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INFRATORES
SO PAULO
2005
Ficha Catalogrfica preparada pelo Servio de
Biblioteca
e Documentao do Instituto de Psicologia da USP
Aun, H. A.
Trgico avesso do mundo: narrativas de uma prtica psicolgica numa
instituio para adolescentes infratores / Heloisa Antonelli Aun So
Paulo: s.n., 2005. 136p.
INFRATORES
SO PAULO
2005
abuela ngela Quiroga Antonelli (in
memorian), que tanto valorava a narrativa e,
atravs de muitos versos, fez-se a mais querida
contadora de estrias que conheci.
AGRADECIMENTOS
minha famlia, pelo amor e dedicao transmitidos na sinfonia de mos digitando...
traduzindo... investigando... recortando... desenhando... revisando... ou simplesmente
acompanhando, deixando-me to prxima mesmo distante!
Aos meus queridos sobrinhos, Amanda e Arthur, pelo olhar maravilhado e curioso das
primeiras descobertas, trazendo-nos de volta o quase esquecido encantamento do
simples.
Aos meus queridos amigos e companheiros do LEFE Andr, Nati, Tio Chico, Sasha e
muitos outros co-autores desta narrativa, pelos laos de cuidado que ainda me
sustentam em cada ida a outro mesmo desafio, e pelos momentos para castelar....
Aos adolescentes e funcionrios das unidades de internao por onde passei, pela
surra nas idias!
AGRADECIMENTOS
Aos meus queridos sobrinhos, Amanda e Arthur, pelo olhar maravilhado e curioso das
primeiras descobertas, trazendo-nos de volta o quase esquecido encantamento do
simples.
Aos meus queridos amigos e companheiros do LEFE Andr, Nati, Tio Chico, Sasha e
muitos outros co-autores desta narrativa, pelos laos de cuidado que ainda me
sustentam em cada ida a outro mesmo desafio, e pelos momentos para castelar....
Aos adolescentes e funcionrios das unidades de internao por onde passei, pela
surra nas idias!
SUMRIO
RESUMO.........................................................................................................................vi
ABSTRACT.....................................................................................................................vii
CAPTULO I Uma face entre muitas outras possveis se olhada pelo avesso do
mundo: questionamentos atravs de uma prtica........................................................01
1. Eu-plantonista: clnica transgredida em uma instituio para transgressores 03
2. Eu-supervisora: transitando entre olhares ameaados e/ou ameaadores.. ...11
ANEXOS
Anexo A Fanzine: Apresentao do Planto Psicolgico aos Adolescentes.122
Anexo B Quadro Humano da Unidade de Internao .............................126
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS.............................................................................127
GLOSSRIO ............................................................................................................132
RESUMO
campo de guerra: inimigos e/ou aliados; olhares ameaados e/ou ameaadores. Cada
como uma caricatura das relaes e conflitos humanos inserida em uma cultura
cenrio, violento e rgido, do mundo do crime. Neste contexto, no ptio das unidades,
AUN, Heloisa Antonelli. The tragic hidden reality: narratives describing the practice
Paulo, located in two buildings in the city of Sao Paulo. This psychological practice,
Psychology (LEFE) of the University of Sao Paulo (USP), used to occur as a clinical
cartography. Conflicts were being revealed dividing the institution like a battle field:
enemies and/or allies; threatening and/or threatened looks. On the edge an imminent
explosion, each interns unit presented itself as a human relationship and conflicts
honor of the tragic, violent and rigid scenery of the criminal world. In this context, at
the units patio, the psychological stand-by service were taking place, revealing a
different way of performing the clinical treatment, recalling that intimacy can be
Tentarei deixar minhas mos desviverem o que vivi. Escrever seria como deixar
tecida e bordada, da qual no se sabe ao certo quando ou por que(m). Uma rede de
Foram cinco anos como viajante e se ainda posso cont-las com propriedade
porque, alm de estar tatuada por cada experincia vivida, tenho tambm meu
Era 1999, ano em que muitas rebelies aconteceram e todos estvamos perplexos
social. E antes mesmo de iniciar meu trabalho, fui tragada por uma situao de
crime. Talvez minha primeira transgresso foi perceber que este outro mundo
social.
1
Do Instituto de Psicologia da Universidade de So Paulo.
mosaico de estrias, montado com pedaos de ladrilhos de diferentes cores,
inicio com um texto composto por peas de meus prprios dirios quando
interventiva. 3
moldes to distintos requeria mais: era como que uma reviso de tudo o que havia
fazer.
2
Uso como referncia tese de doutorado de Motaro, H.T.P. Eu-superviso: em cena uma ao buscando
significado sentido. 1989. 266 f. Tese de Doutorado Instituto de Psicologia, Universidade de So Paulo. So
Paulo. 1989
3
O histrico do Planto Psicolgico e sua fundamentao terica, que levaram o Laboratrio de Estudos e Prtica
em Psicologia Fenomenolgica e Existencial (LEFE) a coloc-lo como um novo desafio, foram temas
aprofundados por Oliveira, R. G. (2005), em sua compreenso desta modalidade de prtica psicolgica em
companhias da Polcia Militar.
A unidade de internao, a qual vou me referir nesta narrativa, era uma das ditas
Medo, surpresa, excluso assim fui tocada pela unidade que me fora
Num espao que abriga transgressores, leis e regras rgidas so criadas e mantidas
virtude que norteia quase todas as regras. Para a manuteno desta humildade,
por exemplo, todos devem falar da mesma maneira, em uma linguagem prpria na
Permanecer no ptio era tambm, para ns, uma forma de estar mais humildes,
quebrando rtulos da Psicologia que aparecia, para eles, como um grande tabu: ora
como algo mstico, com o poder de adivinhao, ora como julgamento e avaliao,
Por outro lado, este meio aberto possibilitava o olhar atento nas
situaes tensas, decidir permanecer ou no. Esta foi uma das primeiras situaes
ambguas com que nos deparamos, uma vez que, paradoxalmente, nossa segurana
tal forma que, por vezes, tnhamos a sensao de cansao eterno, como uma
A msica no era Sandy e Jnior; era rap e num volume bem alto. Um
menino estava danando, subindo na parede e provocando a todos que
passavam. Ficavam brincando de brigar... Brincadeiras bestas... Estavam se
machucando... Batendo forte... Eu estava de olhos bem abertos ao meu redor.
[...] estava atenta ao que estava acontecendo no ptio. Houve a formao e o
coordenador de turno iniciou uma fala, ao mesmo tempo em que dava a bronca
pela desordem, desabafava a falta de sentido de seu trabalho. Formados 4 ,
alguns meninos olhavam para a gente e de repente me deu a sensao de o que
estamos fazendo aqui? Ao mesmo tempo, queria ficar... mas pensava nas
bolsas que estavam l dentro e no daria tempo de peg-las, caso tivssemos
que sair correndo. E se alguma coisa acontecesse? Pensei se estvamos l por
curiosidade mrbida [...] Fomos embora. Cheguei em casa e dormi toda a tarde!
experimentar, testar, avaliar e julgar, investigando quem ramos e o que fazamos ali.
Definir se ramos boy ou mano era uma questo crucial para eles, e, como ramos
entend-los e ajud-los.
diferente. Quem ramos ns afinal? Quem eram eles? O que era ser infrator? O que
era ser agressor e vtima? Que lugar ocupvamos nessa dicotomia? Tratava-se
4
Sentados juntos, lado a lado.
fazeres. Diversas foram as vezes em que conversvamos sobre a nossa prpria
situao de ter sido assaltados ou sofrido qualquer tipo de violncia; diversas foram
as vezes em que eles nos contavam das situaes em que amargaram a perda de
Assim, ser boy ou mano era ser gente, e, como tal, oscilar entre os papis de
diversas etapas necessrias para a construo de uma casa miniatura feita com
5
Talvez possa ser feita uma reflexo entre vida no crime e vida do crime, at as consideraes finais.
6
Vida no crime.
7
Adolescente assassinado trs meses aps a desinternao.
8
Presernando a identidade dos envilvovidos nesta prtica, tTodos os nomes, aqui utilizados, so fictcios.
ora para dizer um simples oi, ora para castelar 9 , ora para encontrar-se em sua
prpria estria.
Negro, alto, com um sorriso bonito, morava numa cidade do interior de So Paulo,
nascido e crescido no crime. Toda sua famlia era envolvida em trfico e roubo
(tios, primos, irmos...). Aprendeu a roubar aos oito anos com um tio e hoje
aquele cara que usa o crime para subir na vida, diferente dos outros. Ele
tem bens que vieram do crime: uma casa, terrenos etc... no coisas que ganham
num dia e perdem no outro. No, ele diferente. No sabe quantas pessoas j
matou! Eu conheci um bandido, e o pior que me apeguei a ele, fiz dele uma
pessoa especial para mim. ambguo pensar que ele pode morrer... ambguo,
pois talvez ele merea...
Amigado, com um filho de cinco anos, Anderson falava de sua Preta e seu
Pirralho com muito orgulho. Certo dia, Anderson disse de sua preocupao em
no envolver o filho no crime, assim como aconteceu com ele. Foi quando
Anderson trouxe uma foto. Com ela nas mos, apresentava cada personagem e a
situao na qual tinha sido tirada: durante uma festa e todas as pessoas que estavam
l eram traficantes e/ou assaltantes. Anderson segurava o filho nos braos, com
uma cerveja na mo e uma arma na cintura. Nada precisou ser dito. Com os olhos
cheios, ele percebia o quanto j estava envolvendo seu filho naquele mundo.
Foram vrias as estrias que puderam ser ditas durante os diversos encontros.
dedos as letras do nome de seu irmo mais novo. Para a lei, seu prprio nome.
Sim! Anderson usava identidade falsa e conseqentemente idade falsa. Mas usar o
nome do irmo era tambm uma forma de mant-lo vivo em sua revolta.
9
Sonhar, pensar no mundo fora da FEBEM.
Comeou a falar da idade e do nome dele. Como estava confuso! Ele dizia e
se contradizia toda hora... parecia que nem ele sabia mais quem era. Falava do
nome, da idade, do irmo morto etc... No sabia direito quem tinha que idade
quando o irmo foi assassinado! Disse que todos falavam que eles pareciam
gmeos.
- Voc se lembra dele?
- s me olhar no espelho!
Percebi-o comovido e tive medo de falar alguma coisa que parecesse
interpretao barata; mas arrisquei e com muito cuidado, disse:
- Anderson, eu queria que voc pensasse numa coisa. No sei se tem
resposta... nem sei se faz sentido... mas... que ficou tudo to confuso! Ser
que usar o nome, idade... at o se olhar no espelho! Como tudo isso parece fazer
voc manter seu irmo vivo!?
Anderson abaixou a cabea:
- verdade. (ele disse verdade e no quente, isso eu notei! 10 ). Eu me
lembro de ouvir os tiros...
Silncio.
- Foi na sua casa?
- No. Foi h quatro quarteires de casa. Estava eu e meu irmo mais
velho quando ouvimos os tiros. Samos e ele estava no cho. Depois de quatro
dias meu irmo matou o cara.... .... .... Mas sabe.... no adiantou de nada...
no trouxe meu irmo de volta!
Anderson estava bem triste. Parou, pensou e disse:
- Eu fiquei nervoso
- Nervoso. Ser que no era tristeza, tambm?
- Foi! Eu senti tristeza...
- ? E voc um dia me disse que nunca tinha sentido isso...
- Eu sabia que a senhora ia dizer isso!
Neste momento, ele percebeu que precisava dar um tempo na conversa. Mas
no quis sair. Pegou um jogo de damas que estava ao seu lado e me convidou
para jogar.
Os encontros com Anderson no Planto foram momentos para retomar sua revolta
por estar preso e sem visitas, mas tambm esperana e desesperana em mudar de
prtica clnica apresenta-se como interlocutor e cuidador do que pode ser revelado
Anderson deixou sua vida no crime; acredito at que no. Mas no caberia pensar
10
Uma linguagem prpria e cheia de grias era usada entre os adolescentes na FEBEM como que uma regra, uma
lei. Quando conversavam conosco, geralmente os adolescentes soltavam mais as palavras, mesclando a linguagem
do lugar e a nossa. Mas Anderson pareceria no ter outra forma de se expressar seno aquela, como se houvesse
uma restrio at intelectual.
nisso como resultado do planto; afinal, no este seu objetivo. Anderson
Alguns meninos estavam vendo desenho animado na TV. Que cena! [...]
Os pedrinhas se divertem, segundo Anderson.. S eles? Anderson tambm
estava l. Quem so estes meninos afinal? [...] Comeamos a falar de
dobradura em papel. Quando eu cantei baixinho: cai, cai balo. Ele. olhou
para mim e continuou a cantiga. Contou que quando estava na creche, ouvia
muitas cantigas. Comeamos a relembrar algumas.... Ningum pode imaginar o
que um cara da malandragem e do crime, cantando: o sapo no lava o p.
No lava porque no quer. Ele mora l na lagoa. No lava o p porque no
quer. [...] Anderson parecia uma criana e lembrava da me cantando para
ele. At que chegamos nas estrias infantis. [...] Comeou a contar a estria da
Chapeuzinho Vermelho [...]: .... a o Lobo colou 11 na chapeuzinho.... o Lobo
pegou uns atalho e chegou antes. A o Lobo Mau xepou 12 a vovozinha... [...]
e ele contou a dos trs porquinhos [...]: Os dois porquinhos na galinhagem 13 e
outro l no maior trampo 14 , fazendo a casa de tijolo... etc.... [...] E pensamos
como todos os acontecimentos daquela manh - o desenho animado, o ptio que
se parecia com a creche, as cantigas, as estrias... - eram coisas que a gente
carrega com a gente na memria....
Aquele teria sido nosso ltimo encontro, se no fosse um recado deixado por ele na
USP em janeiro de 2002. Anderson havia ligado minha procura, mas sem deixar
do sentido que ela teve para mim: Anderson me dizia que o encontro que vivemos,
durante seu ltimo ano de internao na FEBEM, tambm ficara marcado nele.
Digo tambm porque, sem dvida, este fora o menino que mais me tocou e por
isso que gostaria de expor aqui essa minha afetao enquanto estvamos em
Como posso ter como especial uma pessoa que j causou tanto mal? Acho
que nunca vou me esquecer de Anderson!
11
Aproximou-se.
12
Comeu.
13
Brincando.
14
Trabalho.
Que barulho esse? Tiros ou fogos de artifcio?
...
Quanto mal ele causou!
Como ele pode ser to especial? Ser que serei perdoada por gostar de uma
pessoa assim?!!!!! Tudo muito confuso! Que mundo esse?
Ele um assassino e eu ou algum prximo a mim poderia ter sido uma de
suas vtimas. Como posso deixar me tocar por um assassino? O que estou
fazendo? Em outro pas ele poderia ter sido condenado morte... acho que
merecia! Mas no! Ele est vivo.... est aqui... bem prximo de mim!!!!!!!
Minha escuta no de cumplicidade!!!!!! No sou cmplice. No quero ser
cmplice! Ou sou?
Que angstia! No sei o que escrever... como se escrever pudesse liberar algo
que est aqui dentro! Culpa?
Aquele corao duro tem medo de morrer! Sofreu quando ouviu os tiros que
mataram seu irmo. Hoje, usa seu nome, idade e rosto! Que loucura!!!!!!
Juntos, jogamos Dama.
Anderson me ensinou muita coisa... Aprendiz... serei sempre aprendiz.
Cada estria que ouo me ensina algo, me faz crescer. Tenho medo de
envelhecer! Um dia vou envelhecer e no terei mais como crescer. Minha morte
ser minha ltima aprendizagem.
Como isso pode acontecer? Gostaria de ter meus entes queridos preservados
do estado de vtima. Se algo acontecer a eles, serei obrigada a odiar e desejar a
morte. Ser que isso j no acontece?
O que est acontecendo? Segunda-feira o verei pela ltima vez. Para mim,
ele ser inesquecvel, para os outros, mais um assassino que merece morrer. Ou
ser que para mim tambm?
No sei!... No sei de nada! Ser que isto indica o quanto minha ltima
aprendizagem est longe? Ou esta minha angstia por saber demais?
No sei... no sei... sei que sentirei saudades...
transitava entre o bem e o mal como se houvesse este maniquesmo dos Contos de
Fadas. Como dizer que a Bela Adormecida no sofria na solido de seus sonhos?
Como dizer que seu sono era tranqilo e sem o pesadelo de nunca mais despertar?
que me referia ao sentido de deixar este mundo infantil mergulhando com Alice
agente social ou agente de sade para ser salvadoras de vidas que no me pertencem.
Mas no bastava perceber este outro mundo como o mesmo mundo. Ainda
social e poltico quase inatingveis. Ser que eu tinha pernas para ser uma grande
revolucionria social? Seria esta a minha inteno? Tal crise, desencadeada pela
mundo. Nada podia fazer para manter aqueles meninos vivos, na ambigidade entre
quer-los em liberdade mas tambm presos para minha prpria segurana enquanto
indivduo social.
Posso compreender, num primeiro relance, minha ao, durante estes cinco
plantonistas. Meu fazer conduzia-se por entre olhos atentos e viso ampliada tanto
15
Crtico refere-se a aquele que atravessa uma crise como sendo um ponto de transio entre o passado e o futuro:
ver por outro ngulo aquilo que merece ser considerado por si mesmo.
prtica de Planto Psicolgico que exercia, como prpria instituio, na qual as
relaes humanas revelavam-se, no mais das vezes, pelo avesso. Em minhas andanas
oferecia-me como cuidadora para cuidar de cuidadores. Desse modo, meu trabalho
encaravam, disputando espao e poder entre si, e, s vezes, se odiando, por entre
funcionrios... Na realidade, parecia ser uma instituio em que todos eram contra
todos. E eu? Tambm deveria escolher uma posio? O clima era tenso... ouvia um
vtimas e agressores.
violncia com a minha escuta? Como psicloga clnica, eu oferecia um espao para
que cada um desses atores pudesse refletir sobre suas aes por si prprio; ou seja,
mortes...
Esta foi a forma encontrada por um agente de proteo para expressar o modo
vingana, a maldade...
fundido, a ponto de revelarem-se vtimas e/ou carrascos? Uma tal perspectiva poderia
revelando-se como o avesso da sujeio instituinte na instituio? Como agir por uma
prtica psicolgica num tal olho de furaces? Qual o sentido desta prtica? Quem e
Mostrava-se-me como uma grande incgnita nas duras poesias concretas de suas
esquinas, pelas quais buscava encontrar um nico rosto desvelado atravs de muitos
Sem respostas, sou mais um caranguejo ou, ainda, o rio poetizado de Brecht:
Do rio que tudo arrasta se diz que violento. Mas ningum diz violentas as margens
um enorme furaco insano: emergem verdades que divergem entre si. Buscarei
conduzir-me por entre elas, tentando explorar, ainda mais uma vez, o transitar de uma
de vestgios que nos apontaram o passo a ser dado a seguir, revelando uma prtica em
constante destinar-se.
Buscar seu desenredo permitiu-me perceber uma possvel articulao entre trs
modos de leitura: social, psicologia e clnica. Num relance inicial, social poderia ser
singular, na figura que se mostra. Desta forma, olhar o humano como co-existente,
poder tambm configur-lo. Uma ao social e clnica revelar-se-ia como clnica pelo
ao.
Por essa perspectiva, encontro a Psicossociologia 16 , que nasceu,
atores sociais aos quais se referem. Para Svigny (2001), a abordagem experimental
quem fala. Desta forma, a abordagem clnica, pelo modo de estar junto ao leito, alm
de fazer suas teorias a partir de uma ao situada, contribui para mudana social, na
medida em que suas reflexes so compartilhadas e debatidas com atores sociais que
clnica das cincias humanas, Robert Svigny (2001) refere-se ao termo clnica,
tambm junto ao leito: ele trabalha principalmente no campo. (p. 17. grifo nosso.)
decorrente de uma teoria particular, mas sim de uma abordagem particular. Nesta
16
Em 2001, no VII Colquio Internacional de Sociologia Clnica e Psicossociologia, realizado em Belo Horizonte,
aproximamo-nos de alguns pensadores, principalmente franceses, tambm debruados ao entrelaamento entre
clnica e social.
dificilmente comunicado (FIGUEIREDO, 1993), o fazer do ofcio do psiclogo seu
tericas, ao pesquisador/terapeuta:
17
BURTIN-VINHOLES, Dicionrio: francs-portugus; portugus-francs. 13. ed. Porto Alegre: Editora Globo,
1953
O sentido/significado de dmarche clnica como primeiros passos de uma
criana parece comunicar um dispor-se para uma clnica que solicita o espantar-se,
resgatando a ateno curiosa de uma criana a cada novo espao que se d a conhecer.
do gozo de cada conquista: passo a passo! Neste contexto, a dmarche clnica seria a
prtica psicolgica em instituio faz-se marcar, a cada passo, por seu espanto e
de viagens para re-constituir a experincia vivida dessa prtica abriria brechas para se
viveram.
tecidas por entre outras narrativas. Mas narrar tambm deixar sangrar, recordando
estria, e estria para ser estria precisa ser contada, compartilhada. E o compartilhar,
outros, ns mesmos.
outras que a ela se entrelaaram. desse modo que tal forma de registro transpassa
um simples relatrio descritivo; diz da experincia vivida de cada um, sem que nela
tudo se exiba pelo mesmo estatuto, os agoras cercam-se dos j no que assinalam
plural e nico.
que cada um, e todos, enquanto portadores do vivido, esto autorizados a falar: faz
quanto como vivncia ntima afetiva. Mas, ainda que considerando tal problema-
situaes, uma forma de contempl-la por dirios de bordo como depoimentos colhidos atravs da sua escrita. Para isso,
recorre-se narrativa como forma de expresso afinada com a pluralidade de contedos da situao e da temporalidade
outra, apresentando-a como possibilidade para elaborar e comunicar (SCHMIDT, 1990) o sentido da experincia vivida, a
partir de evocao ambgua de si em si mesmo, entre as brechas de ausncias presentes (Figueiredo, 1998).
narrativa oral, o dirio de bordo imprime marca dos vestgios do vivido pelo escrever.
Para Amaral (2000), uma escritura torna-se independente de seu autor e, ao mesmo
tempo em que marca essa ausncia, funda um outro tipo de presena: a possibilidade
de se dar a ver como sentido originrio. Desta forma, o texto pode ser compreendido
como trnsito: nem passado nem presente; possibilidade, aguardando trilhas outras a
serem abertas, futuras interpretaes, como outras marcas possveis a serem deixadas.
precisamente pelas aberturas deixadas por cada dirio lido que se fez um
encontrar algo. Desta forma, pretendo percorrer os traos de dirios de bordo, per-
Lourau (1993) exps algumas consideraes sobre sua investigao acerca do Dirio
Entretanto, esta escritura marginal - o dirio -, que restitui no o como fazer das
normas, mas o como foi feito da prtica (p. 77. grifo do autor.) excluda da
porque o dirio seria aquele que denuncia a intimidade do autor e, portanto, deve ser
neutralidade (p. 71) foi nomeada, por Lourau, como fora do texto, uma redao
ao Dirio de Ferenczi, publicado meio sculo depois de sua escrita, comenta como
baseada em no-ditos ou inter-ditos. Em seu dirio, Ferenczi diz coisas que no deve
dizer. (p. 73) Escrito em seu ltimo ano de vida, o dirio anunciava um
criaram-se as diversas crenas daquilo que seria o ser, confinando o mundo numa
nica interpretao, estreitando sentidos, limitando possibilidades do pensar, do
indagar, indicando uma verdade nica e absoluta (HEIDDEGER, 1927). Para Nancy
tensional inevitvel entre razo e mistrio, cincia e poesia, negando, por anulao, a
Ao recorrer a Dirios de Bordo como vestgios pelos quais se percorre uma in-
num jogo de espelhos, busca-se uma reflexo compreensiva do sentido operante nos
1985).
1999. p. 232).
por Clarice para a ao de escrever... Entretanto, devo acrescentar que muitas lascas
Compreendo esta dissertao como um grande dirio de bordo de nossa prtica nas
diversas unidades de internao da FEBEM nas quais atuamos. Desta forma, como
condio de autora/narradora.
18
Trecho de um dirio de minha autoria, feito aps o reencontro com dirios meus e de outros personagens desta
prtica.
2. Primeiras Impresses
longo deste captulo, ser por este caminho que pretendo introduzir o leitor para a
impacto inicial do primeiro contato com a FEBEM. Minha inteno fazer um novo
dirio contemplando diferentes experincias, vividas por cada sujeito, seja pela
ele mesmo e em ns, sua apresentao se far por uma polifonia de vozes que dizem o
singular do que foi visto e vivido. Desse modo, cada voz nica estar marcada pelo
para conduzir ao sentido deste trabalho na FEBEM, partindo de olhares laicos desse
contexto institucional.
2.1 O Filme
com primatas, o antroplogo Dr. Ethan Powell, preso por ter assassinado trs homens
manicmio judicirio, imerso num silncio altista. Instigado com a repercusso que o
alavancar sua carreira, o psiquiatra Dr. Theo Calder se oferece ao desafio. Inicia-se,
deixo aqui as primeiras marcas deixadas por ele: a forma como acontecia a relao
mquina fotogrfica que parece guardar uma distncia protetora na medida em que
assusta o outro. A curiosidade conduz o cientista a resgatar seu modo prprio de ser
no mundo a olho nu, como se estivesse voltando para algo que eu perdera h
muito tempo e que s agora me lembrava. Algo que a ele demanda que suspendesse
conhecer, para trazer de volta algo perdido no homem: seu Instinto para conhecer,
conhecimento tcito?
internao foi marcada, quase que antes mesmo da entrada, por um choque de
Estranho pensamento? Viso deturpada? Qual o limite para encontrar nosso olhar
provocados pelo colorido real. Estariam tais esteretipos indicando a tenso prpria
vez, a primeira visita, sempre ser uma primeira tatuagem embora no pintada por
cores.
...pelo caminho notei que estava olhando, mas no via. Depois de uma
parada triunfal, comecei a perceber que mesmo sabendo o que era uma
FEBEM, aquela que eu queria imitar, em nada me serviria caso
acontecesse alguma coisa. Foi a que eu me relaxei e comecei a ver o que
estava acontecendo minha volta: um monte de meninos curiosos em saber
quem eu sou, como sou (fisicamente) e por que estou ali.
Como compreender essa experincia do antroplogo e dos estagirios? De
que se trata abolir lentes para ver melhor aquilo que se mostra e que nos provoca a
com este cuidado: ateno mquina fotogrfica existente em cada um, para coloc-la
olhar do outro e do prprio olhar com toda carga valorativa. Ser estrangeiro em seu
Holzer (1998) aponta para a tragdia de nossa histria e geografia terem sido
pautadas pela viso do estrangeiro frente voz emudecida dos nativos. A narrativa de
absorve de ns. Dar voz aos nativos, cuidando para no fazer do outro, estrangeiro em
2.2 O conto
Para Morato (1999), o cartgrafo marca sua pele atravs dos encontros que
fez em sua peregrinao (p. 63). Pele tatuada... assim como um casaco Arlequim.
uma inspeo a terras lunares, comunica a seu povo que em cada lugar visitado, tudo
impactado, diz desse outro que o invade ao mesmo tempo em que se oferece tambm
trilhas e clareiras. Interpretar este casaco de arlequim seria trazer luz o olhar oculto
sombreados.
situao, linguagem e afeto, como um gesto que diz ao outro sem inteno
uma rede que se abre e se constri uma rede de sentidos; abertura para
usam a lngua para se contarem pela linguagem? Assim, como viajantes, mestiados
pelo encontro de outras culturas, dirios se dizem por fala hbrida, que solicitam uma
dissertao.
CAPTULO III
CONTEXTUALIZADA
em outro projeto. Embora reconhecendo que tal proposta de projeto estava distante do
real, e que os primeiros meses seriam, por isso mesmo, dedicados a conhecer a
instituio e seus atores, a ansiedade de iniciar um novo trabalho fez com que nos
buscar parcerias em ONGs que j trabalham com educao pelo esporte. Mais uma
recusa, porm, desta vez, devida preocupao para com imagem negativa da
instituio, atravs de seus atores. Caso fosse iniciado, poderia ser apoiado por
participantes do projeto.
sem projeto pr-preparado, mas dispostos e disponveis a nos debruar para ouvir algo
primeiro contato com o avesso do institudo pelo impacto produzido pelo filme e
visitas iniciais instituio. Um lamento surdo se fazia ouvir por entre instrumentos
de pagode, demandando inclinar-se para por ele se deixar impregnar e acontecer uma
cartografia.
1. Cartografando
Dois lados do mundo... a FEBEM era quase que um outro mundo que
ultrapasse! Na busca de algo para nos sustentar e proteger, tnhamos como objetivo
Grandes, cabelos raspados (regra?), olhos baixos, imersos em monotonia. No tive medo,
mas um incmodo que no conseguia me fazer olhar nos olhos de nenhum deles.
estabelecer verdade, tem a pele marcada por todos os encontros que faz em seu
nomadismo (p. 10), vive buscando alimentos para compor cartografias, descobrir
19
Roupa da xepa como se referem os adolescentes quando so obrigados a vestirem com as roupas dadas pela
FEBEM.
De acordo como Morato (1999. p 63), O cartgrafo quer participar, constituir
realidade. Seu movimento de entrega para descobrir e inventar. Seu corpo deixado
vibrar nas vrias freqncias possveis para encontrar sons, canais de passagem,
carona para viver a existncia. No tranar de corpos, cartografar dar voz, aquela
que parte da reflexividade de nosso olhar com muitos outros. E num tear constante, a
incmodo ou constrangimento.
Por alguns momentos, eu estava at gostando dali, achando o lugar bonito. Seguimos num
acesso lateral, at que, pela primeira vez, deparei-me com a viso do ptio, com os internos
do lado de dentro da grade... muito prximos! Foi uma quebra!... Toda aquela tranqilidade
inicial deu lugar a uma incmoda sensao de constrangimento. Evitei olhar para dentro... Era
um misto de medo e respeito!... Tive a ntida impresso de estar passeando num zoolgico!
Foi ento que comecei a perceber melhor o significado da palavra liberdade!!
Estvamos num quadrado de grades... como animais dentro de
uma jaula sendo observadas por todos os que estavam no ptio.
Comecei a distrair meu olhar... apontava teias e suas aranhas no
teto... S no queria ficar olhando... mas ao mesmo tempo, no
olhar seria como se eu no ligasse ou reconhecesse que eles estavam
ali.
fez cada dirio, a cartografia se anunciava. Para Rolnik (1987, p.6), o dirio de
no ptio, ramos psiclogos sendo testados por adolescentes em conflito com a lei.
Aprendemos com o jogo de corpo do outro o momento para nos afastar e/ou
Para mim ficou clara a necessidade daqueles jovens de serem tratados de-
pessoa-para-pessoa e no serem tratados como coisas periculosas. [...[
Planejamos uma visita rpida, de no mximo uma hora... No fim, chegamos na
unidade s 10:30h e samos s 15:40h. Confesso que ficaria por mais tempo.
Valeu!
Quando fui me despedir... um deles me perguntou qual era o motivo da
minha ida, j que no era obrigada a ir... Isso ficou me martelando por um
bom tempo.
Ainda na sada ouvamos eles gritarem fazendo
gracinhas e olhares por entre as frestas da grade do
primeiro quarto. [...] Voltamos praticamente em silncio,
falamos uma coisa ou outra, mas foi s. Quando, enfim,
sentamos pra conversar, j na USP, consegui sentir um
alvio ao saber que a situao por que ns passamos no
havia sido confortvel para ningum, especialmente para
as que conheciam a Unidade.
Depois que sa dali, passei o dia inteiro modificado... alterado... pensando o tempo todo
em questes como controle, sociedade, liberdade, livre-arbtrio, adolescncia, limites,
relaes de poder, justia. A riqueza da experincia havia me atingido e as marcas
permaneceram.
algumas mais confortveis outras menos, mas todas de certa forma indicando uma
2. Planto Psicolgico
Eu nunca falei com ningum sobre isso, achei melhor esperar a pessoa certa,
uma pessoa que nem a senhora que trabalha com as idia, pra desenvolver a mente...
Porque a senhora vivida, j passou pelos problemas que eu estou passando de ter
dezessete anos... e deu certo! - disse o adolescente a mim.
entre relaes para oferecer ateno e cuidado quele que adoece pela e/ou na rede
social. O sujeito social ou ator social, parte constituinte e constituda pela organizao
social, instaurada na instituio, aquele que adoece pela organizao, nos solicitava
diferentes cores para diferentes experincias. Como fio condutor, escolhi a unidade ,
nesta unidade partiu de sua diretoria, tornando nosso fazer clnico livre para novas
unidade e a ONG.
Em vermelho, estar a unidade , que nos fez adoecer por seu funcionamento
como plantonista. O Planto Psicolgico acontecia apenas aos jovens. Esta unidade
tinha como marca a populao de internos acima de 18 anos, com infraes graves e
unidade-seguro, ou seja, composta apenas por adolescentes que foram ameaados por
outros em outras unidades e transferidos, por segurana, para . Por abrigar apenas
adolescentes transferidos, a unidade era mestia quanto a idades e gravidade das
A construo era nova e toda pintada em azul e branco. Por um momento, me passou que
at que no era to mau ficar ali... Foi quando ergui minha cabea para o cu e lembrei que
estava numa jaula. O ptio o lugar onde tudo acontece... rebelies,
climas e brigas. Estava em estado de alerta... Tudo era estranho...
Dois meninos mexiam na grama.... alguns falavam baixo.... as
aes pareciam ameaadoras. [...] O ptio me pareceu pequeno...
Senti que estava exposta. E todos ns estvamos trancados l
dentro...
juntos durante algumas horas, aprendendo um outro jeito de ser psiclogo nesta
unidade, que emana como um brao de ferro, revelada pela presso de mos
nossos prprios medos. Em contnua atitude cartogrfica, com olhares atentos a todos
nossa postura concreta de ir a campo: nosso modo, pelas roupas largas, cabelos
meninos, mostrando, por um lado, um cuidado, e por outro, uma forma de reprimir e
assustar. Parecia ser o mesmo alerta, recebido pelos meninos por parte de funcionrios
e dos mais antigos de casa, quando chegavam pela primeira vez FEBEM. Agora,
como que num outro ritual de iniciao, era feito por eles, ao chegarem em bando para
meninos sabem mesmo das coisas: nem todos de nossa equipe permaneceram,
mesmo com todo o cuidado que tnhamos com o grupo; alguns desistiram e no
e numa outra cultura: cartografar passa, tambm, por aprender valores e normas do
21
Parece que, na cultura do local, no se pode perder a referncia de onde est. Segundo os adolescentes, h
palavras do vocabulrio da FEBEM que apontam este modo de lembrar e relembrar a situao na qual se
encontram. o exemplo de xepar (comer), pagar uma ducha (tomar banho)...
Eu estava com medo, muito medo. Sentia que estava muito sozinha e com muito medo. Sabia que
outras duas plantonistas estavam l tambm... mas no podia nem ajud-las, nem conseguia pedir ajuda
a elas. (...) estava sozinha, apesar de estar prxima de uma delas. L cada um por si....
Com esses mesmos atores institucionais, foi possvel, ainda, aprender a olharmos um
aos outros para nos cuidarmos: um trabalhar em grupo, em equipe, como o equilbrio de uma
quando uma pea neste jogo se paralisa, toda a rede pode se romper, tornando a
A maioria dos meninos tem uma postura agressiva... chegam falando alto,
tentando intimidar, fazendo brincadeiras de mau gosto... Mas no era s isso que me
deixava assustada. Demorei um pouco para perceber como estava me sentindo s. Em
meio a tentativas de conversa com alguns meninos, me esforcei em perceber a localizao
dos outros plantonistas.
Assim que entramos no ptio. Eu e duas plantonistas fomos nos sentar no banco.
Ficamos ali conversando alguns minutos, e logo meninos se aproximaram delas duas...
como estava sentado no meio... achei melhor me levantar. Fui dar uma volta. Vi uma
outra plantonista, com vrios meninos sentados no cho, fazendo um cisne de papel...
Fui sentar junto a ela...
estar to seguro assim, mas, em realidade, apenas meio seguro, dizia respeito
ouvir dizer e pelo fazer. Foi construdo na nossa experincia, atravs da comunicao
plantonistas.
2.2 Apresentao
22
Tais definies de quem seriam os plantonistas disponveis a quem e a figura do supervisor de campo sero
discutidas ao longo deste captulo.
23
Em geral, estas eram as informaes passadas, embora as palavras no fossem exatamente estas. Fazamos
questo de no utilizar a linguagem dita na FEBEM, mas, de certa forma, para melhor compreenso, as
informaes eram transmitidas numa fala aproximada ao mundo por eles conhecido.
Desta maneira, a apresentao ajudava a evitar mal-entendidos de informaes
somente durante o dia, e o planto acontecia das 10:00 s 14:00. Nesta unidade,
tambm, nos impedia de circular no ptio. Desta forma, a apresentao foi sendo
Primeiro dia...
Alguns meninos foram chamados e nos seguiram sem disfarar a
pouca disposio. Propuseram que fssemos para perto de uma
escada, onde o Sol batia. Uns quatro meninos se sentaram na
mureta... um outro sem parar de fazer um trabalho artesanal,
sentou-se de lado, atrs dos outros. Iniciamos a apresentao.
Alguns chegavam, outros saam. Quase sempre se mantinha uma
mdia de cinco a seis meninos participando. Um deles cuspia do alto
da mureta, fechava os olhos e deitava-se... estava dopado. Um dos
outros explicou que ele tomava Gardenal (motivo pelo qual
assim era chamado) e passava o dia vomitando... mas que no
seria o caso de ter pena!... pois ele era malandro!... j tinha tido
vrias passagens na FEBEM... mesmo que no parecesse, por estar
naquele estado!
Segundo dia...
Terceiro dia...
Quarto dia...
Chegamos e, como sempre passamos e demos os nossos bons dias
(ressalto aqui a minha ironia) Parece algo automtico e falso.
Fomos ao ptio e mais vez ficamos sentados... eu e o Jlio
(plantonista)... Reparamos na ausncia dos cartazes de aviso do
Planto ....virou barquinho.... Com muito humor, ficamos
conversando a respeito de nossa divulgao... como poderamos
faz-la de modo que todos a vissem?... Pensamos em pendurar
placas em nossos pescoos ou ainda no pescoo de todos exceto nos
nossos... e na placa estaria escrito Quer bolar uma idia???
Procure as pessoas sem a placa!!! piadinhas, claro! Ficamos
um bocado no ptio a olhar as moscas. Que trabalho difcil!
Estvamos fazendo brincadeiras e eu no conseguia conter o meu
riso... Jlio pedia para que eu me controlasse... (escrevendo agora
estou rindo da situao)... no que eu estivesse rindo alto ou algo
assim... mas estava na FEBEM... com um baita sorriso no rosto!!
Quinto dia...
Sexto dia...
O clima da casa estava bem diferente!!! Uma funcionria nos
atendeu com um sorridente Bom Dia ( la propaganda de
margarina)... tudo parecia estar perfeito demais!... Engano!!!
Deixamos nossas bolsas na sala e na volta um menino se
aproximou... Estava com o brao enfaixado... Deu bom dia com um
ar diferente... estranho! Aproximou-se de mim alm da conta... a
ponto de me incomodar! Perguntou quem eu era, o que eu estava
fazendo l e a que horas eu iria embora. Eu respondia no plural...
Estava me sentindo intimada! S via aqueles olhos grandes e
azuis olhando para mim fixamente. Sentamos no ptio... no
conseguia tirar aquele menino da minha cabea!!... Ele
realmente me assustou!!... No estava me sentindo bem. Jlio
comentou que pensava em jogar pingue-pongue. Ele ficava com
reflexes tericas na dvida de seu papel l dentro e se cabia a ele
ou no jogar pingue-pongue. Foi at engraado!!... Jlio parecia
estar em crise com a teoria.... ento eu disse a ele:Aqui joga-se a
teoria no cho e pisa-se em cima! V jogar pingue-pongue!!... eu
estava revoltada!!... Teoria nenhuma pode dar conta do olhar
daquele menino... No me saa da cabea!! Estava com medo!!!!
pelo ptio. Desta forma, nesta unidade, alm de informativo, o fanzine revelou-se a
num espao que nos fazia perder as referncias, quando teoria nenhuma pode dar
partir de nossa prpria experincia. Desta forma, encontrando formas para clinicar,
prtica clnica sem o resguardo de uma sala e ampliada pelo real e concreto do social.
24
ANEXO A
difcil de enfrentar. No que antes disso me sentisse capaz de mudar o mundo, mas, de
qualquer forma, me abalou a ponto de questionar o que fao l. O saldo da crise pr-
planto foi perceber que, apesar de tudo o que sinto, penso e sonho, e justamente por tudo
isso que se passa dentro de mim, toda tera-feira estou a embarcar, mais uma vez, rumo
unidade...
funcionrios, para que coisas pudessem ser ditas, regras pudessem ser contestadas.
Era o momento em que ator institudo podia dar espao ao sujeito que pensa, sonha,
ama, odeia...
Ele falava das brincadeiras que faziam uns com os outros... algumas muito
agressivas!!... outras que ele no entende e at fica sem jeito para contar!
Estava se referindo s brincadeiras de toques... Nesses toques, eles chegam a
acariciar o corpo do outro, mas sempre fazendo comentrios engraados e
eliminando qualquer possibilidade de um desejo. Diz ele que no participa
dessas brincadeiras... mas, tambm, nem comenta nada com ningum. Frisou
que se sente diferente dos demais. Acrescentou que at pode fazer as mesmas
coisas que eles fazem porque se eu no for igual... o mnimo deslize.... sou
mandado para o seguro!. Enfatizou o quo difcil ter que deixar de fazer as
coisas de que gosta para no criar problemas. Isso vai de uma simples roupa
vestida... at o dilogo com os funcionrios. Tudo vigiado com os mnimos
detalhes. Parecia se referir a essa situao de uma forma bem triste...
angustiada... Chamou minha ateno quando disse: Eu no posso ser do jeito
que eu sou.... eu me obrigo a esquecer um monte de coisas para sobreviver!
[...] E ele disse que, enquanto est conversando com alguma de ns,
aproveita o momento para esvaziar, para ouvir coisas diferentes, sentir-se ele
mesmo... acha fundamental ter esse espao (o planto) e apoderar-se dele
para que no perca o sentido das coisas.... sentido do mundo l fora... do
mundo!
O planto se tornava um tempo para lembrar num espao que obrigava a todos
Uma coisa me chamou muito a ateno: a mudana dele quando est perto de outros
meninos... Ele me pareceu ficar mau! Quando estvamos sozinhos, me falava como
seria difcil no voltar para o crime... que ele sempre dizia que no voltaria porque era
isso que as pessoas queriam ouvir... Mas falando a verdade, ele no sabia o que iria
acontecer. Quando os outros meninos se aproximavam... ele mudava o tom da voz!... e
falava vou arrumar uma pistola e vou partir pra roubos maiores... As coisas
mudavam!!!.. e ele j tinha a certeza da permanncia no crime!
Parecer outro quando em grupo um fato comum, ainda mais quando se trata
de comunicar nossa viso a respeito do fato, para que o sujeito possa compreender a
aconteciam ao redor.
Um adolescente se aproximou. Est com o p engessado e comeou a falar
da dificuldade que teve para ser levado para o pronto-socorro. Segundo ele,
demoraram trs dias para o levarem. Acharam que ele iria fugir... ele ficou
muito irritado com a desconfiana deles. Ficou criticando os funcionrios,
dizendo que eles so todos iguais, so maus e que no querem o bem-estar do
menor.[...] At que apareceu um funcionrio que levou um copo de gua e um
remdio para que o adolescente tomasse. O discurso dele e a ao do
funcionrio foram muito contraditrios... a cena foi to engraada, que quando
os nossos olhares se cruzaram no pudemos deixar de dar risada da situao.
dia anterior. Diante dessa no possibilidade de um outro encontro, fazia dos encontros
no planto momentos nicos para clinicar, encerrados naquele mesmo dia. Desta
forma, cada novo/outro encontro revelava uma clnica ampliada, criando outras
Esta tera aconteceu algo no planto que me fez pensar que ainda h muito para
descobrir sobre esta prtica dependendo do contexto em que ocorre.
Eu estava no ptio, circulando entre adolescentes e funcionrios, atenta aos plantonistas
e ao movimento fsico e de relaes entre todos ns.
Eis que um adolescente se aproxima de mim, no era nenhum daqueles que costumava
se aproximar quando eu entrava no ptio.
Franzino, pequeno, mas rpido, no perdeu um segundo para dizer:
Senhora! Aquela japonesinha no veio hoje!?
No, n!? Voc est vendo ela por aqui?
que eu costumo falar com ela... quando quero conversar...
Bem... Ela no veio... Voc queria conversar com ela hoje?
Queria... Mas como ela no est aqui... e... eu quero falar... vou falar com a
Senhora mesmo... mas... eu vou falar de onde eu parei de falar com ela... porque quero ir
adiante... No vou comear de antes... Se a Senhora quer saber o que eu falei antes
com ela... a Senhora pergunta pra ela... Hoje eu vou daqui pra frente.
E eu, surpresa, sem ao menos saber o nome dele, passei a ouvir o que ele tinha para
contar...
E, depois de ouvi-lo, quando ele se afastou, eu mesma precisei sair do ptio, to
perturbada que estava pelo acontecido, apesar dos anos de prtica e de transmisso do
sentido do planto.
Mas, mais uma vez, fui surpreendida pela perplexidade desta prtica... Como era
possvel aquele adolescente ter feito uso do planto de uma forma que eu mesma afirmo ser
possvel de acontecer, mas, ao mesmo tempo, no ter tanta confiana de que se mostraria ao
vivo e a cores?
O que quero dizer que a questo, que os alunos sempre fazem sobre como poder
terminar um atendimento e no levar em conta o vnculo, tinha se apresentado a mim
cristalina e sem nebulosidade. Aquele adolescente, sem nome, mas querendo falar de si,
havia mostrado como o planto pode ser o lugar de apropriao para aquele que a ele
recorre, para encaminhar adiante em sua experincia e compreenso do seu vivido.
Naturalmente, a pessoa com quem ele j tinha conversado era importante, mas para
faz-lo continuar contando de si.
Se ela no estava presente, ele soube encontrar um modo de realizar o que precisava:
era fundamental falar, mas no somente com algum determinado.
Foi como se ele compreendesse o sentido de planto: uma rvore para repouso e de que
possvel encontrar rvore em seu caminho para descansar e depois seguir adiante. No
importa um tipo ou espcie de rvore em especial. Importa saber encontrar rvore quando
for preciso: Planto Psicolgico e no um psiclogo especfico.
Seria isso uma expresso do contexto de vida que ele vive? Sua forma de ser entre
as pessoas no mundo que conhece, fora e dentro da FEBEM, apresenta-se sempre como
estar em trnsito? Uma questo a se pensar...
E... at hoje... tenho dificuldade de lembr-lo pelo seu nome... mas no pela situao
que vivemos juntos...
De uns tempos para c, ele se acostumou a me procurar, quando entro no ptio, para
conversar. Antes, ele ficava ciscando as meninas, tirando uma delas, mas sem bolar
idia.
Comigo tem sido diferente. Primeiro chegando junto com outros, todos querendo
debater comigo a vida do crime no mundo e na FEBEM. Mas, aos poucos,
quando ele se aproxima, os outros comearam a se afastar de mim. Sobrando apenas ns
dois, ele contava de sua vida e de suas aflies. Sua me, que havia morrido de desgosto
por causa dele e de outros irmos, que era uma culpa que no o deixava dormir em paz.
Depois falava do pai de quem tinha muita saudade, mas por causa da me, no queria
mais v-lo. Contou tambm de uma namorada que o havia trado depois de preso e que
tinha deixado ele muito encucado quando soube que ela estava grvida e mandou dizer
que o filho era dele. Esse era um motivo que o deixava atormentado por estar preso: queria
estar l fora para esclarecer tudo isso.
Um dia, ao chegar na gaiola, um funcionrio se aproximou de mim e disse: O
Tabuada quer falar com a senhora. Acho que ele precisa hoje... ele recebeu a notcia da
morte do pai.
No me surpreendeu esta aproximao do funcionrio, pois j havia percebido que
Tabuada era um lder na casa, gozando de estima por parte dos funcionrios, pelo seu
poder de negociao para apaziguar tenses entre adolescentes e funas. De certa forma,
fazia sentido, sendo ele o lder, escolher a mim, a chefona dos plantonistas, para conversar
durante o planto, falando de sua vida.
Assim que cruzei a grade da gaiola para o ptio, vi Tabuada encostado num canto,
sozinho, mas com um roda de meninos um pouco afastado perto dele. Ao me ver,
Tabuada se aproximou e pediu para falar comigo. No sei bem de onde, se por
adolescente ou funcionrio, uma cadeira apareceu para eu sentar, colocada no centro do
ptio. Sentei-me enquanto Tabuada se agachou prximo aos meus ps. De cabea
baixa, com voz cortada, disse que seu pai havia morrido. Foram as nicas palavras que
ele pronunciou pela prxima hora e meia. Sempre de cabea baixa, fazendo rabisco com
o dedo na terra do ptio, comeou a chorar... chorar... chorar... E eu, sentada naquela
cadeira, no centro do ptio de uma unidade da FEBEM, com adolescentes e funcionrios
todos ao redor, me mantive junto a ele em seu choro. Foi e continua sendo de uma
intensidade muito grande a recordao desta situao. Em um contexto to pblico, de
tamanha exposio, repleto de gentes, o atendimento mais ntimo e privado que me
aconteceu.
Foi to grande o envolvimento e a sensao de intimidade a dois, que quando chegou
a hora de trmino do planto e Tabuada se levantou, com os olhos vermelhos e bastantes
molhados, me agradeceu e se despediu, que me dei conta de que como estavam ali e eu nem
havia percebido. Foi tamanho o respeito de adolescentes e funcionrios pela dor de
Tabuada e sua necessidade de ficar junto a algum, que no houve nenhum cruzamento
de pessoas durante a hora e meia em que ficamos juntos. O ptio parou de circular para
dar a privacidade que Tabuada precisava.
Outra surpresa de planto: o privado podendo acontecer no pblico numa hora de dor
profunda e sofrimento num setting absolutamente descabido para uma clnica tradicional.
Mas, sem dvida, uma atitude clnica do coletivo ao qual o sujeito pertencia. Uma lio
para psiclogos...
laos de uma tal co-existncia eram construdos pela estria dos psiclogos da USP
com a FEBEM, pela estria do planto no tempo na instituio; tempo para que a
3. Superviso de campo
Mas, finalmente, entramos no ptio. Quer dizer, abriram a porta, eu pus a cara ali e vi um ptio
escuro, cheio de ladro (desculpa, foi essa minha impresso, por causa da estrutura do lugar, que lembrou
cadeia). Uma apreenso que tomou conta do meu estmago, mas passou na hora que a supervisora de
campo falou: Cola em mim. Fui andando ao lado dela, cumprimentei os meninos e comecei a me sentir
mais vontade...
Mas num tal jogo de imagens, que se cruzam e intracruzam, que se perdem e
que pudesse tambm estar inserido na situao clnica do ptio, mas prioritariamente
Coexistir neste espao pblico ampliava, tambm, nosso setting. Estar no ptio
era, tambm para ns, solido, medo, desiluso, rivalidade, perda. E a superviso de
Assim como o planto surgia como inveno, ser supervisor no campo criava
formas de cuidado e ateno aos plantonistas. Era na situao de campo que aes de
acontecia mas esclarecendo que estar ali era como prioridade aos plantonistas,
aproximarem.
internas do ptio, da unidade. Tal viso ampliada auxiliava o respeito e cuidado com a
instituio, como, por exemplo, fazer cumprir normas que se renovavam na inconstncia
A unidade, nestes ltimos dias, estava bem complicada!!! Era como se nossos
limites estivessem sempre sendo testados!! Irritante!!! Agora a casa j estava
completamente diferente, mas... tinha constrangimento no ar... e j no sabia como
agir!!!
Ficamos esperando, na gaiola, a supervisora de campo conversar ou, talvez,
negociar com os coordenadores de turno o melhor modo de acontecer o planto.
Achei at que naquelas condies no ia dar... Como os meninos poderiam chegar at
ns se mal podiam circular no ptio??!!!!
Antes de entrarmos, a supervisora de campo disse de algumas normas que teramos
que cumprir: permanecer sentadas e todas apenas em um lado do ptio. Disse ainda:
Quanto s regras impostas aos adolescentes... eles mesmos sabem bem delas! No se
preocupem!!.
Estvamos meio constrangidas... sei l... mais quadradas talvez... regradas!!...
Mas o planto foi acontecendo!!! Os meninos chegavam at ns circulando no pouco
espao que tinham... mas chegavam... s vezes era at uma situao cmica...
trgica... mas cmica!
Sem perder o foco de que estvamos em um ambiente hostil, permanecer atenta ao campo,
significava, tambm, notar movimentos estranhos que indicassem que o clima estava
Durante o primeiro ano desta prtica, havia dois grupos de planto, atuando no
a equipe de planto foi uma deciso tomada por dois motivos principais: - a rivalidade
unidade. Desta forma, a figura do supervisor de campo funcionava como uma quebra
ao modo de ser institucional, j que ele circulava entre os plantes. Nesta situao,
nenhum lado para estar somente junto a ele, foi compreendido por todos na unidade,
dilogo entre si, possibilitando uma maior compreenso entre a maioria dos
abrirem escuta entre todos aqueles que tinham maior contato com os adolescentes,
infracional.
at mesmo fora do ptio, minha compreenso tornava-se mais prxima ao real das
relaes institucionais.
pesa, perpasso por situaes desalojadoras. Mas, so momentos como estes que nos
clnico: nossa prtica. Porque para ns, humanos, o sentido est adiante da vida. E
isto , a acolher, a escolher, para cuidar, para ser psiclogo clnico como, onde e
quando puder...
CAPTULO IV
mas que, de certa forma, perpassavam por uma demanda: um espao de escuta. Essas
festa, e tambm principalmente por isso, foi possvel perceber uma rotina da casa
face instituda dessa instituio, ao mesmo tempo em que apontava para a necessidade
de tambm compreend-la pelo verso instituinte dessa face, nem sempre desvelado
prtica se realizava.
ser visto como antagnico ou inimigo, mas tambm apenas como outro, diferente e
Augras (1981) compreende espao a partir do mundo, stio dos homens, por
eles criado e orientado. Assim, espaos pblico e privado podem ser ocupados de
modo a possibilitar situaes para ora comunicar-se ora isolar-se. Nesse contexto,
multipovoados, como os espaos labirnticos das grandes cidades. Wally precisa ser
porm, foi encontrado, punido e transferido para uma nova cena institucional que
Deste modo, instituio, do modo referido por Guar, pode ser compreendida
como essa cena institucional, instituda por redes e relaes humanas, nas quais
25
Personagem de Martin Handford, protagonista da srie lanada nos anos 90 Onde Est Wally?.
sociais, padecem limites e regimes. Nesse sentido, falar de instituio seria perder-se
assim como a ela referir-se como uma instituio doente, se for considerada apenas
nacional.
a isto que se dedica este captulo: como seria vista a FEBEM pela tica da experincia
Disse que ele estava preso por causa das grades da FEBEM, mas
que tinha gente no mundo que era muito mais preso que ele, preso
nas idias, sua cabea estava livre para pensar e muita gente era
presa na rotina.
Como que tapando buracos da solido humana e de sua falta de sentido, toda
nela implicada, revelando-se, por isso, como uma forma de refgio social
social das relaes institudas em espaos por ele definidos como instituies
total,
Criada pelo Estado, a FEBEM seria um espao para cuidar e educar meninos e
de tal transgresso territorial, onde a fronteira que o indivduo estabelece entre seu
relao entre sujeito e cena institucional, notam-se, por todos os lados, quadros de
que defende valores e normas: a instituio define quando e quem tem direito
desigualdade no direito de agir e falar: nem todos falaro e os que falaro, falaro
cotidiana e de se munir dos meios adequados para conseguir isso (p. 62). Sem uma
mediao reflexiva, a vinculao aos grupos sociais provoca a reduo ainda maior de
modo, nota-se, por um lado, a violncia contra o sujeito pela violao de modos de
subjetivao, e, por outro, contra aqueles que no pertencem ao grupo, como se toda
MORATO, 2004).
leis da polis, neste caso, a comunidade formada pelo poder paralelo do mundo do
Segundo Guar (2000), os jovens, ao burlar normas sociais que os distanciam de suas
fora. Goffman (1961) afirma que para o internado, o sentido completo de estar
dentro no existe independente do sentido especfico que para ele tem sair ou ir
pela liberdade de estar fora, embora reconhecendo que estar fora da FEBEM
mas dentro do crime implica uma possibilidade real e prxima de estar dentro
novamente.
Ou, compreendido por um modo mais direto de expresso, seria como a Fita de
Moebius,
desenho de Escher 26 (1961), para comunicar a questo da ambiguidade entre "dentro e
26
http://www.mcescher.com, acessado em maio/2003
J os infratores das regras do mundo no crime de fora recebem penas muito
metragem, pois baseado em fatos reais, mas com licena potica para a criao
Cidade de Deus aponta para a institucionalizao de um espao na polis para ser e estar margem. Localizada na Baixada
Fluminense, muito longe do carto postal do Rio de Janeiro, Cidade de Deus comeou sua estria como conjunto
27
Publicada no http://www.cinemaemcena.com.br, uma carta de Paulo Lins (janeiro, 2003), ex-morador e autor do
livro Cidade de Deus, em resposta manifestao do rapper MV Bill, morador de Cidade de Deus, que
participou da trilha sonora do filme, condenando o longa-metragem por ter prejudicado a imagem dos moradores.
habitacional popular: casas padronizadas, sem luz, asfalto ou transporte. Sua comunidade composta por moradores de favelas
expulsos por enchentes ou incndios criminosos, formava a cidade dos dejetos de todos os lugares do Rio de Janeiro.
Escrito por Santo Agostinho em 413, Cidade de Deus era um mundo formado por uma comunidade ideal e crist, em
oposio a tudo que era profano, laico e pecador. Era a comunidade dos eleitos em oposio outra, a da Baixada,
comunidade dos excludos do Rio de Janeiro. (FIGUEIREDO, 2004).
Cidade de Deus apenas uma de muitas outras cidades criadas e planejadas pelo Estado, ou simplesmente construdas de
forma desorganizada pela populao que chegava aos grandes centros improvisando espaos para estar, para morar. O
destino dessas cidades planejadas (ou no) para a comunidade dos eleitos, a ser e estar margem de qualquer carto postal,
parece ter sido a toro, a subverso fsica, as mutaes social e tica: degradao e destruio.
Pequeno, tudo o que a cidade recusa. E a cidade, construda por piedade para
uma misria dcil, agora era produtora de terror, a expresso da violncia como
ainda criana, Dadinho tentava se impor atravs do terror diante dos outros da
mesma idade: Ai, menor, passa a bola pra c, porque eu quero jogar.
formas para aproximar-se dos outros sem que fosse agressiva, atravs da exclusora
bichos soltos do incio da trama. No pde manter-se no local designado pelo grupo
assalto no motel entrar para a histria como o mais sangrento da poca... depois
violavam as leis com assaltos sem mortes, roubos com um toque de Robin Hood,
como que em uma distribuio de renda aos moradores. O trio fazia da transgresso
uma grande brincadeira, como retratada em sua ltima ao: o assalto no motel com
neste mesmo assalto colocaram um fim ao Trio Ternura e paz na Cidade de Deus.
Antes de ser aprisionado no significado de violao de leis ou ordem, do latim
transgredere, transgresso tem o sentido originrio de passar alm, para outro lado,
atravessar. Desta forma, o mundo da transgresso fora criado como um mundo para ir
alm do mundo, atravessar fronteiras. Assim como os heris, que transgridem espaos
novos modos desafiantes como possibilidades para pertencer, para ser e estar social.
charuto preto que saiu da macumba. Como aponta Figueiredo (2004, p.8),
uma sobreposio de excluses: o menor [...], o mais preto [...]; o mais feio e,
irmo, parente, tal como [...] filhos da terra, habitantes dos labirintos cavernosos..
mesmo com todo o poder recebido de Oxum, Dadinho no poderia ser grande:
fundamentalmente Z Pequeno 28 .
transgresso: o trfico. Tambm entre um tiro e outro, nascia e crescia este mundo paralelo,
criado entre becos e viela. Nestes espaos labirnticos e fronteirios, o trfico organizava-se
com leis e valores compondo um senso comum do bem-estar individual e social, constituindo
uma tica do crime como cuidado de si, do outro, do grupo, da imagem e, principalmente, da
honra. Como seria a tica deste mundo constitudo ao avesso, para e pelos eleitos s
sobreposies de excluses?
28
Numa discusso a respeito do filme feita entre alguns adolescentes da FEBEM, a maldade escancarada e
exclusora de Dadinho marcam a fantasia da trama: Dadinho nunca se tornaria um lder! Segundo os adolescentes,
em uma unidade de internao, seria jurado e condenado pelos outros por sua arrogncia de querer ser dono da
Cidade de Deus, pelas mortes sem razo de ser, pelo estupro, enfim pela ruindade: era sangue ruim
Um adolescente comeou ento a me contar como tinha
cometido seu primeiro homicdio. Ele disse que matou um
traficante da sua regio porque queria ser mais que todo
mundo. Numa certa ocasio, por exemplo, o traficante tinha
tirado da sua cara ao mand-lo sair do bilhar onde estava
aqui, quem manda sou eu. Tambm foi intolervel quando o
traficante disse, na frente da sua me, que ia mat-lo e
pendurar sua cabea num poste!
Por conta daquilo tudo, ele resolveu que a nica coisa a
fazer era matar o cara era ele ou eu, senhora!. Pra isso,
chamou um parceiro, foi at o bar onde ele estava, chegou
perto dele por trs, deu-lhe um tapinha nas costas e atirou na
sua cabea quando ele virou.
[...]
Depois de contar tudo aquilo, ele, muito srio, se virou pra
mim e perguntou: mas a senhora acha que eu no fiquei com
um peso na conscincia? T mentindo quem fala que no sente
isso, que no sente medo na hora...
Nem adulto, nem criana - o jovem visto em sua ausncia. Como que em
vivncia, verdadeiras tribos de proteo para poder ser pelo pertencer. a excluso
Existiriam movimentos sociais sem o impulso juvenil para ir alm, para transgredir?
pblica.
Diz que, por causa do desemprego e da falta de dinheiro para comprar roupa, sair
com a namorada, viver sua vida, acabou entrando no mundo do crime. Ele j tinha
feito alguns roubos, mas nada muito significativo, at que foi chamado para fazer um
seqestro. Foi dessa vez que se deu mal, foi preso no cativeiro.
Salles e Ktia Lund fazem um retrato sobre o trfico de drogas, o crime, a violncia
guerra sem vencedores, procuram compreender a atrao que o crime exerce e sua
fora de se manter.
um ganho financeiro dez vezes maior do que o salrio mnimo, assim apontado pelo
dirio acima. Com um valor mais digno para pessoas que vivem na misria, estipula-
29
Tal documentrio encontra-se nos extras da verso estrangeira do DVD do longa-metragem Cidade de Deus.
se que o trfico empregue mais de cem mil pessoas na cidade do Rio de Janeiro,
trfico, apesar disto, insiste em envolver-se nele j que ningum quer um salrio de
misria. Entretanto, para alm das necessidades bsicas da famlia, o trfico exerce
este poder de atrao por tambm oferecer afirmao, poder, valor, reconhecimento.
Pergunto o que faz com o dinheiro que tira de um roubo. Ele fala que tambm
no dura muito. Conta como uma noite balada, acompanhado de uma menina.
Comea esclarecendo que ele no deixaria a menina pagar nada... passa a falar desde o
lugar que iria, passando pelas bebidas, comidas, correrias, e vrias outras coisas, acabando
no motel. Todos juntos fizeram as contas e chegaram a uma cifra no muito baixa.
Um deles me pergunta o que acho e respondo que estava surpresa com o dinheiro que eles
gastam numa noite s. Coloco que feliz ou infelizmente essa no a minha realidade.
- Ento, senhora... agora, t pensando em ficar de boa mesmo!
S vou cuidar da firma do meu pai!
- Onde seu pai trabalha?
- Na boca, senhora!
- U! Mas voc no me acabou de dizer que estava pensando em
ficar de boa?
- To querendo largar da correria... e ficar s de gerente.
- E ficar no trfico ficar de boa?
- Ah... no to de boa... mas... bem mais de boa do que na
correria! mais sossegado... a nica coisa que tem que ficar de olho
na boca... o resto... no precisa ficar correndo da polcia! E ainda
d para arrumar um emprego qualquer para passar de
trabalhador...
Quando no a priso ou morte, o trfico oferece uma carreira promissora.
patro entre outros; e como num emprego de vendas, o trfico oferece aos seus
para gastar em cocana. Financiado pelas classes mdia e alta, o trfico oferece ao
morro mais justia social; entrando nos buracos deixados pelo Estado, distribui, de
social. Enriquez (2001d) relata que o poder diz de um mundo vivido e marcado
30
O aviozinho o cargo menor, aquele que permanece na viglia e, disfarado, geralmente, empina a pipa que
anunciar a chegada da polcia na boca.
Seriam os buracos sociais, descuidados ao longo da histria, os grandes
tal poder paralelo circunscrito em um grande buraco negro? Seria este o buraco
atravs de estrias contadas pelo pai, questionava-se como encontrar o dio para
adolescente, quando, por exemplo, convida uma menina para danar, ao mesmo
modo intenso que dela nada pode fugir 32 , para onde tudo arrastado, com a fora
poder paralelo criado em meio excluso. Uma excluso do modo de conviver com o
outro, remetendo a si tudo do mundo e dos outros como nica possibilidade de uma
31
Dirigido por Ana Braga, o documentrio Oficinas de Atores relata a escolha do elenco vindo de diversas
comunidades do Rio de Janeiro e a preparao dos atores, impactos e experincias vividas, para a construo do
filme Cidade de Deus. Encontra-se disponvel nos extras da verso brasileira do DVD desse longa-metragem.
32 32
Dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa (http://houaiss.uol.com.br, consultado em novembro/2005)
Ele pensou em ir morar com o pai no Rio ou, com outros
familiares, na Bahia... A questo que abandonar as suas
quebradas ia ser considerado por ele e pelos outros
praticamente um atestado de covardia e de submisso. E
imaginar que o outro acabaria por cima era tudo o que ele no
podia suportar... aquilo era uma questo de honra!
impenetrvel. Este Buraco Negro, com toda sua fora de atrao e seduo, faz do
trfico uma organizao social protetora para os excludos da polis, que deixam de ser
refns da sociedade para submeterem-se s leis frias do trfico. Instaura-se uma rede
social bem tranada, cujo entrelaar baseado num contrato implacvel com a firma,
que suga, encontra sentido de ser no sugar-se. Assim, a impenetrabilidade para des-
sou eu e a mim me basta meu reconhecimento por mim mesmo. Um buraco negro
presentificado na FEBEM pelas leis avessas da vida no crime, pela perversa
A FEBEM, como Cidade de Deus, uma construo para os destitudos da polis. Seu labirinto constitudo por grades e
portas de ferro; seus becos so espaos do chamado seguro.
No viver institudo, a maneira de gesticular, de vestir ou comunicar, expressa o engessamento do modo como l ocorrem
relaes humanas: velada e oculta, denotada por uma mesma linguagem prpria e obrigatria, denunciando uma cultura
rgida e regida por leis ordenadas e mantidas pelos prprios adolescentes, os mesmos que violaram outras leis - as
oficialmente escritas e ratificadas pela polis.
Implacvel, tal cdigo de honra no permite falhas. Movimentos contrrios a essas regras, aparentemente incontestveis,
levam adolescentes ou funcionrios a rebaixamentos, degradaes ou humilhaes: os seguros segurados pelos
funcionrios, aqueles condenados por violarem regras e leis da convivncia socialmente instituda.
apenas algumas. seguro no somente aquele que deixou de cumprir as regras dos
Merece viver quem matou seu prprio sangue? disse a mim o adolescente.
sem misericrdia atos como agredir pessoas da prpria famlia, matar sem o resguardo
da frase era eu ou ele, ou ainda a violncia sexual, no admitida nem mesmo contra
estuprar no. Tais condutas, muitas vezes, constituem, no prprio espao do seguro,
um outro seguro: o seguro do seguro, aqueles que carregam a maldade ela mesma.
grupo de jovens para que o adolescente-ru possa se defender das acusaes a que foi
A salvao estar no falar seguro, sem gaguejar, na maneira como gesticula, qualquer
circular pelo ptio, muitas vezes sendo obrigados a assumirem-se como autores de
demais.
leis da polis dos infratores no diferenciassem aqueles que cometeram delitos pela
insero neste mundo fronteirio do crime, sobrevivendo atravs de transgresses
como o trfico e o roubo, daqueles que o fazem como um ato de loucura 33 . Desta
33
Para os adolescentes, a loucura, em muitos momentos, mostra-se lado a lado com a maldade humana. Alguns
adolescentes, por receberem interveno medicamentosa, so considerados loucos pelos outros internos e, assim,
chamados de gardenal. Entretanto, essa loucura no recebe a conotao de doena, tornando-os vtimas. H relatos
de adolescentes que afirmavam: No tenha pena dele no!...Ele est assim, mas j matou muita gente!
34
Referncia ao filme de Srgio Bianchi Cronicamente Invivel (Brasil, 2000).
Esta unidade parece ser suja, feia, deformada, como O Grito: um grito sem
palavras, sem som; um grito que quer ser comunicado sem platia, sem olhares,
sem espao, um dizer sem palavras, sem escuta. O que o Planto pode fazer
com este grito gritamente embotado?
Quando entrei em outras unidades pela primeira vez, os adolescentes,
talvez por nos reconhecer como soldados sobreviventes e lutando do outro
lado da guerra na sociedade, nos reconhecer como diferentes, procuravam
apresentar a forma de pensar, a tica e a honra do mundo do crime, como que
nos situando ao mesmo tempo em que mostrando o sentido daquela vida. Cada
menino trazia em sua narrativa o lugar por onde eles partiam, a tal morada
que como tal tem seus limites, suas leis. Havia leis!
E a quando se entra numa unidade-seguro (...) Qual a lei do seguro? Qual
a lei do pilantra? Eu sabia, nas outras unidades, qual era o direito de matar,
como se no fosse ser mau matar por esta ou por aquela razo, como se o matar
coubesse em algumas situaes. No h lei no seguro! Nenhuma que ainda (ou
j) tenha sido apresentada a mim!
Seriam meninos sem morada? Sem tica? Seria o desalojamento em forma de
pessoa? Para que serve o planto (...). H aquele que vive sem morada? Se h,
como pode viver? Seria este o rosto do Grito, um viver deformado, sujo, feio,
descuidado... Como eles vem isso? Eles se enxergam desta maneira? Daria
para fazer planto desta forma, solto no ptio, desalojado no prprio
desalojamento?
Cada um na unidade se mostra demais, mas parece que voc v e no acha.
Como se a abertura em se mostrar escondesse mais fortemente um mistrio que
ronda. No consigo separar isso da tal da psicopatia. O que estou tentando
buscar quando passo horas na madrugada procurando teorias e conceitos de
personalidade anti-social, sociopatia etc?
Em algumas aulas que tive de psicanlise, lembro que era dito que no
existia algum perverso, era sempre um casal perverso; como se um outro
tivesse que se fazer de cmplice para tornar autntica sua ao. E a estava a
impossibilidade de fazer psicanlise, o analista entraria neste lugar de
cmplice. Somos cmplices?
estranho, mas com todo o jogo aparentemente aberto, pareo cmplice de
algo no-dito, deste grito sem palavras, sem vontade de ser comunicado! Como
este grito? H sofrimento? No consigo ter pena deles! Deveria? E eles?
Sentem pena de alguma coisa? O quanto estou segura numa unidade seguro?
No sei onde me apoiar! E eles sabem? Algum sabe? H um lugar onde se
apoiar? Sem apoio, posso ser supervisora de campo?
O grito sentido e gritado deste dirio um grito metaforizado que se oferece como
grito denunciado, por plantonistas que passaram por esta unidade-seguro, bem
poderia ser uma metaforizao do prprio seguro, para expressar o repdio dos
O confronto com algo outro to diferente de si, ao mesmo tempo em que assusta,
exatamente por essa reflexividade avessa aversiva, aquele que dito perverso
um de ns: um seguro.
inquietaes.
Por outro lado, o espao do seguro tambm desvela a tenso como mediaes para
equilbrio do mundo. Nesse sentido, a FEBEM seria o seguro social. Diz daqueles
que no to somente preciso separ-lo de mim, mas confin-lo, para garantir este
instituio 35 , a rotina com tenses dirias oferece aos atores, sociais e/ou
pela real caricatura da interdio e excluso. Neste meio inter-ditado, clinicar revela-
35
Refiro-me s relaes do ptio de uma unidade de internao, que diz de muitas outras, mas mantm sua
singularidade.
36
Refiro-me, aqui, aos funcionrios de ptio, ou seja, agentes de proteo e coordenadores de turno.
mudo ou includo na dor, mas um enigma a ser investigado. O apelo dos personagens
que compartilhavam aquele especfico espao pblico. Os atores, que nele circulavam,
ptio, pretendia uma ao dirigida mais apropriadamente ao que parecia ser solicitado.
Isso porque, como prtica psicolgica, o planto possibilitaria o que Pags (2001)
que circulava entre atores rivais, questionando um modo cindido de funcionar entre
eles.
um lado, guarda sigilosamente a estria de cada um, enquanto, por outro, sua presena
humano existente para e em cada grupo rival, subvertendo uma ordem instituda. E, de
pretendia dar uma surra nas idias, o desalojamento para que, voltando a esta
trabalha. Desta forma, a surra nas idias o desencontro momentneo com a idia
Desta forma, faz-se o que Barus-Michel (2004) nomeia como uma clnica do
sentido. O trabalho clnico tem, no sentido um, fio condutor, que transmitido, que
muda e desaparece, mas tambm pelo qual somos apanhados ou do qual nos
nas quais o sentido coletivo constantemente se perde nos limites das cenas
institucionais.
Conversei com um funcionrio, dizendo que o planto para ele... que ele no
estava na hora da apresentao. Por mim, no se preocupe, se quiser ficar s com os
meninos no tem problemas foi a resposta dele Eu no me importo, eu no existo.
colegas mais antigos, que, por sua vez, fizeram o mesmo. Existem culpados? Seriam
sociedade, os agentes de proteo so escudo para muitos lados, inclusive para seu
prprio grupo: um sendo os olhos das costas do outro37 . Com eles, aprendemos a tal
seguros no ptio.
no deixar que lesem o patrimnio da unidade, no deixar que fujam... De fato a tarefa
estabelecer vnculos de confiana com esses funcionrios era uma tarefa ainda mais
(2001d) aponta que ao atribuir a um grupo como portador de uma atividade que
37
Expresso dita por vrios funcionrios.
Como no dizer reais ameaas: vou matar minha namorada quando sair!, eu vou te
encher de porrada!, oh, senhor, eu sei onde o senhor mora... vamos nos cruzar l no
preferem, por que no, impor a prpria lei. Faz-se ento um retrato de uma crise
constante, e o ptio parece uma luta de foras: disputa rotineira por domnio sobre
rotineiros, talvez por sua constncia de vivenciar mutaes: oscila entre a casa
dominada pelos menores e a casa zerada. Vale ressaltar: so duas casas bem
diferentes!
Estava bastante nervosa na hora que entrei. Estava assustada com o que
poderamos encontrar, sem saber se haveria espao para continuarmos o nosso
trabalho. Quando chegamos no ptio foi muito estranho olhar todos os meninos
vestidos da mesma forma com as mos para trs. Foi horrvel. Alguns ficavam
andando em crculo no centro do ptio. Era a hora de fumar.
Qual seria ento o marco zero? Com a casa zerada, a instituio impe todas
as regras da unidade. A unidade passa por uma revista 38 geral nos quartos, retirando o
que encontra: entre roupas, fotos e objetos pessoais, as armas artesanais feitas nos
momentos de desordem Neste sentido, zerar a casa seria nivelar o ptio, uma
38
Deveria haver uma revista diria feita pelos funcionrios, entretanto, quando a unidade est muito tensa, no h
como entrar nos quartos dos adolescentes. Esta revista de zerar a casa, geralmente, feita atravs de interveno
externa seja por funcionrios de outras unidades, ou a segurana externa da FEBEM, seja pela Polcia Militar.
que j estava tudo bem: ficaramos no lado mais claro do ptio. Apareceram alguns
meninos que nunca tinha visto antes... fui para um banco.
insegurana para cumprir as prprias regras, assim como descrito no dirio acima.
Tal perda de controle inevitvel, mas no poderia ser diferente. que zerar a
pela desmedida, pela ausncia de sentido. So normas como: andar com cabea baixa
e mos para trs, horrios para acordar, para fumar, ir para a escola entre outras. Com
a casa zerada, a sinfonia do ptio composta com uma nica nota: Licena, senhor;
Licena, senhora.
moeda de poder e excluso, ou seja, uns com as roupas de outros, instigado tambm
Para Levy (2001), a regra justifica-se por sua prpria existncia. [...] Em si
mesmo, as regras no fazem sentido, mas sem elas nenhum sentido poderia emergir.
39
Vale lembrar que, no momento da fuga, pela roupa da xepa que so reconhecidos por policiais.
(p. 150/151) Arbitrrias, na falta de sentido para regras impostas surge a incoerncia:
temporrias. Entretanto, existir para serem quebradas, alm de ser uma ao nada
tambm era alvo destas constantes tentativas para abrir brechas em nosso grupo:
Situaes, como esta, eram to freqentes, que passei a nome-las de conto da bolacha. Ou seja, como os adolescentes, com
tons, ora como infelizes, ora agressivos 40 , pediam para que trouxssemos algo de fora: da maconha bolacha. O tom do no
custa nada dos adolescentes, na verdade, custa e custa demais! Uma regra quebrada a brecha encontrada para alojar-se.
no fugir de alguma situao. Como ficaria, ento, para ns esta questo do garantir-
se? Garantir as regras de dentro da unidade no era difcil, por sermos de fora. Mas,
ficam algumas questes: quais eram as nossas regras? Tnhamos alguma? Podamos
nos garantir na escuta, quando o outro vem para lhe testar com histrias macabras de
40
Esta utilizao de um discurso para amedrontar o outro, os adolescentes chamam dar um psico So
experientes no assunto: treinados pela prpria experincia do mundo do crime ou pela convivncia entre si na
FEBEM.
Sonhei a noite toda com os olhares, com o lugar, com a ambigidade... com
a violncia... Como me desligar de tudo? possvel? Ser que eles, com toda a
palhaada, se desligaram? Tenho a impresso de que eles s esto l quando a
gente vai, no possvel acordar e dormir num lugar destes....
seguro.
alm de ter que submeter novamente a ritos de iniciao. Por outro lado, o bonde
to seguro, que corre perigo de vida (como o caso do adolescente do dirio acima).
Numa situao semelhante, funcionrios tambm podem ser transferidos por terem
sido ameaados.
41
O lder aquele adolescente que exerce poder na casa. O lder-negatico aquele que usa deste poder para liderar
a desordem na unidade, j o lder-positivo, pretende um entendimento entre funcionrios e adolescentes ou, ainda,
entre adolescentes.
arrisquei! Inverti o jogo... j que ele dizia ter tido voz ativa...
disse a ele que estava vivendo um outro lado... o lado do ameaado.
Ele disse que j tinha mandado muito menino para o seguro, mas
no tinha matado nenhum! Ento, perguntei: chegou a
ameaar? e rapidamente ele respondeu: Claro, senhora!...
Fazendo uma analogia ao crime que tinha cometido, eu disse:
Pois ... voc quem est dentro do porta-malas do carro agora.
Depois disso ele mudou bastante de postura. Tambm conversei
muito com um adolescente lder. Ele est bem mal!!... Tambm
tem medo!!!... Disse que, h alguns dias, o "ar do ptio est muito
tenso", est "sinistro"!! Como se a cadeia pesasse para todos l
dentro e a eles acabam indo para cima de alguns. Um menino disse
que talvez a gente no possa entrar na unidade na prxima tera.
Um outro disse que iria sair no final de julho, se no cometesse
algum BO... Ou seja, est vindo de todos os lados!...
Nem boa nem m, til ou suprflua, a violncia esta a; pode ser deslocada ou
transformada, mas jamais eliminada. Para Levy (2001), quando exercida por um
poder legtimo, baseada no consentimento geral, ser sempre necessria para evitar
violncias por uma ordem fetichizada e rgida, mas por um debate vivo entre pessoas
(p. 87)
violncia. Quando a casa est dominada pelos menores, vigoram as leis implacveis
funcionrios esto com as regras da unidade, o seguro que volta a conviver com os
Primeiro estavam trs adolescentes do seguro. Eu estava muito mais tensa que eles
e falei: T difcil! Eles comearam a rir e falaram: Pra gente t timo,
senhora, maravilhoso! Percebi que eram seguros.
cada semana.
Em tal cenrio de horror, tivemos que nos deparar com o planto merc do
situao.
meninos do seguro, algumas vezes colocavam-se, para ns, como aquele que
42
Humildade era a virtude fundamental de um sangue bom.
gente... Talvez tivesse medo de que sentssemos aquilo como se ele
estivesse impedindo nosso trabalho... Ele parecia estar com medo.
Acho que para ele ter vindo nos avisar... a situao parece estar
bem complicada!! Ele nos contou o que est acontecendo... da
aparente impossibilidade de se conseguir lidar com essa situao!
Fiquei com uma certa aflio... Ele passou uma certa
angustia... porque ns podemos escolher no ir mais na unidade
quando ela se torna complicada...
Havia dias que o clima era to pesado na unidade, que parecia ser possvel
apanhar o ar com uma simples colher. Quando chegava neste estgio de descontrole,
jovens.
2. Violncia: a trgica desmesura humana do homem
que visam terror e medo apontando para a necessidade de manter-nos distante deste
ato de incivilidade, ou seja, uma ao no civil, de acordo com leis, escritas ou no-
escritas, que regem relaes sociais. Vista desta forma, a violncia inaugura o
valores que diriam respeito a todos. Desta forma, casa zerada ou dominada apontam
passiva lei, seria mant-lo longe da complexidade real das relaes humanas e
(p. 13).
pode ser interpretada como um ato de ousadia, que ultrapassa a medida, que comporta
um mandato destinado e o coro, aquele que nada pode intervir, a no ser atravs do
heri da tragdia, no como ru, mas como autor de sua prpria histria. Um debate
Na tragdia grega dipo Rei, Pompia (2001) compreende que o heri, mesmo
sabendo ser joguete dos deuses, imputa a si o prprio castigo. dipo matou, para no
ser morto, um homem sem saber seu pai e casou-se com uma mulher sem saber sua
me, pela honra de ter salvado a cidade da esfinge. Seria absolvido em qualquer
sua ao. Desta forma, ostenta sua culpa, recusando-se marionete dos deuses. De fato,
mesmo: o exlio. Sai, ento, como cego e andarilho com toda sua culpa de
pertencimento.
responsabiliza; no por domin-la ou control-la, mas por ser nesta realidade que
dessa condio trgica humana como a prpria condio de ser mortal; como
Mortal, como era denominado pelos gregos, o homem em sua condio de
CAPTULO VI
forma, perpassavam por uma ateno psicolgica. O termo ateno comeou a ser
zelo, dedicao, disposio, mostrar, alertar, olhar, ouvir, sentir e, sobretudo, cuidado.
instituio, com um ou outro segurana da revista de entrada, iniciando como que uma
43
Dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa (http://houaiss.uol.com.br, consultado em maio/2005)
clnica, a ateno se inaugurava nestes pequenos contatos despretensiosos: um modo
, neste sentido, que se encaminha este captulo final: inserir algumas notas
apenas compreender a clnica e seus desafios, mas, tambm, atravs dela, olhar para
este avesso do mundo dos homens, no qual se insere uma instituio para jovens em
conflito com a lei, vislumbrando uma possvel interpretao para a situao atual de
ambas as instituies: cada uma por si mesma e uma articulao entre elas.
Segundo Guimares Rosa (1962), rede so buracos atados por fios, do mesmo
so comprados pela cor dos buracos. Quer dizer, o sentido da anedota comunicado
44
MORATO, H.T.P. Rede de Apoio em Sade Mental. Superviso como Aprendizagem: articulando novas
significaes (disciplina de ps-graduao). So Paulo: IPUSP, 2002. (comunicao oral).
de apenas um ator institucional, revelou, por essa queixa, brechas que apelavam,
(interveno).
interveno para alm do pedido inicial de ajuda, feito apenas por um ator
institucional, e em geral ocupando nela um lugar gerencial, abrindo brechas para que
essa queixa primeira emirja por entre todos que constituem e so constitudos pela
poderia imaginar que uma tal reflexo pudesse se apresentar por aqueles que, como
qual o clnico no estranho quilo que busca compreender e talvez no esteja seno
interlocutor estrangeiro a ser afetado pelo campo e tambm dizer do clamor em suas
prprias emergncias e urgncia, atravs das relaes sempre inaugurais por sua
interveno.
para emergirem questes a partir de nossos olhares para fora e para dentro. Num
pelo jogo de espelho mgico, cada olhar atento a ns mesmos dizia, ele prprio, de
Por outro lado, quando o incmodo impregnava boa parte das narrativas
ainda mais atento s interdies do grupo no prprio grupo. Percebemos que, nessas
ocasies, era como que um clamor no silenciado urgisse em ns, sinalizando que
instituio. Foi desse modo que o prprio Planto Psicolgico foi se apresentando
45
Superviso como espelho mgico proposta por Morato et all (1999).
46
Schmidt (1999) compreende o trabalho em instituio atravs de um dilogo do filme O cu que nos protege
que distingue o turista (pensa em voltar assim que chega) e o viajante (pode no voltar).
na mesma instituio, ou seja, ele abria a si mesmo como uma ao clnica
cartogrfica.
com respeito e compreenso pelo espao de cuidado para o outro e para si mesmo. O
cuidado para com nossa prpria equipe mostrava, atravs de tais interrupes, o
cuidar de ser como fundamental para ser e estar com. Espelhando no reverso, o
que cuidar da privacidade do outro era cuidar tambm de sua prpria intimidade.
solicitude entre todos, por todos e por cada um, a marcar-se como experincia vivida,
1. 2. Apoio Psicolgico
2000 e 2001, acontecia atravs de encontros semanais com cada grupo, para discusso
por eles mantidas como desafios para inventar a prpria funo. Prximos dos
47
O quadro de funcionrios da unidade, tal como compreendido por ns, encontra-se em anexo (ANEXO B).
adolescentes, dada a proposta de realizao de atividades educativas, os agentes de
equipe tcnica. Desta forma, os agentes de educao eram vistos pelos internos como
sendo o lado bom demais da instituio, o que, de certa forma, garantia-lhes uma
possibilidade real para criar e realizar aes scio-educativas, cuja ausncia era
uma tarefa: a ao educativa para a prpria unidade. Ou seja, do mesmo modo como
agiam com os adolescentes, discutindo com eles a necessidade, s vezes nada boa, de
regras e limites, eles poderiam tornar-se agentes para anunciar, aos outros, o mal-estar
1.2.2 Do Tcnico
Com os tcnicos, a questo era de outra ordem. Por mais que eles dissessem
mantendo-se estritamente voltado para discutir o que deveria ser feito dentro da
grandes mau falados pelos adolescentes no ptio, que deles reclamavam at mais do
educao, pouco entrava no ptio, bombardeados que sempre eram por cobranas dos
adolescentes. Os tcnicos eram vistos como aqueles que tinham o poder da caneta,
no determinada.
recorrendo a eles para indicar psicoterapia aos adolescentes, transferindo, assim, sua
nem a ajudar nem a atrapalhar sua liberdade, pois no considervamos nosso ofcio
tirar ou colocar algum no crime. Ao longo dessa prtica, diversas foram as vezes
enfatizamos que, sendo nossa escuta externa ao relatrio, possibilitava seu dizer; caso
fssemos tcnicos eles poderiam, ainda assim, se sentirem constrangidos para falar,
temendo serem avaliados, pois no se tratava das pessoas que faziam o relatrio, mas
ser reconhecido socialmente como tendo aprendido direitos e deveres como sujeito e
Entretanto, aquilo que seria apenas para tapar o buraco de uma instituio
como abertura para resgatar, nestes psiclogos, a atitude clnica, como cuidado e
do profissional psiclogo numa instituio que, com proposta educativa, por vezes,
adolescente interno, muito alm dos alcances e limites da prpria atuao profissional.
experienciaram a atitude clnica prpria, desvelando para si mesmos uma outra forma
48
Assistente tcnica da diretoria do complexo.
49
Para a no confuso de papis e intercorrncias no prprio atendimento do projeto, o
psiclogo de uma unidade atenderia somente adolescentes internados em quaisquer das outras
unidades que no a de sua lotao.
Dita por uma tcnica, esta frase escancarava o j conhecido, mas no
apenas para isso que poderia servir um relatrio tcnico? Ou seria possvel ampliar
sua atuao?
superviso, na medida em que foi sendo possvel perceber como ele poderia ser usado
escritura do prprio relatrio: sua prpria palavra diante do juiz, apoiado por seus
educadores e tcnicos.
tcnico na unidade que se mostrou ser ainda mais rica ao adolescente do que qualquer
outra ateno psicolgica oferecida por organizaes fora da instituio, como por
ns. Atravs desse trabalho, pudemos perceber o quanto, de certa forma, pela atitude
por uma instituio ambgua, a justa medida de nossa atitude clnica como ateno
psicolgica se fazia injusta diante de quaisquer dos sujeitos envolvidos nessa ao,
inclusive ns mesmos.
instrumento vivel para o exerccio da justa medida do poder responsvel de cada um,
cotidiano vivido pelos adolescentes, ocorrncias de cada um podiam ser referidas por
tais situaes instrumento para o relatrio, abrindo possibilidade para que o prprio
funcionrios em suas diferentes funes. Estes, por sua vez, reportando o cotidiano do
com a instituio, garante o exerccio de suas atribuies prprias, muito alm do que
realizar atividades para a instituio, considerando somente o pedido inicial feito por
ela. Isso porque, por vezes, uma tal entrada profissional externa numa instituio
oferece-se como para tapar buracos que precisariam ser remendados pelos
tcnica de umas das unidades, uma psicloga disse: Vocs esto com o fil mignon
da FEBEM! Sim! Nossa situao era privilegiada, pois nossa escuta no precisava
perceber que esse privilgio foi possvel por termos nos conduzido por desa-fios:
sujeitos sociais como buracos atando-se por fios para fazer-se rede interinstitucional
demanda autorizar-se como ateno na justa medida em que se faz autorizar por todos
abrir a perspectiva de que ela se revelou num contexto de uma instituio especfica:
talvez, sugerir a possibilidade de outros caminhos a serem trilhados por ela. Afinal,
ateno psicolgica como prtica em instituio apenas comea a ser mostrada, dando
a ver a tenso implicada em seu exerccio: um espao de tenso entre lei e no-lei, de
FEBEM mesma.
FEBEM, ela j se pode mostrar at mesmo desatualizada. Desde o incio de 2005, essa
esboo de anlise de tal situao ser apresentado, sugerido pela prpria experincia
aqueles mais antigos que, viciados na cultura de represso fsica quando da criao
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Segundo o Jornal Folha de So Paulo, at 31 de maio de 2005, foram registradas 1.022 fugas, contra 933 em
todo o ano passado, e, at 19 de maio de 2005, 28 rebelies, j igualando estatstica de 2004.
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Assim como no primeiro captulo deste trabalho, crtica e aqui referente ao que se mostra crise, que em grego,
diz respeito passagem de um lugar a outro, um transitar fronteirio entre o passado e o futuro.
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Monitor: so funcionrios de ptio mais antigos da FEBEM.
objetivo de livrar a instituio de supostos agressores, declarando, assim, estar
externo.
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Em 1999, quando o LEFE foi procurado, a FEBEM tambm vivia um momento turbulento, com freqentes de
rebelies, dentre elas, a maior e mais violenta da histria da instituio at hoje.
no poderem perceber que a conteno era sempre denegada somente aos funcionrios
de ptio, dando-os a ver como o lado mau da instituio. Na relao entre privilgio e
educativo ou tcnico. Como no haviam percebido que seu trabalho s era possvel
adolescentes, embora creiam que, pertencendo ao adulto mundo do crime, seria uma
medida de sua legitimao como tal. No percebem o quanto lhes conveniente ser
social, mas recorrem a seus direitos legais expondo as agresses fsicas a que se dizem
produzidas por disputa entre eles mesmos dentro dos barracos das unidades.
conteno para adolescentes em conflito com a lei e, assim, privados de liberdade para
maldosa, imputada previamente conteno por uma viso tambm maniquesta, tem
os grupos, para que aquele que, embora designado por todos como o mau da FEBEM,
por estar inter-ditado pela violncia manifesta, vive a desmedida agresso cotidiana
politicamente eficaz por acentuar que a agresso est no outro. Enquanto no se fizer
possvel a cada sujeito social assumir tambm a prpria responsabilidade pelo modo
atribuies sociais pblicas, enquanto cada ator social de qualquer grupo no puder se
apresentar como podendo ouvir qualquer outro grupo da instituio, enquanto no for
das manchetes dos jornais. Afinal, por esta leitura, ela foi apropriadamente criada
nem um pouco assistida, para que a responsabilidade pudesse sempre ser transferida a
do crime e/ou da ordem estabelecida pela sociedade. por esta perspectiva, que
meninos e meninas em situao de risco. Mas o que diz tal expresso? A qual risco se
referem? Risco de morrer ou risco de matar? Risco para si ou para o outro? O risco de
adolescente, como talvez de todos ns, encontrar-se riscado, ser seguro: entrar no
trgico buraco negro da excluso. Num jogo a-riscado, entre o perder-se e encontrar-
se, transgredir leva a conhecer limites para a existncia: como e at onde poder ser e ir
meninas? Acaso viver no apenas situao de risco, mas sim condio de risco para
em defesa de um lado, fosse ele qual fosse; o importante era estar de um lado para
que por sua vez a julga como sendo do avesso do avesso. Eis que acontece o reverso:
vivido.
3. Uma marca bem brasileira: o malandro
Antes de chegar ao terror provocado pelo crime mais organizado, o filme Cidade
de classe mdia esse padro de ser no diferente. otrio e triste, sem graa e
virgem, franzino de quatro olhos, aquele que sempre estuda para a prova.
malandro e feliz, namorador e jovem, aquele que se diverte o ano todo, colando,
geralmente do otrio, para passar de ano. Talvez seja exatamente o jeito de ser
ser otrio.
Entre tica e esttica transita a questo entre ser e ter. A humanidade, em sua
forma social de conviver, enfatiza o ter como mais eficiente do que o ser. Eis uma
dizem muito mais de uma esttica, da imagem, do que de uma tica, da conduta.
aquele da ginga e que acompanha, quem? Sim... talvez no pudesse ser diferente...
aquela que carrega a bandeira. Cazuza, nosso mestre-sala dos anos 80, j pedia
Brasil mestio das grandes cidades. quando pode acontecer a catarse anual geral:
onde a comunidade pobre de um morro qualquer mostra seu samba; um brasil onde a
classe mdia paga um preo alto para ter as fantasias e mesclar-se com a comunidade
um tema, histria e cultura para o resto do pas: um brasil que, por um momento, na
prisma, pode-se dizer que, no instante do desfile pela avenida, como se as escolas de
at esquecemos, por um tempo, quo frgil a estrutura deste nosso camarote que
temos, apesar dos altos muros e cercas eltricas. Por qu? Embora tenhamos seguro,
no estamos seguros, pois somos o seguro social, no? Dependendo do ngulo do qual
encontro o quanto uma prtica pela transgresso da ordem instituda pode desnudar-se
como ateno psicolgica ao avesso do avesso do avesso do avesso: cuidar por entre
solido de cuidar de ser. Agora, ateno se faz uma prtica psicolgica em instituies
cuidando de ser, esttica, tica e policamente, para cuidar de ser demandando ateno
GLOSSRIO
Atrasar 1. Causar o adiamento da internao. O termo pode ser usado como ele
me atrasou ou ainda o fato atrasou meu relatrio.
Casa 1. Unidade da FEBEM. Este termo tambm usado para se referir s casas do
mundo, apontando para uma incoerncia, j que algumas das palavras do
vocabulrio so usadas exatamente para diferenciar a FEBEM do mundo.
Correria; ao relacionada a crime; fazer uma fita. 3. Ajudar algum; ex: ele fez um
corre para mim.
Idia 1. Pensamento. O termo pode ser usado em diferentes expresses como: Dar
um n nas idias ou Surra nas idias (confundir-se); Bolar uma idia
(conversar).
Nia 1. Usurio de drogas; drogado. 2. Estado aps o uso de uma droga; drogado.
Pedrinha 1. Adolescentes internos mais novos com infraes leves. 2. Nia; usurio
de drogas. Em geral, os pedrinhas so crianas e adolescentes que assaltam
carros nos semforos da cidade ou pedestres para comprar pedras de craque,
da a origem da palavra.
Pipa 1. mensagem; carta. Na boca de trfico de drogas, a pipa est no ar indica que
a rea est segura, ou seja, sem policiais por perto. Quando uma pipa
empinada pode transmitir um recado qualquer, basta deix-la cair.
Psico 1. O uso das palavras para amedrontar. A expresso dar um psico significa
provocar o medo atravs apenas de palavras.
Trabalhador 1. Pessoa humilde que trabalha por precisar sustentar a famlia. Boy
no trabalhador.
Treta 1. Confuso.
Vista 1. Olhos. A palavra olhos proibida por remeter a nus, olho do cu.
Voz ativa 1. Adolescente interno com direito de se expressar entre os outros;
sangue-bom.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
CIDADE DE DEUS. Direo de Fernando Meirelles Brasil. Produo de Walter Salles. Brasil:
ROSA, J.G. (1962) Primeiras Estrias 49 ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2001.
236p.
SOFOCLES (496aC-406aC). dipo Rei. Trad. Paulo Neves. Porto Alegre: L&M
Pocket, 1998. 108 p.