LOS HOMBRES, EL FEMINISMO Y LAS EXPERIENCIAS CONTRADICTORIAS DEL PODER ENTRE LOS

HOMBRES MICHAEL KAUFMAN

La vida de los hombres habla de una realidad diferente. Aunque ellos tienen el poder y cosechan
los privilegios que nuestro sexo otorga, este poder est viciado. Mundo de poder de hombres,
causa dolor aislamiento y alienacin a mujeres y hombres.
El poder social de los hombres es la fuente de su poder y privilegios individuales, pero como
veremos, tambin es la fuente de su experiencia individual de dolor y alienacin. Este dolor puede
convertirse en un impulso para la reproduccin individual la aceptacin, afirmacin, celebracin y
propagacin del poder individual y colectivo de los hombres, pero adems puede servir de
impulso para el cambio.
Experiencias contradictorias de poder.

Este artculo desarrolla el concepto de las experiencias contradictorias del poder entre los hombres
dentro de un anlisis del poder de gnero, del proceso social psicolgico de desarrollo del gnero y
de la relacin entre poder, alienacin y opresin.
Aborda el surgimiento de una posicin profeminista entre los hombres, buscando explicar el
fenmeno dentro de un anlisis de experiencias contradictorias del poder entre ellos.
Concluye con algunas ideas sobre las implicaciones de este anlisis para el desarrollo de prcticas
contrahegemnicas por parte de hombres profeministas, que puedan tener un atractivo masivo y
un amplio impacto social.

Teorizacin en torno a experiencias contradictorias de poder entre hombres, con dos distinciones:

1. Distincin entre sexo biolgico y gnero socialmente construido.

2. No existe solo una masculinidad, aunque hay hegemnicas y subordinadas.

El gnero como importante en tanto que es la categora organizadora central de nuestra psique y
nuestra personalidad, as como de ella se desarrolla ego distintivo.

Lo clave del concepto de gnero radica en que este describe verdades relaciones de poder entre
hombres y mujeres y la interiorizacin de tales relaciones.

Imposicin cultural de forma hegemnica de masculinidad: Mientras que para la mayora de los
hombres es simplemente imposible cumplir los requisitos de los ideales dominantes de la
masculinidad, stos mantienen una poderosa y a menudo inconsciente presencia en nuestras
vidas.

Patriarcado existe no solo como sistema de poder de hombres sobre mujeres, sino de jerarquas de
poder entre distintos grupo de hombres y tambin entre diferentes masculinidades.

Cada subgrupo, con base en la raza, la clase, la orientacin sexual, etc., define el ser hombre
acorde con las posibilidades econmicas y sociales del grupo en cuestin.

PODER Y MASCULINIDAD
Manifestacin positiva: El poder en funcin del potencial para usar y desarrollar nuestras
capacidades humanas.
Negativa: poder como posibilidad de imponer control sobre otrs y sobre nuestras indmitas
emociones, significa controlar recursos materiales a nuestro alrededor.

La equiparacin de poder con dominacin y control es una definicin que ha surgido a travs del
tiempo, en sociedades en las cuales algunas divisiones son fundamentales para organizar nuestras
vidas: una clase tiene el control sobre los recursos econmicos y polticos, los adultos tienen el
control sobre los nios, los hombres tratan de controlar la naturaleza, los hombres dominan a las
mujeres, y en muchos pases un grupo tnico, racial, religioso o de determinada orientacin sexual
tiene el control sobre los dems. Todas estas sociedades son controladas por hombres.
Equiparacin de masculinidad con poder.

EL TRABAJO DE GNERO
Freud identifica procesos psicolgicos y estructuras por medio de las cuales se construye el
concepto de gnero.
La familia toma los ideales abstractos y los convierte en la sustancia del amor y el odio. En la
medida en que la feminidad es representada por la madre (o por figuras maternas) y la
masculinidad por el padre (o figuras paternas), tanto en la familia nuclear como en la familia
extensa, los conceptos se encarnan. Ya no hablamos de patriarcado y sexismo o de masculinidad y
feminidad, como categoras abstractas. Me estoy refiriendo a su madre y su padre, a sus hermanas
y hermanos, a su hogar, sus parientes y su familia.

La interiorizacin de las relaciones de gnero es un elemento en la construccin de nuestras

personalidades, es decir, la elaboracin individual del gnero, y nuestros propios comportamientos
contribuyen a fortalecer y a adaptar las instituciones y estructuras sociales de tal manera que,
consciente o inconscientemente, ayudamos a preservar los sistemas patriarcales.
Este proceso, considerado en su totalidad, constituye lo que yo llamo el trabajo de gnero de
una sociedad.

Trabajo de gnero = sugiere que existe un proceso activo que crea y recrea el gnero, permanente,
con tareas particulares en momentos particulares de nuestras vidas y que nos permite responder a
relaciones cambiantes de poder de gnero.

Gnero no es algo esttico en lo cual nos convertimos, sino una forma de interaccin permanente
con las estructuras del mundo que nos rodea.

EL PRECIO
Emociones y necesidades no desaparecen; simplemente se frenan o no se les permite desempear
un papel pleno en nuestras vidas, lo cual sera saludable tanto para nosotros como para los que
nos rodean.

Eliminamos estas emociones porque podran restringir nuestra capacidad y deseo de autocontrol o
de dominio sobre los seres humanos que nos rodean y de quienes dependemos en el amor y la
amistad. Las suprimimos porque llegan a estar asociadas con la feminidad que hemos rechazado
en nuestra bsqueda de masculinidad.

Los hombres hacemos muchas cosas para tener el tipo de poder que asociamos con la
masculinidad: tenemos que lograr un buen desempeo y conservar el control.
El poder que puede asociarse con la masculinidad dominante tambin puede convertirse en fuente
de enorme dolor ningn hombre es capaz de alcanzar tales ideales y smbolos ningn hombre es
capaz de alcanzar tales ideales y smbolos.

PODER, ALIENACIN Y OPRESIN

La alienacin de los hombres es la ignorancia de nuestras emociones, sentimientos, necesidades y
de nuestro potencial para relacionarnos con el ser humano y cuidarlo.

La distancia (que comienza desde la niez) con respecto a otros hombres se acenta, al menos en
muchas culturas heterosexuales, masculinas, por la distancia emocional establecida por otros
machos que empieza a desarrollarse durante la adolescencia.

Existen grupos de amigos hombres pero no se llega a la intimidad que logran mujeres. Los varones
jvenes reprimen caractersticas y posibilidades consciente o inconscientemente asociadas con la
madre/la mujer/lo femenino.

Parece que necesitamos mtodos de anlisis que den cabida a las relaciones contradictorias entre
los individuos y las estructuras de poder de las cuales se benefician. Los hombres generalmente
tienen privilegios y poder relativo sobre las mujeres en el mismo grupo, pero en la sociedad en
conjunto las cosas no siempre son tan claras.

Lo que importa aqu no es negar que los hombres, como grupo, tengan el poder social, sino ms
bien afirmar que existen distintas formas de poder estructural y de carencia de poder entre los
hombres. No existe una relacin lineal entre un sistema estructurado de desigualdades de poder,
los beneficios supuestos y reales de ste, y la propia experiencia En cuanto a estas relaciones.

II. LOS HOMBRES Y EL FEMINISMO

Cmo puede explicarse el creciente nmero de hombres que apoyan el feminismo y la liberacin
de las mujeres (para usar un trmino que se abandon demasiado rpido antes de finalizar la
dcada de los aos sesenta)?

Esta explicacin del apoyo al cambio es slo una parte del escenario. Las experiencias
contradictorias del poder entre los hombres sugieren que hay una base para la aceptacin del
feminismo por parte de stos que va ms all de una simple disposicin a dejarse llevar por la
marea.

Al mismo tiempo que la opresin de las mujeres se problematiza, muchas formas de esta opresin
se convierten en problemas para los hombres.

Si la categora del gnero trata del poder, entonces, en la medida en que las relaciones reales de
poder entre hombres y mujeres, y entre distintos grupos de hombres (como, por ejemplo, entre
heterosexuales y homosexuales, entre blancos y negros) comienzan a cambiar, nuestras
experiencias y nuestras definiciones de gnero tambin deben hacerlo. El proceso del trabajo de
gnero es constante y necesariamente incluye reformulaciones y transformaciones.
APOYO CRECIENTE Y PELIGROS EN EL CAMINO

Los programas de accin afirmativa tienen una gran difusin, y muchas instituciones sociales
controladas por los hombres en la educacin, las artes, las profesiones, la poltica y la religin
estn sufriendo un proceso de integracin sexual. Tambin reconocimiento institucional.

Mientras existe una creciente simpata masculina por la causa de la igualdad de derechos para las
mujeres, y en tanto que algunas instituciones han sido obligadas a adoptar medidas que
promueven esta igualdad, persiste una brecha entre las ideas aceptadas por los hombres y su
comportamiento. Y mientras muchos pueden, de manera reacia o entusiasta, apoyar esfuerzos
para el cambio, el profeminismo entre ellos an no ha logrado formas organizacionales masivas en
la mayor parte de los casos.

ltimas dcadas: surgimiento de mov. de hombres.

Antes de los 70: es en realidad la ltima expresin de una tendencia surgida antes de la dcada de
los setenta, que hace nfasis en el dolor y en el costo de ser hombre, o una poltica que tiene ms
de cien aos y que intent crear espacios masculinos como antdoto contra la supuesta
feminizacin de los hombres.

Otra tendencia: hombres a favor de causa feminista (menos numerosa), que ha enfocado en las
expresiones individuales del poder y de los privilegios de los hombres, incluyendo los problemas
de la violencia masculina. En particular cada una ha tratado de considerar, principalmente, un
aspecto de la vida de los hombres: su poder, en el caso del movimiento profeminista, y su dolor, en
el caso del mtico potico. Al hacerlo as, ignoran no slo el significado de toda la experiencia
masculina en una sociedad dominada por los hombres, sino tambin la relacin crucial entre el
poder y el dolor de los hombres.

Retos para que el profeminismo se concrete realmente y no sea solo apoyo o puntos de debate: Ya
sea que un hombre asuma que su mayor rea de inters sea trabajar en favor de la igualdad de las
mujeres y desafiar el patriarcado, o retar la homofobia y desarrollar una cultura positiva con
respecto a los homosexuales y las lesbianas, o mejorar la calidad de vida de todos los hombres,
nuestro punto de partida tiene que ser el reconocimiento de la centralidad del poder y el privilegio
masculinos y entender la necesidad de desafiar este poder. Esto constituye no slo un apoyo para
el feminismo, sino el reconocimiento de que la construccin social y personal de ese poder es la
causa del malestar, la confusin y la alienacin sentidas por los hombres de nuestra era, as como
una fuente importante de homofobia.

ENTONCES, HOMOFOBIA Y HETEROSEXISMO.

Nocin de experiencias contradictorias del poder, en plural, proporciona una herramienta analtica
para integrar problemas de raza, clase y etnicidad al ncleo de la organizacin de los hombres
profeministas la lucha contra el racismo, el antisemitismo y los privilegios de clase, por ejemplo, es
parte integral de la lucha para transformar las relaciones contemporneas de gnero.

El patriarcado no es slo un problema para las mujeres. La gran paradoja de nuestra cultura
patriarcal (especialmente desde que el feminismo ha levantado demandas significativas) es que las
formas dainas de masculinidad dentro de la sociedad dominada por los hombres son
perjudiciales no slo para las mujeres, sino tambin para ellos mismos.

LA ESTRUCTURA DE GNERO Y EL MANDATO DE VIOLACIN, SEGATO

Violacin cruenta: cometida en el anonimato por medio de la fuerza o la amenaza. Es una

absoluta mayora de los detenidos por atentados contra libertad sexual esta forma de este delito.
Pero representa porcin insignificante de formas de sexo forzado.

Pocas estadsticas sobre abuso incestuoso o acoso producido en la privacidad de la vida domstica.
Violacin como el uso y abuso del cuerpo del otro, sin que ste participe con intencin o voluntad
comparables.

La violencia domstica es mucho mayor y corriente que la violacin cruenta. Violacin como
agresin por la agresin, sin finalidad ulterior en trminos pragmticos.

Surgimiento de estructura sin sujeto, que tiene como horizonte consumir el ser del otro a travs
del usufructo de su cuerpo.

Un "sujeto masculino" en contraste con "quien exhibe significantes femeninos", en lugar de utilizar
los habituales "hombre" y "mujer" porque, a decir verdad, la violacin -en cuanto uso y abuso del
cuerpo del otro- no es una prctica exclusiva de los hombres ni son siempre las mujeres quienes la
padecen.

ej: la prisin, donde, pese a estar en un medio poblado por anatomas de hombres, la estructura
de gnero reaparece como estructura de poder, y con ella el uso y abuso del cuerpo de unos por
otros.

Testimonios de hombres encarcelados que, aunque temerosos, estn casi siempre dispuestos a
hablar y ansiosos por ser escuchado.

Hurgar en sus motivaciones, sus estrategias de autojustificacin y, por ltimo, en su propia

comprensin de los actos perpetrados, es de mxima importancia porque ellos son actores
protagnicos en la tragedia del gnero y testigos del carcter casi ineluctable del destino que esa
estructura nos traza a todos.

Gracias a sus confesiones podemos empezar a vislumbrar el mandato que el gnero nos impone

LA DIMENSIN SOCIOLGICA DE LA VIOLACIN

Pruebas histricas y etnogrficas: universalidad de experiencia de violacin (acceso sexual al

cuerpo de la mujer sin su consentimiento). Multiplicidad de niveles de comprensin de este
fenmeno.

No existe sociedad donde no exista fenmeno de la violacin. Variabilidad de la incidencia de esta

prctica es notable. En algunas sociedades esa incidencia es mxima y en otras son espordicos y
singulares, segn la cultura y la forma asumida por relaciones de gnero en unas y otras culturas.
En sociedades tribales: violacin como acto punitivo y disciplinador de la mujer, practicado en
grupo contra la vctima. Violacin como prctica reglamentada, que no reviste carcter de delito
como pasa en nuestro sentido comn.

El acto cometido apunta ahora al disciplinamiento de una mujer genrica y ya no concreta, o

implica un desafo dirigido a otro hombre tambin sin identidad definida, ambos componentes
resuenan, de algn modo, en los relatos de los violadores entrevistados.

Distincin entre sociedades premodernas (violacin como cuestin de estado, una extensin de la
cuestin de la soberana territorial.) y modernas (modernidad e individualismo que extienden
ciudadana a mujer y transforman as en sujeto de derecho a la par del hombre, dejando de ser
extensin del derecho de otro hombre y viendo esto como una agresin hacia la misma persona y
no hacia otro hombre a travs de la mujer). En estricto rigor, violacin se vuelve en delito con
advenimiento de modernidad.

Ejemplo de legislacin brasilea que deja entrever caract. de esta poca premoderna (defensa de
la buena costumbre y orden social, no de la vctima en su individualidad y su derecho ciudadano)

La ley del estatus desigual de los gneros es anterior al contrato entre hombres derivado del
asesinato del padre, para esta autora. La violacin es la infraccin que demuestra fragilidad y
superficialidad del contrato cuando de relaciones de gnero se trata, y es siempre una ruptura
contractual que pone en evidencia el sometimiento de individuos a estructuras jerrquicamente
constituidas.

Es la violacin y no el asesinato del padre la que instaura la 1ra ley, el orden del estatus.
ENTONCES, RELACIONES DE GNERO OBEDECEN A ESTRUCTURAS DE ORDEN MUY ARCAICO

Segato: violacin como situacin en la que contrato que debera regular relaciones entre
individuos en sociedad moderna se demuestra ineficaz para controlar el abuso de un gnero por el
otro, derivado de un pensamiento regido por el estatus.

Afirmacin de que no se saba lo que se haca (Brasilia): ms all de creer o no, interpretar. Se trata
de lado perverso de supervivencia de sistema premoderrno ordenado por rgimen jerrquico de
estatus, para el cual la apropiacin del cuerpo femenino, en deter. condiciones, no constituye
necesariamente delito.

Apropiacin, en el medio tradicional del cual se liberaron en el escaso plazo de una generacin la
mayora de los violadores entrevistados, era regulada por la comunidad, que vigilaba con diligencia
la articulacin del estatus con el contrato de no agresin y respeto mutuo entre patriarcas. En el
marco de supuesta modernidad plena, se da superposicin de dos sistemas: uno que eleva a la
mujer a un estatus de individualidad y ciudadana igual al del hombre, y otro que le impone su
tutela.

Slo esa comprensin puede conducirnos a estrategias eficaces de prevencin. Dichas

afirmaciones pueden indicar la existencia de un tipo de sujeto desorientado ante el
enfrentamiento trgico y agonstico entre dos rdenes normativos cuya competencia no se resolvi
en el trnsito abrupto y confusodel mundo tradicional a la modernidad.
Esto sugerira que, en un contexto como ste, el delito de violacin se produce en el pasaje incierto
del sistema de estatus al sistema de contrato pleno entre iguales, en e crepsculo oscuro de la
transicin de un mundo a otro sin vnculo con una formulacin discursiva satisfactoria y al alcance
de todos.

Sin duda, las caractersticas de la ciudad de Brasilia, con sus gigantescas extensiones vacas, el
origen migratorio de la mayor parte de su poblacin y la consiguiente ruptura con el rgimen de
comunidad, sus normas tradicionales reguladoras del estatus dentro del contrato social y la
vigilancia activa de su cumplimiento, tienen un papel importante en la notable incidencia relativa
de la violacin entre los delitos cometidos en ella.

La frmula de Brasilia: grandes distancias y poca comunidad, constituye el caldo de cultivo ideal
para ese delito.

Cuanto ms repentino y abarcativo es el proceso de modernizacin y ms brusca es la ruptura de

los lazos comunitarios, menos discursivamente elaborado ser el retroceso del sistema de estatus y
su capacidad de regular el comportamiento social.

CARCTER RESPONSIVO DEL ACTO Y SUS INTERPELACIONES

Relacin siempre tensa entre estatus y contrato.

Serie de temas que recorren el discurso de violadores y sugieren una triple referencia de este
delito:

1. Como castigo o venganza contra una mujer genrica que sali de su lugar, esto es, de su
posicin subordinada y ostensiblemente tutelada en un sistema de estatus.
2. Como agresin o afrenta contra otro hombre tambin genrico, cuyo poder es desafiado y
su patrimonio usurpado mediante la apropiacin de un cuerpo femenino o en un
movimiento de restauracin de un poder perdido para l. Pero, ''que no debemos ver la
reparacin del estatus masculino mediante la subordinacin violenta de la mujer como una
salida inevitable y previsible al "problema" de la masculinidad malograda, en contextos de
extrema desigualdad en los cuales los hombres excluidos ya no estn en condiciones de
ejercer la autoridad reservada a ellos por el patriarcado.''
3. Como una demostracin de fuerza y virilidad ante una comunidad de pares, con el objetivo
de garantizar o preservar un lugar entre ellos probndoles que uno tiene competencia
sexual y fuerza fsica. Esto es caracterstico de las violaciones cometidas por pandillas, por
lo comn de jvenes y habitualmente las ms crueles.

Se trata ms de la exhibicin de la sexualidad como capacidad viril y violenta que de la bsqueda

de placer sexual.

Menachem Amir: Estudio estadstico de patrones de violacin en Filadelfia.

Dos hechos de relevancia:

1. No corresponde atribucin de psicopatologas individuales a violadores, ya que violador es
simplemente un integrante ms dentro de deter. grupos sociales, con valores y normas de
conducta compartidos (SUBCULTURAS).

2. Violaciones perpetradas en compaa (por grupos de hombres o pandillas) son prcticamente

tan comunes como las cometidas en soledad.

Con estas coartadas, el violador no trata simplemente de mentir o eludir su culpa, Ms

exactamente, intenta describir y examinar la experiencia de una falta de autonoma que lo deja
perplejo; los otros, dentro de su conciencia, hablan a veces ms alto que su razn propiamente
subjetiva.

Justamente porque su razn de ser no se agota en el individuo sino que procede de un campo
intersubjetivo que debe tomarse en cuenta para hacer que su acto, su "burrada", como dicen en
algunas ocasiones, sea inteligible.

Sin embargo, esa misma caracterstica aqu mencionada puede allanar el camino para la
transformacin del sujeto y su rehabilitacin, siempre y cuando, en una perspectiva ms
fenomenolgica que estructuralista, aceptemos que "esa experiencia de s mismo, o de s mismo
en relacin con el otro, se ajusta continuamente a ciertos fines y es modulada por las
circunstancias" (Jackson, 1996, p. 27).

Y creamos que el violador puede verse libre de los "fantasmas" que lo acompaan y le hacen
demandas, para abrirse e incorporar un mundo de otros transformados: una mujer cuya libertad
no lo amenace, unos compaeros que no le impongan condiciones para pertenecer y unos
antagonistas que no muestren a sus mujeres como extensin de sus posesiones y su honra.

Su acto, su delito, ms que subjetivo es intersubjetivo: participan otros imaginados.

MODELOS INTERPRETATIVOS: LA PERSPECTIVA MDICO-LEGAL, LA PERSPECTIVA FEMINISTA Y LA

PERSPECTIVA DEL MANDATO DEL PODER EN LA ESTRUCTURA DE GNERO

Violacin siempre apunta a experiencia de masculinidad fragilizada. Masc. representa identidad

dependiente de un estatus que engloba, sintetiza y confunde poder seuxal, poder social y poder de
la muerte.

Presiones: maltrato sexualizado infligido y padecido en prisin. Enunciado, hecho pblico y

constatacin de la escasa virilidad del violador, de su masculinidad frgil (o sea, no se trata
solamente de un castigo).

Ken Plummer: Hombres se autodefinen a partir de su cultura como personas con necesidad de
estar en control, un proceso que comienzan a aprender en la primera infancia. Si ncleo de control
desaparece o se pone en duda, puede producirse reaccin a esa vulnerabilidad. Dicha crisis puede
ser dinmica central que se debe analizar para tener acceso a distintas facetas de violacin.

EL PROBLEMA DE LA VIOLACIN SE CONVIERTE, EN GRAN MEDIDA, EN EL PROBLEMA DE LA

MASCULINIDAD
Violacin como modo de restaurar el estatus masculino daado. Rehacerse en detrimento del otro,
a expensas de la mujer. Su acto, su delito, ms que subjetivo es intersubjetivo: participan otros
imaginados.

Tesis psicopatolgica: Mediante la patologizacin del violador se elimina cualquier conexin o

amenaza a los hombres normales.

As, nunca se va ms all del ofensor individual, 'unos pocos hombres enfermos'. Entonces se
prescinde de la necesidad de indagar o modificar elementos de una sociedad que pueden
precipitar la violencia sexual contra las mujeres (Scully).

Tesis feminista: ve violacin como extensin de conducta normativa masculina, el resultado de la

adaptacin a los valores y prerrogativas qeu definen el rol masculino en las sociedades
patriarcales.

Tercera posicin del 'mandato' de violacin, mandato planteado por la sociedad que rige en el
horizonte mental del hombre sexualmente agresivo por la presencia de interlocutores en las
sombras, a los cuales el delincuente dirige su acto y en quienes este adquiere su pleno sentido.

Distintos ritos de iniciacin prueban que el estatus masculino se conquista, lo que implica que haya
riesgo de que este tambin se pierda. Es preciso asegurarlo y restaurarlo diariamente.

Mandato que expresa precepto social de que el hombre debe ser capaz de demostrar su virilidad.
El sujeto no viola porque tiene poder, sino porque debe obtenerlo.

DIMENSIN SIMBLICA DE LA VIOLACIN

Violacin participa del horizonte de lo simblico, en ese sentido ciertas escenas no exactamente
sexuales pueden ser ledas como emanaciones de ese terreno simblico y su ordenamiento.

Violacin alegrica: no se produce contacto que pueda llamarse sexual pero hay intencin de
abuso y manipulacin indeseada de otro (un acto de manipulacin forzada del cuerpo del otro
desencadena un sentimiento de terror y humillacin idntico al causado por una violacin
cruenta).

Otras formas de violacin alegrica, transformaciones ms o menos alejadas del prototipo

propiamente sexual:

- Rapado de cabezas en Mxico a mujeres asaltadas solo a causa de su gnero

- Formas de ruptura del contrato establecido dentro del contexto de prostitucin, consideradas por
las trabajadoras sexuales como violacin.

- La mirada fija a dif. del solo mirar, en donde se provoca un intercambio de roles (quien mira y
quien es mirado, y viceversa). La mirada fija es imperativa, y como la violacin, captura y encierra a
su blanco, forzndolo a ubicarse en un lugar que se convierte su destino, del cual no hay
escapatoria, una subjetividad obligatoria.
Asociacin preferencial con sociedades de gran inclinacin consumista comO EEUU, donde la
escenificacin fugaz, recurrente y serial de la saciedad es ms tpica.

RACIONALIDAD DE LA VIOLACIN

Testimonios de violadores que dan a entender violacin como robo o parte de un robo.
Instrumentalidad entonces: apropiacin por la fuerza de un servicio sexual.

Se podra decir que la violacin es un acto ininteligible, percibido a posteriori como irracional o
carente de sentido. Pero esto no ocurre del todo as, porque de hecho la violacin responde
dialgicamente a interpelacin de personajes que pueblan el imaginario del perpetrador, figuras
genricas que lo apremian y exigen restaurar un orden daado. (en ltima instancia estn en juego
la virilidad y el prestigio personal que la violacin confiere como valor). VIOLENCIA INSTRUMENTAL
ORIENTADA HACIA UN VALOR; LA REPARACIN O ADQUISIN DE UN PRESTIGIO.

Un intento de satisfacer el deseo sexual referido a una persona en particular, en el caso de la

violacin annima perpetrada en ]a calle la situacin no parece darse de ese modo. En el discurso
de los violadores se reitera la idea de que se trata de cualquier cuerpo y -lo cual es ms
sorprendente- muchas veces de un cuerpo considerado abominable o, por lo menos, no
especialmente deseable. Ningn delito se agota ens u finalidad instrumental. Casi todos los delitos
se aproximan en alguna medida a la violacin, por su naturaleza excesiva y arbitraria.

DIMENSIN PSICOANALTICA DE LA VIOLACIN

Procesos que sealan una racionalidad que debemos ver en las tensiones intrapsquicas capaces
de explicar la compulsin y la repeticin de un tipo de acto que, en ltima instancia, es
autodestructivo y no proporciona a su perpetrador ganancia o salida algunas al margen de un alivio
extremadamente fugaz del sufrimiento psquico.

Cmo irrumpe el universo social en la dimensin intrapsquica para, a travs de ella, encauzar las
acciones individuales.

Conceptos psicoanalticos que pueden servir para identificar ciertas estructuras presentes en las
palabras de los condenados:

1. Narcicismo

2. Aparicin de la culpa, que precede el acto en s.

3. Impulso autodestructivo asociado a violacin, especie de suicidio consumado en el cuerpo del

otro.

4. Violacin como posesin violenta de figura materna negada.

UNAS PALABRAS SOBRE LA PREVENCIN

 DE LA IDENTIDAD A LA POLTICA: MASCULINIDADES Y POLTICAS PBLICAS. AUGE Y OCASO DE
LA FAMILIA NUCLEAR PATRIARCAL EN EL SIGLO XX. JOS OLAVARRIA

I. IDENTIDADES MASCULINAS Y PATERNIDAD

Modelo de masculinidad hegemnica que deviene en norma.

Segn la masculinidad dominante, los hombres se caracterizan por ser personas importantes,
activas, autnomas, fuertes, potentes, racionales, emocionalmente controladas, heterosexuales,
son los proveedores en la familia y su mbito de accin est en la calle.

TODO LO ANTERIOR estara en oposicin a mujeres, hombres homosexuales y varones feminizados

(pasivxs, dependientes, debiles, emocionales).

Entonces, el desarrollo de masculinidades hegemnicas conlleva creacin de otras subordinadas.

Entonces esto impulsa a varones a buscar poder y ejercerlo con mujeres y hombres, estableciendo
relaciones de subordinacin con ambos gneros. Se dice entonces que, en tanto los tiempos en
que estamos viviendo, se vern otras identidades masculinas y femeninas subalternas de la versin
hegemnica.

Para hacerse hombre, los varones deben superar ciertas pruebas como conocer el esfuerzo, la
frustracin, el dolo, conquistar y penetrar mujeres, hacer uso de la fuerza, etc. Y los otros hombres
califican y juzgan masculinidad del varn. La frontera de la masculindad es la mujer y lo femenino,
tarea de los varones de hacerse hombre. Ser calificado como mujer implicara ser marginado y
tratado como inferior.

Presiones a varones para lograr caracteristicas de masc. hegem.

MANDATOS:

- Hombres se deben al trabajo (significa ser digno y capaz). Elemento que permite ser proveedores
y cumplir con deber de ser jefes de hogar. Presin para quienes tienen trabajos ms precarios y
menos recursos.

Naturalizacin de esta forma de ser hombre.

- Hombres deben ser padres para alcanzar dignidad de varn adulto (aspecto constitutivo de
masculinidad adulta). Ser padre es participar de la naturaleza, y no basta con engendrar sino que
hay modelo pautado de paternidad
Paternidad patriarcalo del s. xx impuesta a travs de procesos socio psicolgicos, tambin a partir
de ordenamiento jurdico y de las polticas pblicas que imponen esta forma particular de
paternidad y familia

2. POLTICAS PBLICAS Y PATERNIDAD

Ordenamiento jurdico de XIXCOMO MARCO que formula e implementa polticas pblicas en torno
a familia durante el XX, familia nuclear patriarcal.

Familia que da respuesta a necesidad de creciente pob. de hombres que invaden grandes ciudades.
En el marco de migraciones de campesinos a ciudades y concentraciones de pob. en torno a
grandes ciudades y explotaciones mineras.

Necesidad de que esos hombres se estableciesen en un lugar, de que formaran sus propios
ncleos. Esto de la mano de requerimiento de emergente mano de obra de una pob. trabajadora
que perseverara en el trabajo y tuviese necesidad de conservarlo. Entonces familia pasa a
depender directamente de la industria.

Con ref. agraria, mayor expansin de familia nuclear patriarcal a sector rural. Esto para otorgar
posesin a familias campesinas a travs del jefe de la familia. Desde este tipo de familia se disea
vivienda social.

Fortalecimiento de familia nuclear patriarcal vinculada a demanda de trabajadores y su lucha con

empresarios y gobierno. Esto a travs de largo proceso de negociacin que genera polticas
pblicas que lograron que contaran con legislacin de trabajo (contrato, inamovilidad, jornada,
salario mnimo, asignacin, sindicalizacin negociacin colectica, instancias tripartitas,
capacitaciones, etc.)

Se fortalece as sectores medios de sociedades chilenas. Identidades masculinas y femeninas

posibilitarn su permanencia.

Leyes e instituciones y normas que consolidan orden familiar basado en autoridad del varn padre
proveedor. A partir del ao 1973, las polticas macro definidas por el gobierno militar afectan
significativamente las bases de subsistencia de la familia nuclear patriarcal y del orden familiar,
como se expone ms adelante.

3. CRISIS Y CAMBIO EN EL TLIMO CUARTO DE SIGLO

Transformaciones de vida ntima familiar, por la redefinicin del papel del Estado y su efecto sobre
polticas y uso de recursos pblicos, as como cambios culturales de la modernidad.

Modernidad que altera de manera radical la naturaleza de la vida social cotidiana

MODELO DE FAMILIA Y PARTICIPACIN DEL ESTADO

Luego de 1973, cambios en prioridades de polticas pblicas y destino de recursos pblicos.

Antes era protector de sectores medios y populares, apuntando a disminucion de inequidades Y
era generador de empleo y riqueza. Consolidacin de Estado subsidiario de actividad de agentes
privados. Observador de mercado y libre competencia, incentivador de acumulacin de riqueza de
sector empresarial.

Modificacin por ende de reglas de convivencia que haban prevalecido hasta 6 dcadas antes.

Afectan al orden familiar nuclear patriarcal:

- Asignacin de recursos pblicos

- Programas frente a crisis econmico entre 70 y 80

- Reduccin del estado (privatizacin de empresas pblicas y dismn de puestos de empleo del
Estado, reduccin de empleados con derecho a contrato por flexibilizacin)

- Privatizacin parcial de educacin y salud

- Cambio de sistema solidario

Las acciones para palear, se destinan a segmentos ms precarizados. Se implementan programas

de escasa calidad, que transforman educacin y salud pblica en serivicios para la extrema
pobreza, descuidado contenidos, recursos e infra. y precarizando condiciones de trabajo de
educadores y personal de salud.

La poltica de la dictadura afect directamente cada una de las bases del orden salarial vigente a
inicios de los aos 70: contrato de trabajo, salario mnimo y estabilidad de ste; la negociacin
colectiva e instancias tripartitas; la seguridad social y la previsin; la salud, la educacin y la
vivienda.

Despus de la dictadura se amplian recursos a sectores pobres pero manteniendo criterios de

focalizacin, porcentjae significativo sigue viviendo en pobreza. Adems, avances en torno a
legislacin del trabajo, seguridad social y previsin son menores.

PRECARIEDAD DEL EMPLEO Y DESOCUPACIN DE JOVENES

- Precariedad de empleo e inestable. Afecta principalmente a jvenes y mujeres.

Mayoritariamente conforman las nuevas familias y procrean los hijos que las consolidan. Las
consecuencias de no contar con trabajos estables e ingresos sufcientes para tener una calidad de
vida aceptable se observan en la disposicin de los jvenes frente a la constitucin sus propias
familias.

Se incremente importancia de trabajo y responsabilidades familiares, esto tiene mayor

significacin cultura entre varones. No haba suficiente oportunidad de trabajo para jvenes y
menos para mujeres jovenes, discriminadas laboralmente y baja remuneracin.

Lo anterior provoca situaciones conflictivas en cuanto a autonomia relativa y capacidad de asumir

responsabilidades, de independizacin econmica. Esto se agudiza con jvenes pobres. Se
desarrolla as DESESPERANZA APRENDIDa, en donde ninguna accin individual puede modificar
situacin de pobreza y amparo.

CAMBIOS DEMOGRFICOS: FECUNDIDAD Y FAMILIA

- Baja la tasa de natalidad bruta entre 80 y 90

- Baja tasa de nupcialidad

- Decrece tasa global femenina de primeros matrimonios

Aumenta porcentaje de hijos nacidos fuera del matriomnio dramaticamente.

MOVIMIENTO DE MUJERES Y LA AGENDA PBLICA.

- Rearticulacin del mov. en los 80. Formulan demandas x polticas pblicas que mejorarn
condiciones de mujeres. Se crea SERNAM y polticas de igualdad (como programa de igualdad de
oportunidades para la mujer)

Debates de leyes como ley de violencia intrafamiliar, convencin interamericana para prevenir,
erradicar y sancionar violencia contra la mujer, ley que modifica cdigo civil en materia de filiacin,
prohibicin del test de embarazo paras er contratada, tribunales de familia y mediacin.

En autonoma de mujeres, incorporacin masiva y permanente a mercado laboral, altos niveles de

educacin y puesta en marca de polticas y programas para igualdad de oportunidades.

4. CRISIS Y CAMBIO: SUS EFECTOS EN LOS VARONES/PADRES Y LAS FAMILIAS

RESUMEN: las polticas pblicas y sus efectos en el orden familiar y salarial, los cambios
demogrficos, la creciente autonoma e independencia de las mujeres, as como el debate
legislativo que pone en la discusin pblica temas de la agenda del feminismo y del movimiento de
mujeres.

Todo lo anterior afectara a familia nuclear patriarcal, as como procesos identitario de varones
padres y relaciones de gnero.

- Prdida de calidad de proveedor exclusivo.

- Parejas incorporadas al trabajo.

- Modif. de concepcin de jefatura del hogar

- Modif, de lo pblico y lo privado.

- Debilitacin de divisin sexual del trabajo al anterior de pareja y familia.

- Tendencias demogrficas: disminucin de matrimonios, incremento en nulidades y hijos nacidos

fuera del matrimonio por no reconocimiento muchas veces
Desarticulacin de espacios segmentados: el mundo de la produccin y el trabajo y el mundo de la
casa.

EN RESUMEN: viabilidad de familia nuclear patriarcal con padre como autoridad mxima y
proveedor nico se ve cuestionada. Tambin la divisin sexual del trabajo y separacin de lo
pblico y lo privado.

Entonces, crisis de subsistencia de familia nuclear patriarcal del siglo XX.

XXI --> crisis que afecta su subsistencia.

Necesidad de reflexionar sobre concepto clsico de familia como institucin que regula y canaliza
sexualidad y procreacin. Dimensiones clsicas (sexualidad, procreacin y convivencia) sufren
transformaciones.

Universidad en algunas funciones y tareas, pero como y quien depende de cada particularidad

Entonces es necesario realizar reflexin sobre cmo las polticas macro del Estado afectan la
constitucin de familias y las relaciones e identidades de gnero.

Problema de la incorporacin a la agenda pblica, y consecuencias de polticas pblicas actuales en

las familias, en su diversidad y en la bsqueda de mayor equidad entre hombres y mujeres.

MALAS MADRES: LA CONSTRUCCIN DE LA MATERNIDAD, VEREA

La reproduccin social como tarea de las mujeres. Entonces la maternidad es una experiencia
subjetiva y tmbn prctica social. Interrogar de esta manera el fenmeno de la maternidad vuelve a
plantear la vieja y falsa oposicin entre naturaleza y cultura, ya que las respuestas automticas
acarrean nociones sobre la naturaleza de las mujeres, el instinto materno y la esencia
femenina.

Nadie se atrevera a sostener que la maternidad es, hoy por hoy, un hecho cultural y no biolgico.
Es decir, que se trata de una cuestin de gnero.

Podemos afirmar que la maternidad suele no ser fruto de un proceso ni subjetivo ni colectivo de
autodeterminacin consciente, y genera as distintos efectos concretos tanto para las mujeres
como para los nios y nias que nacen de dichas mujeres.

Convertirse en madre sin cuestionarse las razones, los motivos o, inclusive a veces, las
circunstancias en que una se convierte en madre, puede ser la fuente de catstrofes subjetivas
muy serias multiplicacin de necesidades econmicas a raz del nacimiento de un/a hijo/a, as
como la vulnerabilidad que supone la crianza en trminos de capacidades, tiempos y energa,
crean circunstancias de precariedad que conducen a condiciones humanas explosivas,
considerando los papeles de gnero que suponen que sean las mujeres quienes carguen con
prcticamente todo el peso del ejercicio de la maternidad, el cual muchas veces se confunde y
suma a las dobles jornadas de trabajo.

EL IMAGINARIO DE LA MATERNIDAD

La dimensin imaginaria determina la cultura como ese espacio simblico capital para la
construccin de las identidades subjetivas y colectivas que son, al mismo tiempo, el resultado y la
va por la cual se percibe la realidad. Se compone de distintos registros: imgenes, lenguaje,
prcticas sociales.

Proceso de construccin social de la maternidad = supone generacin de serie de madnatos

relativos a ejercicio de maternidad encarnados en los sujetos y en las instituciones, y reproducidos
en discursos, imgenes, representaciones, produciendo as complejo imaginario maternal baado
en idea esencialista respecto a prctica de maternidad. TRANSHISTRICO Y TRANSCULTURAL, CON
ARGUMENTOS BIOLOGICISTAS Y MITOLGICOS.

Estereotipos:

1. La madre: representacin ideal, abstracta y generalizadora. Esencia atribuida a maternidad:

instinto materno, amor materno, paciencia tolerancia, etc.

Concepto que no incluye idea de persona ni de ser humano, como algo que solo cumple funcin
materna. Estereotipos derivados: buenas madres y malas madres. Buscar nuevas vas para
comprender fenmeno de la maternidad, de manera profunda y global. Hasta ahora saberes de
maternidad son ideolgicos y legitimadores de sistema de gnero sexista e inequitativo.

Desde ciencias de la salud, pedagogas y ciencias sociales y el derecho han participado en la

construccin de estos saberes.

Tratar de entender cmo se articula ese imaginario maternal y qu papel desempea la produccin
de los estereotipos ligados a la maternidad en la estructuracin de la experiencia subjetiva de sta,
pero tambin en la definicin social del fenmeno y su manejo.

Trabajo de campo en establecimientos psiquitricos, con mujeres catalogadas como malas madres.

UNA NUEVA MIRADA SOBRE LA MATERNIDAD

Conocer el fenmeno de la vivencia de la maternidad en prisin y la manera en que, a travs de

esta experiencia, se construyen categoras diferenciales basadas en ciertas ideas sobre la
maternidad.

Buenas madres cumplen con ideal de maternidad, al contrario de malas madres. Este
incumplimiento se da en tres campos: el legal, el moral y el de salud. Malas madres como vctimas
de un sistema de gnero que las fuerza a convertirse en madres, sin deseo subjetivo.

Maternidad no puede ser evaluada como buena o mala, debe pensarse como tarea social de
reproduccin de sujetos sociales. No solo est en manos de mujeres, sino que tmbn la sociedad y
el estado deben asegurar condiciones ptimas pa que esta labor pueda ser realizada en buenas
condiciones.

MALAS MADRES O INSENSATEZ SOCIAL?

Maternidad sintetiza contradicciones de ideales de gnero en nuestra sociedad. NO suele ir

usualmente acompaada de proceso reflexivo consciente que permita dar cuenta de motivos de
una mujer para tomar decisin de tener hijos.

sentido mentado de la experiencia se ve sistemticamente ligado, por una parte, a emociones,

afectos y deseos poco explicitados y, por otra, a mandatos sociales vinculados a tradiciones,
costumbres, normas y creencias, tambin poco explcitos y que forman parte de las prcticas
discursivas de gnero.

Efectos, como la maternidad como prctica irreflexiva, o como derivada de presin normativa o de
sostener la estabilidad de la costumbre. Lo anterior genera ambivalencia o experiencia negativa de
la maaternidad, que generar situaciones conflictivas desde el abandono hasta el asesinato.

Discurso de gnero que tiene como consecuencias:

- establece forma ritual del habla

- produce forma de calificacin y fijacin de funciones para sujets

- engendra racionalidad que orienta constitucin de grupos con diversos grados de formalidad

- genera distribucin y adecuacin del discurso con sus poderes y sus saberes

Discursos cientficos de la psicologa, la psicopatologa, la pediatra y otros han colaborado en estas

construcciones discursivas. Problemtica ligada con derechos reproductivos de las mujeres que
entre presin para cumplir ideales de gnero y falla de mtodos anticonceptivos se ven en
embarazos no deseados.

Lo fundamental es el objetivo de atacar las causas subyacentes y estructurales de estos problemas

sociales, as como sus penosas consecuencias: desigualdades sociales entre sexos, sistema de
gnero que sostiene de diversas maneras y estructuralmente dichas desigualdades.

Colaborar en la construccin de una nueva tica que permita construir una concepcin de
reproduccin que reconozca las especificidades de las condiciones femenina y masculina, y que
contribuya a prevenir situaciones sociales conflictivas, tales como el sometimiento de las mujeres a
situaciones forzadas y enfermizas.

Adems permitira avanzar en planteamiento de nuevos marcos ticos para vivencia de la

parentalidad, para diseo de polticas pblicas que incidan en funcin de la reproduccin social.
Comenzar a perfilar significado social de la infancia en nuestro contexto cultural y a buscar esas
vas para fomentar responsabilidad social frente a esta.

Construccin de maternidad ligada a reas de investigacin: polticas pblicas; y 2do cultura y

representaciones de gnero.
Considerar opinin de 'expertos' en estos saberes que afectan a clasificacin de mujeres; para
configurar horizontes discursivos que apuntalan produccin cultural de los significados que se
atribuyn a maternidad en treminos normativos, y pa' capturar argumentos cientficos pa
argumentar estos estereotipos.

ORDEN DISCURSIVO DEL GNERO: orden social que se establece en contexto particular a partir de
la dif. sexual, que se relaciona con otros rdenes. Ah se alude a dimensin simblica, que alude al
discurso (como cobertura discursiva y como conjunto de prcticas sociales de autores)

ANLISIS CRTICO DEL DISCURSO: discursos ordenan, organizan e instituyen nuestra interpretacin
de los acontecimientos y de la sociedad e incorporan opiniones, valores e ideologas. Orden
discursivo acentado sobre principio de desigualdad en donde coexisten discursos autorizados,
desautorizados, legitimados y deslegitimados.

Dimensin lingstica, sino en entender las prcticas simblicas de los actores. La maternidad,
desde maternidades el punto de vista del gnero, se visualiza como una serie de prcticas
discursivas en donde el sexo, hecho biolgico, se convierte en gnero en la medida en que las
diferencias sexuales son imaginadas o significadas por la sociedad.

As, la maternidad puede verse como el conjunto de prcticas discursivas a travs de las cuales se
ponen en prctica las elaboraciones simblicas que la sociedad construye a partir de la diferencia
sexual y la reproduccin biolgica. La maternidad, entonces, se construye mediante la proyeccin
de un conjunto de atributos sobre las mujeres, logrando que los discursos moldeen las
posibilidades ofrecidas por la biologa.

DEL PADRE AUSENTE AL PADRE PRXIMO: EMERGENCIAS DE NUEVAS FORMAS DE PATERNIDAD

EN EL CHILE ACTUAL, REBOLLEDO

Rebolledo hablar sobre cmo las identidades de gnero han ido sufriendo transformaciones a lo
largo del tiempo, debido principalmente a la bsqueda de la igualdad entre el hombre y la mujer.

Esta bsqueda de igualdad se relacionar a: procesos de democratizacin de los derechos, el

mayor desenvolvimiento pblico que tienen las mujeres, la inclusin de la mujer en la sociedad y
las nuevas demnadas del mercado.

En este proceso de bsqueda de igualdad y de transformaciones de la sociedad, los roles de

gnero van sufriendo cambios. Se ahonda entonces en la MASCULINIDAD y la importancia para el
gnero de engendrar hijos, especficamente sobre la paternidad.

En este sentido, las exigencias de la sociedad que se le hacan a la figura paterna eran antes: apoyo
econmico y educacin moral y valrica. En cambio, actualmente lo que se le pide es que sea
RESPONSABLE y CERCANO con los hijos.

Entonces, por una parte los MEDIOS DE COMUNICACIN MASIVA juegan importante rol en esta
promocin de exigencias hacia la figura paterna. ANTES, solo se mostraban padres jvenes con
hijos pequeos, en medio de una relacin de padre dominante. Pero ACTUALMENTE, se muestran
a padres viejos con hijos jvenes, dndose una relacin entre padres e hijos como pares o amigos.
Por otra parte, esta exigencia de responsabilidad y cercana generar masculinidades complejas.

Existen entonces distintos modelos emergentes de paternidad, as como tambin siguen los
tradicionales.

El tradicional, clsicamente patriarcal, se considera el modelo hegemnico con roles de gnero

traidicionales. La figura paterna ser un fuerte proveedor econmico y tendr poder sobre la
madre, teniendo adems una relacin fra con los hijos.

En cuanto a modelos emergentes, podemos encontrar tres modelos:

- Presentes: es el que ms se aleja del hegemnico, en donde hombre asume roles y

responsabilidades de las mujeres en lo privado y en lo pblico. No son proveedores
econmicos y tienden a tener buena relacin tanto con la madre como con los hijos. En
este modelo se dan dos variantes que seran la monoparental y la madre enfocada en el
trabajo.
- Neopatriarcal: es similar al modelo hegemnico, en donde en pblico se muestran
presentes en la vida de sus hijos pero en lo privado reproducen roles y relaciones de
gneros. Son proveedores econmicos y poseen relacin cercana con sus hijos.
- Perifricos: es el que ms se acerca al modelo hegemnico, en donde existe buena
comunicacin con los hijos pero nulo poder de decisin en cuanto a la crianza.

Entonces, por qu surgen estos nuevos tres modelos de masculinidad? En primer lugar, por las
transformaciones histricas en donde han surgido nuevas leyes y convenios internacionales. Por
otra parte, el hecho de que las mujeres se integren de forma masiva al trabajo influir en esto.
Adems se encuentra un aumento de escolaridad y transiciones demogrficas.

Por ltimo, se examina la feminidad y el rol de la maternidad en este gnero. La transformacin de

este rol estar dado por las transformaciones en la decisin sobre la reproduccin
(especficamente el empleo de mtodos anticonceptivos); los derechos dados por el Estado y la
Iglesia y por ltimo, la diferenciacin entre madres presentes y madres ausentes.