El concepto de identidad se define como el conjunto de rasgos propios de un
individuo o de una colectividad que los caracteriza frente a los dems. Conciencia que una persona tiene de ser ella misma, distinta a las dems. Este concepto se aplica en los objetos del mundo fsico y material por sus semejanzas, como ocurre en las matemticas, la lgica, las ciencias naturales y culturales, en cuyos, campos se aplica el concepto de semejanza en la comparacin de objetos y fenmenos; en cambio en la Ontologa, que es el estudio de los entes como tales, el principio de identidad se formula as: Todo objeto es idntico a si mismo, sea que la identidad perfecta y verdadera solo se da en cada objeto consigo mismo, vale decir: yo soy idntico a mi mismo; Machupichu es idntico a s mismo; Arequipa es idntica a s misma; Per es idntico a s mismo. No existen dos cosas idnticas, mas si semejantes, parecidos o similares; de esta distincin podemos concluir que cada cosa, cada objeto, cada sujeto, cada ser y comunidad poseen su propia identidad que es intransferible, que se conserva por origen gentico, se refuerza por las costumbres y la tradicin y se va enriqueciendo y fortaleciendo con las novedades, modelos y modas que se van incorporando para participar de la modernidad, pero en ningn caso deben afectar y alterar las esencias de su identidad que constituye su propia personalidad. Si esto es as nos preguntamos existe una identidad nacional peruana, arraigada y slida? Est pregunta ha sido y sigue siendo un problema de debate en todos los foros nacionales, las universidades, los parlamentos, la publicaciones y la prensa peruana buscando, las causas, los efectos y las razones que en el complejo proceso histrico del Per han atentado contra la afirmacin de una identidad que, a manera de un tejido conjuntivo, una toda el alma y la conciencia nacional. A pesar de la falta de unidad en la conciencia social de los peruanos por la diversidad racial de etnias como la quechua, aimara, selvticas y de procedencia africana y el mestizaje procedente de la conquista espaola, con deferentes tradiciones, modos de vida, costumbres e idiomas y dialectos, el Per como tal posee su fortaleza proveniente del ambiente telrico de los andes, de la concurrencia armnica de sus zonas ecolgicas y las riquezas materiales, espirituales de la costa, sierra y selva, de la simbiosis Hispano India y de sus legendarios orgenes cuyas cumbres nevadas le trazan el camino para un destino de alturas insospechadas y con hombres y mujeres de todas las sangres y las esperanzas de grandeza material, espiritual y cultural que constituyen una slida y definida identidad que es nuestra poderosa fortaleza. El Per es inimitable, nico, diferente a todos los pases del mundo. Nos podemos parecer a otras comunidades nacionales, somos semejantes con muchos de los pases del mundo. Tenemos similares necesidades, vamos adoptando costumbres, modos, estilos y aprendizaje tecnolgico, pero nuestra identidad se mantiene inclume porque es nuestra alma, nuestra esencia y personalidad. Esta es nuestra fortaleza diferente a las dems pero nica dentro la variedad. Cules seran nuestras debilidades? Como lo han dicho muchos crticos de nuestra historia republicana y contempornea, somos un pas frenado en su desarrollo por la maldad de una clase poltica con errores y acciones que nos ha traicionado, desmoralizado, enajenado y alienado con los dictados de los centros mundiales de poder, y como tal, nuestro pueblo no ha sido ganado, convencido y educado en la unin a pesar de nuestras diferencias de intereses coyunturales, para forjar la grandeza del Per, lo que se ha visto afectado en la ltima dcada con la dramtica corrupcin que hemos vivido. Somos un pas de transitoriedades de emergencias y desesperanzas lo que nos obliga, como lo estamos haciendo, a seguir el camino de la bsqueda de la unidad de pensamiento y sentimientos nacionales que nos lleven a objetivos hondamente sentidos. Estas son debilidades que no atentan contra nuestra identidad nacional.
Educación, interculturalidad, cultura y salud en el Perú: Derechos vulnerados de las mujeres y pueblos indígenas - Vilma Rodríguez Chihuán (documento presentado ante el Relator Especial de la Naciones Unidas a través de la Mesa de Interculturalidad y Pueblos Originarios del Congreso de la República el 6 de octubre de 2008)