Manuel Montero Exrector de la Universidad del Pas Vasco Autor del libro Voces

Vascas. Diccionario de uso, denuncia la perversin del lenguaje que hacen los
nacionalistas para adaptarlo a su propaganda.

LAS FRASES:
El relato del terrorimo Mientras no se asuma que el asesinato es asesinato y no
consecuencia del conflicto no habr un relato comn
El invento vasco de moda El derecho a decidir es un invento de Ibarretxe como
eufemismo para suavizar la autodeterminacin en 2001

El exrector de la Universidad del Pas Vasco y catedrtico de Historia Contempornea

Manuel Montero desentraa en el libro Voces Vascas. Diccionario de uso las
expresiones del lenguaje que el nacionalismo vasco retuerce una y otra vez para
recrear la realidad a su medida. En el caso del terrorismo, para dulcificarla. La obra,
editada por Tecnos, es un manual preado de doctrina para guiarse en el laberinto vasco
donde Espaa es palabra tab y las vctimas de ETA son consecuencias del conflicto.

Su tesis es dime cmo hablas y te dir qu piensas

S, s. Y cul es tu universo mental. El lenguaje es connotativo, no solo para comunicar
ideas, sentimientos o pensamientos, sino para dejar clara tu posicin en el mundo.

Asegura que existen tres tipos de cabezas vascas. Por ejemplo, en funcin de si dicen
Pas Vasco, Euskadi o Euskal Herria.

S. El vasco comn, que es el espaol pero con algunos tabes como evitar decir
pap por aita; el nacionalista vasco tradicional, y el abertzale avanzado, que se
impone.

Todos evitan el trmino Espaa, del que usted dice que es el agujero negro del habla
vasca.

S, est desterrado y se sustituye por un montn de circunloquios. Para impedir tal

atrocidad se proponen sinnimos: Estado espaol, el entorno, el contexto, la pennsula,
el pas vecino, a nivel estatal. Todos antes que decir la palabra maldita.

Se destierra del vocabulario comn para negar su existencia

Claro. Solo nombrar Espaa parece que se da consistencia o legitimidad.
Todo lo contrario ocurre con el proceso De tanto nombrarlo, existe.
As es. O inmovilista, que es una especie de acusacin. Forma parte ya del lenguaje
comn que imponen los abertzales avanzados.

Pero por qu? Tiene Batasuna los mejores escribas?

No. Pero crean trminos muy rotundos que acaban teniendo aceptacin.
El asesinato no existe en el diccionario nacionalista. Ha habido muertes, vctimas,
sufrimientos

No. Las vctimas son consecuencias del conflicto.

En su libro recuerda que las ideologas manipulan el lenguaje para reafirmarse.
S, en una regeneracin constante que va afectando a todos. Es el caso de Euskal
Herria. De cmo a finales de los ochenta se identificaba con Alianza Popular, con la
tradicin carlista conservadora y no nacionalista. Y en 1992, a raz de un cambio en la
direccin de ETA, el nuevo escribano de la banda deja de hablar de Euskadi y adopta el
Euskal Herria. Y la izquierda abertzale y la radio pblica.

Cmo es posible que la sociedad se deje arrebatar de esa forma el sentido certero de
las palabras?

Se asume de forma inconsciente, irresponsable. Porque cuando se utilizan palabras con

un sentido distinto al que debe ser, por ejemplo, llamar a una vctima o a un asesinado
consecuencia del conflicto, se deshumaniza, se despoja de lo definitorio.

Quin nutre el habla vasco de nuevos conceptos? La universidad, abogados,

intelectuales, peridicos?

Es muy difcil acotar esa cuestin. No es atribuible. Si el trmino acuado es

contundente, se impone a todos.

Los medios vascos han renunciado a hacer de filtro necesario?

No me gustara culpar a nadie, pero quien transmite ayuda a crear. No se deberan
utilizar sus palabras, sobre todo con esa carga.

El nacionalismo tiene mayor necesidad que otras ideologas para crear y modelar el
lenguaje a su imagen y semejanza?

Todas las ideologas tienen ese inters. Pero la obsesin del nacionalismo es recrear su
propia realidad, por eso modifican el lenguaje constantemente. Recrear universos de
absolutos, como el trmino milenario. Se crean conceptos que parecen que expresan
verdades rotundas cuando solo son propuestas ideolgicas. En la vida poltica espaola,
desde los 70 se le ha otorgado al nacionalismo una especie de plus de legitimidad, sobre
todo en mbitos de reaccin al franquismo. Se le ha dado autenticidad popular.

La locucin derecho a decidir, tan en boga, es un invento vasco?

Como eufemismo que intenta suavizar el trmino autodeterminacin, s. Es posible
que existiese antes, pero el uso habitual que se le da hoy en Espaa arranca en 2000 o
2001 con Ibarretxe. Entonces habl tambin del derecho a ser, pero desapareci
porque no tena virtualidad.

Cmo explicar lo que ha ocurrido en el Pas Vasco si no hay consenso previo del uso
certero del lenguaje?

Mientras las cuestiones fundamentales no estn asumidas, no tendremos un relato

compartido de la historia. Un asesinato no es una consecuencia del conflicto, es un
asesinato y tiene responsables. Extorsin se llama extorsin, no impuesto
revolucionario. Si creamos un lenguaje para enmascarar lo que ha sucedido, tendremos
un relato metafrico, pero no es la Historia. Primero hay que llamar a las cosas por su
nombre.

Hace uso de la irona, como Ocho apellidos vascos. Es necesario?

El libro est concebido antes, pero s, conviene un poco la stira. Es fundamental. Si no,
hay cosas imposibles de explicar. No se puede hablar de la Navarra martima sin un
poco de irona.
 Ha pensado ya en crear un anexo para todo el lo sobre el nuevo estatus que quiere
el PNV? Modelo confederal, federal, libre asociado

Todava no (re). Pero ya tengo ideas.

Tienen los vascos una mayor habilidad que el resto para transformar las palabras?
Como la situacin aqu ha sido muy extrema, haba necesidad de dulcificar la realidad.
Hay creatividad. Lo peligroso es que se pierde el sentido.

Entrevista a MANUEL MONTERO, ABC 03/05/14