No es xenofobia, es aporofobia (rechazo al

pobre)
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Publicado el Viernes, 26 Mayo 2017 16:29

La catedrtica de tica y Filosofa Poltica de la Universidad de Valencia, Adela

Cortina, defiende en su nuevo libro 'Aporofobia, el rechazo al pobre. Un desafo
para la democracia' (Editorial Paids) que no todos los extranjeros son tratados
por igual ya que se recibe "con alegra" la llegada de turistas pero "parece que
molestan los refugiados e inmigrantes". Un discurso que "desgraciadamente"
ha sido utilizado por algunos polticos como Donald Trump o Marien Le Pen para
conseguir votos y quienes, segn Cortina, atacan slo a "los extranjeros que
son pobres".

"Trump gan las elecciones con un discurso 'aporfobo' no xenfobo. No

atacaba a los extranjeros en general sino a los mexicanos pobres", explica la
autora en una entrevista con Europa Press. "Lo mismo que Le Pen, que hablaba
de refugiados e inmigrantes, un claro ejemplo de 'aporofobia' porque no creo
que Francia vaya a restringir el turismo".
El trmino 'aporofobia', acuado por Cortina hace ms de 20 aos, hace
referencia, tal y como se recoge en su libro, "al rechazo, aversin, temor y
desprecio hacia el pobre, hacia el desamparado que, al menos en apariencia,
no puede devolver nada bueno a cambio".

Aunque la palabra no est aceptada por la Real Academia de la Lengua

Espaola, s aparece en la Wikipedia y es ampliamente utilizada por
asociaciones que trabajan en proyectos de exclusin social, como la Fundacin
RAIS que hace uso de l para explicar las situaciones de violencia ejercidas
contra las personas sin hogar e, incluso, el Ministerio del Interior lo utiliza para
tipificar un delito de ofensas a los pobres.

Sin embargo, Cortina aclara que la 'aporofobia' no slo se limita a la persona

en situacin de pobreza econmica, sino a toda persona que est en una
situacin de vulnerabilidad. "En toda situacin, hay personas que estn muy
bien situadas y otras que no lo estn. Por ejemplo, el nio que sufre acoso
escolar. Ese pequeo sufre 'aporofobia'. Hay que tener una sensibilidad muy
grande para ver quin es el desprotegido, el vulnerable, porque no en todas las
situaciones es evidente", seala.

En el libro, la autora seala que "el intentar dejar de lado a los peor situados ha
existido siempre pero ahora se est visibilizando ms". El triunfo de Trump, del
Brexit o la crisis de los refugiados son claros ejemplos de ello. "A los jeques
rabes siempre se les ha puesto la alfombra roja cuando han visitado Espaa,
al igual que estamos encantados con que se formen colonias de ingleses y
alemanes jubilados, pero no pasa lo mismo con los refugiados", aade.

Por ello, en su obra se intenta reflexionar sobre la existencia de la 'aporofobia'

y trata de ver cules son sus races desde el punto de vista biolgico y social.
As, desde el punto de vista biolgico, Cortina seala que "todas las personas
son 'aprofas', aunque no sean conscientes de ello" porque el cerebro tiene la
tendencia de "unirse a las personas ms parecidas y rechazar a los
desconocidos, al que viene de fuera y nos puede traer problemas". Sin
embargo, estas tendencias son "moldeables" y dependen de los valores que se
trabajan en una sociedad. "Si se cultiva una sociedad excluyente,
naturalmente, habr excluidos en ella", seala.

Adems, la autora recalca que lo que ha triunfado es la sociedad contractual,

donde los ciudadanos aceptan unas obligaciones a cambio de unos derechos.
"Siempre estamos esperando algn retorno", afirma. "En nuestra sociedad
estamos dispuestos a dar con tal de recibir. Eso es mejor que vivir en
sociedades en conflicto, por supuesto, pero esto conlleva que siempre quedan
excluidas aquellas personas que pensamos que no pueden devolver nada a
cambio".

Para evitar que sigan habiendo personas "fuera" de la sociedad, Cortina incide
en dos puntos clave. El primero de ellos, por parte del Estado, es "trabajar en
serio las polticas sociales", localizar dnde estn los ms vulnerables de la
sociedad y "recuperar a todo el mundo para que se puedan sumar a la tram
social".

El segundo, es la educacin. "Hay que educar para la inclusin y la

cooperacin, no para el conflicto", aade. Y lamenta que, en la actualidad, se
educa a los nios para que compitan y sean los primeros. "Eso es cultivar la
'aporofobia'".

La catedrtica asegura que existe "un abismo" entre las declaraciones de los
organismos pblicos y las instituciones y lo que realizan. Y pone de manifiesto
cmo la Declaracin de los Derechos Humanos firmada en 1948 no ha visto su
aplicacin directa 60 aos despus. "Declarar es comprometerse. La Unin
Europea y las Naciones Unidas han firmado unas declaraciones que tienen que
cumplir. Por una parte estamos hablando de que tenemos unos valores y
defendemos unos derechos y a la hora de la verdad, queda muy lejos y
justamente los que quedan fuera de todo este juego son los peor situados".

Por ello, Cortina asegura que Europa, en la actual crisis de los refugiados, "se la
est jugando". "Europa tiene una identidad fundada en unos valores. Uno de
ellos es la hospitalidad, el tema que cierra el libro. Hay que trabajar a nivel
diplomtico para que se acaben las guerras y no haya ms refugiados pero,
mientras tanto, habr que organizar la hospitalidad y el asilo, seas de
identidad de Europa, y acoger a los que vienen de fuera con dificultades".