Moiss, Maom, Buda, Confncio, Scrates, pelos seus sonhos e com tendncia a inmeros
Plato, Sneca, Abraham Lincoln, Gandhi,
Einstein, Freud, Max weber, Marx, kant, Thomas
Edison, Machado de Assis, Sun Tzu, Khalil
Gibran, John Kennedy, hegel, Maquiavel,
Agostinho e muitos outros foram grandes
sonhadores.
Estes homens mudaram a histria porque
tiveram grandes projetos. Tiveram projetos
porque viveram grandes sonhos. Seus sonhos
aliviaram suas dores, trouxeram esperanas nas
perdas, renovaram suas foras nas derrotas. Seus
sonhos transformaram sua inteligncia num solo
frtil.
Se os seus sonhos so pequenos, sua viso ser
pequena, suas metas sero limitadas, seus alvos
sero diminutos, sua estrada ser estreita, sua
capacidade de suportar as tormentas ser frgil.
Shakespeare disse que quando se avistam
nuvens, os sbios vestem seus mantos!. Sim! A
vida tem inevitveis tempestades. Quando elas
sobrevm, os sbios preparam seus mantos
invisveis: protegem sua emoo usando sua
inteligncia como paredes e os sonhos como teto.
A juventude mundial est perdendo a
capacidade de sonhar. Os jovens tm muitos
desejos, mas poucos sonhos. Desejos no
resistem s dificuldades da vida, sonhos so
projetos de vida, sobrevivem ao caos.
A culpa, porm, no dos jovens. Os adultos
criaram uma estufa intelectual que lhes destruiu
a capacidade de sonhar. Eles esto adoecendo
coletivamente: so agressivos, mas introvertidos;
querem muito, mas se satisfazem pouco.
Os sonhos trazem sade para a emoo, equipam
o frgil para ser autor da sua histria, renovam
as foras do ansioso, animam os deprimidos,
transformam os inseguros em seres humanos de
raro valor. Os sonhos fazem os tmidos terem
golpes de ousadia e os derrotados serem
construtores de oportunidades.
Quanto mais reas doentias estiverem
comprometidas em seu inconsciente, mais ele ir
reagir sem racionalidade. Se esse paciente no
reescrever a sua histria, poder tornar-se uma
pessoa fbica, frgil, sem capacidade de lutar
outros tipos de medo.
Para alguns, um elevador um lugar de passeio;
para outros, um cubculo se ar. Para uns, falar em
pblico uma a ventura; para outros, um
martrio que obstrui a inteligncia. Para uns, as
derrotas so lies de vida; para outros, um
sufocante sentimento de culpa. Para uns, o
desconhecido um jardim; para outros, uma
fonte de pavor. Para uns, uma perda uma dor
insuportvel; para outros, um golpe que lapida o
diamante da emoo.
A maneira como enfrentamos as rejeies,
decepes, erros, perdas, sentimentos de culpa,
conflitos nos relacionamentos, crticas e crises
profissionais, pode gerar maturidade ou
angstia, segurana ou traumas, lderes ou
vtimas. Alguns momentos geraram conflitos que
mudaram nosssas vidas, ainda que no
percebamos.
Algumas pessoas no se levantam mais depois
de certas derrotas. Outras nunca mais tiveram
coragem de olhar para o horizonte com
esperana depois de suas perdas. Pessoas
sensveis foram encarceradas pela culpa,
tornaram-se refns dos seu passado depois de
cometerem certas falhas. A culpa as asfixiou.
Alguns jovens extrovertidos perderam para
sempre sua auto-estima depois que foram
humilhados publicamente. Outros perderam a
primavera da vida porque foram rejeitados por
seus defeitos fsicos ou por no terem um corpo
segundo o padro doentio de beleza ditado pela
mdia.
Alguns adultos nunca mais se levantaram depois
de atravessar um grave crise financeira.
Mulheres e homens perderam o romantismo
depois de fracassarem sem seus relacionamentos
afetivos, aps terem sido trados,
incompreendidos, feridos ou no amados.
Precisamos resolver nossos monstros secretos,
nossas feridas clandestinas, nossa insanidade
oculta. (Foucault, 1998). No podemos nunca
esquecer que os sonhos, a motivao, o desejo de
ser livre nos ajudam a superar esses monstros,
venc-los e utiliz-los como servos da nossa
inteligncia. No tenha medo da dor, tenha medo
de no enfrent-la, critic-la, us-la.

Somos to criativos que, quando no temos
problemas, ns os inventamos. Alguns so
especialistas em sofrer por coisas que eles
mesmos criaram. Outros tm motivos para serem
alegres, mas mendigam o prazer. Possuem
grandes depsitos nos bancos, mas esto
endividados no mago do seu ser. So ansiosos e
estressados.
Gandhi comentou com sensibilidade: O que
pensais, passais a ser. O que pensamos afeta a
emoo, infecta a memria e gera as misrias
psquicas. Nunca houve tantos miserveis em
carros importados, trabalhando em grandes
escritrios, viajando de avio, saindo nas capas
de revistas. Quem escravo dos seus
pensamentos no livre para sonhar.
impossvel estar livre de contradies e
incoerncias. Por qu? Porque temos uma
complexa emoo que influencia a lgica dos
pensamentos, as reaes e atitudes humanas.
Qualquer pessoa que quer ser perfeita demais
estar apta para ser um computador, mas no
uma pessoa completa. No devemos ficar
aborrecidos por sermos to complicados. Se, por
um lado, nossas dores de cabea surgem no
campo que extrapola a lgica.
Nossa capacidade de amar, tolerar, brincar, criar,
intuir, sonhar so algumas das maravilhas que
surgem numa esfera que ultrapasssa os limites
da razo. Todas as pessoas muito racionais
amam menos e sonham pouco. Os sensveis
sofrem mais, mas amam mais e sonham mais.
Thomas Edison acreditava que as conquistas
humanas compem-se de 1% de inspirao e 99%
de transpirao. Creio que as conquistas
dependem de 50% de inspirao, criatividade e
sonhos, e 50% de disciplina, trabalha rduo e
determinao. So duas pernas que devem
caminha juntas. Uma depende da outra, caso
contrrio nossos projetos tornam-se miragens,
nossas metas no se concretizam.
Quem quer atingir a excelncia nos seus estudos,
nas suas relaes afetivas e na sua profisso
precisa libertar a coragem para ser um
empreendedor. Estes dois pilares contribuem
para formar o carter de um lder.
Muitos sonhadores desenvolveram reas nobres
da sua inteligncia, reas que todos tm
condies de desenvolver. Eles atravessaram
turbulncias quase que insuperveis. Suportaram
presses que poucos tolerariam. Viveram dias
ansiosos, sentiram-se pequenos diante dos
obstculos.
Alguns foram chamados de loucos, outros, de
tolos. Zombaram de alguns, outros foram
discriminados. Tinham todos os motivos para
desistir dos seus sonhos e, em certos momentos,
at da prpria vida. Mas no desistiram. Quais
foram os seus segredos?
Eles fizeram da vida uma aventura. No foram
aprisionados pela rotina. Claro, impossvel
escapar da rotina. Em muitos momentos ela um
calmante necessrio. Mas esses sonhadores
passaram pelo menos 10% do seu tempo
criando, inventando, descobrindo.
Tiveram uma viso panormica da existncia em
tempo nublado. Foram empreendedores,
estrategistas, persuasivos, amigos do otimismo.
Foram sociveis, observadores, analticos e
crticos.
Fizeram escolhas, traaram metas e as
executaram com pacincia. Para o filsofo Kant,
a pacincia amarga, mas seus frutos doces. A
pacincia o diamante da personalidade. Muitos
discorrem sobre ela, poucos so seus amantes.
Mas os que a conquistam colhero os mais
excelentes frutos.
Para Plutarco, a pacincia tem mais poder do
que a fora. No mea um ser humano pelo seu
poder poltico e financeiro. Mea-o pela grandeza
dos seus sonhos e pela pacincia em execut-los.
Mas a pacincia precisa de outro remo para
conduzir o barco dos sonhos. Qual?
Precisa da coragem para correr riscos. Os maiores
riscos para quem sonha so as pedras do
caminho. Tropeamos nas pequenas pedras e no
nas grandes montanhas. Quem controlado
pelos riscos e pelos perigos das jornadas no tem
resistncia emocional. Cedo recua. Voc tem essa
resistncia?
Seus sonhos se tornaram realidade porque
ganharam um combustvel emocional que jamais
se apagou, mesmo ao atravessarem chuvas
torrenciais. Qual esse conbustvel? A paixo pela
vida, o amor pela humanidade. Foram dominados
por um desejo incontrolvel de serem teis para
os outros. Quem vive para si mesmo no tem
razes internas.
Tinham tudo para no dar certo, mas brilharam.
No eram especiais por fora, mas garimparam
pedras preciosas nas runas dos traumas. Voc
sabe garimpar ouro em seus conflitos?
Muitos jovens recuariam diante de obstculos
semelhantes. A juventude est desesperada para
viver nessa estressante sociedade. Os jovens
precisam desenvolver urgentemente resistncia
intelectual e emocional para suportar perdas,
derrotas, humilhaes e injustias.
O que diferencia os jovens que fracassam dos que
tm sucesso no a cultura acadmica, mas a
capacidade de superao das adversidades da
vida.
Todos os dias enfrentavam a mesma rotina e os
mesmos obstculos. Queriam mudar de vida.
Mas faltava-lhes coragem. O medo do
desconhecido os bloqueava. Era melhor ter muito
pouco do que correr o risco de no ter nada,
pensavam.
Todos deveramos em algum momento da
existncia questionar nossas vidas e analisar
pelo que estamos lutando. Quem no consegue
fazer este questionamento ser servo do sistema,
viver para trabalhar, cumprir obrigaes
profissionais e apenas sobreviver. Por fim,
sucumbir no vazio.
Jesus no prometeu estradas sem acidentes,
noites sem tempestades, sucesso sem perdas.
Mas prometeu fora na terra do medo, alegria
nas lgrimas, afeto no desespero.
Viver uma grande aventura. Quem ficar preso
num casulo com medo de acidentes da vida,
alm de no elimin-los, ser sempre frustrado.
Quem no tem audcia e disciplina pode
alimentar grandes sonhos, mas eles sero
enterrados nos solos da sua timidez e nos
destroos das suas preocupaes. Estar sempre
em desvantagem competitiva.
No sabia colocar-se no lugar dos outros nem
pensar antes de reagir. No sabia proteger sua
emoo nem filtrar os estmulos estressantes.
A escolha de Jesus no foi baseada no que
aqueles jovens possuam, mas no que ele era. A
autoconfiana e a ousadia de Jesus no tm
precedentes. Ele preferiu comear do zero,
trabalhar com jovens completamente
desqualificados a trabalhar com fariseus
saturados de vcios e preconceitos. Preferiu a
pedra bruta mal lapidada.
A palavra arrepender usada por Jesus explora
uma importante funo da inteligncia. Ela no
significa culpa, autopunio ou lamentao. No
grego ele significa uma mudana de rota, reviso
de vida.
Queria que as pessoas repensassem seus
caminhos, revisassem seus conceitos, retirassem
o gesso de suas mentes. Os que so incapazes de
se repensar sero sempre vtimas e no autores
de sua histria.
Gostaria de destacar a fbrica de cones
construda pela mdia. Os jovens no tm seus
pais, professores e os demais profissionais que
lutam para vencer profissionalmente como seus
modelos de vida.
Seus modelos so mgicos: atores, esportistas,
cantores que fazem sucesso do dia para a noite.
Estes modelos mgicos no tem alicerces, no d
subsdios para suportar as dificuldades e
enfrentar desafios. Cria uma masmorra interior,
sonhos inalcanveis. Cria uma grande maioria
gravitando em torno de uma minoria. Para a
psicologia, a supervalorizao e to aviltante
quanto a discriminao.
Todavia, um dia essa personalidade experimenta
o caos. A magnfica vida que possuamos vais
para a solido de um tmulo. Despreparada,
enfrenta o seu maior evento, o seu captulo final.
Todo dinheiro, fama, status, labutas no
acrescentam um minuto existncia. O fim da
vida sempre perturbou o ser humano, dos
primrios aos intelectuais. Todos os heris se
tornaram frgeis crianas no trmino da vida.
impossvel exigir estabilidade plena da energia
psquica, pois ela se organiza, se desorganiza
(caos) e se reorganiza continuamente. No
existem pessoas calmas, alegres, serenas sempre.
Nem mesmo existem pessoas ansiosas, irritadas e
incoerentes permanentemente.
Ningum emocionalmente esttico, a no ser
que esteja morto. Devemos reagir e nos
comportar sob determinado padro para no
sermos instveis, mas este padro sempre
refletir uma emoo flutuante.
A pessoa mais tranqila perder sua pacincia. A
pessoa mais ansiosa ter momentos de calma. S
os computadores so rigorosamente estveis. Por
isso eles so lgicos, programveis e, portanto,
de baixa complexidade.
Ns, ao contrrio, somos to complexos que
nossa disposio, humor, interesses mudam com
freqncia. Devemos estar preparados para
enfrentar os problemas internos e externos.
Devemos ter conscincia de que os problemas
nunca vo desaparecer nesta sinuosa e bela
existncia. Podemos evitar alguns, outros porm
so imprevisveis. Ms os problemas existem para
serem resolvidos e no para nos controlar.
Infelizmente, muitos so controlados por eles. A
melhor maneira de ter dignidade diante das
dificuldades e sofrimentos existenciais extrair
lies deles. Caso contrrio, o sofrimento intil.
Ser feliz, do ponto de vista da psicologia, no
ter uma vida perfeita, mas saber extrair
sabedoria dos erros, alegria das dores, fora das
decepes, coragem dos fracassos. Ser feliz neste
sentido o requisito bsico para a sade fsica e
intelectual.
Ele bradou a todos os ouvintes que quem tivesse
sede emocional bebesse da sua felicidade, quem
fosse ansioso bebesse da sua paz. Jamais algum
fez esse convite em toda a histria. Nunca
algum foi to feliz na terra de infelizes.
Deletar a memria uma tarefa fcil nos
computadores. No homem ela impossvel.
Todas as misrias, conflitos e traumas
emocionais que esto arquivados no podem ser
destrudos, a no ser que haja um trauma
cerebral. A nica possibilidade, como vimos,
sobrepor novas experincias no lcus das antigas
o que chamamos de reedio ou ento
construir janelas paralelas que se abrem
simultaneamente s doentias.
O grande desafio para o sucesso do tratamento
psicolgico no a dimenso de uma doena,
mas a conscincia que o paciente tem da doena
e a capacidade de interveno na sua dinmica.
Disse-lhe que o eu deveria sair da platia,
entrar no palco da mente no momento do ataque
de pnico (foco de tenso), desafiar sua crise,
gerenciar os pensamentos, criticar a postura
submissa da emoo e se tornar o diretor do
roteiro da sua vida.
Esse processo um treinamento. Quem o realiza
reedita seu inconsciente e constri janelas
paralelas. Tem grande possibilidade de ficar livre
dos medicamentos e dos eu psiquiatra ou
psiclogo.
Sempre que treino psiclogos, enfatizo que eles
devem nutrir o eu dos pacientes para que eles
deixem de ser espectadores passivos das
prprias misrias. Os pacientes tm o direito de
conhecer o funcionamento bsico da mente, os
papis da memria, a construo das cadeias de
pensamentos, para serem lderes de si mesmos.
Quem muda as janelas do medo, da
impulsividade, da timidez, do humor triste,
rapidamente? Na medicina biolgica alguns
tratamentos so rpidos; na medicina psicolgica
necessrio reescrever os captulos da histria
arquivados na memria.
Ele criou conscientemente ambientes
pedaggicos nas praias, nos montes, nas
sinagogas para produzir ricas experincias que
pudessem se sobrepor s zonas doentias do
inconsciente dos discpulos. Creio que ele
realizou o maior treinamento para transformao
da personalidade de todos os tempos.
Ele provou que em qualquer poca da vida
podemos mudar os pilares centrais que
estruturam a nossa personalidade. Seus
laboratrios eram uma universidade viva. Seu
objetivo era expor espontaneamente as mazelas
do inconsciente. As fragilidades apareciam, as
ambies afloravam, a arrogncia vinha tona, a
insensatez surgia.
Todos os seus comportamentos tinham uma alvo
imperceptvel aos olhos. Quando era gentil com
uma prostituta, ele tratava o preconceito dos
discpulos. Quando era ousado em situaes de
risco, ele tratava a insegurana deles.
Enquanto as gotas de gua escorriam por seus
ps, um rio emocional percorria os bastidores da
mente deles irrigando os becos da inteligncia. O
mestre dos mestres conquistava o inconquistvel:
penetrava nos solos inconscientes, reescrevendo
as janelas da intolerncia, da disputa predatria,
da inveja, do cime, da vaidade.
Jesus estava no auge da fama. Multides queriam
v-lo. Os discpulos o colocavam num patamar
infinitamente mais alto do que o do imperador
Tibrio Csar que governava Roma. De repente,
ele abdica da mais alta posio, se prostra diante
dos jovens galileus e comea a extirpar a sujeira
dos seus ps. Eles ficaram paralisados, chocados,
estarrecidos. Eles se entreolhavam como um n
na garganta. No sabiam o que dizer.
Enquanto as gotas de gua escorriam por seus
ps, um rio emocional percorria os bastidores da
mente deles irrigando os becos da inteligncia. O
mestre dos mestres conquistava o inconquistvel:
penetrava nos solos inconscientes, reescrevendo
as janelas da intolerncia, da disputa predatria,
da inveja, do cime, da vaidade.
Para ele, somente aquele que abdica da
autoridade digno dela. Qualquer lder
espiritual, poltico, social, que deseja que as
pessoas gravitem em torno de si no digno se
ser um lder. Os que ousam o poder e o dinheiro
para controlar os outros esto despreparados
para possu-los. Somente os que servem so
dignos de estar no comando.
O Mestre dos Mestres no desistiu dele, queria
reconquist-lo, lev-lo a usar seu dramtico erro
para crescer. Queria que Judas no fosse
controlado pela culpa e pela punio enem
desistisse de sua vida. Infelizmente Judas no
ouviu a voz suave, sbia e afetiva de seu Mestre.
Jamais uma pessoa trada amou tanto um
traidor!
Horas depois de preso, Pedro golpeou-o trs
vezes negando veementemente que o conhecia.
Pedro amava o mestre profundamente, mas
estava no crcere da emoo. No raciocinava.
Jesus no exigiu nada dele. Ainda o estava
treinando. No momento em que ele o nega pela
ltima vez, o Mestre vira-se para ele e diz: Eu o
compreendo!
Voc j disse para algum que errou muito com
voc eu o compreendo? Somos muitas vezes
carrascos das pessoas que erram, at dos nossos
filhos e alunos, mas o maior vendedor de sonhos
jamais desistiu dos jovens que escolheu. Os
jovens tambm so implacveis e agressivos com
os erros dos seus pais. Falta compreenso na
espcie humana e sobra punio.
Apesar dos inmeros defeitos dos discpulos,
duas qualidades os coroavam. Eles tinham
disposio para explorar o novo e sede de
aprender. Bastava isso para o Mestre, pois ele
acreditava que a pedra bruta seria lapidada ao
longo da vida. Sabia que seu projeto levaria
tempo pra ser implantado, mesmo depois que
fechasse os olhos.
Demonstra que as pessoas que mais nos do dor
de cabea hoje podero a ser as que mais nos
daro alegrias no futuro. O que fazer?
Invista nelas! No seja um manual de regras e
crticas! Surpreenda-as! Cative-as! Ensine-as a
pensar! Compreenda-as! Plante sementes!
Os gestos de Jesus o fizeram sonhar com um
reino acima dos limites do tempo, um reino
complacente e que transcendia a morte. Que
homem esse que mesmo dilacerado era capaz
de inspirar um miservel a sonhar?
A emoo bela e crdula, bastam respingos de
esperana para que o humor se restabelea e a
garra retorne. Nunca devemos retirar a
esperana de um ser humano, mesmo de um
paciente dependente qumico por dcadas. A
esperana o flego da vida, o nutriente
essencial da emoo. Como voc alimenta a
esperana?
O excesso de pensamentos o grande carrasco
da qualidade de vida do ser humano (Cury,
2000). Ele conspira contra a tranqilidade, rouba
energia do crtex cerebral, gera uma fadiga
descomunal, como se tivssemos sado de uma
guerra. Cuidado! Quam pensa muito se
atormenta demais.
Muitos detestam o lixo do escritrio, mas no se
importam com o lixo acumulado no territrio da
sua emoo.
Quando um pai, me ou professor entra em uma
janela killer, ela pode reagir agressivamente
diante de um pequeno erro de seu filho ou aluno.
Sua reao desproporcional ao estmulo
externo, causando srias conseqncias para sua
personalidade. Uma ofensa pode marcar uma
vida.
Sbio quem tem coragem de identificar suas
loucuras e procura super-las. No esconde sua
irracionalidade, trata-a. Muitos impulsos ferem
durante a vida toda seus ntimos porque nunca
assumiram sua ansiedade. Somos timos para
nos esconder.
Em vez de se colocar como vtima do mundo,
resgatou a liderana do eu. Saiu da prpria
misria. Agradeceu a Deus pela vida e pelas
perdas. Fez delas uma oportunidade para
compreender as limitaes da existncia e
crescer.
A.L. no sabia que as janelas doentias do
inconsciente no podem ser deletadas ou
apagadas. No tinha conscincia de que elas s
podem se reeditadas atravs de novas
experincias registradas no mesmo lcus onde se
encontram. Embora na tivesse conhecimento
cientfico da mente, ele atuou intuitivamente
dentro de si como se soubesse.
Cuidado! S e voc depender muito dos outros
para executar seus sonhos, corre risco de ser um
frustrado na vida. Os jovens precisam estar
alertas. Eles so exigentes para consumir, mas
no sabem construir seu futuro, so frgeis e
dependentes.
Uma dose de teimosia fundamental para ser
realizado na vida. Todos os sonhadores foram
persistentes, amaram a disputa.
Um bom profissional se prepara para o sucesso,
um excelente se prepara para o fracasso.
Em seu livro O Prncipe, Maquiavel comentou
que as atitudes revelam oportunidades que a
passividade teria deixado escondidas. A histria
nos ensina que as pessoas passivas sucumbem s
suas desculpas e submetem-se aos seus temores.
A sociedade tima para exaltar os que tm
sucesso e rpida para zombar os fracassados.
Quem almejar ter uma personalidade saudvel
no deve esquecer essa lei: no espere muito dos
outros.
Os que amam a vaidade so indignos da vitria.
Os que amam o poder so indignos dele. Ter
sucesso para estar acima dos outros mais
insano do que as alucinaes de um psictico.
Ns nos psicoadaptamos ao celular, ao carro, ao
tipo de roupa, decorao de nossa casa, aos
conceitos, aos paradigmas sociais. Assim,
perdemos o prazer e procuramos
inconscientemente novos estmulos, novos
objetos, novas idias. S conseguimos voltar a ter
prazer se reciclamos nossa capacidade de
observar e valorizarmos detalhes no
contemplados.
Por isso, no saudvel que os pais dem muitos
presentes para os filho. Eles se psicoadaptam ao
excesso de brinquedos. O resultado malfico!
Consomem cada vez mais coisas, mas obtm
cada vez menos prazer.
Muitos psiclogos e cientistas scias, por no
compreenderem esse processo inconsciente, no
entendem que com o tempo os problemas os
psquicos e sociais deixam de excitar a emoo.
Este processo nos algema, destri a capacidade e
lutar pelo que amamos. H pessoas que arrastam
sua depresso, timidez e insegurana a vida toda
por causa disso.
Ser que voc no est se psicoadaptando falta
de dilogo na famlia, dificuldade de
conquistar um aluno difcil ou um colega de
trabalho complicado?
O contedo de uma frase que todos os grandes
pensadores vivenciam: Os perdedores vem a
tempestade, os vencedores vem por trs das
densas nuvens os raios de sol.
Suas flagrantes derrotas, ao invs de se tornarem
um pesadelo, tornaram-se um romance pela
vida. As suas crises de ansiedade tornaram-se
um romance pela vida. As suas crises de
ansiedade tornaram-se como ondas que se
debruavam sobre a praia da sua histria e
produziram marcas de maturidade. Tornou-se
um ser humano da rarssimo valor. Encontrou
grandeza na sua pequenez. Voc tem encontrado
grandeza na sua pequenez?
Cinco caractersticas de grandes gnios:
1- Era persistente na busca de seus
interesses;
2- Animava-se diante dos desafios;
3- Tinha facilidade para propor
idias;
4- Tinha enorme capacidade de
influenciar pessoas;
5- No dependia do retorno dos
outros para seguir seu caminho.
Quem dera a educao moderna ensinasse
menos matemtica, fsica, qumica, biologia, e
mais a arte de pensar. Nossos alunos teriam
algumas desses nobilssimas caractersticas da
inteligncia. O mundo seria menos engessado.
A individualidade, por sua vez, ancorada na
segurana, na determinao, na capacidade de
escolha. , portanto, uma caracterstica muito
saudvel da personalidade. Infelizmente
desenvolvemos freqentemente o
individualismo, e no a individualidade.
Quem no fiel sua conscincia tem uma
dvida impagvel consigo mesmo.
Foi um vencedor do preconceito, da
discriminao, do deboche social, das suas
inseguranas. As pessoas superficiais vem os
resultados positivos como parmetros do
sucesso, enquanto que a psicologia avalia o
sucesso usando como critrios a motivao, a
criatividade e a resistncia intelectual.
Schopenhauer afirmava que jamais deveramos
fundamentar nossa felicidade pela cabea dos
outros. (Durant, 1996).
Nos momentos mais tensos da sua vida, em vez
de reagir, procure a voz do silncio. Psiquiatras,
psiclogos, intelectuais, generais, enfim,
qualquer ser humano, que no ouve essas voz,
obstruiu sua inteligncia, tem atitudes absurdas,
fere quem mais merece seu carinho.
Quando usamos as palavras para compreender
as razes do medo e enfrentar seus tentculos, o
medo reeditado, pois novas experincias so
acrescentadas nas janelas da memria onde eles
se encontram. O medo se torna nutriente da
coragem.
O homem que se vinga quando vence no
digno da sua vitria, pensava o afiado escritor
Voltaire. A.L. venceu, mas no se vingou dos que
a ele se opunham. Ele apenas zombou do prprio
medo, transformou a insegurana em ousadia, a
humilhao em lgrimas que lapidaram sua
personalidade, as lgrimas em gemas preciosas
no territrio da emoo.
As Mary Todd esto contagiando as
sociedades modernas. Espero que elas no se
tornem mquinas de trabalhar, como os homens
da atualidade, para nunca perderem sua
sensibilidade e jamais deixarem de sonhar como
muitos deles. Mary Todd influenciou a trajetria
de Abraham Lincoln, deu-lhe sustentculo em
momentos difceis.
A sociedade moderna tornou-se psictica, uma
fbrica de loucura. Infelizmente, do jeito que as
coisas caminham, investir na indstria de
antidepressivos e tranqilizantes parece ser a
melhor opo no sculo XXI.
Se voc acorda cansado, tem dores de cabea,
est ansioso, sofre por antecipao, sofre dores
musculares, no se concentra, tem dficit de
memria ou outros sintomas, saiba que voc
normal, pois nos dias de hoje raramente algum
no est estressado. Raramente algum no
possui algum transtorno psquico ou sintomas
psicossomticos.
Os adultos esto se tornando mquinas de
trabalhar, e as crianas, mquinas de consumir.
Estamos perdendo a singeleza, a ingenuidade e a
leveza do ser. A educao, embora esteja numa
crise sem precedentes, nossa grande esperana.
O mago da economia americana Alan
Greenspan, que se tornou presidente do Banco
Central dos EUA nos governos Reagan, George
Bush, Bill Cliton, George W, Bush, teve a
ousadia de dizer que os imigrantes latinos so
mais empreendedores do que a mdia dos
americanos e por isso tm mais possibilidade de
progresso. Por qu? Porque eles tm de enfrentar
mais dificuldades do que os americanos nativos.
Os baixos salrios, as presses sociais e o excesso
de carga de trabalho geram um grande volume
de desafios que recicla o fenmeno da
psicoadaptao,gerando uma revoluo criativa
que produz sonhos de superao, que estimula o
resgate da liderana do eu, que alavanca a
construo consciente e inconsciente da audcia,
da determinao e da perspiccia.
Precisamos sonhar o sonho de liberdade de
Abraham Lincoln. Ele enfrentou o mundo por
causa dos seus sonhos. Desenvolveu amplas
reas da inteligncia multifocal pensar antes de
reagir, expor e no impor suas idias, colocar-se
no lugar dos outros, ter esprito empreendedor,
ser um construtor de oportunidades, ter ousadia
para reeditar seus conflitos. Por tudo isso, ele se
tornou autor da sua prpria histria.
Quem controla a liberdade dos outros nunca foi
livre dentro de si mesmo.
Quando nossos sonhos incluem os outros,
quando procuram de alguma forma contribuir
para o bem da humanidade, eles suportam mais
facilmente os temores da vida. Quando temos
sonhos individuais eles so tmidos, no resistem
aos acidentes do caminho.
Enriquecer por enriquecer no tem sentido.
Ganhar dinheiro s tem sentido se for para
promover muito mais do que nosso conforto, se
for usado para ajudar os outros, aumentar a
oferta de empregos, contribuir socialmente.
Ter status pelo status superficial. Ter sucesso
pelo sucesso uma estupidez intelectual. Mas ter
sucesso para aliviar o sofrimento dos outros
um perfume para a inteligncia. Nada to
potico quanto investir na qualidade de vida das
pessoas. Voc tem feito esse investimento?
Todas as crenas fizeram com que o jovem
sonhador aprendesse uma das mais profundas
lies da psicologia: gerenciou seus
pensamentos, transformou sua raiva em
capacidade de lutar, sua indignao em idias,
seu sofrimento em sonhos. Tornou-se ator
principal do teatro da usa mente.
Se no aprendesse essa lio, no sobreviveria.
Enquanto muitos, ao atravessar turbulncias,
recuam, ele caminhava nas tempestades sem
medo de se molhar. Tornou-se um pensador.
A suprema arte da guerra derrotar o inimigo
sem lutar. Pensava Sun Tzu. M.L.K. queria
vencer o inimigo da discriminao sem derramar
uma gota de sangue. Era um guerreiro poeta.
Comeou a participar de passeatas e a fazer
discursos inflamados sobre aquilo que
acreditava.Em seus discursos empunhava uma
bandeira branca e invisvel revelando que os
fortes amam, e os fracos odeiam, os fortes
incluem, os fracos discriminam.
Diante disso, novamente o grande dilema dos
sonhadores: dois caminhos se desenharam em
sua mente. Ou ele enfrentava e superava as
janelas fbicas ou seria submisso a elas. Quando
o medo est presente no anfiteatro da emoo,
no h dois vencedores. Ou dominamos o medo
ou o medo nos domina.
Aos olhos do mundo seria melhor que ele
recuasse e esquecesse seus sonhos. Muitos em
seu lugar os teriam enterrado. Alguns
profissionais abortam sua inteligncia diante da
autoritarismo dos eu chefe. Alguns jovens
seputam sua criatividade antes de realizarem
suas provas e participarem dos concursos. O
medo enterrou milhes de sonhos ao longo da
histria da humanidade.
A vida um jogo. Podemos perder em muitos
momentos, mas no podemos admitir ficar no
banco de reserva. M.L.K. analisou as causas da
sua luta e as conseqncias de uma possvel
desistncia. Assim, mesmo tombando, levantou-
se.
No H nada mais tolo do que sempre conduzir
em obedincia a uma mesma disciplina.
(Montaigne).No devemos ficar engessados nos
nossos comportamentos.
Os grandes pensadores sempre foram exmios
questionadores que usaram a arte da dvida e da
crtica para abrir o mundo das idias.
Infelizmente, num mundo to rpido e ansioso, a
educao tem desprezado a ferramenta da
dvida e da crtica, que so agulhas e a linha que
tecem a inteligncia. Vale a quantidade de
informaes, no a qualidade. Noventa por cento
das informaes so inteis, nunca sero
utilizadas e sequer recordadas.
O conformismo o carcereiro da liberdade, o
inimigo do crescimento. (John Kennedy).Parece
que milhes de americanos esqueceram ou
desconhecem seu ensinamento. Amam o
conhecimento pronto e rpido. Ingerem o
conhecimento como se fosse um hambrguer.
Pensar antes de reagir, reagir positivamente a
elementos novos, ocupar seu tempo de forma
produtiva e no ser escravo dos seus
pensamentos negativos.
Segundo Gowan e Torrace (Alencar, 1986), essas
caractersticas so propriedades dos gnios.
Todavia, a genialidade mais profunda no
aquela que vem gratuitamente da herana
gentica, mas confecciona no armazm da
inteligncia ao longo da vida.
M.L.K. tornou-se um grande lder. Um excelente
lder no o que controla seus liderado, mas o
que os estimula a fazer escolhas. No o que faz
temer, mas o que faz crer. No o que produz
pesadelos, mas o que faz sonhar.
Certos transtornos psquicos, como a obsesso
por doenas e por higiene, assim como pelo
perfeccionismo, tambm so transmitidos na
relao entre pais e filhos e demoram algumas
geraes para remisso espontnea.
Quando os filhos assistem milhares de vezes a
uma me ou a um pai preocupado-se
excessivamente com doenas, tendo reaes de
desespero diante de uma tosse ou febre, eles
registram essas experincias, adquirem zonas de
conflitos, constroem janelas doentias que so
lidas diariamente, reproduzindo a obsesso dos
pais.
Se no ocorrer uma interveno consciente da
prpria pessoa modificando sua histria, ou uma
interveno psicoteraputica para tratar essas
zonas de conflito, somente os netos ou bisnetos
tero chance de ficar livres dessa obsesso.
A crise social, a invaso de territrio, as mortes
em combates geram experincias dramticas no
territrio da emoo. Arquivadas pelo fenmeno
RAM, produzem janelas na memria com alto
nvel de tenso que, uma vez acionadas,
bloqueiam a racionalidade do homo sapiens e
fomentam a agressividade.
As estatsticas demonstram que os soldados
israelitas esto desistindo da vida. Esto
morrendo mais por suicdio do que em
combates. A emoo no suporta essa sobrecarga
de violncia. Se esses jovens que deveriam estar
se divertindo em festas esto se matando,
imagine o que est acontecendo nos solos
inconscientes das crianas.
Precisamos sonhar com uma espcie mais feliz.
Precisamos abraar as pessoas diferentes.
Precisamos dizer todos os dias que no somos
americanos, brasileiros, judeus, rabes, somos
seres humanos. Precisamos nos convencer, ainda
que demore dcadas, que a vida um espetculo
imperdvel.
Quantos professores de Histria ensinam sobre a
escravido, sobre o terrorismo, o nazismo, as
guerras, fornecendo apenas informaes, sem
teatralizar suas aulas e fazer com que os alunos
se coloquem no lugar dos que sofrem, eles no
geram conscincia crtica. Esse tipo de aula pode
ser lesiva pois leva insensibilidade diante das
atrocidades humanas.
Ele s realizaria seus sonhos se superasse as
idias negativa, vencesse a humilhao e se
livrasse dos tentculos da timidez e da baixa
auto-estima. Seus maiores inimigos estavam em
seu interior, somente eles poderiam calar a sua
voz.
Alguns negros idosos paravam diante dos
quadros dos museus exclamando para si mesmos
como tudo lindo, como a nossa espcie
criativa!. Pensaram por um momento que, se os
pintores, os escultores e os poetas dominassem o
mundo, haveria mais cores na sociedade.
Sentiriam que raros so os polticos preparados
para o poder. O poder os seduz, os faz fortes
para receber aplausos, mas tmidos para atender
s necessidades dos outros.
Exigia pouco para ser feliz. Os que exigem muito
so algozes de si mesmos.
Enquanto a dor lhe cortava a emoo, ele fazia a
tcnica do Stop Introspectivo: parou, se
interiorizou e refletiu sobre sua vida e os eventos
que a cercavam. Era difcil entender por que
algum da sua cor quisesse-lhe tirar a vida.
Muitos sucumbem aos sinais externos, so
dominados por seus pressgios, mas este na era o
caso de M.L.K. Quando no matamos nossos
monstros psquicos, ns os projetamos em
algum ao nosso redor. (Freud 1969).
Para o ano seguinte para novamente para o
crcere. Enfrentou mais uma vez as plancies da
solido. Para muitos a solido uma
companheira intolervel, mas para os
sonhadores um brinde reflexo. Os que tm
grandes projetos precisam de uma dose de
solido para elaborarem seus sonhos.
A junventude atual no suporta uma hora de
solido. Logo desferem o grito no tenho nada
para fazer!. No suportam a solido porque no
suportam a si mesmos. No sabem libertar sua
criatividade e nem contemplar o belo. O que
fizemos com os nossos jovens?
Eles no so culpados. O capitalismo selvagem
os tem transformado em consumidores vorazes,
com um apetite emocional insacivel. So vtimas
da sndrome do pensamento acelerado. So
ansiosos. A ansiedade inimiga do silncio. Se
aprendessem a usar a solido para se interiorizar,
encontrariam a fonte da tranqilidade.
Ele vivia o riqussimo pensamento de Agostinho:
Na essncia somos iguais, nas diferenas nos
respeitamos.
Sua filosofia de no-violncia baseada nos
princpio do Mestre dos Mestres, na psicologia
do perdo, na incluso, no slido amor ao
prximo, na compreenso das causas que se
escondem por de trs da cortina dos
comportamentos. Sua filosofia ainda baseada
no pacifismo de Gandhi, que tambm recebeu
forte influncia de Jesus Cristo.
Sua memria no era refinada mas tinha uma
refinada CAPACIDADE DE OBSERVAO, um
desejo ardente de fugir da mesmice e criar coisas
originais. Era to crtico que s vezes discordava
de seus professores de psiquiatria e psicologia.
Sua atitude era intrpida.
Escrevia em seus cadernos de forma diferente da
que era ensinada. Como pode um mero
estudante discordar de cultos professores? No
dava para saber se era um teimoso, uma pessoa
fora da realidade ou um amante da sabedoria.
Talvez fosse uma mistura de tudo isso.
Pouco a pouco ele desenhou na sua
personalidade trs caractersticas que esto
escasseando atualmente: a arte da crtica,
coragem para pensar e ousadia para ser
diferente.
O medo de pensar diferente tem engessado
mentes brilhantes. Muitos profissionais,
empresrios, executivos, estudantes tm
asfixiado suas idias debaixo do manto da
timidez e da insegurana. A inteligncia sempre
precisou do oxignio da audcia para respirar.
A carga gentica no determina se uma pessoa
ter ou no depresso. Apenas em alguns casos
ela pode gerar uma sensibilidade emocional
exagerada que faz com que pequenos problemas
causem um impacto interior grande. Entretanto,
a educao e a capacidade de superao do eu
podem fazer com que pessoas hipersensveis
aprendam a se proteger. E, assim, evitar risco de
depresso.
Todavia, quando a esperana estava
cambaleante, algo novo surgiu. Voltou para
dentro de si mesmo. Comeou a questionar qual
o sentido da sua vida e qual sua postura diante
do prprio sofrimento.
Comeou a seguir a trajetria de Beethoven, De
Martin Luther King, de Abraham Lincoln e de
todos os que no se conformaram com seu
crcere psquico. Decidiu ir luta contra sue pior
inimigo, aquele que no se v. Empreendeu uma
batalha dentro de si mesmo. Procurou perscrutar
seus caos e entender os fundamentos da sua
crise. Criticava sua dor e questionava seus
pensamentos negativos.
Nessa trajetria, entendeu que, quando as
pessoas esto sofrendo e precisam mais de si
mesmas, elas no se interiorizam, se abandonam.
Voc se abandona em momentos difceis?
A.C. aprendeu rpido uma grande lio da
inteligncia: Quando o mundo nos abandona, a
solido suportvel, mas quando ns mesmos nos
abandonamos, a solido quase insuportvel.
Nessa tcnica o eu, como agente consciente,
decide ser ator principal do teatro da mente e
no mais ator coadjuvante ou, o que pior, um
espectador passivo. Ele comea a libertar sua
criatividade para criticar, confrontar, discordar e
repensar as causas que financiam os conflitos, e
para atuar contra os pensamentos negativos, as
idias mrbidas e as emoes perturbadoras
geradas por esses conflitos.
O transtorno emocional de A.C. o levou a
enxergar a dor por outro ngulo. Entendeu o
grande dilema exposto neste livro e que os
sonhadores sempre enfrentaram : a dor contri ou
nos destri. Ele preferiu us-la para se construir.
Nessa caminhada interior, reconheceu
convictamente que somos os maiores carrascos
de ns mesmos. Sofremos por coisas tolas, nos
angustiamos por eventos do futuro que talvez
jamais ocorram, gravitamos em torno de
problemas que ns mesmos criamos.
Ficou impressionado com o paradoxo do sistema
social. Aprendemos a dirigir carros, organizar a
casa, conduzir uma empresa. Mas no sabemos
dirigir nem intervir em nossas idias e emoes
tensas. Somos tmidos onde deveramos ser
fortes. Somos prisioneiros onde deveramos ser
livres.
Ele comeou a desconfiar que vivemos em
sociedades democrticas, mas somos
freqentemente sujeitos as crcere da emoo, do
mau humor, das preocupaes, com a existncia
da tirania do estresse, da ditadura da esttica, da
parania do status social e da competio
predatria. As pessoas vivem porque esto vivas,
mas raramente questionam o que vida, por que
so to ansiosas, pelo que vale a pena lutar.
Ele se perguntava:Onde esto as pessoas cuja
mente um palco de tranqilidade? Onde esto
as pessoas que contemplam o belo, que extraem
prazer das pequenas coisas, que investem
naquilo que o dinheiro no compra? Procurava-
as no tecido social, mas no as encontrava.
Ele questionava o papel da cincia que trouxe
tantos avanos tecnolgicos, mas no avanos no
territrio da emoo. Queria expandir a cincia e
humaniz-la. A cincia deveria servir
humanidade e no a humanidade servir a
cincia.
Compreendia que na base da depresso e da
ansiedade existiam diversos fenmenos
psquicos que atuavam sutilmente e no apenas
as substncias qumicas. Como estudava a
construo dos pensamentos, percebia que o
eu facilmente poderia se tornar ator
coadjuvante no teatro da mente, incapaz de
administrar os pensamentos, as idias fixas, os
conflitos existncias. Um eu frgil e submisso
abria as portas para as doenas psquicas.
Por pensar tanto, era desconcentrado e distrado.
Certo dia em que chovia muito, ao descer de
nibus, abriu seu guarda-chuva. Chegando no
hospital da faculdade, percorreu os compridos
corredores. Cumprimentou as pessoas que
olhavam para ele sorrindo. Ficou alegre por estar
sendo observado.
Depois de caminhar mais de cem metros, entrou
no elevador e de repende percebeu que estava
com o guarda-chuva aberto. Olhou para as
pessoas meio sem graa, mas no ficou
constrangido. Aprendeu a dar risadas das suas
tolices.
Se no desse risadas, no sobreviveria, pois essas
reaes bizarras eram comuns. Ao rir de si
mesmo, sua vida ganhou mais suavidade.
Entendeu que o homo sapiens pode se
psicoadaptar inconscientemente a todas as
malezas scias, como as guerras, o terrorismo, a
violncia, a discriminao, a ter um conformismo
doentio. O anormal pode se tornar normal. O
eu pode ficar impotente, frgil, destrutivo e
autodestrutivo.
Entendeu que a freqente exposio dor do
outro pode gerar insensibilidade se no for
trabalhada adequadamente. Em menor escala,
mdicos, advogados, policiais, soldados e
qualquer pessoa que trabalha continuamente
som sofrimentos frente s angstias alheias.
Eles falam da dor das pessoas sem nada sentir.
Tornaram-se tcnicos frios. Tal frieza no uma
proteo, mas uma alienao inconsciente.
Entendeu que os que no aprendem a duvidar e
criticar sero sempre servos. A aceitao passiva
das respostas pode abortar o desenvolvimento
da inteligncia. Os psicopatas nunca duvidaram
de si mesmos, nunca criticaram sua compreenso
de vida.
Apesar de ter em alta conta os professores, A.C.
considerava que o sistema acadmico estava
doente, pois formatava universitrios para
consumir informaes sem crtica, sem
contestao. Os jovens estavam se tornando
meros repetidores de informaes, sem adquirir
capacidade de enfrentar desafios e assumir
riscos. O templo do conhecimento havia perdido
os fundamentos do livre pensar.
No auge do assdio social, resolveu abandonar
tudo e procurar o anonimato. Ningum o apoiou,
somente a sua esposa.
Nada to belo como nos reconciliamos com
nossos sonhos. Nada to triste como desistimos
deles. Muitos acharam loucura sua atitude, mas
seu rosto voltou a brilhar. Encontrou a alegria
represada no secreto do seu ser.
Os sonhos precisam de persistncia e coragem
para serem realizados. Ns os regamos com
nossos erros, fragilidades e dificuldades. Quando
lutamos por eles, nem sempre as pessoas que nos
rodeiam nos apiam e nos compreendem. s
vezes somos obrigados a tomar atitudes
solidrias, tendo como companheiros apenas
prprios sonhos.
Mas os sonhos, por serem verdadeiros projetos
de vida, resgatam nosso prazer de viver e nosso
sentido de vida, que representam a felicidade
essencial que todos procuramos.
Bem-humorado, ensinei a meus pacientes a
pensar. Acalmava-os dizendo que o problema
no so as cobras das matas que s atacam se
ameaadas, mas as cobras das cidades (a
violncia social) e as cobras da nossa mente. So
elas que envenenam a sade psquica. Ningum
pode fazer tanto mal ao ser humano quanto ele
mesmo.
Ao trat-lo, expliquei-lhe o que era a construo
multifocal de pensamentos. Comentei que ou ele
governava seus pensamentos ou seria dominado
por eles. Incentivei-o a criticar cada pensamento
de contedo negativo e reescrever a sua histria.
O problema que a grande maioria das pessoas
conhece, no mximo, a sala de visitas do seu
prprio ser. Voc pode admitir que as pessoas
no o conheam, mas jamais deve ser um
estranho para si mesmo.
Como o sistema acadmico mundial (da pr-
escola universidade) no preparou, nos ltimos
cinco sculos de difuso das escolas, o ser
humano para exercer esse gerenciamento,
vivemos um grande paradoxo: nos tornaremos
gigantes na cincia, mas meninos na maturidade
psquica.
Perdemos o instinto de preservao da espcie
por no estudarmos o funcionamento da mente e
entendermos os fenmenos que constroem as
complexas cadeias de pensamentos. No
percebemos que esses fenmenos so exatamente
os mesmos em todo ser humano. Portanto, do
ponto de vista psicolgico, no h brancos,
negros, judeus, rabes, americanos, reis, sditos.
As guerras, a discriminao, as disputas
comercias predatrias e o terrorismo so frutos
da autodestruio de uma espcie que no
conhece o funcionamento da sua mente e no
honra a arte de pensar.
S o conhecimento sobre si mesmo e o amor pela
espcie humana libertam o homo sapiens das suas
loucuras.
Milhes de pessoas tm alguns dos sintomas da
SPA: mente agitada, sofrimento por antecipao,
sobrecarga do crtex cerebral, fadiga excessiva,
dficit de concentrao, esquecimento,
dificuldade de contemplar o belo nos pequenos
estmulos da rotina, sintomas psicossomticos.
Nas sociedades modernas, o normal ser doente
e estressado, o anormal ser saudvel, ter tempo
para amar, sonhar, contemplar as coisas simples.
Por ter coletivamente sndrome do SPA, a
juventude mundial viaja em suas fantasias e
idias, no se concentra, tem conversas paralelas
e tumultua o ambiente da sala de aula. Tais
comportamentos no ocorrem apenas por
indisciplina, mas principalmente como tentativa
de aliviar a ansiedade decorrente dessa
sndrome. O sistema social construdo pelos
adultos cometeu em crime contra a mente dos
jovens. Eles perderam o apetite de aprender, so
insatisfeitos, ansiosos, precisam de muito para
conquistar pouco no territrio da emoo.
Para tentar explicar melhor este assunto, imagina
um quadro de pintura que tem sol, lago e
rvores. O pensamento dialtico a descrio da
paisagem, o pensamento antidialtico a
imagem em si e o pensamento essencial o
pigmento da tinta. As imagens e a descrio so
belas, mas virtuais.
A ltima fronteira da cincia estudar a natureza
dos pensamentos. A grande questo : pode o
pensamento consciente, que de natureza
virtual, mudar a emoo (angstia, ansiedade,
fobias, agressividade), que de natureza real?
Esta a maior pergunta da cincia e poucos
cientistas sequer formulam! Perguntando de
outro modo: a imagem virtual pode mudar o
pigmento da tinta?
Entendi que sim, caso contrrio o ser humano
seria vtima e no agente capaz de transformar
sua histria. Todavia no uma tarefa simples.
necessrio que os pensamentos conscientes, que
so virtual, sejam produzidos com emoo, que
de natureza real, para intervir na prpria
emoo.
Caso contrrio, acontecero situaes como estas:
pessoas cultas vivendo no crcere da emoo,
no conseguindo mudar sua realidade, embora
tenham conscincia, muitas vezes, do que
precisam corrigir. Algumas pessoas fazem anos
de psicoterapia, conhecem seus conflitos, mas
no conseguem ser autoras da sua histria.
Recorde que para superar minha crise depressiva
usei a tcnica da mesa-redonda do eu, bem
como a arte da dvida e da crtica. Essas tcnicas
me ajudaram autoconhecer e a intervir na
dinmica da minha personalidade.
S caminhamos nos solos da vida com segurana
quando conhecemos os terrenos da nossa
personalidade.
As pessoas insistiam com Jesus para saber qual
era seu rtulo, qual era sua bandeira. Ela as
olhava e dizia: Eu sou o filho do homem. Sua
resposta era surpreendente. Ser o filho do
homem no ter nenhuma barreira, nenhuma
bandeira que segrega, a no ser a bandeira do
amor, da entrega, da solidariedade. Ele era
positivamente um servo da humanidade.
Amava-a at o limite do impensvel.
As idias devem servir a vida e no a vida as
idias. Os piores inimigos de uma idia so
aqueles que a defendem radicalmente, mesmo na
cincia.
Fracassei muito, errei muito, conheci de perto
minha limitaes. Hoje tenho tido mais sucesso
do que mereo. O dia em que achar que mereo
tudo que tenho deixarei de sonhar e criar. Serei
estril.
Finalmente descobrimos que a violncia gera
violncia, que os fracos condenam e julgam, mas
os fortes perdoam e compreendem. Agora,
enfim, podemos chorar, abraar, amar e sonhar
juntos!
Como pesquisador da inteligncia, estou
convicto de que minha inteligncia no melhor
do que a de ningum. A mais excelente
genialidade a construda nos escombros das
dificuldades e nos desertos secos dos desafios.
Por isso, realmente toro para que muitos jovens
e adultos, atravs da leitura deste livro, sejam
audaciosos em pensar e possam ir mais longe do
que eu fui. A humanidade precisa de pensadores
apaixonados pela existncia.
Aprendi que os sonhos transformam a vida
numa grande aventura. Eles no determinam o
lugar aonde voc vai chegar, mas produzem a
fora necessria para arranc-lo do lugar em que
voc est.
Aprendi que ningum digno do pdio se no
usar sua derrotas para alcan-lo. Ningum
digno da sabedoria se no usar lgrimas para
cultiv-la. Ningum ter prazer no estrelato se
desprezas a beleza das coisas simples no
anonimato. Pois nelas se escondem os segredos
da felicidade.
Porque o trabalho deles to ou mais importante
que o de todos esses profissionais. Os professores
educam a emoo e trabalham nos solos da
inteligncia para que os jovens no adoeam em
sua mente, no se sentem nos bancos dos rus,
no faam guerras.
Os jovens esto despreparados para enfrentar os
desafios exteriores e os conflitos interiores. No
sabem proteger sua emoo, administrar seus
pensamentos, expor suas idias, pensar antes de
reagir.
Nunca uma gerao teve um aumento to grande
na velocidade de construo de pensamentos
como a nossa. Adultos e crianas no se
concentram, detestam a rotina, perdem
rapidamente o prazer das coisas que conseguem,
tm uma mente agitada. A pacincia,
caracterstica to importante para a sade
emocional, e dissipou. Se o computador leva um
minuto a mais para completar uma operao, as
pessoas j se irritam.
Mexemos na caixa preta do funcionamento da
mente, aceleramos perigosamente e sem perceber
a troca de cenrio da mente da mente das
crianas e dos jovens. P isso, eles no refletem,
no se interiorizam, repetem os mesmos erros
com freqncia, no amadurecem.
Alem disso, nossa gerao quis dar o melhor
para eles. No queramos que andassem na
chuva, se machucassem nas ruas, se ferissem
com as brincadeiras caseiras, quisemos poup-los
das dificuldades. Colocamos uma televiso na
sala e nos quartos, fornecemos computadores,
videogame. Nossas crianas e nossos
adolescentes esto cheios de atividades, correndo
entre cursos de lnguas, computao, jud,
natao, msica e dana.
A inteno foi tima, mas o resultado foi
pssimo. Os pais no percebem que as crianas
precisam ter infncia, necessitam inventar, correr
riscos, frustrar-se, divertir-se, encantar com as
pequenas coisas simples da vida. No imaginam
que funes mais importantes da inteligncia
dependem das aventuras da criana.
Criamos uma estufa para nossos filhos e
pagamos um preo carssimo. A SPA gerou neles
um apetite psquico insacivel. Tornaram-se a
gerao mais insatisfeita, ansiosa, alienada,
desmotivada, despreocupada com o futuro que j
pisou nesta Terra. Eles raramente tm idias,
projetos de vida, audcia, sonhos.
Comentei que ela precisava no apenas tratar da
sua depresso, mas irrigar a sua vida com
sonhos, dar um sentido para sua existncia.
Existncia chama por significado.
Apesar de haver diversas excees, a gerao dos
jovens da atualidade a que mais tem cultura
lgica e menos cultura emocional e existencial.
Esto desenvolvendo doenas emocionais no
apenas por conflitos do passado, mas
principalmente porque esto despreparados para
fracassar, sofrer perdas, chorar, competir,
construir oportunidades. No sabem lidar com a
solido nem contemplar o belo. Suas emoes
so fugazes e sem razes.
Muitos enterram seus sonhos nos escombros dos
seus problemas. (Freud 1969)
Pessoas encantadoras obstruram seus sonhos ao
longo da vida. Mas precisamos desenterr-los,
pela superao de nossos traumas, conflitos,
focos de tenso. Nossos sonhos precisam
novamente respirar.
Os erros, os fracassos, as incompreenses
geraram lies nicas para aqueles que lutaram
por seus sonhos. Cumpre aos verdadeiros
lderes, como os pais, educadores, executivos,
incentivar quem fracassa a extrais sabedoria da
sua experincias dolorosas, em vez de cultivar a
culpa.
O medo de errar gera um eu submisso, tmido
e inseguro.
Quem sonha no encontra estradas sem
obstculos, lucidez sem perturbaes, alegrias
sem aflio. Mas quem sonha voa mais alto,
caminha mais longe. Toda pessoa, da infncia ao
ltimo estgio da sua vida, precisa sonhar.
Por isso, agora, vocs precisam de grandiosos
sonhos para enfrentar vida de peito aberto, se
preparar para trabalhar seus medos, vencer suas
crises, superar sua passividade e amar os
desafios. Assim, escaparo do rol dos frustrados,
sairo da sombra dos seus pais e construiro sua
prpria vida.
Precisaro de sonhos para saber que seus filhos
precisam muito mais do seu toque, dos seus
beijos, seus elogios, sua histria de vida, do que
do seu dinheiro, de roupas de grifes, de
computadores e videogames.
Voc no precisar de sonhos para superar uma
pequena tristeza ou um momento de ansiedade.
Mas precisar de espetaculares sonhos para
vencer uma crise depressiva, o desnimo, a falta
de coragem de viver, e, assim, acreditar que todo
transtorno psquico por mais dramtico que seja
pode ser superado.
John F. Kennedy disse precisamos de seres
humanos que sonhem o que nunca foram. Tem
fundamento seu pensamento, pois os sonhos
abrem as janelas da mente, arejam a emoo e
produzem um agradvel romance com a vida.

Como disse o filsofo da msica Raul Seixas:

Tenhas f em Deus, tenha f na vida, tente outra
vez... Se voc sonhar, poder sacudir o mundo,
pelo menos o seu mundo...

Sem sonhos, os ricos se deprimem, os famosos se

entendiam, os intelectuais se tornam tmidos.
Sem sonhos, a coragem se dissipa, a
inventividade se esgota, o sorriso vira um
disfarce, a emoo envelhece.

Apesar dos nossos defeitos, precisamos enxergar

que somos prolas nicas no teatro da vida e
entender que no existem pessoas de sucesso ou
pessoas fracassadas. O que existe so pessoas de
sucesso ou pessoas fracassadas. O que existe so
pessoas que lutam pelos seus sonhos ou desistem
deles. Por isso desejo sinceramente que voc...
NUNCA DESISTA DOS SEUS SONHOS!