Cultura Teotihuacana

La historia antigua de Teotihuacn es un misterio. Poco se conoce acerca de sus

antiguos constructores, creencias religiosas, o el idioma. La ciudad de
Teotihuacan se convirti en el epicentro de la cultura y el comercio de la
antigua Mesoamrica, superando a la antigua Roma en tamao.

Poco despus de la civilizacin Olmeca desapareci, surgi una nueva civilizacin

en el siglo I a.c., en el valle de Mxico. Esta gran civilizacin que dominara la
cultura del valle de Mxico durante casi un milenio se erigira como una de las
influencias culturales ms importantes en la historia de las civilizaciones de
Amrica Central y Norteamerica. Esta civilizacin tuvo su epicentro en la ciudad de
Teotihuacn. En su apogeo, Teotihuacn era una ciudad de ms de cien mil
personas-no slo fue la ciudad ms grande de Amrica, fue una de las ciudades
ms grandes del mundo antiguo.

Organizacin social de la cultura Teotihuacana

La sociedad Teotihuacana estuvo organizada de forma jerarquizada. En la

cima social se encontraba el gobernador con sus familiares "los nobles"; luego se
hallaban los funcionarios administrativos y religiosos que apoyaban en el gobierno
(estos personajes tambin eran de origen noble). Estas capas sociales superiores
se encargaban de la administracin de las ciudades y el mantenimiento del control
social. La mayora de la poblacin teotihuacana estaba conformada por los
agricultores, y en menor medida de artesanos y comerciantes.

Las estructuras monumentales teotihuacanas evidencian una estructura social

elitista en la cultura Teotihuacana. Los diferentes tamaos, la cantidad de
artefactos y diferencias de arquitectura de los complejos apuntan a la conclusin
de en la ciudad de Teotihuacn haba una estructura social dividida por clase.
Adems, los estudios biolgicos del material seo en los sitios sugiere que los
residentes dentro de los complejos arquitectnicas estn estrechamente
relacionados. Es decir la sociedad teotihuacana estuvo gobernada por una elite
religiosa y militar estrechamente relacionada.

Organizacin Poltica de la cultura Teotihuacana

La Poltica al igual que la religin eran regidas por los lideres religiosos, es decir,
tuvieron un gobierno teocrtico durante la mayor parte de su historia. Los
sacerdotes o especialistas eran las personas que acumulaban el conocimiento
cientfico-mgico que eran importantes para la sobrevivencia de las culturas
antiguas mesoamericanas. Los sacerdotes junto a la clase guerrera mantenan bajo
control a la poblacin teotihuacana. El gobierno fue centralizado donde la nobleza
sacerdotal y guerrera ocuparon los ms altos cargos del reino autnomo
(cacicazgo) de Teotihuacan.

Economa de la Cultura Teotihuacana

LA AGRICULTURA: La pobladores Teotihuacanos basaron la mayora de su

economa en la agricultura, de donde obtenan la mayora de sus alimentos.
Cultivaban productos agrcolas como el maz, frjol, amaranto (planta de cereales),
pimientos, tomates y calabazas. Los mtodos ms comunes en la agricultura
teotihuacana fueron la agricultura en terrazas y de regado, aunque ellas no
proporcionaron los alimentos suficientes para los teotihuacanos, que se vieron en
la necesidad de importar alimentos de otras regiones. La existencia de sistemas de
regado hechos por los habitantes de Teotihuacn fueron detectados por fotografa
areas en el ao 1954. El agua necesaria para los sistema de regado en la ciudad
de Teotihuacan provenan de las proximidades del actual estado mexicano de San
Juan Teotihuacn, que era alimentado por los ros subterrneos de Cerro Gordo

RECOLECCIN, CAZA Y CRIANZA: Tambin recolectaban plantas como

bayas de enebro, juncos, verdolagas, nopales y algunas hierbas. La proporcin de
estas plantas silvestres en la dieta Teotihuacana no es segura. Los teotihuacanos
para completar sus dieta practicaron la caza de animales como el ciervo de cola
blanca, conejos y aves acuticas. Domesticaron al pavo y perro, pero no se sabe si
los criaron para su alimentacin, aunque sea lo mas probable. Los aztecas, sin
embargo, si consuman la carne de perro que era considerada un manjar, se cree
posible que esto tambin era una caracterstica de los habitantes de la ciudad de
Teotihuacan.

RECURSOS ECONMICOS: Teotihuacan tuvo una importancia econmica,

particularmente, por la existencia de grandes depsitos minerales de Obsidiana (El
ms grande de los depsitos de obsidiana de mesoamerica se encontraba cercana
de la ciudad de Teotihuacan). La obsidiana era usada principalmente en la
fabricacin de herramientas. Los teotihuacanos Impulsaron la explotaron de la
obsidiana a las comunidades vecinas. Tambin en hallaron en su territorio la
esencial arcilla (basalto, adobe y toba) para sus cermicas y construcciones.
Explotaron tambin minerales como el estao de las minas del actual estado
mexicano de Queretaro.

COMERCIO INTERNACIONAL: El comercio en grandes territorios especialmente

habra jugado un papel importante en la economa de la cultura Teotihuacan. Se
intercambiaron en el comercio productos bsicos Teotihuacanos, obtuvieron el
algodn, cacao, hematita, jade, turquesa, el cinabrio as como cermica de otras
regiones, las exportaciones teotihuacanas fueron la cermica, adems de
herramientas de obsidiana. El comercio ha dado lugar a una gran influencia
cultural que evidencia de que los Teotihuacnos estaban involucrados en las
relaciones comerciales tan lejanas como las tierras bajas mayas, altiplano
guatemalteco, el norte de Mxico y la costa del Golfo de Mxico.

Religin de la cultura Teotihuacana

La religin de los Teotihuacanos era similar a los de otras culturas precolombinas

de mesoamericana. La cultura teotihuacana fue politesta lo que significaba la
existencia de varios dioses, cada uno con diferente funcin. Muchos de los dioses
teotihuacanos ms importantes fueron tomados de culturas anteriores, y luego de
la desaparicin de los teotihuacanos sus dioses serian asimilados y venerados por
los habitantes del centro de Mxico.
Cultura Maya
Desde el punto de vista temporal, la larga historia de la cultura maya se inicia en el
Formativo y se extiende hasta la Conquista espaola. Abarca, por lo tanto, unos 2.600 aos,
separados en tres perodos: Formativo, entre el siglo X a. C. y el siglo III d.
C.; Clsico (siglos III al X d. C.); y Posclsico, de la dcima centuria a la Conquista.

Periodo Formativo
En la etapa formativa, pequeas comunidades procedentes del altiplano guatemalteco se
asentaron en el Petn, fundando pequeos poblados que recibieron pocos siglos antes de la
Era Cristiana las influencias de Izapa, una cultura de origen olmeca situada en la costa
pacfica de Guatemala.
A partir del ao 300 d. C. aparecen los grandes centros ceremoniales caractersticos de la
cultura maya: Tikal, Uaxactn, Naraqjo, Nakn y Yaxh.

Organizacin social
La estratificacin social de la cultura maya se basaba en el parentesco. Este hecho, sin
embargo, no indica que los mayas formasen una sociedad igualitaria porque sus clanes se
dividan en linajes (grupos de familias) inferiores y superiores, segn estuviesen ms o
menos alejados del antepasado fundador. De forma que los descendientes directos del hijo
primognito del creador del clan ocupaban la posicin social ms elevada, los linajes
procedentes de los primognitos de sus hermanos, la escala inmediatamente inferior, y as
sucesivamente. En trminos socioeconmicos, el grado de relacin con la lnea directa del
antepasado daba origen a autnticas castas cerradas que condicionaban totalmente la vida
de una persona. La pertenencia a un determinado linaje obligaba al individuo no slo a
contraer matrimonio con una persona de su mismo linaje, impidiendo con ello cualquier
tipo de movilidad social, sino que, adems, le forzaba a vestir de una manera
determinada, a ejercer la profesin del clan, y a vivir de acuerdo con una conducta
prefijada de antemano.

Organizacin poltico-administrativa
El gobierno de la comunidad de la cultura maya recaa, en el linaje principal, que
monopolizaba las tareas administrativas y, sobre todo, las religiosas. Los descendientes del
antepasado fundador eran verdaderos dioses vivientes que ostentaban el mando poltico,
econmico, judicial y militar de la comunidad; y como tales tenan derecho a ceder a sus
hermanos y sobrinos los cargos polticos de mayor responsabilidad.
El omnipotente poder del Halach Huinic (el hombre verdadero), tambin
denominado Ahau (Seor) emanaba de su papel de intermediario entre sus parientes
superiores, los dioses, y sus parientes inferiores, los hombres. El cargo, hereditario, pasaba
de padres a hijos; pero si el Ahau mora sin descendencia masculina el ttulo pasaba a las
mujeres. Si tampoco dejaba hijas, el cargo era heredado por el hermano de mayor edad, lo
cual conduca a una profunda remodelacin de los diversos linajes del clan.
Economa
En el plano econmico, la cultura maya sac el mximo rendimiento a sus tierras. La
actividad agrcola, la principal rama de la produccin, se organizaba de acuerdo con el
principio de parentesco, lo cual implicaba que la tierra perteneca al Ahau, encarnacin del
grupo, quien la distribua en funcin de las necesidades de cada familia.
Las cosechas quedaban en poder del campesino, si bien este deba entregar una parte al
seor para contribuir al sostenimiento de la familia domnante y del aparato burocrtico. La
recompensa por esta cesin era doble, por un lado, el linaje gobernante aseguraba la
existencia de los campesinos en pocas de crisis al suministrarles alimentos y
ropas procedentes de los almacenes del Estado; por el otro, efectuaba los ritos necesarios
para atraerse el favor de los dioses de la lluvia y la vegetacin. ausencia de excedentes de
produccin, unida a la divisin sexual del trabajo existente en la familia maya, impidi la
aparicin del comercio, salvo el que se daba entre las distintas ciudades-estado, y que
consista bsicamente en bienes insuficientes, no producidos o de Iujo.

El comercio
El comercio, estaba controlado por el Hombre verdadero y era ejercido por la casta
hereditaria de los comerciantes, quienes crearon una gigantesca red mercantil. A travs de
ella se importaban mercancas de lujo procedentes de Teotihuacn y otros lugares de
Mesoamrica (jade, sal, plumas de quetzal, etc.) y se exportaban piezas artesanales y
productos locales (cacao, algodn, hule, etc.). Un factor que favoreci el crecimiento del
comercio fue el complejo sistema hidrolgico de las tierras centrales que proporcionaba a
los mercaderes mayas vas de comunicacin rpidas y cmodas.

Ciencias y artes
Se ha dicho de los mayas que fueron los griegos del Nuevo Mundo. Lo cual es del todo
cierto, porque pocos pueblos desarrollaron una cultura tan abstracta e intelectual como los
habitantes de las selvas del Petn.

Aritmtica
La numeracin, consecuencia directa de la necesidad de contabilizar las observaciones
astronmicas que regulaban el ciclo agrcola, era vigesimal e inclua el concepto de cero,
ideado muchos siglos antes que apareciera en la numeracin arbiga. Para representar los
nmeros utilizaban una combinacin de puntos ( . igual a 1) y barras ( igual a 5). En
matemticas dominaron la divisin de fracciones y los logaritmos.

Calendario
Los mayas posean dos calendarios: el tzolkin o ritual y el haab o solar. El primero constaba
de 260 das divididos en 13 meses de 20 das, y se utilizaba para predecir el futuro de las
personas. El segundo tena 18 meses o tunes de 20 das, lo cual daba un perodo de 360
das, ms cinco das aciagos. Combinando ambos calendarios se obtena un ciclo de 52 aos
llamado por los mayas cuenta corta.
Escritura
El tercer gran logro de los mayas fue la escritura, compuesta por ms de 700 signos que
aparece en piedra, en cdices (tiras de fibra de maguey plegadas en forma de biombo) y en
la superficie de algunos vasos cermicos. Esta grafa, an no descifrada del todo, es en
parte fontica y en parte ideogrfica.
Cultura Zapoteca
La cultura Zapoteca o civilizacin Zapoteca era un pueblo indgena
mesoamericano precolombino que floreci en el Sur del Valle de Oaxaca y en el
istmo de Tehuantepec (Mxico). Hay evidencia arqueolgica que muestra que su
cultura se remonta desde hace unos 2500 aos. Los Zapotecas dejaron
evidencia arqueolgica en la antigua ciudad de Monte Albn, en forma de
edificios, campos de juego de pelota, magnficas tumbas y muestra de su
orfebrera ( joyas trabajadas finamente en oro).

Etimologa
El nombre zapoteca es un termino exnimo procedente del nhuatl , que significa
a "habitantes del lugar de Zapoteo pueblo de Zapote ". Los zapotecas se refiere a
s mismos por alguna variante del trmino "be'neza" que significa "el pueblo de las
nubes".

Religin Zapoteca

Al igual que la mayora de los pueblos religiosos de Mesoamrica, la religin

zapoteca fue politesta. Ellos adoraban a sus antepasados y crean en la existencia
de un paraso subterrneo. De ah la importancia del culto a los muertos.
Eran politestas, eso quiere decir que tenan varios dioses. Su dios principal se
llamaba Xipe Totec y este se le conoca por tres nombres:

Totec: es el dios mayor, el que los rega.

Xipe: es el dios creador, aquel que hizo todo como es ahora.
Tlatlauhaqui: es el dios astro, el Sol.

El pueblo Zapoteca Actualmente

El ms famoso zapoteca de la era moderna fue el ex Presidente de Mxico Benito

Jurez.
Actualmente, el pueblo zapoteca se divide en dos grupos principales; el ms
grande en los valles del sur de Oaxaca y otro en el sur del istmo de Tehuantepec;
hay todava pequeas aldeas en Veracruz, Guerrero y Chiapas. Juntos, estos
grupos son aproximadamente 400 000 personas. A pesar de que la poblacin
mayoritariamente se convirti al catolicismo, sobreviven algunas de sus prcticas
ancestrales, tales como el entierro de los muertos con ofrendas.
Cultura Tolteca
cultura o civilizacin Tolteca: La cultura Tolteca es una cultura de la
Mesoamrica Precolombina. La palabra tolteca se refiere a las poblaciones que
habitaron el centro de Mxico precolombino. La palabra ha sido usada de
diferentes formas en estudios mesoamericanos por diferentes estudiosos para
referirse a los antepasados mencionados en las narrativas mtico - histricas de los
aztecas. Existe un debate acadmico sobre si los toltecas fueron alguna vez un
verdadero grupo tnico o comunidad poltica genuina, o si son ms bien un mito
producido por los aztecas y/o por otras civilizaciones de la regin.

Religin de la Civilizacin Tolteca

Su religin parece haber sido de tipo chamnica, no requirieron de lugares de culto

permanente. Su religin fue pantesta ya que adoraban a las fuerzas de la
naturaleza a saber , cielo , agua, la tierra. Sin embargo, su mundo religioso ha
generado una gran figura divina Quetzalcatl. Los toltecas tenan un sistema de
creencias dualista. Lo contrario de Quetzalcatl (representa el bien) era
Tezcatlipoca (mal), que se supone que habra enviado al exilio a Quetzalcatl. Otra
tradicin declara que Quetzalcatl se habra ido voluntariamente en una balsa de
serpientes, prometiendo su prximo regreso.
Cultura Azteca o Mexica
Tras la cada del imperio tolteca a fines del siglo XII, el Valle de Mxico fue invadido por
sucesivas oleadas de pueblos brbaros procedentes del norte que fundaron diversas
ciudades-estado, como Xaltocan, Tetzcoco, Azcapotzalco o Coatlinchan. La ltima
invasin la efectuaron la cultura azteca, un grupo de lengua nhuatl originario de Aztlan, un
lugar semimtico situado en el Occidente de Mxico.

Organizacin social de la Cultura Azteca

La sociedad de la cultura azteca experiment profundas modificaciones a lo largo de su
corta historia al transformarse poco a poco el igualitarismo de los primeros tiempos,
consecuencia de la orientacin militar y los grupos de parentesco, en la estructura social
descrita por los soldados espaoles.
En principio, pueden diferenciarse dos grandes clases sociales: la noble y la plebeya.
Tericamente, los miembros del grupo inferior podan ascender al superior y viceversa,
pero en la prctica la movilidad social era inexistente.

La Nobleza
El sector dominante estaba formado por capas sociales de diversa procedencia encabezadas
por el linaje real descendiente del primer tlatoani (Orador) o rey mexica.

Organizacin poltico-administrativa
La mayor autoridad de Tenochtitln era el Huey tlatoani (Gran orador), quien acumulaba
en su persona el poder ejecutivo, legislativo y judicial. Tambin tena las mximas
competencias en el campo religioso, si bien, a diferencia del Inca del Imperio Incaico, sus
sbditos no le atribuan carcter divino. El cargo perteneca a una familia, aunque no
pasaba de padre a hijo, sino de hermano a hermano. Cuando falleca el ltimo hermano
vivo, le suceda uno de los hijos del hermano que rein en primer lugar.

Economa
El tributo, la agricultura y el binomio artesana/comercio constituan los tres pilares de la
economa de la cultura azteca. Cada uno era indispensable para los otros y su desarrollo
dependa directamente de la guerra.

La agricultura
La agricultura de la cultura azteca estaba perfectamente adaptada al medio ambiente. En las
zonas secas se construyeron centenares de canales de riego para aprovechar las aguas de los
lagos y ros; y en las lagunas, donde no se poda cultivar, se crearon infinidad
de chinampas, islotes artificiales de cieno apuntalados en sus esquinas con sauces acuticos
que daban dos cosechas anuales.
Comercio
Esta economa, de marcado corte imperial, exiga un activo comercio, cuyas rutas cubran
desde las costas del Pacfico hasta las del Golfo de Mxico. Por eso los pochteca gozaban,
como hemos visto, de un fuerte prestigio social. La actividad de los mercaderes no se
limitaba al territorio controlado por la cultura aztecas. La demanda de cacao, plumas de
quetzal y otras materias tropicales llevaba a los pochteca a los lejanos mercados de
Xicalanco, en el Golfo de Mxico, y Xoconochco, en la costa pacfica, importantes centros
comerciales donde se intercambiaban las producciones del Altiplano y del rea maya.

Religin
El militarismo de la sociedad de la cultura azteca se reflejaba con gran claridad en la esfera
religiosa. Los mitos de creacin, por ejemplo, sacralizaban la guerra al sostener que la
nica forma de evitar la destruccin de la humanidad, como haba sucedido a las cuatro
anteriores, consista en alimentar al Sol con la sangre de los enemigos prisioneros de guerra
para fortalecerle y evitar as su muerte.

Ciencias y artes
Las creaciones intelectuales de la cultura azteca seguan la lnea trazada por la cultura
maya.

El calendario
El calendario, herencia de los antiguos habitantes del Altiplano, constaba de dos ciclos:
el tonalpohualli (Cuenta de los das) o ao ritual de 260 das, y el xihuitl, o ao solar de
365.

La Escritura
La escritura mexica no alcanz la madurez de la maya. Los conceptos y objetos se
representaban mediante dibujos ms o menos realistas, aunque tambin existan algunos
glifos de tipo ideogrfico y otros fonticos para transcribir numerosas slabas y los
sonidos a, e y o. Gracias a estos smbolos, reproducidos en largas tiras de papel de fibra de
maguey piel de venado plegadas como un biombo, la cultura azteca poda llevar las
cuentas de los tributos, recordar los acontecimientos pasados y predecir el futuro.

El Arte

Las artes presentaron un desarrollo extraordinario. Los mexicas destacaron en todas las
manifestaciones artsticas, si bien fue la escultura en piedra tanto de bulto redondo, como
en relieve el campo que ms trabajaron. La escultura de la cultura azteca tiende al
colosalismo y su esttica, geomtrica y naturalista, est pensada para causar una honda
impresin en el espectador. Tambin sobresalieron en las denominadas artes industriales:
lapidaria, plumera y cermica.
Cultura Olmeca

Los olmecas fueron una antigua cultura mesoamericana precolombina que se

desarroll en las regiones tropicales del centro-sur de Mxico durante el periodo
preclsico, ms o menos donde se encuentra hoy los estados mexicanos de
Veracruz y Tabasco, en el Istmo de Tehuantepec, en la zona arqueologica
denominada como rea nuclear Olmeca. Siglos despues de extinguirse, la cultura
olmeca sigue impresionando por sus logros. Excavaciones recientes describen que
esto habra sido los primeros en crear un cdigo escrito en el mundo occidental.
Adems, otras especulaciones sugieren la creacin de una brjula y la adopcin del
nmero "cero" en el desarrollo de operaciones matemticas.

Desarrollo Cultural olmeca

El desarrollo de la civilizacin olmeca, dado despus de que el perodo entre 1500 y

1200 antes de Cristo, se debi a la mejora de las tcnicas de cultivo, que
permitieron manejar el medio ambiente y mantener grandes poblaciones. A partir
de este periodo de desarrollo, la expansin de las zonas ocupadas y el surgimiento
de centros urbanos pasaron gradualmente.

Ciudad de San Lorenzo

La antigua ciudad de San Lorenzo es considerado uno de los polos de difusin

cultural ms importantes de los olmecas. Algunas investigaciones sugieren que este
proceso de desarrollo de la ciudad ocurri gracias a la enorme cantidad de recursos
hdricos. Adems, se cree que una lite habra dominado la poltica local, en vista
de la gran cantidad de artculos de lujo identificados en la regin.

Ciudad de La Venta
En el mismo tiempo que San Lorenzo entr en declive visible, la ciudad de La Venta
se convirti en el centro unificador de la cultura olmeca. En el siglo IV aC, esta
ciudad fue de gran importancia para esta civilizacin. Despus de eso, tal vez por la
accin de los grandes cambios climticos, esta regin estaba deshabitada hasta la
extincin definitiva de los olmecas.

Organizacin social y poltica

Hay poco conocimiento directo sobre las estructuras sociales y polticas de la

sociedad Olmeca. Aunque la mayora de los estudiosos asume que las cabezas
colosales y otras esculturas son representaciones de los gobernantes, no hay nada
similar a las estelas mayas (ver foto), donde se refieren los nombres de los
gobernantes y las fechas de su gobierno.
Por lo tanto, los arquelogos dependen de los datos arqueologicos que tienen. Se
produce una considerable centralizacin en el area nuclear olmeca, primero en San
Lorenzo y luego a La Venta. . Por ejemplo, Diehl se refiere a San Lorenzo y La
Venta como "ciudades reales y rituales".

Escritura ms antigua

Los olmecas pueden haber sido la primera civilizacin en el occidente que

desarroll un sistema de escritura. Smbolos descubiertos en el ao 2002 y 2006
han sido datados en 650 a.c. y 900 a.c, respectivamente, que precede a la escritura
de la cultura zapoteca ms antigua a la fecha de 500 a.c.

Declinacin

No se sabe con alguna claridad lo que caus la extincin de la cultura olmeca. Se

sabe que entre 400 y 350 A.C., la poblacin oriental del Area Nuclear Olmeca
disminuy fuertemente, y seguira siendo esta zona poco habitada hasta el siglo
XIX. Esta prdida de poblacin parece haber sido causado por factores
ambientales: tal vez el resultado de cambios en los cursos de los ros principales, o
de su sedimentacin debido a las prcticas agrcolas.