Las Lomas Informe Completo

UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

ESCUELA ACADMICO PROFESIONAL DE TRABAJO SOCIAL
I. TEMA:
II. TITULO:
Percepcin del sentido de progreso de la comunidad desde la visin de
las mujeres en el sector Las Lomas del distrito de Huanchaco
III. REALIDAD PROBLEMTICA:

3.1. PROBLEMA DE INVESTIGACIN:
- Nuestro recorrido comenz desde el Hotel Bracamonte cruzando

el puente colgante de color blanco con azul, iniciando la AV. Juan
pablo II, las calles son de arena y piedras, al seguir caminando
encontramos una bodega La esquinita que est ubicada en la
esquina de tal Av. Y estaba ah una seora en la puerta de la
bodega con la cual pudimos conversar hacindole la pregunta sobre
si conoca algn pescador, nos dijo as:
- Mi esposo es pescador, pero solo trabaja 2 o 3 das a la

semana. Despus algunas veces como albail y as se busca
cualquier trabajito. Yo me dedico a mi tienda pero cuando hay las
fiestas como San Pedro y San Pablo voy con mis cositas porque si
se vende.
Luego nos comentaba que: Al menos entre nosotros los vecinos

nos llevamos muy bien y colaboramos en algn caso de emergencia.
- Por ahora hemos logrado tener agua y desage ahora estamos

viendo por tener nuestras pistas, gracias a la junta.
Eso nos llam la atencin pues no se refera a la Municipalidad

como gestora de proyectos sino a la junta as que le preguntamos, y
qu hace la junta? Ella respondi: Ah la junta se rene para ver lo
que le falta a los vecinos, otra vez preguntamos Y cada cunto
tiempo se rene? Quincenal se renen, nos dijo.
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Tambin le preguntamos sobre el nombre de la junta y nos dijo: Ah

s, si tienen, uno es Las guerreras, otro se llama Las Pobladoras
Unidas y ms que no me acuerdo, nos respondi. Nosotras le dijimos
ah ya seito por lo visto las mujeres son las que lideran las juntas, y
nos dijo: S, la mayora.
A partir de nuestra conversacin con la seora Magaly y

continuando con nuestra observacin podemos analizar en lo
conversado con dicha seora que el progreso es evidente en las
Lomas como bien lo ha dicho este testimonio donde vemos que
ahora ya cuentan con agua y desage que hace muchos aos atrs
no contaban y esto se ha logrado a partir de la organizacin y unin
de los propios pobladores de las Lomas al ver la carencia de estos
servicios.
Es por ello que hemos credo conveniente elegir este respectivo

tema de investigacin titulado: Percepcin del sentido de progreso
de la comunidad desde la visin de las mujeres en el sector Las
Lomas del distrito de Huanchaco
A partir de esto nos encaminamos nuevamente en la misma rutina

a buscar nuestros informantes para recaudar toda la informacin
acerca de cmo ha progresado el sector Las Lomas desde la visin
de las mujeres, desde el mbito individual, familiar y como esto ha
influenciado en el progreso de la comunidad , entre otros aspectos
que ayuden a recopilar la informacin, es as como siguiendo con
nuestra investigacin nos encontramos con una seora la cual
estaba barriendo, as que nos acercamos la saludamos y le
preguntamos desde hace cunto tiempo viva en las Lomas y
conversando nos dijo:
Yo ya estoy 19 aos ya aqu, desde el 97 saquen su cuenta, ya

pues no, son 19 aos ya y le dijimos: las Lomas cuantos aos ms
o menos tendr, ms de 20 aos ya tendr, respondi y
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repreguntamos Quin es la familia ms antigua aqu en las Lomas ,

y nos dijo: ah ya, la primera persona ms antigua que reciencito
empez a vivir aqu en las Lomas cuando an era una pampa, es la
seora Magna Sevilla, ella vive aqu a la vuelta en la Mz. 9 Lote 4,
ah vayan a verla, ella les va a decir cmo ha vivido, y nosotras le
respondimos: a ya gracias seora, le agradecimos y nos dirigimos en
busca de la seora Magna. Al encontrar la direccin, tocamos la
puerta y sali una chica que promediaba unos 23 aos, y nos dijo : A
quien buscan y le respondimos aqu vive la seora Magna , y nos
respondi: Si aqu vive, le dijimos: puedes llamarla un momentito
por favor y nos dijo : ya, esperen , al salir la seora Magna la
saludamos, ella promediaba una edad de 67 aos, vesta una blusita
crema y pantaln verde petrleo, pelo corto, estatura mediana y
contextura ancha. Le preguntamos si dispona de tiempo para hablar
un momento y nos pregunt De que ser ms o menos, porque
estoy apuradita, tengo que ir a dejar su almuerzo a mis nietitos a lo
que nosotras respondimos: a ya seito no se preocupe, solo
queramos saber cuntos aos vive ac en las Lomas, cmo se lleva
con sus vecinos y as saber un poco ms de ustedes como
pobladores de las Lomas, ella nos dijo: Ah ya, yo si les digo, pero en
otro momentito , porque estoy ocupadita, nosotras preguntamos: A
qu hora se desocupar? y nos dijo: A las dos de la tarde, a esa
hora vengan y ah conversamos Le respondimos con una sonrisa
diciendo: Ya seora muchas gracias, a esa hora venimos.
Siguiendo con nuestro recorrido encontramos un parque en Las

Lomas que al acercarnos observamos una placa en el centro del
parque y deca que fue inaugurada en el ao 2004, tambin en ella
nombraba a todos los integrantes de la Junta Vecinal de ese
entonces y una Corporativa Holandesa, al hablar con el seor Tefilo
Ruz, el seor que estaba arreglando el parque nos dijo: Yo llevo 20
ao viviendo en Las Lomas, vine de la sierra por busca de un
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trabajo, empec a trabajar en construcciones y despus de tiempo ya

empec a trabajar en jardines.
Nos contaba tambin, Esta obra fue realizada por nosotros, ya

que Las Lomas est un poco apartado de Huanchaco, es por eso
que no hay apoyo y por eso est abandonada
Luego caminando encontramos a una seora que se encontraba

con su mam comprando en la tienda y aprovechamos para
conversar con ellas para preguntarles hace cunto viven en Las
Lomas y nos dijeron: Ya hace 20 aos llevamos viviendo en las
Lomas, antes los terrenos eran vendidos por la Comunidad
Campesina, para nosotras no habido ningn progreso hasta ahora
salvo que han construido el reservorio, pero eso lo ha hecho la junta
vecinal junto con la comunidad y ahora estn viendo para el
asfaltamiento de las pistas pero no hay apoyo de la Municipalidad.
Bueno a travs de este testimonio vemos otra visin de la mujer

del sector Las Lomas para dicha seora no ha habido un progreso a
pesar de que como ella misma lo ha mencionado, gracias a la Junta
Vecinal se habra la construccin del reservorio.
Siguiendo con nuestro recorrido encontramos a un grupo de

pobladoras comprando y nos acercamos a conversar con una de
ellas, y nos coment que era migrante de Cajabamba - Huamachuco
, ella deca En las fiestas que hay, yo solo voy a mirar, pero no
participo, y tampoco de las reuniones, porque solo lo hacen las
Juntas, esa es su labor; lo mismo deca Ayde Cedrn Armas que
tena viviendo en las Lomas 28 aos, que deca No hay
organizacin, y tampoco me gusta participar en las actividades, la
junta se encarga de pedir las colaboraciones y ellos ya ven eso.
As mismo observamos la visin femenina en varios aspectos,

pero en esta situacin nos dimos cuenta sobre la gran presencia de
bodegas, restaurants y la mayora de ellas eran comerciantes
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mujeres, incluso haba una artesana mujer que elabora sus

productos ella misma, as es como podemos comprender la gran
importancia que tiene la mujer en el sector Las Lomas.
Ya finalizando nuestro recorrido nos encontramos con las seora

Milagros Caldern Caldern de 45 aos nos comentaba: Ya tengo
17 aos viviendo en las Lomas, cuando recin llegue esto no era
nada a comparacin a lo que vean ahora, pues la plaza era un arenal
y anda vanlo ahora se ha logrado un gran progreso en ello, tambin
antes no contbamos con agua y desage pero gracias a la
construccin del reservorio ya tenemos agua aunque pagamos
$10.00 y todo esto gracias a la organizacin de la actual Junta
vecinal porque las juntas anteriores no hacan nada , no se vean
obras a diferencia de esta, es por ello que esta Junta ya ha sido
relegida dos veces por los propios pobladores de las Lomas ya que
confiamos en ellos nos refiri la seora.
3.2. OBJETIVOS:
3.2.1. Objetivo General:
Indagar como es la percepcin del sentido de progreso de
la comunidad desde la visin de las mujeres en el sector Las
Lomas del distrito de Huanchaco.
3.2.2. Objetivos Especfico:

Conocer que significa el progreso desde la visin de las
mujeres del sector Las Lomas del distrito de Huanchaco.
Indagar como ha ido evolucionando el progreso individual-
familiar de las mujeres y como ha contribuido este para el
progreso de su comunidad.
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IV. IMPLEMENTACIN TEORICA INICIAL
4.1. PARTICIPACIN CIUDADANA

La participacin ciudadana son aquellas personas morales sin
fines de lucro que cumplen con los requisitos exigidos en la Ley de
Participacin, para que a travs de ella, la ciudadana ejerza
colectivamente su derecho a la participacin ciudadana.
Las organizaciones ciudadanas tienen prohibido promover,
participar o llevar a cabo actividades de carcter proselitista o
electoral en favor de persona, frmula o partido poltico alguno.
(IEDF, s.f.)
La participacin ciudadana, segn Alberich (2004: 24), es el

conjunto de actividades, procesos y tcnicas por los que la
poblacin interviene en los asuntos pblicos que le afectan. Es una
nueva poltica que incorpora las demandas y las necesidades de
los ciudadanos para dotar de mayor viabilidad y eficacia a las
administraciones pblicas. Esta nueva poltica permite a los
ciudadanos adquirir ciertos poderes. Este hecho lleva inherente un
conflicto entre poderes: entre el poder de las administraciones
pblicas (polticos, administrativos y tcnicos) y el poder de los
ciudadanos. (Mediaciones Sociales N 07, 2010)
En el caso concreto del patrimonio cultural del Per, la
participacin ciudadana se refiere a la integracin de las
comunidades locales en la gestin y compromiso con la proteccin
y defensa del mismo.
Todo poblador tiene el derecho y la obligacin de tomar parte en
las actividades de su comunidad para alcanzar un fin comn que
beneficiar a todo el grupo en su conjunto, permitiendo que sus
habitantes alcancen una mejor calidad de vida y se reduzcan los
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niveles de pobreza, contribuyendo al progreso y desarrollo del pas.

(Ministerio de Cultura)
4.2. LA PARTICIPACIN FEMENINA

La cuestin de la mujer siempre ocup un lugar central en la
teora y en la prctica del marxismo. En 1845 Engels haba escrito
La situacin de la clase obrera en Inglaterra. Engels describe
detalladamente las condiciones de vida y laborales completamente
insoportables de los trabajadores britnicos en aquella poca.
Segn las fuentes citadas por Engels, muchos de los
trabajadores industriales eran mujeres. En las hilanderas las
mujeres constituan aproximadamente el 70% de la fuerza laboral
total. (Muoz & Woods, 2012)
Engels documenta sus vidas como trabajadoras, madres y
esposas.
El trabajo fabril deja su huella en el fsico femenino. Las
deformidades creadas por ocho horas largas de trabajo son
bastante ms serias entre las mujeres. Las largas horas de trabajo
a menudo originan deformidades en la pelvis, en parte debido al
desarrollo anormal de los huesos de la cadera, y en parte tambin
por deformaciones en la parte inferior de la columna vertebral.
Esas trabajadoras tienen un parto ms difcil que otras mujeres,
y esto est confirmado por varias comadronas y obstetricias,
tambin tienen ms predisposicin al aborto. Adems, sufren el
debilitamiento general que es comn a todos los trabajadores, y
cuando estn embarazadas continan trabajando en la fbrica
hasta el momento del parto, de otra forma, perderan sus salarios y
temen que se las sustituya si dejan de trabajar demasiado pronto.
Con frecuenta ocurre que las mujeres estn trabajando una noche
y a la maana siguiente, dan a luz en la fbrica entre la
maquinaria... Si no se obliga a estas mujeres a regresar al trabajo
en dos semanas, estn agradecidas y se sienten afortunadas.
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Muchas regresan a la fbrica despus de ocho e incluso despus

de tres o cuatro das... Naturalmente, el temor a ser despedidas, el
miedo al hambre las lleva a la fbrica a pesar de su debilidad y
desafiando al dolor.
El empleo de mujeres con frecuencia rompe la familia, porque si
la esposa trabaja doce o trece horas diarias en la fbrica y el
marido trabaja el mismo tiempo aqu o en otra parte, qu ocurre
con los nios?
Engels tambin responde esta pregunta: Crecen como la
maleza salvaje; son puestos al cuidado de una niera a cambio de
un cheln o dieciocho peniques semanales, cmo les tratan no es
difcil de imaginar. Por eso es tan elevado el nmero de accidentes
que sufren los nios pequeos en los barrios obreros.
El libro La situacin de la clase obrera en Inglaterra demuestra
que Marx y Engels conocan perfectamente la situacin en la que
se encontraban las mujeres de la clase obrera, y por supuesto
estaban preocupados por la difcil situacin de estas mujeres, como
tambin se preocupaban por la difcil situacin de la clase obrera su
conjunto. Engels, en el libro acusa a la clase dominante de
Inglaterra de ser la responsable de esta situacin. En el mismo ao
1845 Marx public La sagrada familia. Aqu parafrasea
generosamente a Fourier y escribe: Los progresos sociales y los
cambios de periodos se operan en razn directa del progreso de
las mujeres hacia la libertad y las decadencias de orden social se
operan en razn del decrecimiento de la libertad de las mujeres...
porque aqu, en la relacin de hombres y mujeres, del dbil y el
fuerte, la victoria de la naturaleza humana sobre la brutalidad, es
ms evidente. El grado de emancipacin de la mujer es la medida
natural de la emancipacin general.
Marx no estaba en contra de la participacin de mujeres y nios
en la produccin. Pero s se opona a las terribles condiciones en
las que tenan que trabajar y vivir. En la reunin del Consejo
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General de la Internacional dijo lo siguiente: No digo que sea un

error que mujeres y nios participen en nuestra produccin social,
sino la forma en que tienen que trabajar (Actas del Consejo
General de la Internacional. Vol. II, pg. 232, en la edicin inglesa).
Por esta razn la clase obrera tena el deber de luchar por la
proteccin de mujeres y nios, a travs de la legislacin, contra la
peor clase de explotacin. Y por supuesto para reducir la jornada
laboral semanal.
Marx consideraba que por un lado, sacar a las mujeres y nios
del aislamiento social y de la opresin patriarcal de la familia
campesina para que cooperasen en la produccin social, es una
tendencia legtima, correcta y progresista. Pero por otro lado bajo el
capital este proceso se converta en una abominacin. (C. Marx, La
Primera Internacional, pg. 88, en la edicin inglesa).
La mujer se ha convertido en parte activa de nuestra
produccin social. Alguien que sepa algo de historia sabe que son
imposibles las transformaciones sociales importantes sin la
agitacin entre las mujeres. (C. Marx, Cartas al Dr. Kugelmann, en
la edicin inglesa).
Marx estaba a favor de la incorporacin de las mujeres, como
agentes activos, a la actividad poltica y en 1871 promovi una
norma, y la Internacional la aprob, en la que se recomendaba la
creacin de secciones de mujeres, sin excluir la posibilidad de que
en ellas participasen ambos sexos. En esa poca prevalecan unas
condiciones de atraso donde se miraba con desprecio a las
mujeres que participaban activamente en poltica o que asistan a
las reuniones.
Despus del colapso de la Primera Internacional, Marx y Engels
participaron como consejeros en los partidos de la clase obrera
recin creados y que ms tarde conformaran la Segunda
Internacional. Por ejemplo ayudaron a escribir el programa del
Partido Francs de los Trabajadores para las elecciones de 1880.
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Marx escribi la introduccin y en ella deja bien claro que la

emancipacin de las clases productoras implica a todos los seres
humanos sin distincin de sexo o raza (C. Marx, La Primera
Internacional, pg. 376, en la edicin inglesa).
Desde su publicacin se han realizado muchos
descubrimientos, pero Engels en el libro aborda la cuestin de la
mujer desde el punto de vista del materialismo histrico. Y
demuestra que el patriarcado no es algo eterno, sino todo lo
contrario. (Muoz & Woods, 2012)
4.3.1. CAMBIO SOCIAL Y VALORES Y LA RELACION CON LAS

MUJERES
Preston (2000) nos dice que todas las sociedades estn
implicadas en un proceso de cambio social pero al ser este
tan gradual, las personas que viven en sociedades muy
tradicionales apenas estn enterados de l. Las acciones de
los individuos, de las organizaciones y de los movimientos
sociales tienen impacto en la sociedad y pueden convertirse
en catalizadores para el cambio social. No obstante, las
acciones de los individuos se dan dentro del contexto de la
cultura, de las instituciones y de poderosas estructuras
heredadas del pasado, y generalmente, para que estos
individuos efecten un cambio social dramtico, la sociedad
en s misma ha de ser un vehculo para el cambio. Existe
una alta correlacin entre el ndice del cambio y las
resistencias sociales y culturales a este. En pocas en que
los miembros de una sociedad tienen la sensacin de que el
cambio est fuera de control, el deseo por la continuidad se
hace ms extremo, dando como resultado idealizaciones del
pasado. (Preston, 2004)
El proceso de cambio sociocultural -siendo este un
trmino ms aceptado, al ser la sociedad y la cultura
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interdependientes (Preston, 2000)- queda ampliamente

reflejado en las transformaciones y tensiones que
experimentan las familias en las sociedades occidentales,
como parte de los cambios ocurridos con el ingreso de la
mujer en el mercado de trabajo, el uso de anticonceptivos,
las luchas feministas por la igualdad de oportunidades, y la
importancia relativa del trabajo de cara a otros intereses
vitales (Hakim, 2003; Vega, 2003).
En ese contexto, los esfuerzos por la equidad de
gnero se concentran, entre otras, en dos cuestiones
lgidas: el mercado laboral y la vida familiar. Eso se traduce
en diversas elaboraciones tericas en el mundo acadmico y
acciones a nivel poltico, econmico y jurdico, que buscan
dar cuenta de los factores que pueden ayudar a identificar y
explicar, en dichas esferas, los avances y estancamientos en
trminos de equidad. Como se seal anteriormente, lo que
interesa aqu es enfatizar la importancia de incorporar la
dimensin de los valores en el anlisis de la equidad de
gnero, y llamar la atencin sobre el peso de ciertas
concepciones estereotipadas en que se sustentan algunas
leyes relativas a la dinmica familiar en la sociedad
costarricense; detallar las distintas posiciones tanto tericas
como polticas al respecto, no es el objetivo de este trabajo.
Gonzlez (1996) ofrece una resea de las principales
corrientes tericas feministas.
Para Schwartz (2001) los valores son metas deseables y
transituacionales, los cuales varan en importancia y sirven
como principios en la vida de una persona o de otra entidad
social. Los valores pueden motivar la accin, dndole
direccin e intensidad emocional, operan como criterios para
juzgar y justificar la accin y se adquieren, mediante la
socializacin, en los valores del grupo dominante y de la
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experiencia personal de aprendizaje. Aquello que diferencia

a los valores, en cuanto a su contenido, es el tipo de meta
motivacional que expresan: los valores representan, en
forma de metas conscientes, las respuestas que los
individuos deben de dar a tres requisitos fundamentales: las
necesidades de los individuos en tanto que organismos
biolgicos, los requisitos de la interaccin social coordinada
y los requisitos para el correcto funcionamiento y
supervivencia de los grupos (Schwartz, 2001, p. 56).
De estos tres requisitos universales se derivan diez tipos
motivacionales de valores: poder, logro, hedonismo,
estimulacin, autodireccin, universalismo, benevolencia,
tradicin, conformidad y seguridad. (P@PSIC, 2005)
4.3.2. EL PAPEL DE LA MUJER EN LAS ORGANIZACIONES

Es un hecho evidente que el gnero como categora de
anlisis de la realidad social est ausente a la hora de
explicar los procesos organizativos y el funcionamiento de
las organizaciones, esto no es precisamente una cuestin
balad, ya que la falta de atencin ha provocado la
ignorancia y/o subestimacin del papel de la mujer. Como
exponen Coronel, Moreno y Padilla (2002), la teora
organizativa ha aceptado y continua aceptando una
ideologa y valores esencialmente masculinos y las
cuestiones relacionadas con el papel de las mujeres han
estado prcticamente ausentes en el discurso sobre la
organizacin o bien, han sido tratadas como irrelevantes.
Esta especie de blindaje (Wilson, 1996), a la hora de
explicar la naturaleza y el sentido de las organizaciones
acarrea como consecuencia el hecho de que la vida
organizativa haya sido estudiada exclusivamente desde el
prisma masculino ignorando algo tan obvio como que la
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experiencia de la mujer en el trabajo puede ser diferente de

la del hombre. Todo ello hace pensar en la necesidad de un
cambio en la situacin, porque todas las personas, hombres
y mujeres, de alguna manera estamos vinculadas,
participamos y empleamos gran parte de nuestro tiempo
dentro de una organizacin; ya que las organizaciones son
una parte constitutiva y sustancial de la realidad social. Las
organizaciones no son neutras, por lo que resulta difcil
entender lo que sucede en ellas sin tener presente la
influencia del gnero en su estructura, funcionamiento y
relaciones.
Moreno (2002) reflexiona sobre la existencia de dos
discursos en relacin con la igualdad y neutralidad de las
organizaciones, uno el de las normativas, el de la
Administracin, el denominado polticamente correcto y el
otro el de la realidad. El de las aulas, reuniones docentes,
patios de recreos... en el caso de las organizaciones
escolares. Incluso podemos observar en muchos casos un
reforzamiento de la desigualdad de gnero en estas
organizaciones (Benschop y Doorewaard, 1998) tanto en
elementos visibles de sta (espacios, materiales...) como en
otros ms ocultos. Por tanto, es necesarios prestar atencin
especialmente para detectar efectos de elementos ocultos
que en ocasiones se producen de forma inconscientes y
producen efectos segregadores respecto al sexo, ya que se
siguen perpetuando los tradicionales prejuicios y dogmas,
las viejas y resistentes formas de entender las relaciones
entre las personas que siguen poniendo obstculos a la
igualdad, como indica Santos Guerra (1998).
La gestin y el liderazgo desde la perspectiva de gnero
Dentro de la teora organizativa los procesos de gestin y
liderazgo son considerados procesos bsicos y
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fundamentales para lograr una comprensin del

funcionamiento de las organizaciones. No obstante, al hacer
un repaso sobre la evolucin de estos procesos desde la
perspectiva de gnero, caemos en la cuenta de la ausencia
de las mujeres en ellos (como ya hemos ido planteando). A
pesar de que hoy en da comienza a considerarse que los
valores o rasgos femeninos' pueden ser muy positivos para
todos y todas en las organizaciones. Segn un estudio
realizado por Murillo, Barrio y Prez-Albo (1999) para el
CIDE, existen una serie de explicaciones convencionales
dominantes en la investigacin de las ciencias sociales en
las dos ltimas dcadas, que ofrecen razones concluyentes
acerca de la falta de participacin de la mujer en tareas de
liderazgo. Entre estas explicaciones estaran que a las
mujeres no les interesa el xito ni el poder, no tienen
confianza en s mismas, no tienen iniciativas, poseen un
sentimiento de autoestima bajo y pecan de falta de
dinamismo y agresividad. Adems, la mujer muestra una
tendencia natural a ser ms emotiva, a preocuparse de los
dems, a ser ms intuitiva, a apoyar a los ms dbiles, a
tener mucha paciencia y a relacionarse mejor con los nios y
nias.. Creemos, sin embargo, que esta ausencia de las
mujeres en los procesos de gestin y liderazgo es ms
compleja y que viene provocada por la existencia de una
caracterizacin masculina del liderazgo (ya que hasta ahora
el liderazgo se asociaba al dominio, a la jerarqua, a la
desigualdad, segn Alberdi, 2001: 299). Esta caracterizacin
se ha adoptado tanto en estudios basados en la teora de
rasgos, que asume la existencia de una diferencia innata
entre el liderazgo masculino y el femenino, como en quienes
utilizan los modelos basados en conductas, que parten de
que los atributos del liderazgo son comportamientos que se
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aprenden. Incluso las recientes teoras situacionales, que

conjugan atributos individuales (innatos o aprendidos) con la
respuesta que se ofrece ante distintos contextos y
situaciones, han ratificado en ocasiones esta visin, pese a
que en principio no favorecen un liderazgo ni masculino ni
femenino (Murillo y Otros, 1999). Como exponen Coronel,
Moreno y Padilla (2002), esta ausencia es debida a que las
teoras de la gestin se han basado en observaciones de
gestores masculinos, lo que ha trado como consecuencia
que los esquemas para definir y poner en prctica un
liderazgo eficaz ha excluido los atributos propios de la mujer.
En un trabajo que estamos realizando (Coronel, Carrasco,
Moreno y Padilla, 2003), hacemos una revisin sobre el tema
y partimos de la base que, el contexto txico de la
organizacin patriarcal (Nicolson, 1997: 106) permite segn
la normativa la igualdad de oportunidades pero se opone a
los cambios que podran capacitar a las mujeres y otros
grupos minoritarios para alcanzar las mismas oportunidades,
que son accesibles para los hombres. En ese sentido
creemos que, aunque las mujeres van conquistando fama de
buenas gestoras, eficientes mujeres de negocios y aptas
profesionales, las culturas organizativas continan
mostrndose abiertamente hostiles al progreso y al control
femenino. Se considera una buena organizacin aquella que
hace concesiones sobre la igualdad de oportunidades entre
sexos, pero vemos que esta medida no tiene lugar y slo
encuentra resistencia por parte de muchos hombres y an
de algunas mujeres. Por lo que hay que reivindicar un mayor
protagonismo de las mujeres en los puestos de
responsabilidad y su contribucin al desarrollo de las
organizaciones, en nuestro caso, educativas. Las mujeres en
los puestos de gestin tienen que enfrentarse con muchos
15
ms obstculos que los hombres para mantener y mejorar su

prestigio y su autoridad dado el insignificante apoyo
organizativo que reciben. Al igual que en otros sectores, la
mayora de los puestos de responsabilidad en el mbito
educativo siguen estando en manos de los hombres. Ya
hemos expuesto que existen ms directores que directoras
de centros, ms decanos y vicerrectores que vicerrectoras,
(tenemos slo una rectora de Universidad en nuestro pas), y
ms inspectores que inspectoras, siendo estos algunos
ejemplos de la escasa presencia femenina en estos cargos.
Sin embargo, esta problemtica apenas forma parte del
anlisis organizativo. Por ello, se hace necesario incorporar
la perspectiva de gnero en la comprensin de procesos
como la gestin y el liderazgo, lo que supone explorar en las
profundidades de la constitucin de las relaciones sociales y
de poder insertas y consustanciales a la realidad
organizativa. (Carrasco Macas, 2004)
V. SELECCIN Y DEFINICION DEL PROBLEMA DE INVESTIGACIN

5.1. PROBLEMA INICIAL:
Cul es la percepcin del sentido de progreso de la comunidad
desde la visin de las mujeres en el sector las lomas del distrito de
huanchaco.
5.2. PROBLEMA SECUNDARIO:

Cmo se evidencia el progreso de las mujeres del sector las
lomas del distrito de huanchaco dentro de su mbito individual,
familiar y a travs de su comunidad?
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I. METODOLOGIA
1.1. DISEO DEL METODOLGICO
EL MTODO ETNOGRFICO:
Durante nuestra investigacin haremos uso del mtodo
etnogrfico, el cual nos permitir analizar el modo de vida de los
pobladores de las lomas, del Distrito de Huanchaco, mediante la
observacin y la descripcin de lo que los pobladores hacen,
como se comportan e interactan entre s, para describir sus
valores, motivaciones, y perspectivas que ellos tienen frente a
su realidad.
LA OBSERVACIN:
Primeramente durante nuestra investigacin haremos una
observacin panormica donde, haremos un reconocimiento del
contexto social, una mirada de forma global a la sucesin de
hechos, fenmenos, procesos que los pobladores de las lomas
construan e incluso nos permitir ir simbolizando a algunos de
estos hechos, hacer una contrastacin intergrupal e ir
construyendo la temtica a investigar.
Luego haremos una observacin descriptiva, la cual es un
poco ms detallada de aquellos hechos construidos, de lo que
los pobladores hacen, aqu ya delimitamos la situacin a
investigar, donde nos centraremos a investigar de forma
detallada en nuestro universo o conjunto que se ha delimitado
para investigar, haremos un anlisis e interpretacin de aquellos
hechos pues miraremos lo que los pobladores hacen y como lo
hacen lo cual nos permiti trasladar nuestra percepcin
subjetiva a dicha situacin social.
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ENTREVISTA TIPO CONVERSACION

Para no intimidar a los pobladores y obtener una informacin
verdica cada una de las integrantes del grupo se dividi por
secciones, es decir 4 sub grupos (dos alumnas y uno de tres),
de esta forma fuimos a conversar con algunos pobladores entre
ellos jvenes, adultos y adultos mayores, inicibamos una
pltica cualquiera incluso preguntando por algn mercado o
alguna persona y comprando en tiendas para entablar
confianza, sin que sintieran miedo o preocupacin por sus
respuestas, algunos se extendan y les gustaba platicarnos,
pero otros pobladores por lo contario eran ms reservados.
ESTRATEGIAS DE ACCESO AL TRABAJO DE CAMPO:

Para una investigacin el grupo a investigar diseo un
croquis del lugar a indagar, planific dividirse en pequeos
grupos (dos integrantes y uno de tres) para una mayor
profundidad en la obtencin de la informacin, la cual la
registraremos en el cuaderno de campo, se plane hacer una
observacin panormica y descriptiva para identificar las
situaciones sociales, tendremos contacto con las personas y as
seleccionar a nuestros informantes , planificaremos con ellos
sus disponibilidad de tiempo para que nos brinden informacin
respectiva.
II. CONSTRUCION TEORICA DE LA INVESIGACIN
2.1. FORMULACIN DE HIPTESIS DE TRABAJO

El progreso individual y familiar desde la visin de las mujeres en
el sector las Lomas del distrito de Huanchaco ha influenciado en el
progreso de la comunidad.
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I. GESTION DEL PROYECTO

1.1. RESPONSABLES
Las alumnas del III Ciclo de la Escuela Acadmico Profesional de

Trabajo Social de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad
Nacional De Trujillo, por la cual siendo sus nombres los siguientes:
1 Investigadora: Cerna Luciano, Yamali
2 Investigadora: Gutirrez Daz, Milagros
3 Investigadora: Infantes Encarnacin, Leslie
4 Investigadora: Linares Castillo, Gianella
5 Investigadora: Lizrraga Rosas, Lorena
6 Investigadora: Llajaruna Meza, Emeli
7 Investigadora: Segura Snchez, Vanesa
8 Investigadora: Villalobos Vsquez, Yesenia
9 Investigadora: Zavaleta Dvila, Vanessa
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1.2. CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES
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1.3. RECURSOS
1.3.1. Cuaderno de Campo:
Segn MOSTRATEC El cuaderno de campo es una

herramienta esencial para el xito y la credibilidad de la
investigacin cientfica. El cuaderno de campo debe contener
un registro detallado de la informacin, observaciones y
reflexiones que surgen a lo largo de la investigacin.
Es la forma de registro diario de todo lo relacionado con el

tema estudiado: fechas, datos de la bibliografa, direcciones,
las transcripciones de sntesis de libros, revistas, visitas,
conversaciones con los investigadores, las opiniones de el
orientador, etc. (MOSTRATEC, 2016)
21
II. REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS:
Carrasco Macas, M. J. (2004). El papel de la mujer en Organizaciones. Obtenido de

Participacin y poder de la mujer en las organizaciones educativas:
http://rabida.uhu.es/dspace/bitstream/handle/10272/1943/b15153344.pdf?sequ
ence=1
IEDF. (s.f.). Participacin Ciudadana. Obtenido de Instituto Electoral del Distrito

Federal: http://www.iedf.org.mx/index.php/instrumentospc/1227-organizacion-
ciudadana-00
Mediaciones Sociales N 07. (20 de Diciembre de 2010). Participacin Ciudadana.

Obtenido de Participacin ciudadana y mediacin social. Una reflexin desde la
prctica del asesoramiento social:
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/mediars/MediacioneS7/Indice/Hernand
ezAristuJ2010/hernandezaristuj2010.html
Ministerio de Cultura. (s.f.). Participacin Ciudadana. Obtenido de Ministerio de

Cultura - Per:
http://www.cultura.gob.pe/sites/default/files/paginternas/tablaarchivos/04/3man
ualparticipciudadana.pdf
MOSTRATEC. (2016). Cuaderno de Campo. Obtenido de Muestra Brasilea de

Ciencias y Tecnologa - Muestra Internacional de Ciencias y Tecnologa:
http://www.mostratec.com.br/es/edicion-actual/desarrolle-su-
proyecto/cuaderno-de-campo
Muoz, A., & Woods, A. (08 de Marzo de 2012). La cuestin de la mujer, teora y
prctica del marxismo - In Defense Of Marxismo. Obtenido de El marxismo y la
emancipacin de la mujer : http://www.marxist.com/marxism-feminism-
emancipation-women080300-esp.htm
P@PSIC. (14 de Febrero de 2005). Relaciones de equidad entre hombres y mujeres.

Anlisis crtico del entorno familiar. Obtenido de Peridicos Electrnicos en
Psicologa: http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0258-
64442007000100003
Preston. (10 de Marzo de 2004). Social Continuity and Change, and Social Theory.
Obtenido de Society & Culture Association:
http://www.google.com/search?q=cache:krlHTWiFPdcJ:www.ptc.nsw.edu.au/scan
sw/docs/preston
Schwartz, S.H. (2001) .Existen aspectos universales en la estructura y contenido

de los valores humanos?. En V. Gouveia & M, Ros (Eds.). Psicologa social de los
22
valores. Desarrollo terico y metodolgicos aplicados (pp. 53-77). Madrid, Espaa:

Biblioteca Nueva.
Vega R., I. (2003). Introduccin. Relaciones de pareja y familia en la sociedad

actual. En I. Vega (Ed). Pareja y familia en la sociedad actual: Nuevos significados
y desafos? (pp. ix-xxi). San Jos: Instituto de Investigaciones Psicolgicas.
Universidad de Costa Rica..
23

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

III. REALIDAD PROBLEMTICA:

- Nuestro recorrido comenz desde el Hotel Bracamonte cruzando

- Mi esposo es pescador, pero solo trabaja 2 o 3 das a la

Luego nos comentaba que: Al menos entre nosotros los vecinos

- Por ahora hemos logrado tener agua y desage ahora estamos

Eso nos llam la atencin pues no se refera a la Municipalidad

Tambin le preguntamos sobre el nombre de la junta y nos dijo: Ah

A partir de nuestra conversacin con la seora Magaly y

Es por ello que hemos credo conveniente elegir este respectivo

A partir de esto nos encaminamos nuevamente en la misma rutina

Yo ya estoy 19 aos ya aqu, desde el 97 saquen su cuenta, ya

repreguntamos Quin es la familia ms antigua aqu en las Lomas ,

Siguiendo con nuestro recorrido encontramos un parque en Las

trabajo, empec a trabajar en construcciones y despus de tiempo ya

Nos contaba tambin, Esta obra fue realizada por nosotros, ya

Luego caminando encontramos a una seora que se encontraba

Bueno a travs de este testimonio vemos otra visin de la mujer

Siguiendo con nuestro recorrido encontramos a un grupo de

As mismo observamos la visin femenina en varios aspectos,

mujeres, incluso haba una artesana mujer que elabora sus

Ya finalizando nuestro recorrido nos encontramos con las seora

3.2.2. Objetivos Especfico:

IV. IMPLEMENTACIN TEORICA INICIAL

4.1. PARTICIPACIN CIUDADANA

La participacin ciudadana, segn Alberich (2004: 24), es el

niveles de pobreza, contribuyendo al progreso y desarrollo del pas.

4.2. LA PARTICIPACIN FEMENINA

Muchas regresan a la fbrica despus de ocho e incluso despus

General de la Internacional dijo lo siguiente: No digo que sea un

Marx escribi la introduccin y en ella deja bien claro que la

4.3.1. CAMBIO SOCIAL Y VALORES Y LA RELACION CON LAS

interdependientes (Preston, 2000)- queda ampliamente

experiencia personal de aprendizaje. Aquello que diferencia

4.3.2. EL PAPEL DE LA MUJER EN LAS ORGANIZACIONES

experiencia de la mujer en el trabajo puede ser diferente de

fundamentales para lograr una comprensin del

aprenden. Incluso las recientes teoras situacionales, que

ms obstculos que los hombres para mantener y mejorar su

V. SELECCIN Y DEFINICION DEL PROBLEMA DE INVESTIGACIN

5.2. PROBLEMA SECUNDARIO:

ENTREVISTA TIPO CONVERSACION

ESTRATEGIAS DE ACCESO AL TRABAJO DE CAMPO:

II. CONSTRUCION TEORICA DE LA INVESIGACIN

2.1. FORMULACIN DE HIPTESIS DE TRABAJO

I. GESTION DEL PROYECTO

Las alumnas del III Ciclo de la Escuela Acadmico Profesional de

1 Investigadora: Cerna Luciano, Yamali

2 Investigadora: Gutirrez Daz, Milagros

3 Investigadora: Infantes Encarnacin, Leslie

4 Investigadora: Linares Castillo, Gianella

5 Investigadora: Lizrraga Rosas, Lorena

6 Investigadora: Llajaruna Meza, Emeli

7 Investigadora: Segura Snchez, Vanesa

8 Investigadora: Villalobos Vsquez, Yesenia

9 Investigadora: Zavaleta Dvila, Vanessa

1.2. CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES

Segn MOSTRATEC El cuaderno de campo es una

Es la forma de registro diario de todo lo relacionado con el

II. REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS:

Carrasco Macas, M. J. (2004). El papel de la mujer en Organizaciones. Obtenido de

IEDF. (s.f.). Participacin Ciudadana. Obtenido de Instituto Electoral del Distrito

Mediaciones Sociales N 07. (20 de Diciembre de 2010). Participacin Ciudadana.