tica y deontologa del profesional

Introduccin.-el termino deontologa profesional hace referencia al conjunto de principios y

reglas ticas que regulan y guan una actividad profesional

tica profesional es la disciplina que estudia los contenidos normativos de un colectivo

profesional es decir su objeto de estudio es la deontologa profesional

La deontologa profesional es el conjunto de normas vinculantes para un colectivo profesional

Etimologa.-el termino deontologa procede del griego :to deon (lo conveniente, lo debido)y la
lgica (conocimiento estudio )loq significa en trminos generales, el estudio o la ciencia de lo
de lo debido

El objeto de estudio de la deontologa son los fundamentos del deber y las normas morales el
concepto de la deontologa fue acuado por jeremas Bentham en su obra deontologa o
ciencia de la moral aplica la moral

La primera alusin al termino deontologa la hizo Bentham e su obra ciencia de la moral (pars
1832)

Emmanuel derieux sostiene que gracias a la deontologa, la tica profesional adquiere un

reconocimiento publico

Como dice p barroso en el diccionario de ciencias y tcnicas de comunicacin la tica es la

ciencia filosfico-normativo y terico-prctica que estudia los aspectos individuales y sociales
de la persona a tener de la moralidad de los actos humanos, bajo el prisma de la razn
humana, teniendo siempre cono fin el bien honesto, la honestidad a partir de esta definicin
se deduce su:

Objeto (material): realidad que constituye el objeto de estudio

Conocimiento (ciencia).-aquella que se sabe de manera cierta y sus causas

La moral se puede justiciar desde 3 perspectivas:

La Meta tica.-con este trmino se designa al estudio sobre la significacin, el sentido y la

evolucin histrica de los conceptos ticos
tica normativa.-distinguimos las teoras deontolgicas y teleolgicas, incluyendo un tercer
grupo
Propuestas intermedias .-la via intermedia se basara e una idea prescriptivista y tambin en
una perspectiva deontologa
La deontologa es de suma inters para el mundo profesional y en concreto para profesionales
que comportan una elevada responsabilidad social (mdicos abogados docentes psicolgicos
etc esa deontologa busca un equilibrio entre un determinado estilo de vida moral(lo q antes
denominbamos ethos o carcter moral) y un alto nivel de profesional tcnico-cientfico esta
doble dimensin ha de tratarse con armona y equilibrio para una mayor dignificacin de
cualquier actividad laboral
CONCEPTO DE TICA

Etimologa.-tica proviene del vocablo griego ETHOS, q significa accin, costumbre, hbitos,
modo de ser carcter.
-ARISTOTELES .temperamento, costumbre, habito, modo de ser carcter del que emana las
virtudes
-Zenn de citio.-(filsofo griego) manifiesta q ethos es la fuente de la vida de la que emanan
los actos humanos
-homero.-primero en utilizar la palabra ethos para el es lugar habitado por hombres y animales
-Scrates.-primero en utilizar el concepto tico, seala que es la teora o ciencia del
comportamiento moral de las personas en sociedad o sea ciencia de la conducta humana
-Martin Heidegger.-(pensador contemporneo)se refier al ETHOS como a lugar o moral y por
ello dice que la moral o ethos del hombre es de ser
-armulfo pinilla (Colombia) estudio de los actos humanos con relacin al bien y el mal
buscando caminos para orientar la acionn concreta de los seres humanos hacia su realizacin
personal y social o mejor el estudio u bsqueda de los fines de existencia humana y los medios
para lograrlo
Quintanilla m.a..-parte de la filosofa que se ocupa de la moral

NOSOSTROS UTILISAREMOS EL SIGUENTE CONCEPTO.-ciencia (arte) que estudia el

comportamiento justo y correcto de la persona en la sociedad es una ciencia normativa y
descriptiva)

Los elementos del concepto tico

a) comportamiento: conducta, actitudes, o acciones de la persona voluntarias o no

b) justo: se refiere a la disposicin de dar a cada uno lo q le corresponde ..Justicia
c) correcto: es lo adecuado, lo objetivo lo q guarda correspondencia de algo

Concepto moral

Etimolgicamente.-proviene del vocablo latinos mos o morey moralisq significa

costumbre, habitos
-platon .expresa que el mas halto tipo de conocimiento es la filosofa que ve la realidad como
un todo , pues busca una visin completa de la realidad
Nosotros utilizremos la asignatura el siguiente concepto.-la moral es un conjunto de normas
connaturales ala persona, aceptadas libre y conscientemente, q rigen en la sociedad y regulan
la conducta individual y social de estos para evitar el mal y hacer el bien

Elementos de la moral son:

a) normas o cdigos q regulan las acciones

b ) un sujeto libre consciente y capaz de atacar o actuar segn las normas
c )valores inherentes alas normas o reglas de conducta (honestidad,respeto,justicia,
laboriosidad generosidad patrimonio,sinceridad,fortaleza,sobriedad fortaleza ,sobriedad,
optimismo,sencillez,amistad,respeto,pudor,orden,lealtad,audacia,humildad,paciencia,
prudencia,perseverancia,obediencia,flexibilidad comprensin,responsabilidad,amor, paz ,fe,
esperanza,templanza)

RELACION DE LA ETICA CON OTRAS DECIPLINAS

Paralelismo entre la etica y moral

Entre la etica y moral podemos encontrar un paralelismo q presentamos a continuacin

 disciplina Diferencia
Etica -es una ciencia normativa
-estudia comportamiento
moral de la persona
moral -no es una ciencia rn si se
limita a ser descriptiva.
-es el objeto de estudiode la
etica
Relacin Objeto de estudio
-la uno no tiene razn -la moral
de ser sin la otra
ambas se necesitan
-la etica necesita de la -no es ciencia ya q la
moral para sacar sus ciencia q estudia las
con conclusiones normas morales o los
,explicarlas, elaborar valores es la axiologia
sus hiptesis y teorias

Entendiendo que la tica como ciencia debemos tener claro tambin que se caracteriza por
tener :
-objetividad.-intenta explicar los hechos tal como son, independientemente de su valor
Emocional o comercial
-racionalidad.-emitir juicio emanados de la razn y de ninguna manera por sensaciones
imgenes pautas de conducta etc
-sistematizacin.-la informacin q recopila es coherente, ideas conectadas lgicamente entre
si en pos de un campo
-metoducidad.-utiliza un mtodo procedimental ,q puede ser deductivo prevaleciendo
inductivo.

tica y psicolgica.-la psicologa significa tratados-logos-alma psique ,es la ciencia que ms

emparentada esta con la tica ,pues es el estudio cientifico de los fenmenos mentales y de la
conducta del individuo .Desde este punto de vista la relacin entre la etica y psicologa radica
enq la moral ,como creacin humana,delata un origen psicolgico ayuda ala etica a
comprender cuales son las verdaderas intenciones del hombre en los actos morales como se
manifiestan el remordimiento moral etc
Etica y sociologa.-la sociologa estudia el comportamiento de la persona como ser social en el
marco de las relaciones dadas .Por ello la etica no puede desarrollarse sin tomar encuenta los
resultados de la sociologa ,pues la persona es un ser social y por ello surge la etica para
regular las relaciones entre las normas morales carecan de razn sila persona vive totalmente
aisladade la sociedad.
Etica antropologa e historia.-la antropologa es la ciencia que estudia al hombre su origen
,costumbre ,tradiciones, normas etc por ende le corresponde estudiar la moral de los pueblos
y culturas antiguas ya extintas. Esta disciplina ha permitido conocer q las desde las culturas
mas antiguas el hombre se ha afanado en el hecho moral en busca un orden social justo libre y
consiente.
Etica y dercho.-el derecho desde el punto de vista practico ,es un conjunto de leyes que
garantizan el orden social y la satisfaccin de los intereses humanos de carcter coactivo y de
forzoso cumplimiento. Desde el punto de vista cientfico es la disciplina q similar ala tica
estudia normas que regulan las relaciones entre las personas en una sociedad.
Entre la tica y la moral hay una gran diferencia:
-La etica estudia normas morales ,mismas que pueden ser aceptadas y practicadas libre y
conscientemente por la persona .
-el derecho.-estudia normas jurdicas, coercitivas o impuestas por medio de fuerza de la
autoridad sin q intervenga el libre asentimiento de la persona y si no la practica el estado le
impone una sancin, un castigo y hasta le extrae de la sociedad

EDAD ANTIGUA
Etica griega.-denominado etapa antropolgica de la filosofa griega Sobresalen socrates y los
sofistas quienes rechazan la tradicin cosmetolgica y su inters por el hombre
Pitgoras uno de los principales sofistas con su doctrina relativista manifest el hombre es la
medida de todas las cosas
Scrates.-quien ase descansar su pensamiento en dos divisas fundamentales concete ati
mismo solo se q nada se
Aristteles.-manifest que la felicidad es un bien supremo y consiste en el ejercicio
interrumpido de una vida activa contemplativo o terico

ETICA HELENISTICA ROMANA: este periodo se sub divide en dos saber:

-periodo tico.-comprende el crecimiento y desarrollo del estoicismo .del escepticismo y del
intelectualismo asi como la lucha interna entre estas corrientes
-perido religioso .-en el q se destaca EPICURO DE SAMOS se le atribuye escritos sobre la
naturaleza ,el amor ,dioses, la percepcin, las imgenes las msicas

EDADD MEDIA
ETICA CRISTIANA sobresale el cristianismo es la etapa decisiva del pensamiento humano por su
nueva concepcin del hombre y el mundo.
Las corrientes de pensamiento q sobresalen aqu son:
-cristianismo primitivo.-hace nfasis en las enseanzas morales de cristo (nobleza sencillez
serena grandeza de cristo)
-la patrstica.-se da con el crecimiento de los fieles cristianos, surgen las discusiones sobre las
docmas ,que son explicados por los padres de la iglesia SAN AGUSTIN (quien considera que el
alma contiene una normativa divina que debemos seguir por medio del amor surge el AMA Y
HAS LO QUIERAS
-LA escolstica.-epoca de la madures cristiana surgen las escuelas y universidades el destacado
SAN ANSELMO fundamenta su etica y dice NO BASTA EN CREER ,SI NO EN COMPRENDER LO
Q SE CREE TAMbien esta SANTO TOMAS DE AQUINO quien fundamenta su etica

EDAD MODERNA
Se inciacon el nacimiento siglo XVI
NACE el humanismo autnomo y racional con los rasgos de esta poca :
LO SOCIAL.-creacin y fortalecimiento de la burguesa ,el banquero el comerciante
reemplazaron al terrateniente y al eclesistico y al guerrero
LO CIENTIFICO.-la ciencia reempla al religin y se combierte en el factor principal de la nueva
mentalidad humana
LO FILOSOFICO.-se da primicia de uso de la razn
LO POLITICO.-se logra crear los estados modernos fragmentando la sociedad feudal
LO RELIGIOSO.-la iglesia deja de ser el poder central el mas destacado es ENMANUEL KANT
quien es idealista

EDAD CONTEMPORANEO
Es la edad actual sin lmites cronolgicos definidos y con un pensamiento en gestacin donde
se destacan algunas corrientes como:
a) EL EXISTENCIALISMO.-manifiesta que el hombre es lo que l se ase
b) EL ANARQUISMO.-dice q toda forma de gobierno y principios religiosos limita la libertad
natural del individuo
c) EL PRAGMATISMO.-resalta al cmo saber, aquel hombre q esta para actuar ms q para
teorizar la accin del hombre es asunto de la tica
d) EL MARXISMO.-la moral est determinado por rgimen econmico y social en sus normas se
expresan los intereses de una clase
e) EL COLECTIVISMO Y EL NEOPOSITIVISMO.- intenta liberar la teora de la moral del dominio
de la metafsica y concentrarse en el anlisis del lenguaje moral
VALORES HUMANOS
VALOR.-termino procedente de la economa, donde representaba la cuantificacin del precio
de los bienes producidos.
Inicialmente se hizo depender el valor de una mercanca de la utilidad del objeto, pero
posteriormente SMITH estableci que el valor dependa de la cantidad de trabajo empleado
para su produccin y comercializacin, distinguiendo, adems dos clases de valor el valor de
uso y el valor de cambio
NIETZSCHE.-por ejemplo se refiere alos valores como al fundamento de la comprensin del
mundo y de la vida
Para MAX SCHELER los valores se captan a travs de la actividad emocional de la conciencia, no
a traves de una actividad pu ramente intelectual y en oposicin al formalismo kantiano
DEFINICION DE VALORES son convicciones profundas de los seres humanos que determina su
manera de ser y orientar su conducta y sus decisiones valores, actitudes y conducta estn
relacionados y nos ayudan a superarnos
Los valores se jerarquizan por criterios de importancia .cada persona construye su escala de
valores personales, esto quiere decir que las personas preferimos unos valores a otros los
valores mas importantes de la persona forman parte de su identidad, orientan sus decisiones
frente a sus deseos e impulsos y fortalecen su sentido del deber
ANALISIS DEL TERMINO VALOR HUMANO
La gnesis del valor humano se desprende del vocablo latn a estimable que le da significacin
etimolgica al trmino sin significacin filosfica
Los valores fueron del inters adems de representantes de la filosofa como PLATON para el
cual VALOR es lo q da la verdad alos objetos cognoscibles, la luz y belleza alas cosas etc en
una palabra es la fuente de todo ser en el hombre y fuera de el
ARISTOTELES abordo en su obra el tema de la moral y las concepciones del valor que tienen los
bienes
En el modernismo resurge la concepcin subjetiva de los valores retomando algunas tesis
aristotlicas .hobbes en esta etapa expreso lo que de algn modo es objeto de apetito o deseo
humano es lo q se llama bueno y el objeto de su odio y aversin ,malo y de su desprecio lo vil y
lo indigno
EN LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XLX con la agudisacion de las contradicciones propias de la
sociedad capitalista es cuando estudio de los valores ocupo un lugar propio e independiente
en la filosofa burguesa convirtindose en una de sus partes integrantes
MAX SCHELER ,fue un filsofo burgues que mas abordo el tema en esta etapa .para el los
valores son cualidades del orden especial que descansan en si mismo y se justifican por su
contenido EL SENTIMIENTO DEL VALOR es una capacidad que tiene el hombre para captar los
valores
Para Max Scheler el hombre es hombre porq tiene sentimiento de valor
Los valores surgen en la relacin prctica objeto y no en el simple conocimiento de las cosas
por el hombre .son el resultado de la actividad practico del hombre

Aunque las necesidades del hombre desempean un papel importante en el surgimiento de

los valores, no implica que la actividad subjetiva haga q los valores sean tambin subjetivas
pues estn determinados por la sociedad y no por un individuo aislado
ETICA Y LA MORAL
1.-CONCEPTOS LA ETICA es el estudio de la problemtica moral la esencia el origen, la finalidad
(objeto o fin) el lenguaje y los principales conceptos y las principales conceptos y las
principales concepciones ticas
2.-ESENCIA DE LA ETICA
Segn la interpretacin de ferrater mora, existen dos concepciones antitticas respecto a la
esencia de la tica: tica formal y tica material consideramos que frente a estas dos
concepciones ticas idealistas existe una concepcin contraria, la concepcin tica marxista

a) tica formal.-m. Kant es el mximo representante ms connotado de esta posicin entiende

q los principios ticos superiores, los imperativos, son absolutamente validos a friori y tienen
con respecto a la experiencia moral la misma funcin q las categoras con respecto a la
experiencia cientfica .dios libertad e inmortalidad no son ya los fundamentos de la razn
practicas si no sus postulados
b) tica material .-de acuerdo a muller las principales doctrinas ticas materiales se clasifican
en tica de los bienes y tica de los valores
a) tica de los bienes.-comprende todas las doctrinas q fundada en el hedonismo o consecu-
cion de la felicidad comienzan por plantearse un fin .segn este fin la moral se llama utilitaria
,perfeccionista evolucionista ,religioso individual ,social etc
b) tica de los valores.-el principal representante es MAX SCHELER quien la ha definido
como un apriorismo moral material, pues en el empieza por empieza por excluirse todo
relativismo aunq al mismo tiempo se reconoce la imposibilidad de fundar las normas efectivas
de la tica en un imperativo vaco y abstracto
c) tica marxista.-considera q toda la problemtica moral (esencia origen, finalidad, lenguaje,
conceptos, y concepciones ticas) solo pueden explicarse cientficamente a partir de la
historia da la humanidad, de la estructura clasista.
3.-ORIGEN DE LA ETICA
en relacin al origen de la moral se han formulado principalmente dos teoras ticas idealistas
burguesas: tica autnoma, y tica heternoma
a) tica autnoma.-se basa en principio de q la ley moral arranca del propio sujeto
b) tica heternoma.- infiere el carcter moral de causas q no depende de la voluntad del
sujeto agente.
c)etica marxista.-concepta el carcter unilateral tanto de la etica autnoma como la etica
heteronoma,considera que esta diferenciaciacion no es cientfica se funda en la negacin de q
la moral se halla condicionada por leyes sociales objetivas en afirmar el principio idealista de la
economa de la voluntad en no conocer el papel activo del sujeto en al sociedad niega
4.-FINALIDAD DE LA ETICA
Atreves de la historia de la economa de la filosofa se ha formulado un conjunto de
planeamientos en relacin con la finalidad objeto o fin de la tica destacando como los mas
importantes.
A) ETICA EUDOMONISTA.-tendencia segn la cual la felicidad es el sumo bien :
Los principales filsofos eudomonistas y sus principios son Montaigne de la educacin .E.DE
MENDEVILLE de la constitucin civil. EPICURO del sentimiento de carcter fsico.
B) ETICA EDONISTA .- es la tendencia consiste en considerar q el placer es un bien
Los principales representantes son:los cirenaicos (el bien es el placer y el mal es el dolor ,LOS
EPICUREOS ANTIGUOS (destacaron la importancia de los placeres moderados)
C) ETICA UTILITARISTA.-es la doctrina segn la cual el valor supremo es el de la utilidad, puede
ser una tendencia prctica o una elaboracin terica o ambas a un tiempo .
Los representantes :Jeremy benthara , james mili, John Stuart.
D) ETICA FORMALISTA.-fue base de algunas eorias premarxista V burgueses contemporneas
en las cuales los momentos lgico-formles de investigacin predominan de un modo o de otro
sobre el anlisis-del contenido y de la ndole social de la moral M.KANT
E) ETICA AXIOLOGICA.-existen 3 teorias burguesas del valor:
1.-las teoras edialistas objetivas
2.-las teoras edialistas subjetivas
3.-las teoras naturalistas del valor
F) ETICA FRAMATISTA .-retorna a la interpretcion pragmtica-utilitaria del sentido de la moral
G) ETICA EXISTENCIALISTA .-es en muchos casos una negacin de q pueda haber una etica en
todo caso no parese haber posibilidad de formular normas morales objetivas fundadas en
dios
H) ETICA NEOTOMISTA .-en sentido estricto es una teologa moral al subordianaria a dios y no
al hombre considera q el fin ltimo del hombre es dios ,en consecuencia sus principios
morales son alienantes ilusorios e irreales .
I) ETICA NEOPOSITIVISTA.-presenta 3 modalidades principales.etica intuicionista, tica
emotivista, teora del anlisis lingstico.
1.-etica intuicionista.-considera q los conceptos morales mas generales del bien y el mal
tienen un carcter nico no reducido a ninguna cualidad en ellos son irrefutables
2.-etica emotivista.-estableciendo ante la investigacin de los juicios y trminos morales, q
estos no se someten a la verificacin experimental directa
3.-teoria del anlisis lingstico.-los analticos tienden a desembarazarse de una
interpretacin demasiado voluntarista fie la moral, a depurar a esta cie los rasgos de
arbitrariedad individual.
5.-EL LENGUAJE MORAL
El lenguaje se refiere solo ala tica ,no ala moral ,los hechos los actos ,las acciones morales
no son de su inters ,solamente el lenguaje desligado de la conducta del comportamiento.

Las precisiones lingsticos ticas neopositivistas principales son:

a) o.k.ogden EL A.RICHARDS.-an distinguido entre el lenguje indicativo o cientfico y lenguaje
emotivo no cientfico (v.gr.etica) distinguen entre lenguaje indicativo o declarativo y lenguaje
no indicativo y no declarativo esta expresa actitudes de reacciones )
b) j.dewey (fracmatismo) distingue entre trminos emotivista consiste en hacer de los juicios
valorativos (entre ellos los ticos )
c) A.J.AYER (emotivista) y R. CARNAP .-atraves del anlisis emotivista ,consiste en hacer de los
juicios valorativos.
D). CH. L. STEVENSON.- (emotivista).- los juicios ticos no son indicativos sino prescriptivos.
E). R. B. PERRY. (Teora de inters) sus anlisis estn dentro de una tica normativa la cual
pretende ser a la vez una ciencia natural.
F), R. M. HARE (prescriptivista) . ha examinado sobre todo os usos de los trminos ticos y
axiolgicos mostrando q aun cuando todos ellos estn dentro de un lenguaje prescriptivo, no
puede simplemente confundirse entre imperativos y juicios de valor y entre imperativos
singulares y universales oentre juicios de valor morales y no morales .
G). G. E. MORE. (Intuicionista) pone de relieve de que el termino bueno no es definible
mediante otros trminos (falacia naturalista)
6.- LOS CONCEPTOS MORALES
Los principales conceptos morales o categoras ticas relacionadas con los parmetros
valorativos del bien y del mal son : conciencia moral , responsabilidad , deber, dignidad , honor
, felicidad, libertad, amistad,amor.
A) conciencia moral.-es el sentimiento o la percepcin de la responsabilidad moral del
individuo por su comportamiento respecto de las mas personas de la sociedad
B) responsabilidad.- refleja la relacin social del individuo con la sociedad y que se
caractereriza por el cumplimiento del deber moral
C) deber.- la personalidad se presenta aqu como sujeto activo de la moral q toma
conciencia por si mismo y que con su actividad realiza las exigencias morales.
D) Dignidad.- significa el valor de la personaliad humana como tal ,es decir sin tener en
cuenta su posicin socila,profecion , nacionalidad , color racial,.
E) Honor.- expresa la significacin social dl hombre en cuanto individual ciudadano etc de
acuerdo con la medida de la estimacin de esta nocion que se haya adoptado en una
sociedad o clase concreta .
F) Felicidad.-se deduce de l naturaleza del individuo y la propia felicidad era considerada
como una categora sin vinculacin con la historia sin relacin con las condiciones
sociales conla lucha de clases
G) Libertad.-
H) Amistad.-presupone tambin la inclinacin reciproca personal entre los individuos y se
expresa en la necesidad de un trato mutuo constante tanto en el trabajo como en la
vida cotidiana
I) Amor.- el amor sexual es un sentimiento natural del hombre peroeste sentimiento lo
educa la sociedad y por consiguente se manifiesta de forma distinta en las deversas
pocas histricas en alas diferentes capas sociales