Antecedentes da Reforma

Desde o renascimento do Sacro Imprio Romano por Oto I em 962, os Papas e os Imperadores envolveram-se numa
contnua luta pela supremacia. Este conflito resultou geralmente em vitrias para o partido papal, mas criou um amargo
antagonismo entre Roma e o Imprio Germnico, o qual aumentou com o desenvolvimento de um sentimento
nacionalista na Alemanha durante os sculos XIV e XV.

No sculo XIV, o reformador ingls John Wycliff distinguiu-se por traduzir a Bblia, contestar a autoridade pontifcia e
censurar o culto dos santos das relquias.

O Cisma do Ocidente (1378-1417) fragilizou gravemente a autoridade pontifcia e tornou premente a necessidade de
reformar a Igreja. O Renascimento e a inveno da imprensa reacenderam as crticas Igreja: a corrupo e hipocrisia
do clero em geral e, em particular, a ignorncia e superstio das ordens mendicantes; a ambio dos Papas, cujo poder
temporal originava divises entre os crentes; e a teologia das escolas responsvel pela deturpao e desumanizao da
mensagem crist.

A execuo, em 1415, de Hus na fogueira acusado de heresia levou diretamente s guerras hussitas, uma violenta
expresso do nacionalismo bomio, suprimido com dificuldade pelas foras aliadas do Sacro Imprio Romano e do
Papa. Estas guerras foram precursoras da guerra civil religiosa na Alemanha na poca de Lutero.

Essas crticas foram feitas por alguns dos humanistas que procuraram conciliar o movimento humanista com a
mensagem das Escrituras, criticando algumas prticas da Igreja.

Estas crticas serviram de base a Martinho Lutero e Joo Calvino para clamarem pela Bblia, mais do que a Igreja como
fonte de toda a autoridade religiosa.

Os Movimentos Nacionais

A Reforma Protestante comeou na Alemanha quando Lutero publicou as "95 Teses", transformando a teoria e a prtica
das indulgncias.

A Alemanha e a Reforma Luterana

Lutero partilhava a necessidade de uma religio interior, baseada na comunho da alma, humilde e receptiva, com Deus.
Com uma interpretao muito pessoal, Lutero defendeu que o homem, apenas pelas suas obras, incapaz de se
santificar e que pelo ato de crer, ou seja, pela F, que se chega santificao. S a F torna o homem justo, no
sendo as boas obras suficientes para apagar os pecados e garantir a salvao.

Martinho Lutero

A excomunho pelo papa de Martinho Lutero quebrou a unidade da Igreja ocidental e iniciou um perodo de guerras que
opuseram o Imperador Carlos V e alguns prncipes da Alemanha. A condenao de Lutero na Dieta de Worms e o seu
desterro dividiu a Alemanha numa fronteira econmica e religiosa. De um lado, aqueles que desejavam preservar a
ordem tradicional, incluindo o imperador e o alto clero, suportados pela Igreja Catlica Romana. Do outro, os apoiantes
do Luteranismo os prncipes do Norte da Alemanha, o baixo clero, os grupos burgueses e largas camadas de
camponeses que acolheram a mudana como uma oportunidade para aumentarem a sua autoridade nas esferas
religiosa e econmica, apropriando-se dos bens da Igreja.

Os intermitentes perodos de guerra civil religiosa terminaram com a Paz de Augsburgo. Este tratado decidiu que cada
um dos governadores dos Estados alemes, que formavam cerca de 300 estados, optaria entre o Catolicismo Romano e
o Luteranismo e subordinou a opo religiosa autoridade do prncipe. O Luteranismo, perfilhado por metade da
populao alem, receberia finalmente o reconhecimento oficial, mas a antiga unidade religiosa da comunidade crist da
Europa ocidental sob a suprema autoridade pontifcia foi destruda.

A Sua

O movimento reformista na Sua, contemporneo da Reforma na Alemanha, foi conduzido pelo pastor suo Ulrico
Zwnglio, que, em 1518, ficou conhecido pela sua vigorosa denncia venda das indulgncias. Ele considerava a Bblia
a nica fonte da autoridade moral e procurou eliminar tudo o que existia no sistema do Catolicismo Romano que no
derivasse especificamente das Escrituras.

Este movimento alastrou-se por todo o territrio suo, originando um conflito entre 1529-1531. A paz permitiu a escolha
religiosa de cada pessoa. O Catolicismo Romano prevaleceu nas provncias montanhosas do pas e o Protestantismo
implantou-se nas grandes cidades e nos frteis vales.

Aps a gerao de Lutero e de Zwnglio, a figura dominante da Reforma foi Calvino, um telogo protestante francs, que
fugiu da perseguio de Frana e que se instalou na nova repblica independente de Genebra, em 1536. Apesar da
Igreja e do Estado estarem oficialmente separados, cooperavam to estreitamente que Genebra era virtualmente uma
teocracia. Para reforar a disciplina moral, Calvino instituiu uma rgida inspeo conduta familiar e organizou um
consistrio, composto por pastores e leigos, com um grande poder compulsivo sobre as comunidades. O vesturio e o
comportamento pessoal dos cidados era prescrito ao mnimo pormenor: danar, jogar cartas, dados e outros
divertimentos eram proibidos e a blasfmia e a linguagem imprpria severamente punida. Debaixo deste regime severo,
os inconformistas eram perseguidos e, por vezes, condenados morte.

Joo Calvino

Os cidados tinham pelo menos uma educao elementar. Em 1559, Calvino fundou a Universidade de Genebra,
famosa pela formao de pastores e professores. Mais do que qualquer outro reformista Calvino organizou o
pensamento Protestante num claro e lgico sistema. A difuso das suas obras, a sua influncia como educador e a sua
grande habilidade de organizador da Igreja e do Estado reformistas criaram um movimento de adeptos internacionais e
deram s Igrejas Reformistas, de acordo com o termo como as Igrejas Protestantes eram conhecidas na Sua, Frana e
Esccia, um cunho inteiramente calvinista, quer na religio quer na organizao. Para encorajar a leitura e o
entendimento da Bblia.

A Frana

A Reforma na Frana comeou no incio do sculo XVI atravs de alguns grupos de msticos e humanistas que se
juntaram em Meaux, perto de Paris, sob a liderana de Lefvre dtaples. Tal como Lutero, dtaples estudou as
Epstolas de S. Paulo e fez derivar delas a crena na justificao da f individual, negando a doutrina da
transubstanciao. Em 1523, traduziu para francs o Novo Testamento. No princpio, os seus textos foram bem
recebidos pela Igreja e pelo Estado, mas, a partir do momento em que as doutrinas radicais de Lutero comearam a
espalhar-se na Frana, o trabalho de Lefvre foi visto como similar e os seus seguidores foram perseguidos. As mtuas
perseguies entre catlicos e Huguenotes originaram episdios como o massacre de S. Bartolomeu, na noite de 23
para 24 de Agosto de 1572, durante o qual foram assassinados os protestantes que estavam em Paris, para assistir ao
casamento de Henrique IV. A guerra terminou com o Edito de Nantes, em 1598, que concedeu a liberdade de culto aos
Huguenotes. Em 1685, Lus XIV revogaria este edito, expulsando do pas os protestantes.

A Inglaterra

A revolta inglesa contra Roma difere das revoltas da Alemanha, da Sua e da Frana em dois aspectos. Primeiro, a
Inglaterra era uma nao unida com um governo central forte, por isso, em vez de dividir o pas em faces ou partidos
regionais e terminar numa guerra civil, a revolta foi nacional o rei e o Parlamento agiram juntos transferindo para a
coroa a jurisdio eclesistica previamente exercida pelo papa. Segundo, nos pases continentais, a agitao popular
visando a reforma religiosa precedeu e causou a ruptura poltica com o papado. Na Inglaterra, pelo contrrio, a ruptura
poltica deu-se primeiro, como resultado da deciso de Henrique VIII para se divorciar da sua primeira esposa, e a
mudana na doutrina religiosa veio depois, nos reinados de Eduardo VI e de Isabel I. Aps o divrcio com Catarina de
Arago, Henrique VIII casou com Ana Bolena, mas, em 1533, o papa excomungou-o. Em 1534, atravs do Ato de
Supremacia, o Parlamento reconhecia a coroa como chefe da Igreja da Inglaterra e entre 1536-1539 os mosteiros eram
suprimidos e as suas propriedades anexadas pelo rei e distribudas pela nobreza adepta da reforma.

As Reformas Religiosas

Conjunto de movimentos de carter religioso, poltico e econmico que contestam os dogmas catlicos, entre 1517 e
1564. Tem incio na Alemanha e provoca a separao de uma parte da comunidade catlica da Europa, originando o
protestantismo. Ocorre paralelamente ao renascimento cultural humanista, s insurreies da nobreza, s rebelies
camponesas, expanso do mercantilismo e do sistema colonial e s guerras entre as monarquias europias. Estes
movimentos entre os catlicos reivindicavam a reaproximao da Igreja do esprito do cristianismo primitivo.

A resistncia da hierarquia da Igreja leva os reformadores a constiturem confisses independentes. Os Papas exerciam
poder espiritual e tambm poder temporal, ou seja, como o de qualquer outro governante de um pas. O comportamento
de parte do clero estava envolvido em interesses econmicos ou polticos, entrava em contradio com a doutrina da
Igreja.

Muitos cristos, opondo-se a essa situao, sentiam a necessidade de uma volta aos ensinamentos de Cristo e de seus
apstolos e pregavam uma reforma dos costumes. Os principais reformadores so Martinho Lutero e Joo Calvino, no
sculo XVI. A Reforma difunde-se rapidamente na Alemanha, Sua, Frana, Holanda, Esccia e Escandinvia. No
sculo XVI surge a Igreja Anglicana e, a partir do sculo XVII, as igrejas Batista, Metodista e Adventista. As igrejas
nascidas da Reforma renem cerca de 450 milhes de fiis em todo o mundo.

No incio do sculo XVI, a Igreja sofria de males profundos que necessitavam de remdio urgente. O papado perdera
prestgio devido sua preocupao excessiva pelas artes, pelas letras, pela cultura pag do Renascimento e pelo seu
envolvimento em disputas polticas.

A Igreja reconheceu estes abusos, mas no teve coragem para empreender a necessria reforma geral. Surgiu, ento, o
movimento denominado Reforma Protestante, iniciado na Alemanha por Martinho Lutero.

Martinho Lutero (1483-1546) nasce em Eisleben, Alemanha, numa famlia camponesa. Em 1501 ingressa na
Universidade de Erfurt, onde estuda artes, lgica, retrica, fsica e filosofia e especializa-se em matemtica, metafsica e
tica. Entra para o mosteiro dos eremitas agostinianos de Erfurt em 1505, torna-se sacerdote e telogo.

Em 1517, o Papa Leo X mandou alguns padres dominicanos Alemanha com a finalidade de arrecadarem esmolas
para o trmino da construo da Baslica de So Pedro. O monje agostiniano Martinho Lutero, professor da Universidade
de Wittenberg, protestou, afirmando no ver nessa atitude da Igreja nenhum valor espiritual. Para justificar seu protesto
contra o que chamou de venda de indulgncias e suas crticas a conduta das autoridades eclesisticas, Lutero afixou na
porta principal da Catedral de Winttenberg 95 teses, que condenavam a venda de indulgencias e outros abusos do clero,
pregando a salvao pela f somente, sem a necessidade de praticar boas obras (dar esmolas, por exemplo). Lutero
Denuncia as deformaes da vida eclesistica em 1517.

O Papa enviou a Alemanha um cardeal para tentar obter de Lutero uma retratao.

Lutero, no entanto, permaneceu firme em suas crticas e, em 1520, foi acusado de herege condenado excomungado
pelo papa Leo X e banido por Carlos V, imperador da Alemanha, em 1521, o que o levou a queimar em praa pblica,
diante de milhares de pessoas, a bula papal que o condenara.
No dia seguinte, Carlos V, rei da Espanha e imperador da Alemanha, para evitar aumentassem a controvrsia e a revolta
entre os prncipes alemes do seu Imprio, convocou Lutero para se apresentar e defender suas idias numa Dita
(assemblia), que se realizaria na cidade de Worms com a participao de todos estes prncipes.

Em Worms, onde deveria justificar suas atitudes, Lutero reafirmou suas posies e para no ser preso refugiou-se no
Castelo de Wartburg, sob a proteo de um nobre que tentava libertar seus domnios do poder poltico da Igreja e do
Imperador catlico Carlos V.

Escondido no castelo de Wartburg e apoiado por setores da nobreza traduz para o alemo o Novo Testamento dando
base a Doutrina Luterana. Abandona o hbito de monge e casa-se com a ex-freira Catarina von Bora, em 1525.

Durante sua permanncia em Wartburg, Lutero traduziu a Bblia para o Alemo.

Doutrinas dos Reformadores Os pontos centrais da doutrina de Lutero so a justificao de Deus s pela f e o
acesso ao sacerdcio para todos os fiis. Lutero nega o valor dos sacramentos (conservando o batismo e a eucaristia,
esta com valor essencialmente simblico), o culto dos santos e o valor da missa. Afasta por completo a autoridade e a
hierarquia da Igreja e do Papa, afirmando que "todo fiel padre". Nega tambm que o homem seja livre para praticar o
bem e o mal. Calvino acrescenta a doutrina da predestinao dos fiis. As diferenas doutrinais entre os dois do origem
a duas grandes correntes: os luteranos e os calvinistas. A Reforma abole a hierarquia e institui os pastores como
ministros das igrejas. As mulheres tm acesso ao ministrio e os pastores podem se casar. A liturgia simplificada e os
sacramentos praticados so o batismo e a ceia.

Apoio a Lutero Com a simpatia de diferentes setores da nobreza e camponeses o protestantismo de Lutero difunde-
se rapidamente na Alemanha, provoca uma srie de conflitos com os catlicos e com Carlos V. Isto resulta na dissoluo
das ordens monsticas, na revogao do celibato clerical, na secularizao dos bens da igreja pela nobreza e na
substituio da autoridade eclesistica pela autoridade do Estado. Na esteira dos protestos de Lutero surgem seitas e
rebelies que contestam a autoridade de Roma. Grupos msticos surgem em Waldshut, Nuremberg, Subia, Silsia,
Leiden e Mnster.

Esta situao de instabilidade deu origem a uma srie de revoltas, dentre as quais se destacaram:

A dos Cavalheiros, promovida por pequenos nobres que, cobiando territrios e bens pertencentes Igreja, tentavam
apossar-se deles;

A dos Camponeses, que, baseando-se nos exemplos dados pelos senhores durante vrios anos, disseminaram o terror
por todo o sul do Imprio alemo, levando Lutero a optar por uma das classes a apoiar. Para no perder o apoio dos
nobres (Cavalheiros), Lutero condenou com muito rigor os Camponeses, chegando-se ao extermnio por parte dos
Cavalheiros de mais ou menos cem mil pessoas.

O Calvinismo

Joo Calvino (1509-1564) nasce em Noyon, Frana, filho de um secretrio do bispado de Noyon. Em 1523 ingressa na
Universidade de Paris, estuda latim, filosofia e dialtica. Forma-se em direito e, em 1532, publica Dois livros sobre a
clemncia ao imperador Nero, obra que assinala sua adeso Reforma. Em 1535, j considerado chefe do
protestantismo francs. Perseguido pelas autoridades catlicas refugia-se em Genebra. Organiza uma nova igreja, com
pastores eleitos pelo povo, e o Colgio Genebra, que se torna um dos centros universitrios mais famosos da Europa.
Pela dogmtica do francs Joo Calvino, refugiado em Genebra, o homem est predestinado salvao ou
condenao. Pode salvar-se quem santificar a vida cumprindo seus deveres. A Igreja e o Estado devem estar
separados, com predomnio da primeira.

tica protestante Calvino considera o cristo livre de todas as proibies no explicitadas nas Escrituras, o que torna
as prticas do capitalismo lcitas, em especial a usura, condenada pela Igreja Catlica. De acordo com a teoria da
predestinao, a idia de que Deus concede a salvao a poucos eleitos, o homem deve buscar o lucro por meio do
trabalho e da vida regrada. Surge a identificao da tica protestante com o capitalismo, que se torna atraente para a
burguesia.

Reforma Anglicana

Henrique VIII (1491-1547) nasce em Greenwich e torna-se herdeiro do trono da Inglaterra em 1502, aps a morte do
irmo mais velho. Em 1509 coroado e casa-se com Catarina de Arago, a viva de seu irmo. Poliglota, esportista e
estudioso de teologia, retoma a doutrina de Lutero, o que lhe vale o ttulo de defensor da f, concedido pelo papa Leo
X.
Com o apoio do Parlamento e do povo, descontente com os privilgios e poderes eclesisticos, Henrique VIII rompe com
a Igreja Catlica e cria o anglicanismo. reconhecido como chefe supremo da Igreja da Inglaterra. O rei passa a ser o
chefe supremo da Igreja Anglicana ou Episcopal e o seu lder espiritual o arcebispo de Canterbury. A Reforma
anglicana promulgada em 1534 pelo rei Henrique VIII. Usa como pretexto a recusa do papa em aceitar seu divrcio da
rainha espanhola Catarina de Arago, tia de Carlos V da Espanha, para casar-se com Ana Bolena, uma dama de sua
corte, que trs anos depois decapitada por adultrio por casa-se mais quatro vezes.

Da Inglaterra, difunde-se para as colnias, especialmente na Amrica do Norte. As igrejas Catlica e Anglicana so
semelhantes quanto profisso de f, liturgia e aos sacramentos, mas a igreja episcopal no reconhece a autoridade
do papa e admite mulheres como sacerdotes. A primeira mulher a exercer o ministrio episcopal a reverenda Brbara
Harris, da diocese de Massachusetts (EUA), consagrada em 1989.

Entre 1553 e 1558 ocorre a reao catlica, com o reinado de Maria Tudor. Seu casamento com Felipe II da Espanha
transforma a reforma religiosa numa questo nacional. Entre 1559, sob Elisabeth I, renovada a soberania da Coroa
sobre a igreja e ratificada a liturgia anglicana, tendo por base a confisso calvinista reformada.

Consequncias da Reforma

Apesar da diversidade das foras revolucionrias do sculo XVI, a Reforma teve grandes e consistentes resultados na
Europa ocidental. Em geral, o poder e a riqueza perdidos pela nobreza feudal e pela hierarquia da Igreja Catlica
Romana foram transferidos para os novos grupos sociais em ascenso e para a coroa. Vrias regies da Europa
conseguiram a sua independncia poltica, religiosa e cultural. Mesmo em pases como a Frana e na regio da atual
Blgica, onde o Catolicismo Romano prevaleceu, um novo individualismo e nacionalismo foram desenvolvidos na cultura
e na poltica. A destruio da autoridade medieval libertou o comrcio e as atividades financeiras das restries
religiosas e promoveu o capitalismo. Durante a Reforma, as lnguas nacionais e a literatura foram estimuladas atravs da
difuso dos textos religiosos escritos na lngua materna, e no em latim. A educao dos povos foi, tambm, estimulada
pelas novas escolas fundadas por Colet na Inglaterra, Calvino em Genebra e pelos prncipes protestantes na Alemanha.
A religio deixou de ser monoplio de uma minoria clerical privilegiada e passou a ser uma expresso mais direta das
crenas populares. Todavia, a intolerncia religiosa manteve-se inabalvel e as diferentes Igrejas continuar am a
perseguir-se mutuamente, pelo menos, durante mais de um sculo.

Contra-Reforma

Compreende o conjunto das medidas adotadas pela Igreja atravs da autoridade do Papa Paulo III, em 1545, para
defender-se, como as reformas internas, a fundao da Companhia de Jesus e o Conclio de Trento. Cria novas ordens
eclesisticas, como a dos teatinos, capuchinhos, barbabitas, ursulinas e oratorianos.

Conclio de Trento De 1545 a 1563, convocado por Paulo III para assegurar a unidade de f e a disciplina
eclesistica. Regula as obrigaes dos bispos e confirma a presena de Cristo na eucaristia. So criados seminrios
como centros de formao sacerdotal e reconhece-se a superioridade do papa sobre a assemblia conciliar. So
restaurados tambm os Tribunais da inquisio, que viriam a funcionar principalmente na Itlia, Frana, Espanha e
Portugal, sob o nome de Santo Ofcio, julgando e condenando cristos acusados de infidelidade, heresia, cisma, magia,
poligamia, abuso dos sacramentos etc. institudo o ndice de livros proibidos (Index Librorum Prohibitorum) e
reorganizada a Inquisio.

Companhia de Jesus Criada em 1534 por Incio de Loyola. Com organizao militar e disciplina rgida, coloca-se
incondicionalmente a servio do papa. Desempenha papel fundamental na renovao da Igreja, na luta contra os
hereges e na evangelizao da sia e Amricas.

Guerra dos Trinta Anos - a primeira grande guerra europia. Comea em 1618 como conflito religioso envolvendo
catlicos e protestantes e adquire carter poltico em torno das contradies entre Estados territoriais e prncipes.
Envolve a ustria, Hungria, Espanha, Holanda, Dinamarca, Frana e Sucia, entre outros. Termina em 1648 com a Paz
de Westfalia, na qual so reconhecidas as liberdades dos calvinistas e demais protestantes. As devastaes no territrio
alemo, a reduo da populao, a disseminao da barbrie e a represso sangrenta s mulheres acusadas de
bruxaria facilitam a restaurao do imprio pelos prncipes. Desaparece a hegemonia dos Habsburgo. Portugal, ustria e
Holanda conquistam a independncia. Frana, Sucia, Baviera e Prssia ampliam suas reas territoriais custa da
Alemanha.

Concluso
As Reformas Religiosas formaram conjuntos de movimentos com carter religioso, poltico e econmico, que
contestavam os dogmas catlicos, e devido a isso ocorreu-se criao de outras religies, como por exemplo, a
protestante.

Os cristos opuseram-se a essa situao, sentiam a necessidade de uma volta aos ensinamentos de Cristo e de seus
apstolos e pregavam assim, uma reforma dos costumes. Os principais reformadores foram Martinho Lutero e Joo
Calvino.

A Reforma difundiu-se rapidamente na Alemanha, Sua, Frana, Holanda, Esccia e Escandinvia.

O difcil foi que a Igreja reconheceu estes abusos, mas no teve coragem para empreender a necessria reforma geral.

E devido a isso, ocorreram diversos conflitos entre a Igreja e seus reformadores.

A reforma luterana
Gilberto Salomo*
Especial para Pgina 3 Pedagogia & Comunicao

O alemo Martinho Lutero

estabeleceu os princpios de
uma doutrina crist reformada
O que hoje chamamos de Alemanha era, desde a Idade Mdia, parte do Sacro Imprio Romano Germnico. Criado no sculo 11
como uma extenso temporal do poder do papado, houve momentos em que o poder imperial entrou em choque com o papa, como
na questo envolvendo as investiduras de bispos, no sculo 16. A vitria do papado nessa que ficou conhecida como a Querela das
Investiduras aprofundou o poder poltico da Igreja na regio.

Por outro lado, o poder enorme exercido pela Igreja tornava-a o local ideal para a venda de relquias e indulgncias. Empenhado na
construo da Baslica de So Pedro, o papa Leo 10 (1513-1521) encarregou o dominicano John Tetzel de realizar uma macia
venda de indulgncias por toda a Alemanha.

Foi contra isso que se voltou o duque Frederico da Saxnia, impedindo a entrada de Tetzel em seu territrio. A alegao para a
proibio foi o fato de a Igreja ter feito um acordo com a famlia de banqueiros alemes, os Fgger, no qual os banqueiros
emprestavam Igreja o dinheiro necessrio em troca da garantia de metade da renda obtida com a venda de indulgncias.

Martinho Lutero
Nesse conflito envolveu-se Martinho Lutero (1483-1546), monge agostiniano e professor de teologia na Universidade de Wittenberg,
com o apoio de Frederico. Na verdade, as crticas de Lutero prtica da Igreja j eram antigas, encontrando nesse contexto o espao
certo para sua disseminao.

Em 1517, Lutero fixou na porta da catedral de sua cidade um documento intitulado "95 Teses Contra as Indulgncias". Nele, no
apenas Lutero criticava violentamente a prtica da Igreja, denunciando que o dinheiro das indulgncias era usado para financiar o luxo
do clero e atacando seu desregramento, como tambm se opunha a dogmas da Igreja. Ao afirmar que as indulgncias eram
incorretas, pois o fiel se salva no pelos atos que pratica, mas pela f, Lutero incorria numa negao doutrina da Igreja, uma heresia
do ponto de vista da Igreja Catlica, expondo-se assim ao da Inquisio.

Excomungado como herege em 1520 pelo papa, Lutero recusou-se tambm a se retratar na Dieta de Worms, convocada pelo
imperador Carlos 5 (Carlos de Habsburgo) e composta por todos os nobres laicos e eclesisticos do Sacro Imprio. Estes, por sua
vez, tinham interesse em apoiar Lutero, interessados em livrar-se da autoridade papal e em limitar o poder do imperador, defensor do
catolicismo. Foram os prncipes alemes e a alta nobreza que ocultaram Lutero num castelo da Saxnia, impedindo sua execuo.

Guerras e revoltas
Durante os trs anos em que ficou oculto, Lutero traduziu a Bblia para o alemo, numa forma de tornar seu conhecimento mais
difundido entre a populao, de modo a provar o quanto a Igreja havia se afastado dos propsitos cristos. Em sua maioria, os
prncipes alemes declararam-se adeptos da nova religio proposta por Lutero. Vendo nisso uma clara ameaa a seu poder, o
imperador Carlos 5 imps o catolicismo como religio oficial do imprio. Os prncipes protestaram contra essa imposio (da advindo
o termo "protestante"), dando incio a um longo processo de guerras de religio na Alemanha.

Por outro lado, alm do apoio da nobreza, por razes polticas, as idias de Lutero despertaram o apoio dos camponeses, vendo nos
ataques Igreja uma oportunidade de reduzirem o grau de profunda desigualdade e explorao a que estavam submetidos. Vrias
revoltas camponesas eclodiram na Alemanha, entre elas a principal, liderada por Thomas Mntzer.

Lutero voltou-se violentamente contra esses movimentos, posto que, dependente do apoio dos nobres, ele jamais poderia colocar-se
ao lado de revoltas camponesas. Assim, Lutero defendeu a postura mais agressiva possvel contra eles ("[...] preciso estrangul-los;
preciso matar o co raivoso que se lana contra ti ou ele te matar."). A represso aristocrtica aos camponeses durou de 1524 a
1536 e produziu mais de cem mil mortos.
Mudanas
J em 1527, Lutero, juntamente com Melanchton, elaborou a Confisso de Augsburgo, que estabelecia os princpios de sua doutrina.
Por ela estabelecia-se: que as Escrituras Sagradas eram o nico dogma da nova religio; a f era vista como a nica fonte da
salvao; a livre interpretao da Bblia passava a ser permitida; negava-se a transubstanciao (transformao do po e do vinho no
corpo e no sangue de Cristo, presente na f catlica) e a crena de que a presena de Cristo na Eucaristia era espiritual; adotava-se o
alemo, e no mais do latim, como idioma nos cultos religiosos; a Igreja passava a ficar submetida ao Estado; e, finalmente,
permaneciam apenas dois sacramentos: o batismo e a eucaristia.

Em 1555, a Dieta de Augsburgo permitiu que cada prncipe escolhesse a sua religio, que passaria a ser tambm a de seus sditos
("cujus regio ejus religio"- tal prncipe, sua religio). O luteranismo triunfara na Alemanha. Foi adotado tambm na Sucia, em 1527, e
na Dinamarca e Noruega, em 1536, como forma de afirmao dos poderes reais contra a interferncia de Roma.
A reforma calvinista
Gilberto Salomo*
Especial para Pgina 3 Pedagogia & Comunicao

Fugindo da perseguio na
Frana, Calvino estabeleceu-se
em Genebra, na Sua
Desde 1499, a Sua havia obtido a independncia em relao ao Sacro Imprio, estando dividida, politicamente, em cantes
autnomos. Regio rica, palco da ao de uma crescente burguesia, a Sua, e particularmente a cidade de Genebra, acompanhou a
penetrao das idias luteranas no pas, trazidas por Ulrich Zwinglio, que receberam forte acolhida junto burguesia local.

As idias de Zwinglio j haviam gerado um violento conflito entre reformistas e catlicos entre 1529 e 1531. Essa guerra civil fora
encerrada com a Paz de Kappel, que dava autonomia religiosa aos vrios cantes suos.

Joo Calvino
Essa situao atraiu para as cidades suas vrios lderes reformistas perseguidos na Europa inteira. Entre eles, Joo Calvino (1509-
1564), que, fugindo da perseguio aos protestantes na Frana, refugiou-se na cidade de Genebra. J em 1536, Calvino publicou sua
obraInstituio da Religio Crist, na qual ele apresentava uma ruptura bem mais sensvel com os dogmas catlicos do que as idias
de Lutero e de Zwinglio.

Segundo a viso de Calvino, a salvao s se alcana atravs da f, mas ela concedida por Deus a alguns eleitos (predestinao),
sendo que o homem pecador por natureza. O culto foi ainda mais simplificado, resumindo-se a comentrios bblicos feitos por
sacerdotes sem paramentos, em igrejas simples e despojadas de imagens. A exemplo do luteranismo, apenas o batismo e a
eucaristia foram conservados, nesta ltima tambm se abandonando a idia de transubstanciao.

No apenas as concepes religiosas de Calvino iam diretamente ao encontro das aspiraes da sociedade de Genebra, mas
tambm a tica por ele preconizada. Podem ser citadas, nesse sentido, inmeras passagens do prprio Calvino, como por exemplo:
"Deus chama a cada um para uma vocao particular cujo objetivo a glorificao dele mesmo. O comerciante que busca o lucro,
pelas qualidades que o sucesso econmico exige: o trabalho, a sobriedade, a ordem, responde tambm o chamado de Deus,
santificando de seu lado o mundo pelo esforo e sua ao santa".

Huguenotes, puritanos e presbiterianos

Calvino foi amplamente aceito pela elite local. Guindado condio de um lder religioso e poltico, Calvino, atravs das Ordenaes
Eclesisticas, implantou leis rgidas, que davam sua Igreja o controle total sobre a vida religiosa, moral e poltica dos cidados. A
nova Igreja dividiu-se em fiis, pastores e um conselho, o Consistrio, que possua amplos poderes.

Composto por trs pastores e doze representantes da sociedade local, eleitos por um conselho municipal, o Consistrio tinha poderes
para regular cada aspecto do comportamento do cidado, incluindo sua indumentria e as prticas sociais.

As idias de Calvino difundiram-se rapidamente, muito mais do que as idias luteranas, o que outra mostra de sua consonncia com
a sociedade urbana em formao. Na Frana, os calvinistas foram chamados de huguenotes. Na Inglaterra, pelo tipo de
comportamento preconizado pelos calvinistas, marcado pela seriedade, pela austeridade inclusive no vestir, pela dedicao
fundamental ao trabalho, eles foram chamados de puritanos. Na Esccia, onde as idias calvinistas foram introduzidas por John Knox,
a Igreja calvinista foi organizada a partir de conselhos de pastores, os presbteros, da a designao de presbiterianos.
A reforma anglicana
Gilberto Salomo*
Especial para Pgina 3 Pedagogia & Comunicao

O rei Henrique 8o promoveu a

Reforna na Inglaterra
O aspecto poltico das reformas teve, na Inglaterra, sua manifestao mais evidente. O prprio fato de a reforma religiosa ter sido
conduzida diretamente pelos reis ingleses serve como comprovador dessa viso.

A dinastia Tudor nasceu num quadro de fortalecimento do poder real na Inglaterra, aps o esmagamento dos setores dissidentes da
nobreza na Guerra das Duas Rosas. O primeiro rei Tudor, Henrique 7, procurou consolidar esse poder, esbarrando, entretanto, no
forte poder poltico e econmico exercido pela Igreja Catlica no pas.

Foi o seu filho, Henrique 8, quem vislumbrou a oportunidade de se voltar contra esse poder. Em meio crise provocada na Alemanha
pelo movimento luterano, Henrique 8 aproveitou-se do momento favorvel para estabelecer um confronto com o papado.

Uma questo poltica e dinstica

A razo ostensiva para esse confronto liga-se a uma questo poltica e dinstica. Casado com a nobre espanhola, Catarina de
Arago, Henrique 8 tivera com ela uma filha, Mary. Impossibilitada de ter outros filhos, Catarina criava uma situao potencialmente
perigosa para a monarquia inglesa. Sem filhos homens (o trono ingls jamais fora ocupado at ento por uma mulher), Henrique 8
alegava o risco de morrer sem um herdeiro, o que tornava o rei da Espanha e Imperador do Sacro Imprio, Carlos 5, sobrinho de
Catarina, um dos pretendentes ao trono ingls.

Alegando a imperiosa necessidade de um herdeiro, Henrique solicita ao papa a anulao de seu casamento com Catarina. Tratava-se
de uma manobra obviamente destinada a criar um confronto. Henrique tinha plena conscincia de que o papa jamais iria se indispor
contra Carlos 5, seu principal aliado na luta contra Lutero.

Ante a recusa papal, Henrique 8 anulou por conta prpria seu casamento, desposando, em seguida, Ana Bolena. Excomungado pelo
papa, Henrique 8 reagiu, em 1534, com o Ato de Supremacia, por meio do qual ele criou uma Igreja nacional chamada Igreja
Anglicana ou Igreja da Inglaterra, da qual era o chefe. Confiscou ainda os bens do clero catlico na Inglaterra, distribuindo-os
especialmente entre a gentry, a camada de pequenos e mdios proprietrios rurais, o que lhe assegurou uma ampla base de apoio.

Henrique no fez mudanas no culto. Elas foram obra de seu filho, Eduardo 4, que, em 1549, imps o Livro de Oraes Comuns, em
ingls, e em 1553 suprimiu a missa e o celibato clerical.

A Reforma anglicana completou-se no reinado de Elizabeth I (1558-1603) com a Lei dos 39 Artigos (1563). Adotou-se o calvinismo
como contedo doutrinrio, mas manteve-se a forma catlica, preservando-se a hierarquia episcopal e parte da liturgia.
A Reforma catlica e a Contra-Reforma
Gilberto Salomo*
Especial para Pgina 3 Pedagogia & Comunicao

Igncio de Loyola, fundador da

Companhia de Jesus, a ordem
dos soldados de Cristo
A contnua expanso do protestantismo por toda Europa colocou a Igreja Catlica em uma situao crtica. Impunha-se uma reforma
para moralizar o clero e, ao mesmo tempo, desencadear o combate s novas religies, classificadas como heresias.

O surgimento da Companhia de Jesus, em 1534, por obra de Igncio de Loyola, revelou-se fundamental para a realizao da Reforma
catlica. Os jesutas, chamados de "soldados de Cristo", devotando uma cega obedincia ao papa, encarregaram-se de organizar um
conclio.

Inquisio
Enquanto aguardava a instalao do conclio, o papa Paulo 3 (1534-1549) tomou medidas para combater o protestantismo. Em 1542,
a Inquisio (ou Tribunal do Santo Ofcio) foi reativada. Dominada pelos dominicanos, ela conseguiu, utilizando de mtodos
violentssimos, deter o avano protestante na Itlia, na Espanha e em Portugal. Nos pases ibricos, o apoio real foi fundamental para
a derrota do protestantismo. E em 1543 foi elaborado o Index Librorum Prohibitorum, ou simplesmente Index, um catlogo que
arrolava obras de leitura proibida aos catlicos.

Conclio de Trento
O Conclio de Trento reuniu-se, finalmente, em 1545, durando at 1563. Foi ecumnico, ou seja, reuniu representantes de toda Igreja.
Ele produziu uma Igreja reformada, embora os dogmas catlicos no sofressem alterao: o princpio da salvao pelas boas obras
foi confirmado; o culto Virgem e aos santos foi reafirmado; a infalibilidade papal, o celibato clerical e a indissolubilidade do
casamento foram mantidos.

Graas s presses dos jesutas, a autoridade papal foi reforada. A disciplina do clero restabelecida: fixaram-se condies e idades
mnimas para o exerccio das funes eclesisticas; o acmulo de bispados e parquias foi proibido, bem como a venda de
indulgncias. Criaram-se seminrios para a formao dos eclesisticos e foram elaborados um Catecismo e um Missal.

Com a Igreja revigorada, os catlicos dedicaram-se Contra-Reforma, com o sistemtico combate s religies protestantes.
Internamente, a Inquisio encarregou-se de manter o controle sobre as populaes catlicas, perseguindo os herticos e contendo a
difuso das doutrinas protestantes.

Externamente, procurou-se reconquistar, por meio da educao, as reas perdidas para o protestantismo. Pelo empenho dos jesutas,
vrios colgios encarregados do ensino primrio foram fundados na Europa. O resultado foi modesto. Aps duas geraes, parte da
Rennia, o sul dos Pases Baixos e a Polnia haviam sido reconquistados.

O maior xito da Contra-Reforma deu-se pela difuso do catolicismo entre os povos pagos, por meio da catequese. Graas ao
controle ibrico sobre a maioria da Amrica, as massas indgenas foram convertidas, e os esforos, especialmente dos jesutas,
alcanaram na sia, a China e o Japo, embora com resultados modestos e passageiros.