Antropologa sociocultural y el estudio del poder.

Guillermo de la Pea

La antrop politica desarroll argumentos a favor de sus objeciones previamente

enunciados por Marx, Montisqueu, Locke etc.

1. la actividad poltica no se realiza a partir de las instituciones del estado o

de autoridad establecida. Tampoco se lo hace a partir de sus
protagonistas, son las minoras y los marginados los que tambin toman
importancia en la dinmica.

2. Todo sistema poltico es relativo y limitado, el que nace en contexto

histrico en condiciones sociales, materiales y culturales. Si se cambia
algn aspecto de stos, el sistema colapsar.

3. Mas all del estudio holstico, hay que comparar las observaciones entre
sociedades de oriente y de occidente para reescribir el contexto histrico
y mostrar las articulaciones (interdependencias) no triunfalistas del
estado.

Con esto lo que se busca es criticar las generalizaciones de los autores que se
basan en modelos occidentales de gobierno, de los trabajos no empricos,
donde la antropologa y el trabajo de campo alineado con lo diferente y
aspectos a pequea escala, rechazan a la generalidad de formulaciones.

As, la antropologa poltica estudia empricamente la generacin, distribucin,

y ejercicio del poder en contextos socioculturales especficos, el que entiende
al poder como un aspecto de la estructura y organizacin social que debe
estudiarse comparativamente.

Para seguir con el argumento, el texto se refiere a la herencia durkhemiana y a

la evolucionista y a tres perspectivas programticas: la crtica del colonialismo y
el estado, el estudio de los movimientos sociales, el anlisis de los smbolos y
la cultura poltica.

Herencia Durkhemniana:

Respuesta al problema del orden de Hobbes y refutacin a la tesis del

liberalismo.
La fuerza de la autoridad se ejerce sobre el transgresor al orden. Slo en las
sociedades complejas el gobierno es la autoridad. En las otras, son el
parentesco y la religin. Por ende son polticas.
Estudio de las instituciones de la sociedad primitiva

Brown, Meyer Fortes, Evans-Pritchard: funcionalistas. (African Political

Systems)
El mantenimiento o establecimiento del orden social, dentro de un marco
territorial, por el ejercicio organizado de la autoridad coercitiva mediante el uso,
o la posibilidad del uso, de la fuerza.

Tres tipos de sistemas polticos: 1. Hordas o bandas

2. Linajes o grupos corporativos de descendencia unilineal

3. El Estado y una estructura de gobierno centralizada

Dej un refinado instrumento de investigacin emprica. Tambin que la moral

social no se funda en el Estado, ni en l solo se expresa y que el poder social
no es reducible al uso de la fuerza ni a la racionalizacin contractual.

Herencia evolucionista

Estudia los cambios de la sociedad y no el mantenimiento del orden (como los

funcionalistas)
Busca predecir los cambios que se dan en la sociedad.
Henry Maine con Ancient Law (1861), postula la interdependencia entre las
formas de propiedad, parentesco y de gobierno. Recalca el cambio de sociedad
de status a sociedad de contrato.
Lewis Morgan con Ancient Society (1877), divide en tres estadios evolutivos:
salvajismo, barbarie y civilizacin.

Morgan formula 2 hiptesis sobre el surgimiento del estado

En caso de guerra, los vnculos de parentesco no son capaces de asegurar

organizacin y direccin a una sociedad, es necesario que aparezca un
liderazgo diferenciado para que pueda institucionalizarse el estado.

El mantenimiento de una sociedad de clases donde una clase es explotada por

la otra no es algo natural slo se logra mediante la organizacin poltica y por
el uso de la fuerza. Entonces el dominio de clase siempre engendra su propia
negacin: destruccin del estado. Paradjicamente la evolucin es posible por
la revolucin.
En la escuela neoevolucionista, las corrientes de pensamiento durkheimiana y
evolucionista se fusionan, despus de la Segunda Guerra Mundial.
Julian Steward, en sus estudios prevalece la variable ecolgica y se la vincula
con aspectos de la economa, la poltica, el parentesco, etc.

La sociedad no cambia como un todo homogneo, ni sus modos de

produccin de capital y materia. Por ende, las formas que toma el poder varan
para cada grupo sus caractersticas especficas

CRTICA AL COLONIALISMO Y EL ESTADO

Para entender la irreductibilidad de la sociedad al Estado:

1. Formacin del Estado nacional frente a la heterogeneidad tnica.
2. La intermediacin poltica (econmica y cultural) que existe entre el
Estado y los grupos sociales. (capitalismo perifrico)
3. Examen crtico frente al proceso de modernizacin.

EL ESTUDIO DE MOVIMIENTOS SOCIALES

 A partir de la tensin Estado Sociedad, se estudia los grupos que
subvierten el poder
Gluckman: cuando los conflictos cotidianos de la vida social no pueden ser
resueltos, surgen movimientos destinados a derrumbar el sistema. LOS
MISMOS QUE DEBEN SER BIEN ESTUDIADOS PARA QUE SE PUEDA
IDENTIFICAR SI ES QUE DICHOS MOVIMIENTOS PUEDEN PASAR DE LA
RESISTENCIA A LA REVOLUCION /PLANTEAR UN NUEVO MODELO DE
SOCIEDAD.
Precessual analysis o procesualismo: Estudia los procesos conflictivos entre
grupos y colectividades. Se han identificado dos principales tipos de
movilizaciones que buscan subvertir el poder utilizando la fuerza, el poder
simblico, etc. Los movimientos milenarios y los movimientos indgenas.

LA CULTURA Y SIMBOLOS POLITICOS

El ser humano no acta guiado por instintos, ni responde mecnicamente a los

estmulos externos: sus respuestas estn en todo caso mediadas por
categoras y evaluaciones. El significado no es algo inmutable, se construye
histricamente.

Surge a partir de corridos, rituales, leyendas, ceremonias populares, una

cultura propia del grupo
Sin la lectura de esta, sera imposible entender el problema de migracin
mexicano a Norteamrica.