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nas adultas de entretenim ento, como apoio a seus argum entos basea
dos no texto. Isso pode ser qualificado como um prim eiro em prego
dos mais imaginativos e influentes da evidncia visual na pesquisa
da cincia social (ver Figura 6.1).
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Figura 6.3 - O relatrio da SAS mostra nove executivos condizentes, homens de meia
idade.
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Isto nos leva a um a nova questo: o que se pode inferir com segu
rana, e com sensatez, de um a fotografia? Inferncias casuais so f
ceis, mas inferncia mais segura exige bem mais. Suponham os que
querem os inferir algo sobre atitudes de gnero e m udana social na
Grcia de duas fotografias da Figura 6.4: estaramos autorizados a
fazer isso? Duas fotografias, sem informaes maiores sobre como
elas foram feitas, o quanto elas diferem ou so sem elhantes a m ilha
res de outras fotografias de casais gregos, no podem ser mais que
sugestivas ou impressionistas. Se ns analisamos centenas de foto
grafias de casamento e encontram os nelas padres recorrentes, esta
ramos autorizados a pensar que estaramos lidando com algo -
mas o qu, exatam ente? Pois um a fotografia pode ter sido feita de
um a m aneira, entre pelo m enos quatro outras possveis:
1. Os sujeitos foram pegos de surpresa pelo fotgrafo, com por
tando-se de m aneira informal.
2. Um grupo de sujeitos, sabendo que algum iria fazer um a fo
tografia, posiciona-se de um m odo tal, considerado por eles
apropriado.
3. Um fotgrafo pode tom ar a iniciativa de colocar os sujeitos
em um a composio especfica e eles podem aceitar esta orien
tao passivamente.
4. Algum conluio ou negociao entre o fotgrafo e os sujeitos
pode ser feito.
Por isso, ns precisamos saber como fotografias de casamento
especficas so feitas. Uma pequena observao ir revelar logo que
os fotgrafos muitas vezes tom am a iniciativa, devido a suas prprias
razes profissionais e estticas. Mas os fotgrafos pertencem , em ge
ral, mesm a cultura daqueles que eles retratam e querem agra
d-los. Deste modo, em um nvel analtico, o que revelado em um a
am ostra relativam ente am pla de fotografias de casamento, pode le
gitim am ente reforar o ponto de vista de uma com preenso cultu
ralm ente construda sobre o que apropriado. Na dcada de 1960,
em Chipre, havia um costume de casais recentem ente esposados ti
rarem fotografias de casamento. Eles eram geralm ente posicionados
por fotgrafos profissionais e o casal era colocado literalm ente face a
face, em bora eles tivessem, muitas vezes, se conhecido h poucas ho
ras. Esta postura pode ser vista como sugerindo um perodo de tran
sio entre um sistema de casam ento mais arranjado apenas pelos
pais e um em que os jovens estivessem com eando a adquirir alguns
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Figura 6.4
Fonte: Fotografias de Comelia Herzfeld.
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poderes de veto sobre pessoas com quem eles iriam casar, em bora
eles ainda as tivessem encontrado pela prim eira vez em reunies or
ganizadas por iniciativa da famlia e em encontros formais. Note-se,
porm , que esta leitura s se consegue com base em um conheci
m ento histrico detalhado do tem po e do lugar. Ela no pode ser in
ferida da postura estudada de um a ou duas fotografias, a no ser que -
e isso no com um - ns tenham os inform ao adicional que nos
apie, como no caso da fotografia da famlia de U ganda, feita por A.
F. Robertson (Figura 6.5). Neste caso ns sabemos que a composio
da fotografia foi feita pelo hom em mais velho (Robertson, 1978.).
Figura 6 - Uma famlia da Uganda: a disposio das pessoas foi feita pelo homem
mais velho (Robertson, 1978).
Fonte: Fotografia de A.F. Robertson.
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