristiana (Texas: Casa Bautista de Publicaciones,
1988), 31.
parbolas, que constituyen un treinta y cinco por ciento sus enseanzas segn los
Evangelios sinpticos.4
importancia de: 1) que el maestro tenga una firme conviccin de su llamado y misin como
Por otra parte Jess conoca en profundidad la naturaleza humana de tal forma que
discerna los pensamientos y sentimientos ntimos de las personas con las cuales se
encontraba (Mt. 9:4; Jn. 1:47; 2:25).5 Esto implica que el maestro debe adquirir
conocimientos que le permitan discernir qu hay detrs de cada conflicto o postura de sus
Despus de su bautismo, Cristo fue guiado por el Espritu al desierto para enfrentar la
tentacin de Satans (Lc. 4:1); 2) Comenz su ministerio en el poder del Espritu. (Lc:
voluntad de Dios (Jn. 8:29); 3) Realiz milagros en el poder del Espritu Santo. Por
ejemplo en la controversia con los fariseos, que los llev a cometer el pecado
4
Robert Stein, The Method and Message of Jesus Teaching (El mtodo y el mensaje de la enseanza
de Jess) (Philadelphia: Westminster, 1978).
5
Hayward Armstrong, 31/32.
imperdonable, Cristo dijo claramente que El echaba fuera los demonios por el poder del
Dado que todo maestro bblico es discpulo de Jess, el mismo recibe gua y es
animado por el mismo Espritu que engendr a Jess y lo ungi con poder para cumplir su
ministerio terrenal, guindolo a toda verdad (Jn. 16:13) y recordndole Sus palabras (Jn.
contenido de la materia por cuanto toda la enseanza cristiana tiene como fundamento la
accin y la gua del Espritu en la vida y obra de todo maestro cristiano, conforme se puede
lecciones deben planificarse y ejecutarse bajo la gua del Espritu Santo. Segn Pazmino:
educativo, el ministerio especial del Espritu Santo es aplicar las verdades de Dios a los
corazones y las mentes. En un sentido inmediato, las personas cooperan con Dios en la
enseanza, la gua y el dilogo con otros sobre Dios y los aspectos multidimensionales de la
creacin. 6
Su autoridad
Mr. 1:22; Mt. 7:29 y Lc. 4:32. En particular Mr. 1.22 dice: Y se admiraban de su doctrina;
porque les enseaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas. Los escribas eran
considerados maestros de la ley que enseaban el cumplimiento de actos externos que cargaban
6
Robert W. Pazmino, Principios y prcticas de la Educacin Cristiana (Oregn: Wipf and Stock
Publisher, 2002), 148.
a los hombres con cargas que no pueden llevar (Lc 11:46) y los conducan al error
(Mt. 7:14). La autoridad las enseanzas de los escribas provena de la tradicin oral de las
su enseanza conforme a la revelacin de Dios, pues l habl con las palabras de Dios el
Padre (Jn. 14.23-24)7; 2) su mensaje acerca del Reino de Dios, el cual lo haca distintivo
(Jn. 14:6); 5) su testimonio: Jess fue ciento por ciento lo que enseaba; de modo que
inspir confianza en todo lo que dijo8; y 6) las seales del poder de Dios en su ministerio
trata de ser dogmtico al respecto sino reconocer que la autoridad como principio rector de
El hombre del siglo XX, con todos sus logros tecnolgicos, no es diferente en su moral del
hombre del primer siglo. Los mtodos de Jess no son irrelevantes. En esto, l es nico
entre aquellos que han buscado educar a la gente en la esfera de la religin. La grandeza
superlativa de Jess entre todos los dems es la intemporalidad de Su enfoque. As como es
cierto en el primer siglo, que sus contemporneos reconocieron como que no hubo quien
hubiera enseado con tanta autoridad como l, no es menos cierto hoy en da. La verdad
conlleva su propia autoridad.10
7
Robert W. Pazmino, 130.
8
Hayward Armstrong, 31.
9
Cabe mencionar que Jess no era autoritario, no impona su enseanza. (Jn. 6:60-69).
10
Donald Guthrie, Jess, A History of Religious Educators (Una historia de los educadores
religiosos), (Grand Rapids: Michigan, Elmer L. Towns, 1975), 37.
Conforme a lo expuesto los aspectos que conferan autoridad a Jess trasladables al
Todos los aspectos de la enseanza desde su planificacin hasta su llevar a cabo deben
estar acordes a la revelacin de Dios. 3) La vida y servicio del maestro deben ser un reflejo
de la verdad en Cristo. 4) Debe ayudar a sus alumnos a alcanzar las metas propias de la
El amor de Jess es hacia la humanidad (Jn. 3:16) y ese amor se trasuntaba hacia sus
discpulos en especial manera en tanto tena comunin con ellos. Amor que se expresaba
porque expona el deseo profundo de una relacin ntima en todo corazn humano.11
como primera en importancia el amor y respeto por los estudiantes.12 En este sentido,
cuando se presentan relaciones conflictivas con ellos, el maestro debe lograr el equilibrio
entre las diversas funciones que cumple, an fuera del aula, entre la amistad y la autoridad,
lo cual requiere paciencia, sensibilidad y esfuerzo consciente por lograrlo. Una vez ms
ser necesaria la gua y la comunin con Dios por el Espritu que brindar la fortaleza para
11
Robert W. Pazmino, 130.
12
John T. Granrose, Conscious teaching: Helping graduate assistants develop teaching styles
(Enseando objetivamente: Ayudando a los asistentes graduados a desarrollar estilos educativos) New
Directions for Teaching and Learning, Volume 1980, Issue 1 (2006).
La enseanza de Jess produca cambios en las vidas
cambiar vidas y no afectar meramente las emociones o el intelecto. Este propsito general
Jess afirmaba Todo el que fuere perfeccionado, ser como su maestro (Lc. 6:40)
es claro que Jess ligaba su enseanza al cambio profundo que conlleva el recibirla en tanto
se diriga a personas que crean en l (Jn. 14:1). Este cambio se fundamentaba, no solo en
sus palabras sino tambin en el conocimiento que los discpulos tenan de Jess a partir del
trato diario y personal con l. A tal fin, Jess enseaba que no alcanzaba con los
conocimientos adquiridos sino que era necesario poner en prctica los mismos. Por tanto,
Jess no solo enseaba con sus palabras sino tambin con sus acciones. En este sentido el
mximo ejemplo lo constituye su enseanza respecto al amor cuando dice.: Nadie tiene
mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos (Jn. 15:12-13), ponindolo en
prctica con su muerte vicaria en la cruz. Otros pasajes que muestran esta actitud de Jess
son: acerca del perdn (Lc 23:34) y, acerca de la oracin (Marcos 1:35)
alumnos/ discpulos crezcan en la vida cristiana. Si bien la enseanza en general tiene por
13
Hayward Armstrong, 32.
entre dicho objetivo y la realidad. Una de las razones principales para que as sea es que la
enseanza comienza y termina en la clase en contraste con lo que haca Jess con sus
discpulos. Para lograr que los alumnos practiquen las enseanzas en sus vidas diarias es
menester un involucramiento de los maestros con sus alumnos ms all del mbito de la
clase. Segn Findley B. Edge nuestro trabajo termina cuando nuestros alumnos practiquen
En primer lugar Jess adaptaba su enseanza a sus oyentes; la cual muchas veces,
surga como resultado de las preguntas de los mismos. El nivel de pertinencia alcanzaba su
crtica velada entre otras manifestaciones del corazn humano y partiendo de all adaptaba
con los fariseos, su conversacin con Nicodemo o su enseanza a la mujer samaritana son
ejemplos de esto.
14
Findley B. Edge, Pedagoga Fructfera, (El Paso, Texas: Mundo Hispano, 2007), 9.
aprovech cada momento susceptible de enseanza.15 Sin embargo esta elasticidad no
Existe una gran la distancia entre este mtodo utilizado por Jess y los mtodos
educador cristiano debe: 1) conocer a sus alumnos incluyendo su edad, sus habilidades, su
idiosincrasia y; 4) ser sensible a los elementos del descubrimiento accidental que ocurre
escuchaban. Lo hizo en varias maneras: Por ejemplo, dando lugar a una conversacin
inslita entre un judo y un samaritano, como en el caso del encuentro con la mujer
samaritana (Jn. 4:7-9); haciendo preguntas (Mt. 16:13 y empleando palabras o frases para
lograr la atencin de sus oyentes, por ejemplo de cierto, de cierto os digo aparece
veinticinco veces en el evangelio de Juan y de cierto os digo, cuarenta y seis veces en los
sinpticos.
15
Findley B. Edge,10.
16
Pazmino, 134,135.
En segundo lugar: ense lo desconocido en base a lo conocido, partiendo de dichos
frecuentes de la tradicin oral, sentencias bblicas que su pueblo aprenda desde la niez,
sucesos de la vida diaria y cosas familiares a sus oyentes para llevarlos a comprender el
mensaje de Dios. Para ello utiliz recursos propios la tradicin oral que eran excelentes
utilizan imgenes de la vida diaria simbolizando verdades del Reino de Dios y utilizando la
desconocido.18 Jess utiliz frecuentemente esta tcnica didctica, en conjuncin con otras
30), paradojas (Mr. 14:61-62; Mt. 5:4-6, 13:12; Jn. 4:13), metforas (Jn. 6:35, Jn. 15:5,
enseanza: un rbol estril para ensear la necesidad de fe (Mt. 21:18-22); una moneda
para ensear la responsabilidad ante el gobierno (Mr. 12:13-17); los campos listos para la
siega para ensear urgencia (Jn. 4:35-39)19; lavando los pies de sus discpulos para
ensearles humildad (Juan 13:3-11); un nio para ensear acerca de la fe (Mat. 18:1-5);
una viuda desposeda ofrendando dos monedas para ensear la actitud del que ofrenda
(Mar. 12:41-44). 3) Usando el discurso o la conferencia; hay por lo menos tres discursos
de Jess registrados en el Nuevo Testamento: uno que se conoce como el Sermn del
Monte, el del aposento alto y el del juicio final.20. 4) Utilizando proyectos o el mtodo de
17
Pazmino, 136.
18
Roberto Fricke S. La parbolas de Jess (El Paso, Texas: Mundo Hispano, ,2005), 13.
19
Hayward Armstrong, 33.
20
Ibid.
actividades para ensear. (Lc. 5:4; 6:1; 10:1-16; 18:22). 5) Usando el debate acerca de la
estimulaban a los oyentes a meditar en profundidad sobre la enseanza recibida (Mt. 16:26)
y, las respuestas a las preguntas de sus seguidores les permitan comprender el significado
profundo de sus enseanzas (Mr. 4:10-20). En los cuatro relatos del evangelio (Mateo,
Marcos, Lucas, Juan) se registran ms de cien preguntas que hizo Jess21 incluyendo sus
repuestas con preguntas (Marcos 12:14-16, Lucas 10:25- 26, Lucas 10:36).
De las tcnicas mencionadas surgen las siguientes aplicaciones para los maestros de
educacin cristiana: 1) Partir del nivel de conocimiento en que se encuentran los alumnos;
basada en hechos o cosas concretas que se asocian con el contenido terico de manera de
Jess denotan la brillantez y claridad de su enseanza que todo maestro debe tener en
cuenta cuando prepare y desarrolle la enseanza oral. 5) Jess hizo que sus discpulos
tiempo al mismo fin. 6) Las preguntas son un excelente mtodo para llamar la atencin de
los oyentes o para introducir un tema. Ejemplo de estos son los estudios inductivos.
Conclusin
21
Hayward-Armstrong, 34.
Conforme a lo investigado en las fuentes consultadas se ha comprobado que existen
autoridad y el amor que debe tener todo maestro de Educacin Cristiano. En segundo lugar,
en cuanto a caractersticas de la enseanza: debe ser una enseanza que tienda a formar el
didcticas descriptas. Dado que cada tema incluye su aplicacin no es necesario extenderse
en este punto.
Por otra parte, por lo reducido de la investigacin no se han podido incorporar los
siguientes temas relacionados con el tema expuesto: a) Un estudio detallado de las figuras
literarias, en particular de las parbolas, y las enseanzas objetivas utilizadas por Jess; b)
Una encuesta acerca de los mtodos utilizados en la enseanza cristiana partiendo de las
recomendaciones que surgen de este estudio en el contexto, por ejemplo, de las iglesias
Se han consultado una rica variedad de fuentes acerca de los temas tratados,
Todo maestro cristiano debe esforzarse y ser disciplinado para lograr la excelencia.
con Dios a travs de la oracin y la Palabra de Dios diariamente para seguir siendo
siervo, a amar a sus alumnos, a tener la autoridad que confiere la enseanza de la verdad, a
Jess.
maestro cristiano lo he comprobado en propia vida. Antes de nacer de nuevo haba ejercido
como profesor universitario de Sistemas durante varios aos. Eran materias muy conocidas
por m as que sabiendo el tema a tratar desarrollaba la clase casi sin prepararla. Pero, en
algunos exmenes notaba que el rendimiento de la clase no era muy bueno con lo cual, dej
de ensear y me retir pensando que no era un buen maestro. Despus de conocer al Seor,
hice el seminario y tuve la oportunidad de ensear nuevamente. Pero algo haba cambiado:
comenc a a interesarme por mis alumnos, dedicaba ms tiempo a preparar las clases y
ellos me reconocan como un buen maestro. Y todo esto es solamente atribuible a la obra
Coleman Jr. Lucien. Como Ensear La Biblia. El Paso, Texas: Mundo Hispano, 2003.
Fricke, Roberto S. La parbolas de Jess. (El Paso, Texas: Mundo Hispano, 2005.
Guthrie, Donald. Jess, a History of Religious Educators (Una historia de los educadores
religiosos). Baker, Grand Rapids: Elmer L. Towns, 1975.
Stein, Robert. The Method and Message of Jesus Teaching (El mtodo y el mensaje de la
enseanza de Jess). Philadelphia: Westminster, 1978.
Valds, Alberto Samuel. Gua para el Estudio de Enseando para Cambiar Vidas. Miami:
Editorial LOGO, 1997.
Wilkes, Gene C., El Liderazgo de Jess, cmo ser un lder servidor, Nashville, Tennessee,
Lifeway Press, S/F
Willis, Wesley R., La Enseanza Eficaz. Puebla; Mxico: Ediciones las Amricas, 1996.