TEMA

TEXTO AUREO
VERDADE PRATICA
 Copie no quadro o esquema abaixo. Depois faa aos alunos a seguinte pergunta: "Qual o
propsito da frutificao na vida do crente?" Incentive a participao de todos e oua as respostas
dos alunos.

Explique que no Reino de Deus tudo tem um propsito. Em relao ao fruto do Esprito Santo no
diferente. Em seguida, utilize o quadro para mostrar os reais propsitos da frutificao espiritual.

O PROPSITO DA PURIFICAO

A purificao uma expresso da vida de Cristo.

A purificao evidncia do discipulado.
A purificao abenoa outras pessoas.
A purificao traz glria a Deus.

FONTE: Lies Bblicas. Uma vida de Frutificao. RJ: CPAD, 2016

INTRODUO
 O fruto do ESPRITO a obra espontnea do ESPRITO SANTO dentro de ns, ou melhor, o
crescimento gradual da vida e natureza de JESUS CRISTO no crente.

Mediante o ESPRITO SANTO, o carter de JESUS pode ser contemplado em voc no trabalho? Na
rua? Na igreja? No culto? No lar? Na escola? No lazer? Nos relacionamentos? (Ver 1 Pe 1.15,16).

QUAL A SUA REAO DIANTE DAS PROVAES? (RM 12.12).

http://ocantonaliturgia.blogspot.com.br/2013/06/ja-nao-sou-eu-que-vivo.html

FONTE: Lies Bblicas. O Fruto do Esprito Santo. RJ:CPAD, 2005.

 http://osevangelistas.blogspot.com.br/2012/09/licao-7-fe-fidelidade-do-crente.html
http://br.freepik.com/fotos-gratis/crescer-lapso-de-tempo-amaryllis-da-flor-da-flor-sequencia_667766.htm

http://bencaostododia.com.br/2015/04/25/atender-ao-chamado-de-deus/
http://maissoja.com.br/efeito-do-tempo- de-protecao-de- espigas -de-mil ho-zea- mays-l-com-envelopes- de-polietileno-n a-recept ividade-do-estil o-estig ma-ao- polen/
Frutificar frutescer, Porque a terra por si Na vida espiritual, Dessa forma, os bons
produzir resultados, mesma frutifica; para que de fato haja frutos iro aparecer,
ser til, dar lucro. primeiro, a erva, frutificao, isto , o e por meio dessa
Deus fez a terra com depois, a espiga, e, efeito de frutificar, fertilidade que se
a capacidade de ser por ltimo, o gro imprescindvel que a prova a fidelidade do
produtiva. Nela cheio na espiga (Mc terra do corao seja crente (Mt 13.8).
constam elementos 4.28). trabalhada pela
que a fazem Palavra de Deus.
produzir.

FONTE: GOMES, Osiel. As obras da Carne e o Fruto do Espirito. RJ: CPAD, 2016
 Fruto
"O termo 'fruto' frequentemente usado de forma simblica. As crianas so mencionadas como
frutos (x 21.22; SI 21.10) em frases como 'o fruto do ventre' (SI 127.3; Dt 7.13; Lc 1.42) e o 'fruto
do corpo' (SI 132.11; Mq 6.7).

O louvor poeticamente descrito como fruto dos lbios (Is 57.19; Hb 13.15), e as palavras de um
homem so chamadas de 'fruto da boca' (Pv 12.14; 18.20).

O termo 'fruto' aplicado s consequncias das nossas aes e

motivos: 'Comero do fruto do seu caminho (ou procedimento)
(Pv 1.31; Is 3.10).
FONTE: Lies Bblicas. As obras da carne e os frutos do Espirito. / Dicionrio Bblico Wycliffe, CPAD.
1.1 APARABOLA DA VINHA
Eu sou a videira, e meu Pai o lavrador. Neste versculo, eu e
verdadeira em grego so enfticos. Assim, em contraste com os
outros (os lderes religiosos) que reivindicam ser parte do povo de
Deus, Jesus e seus seguidores emergem como seu verdadeiro povo.

Isto enfatiza sua singularidade

como caminho para Deus.

A parbola da vinha ganha uma grande importncia em nosso estudo. Fomos chamados para dar
fruto no Reino de Deus, onde, segundo o telogo Benny C. Aker, "Jesus o tronco, o Pai o
jardineiro e os crentes em Jesus so os ramos"

FONTE: Lies Bblicas. Uma vida de Frutificao. RJ: CPAD, 2016 Revista Ensinador Cristo. RJ: CPAD, 2016
 FIGURA DE LINGUAGEM - RETRICA
Jo 15 ALEGORIA

Descrio codificada que encontra interpretao em si mesma;

nunca apresentada em uma perspectiva futura.

Ex: Na alegoria da vinha, do agricultor e dos ramos, Jesus identifica

quem a Videira verdadeira, o Agricultor e os ramos ou varas (Jo 15:1).

modo de expresso ou interpretao que consiste em representar pensamentos, ideias, qualidades sob forma figurada.

fil mtodo de interpretao aplicado por pensadores gregos (pr-socrticos, estoicos etc.) aos textos homricos, por
meio do qual se pretendia descobrir ideias ou concepes filosficas embutidas figurativamente nas narrativas
mitolgicas.
 H quatro categorias de frutificao na passagem.

ESTOU PRODUZINDO FRUTOS OU ESTOU REPETINDO A HISTRIA DE ISRAEL? (JO 15)

V.2 Nenhum fruto - Alguns que esto nEle e no esto produzindo fruto;

V.2 Fruto - Todo que d fruto. No d muito fruto;

V.2b Mais fruto Existem os que do cada vez mais fruto;

V. 5 Muito fruto Precisa estar nEle, e sem Ele nada se pode fazer.

Fonte: http://hernandesdiaslopes.com.br/portal/o-processo-da-frutificacao/
 Israel era a vinha do Senhor. Deus a plantou. Deus a cercou de cuidados, mas Israel
produziu uvas bravas. Ento, agora, Jesus diz: Eu sou a Videira verdadeira e meu Pai
o agricultor.

Eu sou a videira e vs os ramos. O Viticultor o que planta a vinha, ele o dono da

vinha, ele o que cuida da vinha para que ela produza grande quantidade e com
excelente qualidade.

Os ramos s tm duas finalidades: eles s servem para produzir fruto ou para serem
queimados. Deus, como viticultor espera frutos de ns.

Fonte: http://hernandesdiaslopes.com.br/portal/o-processo-da-frutificacao/
 Em duas passagens das cartas paulinas, o autor trata com os crentes sobre a frutificao para
Deus, mas veja que ele se inclui tambm nessa sentena:

"Assim, meus irmos, tambm vs estais mortos para a lei pelo corpo de Cristo, para que
sejais doutro, daquele que ressuscitou de entre os mortos, a fim de que demos fruto para
Deus" (Rm 7.4).

FONTE: GOMES, Osiel. As obras da Carne e o Fruto do Espirito. RJ: CPAD, 2016
 Limpeza pela Palavra

A primeira coisa que vemos quando lemos o captulo 15 de Joo, que no h como
acontecer produtividade se no houver investimento, mas note que Deus investiu
grandemente em Israel, que comparado a uma videira (Is 5.1,2; SI 80.8-19),
esperando fruto, mas no aconteceu.

A produtividade espiritual possvel quando acontece tanto o arei, que aqui uma
ao direta de Deus de tirar, arrancar, quanto o katharei, que a ao de limpar,
podar, ou fazer sua prpria anlise. Essas duas aes acontecem por meio da Palavra.

FONTE: GOMES, Osiel. As obras da Carne e o Fruto do Espirito. RJ: CPAD, 2016
1.2 CONDIO PARA SER PRODUTIVO

Sendo produtivos
"Uma videira que produz muito fruto glorifica a Deus, pois Ele envia
diariamente a luz do sol e a chuva para fazer crescer as colheitas, e
nutre constantemente cada planta, preparando-a para florescer.

Que momento de glria ser para o Senhor quando a colheita for

trazida aos celeiros, madura e pronta para usar! Ele fez isto
acontecer!

Esta analogia agrcola mostra como Deus glorificado quando

estamos em um relacionamento correto com Ele e comeamos a 'dar
muito fruto' em nossas vidas."

FONTE: Lies Bblicas. Uma vida de Frutificao. RJ: CPAD, 2016 - Comentrio do Novo Testamento Aplicao Pessoal, CPAD, p. 578.
 Capacitados para produzir frutos (Jo 15.7,8)

No h capacidade em ns mesmos para

produzirmos o fruto; ele resultado da nossa
permanncia em Cristo Jesus.

Observe que o verbo imperativo grego menate,

permanecei, o segredo para que a
produtividade acontea, pois de Cristo que sai
a vida para o ramo a fim de que a produo do
fruto do Esprito seja real.

FONTE: GOMES, Osiel. As obras da Carne e o Fruto do Espirito. RJ: CPAD, 2016
 Os dons espirituais so Ele evidencia a nossa
importantes para o crente, comunho com o Pai e o
Fomos chamados pelo Pai mas estes precisam ser quanto temos aprendido
para produzirmos bons acompanhados do fruto, com Ele. Ore por seus
frutos afim de que o nome pois o fruto est alunos. Pea ao Senhor que
dEle seja glorificado. relacionado ao carter de todos possam ter uma vida
frutfera at a volta de
Cristo em ns. Jesus Cristo.

FONTE: Lies Bblicas. Uma vida de Frutificao. RJ: CPAD, 2016

Qual a importncia de se produzir frutos?
Jesus diz: Eu vos escolhi a vs outros, e vos designei para que vades e deis frutos, e o vosso fruto
permanea (Jo 15:16).

O PROPSITO DA DISCIPLINA NA VIDA DO CRENTE

O propsito da disciplina limp-lo e levant-lo para que voc viva uma vida frutfera para a
glria de Deus. A disciplina um ato doloroso, mas um ato de amor. A disciplina no agradvel
nem para o filho, nem para o Pai, mas a disciplina a demonstrao de um amor responsvel. A
disciplina o mtodo de Deus para tirar voc de esterilidade.
Fonte: http://hernandesdiaslopes.com.br/portal/
 Uma vida produtiva
O crente precisa ter uma vida espiritual frutfera para que no seja arrancado, ceifado (Jo 15.2).

Quando um galho cortado e no imediatamente

enxertado, ou replantado, seca e morre.

Voc tem produzido FRUTOS ou sua vida esta como um

galho SECO?

Nossos frutos revelam que pertencemos a Cristo e o quanto aprendemos com o Ele (Lc 6.40; Jo
15.8).

FONTE: Lies Bblicas. As obras da carne e os frutos do Espirito. CPAD, Janeiro de 2017
 Quando o cristo dirigido pelo Esprito est participando da natureza de Deus (Rm 3.21),
por isso deseja expressar no seu viver prtico as qualidades desse Ser Supremo (Mt 5.48).

O Esprito implanta o seu fruto, que a expresso do carter de Deus, para que todos ns
sejamos como Jesus Cristo.

FONTE: GOMES, Osiel. As obras da carne e o Fruto do Esprito. Rio de Janeiro: CPAD, 2016.
 O que fazer para manter a produtividade?
Ns temos um Pai que cuida de ns para que venhamos a
frutificar (Jo 15.1-5). Isso significa que algumas vezes
somos "podados", ou seja, passamos por aflies e
dificuldades.

As aflies no so para nos destruir, mas

contribuem para que venhamos nos tornar pessoas
mais fortes, capazes de produzir frutos em
abundncia

FONTE: Lies Bblicas. As obras da carne e os frutos do Espirito. CPAD, Janeiro de 2017
 FRUTO CONFORME A ESPCIE
CADA UM PRODUZ FRUTO
SEGUNDO A SUA ESPCIE.

Em Joo 14.16, lemos as palavras de Jesus aos discpulos: E eu

rogarei ao Pai, e ele vos dar outro Consolador, para que fique
convosco para sempre.

A palavra outro, no original, denota outro da mesma espcie.

O Esprito Santo da mesma espcie que Jesus. Logo, de sua
natureza produzir um carter semelhante ao de Cristo no crente.

da natureza da carne pecaminosa produzir maldade.

FONTE: Lies Bblicas. O FRUTO DO ESPRITO. A plenitude de Cristo na vida do crente. RJ:CPAD, 2005.
 No texto de Joo 15, Jesus se apresenta como a Videira Verdadeira e utiliza-se de uma
simbologia j existente no Antigo Testamento, onde a rvore representa o homem (Jz 9.7-15; Sl
1.3), e a vinha, Israel (Is 5.1-7; Jr 2.21; Os 10.1).

A rvore produz fruto segundo a sua espcie (Gn 1.11).

Espcie, no original, mim, designa especificao ou ordem, portanto, a qualidade do fruto

aponta para o carter de sua rvore (Gn 1.12; Mt 7.17,18).

Logo, o crente regenerado pelo Esprito Santo deve originar fruto que dignifique e reflita o
carter moral de Cristo.
FONTE: Lies Bblicas. O FRUTO DO ESPRITO. A plenitude de Cristo na vida do crente. RJ:CPAD, 2005.
 O princpio da frutificao est revelado no primeiro captulo de Gnesis (Gn 1.1). Note que a lei agrria
estabelecida por Deus determina que cada planta e rvore produza fruto segundo a sua espcie.

A frutificao espiritual segue o mesmo princpio. Joo Batista, o precursor do Messias, exigiu dos seus
convertidos: 'Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento' (Mt 3.8).

Em Joo 15.1-16, Jesus enfatizou este princpio deixando claro aos seus seguidores que para darem fruto
exuberante para Deus, necessrio que antes cresam em Cristo e nisso perseverem seguindo os ensinos da
Palavra de Deus.

Boas condies de crescimento e desenvolvimento da planta no reino vegetal, sem esquecer da boa sade da
semente e do meio ambiente ideal e da limpeza, so elementos indispensveis para a boa frutificao.
tambm o que ocorre no reino espiritual, na vida do crente, na Igreja, para que haja em todos ns fruto
abundante para Deus.

De que tipo de fruto Jesus estava falando em Joo 15.1-16? A resposta nos dada em Gaiatas 5.22;

FONTE: Lies Bblicas. Uma vida de Frutificao. RJ: CPAD, 2016

 As fases do crescimento espiritual: Ef 4.13
a) A Unidade da F: o processo de converso centrado em Cristo, levando o crente a ter um relacionamento profundo
com Deus (2 Co 5.17).
b) O Pleno Conhecimento do Filho de Deus: a informao doutrinria que faz o cristo mergulhar na Palavra de Deus
para conhecer e p-la em prtica (Conhecimento intelectual e experimental) (Ef 4.15; Jd v.20).
c) A perfeita Varonilidade ou Varo Perfeito: a formao completa do carter de Cristo, levando o cristo a
maturidade e a convico gerada pela Palavra de Deus que o desafia a ter um compromisso com Deus e sua obra (Jo
15.16).
d) A Medida da Estrutura da Plenitude de Cristo: o grau mximo da aprovao e reitera o desafio da perfeio na
Vida Crist! (Mt 5.48; 1 Jo 3.2).

PARALELO entre vida FSICA E A ESPIRITUAL.

Nascimento - (Gl 4.19; 1 Ts 2.7-8);
Recm Nascido (1 Pd 2.2; 1 Jo 2.12);
Criana (1 Co 13.11,12; 1 Co 3.1-2 e Hb 5.12-14);
Jovem (1 Jo 2.13);
Adulto (Ef 4.13; 1 Co 14:20; Pais 1 Jo 2.13).
 Escala de Crescimento da vida crist
Efsios 4:11 - Paulo usa o verbo dar, E deu uns para ..., porque os lderes so um presente de Deus para seu povo.
Jesus utiliza os lderes para aperfeioar o seu povo. Qual o objetivo de um genuno lder? aperfeioar os filhos de
Deus. Aperfeioar aproximar da perfeio, melhorar, aprimorar, elevar (Fp 1.6).

Efsios 4
12 Querendo o aperfeioamento dos santos, para a obra do ministrio, para edificao do corpo de Cristo; (Verso
ACF/ARC).
12 Ele fez isso para preparar o povo de Deus para o servio cristo, a fim de construir o corpo de Cristo. (Verso
NTLH).

A quem anunciamos, admoestando a todo o homem, e ensinando a todo o homem em toda a sabedoria; para que
apresentemos todo o homem perfeito em Jesus Cristo; Cl 1:28 ACF.

Cresamos: (Ef 1.22; 4.15; 5.23).

 Aperfeioar em que sentido direo: Ef 4.12

1) Aprimorar sua conduta lev-los a serem mais santos: (Ap 22.11);

2) Aprimorar seu conhecimento lev-los a conhecer mais a Palavra de Deus: (Pv 9.9; 2 Tm 2.15);
3) Aprimorar seu relacionamento com Deus lev-los a orar mais: (Lc 11.1);
4) Aprimorar a unidade com Deus e os irmos: O ponto de partida a unidade do Esprito (Ef 4.3; Jo 17.23).

13 At que todos cheguemos unidade da f e do pleno conhecimento do Filho de Deus, perfeita varonilidade, medida da
estatura da plenitude de Cristo, (Verso ARA).
13 at que todos alcancemos a unidade da f e do conhecimento do Filho de Deus, e cheguemos maturidade, atingindo a
medida da plenitude de Cristo (Verso NVI).
13 Desse modo todos ns chegaremos a ser um na nossa f e no nosso conhecimento do Filho de Deus. E assim seremos
pessoas maduras e alcanaremos a altura espiritual de Cristo (Verso NTLH).
1.3 A PODA
A poda dos ramos (Jo 15.1-10)
No versculo 2, surge o assunto desta
seo: a santificao. A palavra que a
expressa o verbo limpar (cortar,
desbastar, podar). Esta palavra
pertence ao aspecto religioso de
tornar santo ou santificar.
Os versculos 3 e 5 falam da unio de Jesus e os crentes em termos figurativos dos ramos e dos tronco.
FONTE: Lies Bblicas. Uma vida de Frutificao. RJ: CPAD, 2016
O que se resume, ento, uma viso da
igreja discutida acima, mas o que fica
bvio que Deus limpa o crente; e esta
alegria da vinha apropriadamente
expressa isso. Tambm deve ser
observado que a santificao um
processo normal no discipulado. O
propsito da poda aumentar a
frutificao.
 Hebreus 12:5-6 mostra que Deus toma a iniciativa de corrigir os filhos que se desviam
assim como o Viticultor toma as medidas necessrias para corrigir um galho desviado.

Hebreus 12:11 mostra que o projeto de Deus na disciplina no provocar dor, mas produzir
fruto. A disciplina no tem que ser contnua, to logo o galho deixa de se arrastar pelo
cho, to logo o crente se arrepende, a disciplina cessa. Deus no espera que voc procure a
disciplina. Ele quer que voc saia dela.

Hebreus 12:8 sem disciplina no somos filhos, mas bastardos. Deus sempre disciplina
aqueles que no produzem fruto. a que voc troca a cesta vazia por cachos suculentos de
uva.

Fonte: http://hernandesdiaslopes.com.br/portal/
 A Palavra de Deus absoluta e no relativa JOO 15
2 Toda a vara em mim, que no d fruto, a tira; e limpa toda aquela que d fruto, para que d mais fruto.

5 Eu sou a videira, vs as varas; quem est em mim, e eu nele, esse d muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer.

7 Se vs estiverdes em mim, e as minhas palavras estiverem em vs, pedireis tudo o que quiserdes, e vos ser feito.
 GRAUS DA INTERVENO DISCIPLINAR DE DEUS NA VIDA DO CRENTE

Repreenso Hb 12. v. 5 Filho meu, no menosprezes a correo que vem do Senhor

Uma repreenso uma advertncia verbal. Temos ouvido a repreenso de Deus atravs da
leitura da Bblia, atravs dos cultos e das mensagens que temos ouvido, e do convencimento
do Esprito.

Reprovao Hb 12. v. 5 Nem desmaieis quando por ele s reprovado A reprovao

um ato mais severo na disciplina. quando um pai manda um filho sair da mesa por no ter
atendido a repreenso verbal.

Aoite Hb 12. v. 6 E aoita a todo filho a quem recebe C. S. Lewis disse que Deus
sussurra por meio do prazer, mas grita por intermdio da dor. 1 Co 11:30 mostra o aoite de
Deus sobre a igreja de Corinto. Deus est pronto at mesmo a aoitar os seus filhos para no
v-los perecer.
Fonte: http://hernandesdiaslopes.com.br/portal/o-processo-da-frutificacao/
 Jesus expressa o fato dessa unio de palavras: 'Vs j estais limpos pela palavra que
vos tenho falado' (v. 3). Mas resultado dessa unio o processo de crescimento em
termos figurativos: dar frutos.

Considerando que um ramo no pode dar frutos a menos que esteja ligado ao tronco (a
pessoa tem que permanecer em Cristo), o fruto tem um significado certo. No contexto
dos captulos 13 a 17, o fruto o amor, caracterstica fundamental de Deus.

Para poder viver como Deus, a pessoa tem de nascer de novo e segui-lo. Este amor tem
de ser desenvolvido pelo 'processo da poda'

FONTE: Comentrio Bblico Pentecostal: Novo Testamento. 4.ed. Vol. 1. Rio de Janeiro: CPAD, 2009, p. 586).
 Improdutividade, esterilidade, falta de fruto, resultado da quebra de comunho com
Cristo. Israel desvencilhou-se da vontade de Deus, por isso se tornou apenas um galho
seco de uma videira, que no prestava para nada, a no ser para ser queimada.

FONTE: GOMES, Osiel. As obras da Carne e o Fruto do Espirito. RJ: CPAD, 2016
 A lio do bambu chins
Depois de plantada a semente do bambu chins, v-se durante quatro anos apenas o lento desabrochar de um diminuto
broto. No se percebe que ali est um p de bambu. Durante quatro anos, todo o crescimento subterrneo, numa
estrutura de raiz, que se estende pela terra. Mas no quinto anos, entretanto, de forma surpreendente, para os que no
conhecem, o bambu chins comea a crescer rapidamente, at atingir 24 metros.

Este texto tem a ver com a nossa vida. Muitas vezes esperamos os resultados imediatos e nos sentimos frustrados em no
atingi-los. Voc trabalha, investe tempo e esforo, faz tudo o que pode para nutrir seu crescimento e, s vezes, no se v
nada por semanas, meses ou mesmo anos.
Temos de ter pacincia; o "quinto ano" chegar, e, da mesma forma que o bambu chins, muitos ficaro surpreendidos.

Agora, se voc cortar o broto, no teremos um p de bambu.

O bambu chins s atinge os 24 metros porque, durante quatro anos, desenvolveu uma macia estrutura de raiz. Fonte -
Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=A5r1nCxjY-c (vdeo).
 Vida Frutfera
A vontade divina que os muitos frutos gerados precisam permanecer (Jo 15.16), e esta
permanncia resultado de amor, cuidado e ateno.

O ensino de Jesus que no podemos perder nenhuma das ovelhas do Pai, mas ir atrs de cada
uma que estiver perdida, desgarrada, fora da comunho do corpo. Joo 17 em uma frase: Eu cuidei,
eu guardei e nenhum se perdeu.

* Precisamos gastar as solas de nossos sapatos

mais que os assentos de nossos bancos ou
cadeiras.
 OS PROPSITOS DA FRUTIFICAO ESPIRITUAL
Ao considerarmos os propsitos da frutificao espiritual, constataremos quatro palavras
relacionadas ao fruto do Esprito: expresso, discipulado, bno e glria.
Expressar o
carter de Cristo.
Todo fruto revela sua rvore de origem. Da
mesma maneira, como membros do corpo
de Cristo, devemos refletir naturalmente o
seu carter para que o mundo o veja em
ns
Quando as pessoas tomam conhecimento de
nossa confisso crist, podemos vir a ser a
nica bblia que muitas delas lero.
Evidenciar
o discipulado.
Jesus ensinou que devemos darmuito fruto a fim
de confirmarmos que somos seus discpulos (Jo
15.8). Ele ressalto que todo discpulo bem instrudos
era como o seu mestre (Lc 6.40).
Isto significa que no o bastante aceitar Jesus
para afirmar: Veja, sou crente! Ele deseja que
produzamos muito fruto. Se assim fizermos,
estaremos demonstrando que verdadeiramente
somos seus discpulos.

FONTE: Lies Bblicas. O FRUTO DO ESPRITO. A plenitude de Cristo na vida do crente. RJ:CPAD, 2005.
...
 Abenoar outras
pessoas Glorificar a Deus

A manifestao do fruto abenoa os O fruto do Esprito o resultado de uma

mpios que nos cercam e tambm os vida abundante em Cristo. Quando
crentes que veem a evidncia do fruto permitimos que a imagem dEle seja
espiritual em ns. refletida em ns, as pessoas glorificam
a Deus (Mt 5.16).

FONTE: Lies Bblicas. O FRUTO DO ESPRITO. A plenitude de Cristo na vida do crente. RJ:CPAD, 2005.
2.1 FIRMADOS NO AMOR DE CRISTO
Permanecendo no amor de Cristo (Jo 15.9-11)
no relacionamento do Pai com o Filho e do discpulo com Cristo que o verdadeiro amor se
processa, gerando vida, alegria, obedincia, sem qualquer constrangimento.

O desejo de Jesus para que todos permanecessem nEle, isto , no seu amor, porque tudo vinha
do Pai, pois assim como Ele era amado, quem permanecesse nEle seria amado tambm ao 3.35;
5.20).

Jesus sempre permaneceu no amor do Pai, isso comprovado por causa de sua obedincia,
sempre fazendo aquilo que lhe agradava (J o 8.29).

FONTE: GOMES, Osiel. As obras da Carne e o Fruto do Espirito. RJ: CPAD, 2016
2.2 PORQUE O AMOR A BASE DA
FRUTIFICAO

O texto bblico responde taxativamente: "O meu mandamento este: Que vos ameis uns
aos outros, assim como eu vos amei. [ ... ] Vs sereis meus amigos, se fizerdes o que eu vos
mando. [...] Isto vos mando: que vos ameis uns aos outros" (vv.12, 14, 17).

De modo que o telogo Donald Stamps confirma esse entendimento e o amplia conforme
Glatas 5: "Todos os cristos so escolhidos 'do mundo' (v.19) para 'dar fruto' para Deus
(vv.2,4,5).

FONTE: Revista Ensinador Cristo. RJ: CPAD, 2016

 A frutificao se refere:

s virtudes espirituais tais como as mencionadas

em GI 5.22,23 - amor, gozo, paz, longanimidade,
benignidade, bondade, f, mansido, temperana
(cf, Ef 5.9; C11.1 O; Hb 12.11; T g 3.18) e

converso a Cristo doutras pessoas (4.36,

12.24)"

FONTE: Revista Ensinador Cristo. RJ: CPAD, 2016

2.3 CHEIO DO ESPRITO E DE AMOR
 O que ser discpulo
O que Jesus define como discpulo?

Joo 8.31: um crente que est continuamente envolvido com a Palavra de

Deus.

Joo 13.35: aquele que ama sacrificialmente, sem medir esforos.

Joo 15.8: Discpulo aquele que permanece em unio frutfera com

Cristo diariamente.

Lucas 14.27: aquele que assume a sua cruz e segue a Cristo.

Lucas 14.33: Discpulo aquele que renuncia a tudo quando tem.

Quem segue a Cristo recebe
Anda na Luz Jo 8.12

beno preciosas: Ficar ao seu lado e ser honrado pelo Pai Jo 12.26

orientado pela voz do Supremo Pastor Jo 10.4

conhecido por Ele Jo 10.27

Ser amado de Deus Jo 14.21

 O discpulo ou seguidor.
O seguidor espera pes e peixe; o discpulo um pescador.
O seguidor luta por crescer; o discpulo luta por reproduzir-se.
O seguidor se ganha; o discpulo se faz.
O seguidor gosta do afago; o discpulo gosta do servio e do sacrifcio.
O seguidor entrega parte dos seus desejos; o discpulo entrega sua vida.
O seguidor ouve a palavra e a guarda no corao, o discpulo leva esta palavra aos aflitos;
O seguidor espera que lhe apontem a tarefa; o discpulo solicito em tomar a responsabilidade.
O seguidor quase sempre murmura e reclama; o discpulo obedece e nega a si mesmo.

O seguidor reclama que o visitem; o discpulo visita.

O seguidor conhece a Bblia de capa a capa, o discpulo conhece e pratica o que sabe;
O seguidor pratica a caridade, o discpulo pratica o mais puro amor, o amor de Deus;
O seguidor sonha com a igreja ideal; o discpulo se entrega para fazer a igreja real.
O seguidor aponta o dedo e mostra as pessoas para Deus, o discpulo mostra Deus s pessoas;
O seguidor espera por um avivamento na igreja; o discpulo parte do avivamento.
O seguidor condicionado pelas circunstncias; o discpulo as aproveita para exercitar sua f.
 O discpulo ou seguidor.

O seguidor vale porque soma; o discpulo vale porque multiplica.

O seguidor importante; o discpulo indispensvel.
O seguidor adora a Deus em cada culto; o discpulo adora a Deus em todo o tempo.
O seguidor pertence a uma instituio; o discpulo membro do Corpo de Cristo.
O seguidor se sustenta para o resto de sua vida com o leite espiritual; o discpulo desmamado para servir (I Sm
1:23,24).

O seguidor transtornado pelo mundo; o discpulo transforma o mundo.

O seguidor s recebeu a salvao pela Cruz de Cristo; o discpulo tambm toma a sua cruz cada dia e segue a Cristo.
O seguidor espera que interpretem para ele as escrituras; o discpulo conhece o Senhor, tem revelao e
discernimento.
 Quem foi vocacionado e trabalha para Deus no voluntrio, pois:
Principais caractersticas do TRABALHO VOLUNTRIO

1) O trabalho voluntrio, como o prprio nome diz, um trabalho sem remunerao.

2) Tambm existem diferenas no grau de comprometimento no trabalho voluntrio.
3) Que se faz de boa vontade e sem constrangimento.
4) Na maioria das vezes a pessoa que escolhe e determina que funo ir executar.
5) feito normalmente pela motivao por mera vontade e sem interesse.
6) exercido normalmente num padro de qualidade abaixo do trabalho remunerado.

Portanto h fortes contradies entre a orientao bblica para quem faz a obra do Senhor e o carter de um trabalho
meramente voluntrio. Tais referncias bblicas no esto se referindo ao ministrio especfico mas sim ao ministrio geral
de todos os crentes.

No Novo Testamento, em sentido geral todo crente pode servir a Cristo. Mas vs sois a gerao eleita, o sacerdcio real (1 Pe
2.9; Ap 1.6; 1 Pe 4.10). A grande comisso (Mt 28.18-19; Mc 16.15-18) foi dada a todos os salvos em Cristo. Todos os crentes
nascidos de novo so dotados para o servio cristo e instrudos a trabalhar para Deus.
 Costuma-se utilizar o termo voluntrio para algo feito como favor, independente da qualidade que seja feita. Porm
precisamos entender que biblicamente no caso de pessoas que trabalham na Obra do Senhor este conceito de voluntrio
no se aplica.

A pessoa salva uma eterna devedora e portanto dever trabalhar sempre como sinal de gratido Deus; 1 Co
15.58; Lc 17.10;

Quem serve e trabalha para o Senhor recebe bnos aqui nesta vida Mc 10.28-30; Ef 1.3;

Quem trabalha para Deus porque foi capacitado e vocacionado por Ele (recebeu vida, dons naturais e dons
espirituais; ministeriais).

Quem trabalha para Deus receber por tudo o que fizer na eternidade. Rm 14.12; Hb 6.10; Mt 25.23;

Obs: Obviamente que todo o trabalho na Obra de Deus deve respeitar nosso tempo disponvel, pois na escala das prioridades
temos: Deus Famlia Trabalho e Igreja.Porm todo o trabalho na Igreja tem suas responsabilidades, no certo a pessoa
fazer de qualquer forma, faltar as reunies e atividades sem justificativa.
 Caracterstica do verdadeiro Discpulo:

Veste a camisa que o mestre veste;

Luta pelas mesmas causas que seu mestre;

Concorda com o mestre nos seus conceitos;

Absorve detalhes da personalidade do mestre, e quanto mais o tempo passa vai ficando cada vez
mais parecido com o mestre;

Renuncia o que preciso a fim de seguir ao seu mestre;

Muitas vezes : Trado, humilhado, distanciado, excludo porque carrega a cruz da renncia, igual
ao mestre.
 QUEM PODE SER DISCPULO: EXISTEM PELO MENOS QUATRO REQUISITOS ESSENCIAIS AOS INTERESSADOS EM
INGRESSAR NA ESCOLA DO DISCIPULADO DE JESUS.

a) Deciso Voluntria: Se algum quiser vir aps mim No obrigao, necessrio querer de corao. Duas pessoas s
andam juntas em comum acordo. Ams 3:3. Estar em completa comunho com Ele. As palavras se e querer deixam a pessoa
vontade para decidir.

b) Determinao: renuncie-se a si mesmo... Uma pessoa determinada algum que sabe onde quer chegar, independente
do que ter que enfrentar no caminho. Para ser um vencedor, o esportista ultrapassa todos os obstculos. (Fp. 3:13,14).

c) Conscincia: ...tome sobre si a sua cruz... Ao falar sobre a cruz os discpulos de Jesus sabiam muito bem o que isto
significava. Todos sabiam que a cruz era para haver uma compensao da justia, significava vergonha, desprezo pblico
sendo a forma mais humilhante de morte. O condenado deveria carregar a sua cruz at o local de sua crucificao sendo que o
mesmo jamais poderia desmontar ou cortar um pedao de sua cruz, assim o crente genuno no deve ocultar a sua identidade
crist, ser que todos ns carregamos os sinais da cruz em nossa vida? Tomar a cruz significa dedicao total, consagrao em
profundidade, viver para Deus.

d) Dedicao para o trabalho: ... Siga-me. Deixar tudo por amor. Aqueles que deixam tudo por amor ao Senhor e por causa
do Evangelho, para seguir a Cristo, podem esperar a recompensa, que vem por causa do amor de Deus.
3.1 REVESTIDOS DE AMOR

Amor de uns para com os outro (Jo 15.12-17)

Jesus ensina os discpulos a amar no tomando como base qualquer filosofia ou uma figura
humana, mas Ele usa a si mesmo, dizendo: Como eu vos amei ... Jesus amou se doando (Jo 3.16).

Os discpulos foram objetos do amor verdadeiro de Jesus Cristo, por isso logo, logo eles iro se
multiplicar, porque iro amar de modo semelhante.

A frutificao espiritual s acontece quando o amor verdadeiro posto em prtica, se doando, se

sacrificando. Foi nesse mesmo sentimento que Paulo disse que, se possvel, queria ser separado
de Cristo por causa de seus irmos (Rm 9.3). O amor que est em evidencia aqui o gape.

FONTE: GOMES, Osiel. As obras da Carne e o Fruto do Espirito. RJ: CPAD, 2016
 O amor a base para
expressarmos nossas aes,
que no deve ser somente em
palavras, mas sim em um
amor que se expressa em
caridade
FONTE: GOMES, Osiel. As obras da Carne e o Fruto do Espirito. RJ: CPAD, 2016
Qualquer ao sem amor pode apenas produzir rudos de um gongo,
um instrumento musical de percusso.
Paulo diz que o amor est acima de qualquer mistrio, profecia, ele
est acima at mesmo da f, pois a f apenas um meio para
conduzir o homem a Cristo (Ef 2.8,9); o amor o fim.
Muitas aes podem ser
realizadas pelo egocentrismo
humano, na busca do
reconhecimento das pessoas,
tendo apenas um carter
filantrpico.
3.2 SE A PALAVRA ESTIVER EM NS
Nada na Palavra de DEUS condena aquele que quer viver nos moldes
de CRISTO, antes, pelo contrrio, lhe faz promessas de vida eterna e
abundante com DEUS.

A vontade de DEUS que sejamos cristos frutferos, isto , que

manifestemos as virtudes de CRISTO diariamente, assim como os
ramos apresentam as qualidades da videira qual esto ligados.

Isso s possvel com a presena e o domnio soberano do ESPRITO

SANTO em ns. H na Bblia leis contra muitas coisas, porm no h
nenhuma contra o fruto do ESPRITO e sua abundncia no crente.

FONTE: Lies Bblicas. O Fruto do Esprito Santo. RJ:CPAD, 2005.

 O amor que nos torna forte (Jo 15.18-25)

Jesus passa a dar instruo aos seus discpulos

http://ibnpeniel.com.br/o-que-significa-ser-discipulo-de-jesus/
quanto aos sofrimentos a que seriam submetidos e
como eles poderiam suportar (Mt 10.22). Quem
permanecesse nEle ficaria de p.

O relacionamento de Jesus com os seus discpulos era

to forte, o amor que os ligava era to lindo, que
quando Paulo estava perseguindo os crentes, o prprio
Jesus lhe disse: Por que me persegues? (At 9.4; 22.7).

FONTE: GOMES, Osiel. As obras da Carne e o Fruto do Espirito. RJ: CPAD, 2016
 Amor e Lei (Rm 13.8-10)
Se existe uma dvida que o Como um sumrio dos
crente nunca poder pagar mandamentos dos
o amor. Quem ama de mandamentos, introduz Paulo
verdade no trai seu cnjuge, Que a sua nica dvida a diretamente na tradio de
no mata, no rouba, no outrem seja a dvida do amor. Jesus, que colocou estas
cobia, no d falso Quem paga esse dbito palavras como o segundo
testemunho e qualquer outro cumpre a lei. A citao de grande mandamento ao lado
mandamento se resume Levtico 19:18 "Amars ao de ''Amars o Senhor teu Deus
nestas palavras: Amars ao teu prximo como a ti ... " (Dt 6.5), "o grande e
teu prximo como a ti mesmo". primeiro mandamento",
mesmo. F. F. Bruce, fazendo acrescentando: "Destes dois
uma explicao no seu mandamentos dependem toda
comentrio sobre esses lei e os profetas (Mt 22:37-40;
versculos, escreve: ver Mc 12:28-34).

FONTE: GOMES, Osiel. As Obras da Carne e o Fruto do Espirito. RJ: CPAD, 2016
3.3 CUMPRINDO A LEI
No devido tempo, JESUS veio e cumpriu toda a lei ao oferecer-se de uma vez por todas como
nossa expiao.

Ele estabeleceu uma nova aliana entre DEUS e o

homem, atravs da qual somos perdoados mediante
a graa de DEUS pela f no Salvador JESUS.

Ver Lc 2.10,11; Gl 4.4-6.

Agora no estamos sob a escravido do

antigo pacto. Por CRISTO, somos libertos da
lei (Jr 31.31-34).

FONTE: Lies Bblicas. O Fruto do Esprito Santo. RJ:CPAD, 2005.

 A LEI DO ESPRITO

Esta "lei do ESPRITO de vida" o poder e a vida do ESPRITO SANTO,

reguladores e ativadores operando na vida do crente. O ESPRITO SANTO
entra no crente e o liberta do poder do pecado (cf. 7.23).

A lei do ESPRITO entra em plena operao, medida que os crentes se

comprometem a obedecer ao ESPRITO SANTO (vv. 4,5,13,14).

FONTE: GOMES, Osiel. As obras da Carne e o Fruto do Espirito. RJ: CPAD, 2016
 essencial que entendamos que a palavra lei nas Escrituras no se refere sempre Lei de
Moiss. Mesmo no Antigo Testamento, Provrbios 31.26 faz referncia a lei da beneficncia.
Quando chegamos ao Novo Testamento, descobrimos que o uso da palavra lei referindo-se a um
princpio diretivo e orientador tem um alcance muito mais amplo de significado do que
simplesmente a lei de Moiss.

Romanos 3.27 fala da lei da f;

Romanos 8.2 menciona a lei do esprito de vida em Cristo Jesus;

Glatas 6.2 nos diz para levarmos a carga uns dos outros, e assim, cumpriremos a lei de Cristo;

Tiago 1.25 fala da lei perfeita da liberdade (tambm mencionada em Tiago 2.12);

Tiago 2.8 fala do amor (amar o prximo como a si mesmo) como a lei rgia ou lei real.
Fonte: https://natanrufino.com.br/textos/graca/eu-nao-estou-debaixo-da-lei-graca/
 A frutificao agora possvel porque a lei da carne, a qual operava para morte, foi desfeita
pelo poder de Cristo Jesus, de modo que doravante podemos desenvolver um novo relaciona-
mento e produzir frutos para Deus. Em Colossenses, Paulo diz:

"Para que possais andar dignamente diante do Senhor, agradando-lhe em tudo, frutificando
em toda boa obra e crescendo no conhecimento de Deus" (Cl1.10). Em meu livro Tesouros nas
Cartas da Priso, fazendo comentrio sobre esse versculo, afirmo que:

Quando o crente tem o conhecimento de Cristo, ele tem uma f definida, anda dignamente diante
do Senhor, em seu viver busca agradar a Deus e produzir frutos para Ele, tem fora para vencer o
inimigo e seu gozo completo (CI 1.10,11).

FONTE: GOMES, Osiel. As obras da Carne e o Fruto do Espirito. RJ: CPAD, 2016