REFERENTES PREVIOS.
ARGUMENTACIN
Michel Foucault se aparta de la
nocin de ideologa orque piensa que
se refiere necesariamente a algo
como a un sujeto. Es, por tanto,
consecuente con una de las grandes
obsesiones de su obra, que es lograr
el descentramiento del sujeto.
CONTENIDO CONCLUSIVO.
JUSTIFICACIN.
En este esfuerzo, desarrolla una Segn la teora de Foucault se ha
interpretacin de la historia como un avanzado en la definicin de este
proceso sin sujeto, ni fines, describe a problema en La arqueologa del
las ideas en el mbito del discurso por saber a travs del
considerar que su inteligibilidad no perfeccionamiento y
procede de los sujetos y finalmente explicitacin de sus recursos
estudia al poder como estrategia en metodolgicos. Afirma que no
vez de atributo del Sujeto. De tal ha querido excluir el problema
suerte, invalida el trmino de ideologa del sujeto al invalidar el carcter
porque autentifica al Sujeto como originario que le atribuye la
fundante de la historia, del saber y del nocin de ideologa, sino definir
poder, como originario de todo hacer y las posiciones y las funciones
de todo decir. que el sujeto podr ocupar en la
La preocupacin foucaultiana por diversidad de los discursos, y a
negar al sujeto constituyente y fin de desatar las ltimas
desantropologizar al saber, est sujeciones antropolgicas o de
influida por la aproximacin manera ms precisa, evidenciar
estructuralista al lenguaje. sta analiza cmo pudieron formarse esas
a la lengua como un sistema de signos sujeciones, develando un nuevo
- considerado en s y por s mismo -, dominio de anlisis, el de las
que produce significaciones a travs modalidades enunciativas y las
de las relaciones de diferencia entre prcticas discursivas.
los elementos lingsticos, sin la Se da a la bsqueda de la ley de
intervencin fundadora de un sujeto. las diversas enunciaciones, as
como del lugar de donde vienen.
Encuentra que los planos desde
los que se habla son
discontinuos y estn unidos por
todo un haz de relaciones
establecido por las prcticas
discursivas, que permiten la
renovacin de las modalidades
enunciativas. Queda excluida,
por tanto, la idea de una
conciencia previa a toda palabra.
Lo que interesa es detectar un
campo de regularidad para
diversas posiciones de
subjetividad no como la
expresin del sujeto, desde
donde pueda determinarse la
dispersin del sujeto y su
discontinuidad consigo mismo.
Gonzlez, 2000). Afirma que la
subjetividad se redefine
completamente y gana un nuevo
significado como parte de un sistema
terico completamente nuevo.
La subjetividad ha representado uno Segn la teora de Gonzles, 2000;
de los temas que histricamente ha partiendo del concepto de sentido
tenido un tratamiento ms antiguo en en Vygotsky, propone la categora
el campo de las Ciencias Sociales. Por de sentido subjetivo, que
una parte, se asocia de forma general a representa, a diferencia de la
categora de sentido, una unidad
una concepcin mentalista e simblico-emocional que se
individualista de carcter metafsico, e organiza en la experiencia social de
insistentemente se presenta como una la persona, en la cual la emergencia
reminiscencia de la filosofa moderna de una emocin estimula una
del sujeto. Sin embargo, en la expresin simblica y viceversa, en
modernidad bsicamente se un proceso en que se definen
desarrollan los conceptos de cogito y complejas configuraciones
conciencia, los cuales, por alguna subjetivas sobre lo vivido, que
razn, se van deslizando en el representan verdaderas
lenguaje, tanto del sentido comn, producciones subjetivas, en las
como de la filosofa, haca el concepto cuales la experiencia vivida es
inseparable de la configuracin
de subjetividad. La subjetividad es
subjetiva de quien las vive. Los
referida esencialmente a los procesos sentidos subjetivos no son
que, desde contenidos a priori del exclusivos de las experiencias
sujeto significan las estructuras y individuales, sino que caracterizan
procesos esenciales que caracterizan la las relaciones diferenciadas que
produccin del conocimiento, por lo ocurren en los diferentes espacios
tanto, lo subjetivo aparece mucho ms de vida social del sujeto.
como una referencia genrica para
significar procesos del sujeto que
conoce y construye que como una
definicin ontolgica particular de los
fenmenos humanos.
Por otra parte, el culto a lo objetivo en
el desarrollo de la ciencia moderna, en
especial despus de la aparicin del
positivismo, gener una
representacin de la subjetividad, as
como de la comunicacin, como
procesos de distorsin del saber
objetivo, con lo cual lo subjetivo
qued encapsulado y controlado en el
principio de la neutralidad que
materializ en el positivismo la
escisin sujeto-objeto en el campo del
conocimiento.