Cnrsro non ha mani,
. ha soltanto le nostre mani
per far.e i,l suo lavoro oggi.
Cnrsro non ha pied,i
ha sotrtanto i nostr,i pied.i
per gu,idare gl,i uomioi sui snroi
Isentieri.
Cnrsro non ha labbra
ha sdltanto le nostr ilabbra
per raccontare
di sd
"t"Xffil
Cntsto non ha mezzi
ha solta.nto riilrnostro aiuto
per condurre gti trornrirrli a sb.
Nor siamo l,un'ica bibbia
che i popoli leggono ancora
siamo I'unicp messaggio di Dio
scr,i,tto rin opere e piiole.
DA UNA PREGHIERA DEL SECOLOXIV
DIO
Vivere senza Dio i un tormento. L'uomo
non pud yittere senza inginocchiarsi. Se
rigetta Dio, s'inginocchia dayanti a un
idolo di legno o di oro. Siamo tutti ido-
latri, non atei (Dostojewskij).
L'uomo ricusa di acorare il Dio che si E
fatto lJomo e non teme prostrarsi senxil-
mente davanti all'uomo che si fa Dio
(Paolo VI)
L'uomo e sfuto sempre inquieto e la sua
inquietudine i sempre dipesa dalla misura
della sua vicinanza o distanza da Dio
(Pascal).
L'automobile va a benzina, l'uomo va a,..
Dio (Fulton Sheen).
Che mai potrd cercare colui che ha Dio?
e che mai potrd bastare a colui al quale
Dio non basta? (S. Agostino).
Per incominciare ad intravedere Dio, bi-
sogna essersi < perduti > di vista. Pit si
<(muore e piir si < trova o Dio (S. Gie
"
vanni della Croce).
'a:{..{1lltnliiq
Prima di paflare di Dio, bisogna parlare
con Dio: prima teofili, poi teoTogi.'
Dio ci ha dato il mondo per servircene e
noi invece lo serviamo lCiolsalvaticoi.
Chi.ama Dio, non ha l,amor proprio, chi
na t amor proprio non ha l,amor di Dio.
S. Agostino: . Dio b la medicina per.l,am-
malato, la regola per il cattivo, ir"" o"i
chi d nelle tenebre, l,abitazione per tLb_
oanqonato>.
Chi fa e meno di Dio, ha bisogno di tutti.
Non conoscerd mai Dio se non lotto con-
tinuamente contro il male.
Fatti da Dio, siamo fatti per lddio.
Se non sei felice E segno che ti manca
qualcosa: ti manca Dio.
C!1i ha- Dio per centro, ha I'universo per
circonferenza.
Dio d. un amante geioso, ma in compenso
non delude
Se l'uomo chiude le orecchie al richiama
di Dio, diventa sortlo anche at bisogni de_
gli uomini (Card. Wyszynski).
4
La ragione piii alta della dignitb dell'uomo
consiste nella sua vocazione alla comu-.
nione con Dio (Conc. Vat. II).
Cerca di capire cosa pensa Dio di te,.del-
Ia tua vita e che cosa vuole da te.
Per essere bello , fermati un minuto d&
vanti allo specchio, cinque minuti alla tua
anima, quindici davanti a Dio (Quoist).
< Se Dio rteder tu vuoi * guardalo in ogni
oggetto - cercalo nel tuo petto - lo tro-
verai in le > (Metastasio).
Dio scrive dritto su linee storte, noi scri:
viamo storto su linee dritte.
Noi uomini siamo come i raggi di un cer-
chio: piil ci avviciniamo a Dio, centro del-
l'amore, piil ci avviciniamo tra noi, raggi
dell'amore.
Dove c'b Dio, c'd sempre freschezza di vita,
felicith d'amore, sorrisi di speranza.
E' Dio che fa Ia storia, ma la fa con le
mani dell'uomo.
Mio .Dio, come saresti piccolo, se la rnia
intellieenza potesse capirti! (S. Francesco
Sales). . . r"'
 l!r1'$
G E S U ' C R IS T O
fgnorare le Scritture significa ignorare
Cristo (S. Girolamo)
Con Cristo vi E pace anche in tempo di
guerra, senza Cristo rti E gwerra anche in
tempo di pace.
I-a nostra sete di feliciti solo Cristo spe-
gnerb.
Se sei nella gioia, contempta Gesil Risorto
e Ia tua alLegrezzaabbonderd. Se sei afflit-
to o fra i travagli, puoi contemplarto men-
tre si reca al giardino degli olivi e Lui
dimenticherd. i suoi dolori per consolare
i tuoi.
Seminate GesL Cristo e raccoglierete eroi-
smo (Harmel).
Tutto abbiamo in Cristo. Tutto d Cristo
Tter noi. ,Se tu vuot curare le tue ferite,
Egli b Medico. Se sei ardente di febbre,
Egli d Fontana d'acqua viva. Se hai bi-
sogno di aiuto, EgIi i Vigore. Se temi la
ffiorte, Egli d la Vita (S. Ambrogio).
6
Chi segue Cristo, Uomo Perfetto, si fa
anche i=uipitr uomo (Conc. Vat. II)'
Se siete amici tli Cnsto, parecchi si riscal-.
deranno al vostro fttoco. II giorno in cut.
non arderete piil di amore per Lui, moltt
moriranno di freddo (Mauriac).
Gesir b il solo Amico certo dell'ora incerta'
Che cosa ho fatto io per Ctisto? cosa fac'
cio io per Cristo? che cosa devo fare per
Cristo? (S. Ignazio)
O Gesir, aiutami ad amarti di Piit'
Cassola:< o trionfa il messaggio di Cri'
sto o il mondo falhsce ".
Mons. C6ma14;n Chl ha Cristo, non ha bi:
sogno di Marx o.
Nella vita religiosa, se vissuta in pienezza'
tenendo Io sguardo fisso in Cristo, tutto
i piil facile e I'anima ttive in una grande
pace.
O Gesir, morire Per Te sarebbe la mia
vita. ma vivere senza di Te, per me la
morte '(S. Bernardo).
Chi si i <<ammalato " di Gesi.t,non riesce
piil a guarirne.
 Di Gestr tutti hanno bisogno, perchb tutti
sono ( riialati
".
Ogni evangelizzato da Cristo tleve diven-
tare un evangelizzatore di Cristo.
S. Macario: n guai all'anima che non ha
in sd il vero timoniere: Cristo. Sbattuta
dai marosi e travolta dalla tempesta, an-
drb in rovina
'.
Lavorare per Cristo d conservare eterno
giovinezza.
Nulla antqporre all'amore di Cristo (S. Be-
n ed etto ).
L'imitazione. di Cristo i la vocazione del
cristiano (S,picq).
Solamente nel mistero del Verbo Incar-
nato trova luce il mistero dell'uomo (Con-
cilio Vat. II).
La mia casa fosse anche un deserto, se ci
entra Cristo, fiorird come un giardino
(Magrassi).
L'amicizia di Cristo rompe la stantia schia.
vitir del male.
8
,
TPAROI-ADEL STGNORE ,
Se yoi amate soltanto quelni ehe vi amano,
quale premio meritate? (Mt. V 16).
Non giudicate per non essere giudicati
(Mt. V II 1).
Tutto quanto desiderate che gli uomini
facciano a voi, fatelo voi pure a loro
(Mr. V II 12).
Prendete su di voi il mio giogo e imparate
da me, perchd sono dolce e um,ile di cuo-
re e troverete pace per le anime vostre
(rvlr.xr 29).
Se qualcunp vuol venire dietro a Me,
rinnegLii se stesso, prenda la sua croce e
mi segua (Mt. XVI 24).
Che giova all'uomo guadagnare il mondo
intero, se pcrde l'anima sua? (Mc. VII 36).
Quanto sard difficile per quelti che hanno
ricchezze entr&re nel Regno di Dio (Mc.
x23).
Chir di ,Voi: b senza peccato,,scagli la pri.
ma pietra (Gv. VIII 7).
Chi segue.Me, non cammina nelle tene-
bre, ma aurd la luce della vita (Gv. -12\.
Non giudicate secondo I'apparenza (Gv.
vrr 24)
Se mi amate, osserva.tei miei comanda-
m ent i ( G v . X I V 1 5 ).
Perseverate nell'amor mio (Gv. XV 9).
Nel. mondo voi ayrete afflizioni; ma fatevi
coraggio! Io ho vinto il mondo (Gv. XVI
33) ,
La vita dell'uomo non dipende dall'abbon-
danza dei beni che possiede (I-c. XII 15).
Chi rimane in Me e io in Lui, porta molto
frutto. Senza di Me non potete far nulla
0Gv. 15)
Ld dov'd il tuo tesoro, sard. anche il tuo
cuore (Mt. 6-20).
Questo popolo mi onora con le labbra,
ma il suo cuore lontano da me (Mc.76).
Vn d.d un com.andamento nuovo: :che yi
amiate gli uni gli altri come io"tti ho ama-
to, cosi amatevi anche rtoi gli uni gli altri
(Gv. 13-34).
l0
Oggi sarai con me nel paradiso (Lc.23 - 43).
Guardatevi dal praticare le vostre opere
buone davanti agli uomini per essere da
lore ammirati (Mt. 6-1).
Nessuno pud servire a due padroni (ML
624).
Non sono i sani che hanno bisogno del
medico, ma i malati, non sono venuto per
chiamare i giusti, ma i peccatori (Mc. 9)'
Chi non i con me, b contro di me; e chi
non raccoglie con me, disperde (Lc. 11-23).
Ogni volta che avete fatto queste cose a
"
uno solo di questi miei fratelli pii piccoli,
I'avetefatto a Me " (Mt. 25-40).
Se non vi conttertirete e non diventerete
eome t bambini, non entrerete nel regno
dei ci el i (Mt. 18-3).
Venite a Me, voi tutti che siete affaticati
e stanchi ed io vi ristorerd (Mt. 11-28)'
Belati quelli che, pur non avendo
erederanno (Gv. 20-29). "tisto,
t1
{fi{t{|ffi!F" ,
Lo Spirito Santo b il mistero attraverso
il quale siamo continuamente vivificati da
Dio e siamo continuamente messi in co,
munione con Dio (Card. Ballestrero).
'Lo Spirito Santo non si fa,servo d.ei ca-
pricci di nessuno,nn solo delle anime as-
'setated'amore e d'immolazione.
Lo Spirito Santo d la guida interiore che
c'ispira ad ogni istante cib che dobbiamo
pensare o fare (Galot).
Dope c'd chiusura dei cuori, non c,d pas-
saggio di Spirito Santo.
Conoscerd la presenza dello Spirito Santo
dalla mutazione del cuore: da terreno in
celeste, da carnale in spirituale (S. Ber-
nardo).
Fa' tacere i'orgoglio, l'egoismo e la sen-
sualitd, se vuoi gustare lo Spirito Santo.
E' lo Spirito Santo che iinnova la Chiesa
e la fa ringiovanire con la forza del Van-
gelo (Conc. Vat. II)
l2
Quanclosi ha lo Spirito Santo, il cuore st
dilata, s'immerge netl'amore divino (Cu-
rato d'Ars).
Il frutto dello Spirito d amore, gioia, pa-
ce, pazienza, benevolenza, bonth, fedelth,
mitezza, dominio di sd. Se viviamo dello
Spirito, camminiamc secondo 1o Spirito
(Gal. V).
Lo Spirito Santo dd. Ia vita al corpo reale
di Cristo e dd I'unitd al Corpo Mistico di
Cristo. Per yirtil sua abbiamo il Corpo
di Gesil Sacramentale e il Corpo di Gesit
Chiesa.
Dopo il Conoilio si par,la pit di <carismi>.
che dello Spirito Santo che dona ri carismi.
Conte un albero inaridito, ricevendo l'ac-
qua, torna a gerntogliare,cosi l'anima pec-
catrice, ricevendo l'acqua dello Spirito
Santo, torna a gern,,ogliare.
S. Bernardo: . Non mi gioverebbe il fatto
che Cristo i morto per me, se non mi
vivificasse con il suo Spirito >.
Lo Spirito Santo non d, un'idea, ma una
Persona che anima, unifica e vivifica le
nostre comunitd.
t3
r1r4!!!ffi8!
Se lo Spirito Santo trova in noi < reSi-
sitenza;, nitira da noi le sue grazie e ci
lascia nell'aridite e mediocritir.
I nostri corpi sot4o tempio dello Spirito
Santo: mai osiamo profanaili.
Piir si b uniti alla Chiesa e pitr si uniti
allo Spirito Santo, che la anima.
SenzaIo Spirito Santo noi siamo come una
pietra della strada. Prendete in una mano
unct spugna imbevuta d'acqua e nell'altra
un piccolo ciottolo: stringeteli ambedue.
Dal sassonon uscirh. nulla e dalla spugna
uscird acqua in abbondanza. La. spugna d
I'anima piena di Spirito Santo, il ciottolo
i il cuore freddo e duro, doye Io Spirito
Santo non abita (Curato d'Ars).
Lo Spirito Santo non entra in quella casa
dove si sentono lamentele, alterchi e risse
(S. Francesco di Sales).
Lo Spi.rito Santo ispira pace all'anima e
tranquilliti. alla mente (S. Ambrogio).
Vieni, Divino Spirito,
vieni, Consolatore,
ricrea dovt gib estinta
la fede nel Signore.
74
, LA VERGINE MAITIA
La grandezza di Maria sta nell'aver detto
alla volontb di Dio.
" SI'l
L'Immacolata d Ia luce del mattino che
annunzia Cristo, Luce del mondo. L'appa'
rizione di Maria, nella staria del mondo,
b come l'accensioned'una luce in un am'
biente oscuro.
In Maria tutto d di Dio e lVlaria b tutta
di Dio.
Nessuno i piil unito della Mqdonnq a
Cristo, perchA nessuno fu piit fedele di
Lei alla Parola di Dio.
Cosl bella b la Madonna che quando si b
vista una volta, si brama la morte per ve'
derla (Santa Bernadetta).
La nostra umanitd. d miserabile, ma quan-
to sarebbe piil fangosa se, al di sopra di
essa, non aleggiasse la Purissima (fuil-
langes).
La vera devozione alla Madonna non con-
siste in uno sterile e passeggero sentimen'
15
talismo nd in una certa quale vana credu'
l,iti ma nel'l'amore filiale verso la Madre
nostra e alla imitazione delle sue virtir
(Conc. Vat. tI).
II Cuore della Vergine non d che amore
e' misericordla (Curato d'Ars).
O Maria, che siete entrata nel mondo sen-
za macchia, fate che io possa uscirne sen-
za colpa.
Sotto la tua protezione trortiamo rifugio,
Santa Madre di Dio
Metti Cristo nei tuoi desideri, nelle tue
aspirazioni: questo si chiama oidine. Cosi
faceva Maria (Poppe).
Maria, senza alcun peccato, fornisce al
Corpo Mistico il suo Capo, la Chiesa dona
J questo Capo iI suo Corpo. L'una e l'altra
sono dunque Madre'del Cristo, ma nessu'
nq delle, Que Io partorisce tutto intero
senza I'altra (Isacco della Stella).
Se il Corpo di Cristo E I'arca della Divi-
na Presenza, Maria E il tabernacolo che
lo ospita (Magrassi)
ree otrui,che.v4olcrescerenella samtitd sen
l6
za Mari(t, D un bantbino che vttol dittcrt-
tare grande senza Ia mamma> (Poppe).
n Maria b la dolce e discreta cornpagna nel
viaggio quotidiano verso la Casa del Pa-
dre,-Con Lei si ritrova la gioia di..vivere
e il coraggio di sperare " (Magrassi).
Nelle difficolt2L " Ave Maria " e avanti con
coraggio (D. Orione)
L'arpa del Rosario tocca tr$te Ie fibre
dell'anima della Madre di Dio.
Nessuno mai viene tanto < servito , dalla
Vergine, quanto colui che diventa suo
( Sefv o >.
Nel mondo disorientato, Maria d la stella;
in una Chiesa solferente d un segno di
speranza (Magrassi)
La Vergine Maria b la figura e il " tipo "
della Chiesa: il modello della vita cristiana
(Conc. Vat. II).
Gesit si oscura, quando Maria E nell'ombra
(Faber).
O bella mia sPeranza,
dolce arnor mio, Maria,
Tu sei la vita mia,
la pace mia sei Tu (D. Bosco).
 RELIGIONE
Perdend.osi ln religione nei popoli, nu.lla
resta loro per rivere in societd (Vico).
In repubblica buona ancora lecito non
vergognarsi di Dio, anzi da Lui, Ottimo,
Massimo, si conviene prendere i comin-
ciamenti e gli auspici (Carducci).
Toglie ogni fondamr:nto alla societd. uma-
na chi toglie la religione (platone).
'La religione d si contraria all'orgoglio,
all'amore libero, alla pigrizia. ma a fa-
vore dell'umiltA, della generositb, della pu-
rezza e dell'amore fraterno (Marshall).
Gti uomini trovano occasione di bestem-
miare la religione, perchd o non la cono-
scono o la conoscono male: negano cid
che non conoscono, parlano cli cid che
mai httnno studiato
Togliete la religione, tutto e permesso.
L'osservanza del culto divino i cagione
della grandezza delle repubbliche, cosi il
dispregio di quello i cagione della rovina
18
di esse. Dov'd religione, si presuppone ogni
bene, cosl dove ella manca, si presltppone
il contrario (Machiavelli).
La scienza d. uno sJotzo l)erso la creazione,
la religione i uno sforzo verso il Creatore
(Brauly).
o II cristianesimo d una cura cosi radicale
che tutti cercano di rimandarla " (Kierek-
gaard).
u Io credo che non possa sussistere la
societir umana se le si toglie la pietb ver-
so gli dei " (Cicerone).
o Ovunque si troverd una societd, ivi e
necessaria una religone > (Voltaire).
Se voi siete il vostro Dio, certamente
"
non avete bisogno dfun altro Dio da ado-
rare. Se siete perfet'to, nessuno potrebbe
farvi migliorare, se conoscete tutta la ve-
rjt2r, neppure Dio pub insegnarvi qualco
sa, se non avete fatto il male, non avete
certo bisogno d'un salvatore'.' " (Fulton
Sheen).
La credenza in un Essere Onnipotente, che
ci anta e che veglia su di noi, dd all'ani'
l9
,na delle grandi fotze per sopportare Ia
sventura (Carnot).
Soltanto nella religione di Cristo ho tro-
vato conforto sicuro nelle traversie della
vita ed una guida sicura per condurmi
nella vita stessa (Ricci Curbastro, mate-
matico).
Libri che distruggono la religione e com-
battono I'onestd.dei costumi, non possono
essereche la rovina della societd (Catone).
L'uomo pud ignorare d'avere una religio
ne, come pud ignorare d'avere un cuore.
Ma senza religione, come senza un cuore,
I'uomo non pud vivere (Tolstoi).
Educazione senza religione o d pessima
illusione o i diabolica invenzione.
Non la religione ma I'ateismo b I'oppio
del popolo.
La religione ha di mira la felicitd celeste;
se realmente praticata, procura anche la
felicitd. terrena (Manzoni).
O rdl,igione o bastone (D. Bosco).
20
FREGHIERA
Pregare i dire a Dio che lo si ama (De
Foucauld).
La preghiera uno slancio del cuore, un
semplice sguardo lanciato verso il cielo,
i un grido di riconoscenza e d'amore
tS. Teresa).
E' una dolce conversazioned'un bambino
col papd (Curato d'Ars).
La preghiera b un fatto di arnore ed d
inesatto pensare che si fa orazione se non
quando si disponga di tempo di solitudine
(S. Teresa).
Saper pregare d saper vivere. Vive bene
chi prega bene. Pregare di piil per amare
di piit.
Senza preghiera non c'd perseveranza. Un
cristiano senza pietA, fa.r:. pieth e poi va
in crisi.
La fedeltd aIIa preghiera o it suo abban'
dono sono il paradigma della vitalitd o
2L
delta decadenzedellu rtita cristiana (Pav
lo V I ) .
Il mondo va i'iiile perchd nel mondo si
prega poco Andrh meglio quando tutti
pregheranno di pin (D. Orione).
Quando non si prega, si va di male in peg'
gio. Senza orazione non si conclude nulla
di buono (S. Teresa).
Far del bene, senza la preghiera, b una
cosa tanto impossibile quanto il riportare
il sole nel nostro emisfero quando b notte
(S. Teresina).
o L'orazione d la ttia maestra per sentire
Cristo vivente in noi " (Gr?if).
u La preghiera d il riposo per gli stanchi,
d consolazione per gli afflitti, (S. Grego-
rio Nisseno).
,, Le opere .sono la migliore preparalione
della preghiera e questa 'b l'aiuto piil po
tente per le buone opere r, (Griif).
La preghiera nqn i u,na occupazione per
le labbra, ma per il cuore.
22
Iz anitne di orazktne sono le piii pronte
all'azione.
Si prega anche quando si lavora, se si
tavora per e con GesD.
II ponte ehe unisce l'uomo a Dio b la
preghiera.
Se non c'd miglioramento di preghiera,
non ci sartr miglioramento di, vita.
Se il cuore non prega, invano si agita la
lingua.
.Per mezzo della preghiera ci awicinia-
mo a Dio, (S. Tommaso).
L'apostolato senza la preghiera i sterile.
Dio non d uno che ascolta la voce, ma il
cuore (S. Cipriano).
Pregare non E tanto <ottenere> quanto
piuttosto o diventare" (Kierkegaard).
I-a preghiera troppo prolissa diventa mec-
canica, e d'altra parte I'eccessivo distan-
ziamento porta alla negligenza (S. Am-
brogio).
Chi prega si salva, chi non prega si danna
(S. Alfonso).
23
 r $ f r f f i {t t l r 1 t 'r r , r , , ',
DALL,<I IMITAZIONE
Lo stimare un nulla se stesso e iI pensar
bene degli alfti e grande saPienza.
Se vuoi ricavar profrtto dalla Sacra Scrit'
tura. leggila con umiltb, sempliciti e fede'
Solo resistendo alle passioni si trora la
t)era pace del cuore e non assecondandole'
Se ogni anno estirpassimo un vizio, sarem'
mo ben Presto uomini Perfetti.
Fa molto cotui che ama tnolto.
Studia di essere paziente nel sopportare
i difetti altrui perchd tu pure hai molt-e
cose che debbono essere sopportate dagli
a ll ri.
Sarai sermpre contento alla sera, se im'
pieghi f rut tuo samente la giornata.
Essere senza Gesir d un inferno insoppor'
tabile, essere con Gesir 'b un dolce pa-
radiso.
Molti seguono Gesit fino atto spezTar de.l
pane,. rn; pochi lo seguono fino a bere il
calice del sangue.
24
i'
DI CRISTO ' Rapiscimi a Te, o Gesir, distoglimi -da tut-
re ie poco durevoli consolazioni delle crea-
:ure. perchb nessLrna cosa creata b capace
,ii soddisfare pienamente i miei desideri
: consolarmi.
Gli uomini vedono L nostri atti, ma solo
Dio ttede cid che ci ha spinto ad agire.
Quelll che seguono gl'impulsi dei sensi,
r-nacchiano la coscienza e perdono la gra-
zla di Dio.
Se tu cominci ad intiepidirti, comincerai
a star male, ma se ti darai al f ervore, tro-
'.'crai gran pace.
Tanto sarb il tr-lo profltto, quanta sarir la
l-ioienza che ti farai.
\ttlla v'i di piit accetto a Dio, rullla di
piit giottevole in questo mondo, quanto il
patir di buona voglia Per Cristo-
Giova molto per meglio conseryare I'umil-
tb che gli aliri conoscano i nostri difetti
e li riprendano.
Nella croce d ta'salvei;zza, nella croce i la
vita, nella croce C la dtfesa' dal nemico'
25
 DETTI DI S. FRANOESCO
Sc vi e una gioia sulla tera, la possiede
l'uomo dal cuore Puro.
Spesso sembra esscre caritd, invece d che
Tanto e grande iI bene che aspetto'
carnalitd. ogrri P'enami d diletto'
Vogliamo che gli altri siano perfetti e in- Mio Dio e mio Tutto'
tanlo noi non correggiamo i nostri difettl' di Colui
Dobbiamo amare molto l'amore
Non c'b vera libertd ne serena letizia se che ci ha amato molto'
non nel timore di Dio e nella buona co' Ilove b povertb con gioia, ivi n6 cupidigia
scien.za. ft avarizia.
possa
Osni volta che si desidera una cosa con- ili sembra impossibile che alcuno non
nel'servizio di Dio, qualora
tr"o il volere di Dio, subito si diventa fioii"air"
interiormente inquieti' lia amico dell'orazione'
Pace e Bene.
Vanitd delle vanitd, tutto 2 vanitd fuorchd pur'
amare Dio e servite Lui solo' Mi piace lo stuilio della S' Scrittura'
per sa'
chi' i ftatetli studino non tanto
Non dorme il diavolo e la carne non b iir" debbono parlare quanto per
-eseguire
ancora morta. Percid non devi smettere "o*"quello che hanno appreso'
*.iai pi"p.rarti alla lotta, perchi-da ogni f maldicenti studiano di mostrarsi
buoni
parte ci sbno nemici, che non si danno ai fbrcisi, denunziano i vizi ma senza
riposo. """
emendare se stess'i'
no'
Come uno. d odi dentro>, cosi giudica Laudato sii, mio Signore, per soretla
di fuori". ii morte' corporale dalla quale nessITT:
q"ueLLL
" uomo ttivente pud scappQ're'Guan a
Ama e tienti amico Colui che, quando trrtti che morranno nei peccafi tnortalt; Deatt
se ne andranno, non ti abbandonerb'
n
26

quellb che troverai ntelle tue santissime
iitonta, che la morte seconda non fard
ntale,
:sa
ilrruomo tanto di scienza quanto ne
pratica.
Poco basta alla necessitd,nutla basta alla
sebsualitd-
Non ha lasciato tutto per Iddio chi si d
riservato il tesoro della propria volonta'
Siamo caritatevoli, siamo umili, facciamo
etemosine,:'perchi esse lal)ano le ttostte
artime dalle .so?zire del peccato.
Se tu ti scusi, Iddio ti accusa; se tu ti
accusi, Iddio ti scusa.
La tentazinne vinta d come un anello, col
quale il, Signore:fa sposa I'anima del suo
serlno..
Beato quel fratello che tanto amasse il
ammalalo, il quale non pub
"onfrat6Uo
ricompensarlo, quanto ama uno sano che
pud retribuirlo.
Ouando lo spirito d tiepido e man mano
ia raftreddandosi nella grazia, b inevitabile
che ia natura e il sangue ricerchino quet
ahe 2 foro .ProPrio, ': : i
2:8
Siate forti nel timor' di Dio e sempre in
esso conservatevi.
Euomo tanto ttale quanto ttale davanti a
IIp.
PnEcsrena
fa' di me un istrumento della
Oh! Signore
tua pace:
Dove d odio, fa' ch'rio porti.l'Amore
Ito.re E offesa, ch'io porti rl Perdono
I)ove b discordia, ch'io porti l'Unrone
Ilove e dubbio, ch'io porti -tu -{"d.9.
Dove b errore, ch'io porti Ia verlta -
Dove C disperazione, ch'io porti la Spe
ranza
I)ove b ttistezza, ch'io porti la Gioia-
I)ove sono le tenebre, ch'io porti la Luce
Oh Maestro, fa' che io cerchi piuttosto ctl
confortaG che di essere conrfortato'
di comprendere pii'che di essere com-
preso,
di amare Piir che di essere amato,
erchE d col dare che si riceve,
bl perdonare che si E Perdo-nati,
col morire che si risuscita a vita eterna'
n

peistnRt DI s. cATERINA DA sIENA
Ogni perfezione ed ,ogni virtit proc.ed.e
e Ia cariti i nutricata dalla
iEilo
iiita "nritae lumiltd esee dal cognoscimento
e odio santo di sd medesimo'
Chi non ha battaglia non ha vittoria'
Per amore siamo n ricreati ' a grazia nel
sangue di Cristo Crocefisso'
La perfezione sta nell'uccidere la propria
perversa volontd.
Nell'anima, dove non d ta virti dell'umiltd'
I'obbedienzatti muore subito'
ploprlo
Ogni male d fondato nell'amor
to
Jru, ii quale amore una nuvola che
glie i,l lulne della raBione
ba'
Annesateri nel sangue dolce di Gesil'
'iiiii"i
nel sangue, inebriatwi del sangue
Z saziatevi del sangue'
getta
Nella santa confessioneil sacerdote
faccia dell'anima' E ogni
;;;;;;;;a-h
volta rinasce di niiovo'
Ge'
L'anima, ricevendo l'Eucaristia' sta in
30
si e Gesil in lei: come il pesce che sta nel
iilMre e il mare nel pesce.
l,a Chiesa non b altro che Cristo.
Il dolce Cristo in terra ha la potenza e
tstlorifi e nessuno pud toglierla dalle ma-
ni, perchd gli d stata data dalla prima
tuIce Veritd.
tlaria d il campo in cui fu seminato il
Vefto e che ci ha donato il fiore del dolce
Gsil.
La Madonna d come un'esca posta dalla
furrA del Signore a pigliare le creature.
Tanto s'ama la cosa quanto si conosce e
hnto si conosce quanto si vede e tanto
! perfetto il vedere quanto 6 perfetto il
hrme.
l{on cessa d'orare chi non cessa di bene
operare.
Il nostro cuore, quando b innamorato del-
I'amore divino, fa come la spugna che
trae a sb l'acqua.
I-a preghiera d I'arma con cui I'anima si
.difende da ogni avversario'
Fonete la bacca a[ costato del Figlio di Dio,
31
 getta fuoco d:i PENSIERI
perche una bocca che DI S. TERESA DI GESU'I
caritb.
che no-n am,a
L'uomo si ileve lergognare t!:tt:,
it"riti.iai att'amori di Gesit'.4' ll nctro corpo ha questo di brutto che
'iiroi-[oui giir si vede accontentato, piit si mostra
che potendo avere il fuoco''"st
7;;;;""-;;rire ii lreddo' .avendo iI cibo crigente.
iiiiiri"ii lasciamoriredi fame' Chi pssiede Dio, di nulla manca. Dio
si fanno con la volontb' fus/.a-
l;;;int e la virtir
ci per"cuoter..e' k godere del Crocefisso bisogna portare
S-e t'immondizia
"pZrlii-iii*ola con -vuole hnor
I'odore della purna' b croce.
l; ;;;tt di cristo b perseguitata "dai-cri- il Signore si unisce solo co,n le anime
con-
il^;i.- falsi membri e putridi' Ma &innegano se stesseenonhanno paura
del-
;;.;d tra le spine si sente l'odore fr prdere i ProPri diritti.
la rosa che sta Per aprlrsr' E'un fatto che, pur sapendo d'essere sem'
Lo *u*orio del sangue rende calo're-r'e^ pe alla presenza di Dio, molte volte tra-
togtle
ff"i"ii" iiime ftetide e tenebr.ose' sriamo di Pensarct.
':;;;,;;; ;;;iinde umiltd' togtie crudetta
fr araggio ili molto o Poco sofftite E
e dona Pietd. E nqe in proPorzione all'amore.
dove vivo 'in
Lu *i.- anima b una cella
comPagnia di Dio' Pratichiamo I'orazione per aver la fotza
ed d Per d servire il Signore.
;:;;*; e stato fatto d:atl'amote
in" e Portato ad amare' Prwniamo di vedere sul nostro prossi'
;;;;i; "ott s1w1 niqtt'altto che le virtil e le buone
di Dio deve essere so
ilur"o." verso deve tosete e di coprire i loro difetti con la
e quello verso la creatura
;ffi;;- &tsiderazione dei nostri peccati.
quello di 'Dio"
et^t"te mil,ifatq con
33
32
 ci amia- rt n dd ma non si dd del tutto se non
ll Signore ci ama piir dil'quanto Tdoro'clre del tutto si danno a Lui'
mo no i. .
delle 2p"!", i!
lc mcrtificazioni sono assai necessarie
Pii't che alla magnificenza si I onaurre I'anima ad alta perfezione e
i'i?,rZir"
ii*rii Eiri^oreconcui fan' itracquisto della liberti
no. bl ativerema max a ionosderct, se non
nel mol-
Il orofitto dell'anima non consiste @sceremo Dio.
lo'p"tttut" ma nel molto amare'
fu I'orazione ci si potrh rialzare, ma sen'
da tutti sarh molto difrcile.
Ouando si desideta che Dio sia da
rr di
iiiiiS"u"iriio'"n" ranimab occupata
"t.u
k oime inalinconiohe sono I& ptestedelle
':
Lui. wtitd.
vanno d'ac- b e Gesir formiamo una maggioranza
Vita sensuale e orazione non
cordo. resoluta: per queSto vivo sempre con-
notte pas- ah
La vita di quaggii'td come una
albergo' Ho I'amore ild Palote alle oPere'
sata in un cattiuo
Dio' il tuo tIm permettiamo mai che il nostro cuore
Il tuo desiderio sia di vedere ii-t Ji. schiavo di qualcuno,.ma solo'di
ii#; ?i p"ta"'rt, il tuo dolore t ""1tr &lui che I'acquistd col suo Qu18 ": P"I:
quello che
oort"a"tfo,'la tua gioia in cD altrimenti ci troveremo si rmplg[au
pub condurre a Lul' de non saperci'piir come liberare. '
m&le" '
L'orazione b il rimedio di ogrii .' Igllo 1ti turbi, nulla vi tatttisti, tutto pas'
dell'orazione: produrre g, Dio solo resta.
Questo b il fine
oper e e ,o p 9 re ." ., E 'una gran virti.r adattarsi' a ' tutti e
quattto qportarne le debolezze
in iin tforz& ftessuno ed accetta
35
34
 FENSIERI DI S, TERESINA
Viyere d'amore d navigare sempre, spar'
gendo gioia e sorriso, Vipere d'amore st-
'enifica-donare senza misura, senza recl*
"mare
salario quaggii't.
Senza l'"{rnore, tutte le' opere sono un
nulla. Solo I'Amore conta.
La caritd perfetta cohsiste nel sopport-a'
," i if-iitf degti alti, non. s.tupirsi..delle
Iiro debolezzq ediftcarsi dei piccoli attt
di virtit che si vedono Praticare'
Un'anima infiammata d'Amore non sa ri-
manere inattiva.
Vivere d'amore non d fissare quaggiil".Ia
tenda sulla cimn del Tabor, ma sanre
si- 1aUoarto stretti a Gesit e guardare
la Croce come un tesoro'
In religione tutto e grande: il raccattare
uno spillo ( per amore u, PUd convertlre
un'anima.
E' soltanto con la preghiera e col.sacrifi-
cio che noi possiamo essere utilt aua
36
ffesa- Soltanto con la sofferenza si pos-
lN gerterare anime.
Drante la notte di questa vita non vi d
fr .na cosa sola di fare: amare Gesir
c tott la fotza del cuore e condurgli
uime, perchd Egli sia amato.
E belto aiutare Gesi.tcoi nostri sacrifici,
Stslo a salvare le anime.
conosco altro mezzo per arrivare alla
gafezione: I'Amore
W sola cosa che non i invidiata: l'ulti'
G, Posto.
I nctro Dio, I'Ospite del nostro cuore'
rhe in noi con I'intenzione di trovare
m dimora, una tenda vuota, in mezzo
rl camPo di battaglia della terra.
fru c'i cosa piit dolce che piensar bene
U prossimo.
{Gcsi non guarda tanto alla grandez'za
dle nostrJ azioni n6 alla loro difficolth'
irnnto all'amore con cui le facciamo.
ffiort ho mai rifiutato nulla al buon Dio'
t|.rrere sempre d'Amore! Far tutto per
horre! Piaoere a,ltl''Amore!
37
 DETTI DI S AGOSTTNO
bisogno essere pio
Per essere tii Gesit'
coli. cui sei Pieno
non scoraeeiarsi Eri svuotafti q. cib di
Essere piccoli sieni,figa i bambini cadong ti"*Pitti di cid di cui sei vuoto'
fr
il.ia"eiri ttagli, poichb piccoli per farst -N"tuo*o
interiore abita Cristo' la Ve'
spesso, ma sono troppo
tinto male. titi
tutti i p'1"":li' se non,dove Egli
Anche se avessicommesso stessa fiduaa: lbue ha Ia sede.Dio,
]'"it'iuitt iirei tuttavia la
dal pentimmto'
fit"t.Ili g"y_"_,1olli,i:"":#,11.;::'"*-
temPto ot u
andare, col cuore spezzatodel satPature' lir?
I" b'o""ia se non ? iI mio Dio'
T';;;;;r;;1io @pi mia ricchezza,
ricon-oscere
Rilrurr"." bambini significatutto q"|-P":il-il I indigenza.
cose'
oroprio nulla, aspe-ttirsi
oar
lnfelice l'uomo che conosce tutte Ie
6i;:;;;;; bambino aspetta tutto ---non conosce Dio' Felice colui.che co-
paPeI. &"JiiJ, se ignora tutte le cose'
'S"nto dell'amor'e ^".he
quanto piil it
-"uo'"' fuoco b it sitenzio del
"lr" tanto fr treddo delln caritit
piil le ant-
ini*i*a-il *io r1rcfe.
a Te'.
iii'i Gist, si awicineranno
:ii
ri1u9n11lrf.1
Maria d'come Nella preghiera quanti fanno
I-u a"uo"io.,e altL Vergine che conduce-a nel cuore sono mrrti e qulrl:r
ffi-"i""-" gn-
un faro posto sulra stiada
;:ci
il fu bocca tacciono e col cuore
;i.;?#.;"ca,faro eincorasst?.i'll?l?;""iti dano !
gnete questo col cuore non
Eu**iiut", non farete che incontrare
'pe' Non ti d permesso vedere
'ili"- col cuore
rovrna' soltanto
;ilTru;;i"l, Pronti alla vostra "ia
che si vede
...'...'..''. No.
39
38
 gi piit si occupano .di quel-
tanto -cercano
con la lingua Fccati,
Eleva un canto nuovo non che E-iiii. infatti non che cos.a
ill"i#'ti-uiiu' 6u"tu e cammina'. ;r;gg"r;, Ai che cosa biasimare' .E sic'
ul?"ti .l:l
sisni'fica cammlnaret andare. or"-i"" possono sc:lsa!: .se
stessi' sono
nella santitb' Dio vuote gli altri'
;5;;:;.;;;aire ad accusare
att"t"5u ma in modo che Sotrti
Ii.';ri;i";;.,1i quando lusi*
non ci siano stonature' l! nondo d pii pericoloso
""itu"toa" all'amore di gr che quando spaventa' . ..
Se amate Dio, trascinate tutti creail per Te, o Signore, e il nos.tro
Dio. G trrri
cupi- #e sard inquieto finchd non si riPo
Augrnentum chanitat'is' d'irninut'io si in Te-
ditatis. x nrrrsressi nella santitb corrispondono ai
quale o"111qspiirito di pneghiera'
Aiuta il prossimo con il
'i'ir'-'por", "1!*'!]: ii$ssi
giungere a Colui con iI quate por'ta q.slima:
-desideri rimanere' Vl*ra umiltd d quella che.ci
i*i iii stlssi e a lodare corilialmen'
ancora' aman-
Siccome Dio tu non lo vedi t gli altri-
ti acquisti il m-erito' di l'amore
;;"t1";;;ttmo puri'fichi I'oc- Lr superbia genera la divisione,
TJa.i,i,^^"i.";o il proisimo
lErcra I'unitb.
.ftio o.. Poter vedere Dio' peggio-
Gesit' u1i9o-\', 9 trascuri di correggere, diventi
Divenuto figlio dell'uomo' mottifiglt n di chi ha Peccato'
"ii""ii'blii-rende figli di Dio'
gli altri' se
degli uommt. ncrchE non dovrei'sopportare
nemmqno g1i trDirosoPPorta me?
Chi 19n.ama Dio., non aTa la mi'
uo mlnl. fuIe la preghiera delll'usmo, scend'e
sicordia di Dio.
badano ai Prol
Gti uomini quanto n rcno
4l
40
 I :C ' . ' PENSIERI ' ] -. bc l'acqua spegne il fuoco' cosi l'invi-
Dt.S; VINOENZ0 DEf PAOLI & sPegne la cariti'
, . :
r'
b k passioni non c'i via di rnezzo: o si
.:: tfu o'si Perde o vincitori o vinti'
Dio non bada alla riuscita del bene .che
ne b per l'anima, cib che I'anima
iii,."p.""ae, ma aila carita con cui lo I g il corllo. Ora come un co4)o sen-
compiamo. Siina e cadavere, cosi un'a'n:ima seua
piacere a Dio in tutte Ie ezio- b"" morta.
"i, vopliamo
Se pic' lr;one
frFi["i- obituot"ta piacerglinetle *ri Ct;tto era suPeriore a Maria S'S'
coIe. i. S- Giuseppe, eppure, finch| rtisse con
che
L'amor proprio ci fa spesso credere 1lrd'"t" semqre a loro ubbidiente'' '
Dio, mentre iivece non cerchia- Dig'
;"ilft6 l: noi ci vuoteremo di noi stessi,
ii;ffi tJn"&iiu-toaaittu"ioo"' F r*:rnpira di sb, poichb Egli detesta il
l'o-
Come ogni giorno dobbiamo caricare
"riiiiio-7"rit sb-
E nan si f ermi, cosi bisogna
paura at fu convertire un incredulo piil che.la
morlificarsi in qualche cosa per liaqa e l'eloquenza i necessatur'la cLob
nellatil*ssatezza' :"
caderg tetL
cid che b fatto e
Avete sbagliato? ewia! be- llr lirttr e tale rin'quanto' si fun'no sfomi
;;;";;; Parli Pitr' Guardiamoci sacrificio,' non
iaito,
il caso ffr praticarla.'Dove nsn c'd
ne dallo scoraggta*ento' Non b @ merito.
nuoyo
Ji rip.rare unb sbaglio con un
tGE perdona un'ingiuria ricevuta, guarisce
sbaglio.
t2 carj,t!1 t i ta piaga del ProPrio cuore'
II paradiso delle corytunita a1 conserva meglio la carith
n iii=iici|ittt aettocaritd b di: soppof' *ssona'virtti
I'umiltb.
t ursi scambieYolmente' imnto
43
42
 PENSIERI
chi
E' sul letto di dolore che si conosce DI S. GIOVANNI DELLA CROCE
ha piir virtir e chi ne ha meno'
vi'
Per morire come Gesit Ctisto, bisogna
lere came Gesil Cristo' piir
ubbi- f, niir piccolo atto di puro amore b.
La Chiesa'comanda e noi dobbiamo * aUa Chiesa che tutte le opere nunt'
dirla di Gesir Cristo' G hsieme.
"ome'sposa este.r-
Colui che trascura le mortificazioni ptu I dre serrte che tu dia al S-ignore-una
ne col pretesto che Ie interne sono da te ne richiede un'altra?
G-qinao
Derfette, dd a conoscerechiaramente .che ffiti quel che Dio vuole e comPilo'
iii-i'kiiiificato nd esteriormentend in-
Lbima cerchi sempre d'inclinarsi non
teriormente' pitt facile ma ai piir difficile,.lon.u
f
Siamo chiamati non solo ad amar-Dio' odlo che piace di pi[ ma a quello- cne
iri^-"""tt" a farlo amare' Non ci basti E* ai menc: solo cosi entrerh nel sa-
;;i';^;*;t"-it sigt'ote, m? adoPeria' F-. nella soavith dello sPirito.
rnoci percne anche altri lo amino'
E meglio vincersi nella lingua che digia:
'I'aisentimenti umani, col ptetesto d! zelo,e- JC apaneeacquo.
cose
i"iio di Dio, ci fanno spesso..far
ns,u non isPira e non benedice' f,Li opera con tiepidezza' d prossimo a
"Li cdere.
La vera dolcezza non e affatto contraria
ilDio piace piil un'azione; per guanto pi^c'
alla fermezza del bene'
*" tiu" di nascosto e senza iI deside-
Basta una parola acerba per mettere.l-a fr'ali essere aonosciuta che mille altre
1;;;i";;;;"'ii un'onima e Per riemPirla con il desiderio di essere l)edu-
mottu utptot"
di un'amarczza che Pud tornat'te p uomini.
funesta. "agli
45
44
 puo esse'
:!", ;rtitna amante Ia inotte non
' : :tllara.
:1#L'',:#'T, il"1i.T!11';;il"'"* -;
cost L.i::lore di Dio b la salute
dell'anima'
;;;; I'infermo .d fiacco alt'oPera'netta lltrtt, i tuoi deside.ri e troverai
quello
i';;;;,t, iebote in amore' b fiacca cuore desidera' Che sai tu se
."0. -iuiif tuo
',;il.
pralica delle virtil' desiderio d secondo Dio?
nell'imitare che cammina nell'amore non
an'
ouesta vita, se non s'impiega I o-i*u
se stessa'
Cristo, non vale niente' non
r,r:-a gli altri n6 stanca
slinnamora di un'animagran' tutto cib che
Dio quonrto
"eirdo sulta ;:n: ilres" l'oraTione, fugge
su rii .Iei ma t,:ttotto.
;;t"i;
'dezza
della sua umrlta' esaminato sul-
\el1a sera della.vita sarai
?*';
id*"x;ll ilf'ffi':T:*::1:'
I a::rore.

re con Dio'
SoIo it nulla permette di
possede'reil Tut-
i-.;ttittttt innamorata di
li.:i;e. mite,
f;rvinciti
umile e
D.io b un'anima
Pauente'
che non entrerai nel sapore
e
i
"rJ.'"n'" o ion voler ?ot'::: d11i
e
r' ioi','cder t u t t iJ"l.^u,a dello spirito' se non.ti
';;r;";"11;-Ai nuua' Pcr avere Dio in tut- ii tutto cio che desi-
';;, niente' l--*Liiin.azione
b;;;crr" in tutto non aYet - ^. J,a:1.
mettici amore e cr ricorri subito' con fLdu'
Dove non c'd amore' ':,;. tribolazioni
Neile e
sarl amore' a Dio e sarai rimvigorito' illuminato
nella
L'uniorn con Dio consiste polontd'to'tale'tra'
in quetta
&,nrnoestrato-
senza
ittirii"ii, deua nostra G;ande saggezzad iI saper tacere alla
parole tte ui futti n6
di Pio' irit"."
i ustodendol:,ry1", il', ffi #:l. i:-.a dtrui.""Jalle
si se ne custodlsce X"ifJ] :';tnore non si Paga che con l'atnore'
t" la tranq"illitb e la Purezza'
47
46
 " PENSIERI Questa vita ci e stata data per acquistare
SALES {eterna. Purtroppo non ci si pensa.
DI S. FRANCESCO DI
Per quanto d possibile procurate di esse-
re sempre di umore uguale.
Un solo atto di amor di Dio fatto in tem- La tentazione non ha mai tanta forza
ai spirituale vale molto pi! contro di noi come quando ci trola
ifre molti atti iatti in momenti di tene-
". ^iiaith uiosi.
rezza e di consolazione' Ouante volte diciamo: n io ho tanti di-
tLti ", ma chissir cosa soffriremo se lo
E' gid un gran male iI non fare alcun ,licessero gli altri.
bene.
Piantate nel vostro cuore Gesil Crocefisso
Il mestiere di criticare gli altri d molto e tutte Ie croci tti sembreranno rose.
facile, ma difficile b quello di correggere Nelle persone a noi care ogni cosa ci
sc stessi. oare scusabile. Ma in quelle che ci sono
Come i pesci perdono la libertd Auqndg qualunque cosa facciano, vi
iii-
-nd--"itrr"
cosit'anima?ryi:"i:
ri,ii a'oiquo,quando ""tiputi"h",
troviamo semPre qualcosa da dire.
schiava si separa aa
E' inutile confessarsi d'un peccato anche
Dio. bggero, senTaf ermo proposito di volerci
il Van'
La vita dei Santi non b altro che tarreggere'
gelo messo in Pratica' Un Pater Noster detto con attenzione ed
Facciamo come le api che succhiano
mie- &rnore vale piir che molti recitati in fret-
i"io ic"i fiore: procuriamo d'imitare.cto ta e per abitudine.
'"ni* iiii"'iii.'di buononet prossimo' II gran profitto del!'anima non consiste
possibile ael- pensare molto a Dio ma nell'amarlo
Interpretiamo nel migliol m-od9 fss4a.
cib che vediamo fare dagli altrl'

49
48

.iff'
tilW'
 '' e di
Pratichiamo spesso allti di dolcezza PENSIERI
u"tto quelle persone alle. quali il DI PAPA GIOVANNI
"urita naturale ha meno inclinazione'
"ott.o vostra
In mezzo aIIe prove della vita' la Devo essere fedele al mio proposito, ad
canta
anima sia come un usignolo che ogni costo: voglio essere buono, sempre
su u.n cesquglio di sPine' buono, con tutti buono.
tu Gli
Se Dio ti lascia sbagliare C perche In questo tempo in cui l'egoismo minao
stringa Ia mano Piir forte' cia di ditentare regola universale di vita,
Se al ntondo si sopprimesse la maldicen-. abbiamo il dovere di praticare lo spirito
|",-ii iieii"rebbe [a maggior parte dei di caritd disinteressata.
peccatori. to non credevo che un uomo ragionevole
Si prendono piir mosche con un cucchiaio si potesse. abbassare cosi. Eppure C un
di miele che con un barile d'aceto' fatto: mi pare di poter dire che piir d'una
propri.di- metir degli uomini diventino animali ver-
E' cosa nqturale nascondere i gognosi.
godere
t"ti. U", se i cosi, perchd tanto
'iln"'tiii ianifestati i ditetti degli eiltri? L'amore umano senza il eontatto con Dio
ma porta ad ogni eccessoe finisce nella tri-
Le cadute passate debbono umiliarci' srczza.
non farci Perdere il coraggio'
Il peccato veniale d grossolanitb, sgarbe'
La mano di Dio d come quella del chirur' ria col Signore, che ci ha educato con
go: lerisce solo Pcr guarire'
tanta finezza. Meglio la morte che un
grandi.se si
Anche le piccole azioni sono peccato veniale nell'anima.
la volontzr di piacere a Dio'
io""o Durante tutta la mia vita fui sempre fe-
""tt
Nulla chicdere, rullo rifiutare' dele alla contessionesettimanale.

)1,
51

l{iiil
r:i,.
r;:.
r1l
.

$,.
r,i:

.W,.'
 senza Nulla di facile d al mondo. Cid che vale
Senzal-la disciplina non c? l'uomo' si conquista col sudore e con la fatica.
la penitenza non c'b iI cristiano'
mia Debbo conservarmi sempre e invariabil-
La volontd.del Signore resta sempre la mente lieto, mentre non desisterd mai un
rtotontd di Dio non c'd
;;;":"1;;r:i-ietti momento dal mortfficarmi.
nulla d'interessante Per ma La yita soprannaturale, alimentata coi
inte-
Base del mio apostolato: la vita gtandi mezzi di santificazione, dd a cia-
riore. scano for2a di idee, calore di convinTione,
Il Sil,nore "ttuole che ciascuno porti la
'';;";;;;;;
generositd d'impegno.
e si santifichi su quetta che Ogni famiglia, fondata sull'operositi, sul
ci ha dato LuL mutuo rispetto, sul timor di Dio, d la
per
La pazienza d la dote pitr necessaria lorza e la robustezza delle nazioni.
vivere bene. Se manca La pazienza entra Guardo il Crocefisso: Id alimento la mia
in campo I'ira, il turbamento, la stlzza' La- fede, di ld ritraggo calma, coraggio, im-
matezza. pdso a lavorare, a decidere, a soffrire.
Tutto cid che non E onore di Dio, setvi' C'd sempre necessittr di disciplina. Non sa-
ac'
iii a"u" Chiesa, bene delle anime d ri certo la disciplina con i pugni. Sarir
cessorio per me e senza importanza' invece la disciplina di amare. Ma una di-
La Chiesa non d un museo: essa'd come sciplina ci vuole.
la vecchia fontana del villaggio che dis' Uno dei motiyi della mia serenitd b la
seta sempre le nuove generazioni' certezza di ayer custodito la castitd, di
ayerla amata e di non ayer nulla da rim-
E buona cid che unisce, non b buono proverarmi in questa materia.
cid che dittide.
Mitezza, bont), caritb: le cose migliori del-
Occorre evitare le discussioni che posso La vita.
no ferire la carith

(? 53
 PENSIERI
DI ?AOLO VI

futza preghiera non anremo rtita ci-

,La m6ta della vi'ta umana b Dio' stiLna.
perdono! Dio
Dio d misericordiat Dio .? ilflolti si rifugiano nella facile professio-
d satvezza! Dio d la ttita! ssl . io non sono un santo >, per giusti-
Dio si nasconde per.farsi cercare' frcare la propria rnediocritir spirituale e
dentro' morale e per sottrarsi all'obbligo d'una
Bisogna rifare l'uomo dal di professione cristiana integra e coerente'
vero' quello
Restaurare I'amore, quello
p"t.l-q""tt. forte, quello cristiano' Ln Chiesa semina Ia parola di Dio a di-
fcsa dell'uomo, diffonde il messaggio di.
Vogliamo essere sepiuaci di Cristo auf,en' writd che E anche di dignitd umana e di
tici ovttero pur&mente iscritti all'anagrafe liberazione da ogni forma di schiartitil.
dei battezzati?
possibile f im- Tutti debbono sentirsi di casa nella Chie-
Cristo, nostra Pace, rende ea, che non b ost'ile a nessuno perchrd a
possibile. tutti porge la veritir, la luce, la pace, la
Anima della Pace i I'amore "ry? !:' e"11
'ir'iiiti sr
carita di Dio.
iitcLnde datl'amore di Dio Quando l'uomo perde il contatto con Dio
&niiii ii o*o'" Per gli uomini' diventa anche meno uomo.
pace b indivi'
Prima d'essere sociale, la Lo sviluppo d il nuovo nome della pace.
duale.
d Ciascuno deve essere < missionario " con
II Vangelo d seme! Il Vangelo fermen' lo. testimonianza della rtita'
E
1o! It Vangeto fuoco!
))
54

Come"una lampada nell'oscurith, ogni fe
sta della Madonna.
L'agiografia d uno studio d'antropologia
superlativa.
Ogni uomo d mio fratello.
La ricerca esclusirta dell'avere d un osta'
colo aIIa crescita dell'essere.
Ogni lavoratore b un creatore'
L'uomo pud organizzare Ia terca senza
b;;, ;"'tn zo iio egli non Pub alla fine
che organizzarla contro l'uomo'
Un tempo di vera adorazione ha pit va-
lore detria pitr rintensa attivith anche apo-
stolica.
II cristianesimo non b facile, ma d felice'
Non dobbiamo amare chi lo merita, ma
chi ha bisogno d'essere amato.
Rinasca in noi la stima del silenzio, questa
iiiivlcttosa e indispensabile conilizione
dello spirito, in noi che siamo assalxtt4a
tanti ciamori, strepiti e grida nella nostra
vita moderna rumorosa e troppo presa
da richiami sensibili.
56
PENSIERI
DI GIOVANNI PAOLO I
Solo Cristo potrb far sorgere la luce che
non tramonta, perch,b Egli b il Sole di
Giustizia, ma Egli attende pure I'opera di
tutti.
Il mondo va male perchd ci sono piil bat'
taglie che preghiere'
Ciascuno di noi cerchi di essere buono
e contagiare gli altri con una bonttr intri-
sa di mansuetudine e dell'amore insegna-
to da Cristo.
Io raccomando sempre non solo le gran'
di caritd, ma le prceole caritd' In casa
nostra abbiamo tutti qualcuno che aspet'
tu un complimento.
l-a f.ede b arrendersi a Dio ma trasfor-
mando la proPria vita.
Amare Dio D un viaggiare col cuore ver-
so Dio.
Si devono amare e Dio e I'uomo, que-
st'ultimo perd mai pit di Dio o contro
Dio o al pari.'di Dio. L'amore di Dio d
bensi prevalente ma non esclusivo.
)/
 urrrri!8rffir I 4 'rrlii4lres"
Arrtar-e Dio tton poco, ma tattto, non fer-,
marsi aI punto in cui si i arrivati, ma, col
suo aiuto, progredire nell'amore,
Il pastore di anime dialoghi con Dio
senza dimenticare gli uomini e dialoghi
con gli uomini senza dimenticare Dio.
Non si pud far del bene a qualcutto, se
prima non gli si vuol bene.
Chi non crede al ,Paradiso sfortunato
e senza speranza, non ha ancora trovato
il senso profondo della propria vita.
I peccati ripetuti diventano abitudini e
catene, ch'd piil difficile romqere.
Non bisogna dire: u si, ma '; n si, ma Pii
tardi >. Bisogna dire: " Signore, si ', su-
bito. Questa d la fede.
Il Signore da noi si contenta di poco,
perchd sa bene che non abbiamo molto.
Chi d giovane e non conosce la vita, me-
scola tanta fantasia nei suoi disegni'
La parola di Dio non si accontenta di es'
seri capita e di essere posseduta da voi'
vuole essa possedere voi, vuole entrare
nella vostra testa e una volta dentro, ttuo-
Ie fare il pilota.
58
b veraurente cristiano deve battersi
-hi
renerosamente a favore degli altri, con-
::o ia poverth, Ia fame, la malattia, lo
if ruttamento, l'ingiustizia.
lrcuni, con il Concilio sempre in bocca'
reclarnano cambiantenti che il Concilio
rcn ha ntai sognatc
Pima s'ha da cercare cib che il Signore
',::role da noi, scrutando la legge e procu:
:-andosi una coscienza bene informata sul-
la legge, poi si deve seguire la coscienza'
Grarda non a chi obbedisci, ma per chi
:bbedisci'
Il total.itarismo in politica b brutta cosa'
In religione invece un nostro totalitarismo
rel confronto di Dio va benissimo.
Gtrcrda gli autontobilisti: trovano il vigi'
!e, iI sema:foro, le strisce bianche, iI senso
detato, il divieto di sosta, tutte cose cne'.
t prim.a vista, sembrano seccature e limiti
contro |'automobilista e invece sono a fa-
.;ore dell'automobihsta, perchd lo aiutano
t guidare con piit sicurezza.
Siamo tetragoni alle lusinghe del male
con frequenti confessioni e comunioni ben
fatte.
59
 C PENSIERI
DI GIOVANNI PAO'LO II
Il Redentore dell'uomo, Gesi Cristo, b cen-
tro del cosmo e della storia.
L'errore e il male devono essere sempre
condannati e combattuti. Ma l'uomo che
cade o che sbaglia deve essere compreso
e amato.
La sto,ria deve essere trasformata me
diante la civiltir dell'amore.
L'uomo non pud vivere senza amore. La
sua vita D priva di senso, se non s'incon-
tra cotx l'amore.
L'uomo d la via della Chiesa, perchd I'uo
mo d stato redento da Cristo.
Gesil d presente nell'Eucaristia per esse-
re incontrato, amato, ricettuto e consolato.
Abbiate cura della vostra vita interiore,
riservandovi ogni giorno una piccola oasi
di tempo per meditare e pregare.
Il messaggio di Cristo non 2 di morte ma
di vita, non di rtecchiume ma di novitd,
non di tristezza ma di gioia.
60
Escludere Cristo dalla storia dell'uomo d
@ atto contro I'uomo.
Smza I'amore di Gesil ogni cosa d inu'
tile.
La Chiesa del nuovo Avvento deve essere
la Chiesa dell'Eucaristia e della Peni'
t,Ilz,A.
II Cristo sconosciuto i Ia gtande trage'
dia della stotia
lilon E possibile amare Cristo, senza 2r'nare
la Chiesa, Corpo di Cristo.
Cristo ',tuol parlare agli uomini d'oggi con
tra l)ostra voce, amare col ltostro cuore'
aiutare con Ie Yostre mani.
Solo donando se stessa, la persona si
realizza'
I crisiiani operino per condurre tutti alla
salvezza e per rendere, in pari tempo, la
dta sulla tena pii'r umana, piil giusta,
piil degna dell'uomo.
Chi lavora ha diritti che deve difendere
lcgalmente, ma anche doveri che deve com-
piere generosamente
La permissivitd motale non rende gli uo-
mini felici.
61

La co;roscenzadi Gesir rompe la solitudine,
superta le tristezze e le incertez.ze, dh. il
alla vita, frena le passioni,
vero signi,ficato.
sublima gli ideali.
Manteniamo fede alla fede nei momenti
della prova e della sofferenza.
Tl cristiano deve impegnare tutti i talenti,
ma fare c\ostante assegnamento sufila gra-
zia.
Il mantenimento della parola data d, in-
sieme, dovere e uerifica delld maturitd in-
'teriore dell'uomo e l'espressionedella sua
dignitd personale.
Tutti dobbiamo ogni giorno convertirci.
Invochiamo nel cammino della nostra rti-
ta, tra i pericoli e le difficoltd, la Mailon-
na, la quale qi dard sempre la forza per
resistere ad ogni tentazione e per testi'
moniare la nostra fede.
Appartenere alla Chiesa, vivere nella Chie-
sa, essereChiesad oggi qualcosa'di molto
esigente. Niente paura, niente stainchezza,
niente insicurezzar no lasciatevi vincere
da queste tentazionr
62
DAL LIBRO DEI n PROVERBI '
Fondamento della sapienza d il timor di
Ilio.
La mano pigra fa impoverire, la tnano ope-
msa arricchisce.
E' sulla via della vita chi osserva la
disciplina, chi trascura la correzione si
smarrisce.
Chi risparmia il bastone odia suo figlio'
chi lo ama d prontc' a .correggerlo.
Una risposta gentile calma la collera, una
parola pungente eccita I'ira.
Un piatto di verdura con I'amore d meglio
di un bue grasso con l'odio.
Uno sguardo luminoso allieta il cuore,
una notizia lieta rianima le ossa.
Chi rifiuta la borrezione disprezza se stes-
so, chi ascolta il rimprovero acquista
senno.
Foco cron o'nestb d meglio di molte ren'
dite senza giustizia.
Chi fa la caritd al povero, fa un prestito
al Signore.
63

II preg-iodelltuomo la sua bontb'
It pigro non ara d'autunno e alla mietitura
cerca ma non trotta nulla.
Molti si proclamano gente per bene, ma
una persona fidata chi la trova?
Meplio abitare in un deserto che con una
mielie litigiosa e itritabile.
Chi custodisce la bocca e la lingua, pre-
serva se stesso dai disPiaceri'
It Signore ama chi i Puto di cuore'
Meglio un rimprovero acerbo che un ame
re celato,
Per chi ha fame, anche I'amaro i dolce'
C'd gente i cui denti sono spade e i cui
molari sono coltelh.
Fallace d la grazia e eana b la bellezza'
ma Ia donn; che teme Dio 2 da lodare'
Un amico vero vuol bene sempre: nella
sventura si dimostra fratello.
Con agni cura vigila sul cuore, perchd da
esso sgorga la 'rtita.
Chi d sollecito del bene trova il favore,
chi'ricerca il male, male avrh.
64
Il fiSlio sttggio ama Ia disciplitta, lo spa-
tlaldo non ascolta il rimprovero.
ll Signore corregge colui che Egli ama
e sferza chiunque riconosce come figlio.
Afiida ai Signore la tua attivitd e i tuoi
progetti riusciranno
Meglio un amico vicino che un fratello
lontano.
Non dire aI tuo prossimo: " va', ripas-
s, te Io dard domani ", se tu hai cid
ctrc ti chiede.
Un cuore lieto rende ilare il volto, ma,
quando il cuore b triste, lo spirito b
depresso.
Abitua il giovane secondo la via da se'
guire, neppure da vecchio se ne allonta'
nerd.
Chi ossrrva la legge b un figlio in'tetrli-
gente.
Con la bontd e ta fedeltd si esPia la
colpa, col timore del Signore si evita il
male.
Chi copre la colpa si concilia I'amicizia,
ma chi la divulga divide gli amici.
65
,,t
 DAL .<SAI-T'ERIO >
- il tuo cuore e spera nel Signore.
Volgiti, Signore, a liberarmi, salvami per
la tua misericordia
O Signore, nostro Dio, quanto d grande
il tuo nome su tutta la terra!
Il Sienore sarb un riparo per I'oppresso'
i.t t"itpo di angoscia un rifugio sicuro'
Sei tu it mio Signore, senza di. ( nolt
ho alcun bene: nelle tue mani i Ia mrc
vita.
Ti amo, Signore, mia forza, mia roccia'
rnia fortezza, mio liberatore.
Signore, non stare lontano, mia forza, ac'
corri in mio aiuto.
Se dovessi camminare in una valle oscu-
ra, non temerei alcun male, o Signore,
perchb tu sei .con me.
Non ricordare, o Signore, i peccati della
mia giovinezza, ricordati di me nella tua
misericordia.
Allevia le angoscie del mio cuore, libera'
mi dagli afianni.
Voleiti a me, Signore, abbi misericordia
oerihe sono solo ed infelice.
ff
Spera nel Signore, sii forte, si rinfranchi
Chi cerca il Signore non mctnca di nulla.
I1 Signore b vicino a chi ha il cuore fe
rito, egli salva gli spiriti affranti.
fulo un soffio i ogni uorno che vive, co-
me ombra E L'uomo che passa.
Come la cerva anela ai corsi d'acqua,
cosi l'anima mia anela a te, o Dio.
SoIo in Dio riposa l'anima mia, da Lui
la mia salvezza. Lui solo E mia rupe, mia
roccia di difesa.
O Dio, di te ha sete I'anima mia. come
terra deserta, arida, senz'acqua.
Il mio bene b stare tticino a Dio, nel
Signore Dio ho posto il mio rifugio.
E' meglio rifugiarsi nel Signore che con-
fidare nell'uomo.
Nella tua volontd 2 ta mia gioia.
Chi semina nelle lacrime, mieterir con giu-
bilo.
Il Signore si compiace di chi lo teme, di
chi spera nella sua grazia.
67
 la FE D E
Nel seguire i tuoi ordini, Signore' B;
;i; ;6i", piir che in ogni altro bene'
Io sono tianquillo e sereflo come un bim' La fede C pensare come Cristo, b vedere
bo srtezzato in braccio a' slta maatq la storia Come la vede Lui, b scegliere
Confida nel Signore e fa il bene' e amare come Lui, sperare come rnse-
o
Granile Wce per chi ama la tua legge' gna LUL
Signore. Lo fede b I'accensione della luce di Dio
Uno spirito contrito b sacri'ficio u Pio' it'nostro spirito, d la trasfusione nel-
affranto e umiliato tu, o Dio' tuima della conoscenza divina.
""-""6t"
non disPrezzi. Crederre in Cristo amare Onisto (S' Ago-
In Te, Signgre, mi sono rifugiato, mai satd stino).
deluso.
Il popolo cessa di credere quando comin-
Se il Signore non costruisce la casa'-in- cia i perdere i suoi costumi.
ii"o ui ?uttcano i costruttori' Se la cittb
ffi e';,'si;Jiiu'a* Signore, invano veglia I-asciate le vostre passioni e crederete
il custode. (Pascal).
Cerca Ia gioia nel Signore' E' difiicile che creda bene, chi rtive male
tutti (S. Agostino).
Siate forti, riprendete coraggio, o voi
che sPerate nel Signore' Credere d vivere. Credere per vivere'
cose
Distogti, o Signore, i miei occhi dalle Se 'ttuoi credere da .cristiano comincia a
sulla tua ttia'
iaie," fimmi-ttivere vivere' da cristiano (Pascal).
manco
II Signore il mio pastore: non Dobbiamo vivere di fede, sempr", 1t"h'
di nulla; su pascoll eibosi mi fa riposare' nelle prove piir dure della nostra vita'
ad acque tranquille mi conduce'
69
68
 fbrmati
Cammina per cercare gli altri'
Oes.i si discute tanto sulla fede' Ma Ia
per cercare te'
Y""ii i"-;r;ii dit"utto' ma rtissuta(Pae vita'
Credere d dare un senso alla
lo VI). te non credi in Dio' se credi
sai' hnpgr!3 Se credi in
l.ton i*nortu quello che in Dio, credi anche in te'
;;A;';t; treai: ta saseezzaviene dalla
f1de,.no1 A chi ben crede, Dio Ptowede'
11 pra-
ttostta |ea e iyostri dubbi
Nutrite la ^^l?!Ii;" Crede dawero colui che mette crede'
" it'nita te veritb in cui
morranno di... famc' ili."Io"
ma se
u La fede non b contro la ragione {S. Gregorio).
ili essere
' (s' ha
;il h-Gi;;" rommaso)' . La fed.e una sola cosa teme:
conosciuta> (fer'
Anche la fede, se non le opere' E morto ondannata senza essete
(S. Giacomo). tulliano)'
mia
o Siamo veramente fedeli' se
compiamo .Fui incredulo in quel -tempo.di
promettiamo a paro vita in cui fui corrotto ) (UoPPee,l'
"io "tt"
"o"i'r'""oplt"
-. > (S. Agostino)'
le .I'a ssnsualitd prepara it tetto ail'incredu'
pii *i i""upo di. scienza e piil divento Iitd> Q. Green)'
credente> (Fasteur) non secondo
ti yill: r"a" i pensare secondo Dio'
. Si finisce per credere come . gli uomini.
ii uiu" Piir come si crede ) vuole-uomi'-
;;"i;-;;; L f"a" si nutre di p.reghieta:-pltt che paflare di
(Pascal). ; ;h" parlano a Dio
iricrorio*q Dio dette nostre debolezze: Dio (Magrassi)'
appoggiare a Lui pitt spesso'
i'tiorilo*o . Ateo sin ch"b robusto' Infe'rrno' b-1rio:
I-a fede non E un ParaPioggia' r"qttdul p"lso, quando orede in Dio "
e preten'
Siiamo sordi alle parole di Dio (Giusti).
dlamo che Lui senta le nostre'
71
70
 del
SP ER AN Z A La speranza i Ia migtiore musica
dolore.
perch6 Ouando la speranza cammina al nostro
Ogni uomo vive in quanto spera' ilt"o. n"tsuna strada in salita'
,riir"." ,"rr"u speranza non b vivere' L'uo
mo si sente Chiamato al futuro' Vive
la L'uomo della speranza non d un sognato-
sua esistenza come essere-in speranza' ,i. *" un cosiruttore. Non sta ad aspet-
tale l'avvento di un mondo nuovo' ma
rea-
La speranla i Ia virti't che finalizza.la ,1"i" it futuro come un compito da
iit, i" Dio, che mette nel cuore un biso lizzare'
gno solo: quelto di PossedereDio' I-a vifa- i certamente mortale, m1 1i
i:
sen (S' Agq
La sperauzaaccendenel cristiano il il-.p".unru d'una vita immortale
ro a"ff'uti"ta. Chi aspetta ardentemente stino).
qualcuno, b preso dal pensiero dl lul' In speranza del premio 2 it sollievo della
La sp c r anTa t eoIogale i . I a. rtir t i'r d:l^lf,::: fclica (Cicetone).
eter' ma
vineiza interiore, perchEiI sensodelt Non b la spiranza I'ultima a morire'
alla vit a d' inv ecchiar e' tt"U:rto*o, la vanith nella donna'
iiii-inop;eaxce it.e"gri;
n Cristo Gesir b la nostra speranzae nella Amare sia la tua speranza' aver donato
speranza di Lui siamo salvati u' la tua forza
Si spe-
o Bisosna non stupirsi dell'insucccsso.dei Si credono le cose che si sperano'
che si amano' Sl amano Ie
ttorzi' Gesit d I'esempio: h7 fatt,o rano le cose
spe-
il bene ienza stancarsied ha raccolto
"uitii' soto cose che ancora non sono e che la
I'n-iro"g, g[i olttoggt e Ie spine > (De Fou- inza f.a cosl belle (Mazzolari)'
c auld) . Non che castighi, ma Gesit ci ce
'merito mt
manila di -sperare. Dunque, spero e
Finchd si spera, si vive, poi si soprawrve'
73
72
abbandono alla speranza nella sua mise'
ricordia (P. De Foucauld)'
Sperare vuol dire resistere a quello che
ogni giorno vediamo di br'utto nella vita
(Mazzolari).
IJn mondo senza speronza ultraterrena i
una cLmera a gas'
La speranza cristiana proibisce l'idolatria
delle cose non I'amore alla vita.
Il mondo appartiene a quanti gli offrono
la speranza piil grande: Cristo E la nostra
speranza!
* Come sbagliano quelli che non sperano--'
Giuda ha titto un grosso sproposito il
giorno in cui vendette 'Cristo per 30 de-
iari. ma ne ha fatto uno piir grosso'
quando, pensb che il suo peccato fosse
troppo giande per essere perdonato I (Fa'
pa Luciani).
I'a sperwtza b it miglior medico che io
conosca '@umas).
E' nella misura in cui sosteniamo la lotta
per largiustizia quaggiir ch,e, attendiamo
ia nostri speranza eterna (Mauriac).
74
C A R ITA '
La cariti b ua'arni:cizia dEl'l'uomo con
Dio, b amare gli altri col cuore di Cristo'
Lo giustizia E dare a ciascuno il < stto >,
la caritd i dare a tutti il u mio '.
Tutti i corpi, il firmamento, le stelle, la
L.ru i-suoi regni non valgorro lo spi-
"on piccolo; tutti i corpi insieme,
rito piir
tutti ali spiriti insieme non valgong euaP
-piccolo
to it pit atto di carith (Pascal)'
Si possono ricbvere tutti i sacramenti ed'
essere cattirto, ma non si pub aver la ca'
ritd ed essere cattirto (S' Agostino).
Si fa del bene non nella misura di cid
che si dice o di cib che si fa, ma nella
rnisura della caritb, che accompagna i ne
stri atti (De Foucauld).
Senza la caritd, l'opera esterna. non giovo
i nutla. Grande d- chi ha grande caitd'
Fa molto chi ha molta caritd (Imitazione
di Cristo).
Quando riceviamo una grazia, dobbiamo
persuaderci che qualcuno I'ha pagata per
noi (BloY).
75
 essere senza
ma anche of- Non lasciar passare un solo
Caritd: non E solo ofirire' onario (Cesbron)'
frirsi. Solo il bene
ricco' senza la Tutto passa a questo mondo'
Con la caritit il povero d"'.ii- iutto iimutte (Don Calabria)'
il ricco b povero (S' Agostino)'
Liita -- con pazienzale persone moleste
nulla fupporta
i ho Ia caritd, non sono -"-iiiirozi" coi prontezza'chiunque ti fac-
"." 13).
(I Co'r.
gli attri' se cio utt favote,
i"r"fna, non dovrei sopportare di alcuno' C'ompatisci
lilon monrnorare-i
Dio soPPorta me? degli
r"i!"ti*i';;;"ao difetti e le mancanze
La ca-ritd comincia da noL .Purtroppo' ;"t ai mettere in evidenza i
iolto spessofinisce dove comtncta' tati buoni delle Persone'
virtir
i"-*ttia E la radice di tutte le . Non camminare nella strada della
caritd
(S. Tommaso)' nelle grandi cose, bensi e so
%glllamate' ma iiii""t" -
d'ella
La caritd non stq tolo ;;;;;;;;" circostanze ordinarie
n"tt'"ssere amabili' Se siamo "an' "rlteVat. II, G' et S', 38)'
ii"ii
se siamo.ce i'iro,' (Con".
se siamo <acidi"' precet-
litiii",
dobbiamo
o'c.cnt, aggi.ustat'e r La carith ha due piedi, che sono i
"; i ;; ;sti .di Dio e del prosstmo' qa91
"" "stessiper pncere agli attti' L-'onesta ti dell'amore
noi
'i" i,'i"iinZiza' valgonopn' aettabellezza ii;;; zoppicare ma corri con i due Piedi'
(Magrassi). fino a Dio (S. Agostino)'
comunrca'.
all'unisono La caritd d l'unico tramite di
Se siamo chiamati- a cantare quagglu t uomini
nell' eternitir' Percne stonare ;";; i;; iio e gli uomini e degti
jra toro (Bargellini)'
(Claudel).
ma sorgente' uno che crede a Dio che.d
tr crristiano b-cristianesmo
Non essere cisterna, -- E una storia
della vita afu;-i,l'
rl-'amore b la piir grande forza
d'amore.
.piiit"ur" (S' Bernardo)'
n
/o

t'b
 . AMOR E
A,mare non i essere commosso da un
altro, avere dell'affetto sensibile per r+
aUUandonarsi ad un altro, ammi-
"iiro,
rare un altro, desiderare un altro, vciler
possedere un altro, amare b essenzial-
mente donarsi ad un altro e agli altri
{Quoist).
Se vuoi che il tuo umore duri, purificalo
dalla sensualitd: i tiquori piil filtrati so
no quelli che si conservano meglio (Mow
sabre).
Senza risPetto non c'd affetto.
Il primo effetto dell'amore d ispirare un
gran risPetto ('Pascal).
Tante persone non sono buone-Perch
nott totto amate. ,Per farle buone, bisogna
amarle, trattarle ciob con dolcezza, pa'
zierlza e amabilitb e mai con dtttezza, strz'
za e impulsiviti'
Se ttuoi essere amato, amt: donando si
riceve (.Plus).
Il modo siouro di rendere la vitd piace-
ubf"- noi b di rendeila'piacevole agli
altri. "
78
l
,4,
Non ama chi nell'amore cerca Ia propria
nddisf azione (Tommaseo).
E' una sforituna non esssr amati, ma i
una disgrazia non amare.
Pensa bene di tutti. Paila bene di tutti.
Fa del bene a tutti.
A vivere senza che nessuno ti voglia bene
si diventa cattivi.
La via per giungere a Dio b I'amore.
Non dobbiamo amare chi lo merita, ma
chi ha bisogno di essere amato.
Ovunque rti sia.guerra o un avversario
da affrontare dobbiamo aver vittoria per
mezzo dell'amore'(Garrdhi\.
L'amore vince tutte le cose (Virgilio).
Per essere amato, sii amabite (Ovidio).
E' piri difficile disintegrare un pregiudizio
che un atorro (Einstefur).
L'onima d un albero fatto per amore e
non pud vivere d'altro che d'amore (S. Ca-
terina).
Chi ts geloso non pud soffrire che altri
ami cid che lui ama, non pud soffrire
alcun rivale.
Si dice che I'amore E cieco. Non i vero,
79
 bellezze
b I'unico che ci vede' Vede delle
'""iii""ta-iiu", :
A MI CIZI A,
chi non a?na non vede
nrrlla (Frossard).
e amare L'amicizia: una stessa anima in due cor-
Cib che conta b amarsi di rneno pi (Aristotele).
di pin.
I-a perfezione non consiste ncl non at'ere
L'unica cosa che rtale d I'amore' amicizie, ma in averle buone e sante
sono le
Chi guarisce o i drogati > non (S. ,Frarlcesco di 'Satres).
medicine, ma I'amore'
di altrui- tra vera amicizia non contrae il cuore,
Una.persona povera di amore e
persona malata di egoismo' ma lo dilata (Quoist).
ii.o'e una
le persone Tols.ono il sole dal mondo coloro che
Sii gentile con tutti, anche con
antiPatiche. roliono l'amicizia (S. Ambrogio).
giovane"'
* Sito chi ama b eternamente Una delle grandi consolazioni di questa
(Giordani). *'iia e I'amicizia e una delle consolazioni
una- per-
La maturitb umana si ha quando per
dell'amicizia d quell'avere a cui confidare
"#;' preoccupazioni un segreto (Manzoni).
ti;;;.g" .le per
gii ultoi sono maggiori "rt" di quelle che
Il vero amico i colui che toglie Ie pietre
se stessa. e Ie sttinc della nostra uila (proverbio
non amutmo
L'inferno siamo nor quando persiano).
pir) (Bargellini).
'Qrrun.lo non L'amicizia non pub esistere nel male
si vuol convertire un'anima' (Si Agostino).:
convincerla' Il sistema
bisogna cercare or
;it'li;;-t-f..le- capire che le si vuol E' opportuno che tu ami me slesso non
bene. Ie cose mie, se vogliamo restare amici
(Quoist)' (Cicerone).
Donandosi s'impara ad amare
fr 81
80 fl
fi
lu

l
,fi
 aryigi;- s3 Gli amici sono come i taxi, non se ne trova
Fiirch sarai felice, avrai molti (ovidio)' uno quando c'd bufera'
i'i'J*ir"J"" """or6ti, sarai solo
in prestito' Senza confidenza non si dd amicizia.
Se all'amico, che me lo chiede
iI denaro
dard denaro, perao lamico e Tra mille amici,:uno sia il confidente.
{Seneca)' Ognuno vuol avere un amico, ma nessuno
lo si.loda
L'amico lo si onora in presenza' (can- i preoccupa di esserlo.
i";;;;;;, lo si aiuta nell'indigenza
ru). ]Ion credo che un uomo senza amici possa
ilell'anima essere perfetto (Voillaume).
L'amico viene detto custode
(S. Gerolamo)' It fatso amico d come I'ombra che ci se'
gue finchi dura il sole-
[-'amico sicuro si riconosce nell'awersit]r'
La vera amicizia perfeziona l'uomo' Non disonorare il nome sacro di amico,
cristiana dandolo a un uomo di nessuna o poca vir-
L'amicizia b virtir della maturitb tir (S. Pellico)'
(Barsotti).
i nos-tti rti- Tra le coseuscite dalla mano di Dio l'ami'
GIi amici possono @ument&re
temprare le nostre virtil' e una delle piil dolci, d una delle piit
i," i'ii*iii
amico vuol dire che iliticate f eticitd d.el cuore. Ha un solo lato
"izio
Se hai affari con un
ilebole: d troPPo rara i(Bougaud).
non tieni alla sua amicizia'
! tr buon am'ioo b una medicina del cuone
Meno amicizie, meno delusioni C.i"to sta bene in mezzo a due congiunti
e assot-
I1 tempo accresce le conoscenze "in uh animo solo.
tiglia te amicizie'
uno e rL- Scegti per amico l'uomo che conosci il
Nell'amicizia I'ideale d sentirsi piil virtuoso (Pltagora)'
manere due-
83
82

,ii!

GIOIA
La societb tecnologica ha potuto moltipli-
care le occasioni di piacere, ma essa<tlt-
glola
ficilmente riesce a procurare la
(Paolo VI).
Sei triste? cerca intorno a te un
piacere
da fare, una pena da consolare, Ltna-mt-
tit'i a" aileiiare e rittoverai la gigia'
Dio b la gioia e se ti allontani da Dio
ti allontani dalla gioia (Merton)'
C'd una sola maniera per essere pieni di
gioia: vivere per gli altri (Tolstol)'
Le'nostre gioie se ne vanno' non quelle
che abbiamo dato (Colsalvatico)'
La sola gioia sulla tera 2 compiere Ia
volontd di Dio (S. Teresina)'
'cuore e dal rfervore del-
Dalla castitir del
la-p""gtti"tu nasce la gioia dello spirito'
Il contrario d'un popolo cristiano- d.-un
popolo triste, un popolo di vecchi (Ber-
nanos).
84
,--':{
L-a gioia d di chi sa coniugare il verbo
. dare >.
La gioia nascerd in te nel mornento in
cai comprenderai che Cristo ti arna e
per non tradire questo amore Lo metti
al primo posto nella tua vita.
La pigrizia non i amica della letizia.
Signore, la tristezzo D iI ricordo di ffie,
la gioia d il ricordo di Te.
I-a nostra gioia nasce sempl da un amo'
re che si dona senza riserve.
Nulla provoca tanta gioia quanto il sen-
tirsi amati.
Ct troppo piacere sulla terra e troPpo
poca gioia!
Qual'd iI ricordo piit dolce? Ia gioia che
abbiamo donato.
Le comunith dovrebbero tremare dalle
risate. perchd chi crede, deve ridere, deve
sorrideie. La letizia, I'allegria, la gioia b
una prova della fede, anche se non E con-
templata nei rnanual:i di teologira (Mar-
shall).
85
 E'LICITA'
vorrei "h" j .::::::::tcl:;r::i7 ;r:,;'tft,3#-
gioiosa e cantassero
sche). ad eqsery bu91l^
meno bene a noi
stessi Se non ci disponiamo ad essere
La gioia volere iamo--i.tatmente incamminati
altri'
!'"i'"pJ' Pitt u"tt" agli infelici ('B. Marshalt)'
cuori' dov'd la rtetd non parte dall'e per'
Ld siano fissii nostri La strada della f eticitd giungere o
gioia. aottn cose per
iii'i- -t."f:
segreto del cri- 'ffi"-t"i'p,e da ti pei andare agli attrt
i-u gioiu d il gigantesco
stiano (Chesterton'' (Quoist).
la tenia-
opernoiattievi
li2r:ri'";i":J!:: tl.'ffi, I-a felicitb diventa. un peccato"se
"t'o^t"ttu
consiste nello sl per noi (Colsalvatico)'
fitd
menico Savio)'
mondo : De?o. y ( 9i::'-? ^*.T:,:o:,,::':ff0;",n
Ielicitd, ti accorgt cne
i*"#"',m:ffii,,:' :"i:::
di stare in grazia
di Dio
';;;;;; (proverbio africano)'
rl oiir felice dei felici d colui
che pub
Se-snoinfatlibile (Dumas)'
g"ttt" t"ti""
D la gioia del cuore' i;.J'i"
lieto il volto' Chi si contenta, gode'
Il cuore gioioso rende prima' per essere
.Nell'anima unita a,,Dio c'd sempre Bisogna creare.altre felicitb'
'iiil-6. curato d'Ars)' felici (Follereau)'
i., ii".r"-::LT"$?
avere qualgrmo con
(Bi"f'li
8fl1..:# e
Diminuire l'infeticitd del ftatelloIa nostta
7i Aa aertu Per diminuite
i]^y:

pianto':raccoglie 'nelta (PaPini).

Chi semina nel
gioio. r
86

,--.-14
 Vuoi essere felice? fatti mancare qualcosa.
Il solo mezzo per far felice l'uomo b quel-
Io di renderlo miglrcre (AmPbre).
Cercando una grande felicitb, quante pic-
cole felicith ho Perduto.
n La via che ci avtticina al Signore i la-
stricata di sacrifici. Andare incontro al
Sipnore d andare incontro alla croce' Cid
mZlgrado la stessavia conduce-alla feli'
citd, aI gaudio, aIIa Pace" (Griif).
Procura non di essere felice ma di essere
utile, ch6 allora sarai anche feiice.
Un uomo che si contenta, Per Poco, Po'
chissimo che abbia, non d mai povero' Ma
I'uomo sconteflto, non d mai ticco, per
molto che possa 'iossedere (Fulton Sheen)'
Dove regna caritb, regna felicitb (D' Bo
sco).
Abbiamo il diritto di essere felici e iI
dovere di rendere felici gli altri (provet-
bio africano).
il-a vera ricetta della felicitb b- quella di
aiutare i caduti a risorgere, i lacrimanti
a sorridere, i disperati a sperare (Papini)'
88
l
,.&,
Vuoi essere felice? dona! dona! dona-
Vuoi essere piil felice? dbnati! ddnati!
ilbnati!
Non chiedere'a Dio di renderti felice, ma
utile e la felicith verri dopo.
Il nemico della giovinezza d'anima i un
terbo: avere (Congar).
L'uomo felice b I'ucmo senza rimorsi.
La felicitd non sta nella libertd, ma nel
fare il proprio dovere (A. De Saint - Exu-
p6rv).
Non vale I'equazione tra ricchezza e felici-
tb, ma tra'amore e felicith: un amore che
gioisce nel dare non nel godere (Magrassi)'
La felicitd di questo mondo D.composta di
tant! pezzi, dei quali ne manca sempre
qualcuno (Bossuet).
Se non si volesse altro che essere felici,
questo sarebbe faci.le, ma si vuole essere
piir felici degli altri (Montesquieu).
Se puoi pensafe piit a Dio che a te sarai
felice (Bazin).
89
 PENSI,ER'I DI DANTE
Superbia, invidia e avarizia sono
i" ii" r"titt" c'hanno i cuori accesi'
Fatti non foste a Yi"vercome bruti
ma per seguit ttirtude e conoscenza"
Sta come torre ferma che non crolla
;ie ;;-L P"t soffiar de' venti'
"i*u
Il perder tempo a chi piit sa pitt spiace'
Orribil furon li Peccati miei,
braccra
ma la bonth infinita ha si gran
pi""a" cib che si rivolge a lei'
"ft"
In sua voluntade 2 nostra Pace'
Avete il novo e 'l vecchio Testamento'
li-puito. de la Chiesa che vi guida:
"qo"tio vi basti a vostro salvamento'
Se mala' cuPidigia altro vi grida'
uomini siate e non Pecore matte'
Seesendo in Piume
i" i-t*u n.rn ii vien n6 sotto coltre'
Siate, cristiani, a mttortervi piil
gravi:
non siate come Penna ad ogni vento'
90
,j,
Ogni vilth convien che'qui sia morta.
L'ovra i tanto Piil gtadita
ila I'operante, quanto piil appresenta
ile la bontd d'el core ond'ell'd uscita-
E ril modo ancor nai offe,nde.
Contro miglior voler, voler mal pugna-
l-affetto I'intelletto lega.
Puro e disposto a salire le stelle-
Il nome del bel fior ch'io sempre invoco
e mane e sera, tutto mi ristrinse
l'anirno ad arr'rdsar l,o rnaggior foco.
Galeotto 'fu il libro e chi lo scrisse.
[-a gloria di Qolui che tutto move
per I'universo penetra e risplende
in una parte Piir o meno altrove.
Perchd tanta viltd nel cuore allette?
per.chd a(dire: e franchezza non hai?
Al Padre,'al Figlio, a lo Spirito Santo
comincib " gloria > tutto il paradiso
si che m'inebriava il dolce canto'
O dignitosa eoscienza e netta
come t'2 picciol. fallo amaro morso.
9l

Mai non emPie la bramosa voglia
prta'
e dopo il pasto ha piit fame che
Non i iI mondan rumor altto che fiato -.
'iii"iti,
quindi:
iiJii i'in" quincie or vien
e muta nome, Perchb muta lato'
Non fa soienza
senza lo ritener I'avere inteso'
Temer si dee di sole quelle cose .
c'hanno polenza di fare eltrut male'
Vuolsi cosi colb dove si Puo-te
cib che si vuole e piir non dlmanoare'
Nessunmaggiot iloiore
'cii
ricoraarii del temPo felice
ne Ia miseria.
Poca tavilla gran fiamma seconda'
La nostra caritd non serr& PoTTe'
f)onna. s,i 'tanto grande e tanto vali -
Irt"^'oiiJ"""t giazia ed a te non ricorre
rnu &uiuttru vuol volar senz'a'l'i'
o)
PENSIERI DI PASCAL
!,!oi siamo cosi presuntuosi che vorremmo
esser conosciuti da tutta la terra e perst'-
,ii aa cotoro che verranno quando noi
fion saremo piil e siamo cosi frivoli che.
Ia stima di iinque o sei persone che ci
stanno intorno, ci rallegra e ci appaga'
L'uomo non ,b nd angelo n6 bestia e di'
sgrazia vuole che chi vorrebbe far I'an'
gelo fa la bestia.
Se l'uomo non i fatto per lddio, perchd
non b felice che in Dio?
La volontb egoistica non sarh mai soddi
sfatta, quand'anche fosse in suo potere
tutto cib che vuole. Ma si d subito sod'
disfatti, non appena vi si rinuncia. Senza
di essa,non si pud essere ma'lcontenti; con
essa, non si Pub essere contenti.
Bisosna amare solo Dio ed odiare solo se
stus;i. Chi non odit^ in sd il suo amor
proprio e quell'istinto che Io spinge a
farsi Dio, i ProPrio accecato'
Per fare di un uomo un santo, bisogna
93
 grazia::hi i:^ i: Le cose umane bisogna capiile pet amar'
bene che intervenga la i. I" ,ot" divine bisogna omafle
per ca-
sia un santo n6 un uomo'
;iA ;;" sa cosa pirle.
il sangue-
oVuoi tu che Io versi sempre La nostra feliciti consiste nell'essere
in
iianitd, senza che tu versi uno se
)"tii"*li oio e it nostro unico male nell'essere
lacrima? ". parati da Dio'
e la men-
I-a veritb d oggi tanta offuscata se non sr Noi siamo ripieni di tante cose che
ci
l"'n"u loti uli stauitita' che'
gettano aI di fuori.
;H;-t;;;""t" la verith, non si d in gra-
do di riconoscerla' Nessuno d felice come un vero cristiano'
Io credo solo alle storie i cui testimoni
Far le piccole cosecome se fo.sseroF'ory-'^
o-"^oro della maestd di Gesil
Cristo' che sono pronti a farsi sgozzare'
Ziiii i"-"ii e viPe la nostra Yita' Le malattie maggiorr dell'uomo sono 1'or-
un..uomo^-nol gogrio lo s6itrae a Dio e la compia-
Per misurare Ia virti di "ft" lo attacca alla terra'
grandi occasloru ienza che
ii*et;; c";rdarlo .nelle
ma nella vita quotrdrana' L'uomo si fugge Perchb si teme'
Sono le piecole cose4 consolarci'.perchL
"t;;; Consdlati: tu non 'rni c'ercheresti, se non
i;'pi""ot" cose ad affliegercL mi avessi gi2r trovato.
voi? evitate di Osnilno esamini i propri pens.ieri e.li
Volete che si pensi bene di
parlarne tiverit intenti al passato o all'wventre'
comincia a Nii non pensiamo quasi moi al presmte'
Se ttuoi crede{e da cristiano'
vivere da cristiano'
ogni cuotre: sl
C' un ateisrno nascosto i'n
tiene Dio Per nulla'
95
94

',
 .'
MA SS IM E
DA ( I 'P,ROMESSI SPOSI "
Volete aver molto aiuto? cercate di non
averne bisogno.
La creanza D di non dire le cose che pos-
sono dispiacere.
Un uomo sopraffatto dal dolore non sa
piir quel che si dica
Fate del bene a quanti piil potete e vi.
seeuird tanto pii"Lspesso d'incontrare det
vili che vi mettono allegria'
La disgrazia non b il patire e I'esser
po-
veri, li disgrazia b fare il male'
Si dovrebbe pensate piil a far bene che
a star bene e cosi si finirebbe anche per
star meglio.
Dio d I'Amico dei tribolati che confidano
in Lui.
Tiriamo avanti con la f ede e'Dio ci aifierA'
Dio non turba mai la gioia dei suoi figli
se non per prepararne loro una piu certa
e piir grande.
OiL mi na dato del bene perchd faccia del
bene.
96
,'3,
Dio B Piir rigoroso degli uomini ma Piit
indulgente.
Una mano lava I'altra e tutte e due la-
vano il viso. Non siamo obbligati a far
servizio al prossimo?
Le 'tribotazioni aguzz.anoil cervello.
Chi non dice le preghiere alla sera, va a
dorrhire come un cane-
A star zitti non si sbaglia maL
Il mondo ha anch'esso il suo vangelo:
un vangelo di suPerbia e di odio.
Tanto nelle piccole cose come nelle grart
d.i asservare, ascoltare, paragonate' pen-
sare Prima di Parlare,
Fare quel che si pud, industriarsi, aiutar-
si e poi essere contenti.
L'uomo si conosce dalte azioni.
Il mestiere di molestar le femmine: il pii
pazzo, il piir ladro, il piir arrabbiato me-
stiere di questo mondo.
Dimmi con chi pratichi e ti dird chi sei'
Son questi benedetti affari che imbro-
gliano gli affetti.
97

Chi i'in difetto b in sosPetto'
La Prowid.enza mi ha aiutato finora, mi
aiuterh anche Per l'awenire.
Siam quaggiil per aiutarci I'un l'altro'
Quel poco di bene che si pud fare, si sa
che nbn bisogna raccontarlo'
Le parole hanno un senso in bocca e un
attio negli orecchi.
Non si pub cantare e portare la croce'
Se d una cosa che non sta bene, non bi'
sogna farla.
I guai vengono bensi gpesso, p"ltl: "i -tl
-dato
b cagione, ma che la condotta pru
cauta e innocente non basta a tenerli lon'
;;;i-"- ct,e quando vengono o-per-.colpa
o i"tru colfa, Ia flducia in Dio li rad-
aof"it"" e li rende utili per una vita mi-
gliore.
Gti uomini abitualmente labotiosi si stan-
cano piit a star senza far nulla che a la'
vorare,
Dalila peste si pub guar'ire, ma dagli anni
non c'd ,nirnedio.
98
,ti]
P.ENSIERI DI P. DE FOUCAULD
It nostro cuore sia tutto di Dio, tutto in
bio, tutto per Iddio. Non sopportialno -che
ci sia nel nostro cuore altra cosa che Lur'
Siurrto vuoti di tutto per esser pieni di
D i o.
La rassomiglianza E Ia misura dell'amore'
ion potto1oncepire l'amore senza un bi'
,ogno i*p"rioso di conformitd e di rg,s-
somiglianza. Quando si ama, si tm'ta
Quaido si oma, si guarda a Gesil e si fa
come fa Lui.
Amiamo,Gesircome Lui ci ha amati, nella
stessa maniera, imitandolo ciob soffrendo
per dichiarargli il nostro amore, cosi co-
me Egli ha sofferto per dichiararci il suo'
Sofirire per chi si ama 'i il mezzo ptit
invlincibile per dimostrare che si ama e
piit Ie sofierenze sono grandi, piil la pr.o
va d convincente,piil l'amore d profondo'
Tutta la nostra vita deve trasparire Gestr,
tutto il nostro essere deve diventare un
riflesso di Gesir, un profumo di Gestr. Il
cristiano d un ostensorio: suo compito d
mostrare Gesr).
99
 siamo GesU che vi b inchiodato. Ogm
Atia: glt uomini come li ama Dio' Piit si. Iroce E un guadagno, perchb ogni croce
';;;
b;t ; piit si antano gli uomini' E' ci unisce a Gesit.
ad amare
iii"ao fli iomini che s'impara
Dio. E' impossibile piacere a Ltto se st Nienttaltro sia iI nostro tesoro che Dio.
manca di amore Pet un solo uomo'' Comunicare, toccare Gesir con Ia bocca,
Appena credetti che c'era un Dio, compre- riceverlo in sb, d dargli un bacio, sposarlo,
;iil;-;; p;tevo fare altrimenti che- vi' unirsi' ineffabilmente a Lui.
**--.0i" pir l,ui. Essere amati da'Dio: Gesit basta: dove c'i Lui, non manca nulla'
che abisso di felicitb! . Saremo giudicati secondo le parole di G9-
Dio si serve dei rtenli contrari pet condur' sr),,gl.ieslmpi di Gesir,i,consigli di Gesir'
ci al Porto. gllinsegnamenti di Gesir.
)
Ltora meglio spesa della nostra vita Cornpi ogni atto come vorresti aperlo com'
q""ffu i" fui amiamo di Piir Gesi' piuto'al moiitento deila motte.
Il Vangelo si comprende non ascoltandolo
Senza la preghiera non riusciremo ad
ma praticandolo.
piace amare.
Pensare, d,ire, fare tutto cid che
a Dio. Il nostro apostolato sard fruttuoso solo
piil se preghiamo per coloro che "vogliamocon-
Piit ci.si accostaa Colui che b Amore' vertrre.
si ama'
per esse- La miglior preghiera b quella in cui vi d
Avere la pvrezza d'urr bambino pii-r amore.
re degni del Regno dei cieli'
Chiedersi in ogni cosa cid che penserebbe,
Tutta la nostra persona deve " trqspffa'
dir.ebbee fdrebbe Gesil al nostro pasto e
re " Gesil. : .::
pitrstrin- f ado.
Piir siamo attaccati alla croce'
l 0l
100
 quello che vuole'
I'ta diritto di fare di noi
PENSI FDI attraverso i suPertort'
cALcuTTA saremo.a fac-
DI MADRErEres;'Dr U"tri*" giorno, quando noi
Cristo ci chiederit
#';^i;fi Dio, il
qt'rattto amore "oo avremo donato'-
Primadi.liP"*'",,1^I"'1"";'.tt11t3.;iif; t*. - domant:
vertb, dobbiamo llDer: i s.iovanisono i costruttori del pur:zg'
'a;1in'ii
motto dalla loro vita-di
nostra Povertd'
'iir"^rrt*. con Dio e dall'amore det'
noi per giudicare i ricchi?'No' \'[ti""1iri
""ione
iii. iZiipn, d'di mettere PoveriI "::: !'uno Per l'altro'
il punto a'ove La gioia b una rete d'amore
con cui pe
o'ioiii"'" faccia,di. essere la pace'
i'iiiiirti"i. Da qui comincia tete catturare le antme'
che soffre:
Lapreghiera e.li:::"s}"ffitt .:ff l? I potteri sono il'Corpo di Cristo
fft Cristo'
Noi abbiamo blsogn( vedere Cristo' net- eisi sono
ghiera per riusclre a utile' ma
dei piir povert der Per i nostri assistiti il denaro b le
i"inieg;t" maschera i';;t;";i"I" b I'amore, I'interessamento'
poveri. cure che si offrono loro'
'o*,ni deve cercate. 4i u!''::""" a un Po'
neu' adoraztone Ouando oflriamo da mangiarequando ve'
"onro"rato
i;' ;;;e;""zione a Cristo che t'ofiriamo'
por- ;;;;'.;
";ili s;;;'inento: questa adorazionerect' ""t;iito niao' e a cristo ch.e
l)fia utt grande amore quando accogliamo una
ta nella. nostr& ;;;;"; ii vestito,
pr oc o e Pe ri Po v e ru f,"iir'i"" oaaandonata, b
"i;;k;*ri'ii*amo a cristo che of'
che soffre ed ha biso- alloggio'
11 povero b Cristo friamo
penitenzl ciod
gno di me'
no1"1 Senzasacrificio, preghiera e
religiosa' di vita spirituale'
Tobbedienza nella vita forte-carica
;; ";;; r'b?"di"",'7,rff;": [:: E';f,
l"ntu
"^Ii noi non""upotremmo mai portare a termine
morte. Se noi aPPt
"li 103
102
 , ,,''PENSIERI DI FOLITBREAU
dei' poveri"
il n6stro lavoro a favore
'i-notrro
sforzo d quellodi uiv.ere'y'y:
t'on'o'" di cristo !ry' "'l- felice da solo'
;;;;';;";;;:ti, Nessuno ha diritto di essere
';;";n:;"ti" nostre azioni di ogni giorno' d nulla'
che alcuno se Sape-re, senza saper 'amare'
Mai dobbiamo pernlettere piir felice i il riflesso del !o[o
di.9titt^:
da noi senza sentirsi La caritir
"titt oer
ne vada del Povero, del Sofferente'
t""f
e migliore.
Bdn poca cosasar-eobe ofirire. l.:'"?:Li'^ Pcrseguitato.
dobbiamooflrte a tutti il no,str Cid drc ho, d cid. che ho
donato'
cure:
ALiore. La civiltir b amarsi'
produce Piir dolore ai sia felicc? non
Una delle cose che Come volele che I'uomo
;i;;-;;;i e agli ammalati E Ia s:n'sa1o::
da tuttr' anta che se stesso'
Xi"tJ"'"t}-ttnittati e abbandonati
cuno1.t^"::"^';;l$T:
Seett.rr
Noi vogliamo servire it Ctisto
p.'":"Ft"
-::::,
poveri dei'nostrt do a sestesso, come li:?Jif :::
I'Eucaristia e net piit
' ;t"r"; u t'oui oI e. Pg" o"!t'e',,|.
rf ;;."'i; " io qvita
tlonuoii:r:,*;:r",r;Lri.
sopprimendo.,,?:o.,Ift
"i imposstbtLe'
t,lirro, la tTostra sarebbe per t:t:tt:; creata Ia crl)tlt0 aetl
iiti"t)i"iuo'lo'" il nostrolavoro
c per grazta dr
c della disPerazione'
la vita se non per umore i comodi'
I vei:i lebbrosi: gli egoisti' 'i
propria
Cristo. ir^"to"i,'.tlt.o tfrt sc-iupanoIa
di un lebbro19
Quanclo tocio le merribra le Parti' sto
vita'.
;d:;;;; fetore cla tutte possa capitar-
di Cristo' La pii.t grande disgrazia che che la
i"""*a" il corPo utili a nessutto'
Dio se non ti d di non essere
Come sarebbe possibileamare ,,os'tro Pita non seria 6 niente'
ii^ttt no il Prossimo?
t05
104

11
 ( qLlalcuno > per fare < qualco
3jl,:g,-t"
Ogni arnore sefttfutato,Westo o tardi, fio-
rird.
Non cambierete il mondo che arricchendo
il vostro cuore.
Il cristianesimo d la rittoluzione mediante
Ia caritd.
Non b n6 potenza nd denaro che conqui-
ri"tu""" if mondo, ma lAmore, senza-jl
q""i"-""fU b possibile, con il quale nulla
d impossibile.
Il solo modo di assicurare Ia propria- f e-.
licitd d di non pensare che e quella degu
altri.
Contestate ma.Per costruire.
Tutto si salverd, se sagremo amare'
Ciascuno sia una scintilla d'amore' Rende-
tel,o contagioso, radioattivo' Organizzat-e
i'q.ria"mia del bene: che contamirf il
mondo.
La nostra vita deve essere creazione, ele-
iiztone, servizio e gioia. Rifiutate di tnet-
106
,i*
tere la lostr& vita su un binario morto'
costruite la felicitb degli altri.
SrcNonn,TNSEGNAMT
ad amare i Poveri,
quelli che nessuno ama,
quelli che non contano nulla,
quelli che pitr hanno bisogno di amore'
SrcNoRs,ArurAMr
ad amare
quelli che Pitr mi annoiano,
quelli che credono di sapere tu.tto'
quelli che mi sono tanto Pesantr'
SrcNorn, ArurAMr
ad amare
quelli che mi deludono,
quelli che mi fanno soffrire,
quelli che meno ti assomigliano'
SrcNonr, TNSEGNAMT
ad amare nel silenzio,
a dare senza ottenere ricomPensa'
ad amare solo Per amore. Amen'
107
 il
.. .. PENSIERI DI MAZZOLART, ' Sianro' saldi in Cristo e nella Chiesa:
resto rlon ha consistenza.
lt.
pii't.
Le vie'del Signore sono tante, una
tr-aragione di vivere b la fedeltir al dgvere 6hlo-aiu;"urai,perchdtutte dure' Le croci
del momento. ,ono t"*prc btionee fanno semprebene'
di'sot; Se la nostra religione non diventa, da tra-
Sono i tempi in cui si ha bisogno
iJii"iti-t;i" I'attro per non cadere'nel' dizionale. personale, non aiuta a vivere e
I'avvilimento. non ci libera dal Peso di vivere'
nilgtio Dare'l'a pace ai morti 2 impegno di Dio'
biut"n" fa bene e aiuta a diventare
non ha nostro'
ii,-oi*u"" be,ne, anche se lelnnre fare'la pace con i rtivi d impegno
it beneplacito della gente' Il mondo si muove se noi ci muoviamo'
Se il voler bene ai poveri d uia' ,9'9lOa' si muta se noi ci mutiamo, si fa nuovo se
sono felice di averla commessa' ,'- ci facciamo nuova creatura, imbarbarisce
Ad essere generosi non si perde mai'
al- se scateneremo la belva che b in ciascuno
meno davanti a Dio. di noi.
buono dimenticare t" 51s35it
pe-r Se vogliamo impegnarci per Ia liberazio-
"eli cosi
E'
modo per sfuggir'e alla i" ditt'uomo, dobbiamo incominci'are a
;iri."i'- t;intco
disperazione.
liberarci dall'egoismo che i in noi'
giornata' Chi non sente l'amore dell'uomo non pud
Il lavoro b il sale della nostra e chi non arriva al fratello
l;""i"u medicina, dopo la pietb, che gua- uo". frat"tti
'di
della giornata e oetra rischia cancellare anche I'uomo'
risce la solitudine
vita. Dove finisce il omio', comincia il Pa-
posto' radiso.'
Guai a noi se dovessitnosentitci a
iii;;';;;; i ta Piit tremenda malattia Il cuore cresce spendendosi e si arricchi'
dello slitito. :: sce spogllandosi.

109
108

,8.
 t PENSI.ERI
La mia r)ite e kgota al mio o petdermi
per coloro che amo-
n DELL,OPUS DEI
La poverth non -ma b mancanza di denaro
;i J"-";;t.;, ta mancanza assoluta di
amore.
Per capire quanto Gesit ci ama, bisogna
guardarlo sulla croce.
che
I sacerdoti non debbono far altro
assomigliare a Gesi' per essere sQmpre
nuovi.
C'i it Signore. Non dimentichiamolo' se
no non i caPisceniente, niente'
Soffrire per mano della Chiesa d ancora
plt f."o"ao che soffrire per la Chiesa'
La misericordia d iL cuore di Dio'
Ora
Nellbbbedienza ho trovato la pace'
put" di potere ancora una volta' prima
Ji itoti.", Laciare Ie mani che mi hanno
-i
Juramente e salutarmente colpito'
La virititd. .cristiana non ha b,isogno di
iggiunte: crede, tace, soffre, adora'
Non d quello che si riceve, b. quello.' che
si dir che conta nella nostra grora"
110
l
,ti
DI ESCRIVA DE BAil-AGUER
FONDATORE
Non volare come le galline se puoi ele-
varti come le aquile
Il sacerdote - chiwtque egli sia - d sem'
pre <<tln altro Ctisto ".
L'azione senza l'otazione non vale nulla'
Se non sei uomo di orazione non credo
alla rettitudine delle tue intenzioni, quan-
do dici di lavorare Per Cristo'
Senza Ia santa purezza non si pud perseve'
rare nell'aPostolato.
Se sarai di Cristo - tutto di Cristo -
avrai per tutti il fuoco, la luce e il ca-
lore di Cristo.
Bada che il cuore i traditote. Tienilo chiu-
so con sette catenacci.
Nelle intenzioni Gestr sia il nostro fine;
negli affetti, il nostro amore; nella parola,
il nostro.soggetto; nelle. azioni il nostro
modello.
111
 Sighore. fa' che io abbia equilLb.rioe mi-
siia in tutto... tranne che nell'Amore'
Non aver paura della verith, anche se la
veritb ti costasse la vita.
Dio concede la santa purezza quando la
si chiede con umiltd.
Quando hai cercato la compagnia-.di una
JJclisfatione sensuale'' . . che solitudine'
dopo.
Dimrni un po': quella..'.2 un'amicizia o
una catena?
L'Amore... ben vale un amore'
Dove non c'd mortificazione,non c'd vi.rtit'
Se non ti mortifichi, non sarai tnai un'anr
ma d'orazione.
Il gran mezzo per non cadere nell'abitu-
dinirismo - tomba della vera pieta - e
la cbntinua Presenzadi Dio.
Fate tutto per Amore. Cosi non ci saranno
cose Piccote: tutto b grande' Petseverate
p", A*or" nelle piccole cose E eroisflo'
Perchb non ti dai a Dio una buona vol-
l
ta.,. sul serio..' adesso?
perseveranza? L'A'
Qual D il segreto della
ntore. Innambrati e non o Io ,>lascerai-
ll2
.'
,--'i
Di tacere non.ti pentirai mai: di parlare,
molte volte.
Se non.avrai un piano di vita, non avrai
mat oralne.
Non lralasciare la lettura spirituale. La
letfura ha fatto molti santi.
Per'difendere la propria purezza S. Fran-
cesco si rotold nella neve, S. Benedetto
si gettd in un yoveto, S. Bernardo si tuffd
in op\o stagno ghiacciato... Tu, che hai
fatto?
Gesir,che io sia I'ultimo in tutto... e il
primo nell'Amore.
Se tu sei cosi misero, perchE ti meravigli
che attri abbiano le loro miserie?
Non giudicare senza sentire l'una e l'al-
tra parte.
Quando ti alzi da tavola, senza aver fatto
utl4: piccola mortificazione, hai mangiato
da pagano.
Maaca la gioia? pensa: c'C,un ostacolo fra
Dio e te. Indovinerai qua,si sempre.
Se,,ami llapostalato, sta sicuro che ami
Dio.
l 13
 MASSIME DI PADRE PIO
II sacrificio piir accetto al Signore b quel-
lo della volonth.
Non c'd virtil quando non c'i sacrificio-
Non d il soffrire, ma il saper soffrire che
conta.
Gesil vuole che lo cerchiamo sempre.
Il solo timore di offendere Dio mi fa
agonizzare.
La sottomissione alla volontd di Dio mi
rende Ia pace.
Io sono ricco di una cosa sola: di una
infinita miseria.
Tutto quello che Dio dispone i per il no
stro meglio.
,Ricorriamo a Gesir e non alle creature:
solo Lui non ci verri meno.
Amate ta Madonna e fatela amare. Reci-
tate sempre il R:osario.
Non affannarsi a cercar Dio fuori di noi:
Egli E dentro di noi
tt4
:
,,'a
Desideri yedere Dio e hai paura della
morte?
Non desidero altro fuorchd amare e sof-
frire.
Se nel malato c'i Gesil sofferente,it luogo
dove il malato sonre'd un'tabernacolo.-
I-o Spirito Santo si compiace dei cuori
umili e semplici.
Quando I'anirna geme e teme di ofien-
d.ere Dio, non l'offende ed d. lontanissima
dal fare cid.
Ogni minimo difetto che commetto Der
I'anima mia d una spada di dolore t*
trapassa il cuore. "hd
Nel dolore'Gesil b piil vicino: rtienea men-
dicare pene e lacrime, ne ha bisogno per
le anime.
Non voglio altri che Gestr solo.
Tutti i brutti fantasmi che il demonio rta
intrbilucendo nella mente, spariscono tut-
ti atlorchd., fi.ducioso, mi abbandono nelle
braccia di Gesil.
Coraggio ed avanti. Gesr) vuole con questa
115
prdva .fane un bucatino al vostro spirito,
percib siategliene grato.
Letftamme del divino amore consuttlinq in
in voi tutto cid che non sa di Gesil. . , t
A}bjamo- fede che Gesir ci sosterrir.sem-
pre:con la sua grazia.
Per l'amore.di Gesil e della Vergine Ad.
dolorata, se nel cuore ci ho qualcosa che
non piace a Dio, con l'aiuto suo, voglio
strapparla ad oeni costo.
Mi sento affezionato alle buone lettilre.
Dopo una breve lettura mi trovo profonda-
mente raccolto che da lettura diventa ora-
ziohe.
It mio passato alla tua' misericorhla;' Il
m io, pr e s e mte ,.a ltu
, o a m o re , a G e si l .,Il
mio 'avvenire alla tua proyyidenza, ., . .
Voglia il Signore accettare le mie soffe-
renze in soddisfazione dei miei disgusti.
Che cosa d cid che io soffro in paragone
di quello che per i miei peccati m! ho
' dine, o Solitudine Infinita, o Immensitir
mblitatol . ,'
Vorrei che la mia mente non pensasse,qke
a Gesil, che il mio cuore non palpitass.e
se non per Lui e sempre.
116
: PENSIERI
di SUon ELISABETTA DEIJLA TRINITA
..1
La. sofferenza d, la scala che ci conduce a
Dio.
f-\furita d il vizio pitr vergognoSo,quel-
lo che piir dispiace a Gesir.
Gesil mi vuole tutta per sd: per amare,
pregare e soffrire.
La pietd deve essere guidata dall,amore.
Che io non cerchi nulla fuori di te, o Gesiq
perchd tu solo puoi contentare il mio
cuore.
O dolce vita netrla Tninith, tu,tta luoe, tutta
amore! i
Io ho trovato sulla terra il mio cielo. per-
chd iI cielo D Dio e Dio D nell'anima'mia.
O miei Tre, o mio Tutto, o mia Beatitu-
ove io mi abbandono a Voi, come una
preda. Seppellitevi in me, affinchd io mi
seppellisca in Vsi, ,:
It7

Non c'd altro legno capace come quello
della croce per far divampare nell'anima
il fuoco dell'amore.
Viviamo d'amore per morire d'amore e
glorificare i'l Dio Tutto Amore'
La vita i come un torrente impetuoso
verso tn immenso oceano.'. verso l'eter-
nitd.
Spesso una buona parola, mormorata a
pioposito, pub fare tanto bene. Non tra-
i"uiiamo mai di dirne una, se si presenta
l'occasione.
Bisogna distaccarsi da tutto pet possede'
re Colui che E Tutto-
rPiir si dir, a Dio, piit ,Egli si {b a noi'
Non scoraggiarsi mai' E piil difficile libe'
rarsi dalli- scoraggiamento che dal pec-
catg. Non iiquietarci se non si constatano
iiist"ttl neila vita spirituale. Dio conta
ogni nostro sforzo.
Non bisogna essere egoisti nei nostri af-
fetti.
Identificare la nostra volontd con quella
118
di Gesil: allora si E sempre felici, sem'
pre contenti.
Bisogna che I'amore di Dio sia cosi forte
da spegnere ogni amore di noi stessi.
Si pub pregare il buon Dio lavorando:
basta pensare a Lui. Allora tutto diventa
dolee e facile, perchd non si d soli ad
agire, il 2 Gesil.
Offrire a Gesir molti sacrifici per vincere
il difetto predominante.
La mia anima b un santuario dove Dio
fiposa. L'a'ver creduto che un essere, che
i chiama Amore, abita in me, in ogni
istante d-el giorno e della notte e mi chie-
de di vivere in sua compagnia, ha fatto
della mia.vita un cielo anticipato.
Uno solo il segreto della nostra purezza
verginale: restare nell'Amore ciob in Dio.
Se il buon.Dio non mi guarisce 2. perchd
questo D il suo beneplacito: yedere la sua
piccola ostia, in stato d'immolazione.
Quando qualcosa mi costa, Gesir insiste
in modo che.mi d impossibile opporgli un
rifiirto.
l 19
 P EN SIE R I
DI DON ALEERiONE
A volte Iddio adopera lo scalpello: avve-
nimenti di cui non ci diamo ragione,sono
la mano del buon Dio che lavora le nostre
arrime,
L'unica sconfitta della nostra lita C di ce-
dere alle difficoltd.
II denaro b dono di Dio: usalo bene e se
potrai averne di pii, moltiplica le opere
a sua gloria.
L'uomo d educato quando b stato abitua'
to ad usare bene della sua libertd'
Si muore come si vive.
Chi f a, sbaglia (qualche voltal , ma chi non
fa, vive in continuo sbaglio.
Vivere e operare nella 'Chiesa e per la
Chiesa.
Ogni apostolato d una itradiazione di
Gesil Cristo.
Maria porta il sorriso anche dov'b entrato
il dolore.
La Bibbia d la prima e principale lettura
per acquistare il pensiero di Dio' Coloro
120
.t
:he leggono Ia S, Scrittura, accresconola
loro fede.
Bisogna elevarsi Per elevare.
Quando siete tristi, aprite la Scrittura e
iroverete la parte che vi consola.
.{ffermare tutto il nostro affetto, sottomis-
sione e dedizione al Papa: siamo del Papa
per essere di Gestr Cristo.
In sofferenzanon d salo una prora, ma un
,tpostolato.
La vita religiosa pud essereespostaa- tre-
mende prove, se una fede genuina e forte
:on la sostiene.
L'obbedienza d. il sacriftcio ed olocausto
li sd, in ogni rnormento,aI Signore.
L^asciarela preghiera per fare piir opere
i un rovinoso ripiego. ,
Dio stessolavora per chi lavota per LuL
La visita al SS' Sacramento per l'apo
."tolato d come un'udienza col Divin Mae-
stro.
.lpostolo E colui che porta Dio nella sua
aflime e lo ir.radia intorno a si.
[^a pietl b l'anima dell'apostolato'
l2\
i proibito per voi portare l'Eucaristia in
viaigio, ma Ia S. Scrittuta potete portarla
sempre: essa b come il ttiatico che 'oi a.c'
compagna, d la compagnia che sempre do
vete portarlni aPPresso.
Ad un cristiano non d permesso scorag-
giarsi.
Ilomo di carattere d colui che, avendo for-
ti convinzioni, si studia, con fermezza e
perseveranza, di conformarvi la sua can'
dotta.
Tl rnezzo pitr efficace per trovare buone
vie d'uscita nelle nostre difficolth d sempre
la preghiera.
Gesil Cristo si d forse f ermato innanzi alle
difiicoltd?
Tutte le anime, che presero gusto nel leg-
gere S. rPaolo, divennero anime robuste.
Motti vogliono riforrnare la Chiesa, ma
non rilormare prima se stessi.
Dare Gestr Cristo agli uomini, dare gli
uomini a Gesir Cristo.
Abbandonare la preghiera, tutto I'edificio
spirituale cade e rimane un cumulo di
rovine, un bel castello, ma diroccato.
122
V ITA
Il segreto dell'esistenza non sta tanto nel
Itvere quanto nel sapere perchd si vive
i Dostojewskij).
In vita non d destinata ad essereun peso
per molti e una festa per alcuni, ma per
rutti un impiego, del quale ognuno ren'
derd conto (Manzoni).
Ci preoccupiamo di prolungare la vita
piir che viverla bene.
I"a vita non consiste nel capire, ma nel-
I'amare. LcL rtita d un dono da donate-
Se vivi per Iddio, vivi per la vita, se vivi
per te, vivi per il nulla.
Pii la vita i vuota e pii't diventa pesante-
La vita non sta nell'avere di piir ma nel-
I'esseredi pii.
Gli antichi non erano verbosi. Perd si rter-
gognavano se la loro vita non quadrava
con le loro parole (Confucio).
Morta, una cosa mi fa tremare, trovarmi
a mani vuote innanzi a Te. Aver navigato
t23
 tarito mare e non recare una perla al mio
Re (A. Negri).
Come dopo una giornata bene spesa d.lie-
to dormire,, eosi dopo una vita bene usata
? dolce morire (fi-eonardo da Vinci).
Sii fedele e ti dard la corona della vita
(Apocalisse 2).
La yita dell'uomo sulla terra D una lotta
n Non t cosa buona il vivere, ma il vivere
beno > (Seneca).
Nella vita non rti d che un modo per essere
Ielici:' vivere per gli altri.
La vita d un'ascesa non una discesa.
Io non insegno quello che so, ma quello
che sono, poichb la rtita che ho, i nullo
se non la dd.
E' piir facile essere esegeti della Bibbia
ehe perrnettere alla Bibbia di fare I'esegesi
della nostra vita.
Colui per il quale la'vita'e una caitinua
scoperto.i tteramentericco.
: ,,.,, ,
Unlanima grande trova che'una.,vita,,xne
l:24
,"i{
diocre e inutile non vaie. la pena di essere
sissuta.
Che cosa nella mia vita dispiace a Dio e
che cosa piace a Dio? Cosa debbo fare per-
dtd'la mia vita piaccia di piil a Dio?
. Lavoriamo come se dovessimo vivere
sempre e viviamo come se dovessimo me
rire ,in questo giorno > (Don Bosco). :
Quando nasce.stitutti erano felici e tu solo
piangevi. Vivi in modo.che quando m.or-
rai, tutti piangano e tu solo sia felice,
tra vita d la tua nave non la tua dimora
(I-amartine).
Per .,<vivere n - si dice - occorre far.e
esperienTa,perd - si sottinteide - esPe'
ienza del male e mai del bene (Bargelhni}.
Chi si eleva. eleva il mondo, chi si abba.s-
sa, abbas'saril mondo ,(E. ,Leseur).
Dobbiamo tutti vincere la battaglia della
vita. Ma llunica ,maniera di riuscirrti E
quella di amarla (Bernanos). :
Tutti vogliono cambiare la societb, ma nes-
sulro se stesso.
Dio non'gradkce il culto che non sia ac;
@ftrpagnato da uma 1)ita buona. , '
125
 SIL E N Z I.O
Nulla ha tanto mutato I'essenzadell'uomo
quanto la perdita del silenzio (Max Picard).
Dove c'd il chiasso, c'E il silenzio di Dio,
dove c'i silenzio, c'd la Yoce di Dio-
Il silenzio b tutto il contrario del nulla:
d pienezza di vita (Guardini).
Le anime a cui il silenzio pesa sono quelle
il cui tenore spirituale d troppo basso.
Fa' silenzio intorno e dentro di te, se vuoi
sentir cantar l'anima tua (Griif)'
In una comunitd, in cui non si ossen)a
il silenzio, la vita interiore i scarsa.
Il rumore e il frastuono d il linguaggio
della materia: il silenzio, il linguaggio del-
lo spirito (Bogliolo).
Dalt'albero del silenzio pende il frutto del-
la tranquillifd (proverbio cinese).
[-a"natura ci ha dato due orecchie e una
sola bocca per indicare ohe dqbbiamo
ascoltare molto e parlare poco (Zenone)'
Vi i un triplice silenzio: della lingua, del-
le passioni-,.dei pensieti terreni. Quando
tz6
si e gicinti a qilesto grado, Dio parla at-
l'anima (Marmion).
Il silenzio d d'oro: ecco.perchd siamo poveri
Il silenzio d, dopa la parola, la maggior
ptenza che c'D nel mondo.
Quando si parla molto, si dice sempre
qualcosa che sarebbe'stato meglio tacere
{Confucio).
Se non sai ascoltate il silenzio, non sen'
tirai Dio,
L'anima piir sta con Dio e piir' d silenziosa
I rumori, le impressioni sensibili, tutte
le voci ci rendono estroflessi, paralizzano
la nostra tibertd interiote di pensare e di
pregare. A^bbiamobisogno di silenzio,.un
alloquio"con noi stessi, una riflessione
tranquilla, un atto di coscienza.
Chi vuole udire il sussurro di Dio deve
diventare sordo per tutte le altre voci.
Finchd sentiremo la voce dell'io non po
tremo percepire quella di Dio.
Bbogna procurarsi qualche ora di silenzio
che ii pei:rmetta di ritrortare Colui senza
del quale non possiamo far nulla di buo
no. di eterno.
tn

,tQtranto piir !'anima .ha: ricevuto nel qi-
lenzio, tanto piir db nel|azipne > (trtrello).
Abbiamo bisogno del silenzio pet - ritro
rtqre il senso dell'inrtisibile. ,:
Dicono che un albero ehe crolla fa ,pit
gtrepito d'una intera foresta che cresqe-
Vi sono persone' che parlano sempre'un
momento prima di aver pensato ,.(La
BrujEre).
A che serve il silenzio della lingua, se man-
ca il silenzio della mente e del cuore?'r(S.
Gregorio). i ,.
Gli intelligenti. dicono molto in poche'pa-
role, gti sciocchi pailano molto senw'dir
niente.
Molto sa chi non sa, se tacer sa (Giusti).
Tacere di sD b umiltd. Tacere i difetti at'
trui i caritd. Tacere paroie inutili d pe'
nitenza. Tacere a tempo e luogo 2 pruden-
ir ':ir
za, Tacere nelle croci d eroismo,
La rosa agisce con il suo profumo. "
P.,io'amaparlare con chi ama tacere. ,.,
l"iuomo si gira in orbita 'intorrio,,a'se
stesso senza mai scendere in se Etesso'
120
S OR R IS O
Un ottava opera di misericordia spiritua-
b: sorridere alle Persone tristi'
lJn sorriso non costa nulla e produce.mol-
to. arricchisce chi lo riceve, senza impo'
-irire
chi Io dona. Non duta che un istan'
i.'ii ti iuo ricordo E immortale' Nes-
slno d abbastanza ricco da farne senTae
ncssuno E cosi povero da non poterne
fore l'elemosina.
Un so,rniso d il riposo per I'essere stanco,
i dl coo:aggio per I'anima abbattuta, e la
LnsorariSie fer il cuore addolorato, b, iI
Gio antidoto che la natura tiene in serbo
per tutte le Pene.
Se vi fosse tffiutato iI sorriso che meri'
tot", tiot" generosi: date iI rtostro' Nes'
gmo infani ha tanto bisogno di un sorriso
ame chi non sa dailo agli altri (P. Faber)'
Una volta che si b appreso a sorridere si
t atrrpreso metb di cib che d necessarro
per vivere.
Cinque centesimi accompagnati con wt
129
sorriso danno al poyero felicitd per cin-
que lire (S. Teresa)
Il sorriso d una finestra: se,guardi dentro
contempli l'ordine e la pace, se guardi,fuo-
ri, scorgi panorami senza confini.
Se il'sorriso illuminerd il tuo rtolto anche
il deserto fiorird dentro di te.
Un sorriso fatto ai vivi d meglio d'una fon-
tana di lacrime sulla tomba dei morti.
Un sorriso d piil convincente di diecimila
parole.
Il sorriso d carith. Facciamoci portatori di
sorriso e quindi seminatori dt gioia.
L'uomo sorride dei mati altrui e piange
dei propri, il santo piange dei mali altrui
e ride dei suoi.
Dove arriva ad illuminare il sorriso della
donna, non giunge neppure il sole.
Non ridere mai di quelli che soffrong, sof-
fri ta.bolta di quelli che ridono (Viictor
Hugo).
Uno sguardo amichevole allieta il cuore.
130
Difrdate della caritd. che non conosce il
sorriso.
Chi non d capace di sorridere nan apra
negozio (Proverbio cinese).
Chi dona ,b buono, ma chi dona, sorriden-
do, d ottimo.
Fai tutto, accetta ogni cosa, sonidendo.
Il sorriso dei giovani d la rnusica di Dio.
L'uomo i buono se il suo sorriso d buono
(Ilostojewskij).
Il sorriso abituale che sfiora il labbro deve
saper celare la lotta interna, talora tre-
menda, dell'egoismo (Papa Giovanni).'
Quando una donna non sa piil nd. confor-
tare ni sorridere, ha terminato Ia sua mis-
sione...
Fai sempre sorridendo quello che non hai
voglia di fare: basta questo per renderti
felice.
An sorriso pud aggiungere un filo atla
tratna brevissima della vitii,
Il sorriso d una delle supreme forze'del-
I'animo umano (Guardini).
131
 LA BONTA . Non ,si fa buono il fratello rendend,olo
d-a bontir B la dolce parola che rianima il
cuo're, d il sorriso che ra,llegra la vita
i la,gentilezza che consola eionforta.
La bontd non sarebbe bontd. se, put d.e-
testando l'errore, non amasse l,eriante.
{u 1o,n.pr1oisapere quanto bene fai, quan-
99 lui il-bene e quanto male fai, quindo
fai il male (Proverbio irlandese).
Hai Ia vera bontd. d'animo se conservi nel
cuore lit caritd che si dona, l,umiltd. che
si abbassa, la pazienza che sopporta.
N"l ," buono chi non fa il male, rna chi
fa il bene, che pensa a donare e a donarsi.
Gran parte della bontd. ? yoler diyentare
buono (Eeneca).
Sii buono: non esser mai di peso al pros-
-e
simo col contegno arcigno
col iolto
oscuro. Abbi una bontb accogliente,e sor-
ridente per tutti.
La bontd richiede il puoto e iI distacco
dall'io.
r32
fehce, ma lo si fa felice rend.endolobuono.
Una bontd autentica: rallegrare Ie perso-
ne tristi.
X go.ndg. appartiene a chi l,ama di pin
e glielo dimostra meglio con bonti e ion
affabiliti-
Se vo:gliamo che gli altri vedano Cristo in
noi, trattiamoli sempre con tanta. bontd.
Ad essere buoni noo si sbaglia mai.
Troverai la bontd. nel prossimo il giorno
che perderai di rtista te stesso.
La bontir d una disposizione interiore che
induce il cristiano a pensare il bene, a
volere il bene, a fare il bene.
La tentazione dell'uomo moderno b d.i far
rtedere che non c'd bisogno di Dio per
fare
iI bene (Claudel).
I cattivi sono forti, perchB i buoni sono
deboli.
La..lode sincera i indice di anima buono,
urur vera aristocrazia dello spirito. Non
133
 $der:I^odere,il'benei segno d'invidia;,di
dispetto, di gelosia;
Mettiamo nell'ess:ere.buoni la stessa rsol-
lecitudine che mettiamo nel Sernbxare
buoni.
Semina il bene e raccoglierai amore.
Sappiamo trovare il lato buono di' ogni
co$a:.nessuna nuvola d cqsi.nera chg. non
possa scoprire. un bordo d'argento.,
Scrhti, le offese sulla sabbia, incidi i bene-
fici sul marmo.
La bonth fa ricco anche chi b povero.
N.on esser debole con i forti nd forte eon
i deboli.
Non d il male che faccia male: b il,rnon
fare il bene che lascia crescere il male.
C'p dn-solo modo'per'combattere il male:
fare ii'bene rna firlo bene (P- Mpiianb).
Molte azioni sembrano buone e non lo so-
no,'pereh?. non sotto fritte eon inWizionc
retta (5. Gregorio Magno). rr "
Eisilar,b'aostailtf nel:brre' richiede una,con-
tiliira 'conversione.
l3rl
' ,.'w"
,);.:] SOFFER,ENZA
Con Ia venuta di Gesir siamo stati liberati
non dalla sofferenza. ma dalla sofferenza
inutile (P. Charles).
Per quaito possa.apparire strano, pure P
cosi. Con I'aiuto della spina che poito al
ptede, io salto piit alto di chiunq*e abbia
il piede sano (Kierkegaard).
Dio,Q il pastore, il dolore d il suo cane.
Talvolta ha il morso un po' duro, ma B
sempre per il bene.
I)n uomo, non ed.ucatoal dolore, rimane
sempre un bambino (Tommaseo).
La sventura d una bussola che inseena la
giusta rotta ai naviganti della vita (ISalva-
neschi).
Senza.amore non si vive, senla sofferenza
,tun s, ama.
Il soffrire passa; il merito di aver soffer-
to non passa mai (S. Teresina).
Non lamentiamoci che le rose abbiano le
spine, ma ricardiqmoci ahe le spine han-
tp le rose. . .',
135
Il piacere infiacchisce lo spirito, la soffe
renza lo fortifica.
Il modo migliore per diminuire la pre
pria sofierenza 2 quello di alteviare la sof-
f erenza altrui (Lelotte).
La croce O il telaio sul quale l'uomo viene
tessuto.
Quel che i grave a sopportare, i poi dot-
ce a. raccontare (Fenelon).
Se la terra si potesse spremere come un
limone, ne verrebbe fuori dolore e dolore
e dolore.
Gli occhi, attraeerso le iacrime, vedono
bene it cielo (Proverbio cinese).
Dall'altezza della croce si scorge anche
cio che non si vede.
Colsi il tuo fiore, o mondo.
Lo strinsi entro il mio buore
e la spina mi punse.
Quando it giorno si dilegub
e si fece scuro
trovai il fiore appassito
e il dolore rimase (Tagore).
136
Le ani,me si istnrisoono oon la parola, rna
si salvano con la sofferenza (Chevrier).
Prega quando sofiri, perchd.Dio ti d vicino,
prega di pih quando non soffri, perchd
sei lontano da Dio.
Non d la sofferenza che santifica, ma la
pazienza nel sopportare cristianamente le
sofferenze (D. Bosco).
Ci vogtiono le croq per pensare a Dio
(Curato d?rs).
At di ln delle nuvole ct sempre il sole.
Il dolore b come una mandofla atnara
che si prende e si butta sul ciglio della
strada. Ripassando I0 anni dopo per Ia
medesima strada, noi vi troviamo un man-
ilorto in fi.ore (Claludel).
Quando nacqui mi disse una voce:
tu sei nato a portare la croce.
Io, piangendo, la croce abbracciai
che dal cielo assegnata mi fu.
Poi guardai, guardal, guardai
tutti portan la orooe quaggil.
ln
 SACR.IFICIO
Niente di bello, niente di grande si fa
sulla terra se non col sacrificio ('Lamen-
nais).
Noi, amiamo di piit cid che ct siama con-
-qi\iiti
con maggior, sacr.ificio (Aristotele)'
Chi non si piega sotto il peso del.sacri-
ficio, si troverir presto sotto le punture
del vizio (LeoPardi).
Non c'd pasqua senza venerdi santo' Per
risotgere bisogna mortre'
Dib ricompensa' sempre il sacrificio con
la gioia.
Ges;ito Io si ama in croce o non lo si
ama affatto (Don Orione).
I sacrifici sono i' flarnrniferi con I cui si
u"""tta" il fuoco dell'arnor di Dio (S' Fran-
cesco Sal').
E' it'sacrificia che distihgue l'uomo"'4alle
bestie Gan.dllti).
iu dti"rt visibile';ie non
".tr.tt.iil;;
sonietOo per quella invisibile (Bernanos)'
tr38
Gesit vuole Ie mie sofferenze: ne ha biso'
gno per le anime (P. Pio).
Per attirare le anime e riportq'le a Dio,
bisogna soffrire (P. Huvelin).
Mentre Dio ha fatto l'unitterso con la po'
tenza, noi riusciamb:a fare'qualcosa solo
con le Wzienza (Magrassi).
Resti soddisfatto se ti privi, non'rnai se
ti accontenti.
Nulla senza sacrifici ha dato Ia vita ai
mortali (Orazio).
Quando si sceglie, si deve sempre sacri'
ficare qualcosa.
Il"piacere dd la noia, il sacrificio dd la
gtoia.
La nostra vita vale quello che ci B costata
di sforzi" (Mauriac).
Non'dd strada piit sicuta pbt creare d'ei
giovani-vecchi di quetta di far pascolare
I giovani netle paludi del permissivismo
e della vita facile.' ,' i'
Il iegno'ddlla gioventii b la capacitb di
r ''
sacdficarsi (Medi).
Quahdb iI sacrificio sale, Ia Grazia di';Dio
discende.
139

L'uomo non vale se non i capace d.i fare
un sacrificio
Ci si appaga privandosi e non gid. appa-
gandosi.
Le piccole mortificazioni sono la ginna-
stica della volonti {Fiirster).
Le difficoltd della vita plasmano Wrsone
piil forti, piil profonde e piit interessanti
di quelle che generano iI benessere (Sol-
zenicyn).
Non b possibile sacrificarsi per cib che non
si ama.
Senza ascesi non c'd ascesa.
Combattere se stesso d la guerra piir dif-
ficile, vincere se stesso la vittoria pir)
bella.
Vale solo cid che costa.
Chi non si abitua a dominarsi rinunciando
a cose lecite, finirir di cedere anche a
desideri illeciti (P. Flick).
La maggior parte dei cristiani certa, un
cristianesimo senza croce. La croce E un
oriiat*iefio ehe si nptte sui,n\ri. In yera
croce, di cui d. simbolo quella sui muri,
non la si yuole (J. Green).
14,0
\
UMI{-TA
i
Ia sostanza.dell,umiltd i il distacco da noi
stessi eadesi oneaD i o.
ll mezzo per sapere se cresciamo nella
perrezrone consiste nel vedere se crescia-
mo nell'umilth (De Foucauld). I
L'anima eeramente umite nin pensa mai
a se stessa.
L-umiltir non consiste nel pensare e nel
drre che si d pieni di difetti, ma nell,esser
molto.contenti che gli altri io p""ri"o io
dicano (S. Teresinaj "
L'umiltd |-.Ia radice d.i tutti i beni, la
saperbia di tutti i rnati.
L'umilti sta alla caritir, come Ie fonda-
menta stanno all'edificio.
D3vo 1id1tru\i a zero: finchi un uomo non
si. consi"deraspont aneamente t,utti;;, ;;;
et e sarvezza per lut (Gandhi).
Gli uomini quanto piir sono piccoli tanto
p.r9.vggl9no apparire grandi e diventano
ncucotr (Gratry).
S-gcj-si'svuota di sd d per essereriempiti
di Dia (De Foucauld).
141

Mio Dio, io non sono che quel che. sono
davanti a Te (S. Francesco d'Assisi)'
Non "vi b nulla di piir sublime che la via
dell'amore, ma nessunola percotre se non
l'umile (S. Agostino).
Un uomo pieno di s,bd semPre vuoto'
d l'uomo superbo, ma
-grandemiseria
IJna s.rande
una misericordia l'uomo umile
(S. Agostino).
L'umilth rende gli uomini simili agli an-
s"li;'ia ."p"rbia*da angeli li fa demoni'
Non c'b gente piit vuota di coloro che son
pieni di sd,
[.a superbia spegne Ia cani,ttr: l'urnilth per-
cid awiva la car:itb e la caritar spegne r
peccati.
Basta credersi migliori degli altri P?r di-
yenire peggiore di tutti .1S. Alfonso)".
I-'umilt2r incomincia quando I'uomo ha
compreso che d capace di commettere tut-
to cib che egli rimprovera agli altri'
P'er ess;ereumili, bisogna saper convertire
le umiliazioni in umiltd (S. Bernardo)'
Un cristiano b grande quanto la sua irmil-
142
th, ricco quanto la'sua povertb, dotto quan-
to il suo amore.
Chi dispiace a sb, piace a Dio (5. Bernar-
do).
Chi canta ls :proprie lodi, stona sernprer
Ilmile i colui che si nasconde nel proprio
nulla'e si abbandona in Dio.
Cuore umile semina gioia.
Oblio' di se stessi: la cosa piit difi,tcile
che esista,
Se tu t'innalzi con I'orgoglio, Dio si allon-
tana, 'se tu ti abbassi umiliandoti, Dio
scende fino a te (S. ,{gostino).
:
L'umittd d quella virtil peF to quale uno
ta in sil, quando va in giil (Beato Egidio).
Un cairo di opere buone, trascinato dal
cavall'o della superbia, va sempre a flnire
all'inferno. Invece un carro anche di mi'
serie e di peccati,.trascinato dal carro del-
l'umiltir,: varquasi sempre a finire in para-
diso (Curato d'Ars)
Se hai, fa:tto un bel. gesto, non farci un
manif esto.
143
 . DOVERE
Se 'il dovere ti chiama, non farlo atten-
dere. L'apprendistato dei grandi-errorl sr
fa nella negligenza dei piccolr doverr
(Nacker).
Oenuno ama secondo il proprio piacere;
iScht amano conforme al loro d.overe
iS. Ftottc"t"o Sal.).
E' eiusto rivendicare i propri diritti ma
noriC giusto dimenticare i propri doverr
(Lacordaire).
Hoi soltanto it diritto di f are il mio ilotterc'
Togliete Dio, I'idea del dovere svanlsce
(Baeteman).
La santitd consiste solo nella confornitd
al volere divino, espressa in un conttnuQ
ed e:satto compiimeito dei doveti del pro
prio stato (Benedetto XV).
Il dovere d la volontb del rPadre' E' il mez-
zo per testimoniare a'Dio iI nostro amo
re (Paolo VI)'
Vivendo ho imparato che Ia ptima, vera
soddisfazione che dobbiamo cercare, cne
'M
ci mantiene dotee ta boeca e ci fa trovare
sofiice il capezzale,E quella che proviene
dalla coseiewa, qu"anda ti dice: hai fatto
il tua dovere (Massimo D'Azeglio).
Mi addormentai e sognai che la vita b pia-
cere, poi rni svegliai e vidi che la vita d
un dovere (Kant).
Il ilosere d ciit chd si esige dagli altri-
Prima il elovere, Poi iI Piacere.
E' inutile e illogico cercare ttnffi:tima unio-
i" *n Dio per-una strada di"versada queL
la del semplice edempimento det propria
dovere.
Occorre la pedagogia della volonth ossia
E necessario I'allenamento al sacrificio e
alla rinuricia, l'impegno nella formazione
di caratteri saldi e seri, l'educazione alla
virti detrla fortezza interiore per superare
le difficolti, per nor. cedere alla pigrizia,
per rnanteneie la fedeltb alla parola e al
dovere (Giovanni Paolo II)'
Nei nostri sogni d facile essereun martire,
nc? dov.ere qwatidiano d: difiieile essere utt
uomo (D. Rops).
14s
 salvare gli LIBERTA
Salvarsi b diritto di ognuno'
altri b dovere di tutti'
cid che I
L'uomo resterd sempre imperfetto' ,mo La tibertd D il potere.ili fare
essere perfetto non cib che Piace'
Zfr"a"'t"*pr" it doveie di bene e
dalla mas-
(Gandhi). La schiavittr maggiore deriva
nel com- libertb'(Platone)'
Il nostro primo dovere consiste sima
doveri' il treno alle
pi"t"-i"tti
'Chi
i nostri In libertd sta alla legge,come
di."mo- rot aie (Colsalvatico)'
ha paura di essere tacciato all'im-
non si oppone gli altri: presup
iri'ltr"t
'iitiiia L per questo La libertd b servizio per
diu"ito immorat^ ilt"-t tp""sabiliti cfie si awera e si com-
-
n6 hanno,-valore pleta nell'amore'
Le riforme non contano
da noi stessi (Barget- 'veramente
;; ;;;'cominciano Soto gli schiavi di Dio sono
lini). liberi.
neppure mangt di
Chi non tuol lavorare' Scegliere la liberth d scegliere li*l?:
essere-scnra-
(II Tess. 3). ria"uf *u1", d scegliere di non
le campane che ;;T;;a; di m'iti, di oPinione Pubblica'
Dire e non fare b imitare iptsa la"' mo-da' presto diven-
a Messa^ t^ l9r? non ct L'.i"i'"tt"
chiamano sempre
(S. Francesco di Sales)' terl vedovo.
i.t*.-*"i
alla libertd
mondo pe! m? ln discipline prepara \'uomo
Non desidero altra cosa aI
';;; per .giorno' (Goethe).
;r;;' it *io dovere giorno
-oir'o*or" (Papa Giovannr)' per comprere'
di Gesit I-a liberth ci b concessa
che nell'in- o,To'ililpiopiiu, il nostro dovere (Pae
Non siamo veramente costanti lo VI).
costanza (S. Tommaso)'
t47
146
Per servire Ia pace,rispetta la libertd (Gio- zio, non d togliere: llar libertir. Accendere
vanni Paolo II). un faro di luce ad una macchina che corre
Se fai la volontb del tuo istinto,'vo[gntb nella notte d salvarla dal baratro (Medi).
ltPi .13
* liberth'u dell'animale. Se fai la Non d.che manca Ia libertd, mancano'gli
di Dio, hai la libertii del figlio di Dio u6*ini liberi. '
(Quoist), Combattere per Cristo b un combattere
t(Se- pei la giusiizia, la veritb, la liberth
Nessuno che serva al corpo d tibero
(Gratry). : :
neca).
Dovrd lo Spirito de' Signore, ivi d la Ii- ki legge E data non per limitare ta tiber'
bertil (II Cor, 3). ..,,. ,tii , td, m.a per ait'ilare a'virtere liberi.
Valere. il male.non d libertd rna schiattitit Ef'schiavo colui che non sa comandare
(S. Tommaso). t,, alle proprie passioni ('Erasmo).
El,,da.stimarsi libero. colui che ngn C Cilsoh6''alcuni ihe'Amano tattto la Libertd
servo di alcuna turpitudine (Cicelone). ctA t8 vdglionoitutta'pev rs'D'(Giusti). l
N.on"i libero coh,li che i infiammato dal' Devo farmi < servo o del Si'grn re Gest.pgr
',, jper
(Seneca). essd*e".ilibero ",' trs.grvci;i:' dei fratelli'
lanimo superbo farli u liberi:rr, :. :r l' . rl l
Sotto la legge, la libertir' ,. i .. .'
Il' periaolo del passato era che gli uomini
Siamo schiavi deila legge,per poter esse' dipeitassero schiaii; II' pericolo del'futi'
re liberi (Cicerone). ro E che diveitino'robot (Fromm). l
Oh, liberth, quanti delitti'si commettono Non d I'istinto che porta al vizio, ma la
nel tuo nome! faiitasia che contarrrina llstinto e lo farile-
La prirna libertd a cui bisogna aspirare viare (Bargellini).
it ta'libertd dall'egoismo. ,' : Si la lussuria D un'esperienxa,percltd non
Dare la libertir di non cadere nel preCipi- dovi ebbe :esser'e''un'esperibnza'I4 ia.Stitd?

148 t49
 RIOCHEZZA
I denari fan piacere a chi ne ha bisogno,
ma questi non saranno quelli che ci faran-
no ingrassare (Manzoni),
Non ilar troppo ralore alle ticchezze, non
potrai portarle in paradiso.
I ricchi saranno felici a condizione che
rendano felici gli altri ,(Colsa,lvatico).
Non e'd sordo che nan senta il suono del
denaro.
La ricchezza non d sempre un furto, ma
pud essere un peccato, qua,lora se ne flac-
cia un cattivo uso,
L'etd dell'oro per l'uomo era quella in
cui non si curatta del denaro,
Cid che ho speso, I'ho perduto; cid che
possedevo I'ho lasciato ad altri; ma cid
che ho donato d ancora mio.
Un ricco pud avere la virtil della povertd
e Ltn popero il vizio della ricchezza (Le-
clercq).
Se ti vuoi far ricco, non accrescer:la pe-
cunia, ma fa diminuire la cupiditi. La sola
150
'i}|'.
iil,
lili.'
d$[
lii:,
;ti
i1i
lilil,
tti
Itliliri
lti:
ricchezza consiste nel saper domare i pro-
pri desideri (Proverbio persiano).
Nutrirsi di cibo comune, bere acqua, far
cuscino del braccio, anche cosi si pud
esser felici. Ricchezze ed onori male ac-
quistati sono come nubi fuggenli (Confu-
cio).
Il denaro d corne il letame: non serve se
non b sparso (Bacone).
Che cos'\. l'avarizia? E' un continuo ttiue'
re in povertd per paura ilella povertd.
Il pane che a voi sopravanza d il pane del-
l'affamato, rla tuniroa aqpesa nel vos'tnc ar-
madio .b la tunica di colui che d nudo,
le scarpe che voi non portate sono le
scarpe di chi d scalzo, il denaro che tenete
nascoSto d il denaro del povero, le opere
di cari& che voi non compite sono altret-
tante ingiustizie che voi commettete (S.
Basilio).
La ricchezza rende sempre piit avidi (Si-
lone):
Molti perdono la salute per far denaro
e poi devono spendere il denaro per riac-
quistare la salute.
I51
 I{on tD''pove|o' ,phi".non.ka.,,i, pwero.,chi ;: :, , L A DO NY
" -
non d d ..
Lfdttaeoarnento: al denaro' la radice.rdl
Felic'e il inarito della donna buona, doppio
iutti ir. mali (I':,Tim. '6'9). : : r r':,,: , ,
infatti sard il numero dei suoi anni.
Anche chi ha poco d ricco, se sa dare: se Beaio':I'uimo | uno' donne
sieisbt:aglt altri. assennata. "id"iiito':coh
La ricahezza d come I'acqua salata: qdari La vita d bella finchd c'b una donna che
to piir se ne beve, tanto piir si ha sete. t
sorridc.
Il dettaro b wn ottimo ffirvitare e eM pes- A stehto c'd. una donna tanlo brutta e
iW;6 titilfu@ (Eacme). ' -
., . . sfinita dalla vecchiaia che non goda e non
Nessuno b mai diventato povero pe1 aver senta voLentieri, se le si dice che d bella
----.-, (A.
dato .--' Frank).'
(S. Girolamo)., ' r., :, ., :i.
II pape.ro ii coiui ehe non si c'cjntentamai, E' colpa dell'uomo se la donna passa il
l i * i l f.,. ,, ::. ;r:
Ubare' saggiamente dei beni terreni'nella
Il silenzio qdorna la datna.
continua ricerca'dei beni eterni. i
I-e dggaq ,pudictre scelgou.g :il -rna{ito con
Nom sdrd perdonato chi''non restituisce'il l'animo non con I'occhio.
' :: " ' l ,,,...,,..
r ub a to . ' '
C-id che non pud iI diavolo, I'ottiene la
Il povero i una banci cne aa int',ressi,in donna.
Cielo. C_ang$fa,piir {olori una,mano di donna
Beattfhdn d chLitd's'ore/gia per ib, ma ehii che 10 anni di vita.
si qrricchisce,davqnti a,Dio. : : ,, , ,, Le suore dedicano all'anima iI tempo che
sudgpg'ggel che {e-
Llaqprp,.,4ccurnqlq.gon, la donna dedica al volto, percid sono piit
ve lasciare con dolore. t ...:: ' ,, ; :.;:rr belle (Celsalvatico).

r52.. 153
La donna ( si mostra > perchC nel << ha >
altro e pir) mostra e meno < ha >.
La donna i sempre varia e mutevole
(Vireilio).
Nulla b piir intol'lerabile d'una donna ricca
(Giovenale).
La donna casta obbedendo comanda a!
marito.
G[ti 'erroni del,la donna sono sempre gli
stessi: credere alliuorho.
La bocca della donna i Ia porta del para'
diso, di due del purgatorio, di tre del'
l'inf erno.
Tuttri rsanrro essere buoni fida,nzati, pochis-
simi buoni mariti.
Non d tanto bella la donna come quando
prega.
Della donna non d il volto che conta :
b la luce che ct dietro.
Una donna piil i santa e piit it donna.
Il pgnsiero che tutte Ie donne sono mam-
me, sorelle e figlie eleva immediatamente
un uomo (Gandhi).
154
La cittd piil bella d. quella dove ci aspetta
una donna.
Dio si accorse che all'uomo non bastava
il sole e gli fece la donna.
Il cuore della donna dev'essere grande ab-
bastamza da contenere la vita di un uomo
con le sue delusioni che sono infinite,
La donna d veramente bella se d profu-
mata di gtazia, di gentilezza e di casta
femminilith.
L'uonto, dopo aver cercato di corrompere
la donna, La pretende onesta.
Il mettersi in ginocchio davanti a Dio i
tl mezzo migliore per restare in piedi da-
vanti agli uomini, poichb, quando la donna
perde il suo casto ritegno e il rispetto di
sd, si spegite nell'uomo il rispetto per lei.
Si sono annegati piil uomini nelle lacrime
di una donna che nel mare (Colsalvatico).
La dorrna, ch,e non irnpone ,rrispetto, sarir
spesso desiderata, ma non amata.
Le nazioni si formano sulle ginocchia del-
le madri (Bismarck).
Il termometro dell'onestir sono eli occhi
della mamma.
15s
. " , , , ., , ' .:::,.L A," M O R ' T E , .
.t,,,' .:l
A causa di un $o.l.o.uomqil'peccato entrd
nel mondo e, rrlediante il peccato, la mor-
t e ( R o m., V-l z ).
E stabititb'per gtri' udmint che tnl:bi1n9
uria sola 'volta','dopa di ,che 'il'giudizio
(Ebr., 9 - 27).
Io sono la risurrezione e la vita. Chi cre-
de in Me, anche se muore vivrir' Chiunque
vive e crede in Me, non morrd in eterno
(Giov: XI; 25). '
Cominciamo a quando moriamo'
.vivere
[-a vita non 'b tblta" ma trasfor'{na,taie
mentre si distrugge la dimora di questo
esilio terreno, viene prq)arata un'abita'
zione eternq nel cielo (Liturgia).
N a"sciarnop er tnQrir.e,.mefiamo pQr iliv erB'
Aspetto la risurrezione dei morti e la vita
del,mondo'che vbrrir.. ,., ',
.' . ... . , .'..
Io nella tomba troverd'td iulta:.
Saremo sempre col Signore,-abiterpmo
156'
prq$so il,,Sig ore;'riposeremo e vedr:emo'
vedremo e ameremo, ameremo e lodere-
mo. Saremo simili a Dio: Lo vedremo cosi
come Egli .
La motrte non d l'ultima cosa ma solo la
'via; anche se dolorosa, verso l:a yita che
sfocia nella risurrezione.
ehi tmpara d:ben'rriorire, iion'spende ma--
le la sua vita.
La morte non E iI tramonto della vita, ma
l'alba- d'una vita .migliare ,(S. Agostino)'
I-a morte non chiude la vita: la completa'
Se ci rattrista Ia certezzadi dover morire,
ci cbnsoli la promessa dell'immortalitd
futura (Liturgia).
vivi ti6ne per'non ariei'p4uia'della morte'
Se dopo la scomparsa d'una persona cora
non senti la vanitd delle cose, ella d mot'
ta tnvano.
Siamo innestati nel Cristo: se d risorto
Lui, fisorgeremo anche noi (Magrassi)'
I4'morte d * it biglietto d'ingresso> per la
lrta eterna.
157
 IL DECAI-OC'O DEIrL'AMICIZI"A
Onoriimo i morti, stando in pace con r
vivi.
La morte E l'anello con il quale la vita si l. Procura di essere sempre sereno
pre-
sposacon l'eternitd. venendo Ie occasioni in cui potrestl ar-
La vita d un sogno, la morte sare il risve- terarti.
glio. 2. Saluta affabilmente per primo' anche
pita: gli inferiori. Sii gentile con tuttl' an-
C'd qualcosa piil importante della ih" le Persone antiPatiche'
I'eternitd. "ott
3. N,on monmorarle di alcuno' Compat'isci
Beati i morti che muoiono nel Signore' - i ait"tti e le mancanze degli
Oreos.lio? perchD?fra poco - i questio' alttrlil oerc'anOo di mettere in evidien-
".r""fi"ii
ne"ttl anni, di giorni - sarai un muccnlo za ilati buoni delle Persone'
di putredine fetido: vermi, umo.rt nau' chi mancasse'
' Gorreggi con dolcezza piir adatto'
4.
scanti e nessuno sulla terra si ricordera scegtiSnAo il momento
di te t(Esctrlv6De Ea'laguer)' gustr'
5. Non imporre le tue idee, i tuoi
"'
va' 1Ma altri, sacrificando e
Qualrdo sri'nveochia, tuitto se ne *u uau^ttati agli
Dio viene (tsazin). mortificando il tuo io Per amor or
Dio.
La ttera ,o*b'i'a"t morti d iI cuore dei 'Chiedi volentieri scusa se hai manca-
rtivi. 6.
"'
tt. se le tue parole o azioni so-
I-'attesa della venuta di Cristo non allenta no """tt"
state male interPretate'
realtb terrena, ma lo rad-
I#;;;;;;lla 7. Elogia volentieri gli altri quando.fan-
doppii. Non ,b un alibi per il disimpegno' * 6.t", speoia}mente se tinferior'i'
rnu utto stimolo a lavorare di piu e megllo
per lltomo' 8. Consola chi b triste e partecipa volen-

159
l16

,4frln,
ffil'
i$il
rffi
 ER @I\'IPACNO'SCOMPAGNO
I
tieri, ai' dblote'e alta' sofieienzaidegli
altri. IIn Gatto, che faceva er socialista
chiede e non d'arirtdi2,Yf.!*o'
9. Dona volentieri a chi ti o de-
iJo-i to'scovo.
' mai alcuno scontento pollo
se stava lattoranno un
iiilJ"a"i" .*rosto
lir s o . .r , j i ne la cucina d'un caPitausta'
le
10. Sopporta con' pazienza Persone lno- su per-olo ' ,^
Quanno da i,m finestrino
--' i#; e fingraiia con prontezza'cfuun- iiiaceia un anttq Gstto: 1'Amico.ntlo'
que ti faccia un favore' so' Pttt.'1o'
;;;;';=- ie disse - che ce
!ti.ri,j ' ,:-1". ''',
1'''fjl ii-' ':' - r r::;::i" il li'i it"TiportLitci-i- la classeprciletaria! '
'il
che conascobene l'idee'tue magnr'
'---"'-:r
:.i-l "i'li!l Io
'J'-tnti ::-E
ine quer Pollo'cherc
,,,,1,,, ..t l,
r' :'i,;t:..::..:'t:.; ".. ,.:
"tZ ilue:
La Y i ta ... < C c o m4 d g n a . - -l iil"-giit;-sard-dirtiso in compagtu! -- ^'',
Ziootouo che viE giit dalla rnorTtaSltclt i"rri'i r", iezzo a me' semo
3;-i;"i;;[ passd-oee i9 Por" -..-. eale
ii iiri"" nb tt fiumi fino at.mare:' - No, no;..qisposeQt',Qat/,o' '-senza' 'r
ii,o""rr- chi la guida.'ela riduce' ' ," ;;::atviao-'giente co' nassuno: -
' ";e
i--i'iia"ot"\erso l'offic.ino.',-,.- t"o' q"*o'::":":;:f;ffi '
oppino artittd, sm.ttoee Ia
turDtna'- tl ma"7'iitiiit"'
quannd magno ;
di;,;r!* lorza e si 1-qaslqrln*in':h'w9l'' '' TRILUSSA

(tritrussa) ,i ,.l i ;,i i !,f,;';l l ', i .1" i ';i ':tr :l r ;1'':' i j l '' ''- ' 'I . " :t'
. '
: : t' r : I
l ,- 1.;: :'." :,i 'i " : '1r ::r ':
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r':i-i .: t 't"' '-'f ':' 'r:!ii ' ':.1:1,i 1.7i '...,'- ! 'r i ; '- 'l
t'!itI I t..l:1.
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:-:i:":r'- ''l-:"' : -:;'i''
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I ! '
": ' riii:
i:) l: , --l -'j
': "
16t
190
 . TI AUGU'RO DI AVE,RE
INDICE
. .
Dio pag. 3
Un affetto sincero per la verith Gesir Cristo >6
Paiola,del Signore >9
Un sorriso per tutte le gioie. Lo Spirito Santo . .
I " !2
L,a Vergine Maiia' :
Una lacrima per tutti i dolori. " 15
Reiieioni . .-. : : : '. .
Una consolazione per tufte le miserie. P-reghiera ">1821
Da.ll'<Imitazirronedi Cristo >
Una scusa per tutte le.mancanze. Detli di S. Francesco ">24
n
Una preghiera per tutte le sventure. Pensieri d,i Santa ,Ca,terrina > 30
Pensieri di S. Teresa > 33
Un incoraggiamento per tutte .le iniziative. lensieri ai S. firesina . : : >36
Detti di S. A,gostino
Iln godilnento pieno per il bene altrui. Pensieri d,i S. Vincenzo de' ipaol& "D39
42
Un lodevole servizio per i poveri. fensieri d,i S. Giovanni d,el,la Croci
Pensieri di S. ,F,rancesco di Sales . " 45
>4 9
lJn:ionforto per tutte le tristezze. Pensieri dii Papa Giovanni >5 1
Pensieri di iPaolo VI >5 4
Pensieri di Giovanari p""fo f >5 7
lelsieri i Giovannri Faolo II r@
Dal libro dei proverbi >6 3
,. a l_i
Dal Sa,lterio . :--. ,6
Cosi riisplenda ,la vssrtra 'ltrce davan'ti agli Fede ,69
" Speranza
uomini, percbe vedano rle vos8re opere buo Carita ">15
72
ne e rendono gloria a[ vos{tro Fad're che Amore
nei cieli> '('Mt.v-16). " 79

162
 4

Amicizia 81
Gioia 84
Felicitd .87,
Pensieri di Dante 90'
Pensleri d,i Pascal . : 93
Massilae da'i n Promess,i SPosi " 96
Pensien dri 1P.De 'Fouoau'ld . 99
Pensieri dri Madre l,srssa di Caloutta 102
Pensieri di 'Follereau lu)
Pensicri di Mazzolani 108 II EDIZIONE AMPLIATA
Pensie,r,idi Escrivir De Ealaguer 111
Massime di Padre Pio L14
STAMPATO NEGLI STABILIMENTI
Pensieri d.i Suor Elisabetta S'S. Tr,i- EDITRICE SALENTINA
riite fi1 DELLA

Pensieri di Don Alberione

.. t20 GALATTNA(r,r), ceNNnro 19'81
Vita 123
LZO
Si'lenzio
Sorriso t29,
17')
Bonth
Sofferenza 135
Sacrifacio 138
Um ilr a .,.,, t41.
Do ve re, .,. .. . ' . > XM
Uirertd . > 147
Ricchezza . D 150'.
Donna . . )) i53
Mqrte 1156'
Deealogo'dell'amicizia 159,'