Mefibosete: Um lio de vida transformada

Texto Bblico: II Samuel 9

INTRODUO:
Lo-Debar era um lugar usado por pessoas que no queriam que a sua histria
fosse conhecida, ningum falava acerca da sua histria em Lo-Debar, era um
lugar esquecido, era um lugar apropriado para algum ser esquecido, era um
lugar dominado pelo medo.

Ali vivia Mefibosete, um menino que nasceu para um dia ser rei, mas que fora
assaltado pela tragdia, perdeu a realeza, a famlia e a capacidade de andar
em um s dia, passou a viver em Lo-Debar.Mas o Rei lembrou-se de seu
amigo Jonatas, e mandou chamar Mefibosete que era filho do amigo do Rei.
Saia de Lo-Debar e venha pra casa do Rei.
Hoje Deus nos chama tambm a sairmos do nosso mundinho e virmos pra
casa do Rei, o que devemos fazer para sairmos da nossa Lo-Debar?

1. NO SE PERMITA DOMINAR PELO MEDO

Mefibosete apresenta-se como um co morto. Aqui vemos a auto-estima de
um homem que no tinha mais perspectiva alguma na vida. Um co morto.
Nem se considerava mais gente. Simplesmente um co, morto.

2. CREIA NA BONDADE DO REI

Muitas vezes perdemos anos preciosos da nossa vida sem desfrutarmos da
bondade do Rei. Mefibosete no acreditava que o rei pudesse ser bondoso
para com ele.
Ns precisamos crer e desfrutar da bondade do rei.

3. DESFRUTE DAS RIQUEZAS DO REI

Naquele momento, por amor a Jonatas, Davi restitui a Mefibosete tudo que
pertencia sua famlia, ao seu pai e ao seu av. Davi tambm determina que,
daquele dia em diante, ele seria tratado como um dos filhos do rei.

4. DESFRUTE DA INTIMIDADE DO REI

Deus nos chama de Lo-Debar para o seu palcio onde, por amor de seu filho,
nos oferece sua mesa. A nica coisa que temos que fazer comer da mesa do
rei, nos alimentarmos da sua Palavra, em sua presena, todos os dias de
nossas vidas.

5. ARRANQUE LO-DEBAR DO SEU CORAO

Nesse momento, tudo o que vivemos em Lo-Debar j no conta. J no temos
mais nada a ver com Lo-Debar. Entretanto, muitas vezes ns samos de
Jerusalm e retornamos a Lo-Debar. Quando no damos ouvidos Palavra de
Deus, quando no entramos em sua presena em orao e permitimos que os
velhos medos, frustraes, desesperos, falta de perspectiva ocupem
novamente nossas mentes.
CONCLUSO: A boa notcia do evangelho clara: LO DEBAR NO MAIS O
SEU LUGAR! Voc foi chamado pelo rei para comer da sua mesa. Deixe Lo
Debar para trs e nunca mais retorne para l, voc no precisa mais disso.
Jesus j pagou o preo, sofreu em nosso lugar para que tenhamos acesso ao
trono do Pai.

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Quem era Mefibosete??? Era filho de Jnatas e neto de Saul. A Bblia fala, no livro de 2
Samuel, que houve uma guerra sangrenta no monte Gilboa, entre os israelitas e os filisteus,
onde Saul e seus trs filhos foram mortos. Naquela poca, Mefibosete ainda era novo, era
pequeno. Quando essa essa notcia chegou em Jizreel, a ama que cuidava de Mefibosete
pegou ele para fugir e ao fugir, ela tropeou e caiu e o menino ficou aleijado dos dois ps e ele
acabou indo para Lo-debar

Pois bem amados, eu entendo nesse texto, que Lo-debar terra da agonia, de desprezo, de
dor, de solido, de lutas. Esses dias eu fui pesquisar na internet quatro coisas sobre Lo-debar:

1 - O nome Lo-debar significa "sem pasto".

2 - A terra de Lo-debar era uma terra seca.
3 - Em Lo-debar havia misria, fome..
4 - Existiam somente duas classes de pessoas que moravam e Lo-debar: mendigos e doentes.

Quando Mefibosete estava bem, ele ficava no palcio, mas quando ele ficou aleijado, jogaram
ele pra Lo-debar. Sabe porque??? porque no mundo existem pessoas que s nos do valor
enquanto a gente tem pra dar, mas quando passamos por uma luta, eles nos jogam no mar do
esquecimento, mas ns podemos ser esquecidos pelo homem, mas por Deus no. Mas em 1
Samuel capitulo 9, ns vemos a histria de Mefibosete dar uma reviravolta, pois quando o rei
Davi assume o trono, uma das primeiras coisas que ele faz se lembrar da aliana que ele
tinha feito com Jnatas, pai do menino e seu amigo do peito.

Davi ento pergunta a Ziba, se havia algum da casa de Saul para que ele beneficiasse. Ziba
ento falou: "Ora existe um ainda, que filho de Jnatas, mas ele aleijado de ambos os ps".
"Aonde est ele" disse Davi. "Est em Lo-debar" disse Ziba. Nessa parte do texto, eu aprendo
uma coisa: enquanto voc est passando por essa prova, por essa luta, tem algum citando o
seu nome l na sala do trono.

Amado, pode ter certeza, que assim como foi com Mefibosete, assim Deus far na tua vida. As
vezes voc pode estar passando por uma luta, uma prova, uma situao difcil,eu no sei qual
a sua situao, mas o teu tempo de Lo-debar est chegando ao fim. Esses dias Deus colocou
essa palavra no meu corao e eu creio que depois de ler essa mensagem, muita gente vai sair
de Lo-debar, da terra da misria. Eu no sei qual a sua situao, mas nesta hora eu quero ser
profeta de Deus e dizer que esse Lo-debar da tua vida est chegando ao fim, e que em breve o
Senhor Jesus te chamar para assentar-se a mesa junto com ele.

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A ORAO DE JABEZ (Uma Virada Radical!)

Pr. Edemar Vitorino

I Crnicas 4:9-10; 38
Foi Jabez mais ilustre do que seus irmos; sua me chamou-lhe Jabez, dizendo: Porque com dores o dei
luz.
Jabez invocou o Deus de Israel, dizendo: Oh! Que me abenoes e me alargues as fronteiras, que seja
comigo a tua mo e me preserves do mal, de modo que no me sobrevenha aflio! E Deus lhe concedeu
o que lhe tinha pedido.
...estes, registrados por seus nomes, foram prncipes nas suas famlias; e as famlias de seus pais se
multiplicaram abundantemente.

INTRODUO

H situaes na vida - de sofrimento, dor, provaes - que parecem ser definitivas... So quadros que
parecem que nunca vo mudar...
As reaes das pessoas diferem nestas situaes. H aqueles que se acomodam, suportando o pesado
fardo; outros alm de suportar, ainda realimentam o sofrimento! Mas h tambm aqueles que reagem!
A Bblia fala de um homem que nasceu marcado pela dor, e fadado a sofrer, que no se acomodou.
Atravs da f em Deus, e por meio da orao, Deu uma virada radical na sua vida... Seu nome JABEZ!

I) QUEM ERA JABEZ

Da tribo de Jud.
Significado do seu nome = "SOFRIMENTO" - porque foi gerado com muitas dores...
Tinha outros irmos.
Naqueles tempos ao se dar nome a um recm-nascido, no se escolhia simplesmente o nome mais bonito,
procurava-se um sentido, um significado para o nome que se ia dar... Assim, os nomes prprios tinham
significado, e de um modo geral todos conheciam os significados dos nomes uns dos outros. De tal forma
isto estava entranhado na cultura daquele tempo que, ao se pronunciar o nome de algum, estava vivo na
memria o significado daquele nome. Desta forma, Jabez tinha a triste sina de ter que carregar consigo a
marca do sofrimento, durante toda a sua vida, e por onde quer que fosse.

II) JABEZ DEU UMA VIRADA RADICAL NA SUA VIDA

1. Creu no Deus Vivo e Verdadeiro;

2. Invocou a Deus;
3. Reconheceu a sua necessidade, e que somente atravs da bno de Deus a sua vida poderia mudar;
Pediu a Deus que o abenoasse: "Oh! Que me abenoes"!
4. Ele orou por s prprio! Fez uma orao sincera, cheia de f!
Ele no foi procurar ningum para orar por ele, ou profetizar sobre a sua vida. Ele mesmo orou pelo
seu prprio problema! Voc pode fazer o mesmo hoje! Voc pode e deve falar diretamente com Deus em
orao. Antes de pedir a outras pessoas que o auxiliem em orao, seja voc o primeiro a orar pelo seu
problema!
III) OS TRS PEDIDOS QUE JABEZ FEZ A DEUS

1. QUE ME ALARGUES AS FRONTEIRAS

Jabez demonstra que no est disposto a ficar preso preconceitos, medos, amarras, limites; confia
que, com a bno de Deus, poder avanar, sair do seu "mundinho" para ser um desbravador,
conquistador, empreendedor, e ir alm das fronteiras do seu pas, partir para conquistar o mundo!
Jabez foi sbio. Ele no se aventurou a nem se arriscou a tentar dar a grande virada da sua vida
sozinho... Ele se lembrou do Deus de Israel, e no hesitou em buscar em Deus a bno para a sua vida!

2. QUE SEJA COMIGO A TUA MO

Um hino dos antigos hinrios evanglicos muito entoado no passado diz assim:
"Com Tua mo, segura bem a minha
Pois eu to frgil sou, Salvador...
Que no me atrevo, a dar jamais um passo,
Sem Teu amparo, Cristo Meu Senhor!"
Jabez buscou a proteo divina para o seu caminhar. A poderosa "Mo de Deus" traz uno, abrigo,
proteo, e abre portas...

3. QUE ME LIVRES DO MAL

No sbio subestimar os perigos que existem ao redor...
O mal existe!
O Tentador existe, e vive ao nosso derredor, rugindo como Leo, querendo nos tragar!
E h tambm pessoas ms pelo caminho, infelizmente!
Ao reconhecer o perigo ao redor devemos reconhecer ainda mais o quanto dependemos de Deus para nos
proteger e guardar. Jabez foi muito sbio!

CONCLUSO
Deus concedeu a Jabez tudo o que ele pediu em orao!
Ele foi PRNCIPE entre os seus irmos (v.38)
Jabez foi feliz!
Jabez deu um basta ao sofrimento ! Mandou fra o mal, a derrota e o fracasso!
Atravs da sua f em Deus, e, a partir de uma orao, Jabez deu uma virada radical na sua vida!

Aprendemos com a histria de Jabez...

1. Que no devemos aceitar e nos conformar a situaes de sofrimento, dor e misria. Podemos e
devemos mudar a nossa sorte, atravs da f em Deus, e por meio da orao;

2. Que devemos reconhecer que necessitamos da bno de Deus para a nossa vida, e nos dirigir
diretamente a Ele, suplicando: "Oh! Que me abenoes"!

3. Que devemos lanar fora todo medo e "amarras", ter esprito de luta e de conquista, e estar dispostos a
ir alm, ultrapassar barreiras, romper fronteiras... Podemos e devemos pedir isto a Deus!

4. Que no podemos nos aventurar a dar nenhum s passo sem a direo de Deus. Devemos orar
diariamente: "Que seja comigo a Tua mo"!

5. E que devemos ser cautelosos, prudentes, vigilantes, para no cairmos nas astutas ciladas de Satans.
Devemos orar sempre "Que me livres do mal"!

Voc pode hoje dar uma virada radical na sua vida tambm! Faa como Jabez, reconhea hoje a sua
necessidade, invoque o "Deus de Israel", e faa o seu pedido em orao, de forma simples, objetiva,
direta. Assim como Deus ouviu e atendeu a JABEZ, Ele tambm atender ao clamor do seu corao.
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SAIA DE LO-DEBAR E VENHA PRA CASA DO REI

Texto Bblico: II Samuel 9

TEMA: Saia de Lo-Debar e venha pra casa do rei.

INTRODUO:
Lo-Debar era um lugar usado por pessoas que no queriam que a sua histria
fosse conhecida, ninguem falava acerca da sua histria em Lo-Debar, era um
lugar esquecido, era um lugar apropriado para algum ser esquecido, era um
lugar dominado pelo medo.

Al vivia Mefibosete, um menino que nasceu para um dia ser rei, mas que fora
assaltado pela tragdia, perdeu a realeza, a familia e a capacidade de andar
em um s dia, passou a viver em Lo-Debar.

mas o Rei lembrou-se de seu amigo Jonatas, e mandou chamar Mefibosete

que era filho do amigo do Rei.

Saia de Lo-Debar e venha pra casa do Rei.

Hoje Deus nos chama tambm a sairmos do nosso mundinho e virmos pra
casa do Rei, o que devemos fazer para sairmos da nossa Lo-Debar?

1. NO SE PERMITA DOMINAR PELO MEDO

Mefibosete apresenta-se como um co morto. Aqui vemos a auto-estima de
um homem que no tinha mais perspectiva alguma na vida. Um co morto.
Nem se considerava mais gente. Simplesmente um co, morto.

2. CREIA NA BONDADE DO REI

Muitas vezes perdemos anos preciosos da nossa vida sem desfrutarmos da
bondade do Rei. Mefibosete no acreditava que o rei pudesse ser bondoso
para com ele.
Ns precisamos crer e desfrutar da bondade do rei.
3. DESFRUTE DAS RIQUEZAS DO REI
Naquele momento, por amor a Jonatas, Davi restitui a Mefibosete tudo que
pertencia sua famlia, ao seu pai e ao seu av. Davi tambm determina que,
daquele dia em diante, ele seria tratado como um dos filhos do rei.

4. DESFRUTE DA INTIMIDADE DO REI

Deus nos chama de Lo-Debar para o seu palcio onde, por amor de seu filho,
nos oferece sua mesa. A nica coisa que temos que fazer comer da mesa do
rei, nos alimentarmos da sua Palavra, em sua presena, todos os dias de
nossas vidas.
5. ARRANQUE LO-DEBAR DO SEU CORAO
Nesse momento, tudo o que vivemos em Lo-Debar j no conta. J no temos
mais nada a ver com Lo-Debar. Entretanto, muitas vezes ns samos de
Jerusalm e retornamos a Lo-Debar. Quando no damos ouvidos Palavra de
Deus, quando no entramos em sua presena em orao e permitimos que os
velhos medos, frustraes, desesperos, falta de perspectiva ocupem
novamente nossas mentes.

CONCLUSO: A boa notcia do evangelho clara: LO DEBAR NO MAIS O

SEU LUGAR! Voc foi chamado pelo rei para comer da sua mesa. Deixe Lo
Debar para trs e nunca mais retorne para l, voc no precisa mais disso.
Jesus j pagou o preo, sofreu em nosso lugar para que tenhamos acesso ao
trono do Pai.

SAIA DE LO-DEBAR E VENHA PRA CASA DO REI.

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ENTENDA MAIS SOBRE LO-DEBAR Lo-Debar, nunca mais (II Samuel 9: 1-13) nos
links

A GRAA DE DEUS E MEFIBOSETE

Disse Davi: Resta ainda, porventura, algum da casa de Saul, para que use
eu de bondade para com ele, por amor de Jnatas? Havia um servo na casa
de Saul cujo nome era Ziba; chamaram-no que viesse a Davi. Perguntou-
lhe o rei: s tu Ziba? Respondeu: Eu mesmo, teu servo. Disse-lhe o rei: No
h ainda algum da casa de Saul para que use eu da bondade de Deus para
com ele? Ento, Ziba respondeu ao rei: Ainda h um filho de Jnatas,
aleijado de ambos os ps. II Sm 9:1-3

Algum j disse que graa de Deus presente dado sem que

mereamos.

A graa portuguesa vem do latim Gratus, agradvel, amvel.

Dentro da teologia crist, a graa vem indicar o favor divino;
gratuitamente oferecido, com base na misso de Cristo, recebida
atravs da confiana humana na palavra de Cristo.

O vocbulo: No grego charis. A palavra traduzida por graa

envolve muitos sentidos. Significa: Graciosidade, atrativos, favor,
cuidados ou ajuda graciosa, boa vontade, dom gracioso.

Esse texto um relato de graa e favor imerecido, do Rei Davi para

com Mefibosete, filho de Jnatas, homem mui amado de Davi, que
tempos atrs havia feito uma aliana com Jnatas de fidelidade e
bno.

uma histria semelhante a que Deus o Rei dos reis (Davi), por
causa de seu amor ao filho (Jnatas), abenoa os homens
(Mefibosete), apesar de seus pecados.

UM CORAO TRANSBORDANTE DE GRAA

Davi, um vencedor, todas as batalhas foram por ele ganhas, ficou

muito rico e abastado.

Uma pergunta graciosa. Resta ainda, porventura, algum da casa

de Saul., para que use eu de bondade para com ele, por amor de
Jnatas II Samuel 9:1

Davi havia feito uma aliana de amor e fidelidade perptua com

Jnatas e sua posteridade. I Sm 20:13-17

O termo amor, usado por Davi, vem do hebraico hesed, que

significa: Misericrdia, bondade, amor permanente, firme, imutvel.

Um servo depreciador: Ziba. Disse-lhe o rei: No h ainda algum

da casa de Saul para que use eu de bondade de Deus para com ele?
Ento Ziba respondeu ao rei: Ainda h um filho de Jnatas, aleijado
de ambos os ps. (II Samuel 9:3)
Davi no estava perguntando as propriedades fsicas do indivduo;
se perneta, aleijado, bom, se era rico, pobre, ou merecedor da
graa; o que ele queria era oferecer, presentear Mefibosete.

Um aleijado em Lo-debar. Em hebraico significa: um lugar rido; em

portugus, o nome pode significar: terra onde no h pasto. como
se o servo de dissesse que o filho de Jnatas estava vivendo no stio
de completa aridez; aonde no havia colheitas, despovoado, um
deserto.

Buscando o aleijado. (II Samuel 9:5) mandou o rei Davi traz-lo

de Lo-debar

Mefibosete recebeu o convite e aceitou ir a at o Rei. ( Mt 22:1-14)

Palavras consoladoras de Davi para com Mefibosete, um servo

desconfiado. No temas, porque usarei de bondade para contigo
por amor de Jnatas, teu pai II Samuel 9:7

Auto-depreciao. Quem teu servo, para teres olhado para um

co morto tal como eu? II Samuel 9:8

- Eu, um z man; eu vivo na misria, ningum liga pra mim; eu

no sirvo pra nada, eu sou pobre. Quem sou eu?!? Pobre s serve
para sofrer.

Uma ddiva imerecida. De fato, Mefibosete no tinha feito nada que

ganhasse este presente. Mas, houve uma promessa entre Davi e
Jnatas. Aquele dia era dia de graa, e Mefibosete por ser filho de
Jnatas, era o receptor da graa de Davi. Por amor de Jnatas..

O que ele ganhou: Terrenos, casas, servos, riquezas, e o direito de

comer na mesa do rei, junto com seus filhos. II Samuel 9:10,11 ( Sl
113:7-9)

AS COMPARAES DA GRAA DE DEUS EM NOSSAS VIDAS

Mefibosete, antes tinha a companhia do Pai. Mefibosete lembra
Ado e sua descendncia, um dia ele era perfeito, porm caiu em
pecado e ficou marcado para toda a vida. Rm. 5:12

Deus (Davi) por amor de Jesus (Jnatas), estendeu a sua graa aos
homens ( Mefibosete) atravs da cruz; seu amor foi manifesto. ( Jo
3:16)

Mefibosete, aleijado, nada fez e nada merecia. Pela graa sois

salvo, mediante a f e isso no vem de vs, dom de Deus, no de
obras, para que ningum se glorie. Ef 2:8

Devemos humildemente receber a graa de Deus atravs de Jesus

Cristo, nosso Salvador.

O rei removeu o aleijado de sua miservel existncia, de um lugar

rido e desolado para um lugar de comunho, riqueza e honra.

O Deus nosso pai, faz o mesmo por ns, Ele nos liberta de nosso Lo-
debar pessoal de misria e depravao e nos leva para um lugar de
bno, de honra e riqueza; a comunho com Ele, comendo as
iguarias do rei, e sentando ao lado de seus filhos: os prncipes de
Deus.

O ato de coxear, era a marca, a lembrana constante de que

Mefibosete, nada valia, e que a graa de Deus, que foi abundante
na sua vida.

Porque onde abundou o pecado, superabundou a graa. Rm 5:15-

17

Mefibosete sentou-se mesa, junto com outros filhos do rei:

Salomo, Absalo;

Somos convidados a sentarmos juntamente com os filhos de Deus,

os heris: Paulo, Pedro, Tiago, Barnab, Priscila, Febe, Maria, Lucas,
Mrtires, reformadores, evangelistas.
A vida de Mefibosete, semelhante a nossa, Deus tem oferecido a
humanidade a sua graa, o seu amor e sua misericrdia.

Mefibosete, foi convidado para receber essa graa, aceitou e sentou-

se ao lado de prncipes, filhos do rei.

Jnatas um tipo de Jesus, e Mefibosete, somos ns, com nossas

marcas e imperfeies, mas, Deus tem tido misericrdias de ns. Ele
nos salvou pela sua infinita graa. Pela graa sois salvo

Alguns tm rejeitado a graa de Deus. Ento disse Davi: usarei de

bondade para com Hanum, filho de Naas. Como seu Pai usou de
misericrdia para comigo II Sm 10:2

Os servos enviados como consoladores, saram envergonhados

daquela cidade, por que, o rei e seus sditos, no aceitaram a graa
de Davi. Por causa dessa rejeio, sofreram as conseqncias de
sua ingratido.

A graa de Deus tem sido oferecida a todos os homens sem

distino de raa, cor ou nvel social, como disse Jesus: Quem tiver
sede venha a mim e beba, quem crer em mim como diz as Escrituras
do seu interior fluiro rios de guas vivas. Joo 7:37,38

Hoje, um bom dia para receber a graa de Deus sobre tua vida.
Receba e passe a comer a comida de prncipe na mesa do Rei da
Glria.
Lo-Debar, nunca mais (II Samuel 9: 1-13)

I. A histria.

- Depois da morte de Saul e seus trs filhos (Jnatas, Abinadabe e

Malquisua), Davi assume o trono da nao Israelita.

- Depois de 20 anos de reinado, Davi manifesta o desejo de favorecer

algum descendente de Saul.
 - Algum diz que existe em Israel um homem chamado Ziba, que foi
servial de Saul e, possivelmente, teria alguma informao sobre possveis
descendentes de Saul.

- Ziba diz que Melfibozete, um dos filhos de Jnatas, estava vivo e

morava na cidade de Lo-Debar, na casa de um homem chamado Maquir.

- Melfibozete era aleijado, por ter sofrido uma queda quando os

Gibeonitas invadiram sua casa.

- Na ocasio, quando fugia dos inimigos, a empregada deixou

Melfibozete cair.

- Com a morte do av Saul e de seus pais, Melfibozete foi morar com

seus tios e primos, e depois disso no se teve mais noticias dele.

- Quando soube que Melfibozete estava morando em Lo-Debar, Davi

indignou-se. Mas, porque?

As caractersticas de Lo-Debar:

- Cidade em pasto; de terra sequssima; nem capim crescia ali; a

gua utilizada vinha de uma cidade que distava cerca de 37 Km, que vinha
por condutores, que devido seu aquecimento, provocava nsia nos seus
consumidores.

- As pessoas de Lo-Debar viviam em extrema situao de penria e

misria.

II. A realidade de Melfibozete:

- Melfibozete tinha entre 25 e 30 anos de idade;

- Todos os dias lamentava sua situao;

 - Ele tinha lembranas do conforto do palcio; dos cuidados que
recebia;

- Todos os dias chorava o seu infortnio;

- Todos os dias ele se lembrava da histria terrvel da sua famlia;

- Todas as noites Melfibozete era assombrado pelo seu histrico de

vida;

- Lo-Debar era a sua realidade;

- Uma terra rida, seca, miservel;

- Estar entre os desafortunados era a sua realidade;

- Por algumas vezes ele dizia para seus vizinhos: J fui neto de um
rei; fiz parte da famlia real.

- Quem sabe Melfibozete pensava consigo mesmo:

Algum se lembra de mim?. Morrerei em Lo-Debar? Meu destino ser

mesmo este?

O que fizeram com as terras que eram da minha famlia.

III. A vida de Melfibozete comea a mudar:

- Davi manda buscar Melfibozete em Lo-Debar;

- Ele manda preparar dois carros de guerra, utilizados para transporte do

prprio rei;

- Cada carro era puxado por dois cavalos;

- Cada carro conduzia trs homens: O condutor, o escudeiro e um
guerreiro.

IV. A chegada dos carros reais em Lo-Debar:

- Com a chegada dos carros a cidade parou;

- As pessoas vinham atrs curiosas, desejando saber o que estava

acontecendo;

- O que os soldados do rei faziam ali? Exterminar os miserveis? Prender

algum criminoso?

- Os soldados chegam casa de Maquir e perguntam por Melfibozete;

- Melfibozete vem at com certa dificuldade, e pergunta sobre o que

estava acontecendo.

- Os soldados dizem que o rei Davi deu ordens para que eles viessem
a Lo-Debar para lev-lo dali.

- Segundo os soldados, Melfibozete no moraria mais em Lo-Debar.

Devia ser levado para Jerusalm, para assentar-se na mesa do rei Davi.

- Melfibozete tem dificuldade para assimilar aqueles acontecimentos.

Uma alegria toma conta do seu corao. Ele fica mudo. Seus olhos brilham.
Ele colocado em um dos carros.

- As pessoas de Lo-Debar esto atnitas. Elas tambm no acreditam

no que est acontecendo.

- Melfibozete j est saindo da cidade, quando numa reao quase

que involuntria, levanta a mo direita, acena para tudo aquilo que est
ficando em Lo-Debar, e gritando movido de grande alegria diz;
 Lo-Debar, estou indo embora. Estou deixando a misria, a terra
rida, seca, improdutiva.

Estou deixando a incerteza, a insegurana, o medo, a falta de

perspectiva.

Estou deixando o choro, a lamentao, a frustrao.

Adeus Lo-Debar Jerusalm, a vou eu!

V. O encontro de Mefibosete com Davi e o favorecimento.

Contextualizando:

I. Lo-Debar o lugar onde alguns esto morando.

- Lo-Debar aponta para o desnimo; para a cidade do desespero;

para a ponte entre a vida e a morte; para a caverna da misria; da falta de
perspectiva; para a vida como fonte seca; para um barco a deriva; para
uma noite sem lua; para um vero sem calor.

II. Mefibosete a figura de alguns aqui presentes.

- Mefibosete aponta para aqueles que olham para o seu passado,

questionam o seu presente e j sentenciaram seu futuro.

- So aqueles que perguntam: Quem eu fui, quem eu sou? Onde

estive, onde estou?

- So aqueles que lamentam seu histrico de vida e vivem a margem

de sucessivas desgraas e no conseguem ser felizes.

III. Davi aponta para Deus, que no se esqueceu de voc e d ordem

para que te tirem de Lo-Debar.
 IV. Os soldados apontam para o Esprito Santo. Hoje ele vai tua Lo-
Debar para tir-lo de l.

Ele vai tua Lo-Debar particular para tira-lo de l e transporta-lo

para Jerusalm.

Jerusalm a posio em Cristo.

Quem agora est em Cristo nova criatura , as coisas velhas j

passaram, tudo se fez novo
Acene para Lo-Debar e diga: Lo-Debar, nunca mais. Jerusalm a
vou eu!.

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Estudo - Os traumas da vida de Mefibosete

Texto chave - 2 Samuel 9:1-9

O que trauma?

A palavra trauma oriunda do vocbulo grego e mantm um significado de

ferida. J no contexto psicolgico o trauma considerado como uma
interferncia forte o suficiente para no permitir que uma ao original
acontea, tendo assim a capacidade de mudar o rumo, o direcionamento da
vida de uma pessoa, de forma que esta pessoa seja afastada por foras
externas de seu projeto de vida.

A histria de Mefibosete

A Bblia narra em II Samuel a histria de um homem chamado Mefibosete, filho

de Jonatas, filho de Saul, um prncipe, homem de descendncia real que
quando criana acometido por um acidente e se torna aleijado (IISm 4: 1-4).
Uma interferncia forte comea ento a mudar a histria dele, o seu projeto de
vida, tudo aquilo que seu pai tinha sonhado para ele.
O que tem te afastado da posio de prncipe? Uma queda (pecado),
foras externas?

Ele o que podemos denominar O COLECIONADOR DE TRAUMAS, toda a

sua vida foi marcada por decepes, perdas irreparveis, frustraes e
angstias. O histrico de vida dele nos mostra que os traumas comearam na
sua infncia.

O significado do nome Mefibosete

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O primeiro nome dele tinha sido meribe-baal (O senhor contende) mais por
causa da semelhana ao deus dos cananeus, logo seu nome foi mudado para
ISHBOSET (homem de vergonha) algum tempo depois surge Mefibosete
(alguma coisa indigna/ exterminador da vergonha)
O prncipe, herdeiro do trono, agora um homem envergonhado, detentor de
traumas, cheio de frustraes.

Os traumas da vida de um Prncipe

1- O trauma fsico
(II Sm 4) O trauma fsico sofrido por Mefibosete impedia que ele exercesse a
posio de guerreiro, de valente. Geralmente todos os prncipes em Israel
tinham que ir a guerra, empunhar suas espadas, defender o rei, Ele no
conseguia, imagine a frustrao de ver todos os seus irmos irem batalha
vestidos com armaduras, e ele sozinho no poder ir. O trauma fsico veio
acompanhado de outra notcia bombstica, de uma dor terrvel.

2 - O trauma familiar

Imagine algum chegando porta de sua casa gritando: TEU PAI MORTO E
TODOS OS SEUS FILHOS E SUA CASA, essa noticia chegou aos ouvidos
dele, um novo trauma, uma dor ainda mais forte, Naquele momento passava a
estar sem pai, sem irmos sem ningum.

3 - O trauma emocional

As dores fsicas e familiares causaram nele uma dor emocional profunda, a

ponto dele mesmo olhar para ele como um co morto. Um dos mais inferiores
tratamentos em Israel era ser chamado de co ou cabea de co. Agora
imagine a prpria pessoa se autodenominar CO MORTO. (II Sm 9:8) Ser
chamado de co morto dava a ideia de ser imprestvel, miservel e sujo (II Sm
16:9) O Senhor Jesus disse certa vez: vinde a mim todos os cansados e
sobrecarregados e Eu vos aliviarei.

4 - O trauma social
Em conseqncia do trauma fsico e familiar Mefibosete levado a um lugar
denominado L DEBAR (sem pasto/ lugar do esquecimento) um lugar onde
ovelha nenhuma poderia viver. Uma cidade destinada aos doentes, aos
miserveis, cegos leprosos enfim os emprestveis. Foi no lugar do
esquecimento, no meio deste cenrio que Mefibosete viveu por quase vinte
anos. Ele era um homem que tinha nascido para viver de tragdias, ou melhor,
no viver. Ser esquecido um dos piores sentimentos sociais que algum pode
sentir. Mas o Senhor no nos esqueceu. Em Lc 19:10 o pastor vai em busca da
ovelha perdida, num lugar sem pasto, ou seja, em l debar. O rei Davi se
lembrou da aliana que tinha feito com Jonatas. Jesus te lembra hoje da
aliana feita com voc. O posicionamento de Davi foi semelhante ao de
Jesus. ( restituio)
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5 - O trauma espiritual-
Os complexos, feridas na alma causaram na vida de Mefibosete uma idia de
escravido, ele perdeu a posio de prncipe, todos os bens de sua famlia,
passando a ser escravo de seus traumas. Ele talvez tinha esquecido da ao
de Deus, talvez este no se lembrava mais das vitrias que Deus tinha
concedido ao seu pai Saul.
Ele era oprimido espiritualmente,e andava se arrastando sem F alguma.
Alguns homens de Deus, tambm, passaram por grandes crises e traumas, o
prprio Davi nos salmos narra suas constantes aflies (Sl. 57:6/ Sl. 38:8/ Sl.
69:29)
Diante de tudo isso, de todas as frustraes o Rei olha para um homem
lanado ao cho, no meio da amargura e v um prncipe, foi assim que Davi
olhou para Mefibosete. A Bblia ao narrar os milagres de Jesus diz que ELE
fitava os olhos nas pessoas, fixava os olhos e dizia a tua f te salvou. Deus no
te v como um derrotado, como um aleijado, mas sim como um prncipe. O
prprio Davi tinha sado de um lugar de esquecimento e foi posto como
prncipe.

A restaurao de Mefibosete

A restaurao comea em Jerusalm, Ele foi levado do lugar do esquecimento

a uma terra de paz (Jerusalm) A restaurao na sua vida pode comear com
os princpios existentes na ao de Mefibosete:

1- Mefibosete foi ao Rei como estava.

A bblia narra histria de uma mulher srio-fencia que foi at Jesus e se

humilhou na presena dele de maneira semelhante ao dele.

2- Mefibosete reconheceu sua situao.

Para que haja restaurao necessrio reconhecimento, confisso. Davi

enquanto no reconheceu seu estado, seu pecado tinha os seus ossos
envelhecidos (Sl 35:2) O povo de Israel precisou reconhecer sua situao de
escravido para que houvesse restituio

3- Mefibosete estava cheio de temor.

O temor no Senhor fonte de sabedoria (Pv. 9:10). Precisamos entrar na sala

do trono, diante do REI com temor (Sl 19:9) Assim, faziam os sacerdotes
quando entravam no santo dos santos.
A partir do dia em que Mefibosete entrou na presena do rei, ele passou a
comer po continuamente na presena do REI, os seus termos de possesso
foram restitudos, o homem que tinha perdido a posio de prncipe e se
tornado escravo novamente colocado como prncipe, como um dos filhos do
Rei.

0000

A bblia sagrada nos relata como Davi, um pastor de ovelhas belemita, se

tornou o maior rei da histria do povo hebreu. Durante esse perodo, ele
conquistou muitos amigos e companheiros de batalha. Jnatas, filho do rei
Saul, mesmo sendo o herdeiro do trono pela linhagem de seu pai, percebeu a
chamada divina na vida de seu grande amigo.

Durante uma das muitas investidas de Saul contra a vida do escolhido de

Deus, Davi e Jnatas firmaram uma aliana que deveria defender at as
futuras geraes de ambos (1 Samuel 20. 15 a 17).

Jnatas encontrou um fim trgico no mesmo dia em que seu pai faleceu (1
Samuel 31). Quando a notcia da morte do rei e de seus filhos chegou casa
de Jnatas, uma serva tentou proteger a vida de uma das crianas da casa.
Infelizmente, ela tropeou e derrubou o garoto, que ficou coxo devido queda.
O seu nome era Mefibosete (2 Samuel 4. 4).

Os anos se passaram. E com eles veio o estabelecimento do reino de Davi. Um

dia ele lembrou-se de sua promessa e procurou algum descendente de Saul
para poder cumprir com a sua palavra. Atravs de um antigo servo de Saul,
Davi ficou sabendo da existncia de um filho de seu grande amigo Jnatas que
vivia em Lo-Debar (1 Samuel 9. 1 a 4).

Podemos imaginar a vida decepcionante do jovem Mefibosete. Algum que

descendia de uma linhagem nobre e de guerreiros valorosos, destinado a uma
vida medocre e cheia de limitaes. Quem olharia para o aleijadinho da
cidade e adivinharia que ele era um herdeiro de uma famlia poderosa? E que
prncipe moraria naquela cidadezinha esquecida por Deus?

Alis, Mefibosete considerava Lo-Debar o local perfeito para algum que Deus
escolheu para maltratar.

Quem sabe o filho de Jnatas estava meditando sobre a sua coleo de

frustraes, quando o som de trombetas anunciou a chegada de uma comitiva
portando o braso real do Davi.

No demorou muito para o lder da comitiva encontrar mefibosete. O oficial

desceu de sua montaria e, com uma reverncia destinada apenas a prncipes,
explicou o propsito daquela visita:

- Venho em nome do grande rei Davi busc-lo para uma conferncia com o
ungido do Senhor nosso Deus.

Imagine o que passou pela cabea de Mefibosete. Mandar tantos guardas

para buscar um aleijado? Com certeza ele pretende exterminar a linhagem do
meu pai.

Ele deve ter imaginado mil formas de tortura e martrio nas mos dos soldados
de Davi, de forma alguma ele imaginaria que havia uma festa de Bem Vindo
preparada em Jerusalm.

Davi recebeu o filho de seu amigo em seu palcio e lhe restituiu todos os bens
de seus antepassados. O rei mostrou como havia sido fiel ao seu bom amigo
Jnatas e proporcionou um lugar de honra em sua corte para Mefibosete (2
Samuel 9. 5 a 7).

Essa histria tem lies preciosas para nossas vidas.

Essa histria mostra o valor de verdadeiras amizades (Provrbios 18. 24).

Essa histria mostra por analogia como Deus misericordioso (Hebreus 4. 16).

Essa histria mostra como ningum est longe do alcance da graa divina (Tito
2. 11).

Essa histria... No terminou ainda!

Este artigo nasceu aps eu ouvir uma musica que tinha como tema a narrativa
sobre Mefibosete. Infelizmente, o foco dessa cano estava na mesa do rei. A
mensagem gira em torno de exaltao e melhoria de vida, palavras como
misericrdia, graa e fidelidades nem so mencionadas.

O que vou dizer pode surpreender alguns leitores, mas depois que Mefibosete
se mudou para Jerusalm no rolou o feliz por todo o resto da vida. A bblia
nos mostra um momento de provao na vida do filho de Jnatas.

Quando Absalo usurpou o trono de seu pai, obrigando Davi a fugir de

Jerusalm, Mefibosete decidiu montar em uma jumenta e acompanhar o seu rei
e amigo. Porm, Ziba o seu servo pessoal, armou um golpe para enganar Davi
e passar a herdar os bens de seu mestre (2 Samuel 19. 24 a 27 / 2 Samuel 16.
1 a 4).

O filho de Jnatas encontrou-se trado por seu servo, distante de seu bem-
feitor e amigo, e cercado por pessoas que estavam servindo a um rei fora da
vontade de Deus.

Ele sabia que bastava jurar fidelidade a Absalo para tentar preservar a sua
vida. Mas como trair a benignidade de Davi? A sua famlia era digna de morte,
mas Davi escolheu ser misericordioso com algum que lhe desprezava. O bom
rei havia mudado a sua vida apenas motivado pelo amor! De forma alguma ele
iria trair tal gesto!
 Mefibosete mostrou a sua tristeza da forma tpica daqueles povos. Manteve
roupas e corpo sujos, em sinal de indignao e tristeza pela infelicidade vivida
na casa do rei.

At o momento ns s tnhamos visto Mefibosete como agente passivo da

bno divina. Ele herdou a dvida de honra com Davi, ele recebeu
misericrdia, ele mudou-se para Jerusalm e passou a desfrutar das regalias
da casa de Davi. Agora, no momento em que a sua fidelidade foi provada, ele
mostrou que aprendera a ser grato e a reconhecer a vontade de Deus na
provao.

Eis as verdadeiras lies que o coxo filho de Jnatas nos ensina: Ser firme e
perseverante na provao (Provrbios 24. 10), no compactuar com a injustia
(Salmo 1. 1 e 2), reconhecer que no merece a graa alcanada (Comparar 2
Samuel 19. 28 com Efsios 2. 5), e alegrar-se com a manifestao da vontade
de Deus (comparar 2 Samuel 19. 30 com Mateus 6. 33).

Agora eu desafio os compositores a escreverem msicas contando essa parte

da histria de Mefibosete. Mostrar como difcil tomar uma atitude correta
diante da presso mundana, aps uma traio dolorosa e sem nenhum amigo
por perto. Quero ver falar sobre amizades verdadeiras ou fidelidade palavra
empregada. Infelizmente so assuntos que esto cada vez mais longe de
nossos plpitos por que no vendem.

O nome do prncipe Mefibosete no consta na lista dos heris da f da carta

aos Hebreus, mas essas palavras cabem perfeitamente ao seu exemplo de
vida:

Ora, a f o firme fundamento das coisas que se esperam e a prova das

coisas que se no vem. Porque, por ela, os antigos alcanaram testemunho
(Hebreus 11. 1 e 2 / Grifo nosso).
0000

Voc v algum famoso descer do palco e abraar algum da platia? -Assistindo ao 25

captulo do seriado Rei Davi me emocionei quando Davi abraa Mefibosete e o recebe
carinhosamente no palcio.-Confira, assista e comente
Em 2 Sm 9: 1 Disse Davi: Resta ainda algum da casa de Saul, para que eu use de
benevolncia para com ele por amor de Jnatas?

Para ter uma dimenso do que isso significa devemos entender que naquela poca o rei
que assumia o trono sempre mandava matar todos os filhos do antigo rei para no correr
o risco de um destes querer reivindicar o trono ou concorrer com ele. Sendo assim
Mefibosete deve ter se escondido durante toda a sua vida com medo de ser morto.

Ento, imagine como estava seu corao no momento que Davi lhe chamou? Ele
esperava a sentena de morte. Porm, Davi desce do trono e lhe abraa e o recebe com
um amor to grande que no h corao humano que resista sem chorar no mesmo? E
o filho de Jonatas fica assombrado com a bondade de Davi.

O neto de Saul no consegue conter as lgrimas. Ento o rei Davi lhe diz: No temas,
porque de certo usarei contigo de benevolncia por amor de Jnatas, teu pai, e te
restituirei todas as terras de Saul, teu pai; e tu sempre comers minha mesa.

Ento Mefibosete lhe fez reverncia, e disse: Que o teu servo, para teres olhado para
um co morto tal como eu?

Neste momento uma tremenda revelao do AMOR de DEUS explodiu em meu

esprito: COMO GRANDE, O AMOR DE DEUS COMO ALTO LARGO
PROFUNDO NO H PALAVRAS

Quando Davi abraa Mefibossete uma frase veio ao meu corao: S algum com o
corao cheio do Amor de Deus poderia abraar algum como Mefibossete.

O amor que Davi demonstrou por Mefibossete justifica por que ele era chamado de
Homem segundo o corao de DEUS. Jesus, o Rei dos Reis, desceu do seu alto e
sublime trono e nos recebeu em sua mesa e nos restituiu tudo que perdemos. Ns
merecamos a morte por nossos pecados e Ele nos torna prncipes e nos enche de
riquezas e honras e glrias.

QUE AMOR ESSE? QUE DEUS TREMENDO NS TEMOS.

Hoje vivemos em um mundo onde no vemos mais pessoas com este tipo de Amor,
muito pelo contrrio: Quem est por cima jamais desce para abraar ou honrar algum
que est por baixo. Voc v algum famoso descer do palco e abraar algum da
platia?

Voc v algum grande lder descer de sua posio para usar de misericrdia com
algum que considerado um co morto que deveria ser morto? Vemos pessoas
famosas com guarda costas para se assegurar que ningum de baixo se aproxime.
Davi praticava a misericrdia. Ele acordava de manh e diz: Hoje preciso encontrar
algum que no merece amor para que eu possa expressar e MANIFESTAR o Amor de
Deus para com ele. Por isso que Deus usou de misericrdia para com Davi quando ele
pecou, porque ele usava de misericrdia.

Procure o significado da palavra misericrdia e pratique. Creio que sua vida nunca mais
ser a mesma, pois as pessoas vero o amor de Deus em voc e sentiro o perfume de
Cristo exalando por onde voc passar.

Espero que voc receba a mesma revelao e o mesmo discernimento que eu recebi e
seja cheio deste Amor gape, o amor do nosso Pai celestial.

Hoje mesmo procure algum que no merece e o abenoe em Nome de JESUS.

000000

A VERDADEIRA HISTRIA DE MEFIBOSETE E LO-DEBAR

Uma mentira repetida mil vezes torna-se verdade. Esta frase, proferida por Joseph
Goebbels, ministro da propaganda nazista, expressava a convico de que o mais importante
no o que se diz, mas o efeito que provoca no pblico. Pensando assim, Hitler e seus adeptos
construam a verdade que desejavam por intermdio da imprensa.

Conquanto muitos discordem desse pensamento, temos de admitir que, de fato, isso
funciona. Basta divulgar uma informao na mdia, seja televiso, redes sociais ou qualquer
outro meio de comunicao, que, rapidamente, o assunto se reveste de veracidade. Isto
porque, a maioria acredita cegamente naquilo que veiculado atravs desses meios.

Todavia, esse fenmeno no exclusividade do mundo. Tambm no meio evanglico

acontece esse tipo de coisa. Basta um tele pregador afirmar algo para que sua assertiva seja
popularizada e transformada em verdade absoluta. assim que surgem, por exemplo, as
interpretaes oficiais de textos da Bblia. Porquanto, depois que um dos homens da mdia
propaga suas ideias (muitas vezes herticas), elas se tornam paradigmas. Quem ousar
apresentar outra explicao para o mesmo texto correr o risco de ser massacrado pelas
crticas dos fiis.

Um caso desses a interpretao popular do episdio envolvendo o rei Davi e o filho

de Jnatas, Mefibosete. A grande maioria dos pregadores usa a explicao oficial do texto, a
saber, a ideia de que Mefibosete sofreu desde os cinco anos de idade, quando ficou aleijado,
pois se somaram deficincia fsica diversas privaes, uma vez que, aps a morte de seu pai,
fora criado por um mendigo em uma terra desrtica chamada Lo-dbar. Segundo esse
raciocnio, somente com a ao graciosa de Davi seu sofrimento teve fim.
 Partindo dessa premissa, preletores mal informados identificam Davi com Deus,
Mefibosete com seus ouvintes e Lo-dbar com a dificuldade que alguns esto vivendo. Usando
essa linguagem metafrica, apelam para o lado emocional de seus ouvintes asseverando que o
Senhor no permitir que eles permaneam em Lo-dbar, mas os por mesa com o rei. Isto ,
eles desfrutaro do melhor dessa terra, tero todas as suas necessidade supridas e no mais
sofrero.

Apesar de serem agradveis aos ouvidos, as ideias elencadas acima nada tm a ver
com a verdade bblica. At porque, se analisarmos a histria de Mefibosete, veremos que,
desde seu nascimento, nunca faltou quem cuidasse dele. Ainda que seu pai estivesse envolvido
na defesa da nao, o menino recebia os cuidados de uma Ama[1] (2Samuel 4.4), que tentou
proteg-lo assim que soube do assassinato de seu pai, haja vista que, por ser da famlia real,
Mefibosete corria risco de morte. O texto diz que ela o tomou e fugiu. Porm, no af de
fugir, um acidente aconteceu: a criana sofreu uma queda e ficou aleijada.

Em momento algum a Escritura d a entender que o ferimento de Mefibosete era

evidncia do desfavor divino. Foi apenas um acidente. Ora, acidentes acontecem. Deus no o
estava castigando ou negligenciando. Afinal, ele era uma criana! Sua Ama tambm no o
deixara cair de propsito. Foi justamente com o desejo de proteg-lo que ela iniciou a fuga. Ou
seja, mesmo rfo, o neto de Saul no estava desamparado. Uma prova disso o fato de ter
sido acolhido por Maquir, a quem muitos pregadores, erroneamente, chamam de mendigo.

De acordo com Flvio Josefo (2005), Maquir era um dos principais da provncia de
Gileade; homem de muitas posses. Tanto, que, conforme relatado em 2Samuel 17.27-29, foi
capaz de fornecer suprimentos a Davi e ao seu exrcito, quando do levante de Absalo. Maquir
era descendente de um outro Maquir, mencionado em Deuteronmio 3.15, filho mais velho de
Manasss, homem de guerra (Josu 17.1), que recebera o territrio de Gileade depois da
conquista de Cana.

Segundo Champlim (2001, p. 1267), Maquir, possivelmente, havia sido um

simpatizante da causa de Saul, mas Davi logo o conquistou para defender o novo regime, o
que evidenciado por sua atitude em 2Samuel 17.27-29. Foi justamente esse homem
abastado e valoroso que, conforme explica Josefo (2005), educou Mefibosete em Lo-dbar,
certamente, oferecendo-lhe tudo do bom e do melhor. At porque, no havia como um
homem aleijado sobreviver naquela poca sem a caridade de algum.

Mefibosete foi to abenoado durante o perodo em que esteve com Maquir que
conseguiu at se casar! Porquanto, ainda que o texto no diga isso explicitamente, pode-se
facilmente chegar a essa concluso a partir da assero de que ele tinha um filho (2Samuel
9.12). Ora, se hoje h discriminao para com os deficientes, imagine naquela poca. Mas
mesmo assim, Mefibosete conseguiu casar! Se isso for desgraa, como dizem aqueles que
insistem em apregoar o sofrimento do filho de Jnatas, no sei o que pode ser considerado
bno.

Quanto cidade na qual o jovem coxo vivia, cabe ressaltar que muito do que se fala a
seu respeito no condiz com a realidade bblica. At porque, no h nada no contexto que
justifique a ideia de que Lo-dbar era uma cidade desrtica, onde s havia sofrimento. Alis,
asseverar que Lo-dbar lugar de sofrimento, no faz sentido nenhum, visto que, segundo a
Bblia, o sofrimento no resultado da regio em que nos encontramos, mas do pecado. No
fosse o desejo humano de dominar sobre o outro, Mefibosete no precisaria fugir. Logo, no
teria ficado coxo. Alm do mais, o nico lugar ao qual a Escritura associa o sofrimento o
mundo. O prprio Jesus diz: [...] no mundo tereis aflies [...] (Joo 16.33). Por conta disso,
em todos os lugares h pessoas sofrendo, seja em Lo-dbar ou num pas de primeiro mundo.

Ademais, sobre o local que abrigou o filho de Jnatas, Baldwin (1997) e Champlim
(2001) salientam que Lo-dbar se tratava de um nome alternativo para Dbir, cidade situada a
leste do Jordo, prxima da margem sul do mar de Quinerete (atual mar da Galileia). Sendo
assim, a afirmao de que Lo-dbar era caracterizada pela carestia uma falcia, porque
nenhuma cidade prxima de um lago de gua doce com 21 quilmetros de comprimento, 12
de largura e cerca de 40 metros de profundidade, viver tal escassez. justamente por isso,
que ao longo da histria grandes civilizaes foram erguidas ao redor de rios.

Na histria de Israel Lo-dbar nunca foi um lugar mal visto ou sem importncia. Na
verdade, a Bblia relata que os israelitas se regozijaram com sua reconquista (2Rs 14.25; Am
6.13), visto que ela e outras cidades haviam sido tomadas pela Sria (2Rs 10.32-35). A luz desse
episdio cabe-nos indagar: se, de fato, Lo-dbar fosse um local esquecido pelo povo, uma terra
infrtil, por que recuper-la? Por que se regozijar com sua agregao ao territrio de Israel?

Outrossim, uma anlise etimolgica do nome da cidade revela mais erros

interpretativos. Porquanto, o nome no d indicaes de que se tratava de um lugar ermo,
haja vista que o termo hebraico dbar derivado de dbr, que, embora possua uma
considervel gama de significados, refere-se especialmente ao uso da palavra falada. Tanto,
que o termo empregado, inclusive, para referir-se Palavra do Senhor (dbar yhwh). Alis, a
expresso dbar yhwh ocorre 242 vezes no Antigo Testamento. Soma-se a isso o fato de que o
plural de dbr dbarim (palavras). A ligao entre dbr e dbar to forte e evidente que
na Septuaginta o termo transliterado como lodabar. Destarte, conquanto muitos traduzam
dbar como pasto (ou pastagem), essa traduo imprpria, uma vez que o termo hebraico
para pastagem dber. Acerca desta palavra vale salientar que, segundo alguns lexicgrafos,
sua origem vem de uma raiz diferente da qual derivou dbr, da o significado distinto
(HARRIS; JR e WALTKE, 1998).

luz dessas informaes, fica fcil compreender o significado real de Lo-dbar, pois o
termo Lo uma das poucas coisas que os pregadores ps-modernos traduzem corretamente
quando o assunto a cidade que abrigou Mefibosete. Realmente, ele uma partcula de
negao. Assim, podemos asseverar que Lo-dbar significa sem palavra ou sem assunto.
Isto , o escritor, propositalmente, emprega esse nome em vez de dbir, a fim de destacar que
no havia assunto entre a casa de Davi e a de Saul. Certamente, porque os descendentes de
Saul temiam que o novel rei os assassinasse.

O impressionante que nenhum dos hagigrafos d tanta ateno Lo-dbar como

fazem os pregoeiros do mundo gospel. Em 2 Samuel 9 a cidade no o centro da narrativa, e,
muito menos, Mefibosete. O ponto central graa. O tratamento bondoso dispensado ao
jovem coxo contrasta com o costume oriental de exterminar a descendncia masculina da
famlia real adversria (LASOR, 1999, p. 202). De acordo com a cultura, o neto de Saul deveria
morrer. Davi, porm, mostra graa, tal como o prprio Deus fizera com ele elevando-o ao
trono e dando-lhe descanso de seus inimigos (2Sm 7.1), ainda que o filho de Jess no
merecesse nada disso. Afinal de contas, tanto Davi quanto Mefibosete eram pecadores,
carentes da graa divina.

A condescendncia de Davi deve ter impressionado a muitos, haja vista que como se
ressaltou acima, de acordo com a cultura oriental, a atitude natural seria o extermnio de toda
a descendncia de Saul. Era isso que a maioria esperava dele. At porque, havia uma profecia
que apontava para a perpetuao de sua dinastia (2Sm 7.12). O prprio Mefibosete se
manteve escondido justamente por essa razo. Porque, mesmo sendo deficiente e no
oferecendo ameaa ao trono de Davi, o pensamento da poca requeria sua morte.

Contudo, o rei prometera a Saul (1Sm 24.16-22) e a Jnatas (1Sm 20.12-16) que
quando reinasse no desarraigaria sua descendncia. claro que tal pacto no privava Davi de
sua liberdade, pois ele poderia muito bem, j que ambos haviam falecido, olvidar-se da palavra
firmada e eliminar a casa de Saul. No obstante, o rei decide mostrar graa, o que fica patente
na palavra hebraica por ele empregada, a saber: hesed. Este termo d a ideia de uma atitude
de amor que ultrapassa os limites da mera obrigao. Conforme explicam Harris, Jr. e Waltke
(1998, p. 698), a hesed gratuitamente concedida. essencial a liberdade para decidir. A
ajuda vital, algum est em posio de ajudar, e o ajudador o faz dentro de sua prpria
liberdade. Isto , Davi no foi coagido pela promessa, ele fez porque quis, impulsionado por
seu amor a Jnatas.

Todavia, o que chama ateno no texto o carter imerecido da bno que alcana
Mefibosete. O pacto de Davi no era com ele. Na verdade, eles nem se conheciam! Por que
algum daria os benefcios de um prncipe a um homem coxo? As deformidades fsicas eram
consideradas julgamentos divinos. Por essa razo, as pessoas entendiam que o indivduo, de
alguma maneira, merecia o infortnio. Davi, entretanto, diferente da maioria dos pregadores,
no atenta para a desgraa de Mefibosete, mas v naquela situao a oportunidade de
mostrar a beneficncia de Deus (2Sm 9.3).

Ns ramos como Mefibosete, deficientes, distantes do Pai. Afinal, ele fora separado
de Jnatas ainda em tenra idade. De igual modo, desde a infncia permanecemos longe do
Senhor. Mas Ele, movido por Seu amor, quis mostrar sua beneficncia para conosco, ainda que
no merecssemos. Para tanto, tal como fez Davi, Ele no buscou algum digno de receber seu
favor, pois queria apenas algum, no importando sua condio fsica, moral ou espiritual. Ele
decidiu nos resgatar do lamaal do pecado, dando-nos uma posio privilegiada em Seu Reino,
adotando-nos como filhos. Mefibosete esperava a espada, mas recebeu graa; ns
merecamos, de fato, a espada, o juzo divino, porm Ele nos ofereceu seu amor incondicional.

No importa que nome o filho de Jnatas possusse, se era Mefibosete (vergonha),

como aparece em 2Samuel 4.4, ou Meribe-Baal (Baal advogado), conforme o relato de
1Crnicas 8.34, o que fez a diferena em sua vida foi a graa divina, e no o registro civil. Isto
porque, nenhum homem, por mais que possua um nome com um significado agradvel ou que
goze de sade perfeita, pode viver sem a graa do Senhor; seja a graa salvadora ou a graa
comum, todos dependemos do favor de Deus. Defender a ideia de que o favor divino para com
Mefibosete s foi manifestado quando Davi decidiu ajud-lo negar a graa comum, ou seja, a
bondade que o Senhor derrama sobre todo ser humano.

No entanto, a fim de elucidar as questes relativas variao do nome do neto de

Saul, sublinho que concordo com Champlim (2001, p. 4744). Pois, a esse respeito, ele assevera
que a substituio de Baal (nome de uma divindade Cananeia) por Bosete (vergonha) foi

propositalmente feita por algum escriba posterior (ou mesmo pelo autor original), que no tolerava
escrever o nome de um deus cananeu, associado a uma das famlias reais de Israel. Porm, pode
escrever vergonha (Bosete), demonstrando o seu desprazer, diante desse nome, aplicado a um dos
netos de Saul. A mesma variao pode ser encontrada no caso do nome ls-bosete (ver II Sam. 2:8 e I Cr.
8:33).

Cada detalhe aqui exposto revela o carter putativo das asseres feitas em uma das
homilias mais famosas do evangelicalismo ps-moderno. Com base no que vimos, possvel
identificar a maior carncia do povo que se autodenomina evanglico: a Escritura. Por conta
do analfabetismo bblico muitos tm sido arrastados pelos ventos de doutrina (Ef 4.14). O que
o pastor ou o pregador famoso declaram torna-se uma verdade inquestionvel. Que absurdo!
O que fizemos com os princpios da reforma? Jogamos no lixo?

Precisamos voltar ao princpio! Despojar-nos de todo colesterol e gordura que nos foi
acrescentado pelos movimentos surgidos no sculo XX, para sermos curados dessa
enfermidade que tem levado muitos morte, e morte eterna. necessrio mais Bblia e
menos emocionalismo, mais Deus e menos homem, mais graa e nenhum mrito. S assim,
erros como os que foram descritos neste artigo sero expurgados. O Senhor nos abenoe!

00000

Mefibosete e a bondade de Deus - C. Stanley

Certa manh bem cedo, h muitos anos, estava lendo o captulo 9 de 2 Samuel. Depois de l-lo
uma vez, pensei, "Que captulo estranho, acerca de um jovem aleijado de ambos os ps". Li-o
novamente, e ainda no podia ver nada nele. Depois de l-lo pela terceira vez, meus olhos
pararam nestas palavras: "Decerto usarei contigo de beneficncia por amor de Jnatas, teu
pai" (2 Sm 9:7). Um pensamento brilhou de repente em minha mente: "Ah! esta uma figura
da bondade de Deus, por meio de Jesus Cristo". Que figura estava ento perante mim - como
uma bela paisagem ao romper da manh!

medida que os anos passaram, a beleza dessa imagem tem aumentado cada vez mais em
minha mente. Por muitas vezes fui guiado a pregar a Cristo a partir desta figura, e raramente
sem que almas fossem convertidas a Deus. Isto me encoraja a discorrer, em f, sobre esta
interessante poro da Palavra de Deus juntamente com meus leitores, confiando que Deus ir
us-la para bno de muitas almas. Nesta figura da bondade de Deus, h dois personagens -
Mefibosete, no carter de filho da graa; e Ziba, como o homem de justia-prpria. A condio
de Mefibosete ilustra de forma notvel o estado em que se encontra o pecador quando
colocado diante de Deus.

O homem conclui que Deus seu inimigo

Se voc abrir no quarto versculo do quarto captulo do mesmo livro, encontrar que ele era o
filho de Jnatas, o filho de Saul, ambos j mortos nessa ocasio. Voc ver que Mefibosete
caiu e tornou-se aleijado, e que desde sua queda esteve escondido, aleijado de ambos os ps,
em Lo-Debar que, em hebraico, significa um lugar "sem pasto". Por ser da casa de Saul, que
era inimigo de Davi, Mefibosete concluiu que Davi, sem dvida, seria seu inimigo escondendo-
se, por isso, de sua presena.

Com que perfeio isto ilustra a condio do homem cado. To logo o pecado cegou a mente
de Ado, ns j o encontramos escondendo-se da presena do Senhor Deus, entre as rvores
do jardim (Gn 3:8). E porventura no exatamente esta a condio do homem at hoje? Ah,
ele no conhece a Deus. Estando em inimizade contra Deus, o homem conclui que Deus seu
inimigo, e teme Sua presena. O pensamento de se entrar hoje na presena de Deus seria por
demais aterrorizante. Acaso este pensamento o amedronta, meu leitor? Ah, porque voc
no conhece a Deus. Talvez voc possa dizer: "Eu pequei, e isto me faz ter medo de Deus".
verdade que voc pecou; e eu tambm pequei; e todos pecaram. Mas se voc soubesse o
preo que Ele j pagou - se soubesse que Ele no poupou nem mesmo a Seu Filho querido -
ento voc entenderia que Deus o nico a Quem voc pode ir como um pecador - e ficar
assegurado de que "o sangue de Jesus Cristo, Seu Filho, nos purifica de todo o pecado" (1 Jo
1:7).

Mas vamos seguir com nosso captulo. "E disse Davi: H ainda algum que ficasse da casa de
Saul, para que lhe faa bem por amor de Jnatas?" (2 Sm 9:1). Ser que no esta tambm a
presente obra do Esprito de Deus? Demonstrando aos filhos e filhas cados de Ado a
bondade de Deus, no importa quo profundamente tenham cado; no importa que estejam
aleijados, aleijados de ambos os ps, e verdadeiramente no lugar onde no encontram pasto?
Ah, pobre pecador cado, onde quer que voc esteja tentando se esconder de Deus, no h
nada neste mundo de misria e pecado que possa fazer voc feliz. Ou voc pensa que h? Por
acaso voc j no tomou posse das iluses de Satans, ou colocou sua confiana nas vs
promessas deste mundo, at que seu pobre corao ficasse despedaado em amargo
desapontamento, e tudo tenha se transformado em triste vaidade? Escute, ento, pois vou
falar-lhe dAquele que no ir desapont-lo.

Ziba, o homem de justia-prpria, informou ao rei que Jnatas tinha ainda um filho, que era
aleijado de ambos os ps, na casa de Maquir, filho de Amiel, em Lo-Debar. "Ento mandou o
rei Davi, e o tomou." (v.5) Este "tomou" algo maravilhoso. Isto nos fala da graa que
inteiramente de Deus. O homem mostra sua bondade queles que, conforme pensa, a
merecem. Ou ento espera receber em troca algo digno de sua bondade. No assim com
Deus. Mefibosete no fez coisa alguma para merecer a bondade. Ele no teve que fazer sua
parte primeiro, como dizem alguns. No! A graa foi busc-lo em Lo-Debar, no prprio lugar
onde estava. E acaso no veio o Filho de Deus encontrar os pecadores bem onde estes
estavam? Ele veio para busc-los, e os encontrou mortos em suas ofensas e pecados. E
porventura Ele no ocupou o prprio lugar de juzo, e morreu, o Justo pelo injusto, para nos
levar a Deus? Que caia eterna vergonha sobre cada fariseu orgulhoso que, depois de tudo isso,
ainda venha a dizer: "O homem precisa fazer sua parte primeiro".

Uma figura do vacilante pecador

Mefibosete era aleijado demais para fazer sua parte primeiro. Ele tinha que ser levado. Ah! se
no fosse por esta graa que leva, todos ns teramos perecido em nossos miserveis esforos
para nos esconder de Deus. E ento, quando Mefibosete foi levado "a Davi, se prostrou com o
rosto por terra" (2 Sm 9:6). Que imagem de receio e temor. Sendo descendente de Saul, que
caava a vida de Davi, o que poderia Mefibosete esperar? Que no momento seguinte a voz de
austera justia exigisse sua vida. Aqui ele se prostra - uma figura do trmulo pecador, colocado
na presena de Deus, com o terrvel fardo de culpa e pecado; ele no conhece a Deus - ele no
sabe o que o espera.

Antes de ouvirmos as palavras de Davi, vamos voltar aliana de amor, conforme revelada
em 1 Samuel 20:14-17. Jnatas, o pai daquele jovem cado aos ps de Davi, fala assim no
versculo quatorze: "E, se eu ento ainda viver, porventura no usars comigo da beneficncia
do Senhor, para que no morra? Nem to pouco cortars da minha casa a tua beneficncia
eternamente... E Jnatas fez jurar a Davi de novo, porquanto o amava; porque o amava com
todo o amor da sua alma".

Voc j voltou a visitar o lugar onde passou sua infncia, e a viu pela primeira vez o filho de
algum amigo j falecido? Ento voc poder ter uma vaga idia do que Davi sentiu quando
olhou para Mefibosete, o filho de Jnatas, cado aos seus ps. Quem poder descrever a terna
doura daquela voz que falou do mais profundo do seu corao: "Mefibosete!"? "Eis aqui teu
servo", a trmula resposta. Quo pouco ele esperava a graa incondicional que estava a
ponto de ser mostrada a ele. "Eis aqui teu servo", o pensamento mais elevado que pode ter
o homem cado. Ele tenta se oferecer como um servo para Deus, e espera ser salvo ao menos
por seu servio. Esta a religio de cada corao humano que no conhece a Deus.

No temas, porque decerto usarei contigo de beneficncia

Mas escute agora as palavras de Davi. Como o pai, na parbola do filho prdigo, ele
interrompe Mefibosete. "No temas, porque decerto usarei contigo de beneficncia por amor
de Jnatas, teu pai, e te restituirei todas as terras de Saul, teu pai, e tu de contnuo comers
po minha mesa." (v.7). Ah! Deus assim - sem condies, sem barganha. No nada do
tipo 'se voc fizer isto', ou 'se voc no fizer aquilo'. Oh, no; tudo pura graa! A bondade de
Deus! "Usarei de bondade para contigo" (Verso Almeida Atualizada), e isto inteiramente por
causa de outra pessoa. "E tu de contnuo comers po minha mesa." Acaso no foi assim na
parbola em que Jesus revelou a desconhecida e ilimitada graa do corao do Pai? Houve
alguma repreenso? Houve alguma condio? No, ele se lanou ao pescoo do filho e o
beijou (Lc 15). E porventura no assim tambm a bondade de Deus? Estarei eu deturpando a
verdade ou, como Cristo fez, estarei revelando o verdadeiro carter de Deus? Ser assim que
Ele recebe o pecador perdido? Pergunto: sero tambm estas as palavras que Ele tem para o
trmulo e miservel pecador, que s merece a perdio do inferno? Poder Deus, apontando
para a cruz de Cristo, dizer: "No temas, porque decerto usarei contigo de beneficncia por
amor de..." Jesus? Tudo isto , tambm, sem uma nica condio. tudo pura graa, fluindo
de Seu prprio corao transbordante de amor.

Oh, meu leitor, voc conhece a Deus assim? "Deus, que riqussimo em misericrdia, pelo Seu
muito amor com que nos amou, estando ns ainda mortos em nossas ofensas, nos vivificou
juntamente com Cristo (pela graa sois salvos), e nos ressuscitou juntamente com Ele e nos fez
assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus." (Ef 2:4-7). Ser que voc pode dizer que esta
a sua poro? Os homens teriam enviado um livro de instrues ao jovem paraltico, para
dizer-lhe como curar seus ps, como se apresentar melhor e fazer nem sei mais o qu. Mas
no h nem uma s palavra assim aqui. No, Mefibosete vem como est; nada mais exigido.
E como que poderia ser, quando se tratava de Davi tratando em conformidade com aquilo
que havia em seu corao? Mais do que todas as outras coisas, Satans ir empenhar-se em
esconder do pobre pecador esta bondade de Deus. quando Deus verdadeiramente
conhecido, que se entende que no h necessidade de homem algum sobre a terra, ou santo
no cu, para abrandar Seu corao para comigo. Ele j est cheio de indizvel amor.

Estar voc, querido leitor, sentindo o fardo do pecado? E ser que voc tem se encontrado
perplexo com os grossos volumes de instrues escritos pelos homens dizendo como voc
deve se sentir, e como voc deve agradar a Deus e fazer com que Ele o salve? Talvez um diga
que guardando as ordenanas e os sacramentos que voc poder ter a esperana de ser salvo.
Outro, com um efeito igualmente mortfero, provvel que diga que voc deve passar por
esta ou aquela experincia antes que Deus o receba. Isto , eles de bom grado iro querer
persuadi-lo de que voc no est to completamente cado; que voc apenas aleijado um
pouco de um p, e que voc tem que to somente fazer de Cristo uma muleta e, com Sua
ajuda, voc vai poder seguir em frente at que razoavelmente bem. Na verdade, o ponto onde
querem chegar que voc pode, de alguma forma, merecer o cu.

Ponha sua confiana em Deus

Portanto se voc estiver de tal modo desnorteado e perturbado, deixe-me rogar-lhe que d
ouvidos a Deus e abandone todos os meios de salvao indicados pelos homens. Ponha sua
confiana em Deus; naquilo que foi revelado na cruz de Cristo. Ser que ali - enquanto voc O
contempla em Seus sofrimentos por voc e por seus pecados, fazendo, por amor, a expiao
por causa desses mesmos pecados a fim de que voc possa se ver livre - voc poder fazer algo
mais alm de odiar seus pecados, e arrepender-se deles, e odiar a si mesmo por hav-los
cometido? Ah, no h nada como a contemplao da cruz de Cristo para produzir
arrependimento em um pobre pecador.
To logo aquela torrente de graa incondicional foi derramada dentro do temeroso corao de
Mefibosete, ele "se inclinou, e disse: Quem teu servo, para tu teres olhado para um co
morto tal como eu?" (v.8). assim que a bondade de Deus conduz ao arrependimento. O
pecador introduzido na presena de infinita graa, e tambm de infinita santidade. O
verdadeiro carter de Deus revelado ao pecador em Cristo Jesus. Ento ele escuta as mais
doces palavras de divino amor: "No temas, porque decerto usarei contigo de beneficncia"
(v.7). E o efeito disso inclinar-se at o p, sensibilizado por essa irresistvel graa. este o
"arrependimento para a vida" (At 11.18).

Se no estou enganado, h muitos que entendem como arrependimento um tipo de

reerguimento de si prprio; uma melhoria de si mesmo por meio da qual voc consegue fazer
com que Deus mude de idia a seu respeito, como se Ele fosse nosso inimigo e necessitasse de
nossas boas obras para ficar de bem conosco. Acaso foi necessrio alguma mudana no
pensamento de Davi? No; seu corao estava cheio de amor. E para que seria necessrio
alguma mudana no pensamento de Deus? O que a cruz de Cristo, alm da expresso do
amor de Deus para com os pecadores perdidos? Agora, querido leitor, se voc conhecesse a
bondade de Deus para com voc, como foi demonstrada em Seu Filho Jesus Cristo e em Sua
morte expiatria, isto produziria instantaneamente uma completa mudana de pensamento
em voc. E quanto mais voc conhecesse a gratuidade desse precioso amor, mais voc se
humilharia, se inclinaria at o p, diante de dEle. Aquilo que voc talvez esteja tentando em
vo produzir em si prprio, como algo preliminar salvao, ou como algo para merec-la,
seria produzido no momento em que cresse no tremendo amor de Deus.

E note agora o contraste entre estes dois homens - Ziba, o servo, e Mefibosete, o filho - Davi
chama a Ziba, e lhe d mandamentos, os quais ele concorda guardar. "Conforme a tudo
quanto meu senhor, o rei, manda a seu servo, assim far teu servo." (v.11). A mesma coisa que
Israel to tolamente se comprometeu a fazer no Sinai - e a mesma coisa que milhares esto se
comprometendo a fazer em nossos dias, os quais abandonaram o cristianismo, voltando a uma
forma de judasmo - sim, e temo que nove em cada dez que lem esta pgina, pertenam
religio do servo, e no do filho.

Que contraste pode ser visto nas palavras de Davi dirigidas ao filho em pura graa. "Tudo...
tenho dado." (v.9). "Mefibosete... de contnuo comer po minha mesa." (v.10). "Mefibosete
comer minha mesa como um dos filhos do rei." (v.11); "Morava pois Mefibosete em
Jerusalm, porquanto de contnuo comia mesa do rei, e era coxo de ambos os ps." (v.13).
Nenhuma palavra de graa dirigida ao servo, e nenhum mandamento dirigido ao filho. Um
mostra o servio de uma servido pela lei; o outro, a adorao da mais profunda afeio do
corao.

Feliz a sua poro, filho da graa! Deus deu a voc vida eterna. No mais um servo, mas um
filho nobre, real, mesa de seu Senhor. Nem sequer um sacramento para ajudar a salv-lo,
mas o sentar-se de contnuo mesa de seu Senhor, partindo e comendo daquele po, e
bebendo daquele clice, que o faz recordar do corpo ferido e do sangue derramado de Cristo,
pelo que voc salvo. Sim, Deus lhe deu o Po da Vida, do qual voc dever sempre se nutrir.
Voc um filho; seu lugar nunca pode ser o de um servo. "Mas, a todos quantos O receberam
[receberam a Cristo], deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus; aos que crem no Seu
nome." "E, se ns somos filhos, somos logo herdeiros tambm, herdeiros de Deus e co-
herdeiros de Cristo." (Jo 1:12; Rm 8:17).

De quo imensa importncia compreender este extraordinrio parentesco. Certamente voc

deve ver que existe uma grande diferena entre o relacionamento de um servo e o de um
filho. Um servo no permanece assim para sempre, mas o filho ser sempre filho. Dessa forma
a graa foi o que tirou Mefibosete de seu lugar de temor e inimizade, dando-lhe, de uma s
vez, todos os privilgios de filiao, sem uma nica condio. Vimos o efeito disso nele,
demonstrado numa total rendio do seu eu, e encontraremos seu corao apegando-se a
Davi para sempre.

A fria incredulidade diria: "Sim, verdade, ele era um pobre e coitado aleijado antes de ser
levado a Davi e tornado um filho do Rei. Mas certamente ele nunca poderia desfrutar do
privilgio de sentar-se mesa real, e continuar a ser um pobre e coitado aleijado". Este
argumento existe porque no so poucos os que admitem que a graa que leva um pobre
pecador, perdido e aleijado, a Cristo, mas que no entanto imaginam que, depois de levado a
Cristo, a continuidade desta condio e a salvao final dependem, de algum modo, de seu
prprio andar e de sua obedincia. Este um dos mais terrveis e desnorteantes enganos. Se
fosse verdade (ai de ns!), quem poderia ser salvo? Todo crente que conhece seu prprio
corao responder: "Eu que no!" Se minha salvao final dependesse de mim por apenas
uma hora, eu no ousaria ter sequer esperana de ser salvo. Voc ousaria? Porm, o que
vemos nesta figura divinamente inspirada da bondade de Deus? "De contnuo comia mesa
do rei, e era coxo de ambos os ps." (v.13). Preciosa graa!

A graa me buscou, achou, e quis salvar;

Me guarda, levar, e manter no Lar.

O crente fica, com freqncia, demasiadamente espantado quando descobre que, apesar de
toda a fora prpria que pensa possuir para manter-se firme na hora da tribulao, to fraco
agora como antes. E basta que ele, por um momento, esquea a posio que em graa tem
como filho, e comece a tentar andar como servo, para acabar ocupado com seus pobres ps
aleijados. Ao descobrir que, como um servo debaixo da lei, no pode agradar a Deus, ele acaba
se desiludindo e desistindo de tudo. Querido leitor, talvez voc tenha insistido neste caminho
a duras penas. Talvez voc tenha olhado para o seu pobre andar aleijado at haver chegado a
dizer em seu corao: "Na certa eu no posso ser mesmo um filho de Deus!" Ah, voc nunca
poder achar descanso olhando para seus ps aleijados. Coloque-os debaixo da mesa, e olhe
para aquilo que Deus, em Sua infinita graa, tem colocado sobre a mesa. Ele coloca diante de
ns a recordao de Cristo. Tudo o que somos em nosso pobre, desventurado e aleijado ser,
foi julgado e posto de lado pela cruz. E Deus considera nosso velho ser morto e sepultado fora
do alcance de Sua vista. Ele nos v agora ressuscitados com Cristo; sim, nEle prprio, sentados
nos lugares celestiais.

Oh, sim, bem verdade que o crente continua, em si mesmo, to aleijado depois de sua
converso quanto ele era antes. No entanto ele tem uma nova vida - tem agora uma nova
natureza, a qual no tinha antes; e tem o Esprito Santo habitando em si. Mas ainda sua velha
natureza, chamada carne, continua sendo o que sempre foi. O que deve fazer ento? No ter
absolutamente nenhuma confiana na carne; mas reconhecer a graa que o fez ser de Cristo, e
que o manter sendo dEle para sempre. Coloquemos, portanto, nossos ps debaixo da mesa, e
alegremo-nos com as riquezas da divina graa que esto dispostas diante de ns. quando
chegamos no final de toda a esperana em ns mesmos, e quando reconhecemos a completa
runa do velho homem, que passamos a uma tranquila dependncia em Cristo, em comunho
de Quem encontramos o poder para uma vida santa. Porm a carne, em sua justia-prpria,
vai dar um bocado de trabalho antes de se deixar considerar morta (Rm 7).

A bondade de Deus para com um mundo culpado

O assunto do captulo seguinte (2 Sm 10), a bondade sendo demonstrada e sendo rejeitada,

com o conseqente juzo que se segue. Trata-se do grande pecado que digno de
condenao. A bondade de Deus para com um mundo culpado tem sido demonstrada.
"Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho Unignito, para que todo
aquele que nEle cr no perea, mas tenha a vida eterna." (Jo 3:16). Que bondade! Mas oua
estas solenes palavras: "Quem no cr j est condenado". (Jo 3:18). Se voc que l estas
linhas for algum que rejeita a bondade de Deus demonstrada na ddiva de Seu filho, pense
bem; oh, pense bem em sua condenao eterna!

Gostaria de prosseguir rapidamente com a histria desses dois homens - tipos, como foram, de
todos aqueles que, nos dias de hoje, ou encontram a graa e a salvao em Deus, ou esto
tentando ser salvos pela guarda de Seus mandamentos.

No captulo 15 temos registrada a rebelio de Absalo. Davi, o verdadeiro rei, rejeitado; e

quando abandona Jerusalm, notvel observarmos que ele atravessa o mesmo riacho que o
rejeitado Jesus cruzou anos depois. "E toda a terra chorava a grandes vozes, passando todo o
povo: tambm o rei passou o ribeiro de Cedrom." (2 Sm 15:23). Quando Jesus passou por
aquele ribeiro na noite de Sua rejeio, os poucos que passaram com Ele no puderam vigiar
nem uma hora. E no versculo 30, "subiu Davi pela subida das Oliveiras, subindo e chorando".
Foi a esse monte que Jesus levou Seus discpulos, quando, havendo sido rejeitado por aqueles
por quem viera e tendo morrido, havendo Deus O ressuscitado dentre os mortos, subiu ao cu
- rejeitado pelo mundo, mas recebido em glria nas alturas.

aqui, quando Davi assim rejeitado, e aps haver passado pelo Monte das Oliveiras, que
encontramos exposto o carter de Ziba, o servo (Leia o captulo 2 Sam 14:1-4. A primeira coisa
que vemos uma grande exibio de servio ao seu rei - jumentos carregados de po, frutas e
vinho. "Que pretendes com isto?", pergunta o rei. Onde est Mefibosete? Ziba diz ao rei que
Mefibosete ficou em Jerusalm para tentar tomar posse do reino. Realmente, aquilo tudo dava
uma aparncia de que Ziba, o homem de justia-prpria, tinha a melhor religio. Sim, e isto o
que sempre tem parecido ser vista. Mas Deus conhece os segredos de todos os coraes.
Para todas as aparncias exteriores parecia existir um grande zelo e devoo em Ziba; e ele
tinha uma boa oratria. Mas, por dentro, tudo no passava de hipocrisia.
Por fim chega o dia da volta de Davi, o rejeitado (captulo 19.24-30), e Mefibosete sai para
encontr-lo. Sim, e o dia da volta do Senhor Jesus, o rejeitado logo chegar; e todo o que
filho da graa, esteja ele dormindo no p, ou vivo quando Ele vier, sair para encontr-Lo nos
ares (1 Ts 4:15-18).

Mas a vossa tristeza se converter em alegria

E agora, o verdadeiro carter de ambos revelado. Mefibosete "no tinha lavado os ps, nem
tinha feito a barba, nem tinha lavado os seus vestidos desde o dia em que o rei tinha sado at
ao dia em que voltou em paz" (v.24). A bondade de Davi havia conquistado seu corao.
Aquele corao pulsava de afeio para com o rei rejeitado; e sua afeio era por demais
profunda para permitir que ele ocupasse na terra qualquer outro lugar que no fosse o de um
triste enlutado, esperando pela volta daquele a quem amava. E porventura no foi com isto
que Jesus contava na noite de Sua rejeio? "Um pouco, e no Me vereis, e outra vez um
pouco, e ver-Me-eis. Na verdade, na verdade vos digo que vs chorareis e vos lamentareis, e o
mundo se alegrar, e vs estareis tristes; mas a vossa tristeza se converter em alegria." (Jo
16.20). Oh, quo pouco temos correspondido ao corao de nosso rejeitado Senhor! A nada
posso culpar, seno ao meu prprio esquecimento de Cristo, se me coloco em qualquer outro
lugar que no seja aquele em que Mefibosete se colocou - o lugar de um triste enlutado,
esperando pela volta dAquele a Quem amo.

Mas o que dizer das frutas, do po e do vinho? "Por que no foste comigo, Mefibosete?" E
agora a verdade tornada manifesta. Foi ele quem havia providenciado os jumentos
carregados de frutas. Porm, por Mefibosete ser aleijado, Ziba adiantou-se a montar o
jumento, tomando, assim, e com hipocrisia, o lugar de Mefibosete. E note agora o profundo
efeito da graa. Mefibosete diz: "Faze pois o que parecer bem aos teus olhos. Porque toda a
casa de meu pai no era seno de homens dignos de morte diante do rei meu senhor; e
contudo puseste a teu servo entre os que comem tua mesa" (vs.27-28). Quo doce a
confiana que a graa d! Acaso voc, leitor, tem a firme confiana de que Deus deu a voc,
em pura graa, um lugar em Sua prpria mesa? Se assim for, como voc poderia deixar de
almejar, com puro gozo, pela vinda de Jesus?

"E disse-lhe o rei: Por que ainda falas mais de teus negcios? j disse eu: Tu e Ziba reparti as
terras." (v.29). maravilhosa a resposta de Mefibosete: "Tome ele tambm tudo: pois j veio o
rei meu senhor em paz sua casa" (v.30). No era a terra que ele queria; no, seu maior
desejo havia sido realizado. Era a pessoa daquele que lhe havia demonstrado tamanha
bondade.

E acaso no assim que sucede, onde quer que a graa tenha verdadeiramente conquistado o
corao a Cristo? O desejo no permanece nas coisas da Terra. "E, na verdade", diz o apstolo,
"tenho tambm por perda todas as coisas, pela excelncia do conhecimento de Cristo Jesus,
meu Senhor" (Fp 3:8). Oh, que possamos ser mais como Mefibosete - mais como os santos em
Tessalnica - esperando pelo Filho de Deus vindo do cu. Mefibosete havia recebido a
bondade de Davi com a mais completa confiana; a despeito de sua condio de aleijado, ele
nunca duvidara da realidade do amor de Davi, mas havia aguardado pacientemente por seu
retorno, suportando cada afronta, at que chegasse o tempo. Os tessalonicenses tambm
haviam recebido as boas novas da graa de Deus em poder e no Esprito Santo, e em muita
confiana - e por isso suportavam com pacincia, e mesmo com gozo, todo insulto e aflio
proveniente das mos de seus inimigos. E qual era o secreto poder disso? Eles esperavam por
Jesus vindo do cu. Os verdadeiros filhos de Deus sempre foram odiados e caluniados.

Mas que dia esse que vai chegar! Quem poder dizer quo cedo chegar Aquele a Quem
esperamos? Suas derradeiras palavras foram: "Certamente cedo venho". "Amm. Ora vem,
Senhor Jesus." (Ap 22:20). Davi voltou; acaso no voltaria o Senhor de Davi? Sim, nossos olhos
iro v-Lo em breve. Oh, bendita e brilhante esperana! No esperamos pelo Milnio. No
esperamos pelo cumprimento das profecias. Todas estas coisas so benditas em seu prprio
lugar - mas o prprio Jesus que o crente, que foi lavado em Seu salgue, almeja ver.

Esta belssima ilustrao se estende ainda mais no captulo 21 - o dia do julgamento da casa de
Saul. "Porm o rei poupou a Mefibosete, filho de Jnatas, filho de Saul, por causa do
juramento do Senhor, que entre eles houvera, entre Davi e Jnatas, filho de Saul." (v.7). Isto
encerra a histria deste filho da graa. E ento - depois que Jesus tiver retornado e Seu reino
tiver sido estabelecido; depois que a Igreja de Deus j estiver h muito desfrutando da glria
celestial de Cristo, e Israel tiver desfrutado da glria do reino sobre a Terra; sim, mesmo depois
que o grande trono branco tiver sido estabelecido, diante do qual os filhos cados de Ado
tiverem que permanecer - nenhum dos que foram contados na famlia da graa, nos conselhos
da eternidade, nenhum, nem mesmo um nico, se perder.

Mas onde estaro, naquele dia, os indiferentes pecadores, e aqueles que tentam fazer algo
pela sua prpria salvao? Mostre-me algum homem que professe ser um guardador da lei, e
que no seja um transgressor da lei. Porventura, prezado leitor, poderia algum de ns
permanecer diante daquele trono apoiado em nossas prprias obras? Impossvel. Com certeza,
o homem que pretende parecer melhor que seu vizinho deve ser um hipcrita, pois Deus diz:
"No h diferena" - "todos pecaram" (Rm 3:22-23). No, no! no pelas obras que qualquer
pecador pode ser salvo. Se voc puder encontrar um homem que no seja pecador, bem, deixe
que ele tente. Porm um pecador necessita de perdo. "E sem derramamento de sangue no
h remisso." (Hb 9:22). Bendito Jesus, Tu suportaste a ira, a maldio, o juzo, pelos pecados
do Teu povo; e agora a bondade, que flui sem impedimento algum, e a paz eterna, formam a
poro de cada alma que repousa em Ti. Olhe para a cruz, querido leitor, e oua. Acaso Deus
no est lhe dizendo algo ali? "Decerto usarei contigo de beneficncia."

O fruto de uma f salvadora

Mas ser que em troca disso no haver obras? Oh, sim, haver um servio verdadeiro,
profundo, de corao - que o fruto de uma f salvadora. Quantas so as obras que parecem
boas diante dos homens e so, na realidade, nada aos olhos de Deus! Os homens se
sobrecarregam com pesados fardos de obras de justia-prpria; e, no entanto, que mais so
essas mesmas obras alm da mera rejeio da imerecida bondade de Deus?
Quanto mais profunda for sua certeza da imutvel bondade de Deus demonstrada a voc, um
indigno pecador, mais profunda ser sua averso ao pecado, e mais completo o seu gozo em
um servio devotado de todo o corao a Cristo; e mais ansiosamente, embora
pacientemente, voc ir aguardar por Sua volta vindo do cu.

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