El Origen de La Sociología

UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIALES
I.- LA SOCIOLOGIA
1.1 EL ORIGEN DE LA SOCIOLOGA
1.1.1 La Sociedad Europea a Fines del Siglo XVIII y Principios del XIX
El nacimiento de la sociologa (como una ciencia de lo social) lo podemos ubicar a fines del siglo
XVIII y principios del XIX. Nace en Europa como respuesta de los intelectuales para explicar los
cambios que se presentaron en esa parte del mundo, tanto en lo econmico como en lo poltico y
social.
En esta poca el modo de produccin capitalista, que se gest en el seno del feudalismo, empez
a predominar sobre las formas de produccin pre capitalistas; ya que tanto la artesana como la
manufactura se vieron imposibilitadas a competir con el avasallador desarrollo de la gran fbrica
capitalista, al grado de desaparecer paulatinamente. Del mismo modo, se intensific el dominio
econmico de la ciudad sobre el campo, que provoc la desaparicin de gran parte del
campesinado ingls y el cambio radical de la estructura profesional, pues la poblacin agrcola se
incorpor poco a poco en las diferentes ramas de la industria. Desde aqu cuando las grandes
ciudades se convierten en centros industriales como resultado de la Revolucin Industrial.
Al mismo tiempo que se experimentaban estos cambios en la estructura econmica y social, en la

poltica la burguesa desplaz del poder a la vieja nobleza feudal. En efecto, como una
consecuencia de su poder econmico, para esta clase era imprescindible asumir el poder poltico
del Estado, ya que slo as se podra tener una sociedad acorde con sus intereses.
El discurso poltico que sirvi para justificar la consolidacin de la burguesa como clase dominante
fue el Liberalismo. Esta doctrina se basa en la idea de la expansin interminable de la prosperidad
econmica, gracias a la competencia y a la perpetuidad del proceso progresivo. "La economa
liberal, es decir el Capitalismo predicaba de hecho sobre el fundamento del perpetuo crecimiento
del movimiento expansivo incesante".
De ah que el liberalismo, ideologa que pregona la libertad del individuo y de la propiedad privada,
se convierta en su ms acabada del pensamiento burgus, pues sus principios polticos ajustaban
plenamente en las aspiraciones que demandaba esta clase social, a saber:
1. La limitacin del poder estatal como garanta de la libertad del individuo, pero al mismo
tiempo protector de la propiedad privada de los individuos.
2. La sujecin de los gobernantes a la ley.
3. La democracia representativa que garantizaba la participacin de los individuos en los
asuntos pblicos.
4. La existencia de la divisin de los poderes del estado.
5. La no reeleccin de los gobernantes, garantizando la sucesin regulada en el poder.
Con estas ideas de libertad en lo econmico en lo poltico, la burguesa que pudo consolidarse
como la clase dominante del capitalismo, comenz a reclamar para s privilegios sociales: derecho
de propiedad, disposicin de los mejores bienes sociales, libertad de empresa y de comercio,
proteccin de las leyes y, consecuentemente, del estado. En una palabra, para ellos:... la mejor
manera de que los gobernantes promovieran el bien de la nacin consista en que se aplicaran a
cumplir sus propias obligaciones legtimas y dejaran al capital encontrar por s mismo sus canales
ms lucrativos; asimismo, que permitieran a los bienes a adquirir su justo precio, a la industriosidad
y la inteligencia su premio natural, y a la ociosidad y la estupidez su correspondiente castigo; que
mantengan la paz, cuiden la propiedad, aminoren los gravmenes de la ley, y cuiden que en todos
los departamentos estatales rija una estricta economa. Bastaba que el gobierno cumpliera con
todo esto para que el pueblo se encargara de cumplir con todo lo dems.
1.1.2 La Urbanizacin de la Vida Social
La nueva estructura econmica y social trajo como consecuencia del desarrollo de la vida en las
ciudades, en donde se incrementaba el establecimiento de industrias, centros comerciales, y
tambin se daban las contradicciones que el propio capitalismo engendraba. En efecto, en
contraste con la riqueza y privilegios que alcanzaba la burguesa, exista un nmero cada vez ms
grande de pobres e indigentes. Y dado que en la ciudad del centro de la vida social, el ambiente
que en ellas imperaba mostraba, en toda su magnitud, la diferencia entre los distintos sectores que
la componan.
Al respecto, Eric J. Hobsbaw nos dice: En la ciudad, ya no era slo que el humo flotara
continuamente sobre sus cabezas (de quienes las habitaban) y que la mugre les impregnara, que
los servicios pblicos elementales: suministros de agua, sanitarios, limpieza de las calles, espacios
abiertos, etctera, no estuvieran a la altura de la emigracin masiva a la ciudad, produciendo as,
sobre todo despus de 1830, epidemias de clera, fiebres tifoideas y un aterrador y constante
tributo a los dos grandes aniquiladores urbanos del siglo XIX: la polucin atmosfrica y la del agua,
es decir, enfermedades respiratorias e intestinales. No era slo que las nuevas poblaciones
urbanas, a veces totalmente desconocedoras de la vida no agraria, como los irlandeses, se
apretujaban en barriadas obreras fras y saturadas, cuya contemplacin era penosa... Aqu la vida
del pobre, fuera del trabajo, transcurra entre hileras de casuchas, en las tabernas baratas e
improvisadas y en las capillas, tambin baratas e improvisadas donde se sola recordar que no slo
de pan vive el hombre.
Era mucho ms que todo esto: la ciudad destruy la sociedad, "no hay ninguna otra ciudad en el
mundo donde la distancia entre el rico y el pobre sea tan grande o la barrera que los separa tan
difcil de franquear, escribi un clrigo refirindose a Manchester. Hay mucho menos comunicacin
personal entre los dueos de una hilandera y sus obreros entre el sastre y sus aprendices, que
entre el duque de Wellington y el ms humilde jornalero de sus tierras." La ciudad era un volcn
cuya erupcin los aterrorizaba.
Para sus habitantes pobres, la ciudad era ms que un testigo presencial de su exclusin de la
sociedad humana: era un desierto pedregoso, que a costa de sus propios esfuerzos tenan que
hacer habitable.
Estas graves diferencias sociales no tenan una explicacin lgica y coherente. Los sectores
ilustrados de la poca se preocuparon por proporcionar explicaciones de los problemas que ms
aquejaban a la sociedad mostrando sus dimensiones con lujo de detalle pero sin analizar las
causas que los provocaban.
1.1.3 Las Primeras Investigaciones Sociales
Era as como, en el primer tercio del siglo XIX, en Inglaterra y Francia se fundaron sociedades de
investigacin estadstica, las cuales se encargaron de realizar censos sobre poblacin,
particularmente en los sectores pobres a fin de obtener datos fehacientes del nmero de indigentes
en cada una de las ramas de la actividad productiva.
Estas investigaciones, que tenan un carcter eminentemente emprico, al dar cuenta de la

situacin social prevaleciente provocaron diversas reacciones: por un lado los gobiernos de
Inglaterra, Francia y otros pases crearon legislaciones de proteccin social a consecuencia de
diversos movimientos de trabajadores, como el movimiento cartista en Inglaterra; por otro lado,
aparecieron filntropos sociales como Robert Owen, Charles Fourier y Saint-Simn, quienes
propusieron diversas formas de organizacin social para solucionar las condiciones de los sectores
pobres y marginados.
De estos filntropos sociales fue Saint-Simn quien propuso que el conocimiento social deba ser
un conocimiento no slo emprico sino cientfico, que deba construirse con rigurosidad,
conformndose en una ciencia especfica de lo social o del hombre. Y es a partir de las inquietudes
y propuestas de Saint-Simn que Augusto Comte, su discpulo, inicia sus investigaciones y funda la
sociologa como una ciencia particular y especfica.
De hecho, muchos de los postulados comtianos retoman las ideas sansimonianas.
Separacin de lo social y lo econmico
Desde el comienzo, los problemas sociales eran explicados ms por la Economa Poltica que por
una ciencia especfica de lo Social, por lo que una de las tareas de Comte fue separar la economa
de lo estrictamente social. Esta era "la primera condicin para el surgimiento de una ciencia
sociolgica".
Esta separacin entre lo econmico en lo poltico trajo consigo que la Sociologa comtiana y ms
tarde la sociologa en general, "se limitar a los hechos del orden social existente y, aunque sin
rechazar la necesidad de la correccin y el mejoramiento, excluyera todo impulso que tienda a
derrocar o negar el orden (del sistema econmico prevaleciente)". Esto trajo como resultado una
sociologa positiva apologtica y justificadora (del capitalismo. Y aun cuando Augusto Comte no
logr "caracterizar y definir el mtodo que se aplica al estudio de los hechos sociales" -que ms
tarde tratara de elaborar Emilio Durkheim, como la segunda condicin para conformar una ciencia
social especfica- lo cierto es que a l se le otorga el mrito de fundar la sociologa.
1.2 LA COMPRENSIN DE LOS PROBLEMAS SOCIALES
Como hemos dicho antes, "la problemtica social aument la necesidad de proceder a un anlisis y
a una evaluacin de la sociedad existente, de su pasado, su presente y su futuro", pero ya no
desde el punto de vista de la filosofa especulativa, sino de un rea de conocimiento que diera
cuenta de lo social, en donde se reflejaran los distintos problemas que aquejan agudamente a la
sociedad para darle solucin. Corresponde entonces Saint-Simn iniciar los estudios sistemticos
sobre lo social.
1.2.1 La Ciencia Social Segn Saint-Simn
Saint-Simn (1760- 1825) decidi concentrar sus esfuerzos tericos sobre los problemas de la
sociedad de su poca (fines del siglo XVIII y principios del XIX), una sociedad en plena
transformacin econmica, poltica, social y cultural, incursionando ms all de los estudios hasta
entonces realizados. Por ello rechaz el viejo mtodo historiogrfico que consideraba a la historia
como una coleccin de hechos sin encadenamiento y que, por falta de una concepcin de la
humanidad, clasificaba los acontecimientos cronolgica y geogrficamente.
Saint-Simn reclama una historia capaz de describir la serie de desarrollos de la especie humana,
en donde la sociedad es un cuerpo organizado, no un compuesto, ni simple aglomeracin de seres
vivos (con derechos, intereses y acciones fortuitas), sino una verdadera mquina organizada a la
que cada pieza contribuye de distinta manera. Es un organismo que ha evolucionado a travs de
los tiempos y ha creado sus propios rganos para adaptarse a las situaciones que se les
presentan.
Saint-Simn crea en la necesidad de fundar un mtodo que les posibilitara descubrir leyes que
regan los cuerpos complejos y organizados que eran las sociedades y recurri a la fisiologa para
crear la fisiologa social.
Los expertos en la "ciencia positiva del hombre", los fisilogos sociales, como mdicos,
diagnosticar la enfermedad y basndose en el diagnstico, se esfuerzan por facilitar un pronstico
y un remedio. Los fisilogos sociales son los nicos que estn en condiciones de "analizar las
causas de este mal social y descubrir los remedios para detenerlo, buscando la forma de
reconciliar los intereses de todos... deshacer el embrollo de ideas que actualmente causan la
muerte de muchos millones de ciudadanos.
Saint-Simn haca referencia a una etapa del desarrollo de la sociedad donde los hombres
alcanzaran niveles de justicia, igualdad, libertad, progreso, y exalt las bondades de la sociedad
industrial, manifestando en ella la etapa positiva, fundada en el orden.
Las etapas socioeconmicas por las que han pasado la asociacin universal que, en realidad, est
necesitando. Insiste en que en las tensiones y esfuerzos inherentes a toda asociacin y a las
relaciones entre las diversas asociaciones se ampla. Al mismo tiempo, las asociaciones ms
amplias y ms coherentes, aunque proporcionan una mayor emancipacin del individuo en su
dependencia de otros, le atan firmemente a la colectividad, "la divisin del trabajo" aumenta en la
misma proporcin en que avanza la civilizacin, tanto en la esfera individual como en la temporal.
El resultado es que cada hombre depende menos de cada uno de los dems individualmente, pero
todos dependen en mayor grado de la masa. Este pensador crea que este nuevo orden, el
industrial, reconciliara la idea y la realidad y se borraran los crecientes antagonismos
revolucionarios del sistema social. La filosofa social slo necesitaba entender y organizar los
hechos. La verdad se derivara de ellos. Sostena que la teora social utilizara el mismo mtodo
que empleaban las dems ciencias de observacin. En otras palabras, el razonamiento se basara
en los hechos observados y explicados en vez de seguir el mtodo adoptado por las ciencias
especulativas, que refiere todos los hechos al razonamiento. La Astronoma, la Fsica y la Qumica
se establecieron sobre esta base positiva; era tiempo de que la Ciencia Social se uniese a estas
ciencias especiales y se hiciese enteramente positiva. Saint- Simn, promulg este positivismo
como principio ltimo de su filosofa, al respecto afirmaba:
En todas partes de mi obra me ocupar de establecer series de hechos, pues estoy convencido
que ellos son la nica parte slida de nuestro conocimiento. La Teologa y la Metafsica y, sobre
todo, los conceptos y valores trascendentales han de ser probados mediante el mtodo positivista
de las ciencias exactas. Una vez que nuestro conocimiento es fundado uniformemente en
observaciones, la direccin de nuestros asuntos espirituales deber ser confiada al poder de la
ciencia positiva.
Como muchos otros fundadores de la sociologa, Saint-Simn atribuy a la nueva disciplina las
caractersticas de las ciencias naturales, lo que influira en el desarrollo de la sociologa alentando
visiones positivas de un claro tinte conservador. La sociedad, al igual que los organismos vivos,
tiene un orden y todo aquello que busque modificarlo es asumido como una enfermedad o una
patologa que debe ser controlada y erradicada.
A mediados de la segunda dcada del siglo XIX, las contradicciones sociales se agudizaron: La
cada de Napolen y la restauracin de la monarqua en Francia mostraron la honda crisis a la que
estaba sometida esa nacin, y la necesidad de presentar un proyecto de reorganizacin de la
sociedad, hizo necesario dar un sentido prctico y no solamente terico a la Ciencia Social.
Ante esto, la propuesta de Saint-Simn fue rebasada por las condiciones socioeconmicas y
polticas que evidenciaron incluso sus contradicciones, ya que su obra contena elementos que se
oponan al desarrollo del capitalismo. Segn Saint-Simn:
El progreso del sistema industrial exiga, como supuesto previo, que la lucha entre las clases fuera
transformada primero en una lucha contra la naturaleza, en la que todas las clases se deban
encontrar unidas, la forma de gobierno contemplada por l, no era aquella en que los gobernantes
rigen a os sbditos, sino otra, en que el gobierno ejerce una administracin tcnica sobre la obra
que hay que llevar a cabo.
De esta manera, su objetivo de reconciliar las ideas con la realidad se vio frustrado; sin embargo, a
pesar de las limitaciones de la teora sansimoniana, no podemos soslayar que Saint-Simn dejara
sentadas las bases y los fundamentos de una ciencia Social: de la Sociologa. Fue l quien sostuvo
la idea de abandonar un conocimiento especulativo para tornarlo en uno positivo, tambin sostuvo
que a diversas etapas del conocimiento corresponden otras tantas del desarrollo histrico. Sus
postulados los retomar, desarrollar y modificar su discpulo Augusto Comte, en lo que se refiere
a la idea de progreso como ley natural de la sociedad, tambin Carlos Marx retomara muchas
ideas de Saint-Simn dndoles otro enfoque.
1.2.2 Limitaciones de la Teora Social de Saint-Simn
Saint-Simn tuvo el mrito de iniciar, con su teora sobre lo Social, una forma diferente de conocer
los problemas sociales y para ello retom los avances ms significativos de las Ciencias Naturales,
particularmente lo concerniente al mtodo. Pero no pudo comprender las verdaderas causas de la
dinmica de la sociedad capitalista, lo que lo llev a hacer propuestas contradictorias con la
realidad que le toc vivir.
El no distinguir que la realidad Social es diferente a la realidad natural y querer aplicar el mismo
mtodo de estudio tanto a la naturaleza como a la sociedad, provoc muchas confusiones en el
anlisis de la sociedad, al grado de que dentro de su teora hubiera grandes contradicciones entre
su anlisis y las conclusiones a las que llegaba, por eso se le ubic como un pensador utpico.
1.2.3 La Sociologa y Augusto Comte
Augusto Comte (1798-1857) naci en Francia y vivi en la primera mitad del siglo XIX, perodo
sumamente importante en el desarrollo del Capitalismo y la instauracin de la nueva estructura el
poder de la burguesa, el crecimiento de la miseria y la fuerza de la resistencia de la clase obrera.
Comte realiz estudios sobre las Ciencias Naturales en la Escuela Politcnica de Pars, de donde
se le excluy por sus ideas de libre pensador; se gan la vida como profesor particular de
Matemticas.
En los aos de 1817 a 1824, Comte fue secretario de Saint-Simn e indudablemente asimil
muchas ideas de este ltimo. Sin embargo, las divergencias en torno a problemas tericos y
polticos cardinales condicionaron la ruptura entre ellos. Comte no pudo comprender y aceptar las
ideas de Saint-Simn acerca de la lucha entre las clases de los explotadores y la clase de los
productores ni tampoco su alta apreciacin del papel del trabajo. Mientras que Saint-Simn habla
de una sociedad de productores libres e iguales, Comte haca propaganda del Estado centralizado
con estructuras jerrquicas.Saint-Simn promova al primer plano la idea de progreso social;
Comte, en cambio, subrayaba el significado de la esttica social. Aunque el sistema filosfico
positivista de Comte contena algunos aspectos que hacan recordar la concepcin de su maestro,
en su totalidad se basaba en fundamentos ideolgicos y tericos completamente distintos.
El desarrollo del pensamiento filosfico de Comte se puede enmarcar en dos etapas: La primera se
caracteriz por la gran influencia del pensamiento sansimoniano, en la que se destacan las obras
Opsculos filosficos, Apreciacin somera sobre el conjunto del pasado moderno, Plan de trabajo
cientfico para la reorganizacin de la sociedad, entre otras; en tanto, la segunda se caracteriz ya
propiamente por el desarrollo de la filosofa plenamente comtiana que parte de su Curso de
Filosofa Positiva, Sistema de Poltica Positiva o Tratado de Sociologa, etctera. Esta segunda
etapa rompe con muchas de las ideas sustentadas por Saint-Simon, al presentar lo que Comte
denominar " La verdadera ciencia de lo social ", alejndose totalmente de su maestro.
De esta forma se estructur, por una parte, la ley de las tres etapas del conocimiento y, por otra, el
desarrollo de la sociedad en una ciencia nueva, la sociologa. Ley de las tres etapas, segn Comte:
Teolgica. Explica los fenmenos mediante divinidades imaginarias. Abarca el salvajismo

primitivo, las civilizaciones de Grecia, Roma y la Edad Media, hasta el ao 1300. La transicin
gradual del fetichismo al politesmo hasta el monotesmo.
Metafsica. A
barca el periodo de 1300 a 1800. Se explica en entidades abstractas como son las nociones de
sustancia, causalidad, finalidad de la naturaleza, fuerza de gravedad. Se sustituye a Dios por una
fuerza impersonal. Abarca el renacimiento de la ciencia y el desarrollo de la industria. Es un
periodo de crtica y de pensamiento negativo por la cada de las viejas instituciones que culmina
con la revolucin francesa.
Positiva o cientfica. Descansa sobre la ciencia y no la supersticin; se fundamenta en los
mtodos de la observacin y experimentacin, deshecha conocimiento absoluto por el relativo y
manifiesta la invariabilidad de las leyes naturales. La sociedad entra poco apoco en la ltima poca
positiva, en la divulgacin de las ciencias, el incremento de su Importancia social y la fundacin de
la teora del Positivismo.
Otro principio de Comte que dio origen a la sociologa fue la clasificacin de las ciencias. Para ello
se apoy en sus rasgos objetivos. Ante todo dividi a las ciencias en abstractas y concretas. Las
primeras estudian las leyes de determinados fenmenos, las segundas aplican estas leyes en
esferas particulares.
Comte destac cinco ciencias abstractas tericas: la Astronoma, la Fsica, la Qumica, la Biologa y
la Sociologa. Complet las categoras principales de los fenmenos naturalesastronmicas,
fsicos, qumicos y biolgicos- con las categoras de los fenmenos sociales, dando a su
clasificacin un carcter universal, indispensable para su constitucin definitiva. El siguiente
esquema resume lo descrito anteriormente:
Las ciencias tericas abstractas forman una serie o jerarqua en la que cada eslabn superior
depende del anterior; la base de la jerarqua la ocupa la astronoma, que es la ms abstracta, le
siguen fsica, qumica, biologa, y en la cima, por ser la ms concreta y compleja, la sociologa.
Al principio, Comte dio a la ciencia positiva sobre la sociedad el nombre de "Fsica social" y ms
tarde la llam Sociologa, no por su aficin de crear neologismos, sino por la necesidad de fundar
una asignatura especial, dedicada a las investigaciones positivas de las leyes fundamentales,
inherentes a los fenmenos sociales.
La filosofa positiva tenda a igualar el estudio de la sociedad con el de la naturaleza,

particularmente con la biologa, que se convirti en el modelo de la teora social. El estudio social
como ciencia debera buscar leyes sociales cuya validez fuera anloga a la de las ciencias fsicas.
Comte libero la teora social de sus conexiones con la filosofa negativa y la coloc en la rbita del
Positivismo. Al mismo tiempo, abandon la economa poltica como raz de la teora social e hizo a
la sociedad objeto de una ciencia independiente, la sociologa. La sociedad era considerada como
un complejo ms o menos definido de hechos regidos por leyes ms o menos generales, como una
esfera que se estudiara como cualquier otro campo de la investigacin cientfica, y en la cual el
orden social es imprescindible, constituyendo una sociedad estable y en armona para as
desarrollar el progreso social.
Dividi a la sociologa en dos grandes secciones: la esttica social y la dinmica social. La primera
trata las condiciones de existencia y las leyes de funcionamiento del sistema social y la segunda
las leyes del desarrollo y modificacin de los sistemas sociales. La esttica social es la teora del
orden, organizacin y armona social. Comte considera a la sociedad como un todo nico,
orgnico, cuyos componentes estn relacionados entre s y pueden ser comprendidos slo en su
unidad.
A la teora del progreso social la denomin "dinmica social" y cre un esquema con base en la
historia de los pueblos europeos "ms civilizados. Segn Comte el progreso significa el desarrollo
ascendente. Las leyes estticas y dinmicas deben mantenerse unidas a travs del sistema. El
orden es la condicin fundamental del progreso y en ltima instancia todo progreso tiende a la
consolidacin del orden.
Otra parte sustancial de su sociologa es la elaboracin de los mtodos que pueden ser aplicados
para investigar la sociedad, los cuales son el mtodo de observacin, el mtodo experimental y el
mtodo comparativo e histrico.
La observacin, afirma Comte, es el motor principal de la investigacin en la sociologa y ello la

elevada al rango de ciencia. Adems destac la gran importancia no slo de las observaciones
directas sino tambin de los testimonios indirectos, por ejemplo, el estudio de los monumentos
histricos y culturales, costumbres, ritos, el anlisis y la comparacin de los idiomas pueden ofrecer
a la sociologa medios constantes y tiles para una exploracin positiva.
Comte crea que el experimento era el segundo mtodo ms importante en la sociologa.El

experimento directo consiste en la observacin de los cambios del fenmeno bajo la influencia de
las condiciones creadas ex profeso para los fines de la indagacin. Por experimento indirecto
entenda las investigaciones de las desviaciones patolgicas en la sociedad, que surgen bajo la
influencia de las conmociones sociales, principalmente de carcter revolucionario. Las
perturbaciones sociales que estremecen a la sociedad son, segn Comte, una analoga de las
enfermedades del organismo y individual. En ella se revelan ntimamente las leyes fundamentales
del organismo social, puesto que en la enfermedad se permite conocer mejor la norma.
Vemos aqu nuevamente una teora que asemeja a la sociedad con un organismo biolgico y
asume entre otras cosas, los conflictos sociales, "enfermedades ubicndose as dentro de una
perspectiva conservadora del cambio social.
El tercer mtodo de las ciencias positivas que utiliza la Sociologa es el comparativo, con el cual se
confronta la vida de los pueblos que habitan el globo terrqueo, para establecer las leyes generales
de la existencia y desarrollo de la sociedad. Este mtodo debe estar supeditado a una teora de la
evolucin de la humanidad.
Comte considera que el mtodo histrico expresa la peculiaridad de la sociologa, que consiste en
la necesidad de proceder habitualmente del todo a las partes. Segn l, entre la historia y la
sociologa, que a veces denomina ciencia poltica, no hay diferencia, pues la preponderancia del
punto de vista histrico era el signo de su tiempo, el principio esencial del positivismo y, a la vez, su
resultado principal.
1.2.4 Crtica al Positivismo de Augusto Comte
Una vez desarrollada la teora positivista de Comte, corresponde ahora reflexionar acerca de las
consecuencias que esta teora trajo para las Ciencias Sociales.
Como bien afirma Marini, Comte pudo estructurar su filosofa positivista y, a partir de ella, formular
la sociologa como una ciencia social autnoma, pero jams pudo dotarla de una de las partes
esenciales de toda ciencia: El mtodo. Es decir, aun cuando postula principios de conocimiento
social novedosos para su poca, en la parte metodolgica remite a sus postulados con mtodo de
las ciencias naturales, de ah que;...el positivismo comtiano est fundado en dos premisas
esenciales, estrechamente ligadas:
1. La sociedad puede ser epistemolgica mente asimilada a la naturaleza.

2. La sociedad estar regida por las leyes naturales, es decir, por las leyes invariables,
independientes de la voluntad y de la accin humana.
De estas premisas se desprenden que el mtodo de las ciencias sociales puede y debe ser
idntico al de las ciencias de la naturaleza, que sus procedimientos de investigacin deben ser los
mismos y, sobre todo, que su observacin debe ser igualmente "neutra, objetiva de los
fenmenos. Sin embargo, reducir el mtodo al de las ciencias naturales y proponer que solo el
cientfico aquel conocimiento neutro y objetivo, deviene en una concepcin esttica de la sociedad,
en la cual se concibe a stas sin alteraciones, en completo orden, inmutable, lo que implica una
cierta posicin respecto a la funcin que las ciencias sociales desempean en el conocimiento,
tanto de la forma en que se aprende, como de la explicacin de lo que se aprende.
As la sociologa (slo se preocupa) de investigacin de los hechos antes que de las ilusiones
trascendentales, del conocimiento til antes que de la contemplacin, de la certeza antes que de la
duda y la indecisin, de la organizacin antes que de la destruccin y la negacin. En todos estos
casos (la Sociologa positiva) se limitar (al estudio) de los hechos de orden social existente y,
aunque sin rechazar la necesidad de la correccin y el mejoramiento excluir todo impulso que
tienda a derrocar o a negar este orden. Como resultado de esto, el inters conceptual de la
sociologa positiva se ir apologtico y justificador.
Mtodos de la Sociologa para Comte

Conservacin
Experimentacin
Comparativo
Histrico
Vista as la concepcin positivista adquiere un fuerte sentido reaccionario que niega la posibilidad
del cambio social y la accin humana, en oposicin a la idea de cambio, que nace con la
ilustracin, la cual "afirmaba que la razn poda regir al mundo y que los hombres son capaces de
modificar sus formas de vida obsoletas, si actan como base en el conocimiento y sus capacidades
ya liberadas, visin que aliment a las grandes corrientes de la historia en el siglo XIX.
1.3 REALIDAD SOCIAL E INTERPRETACIN DE LAS CIENCIAS SOCIALES
Conozcamos ahora las contribuciones ms importantes sobre la realidad social que desarrollaron
Emile Durkheim, Marx Weber y Carlos Marx. Tericamente, los puntos centrales que estn
presentes en la concepcin de la realidad social como objeto de estudio para estos autores son:
- Las dimensiones de la realidad (finita o infinita).
- Puede tener leyes que le expliquen.
- Se descubre o est presente.
- Es posible conocerla o no.
- La presencia o ausencia de leyes generales y/o particulares.
- El conocimiento como "descubrimiento" de la realidad.
- La posibilidad o no de conocer una simple "fotografa.
Cuadro 1. Caractersticas principales de Durkheim, Weber y Marx.
AUTOR EMILE DURKHEIM MAX WEBER CARLOS MARX

(Francia, 1858-1917) (Alemania, 1864-1920) (Alemania, 1818-1883)
Formacin Socilogo Economista, Economista,
Socilogo, socilogo, filsofo e
Historiador historiador
Teora Funcionalista Comprensiva Marxista
Obras importantes La divisin social del Economa y sociedad La ideologa
trabajo Historia econmica alemana
Las reglas del general El capital
mtodo sociolgico La tica protestante y Crtica a la
El suicidio el economa poltica
espritu del
Capitalismo
1.3.1 Interpretaciones de la Realidad Social
Segn Weber la realidad social es infinita, pues no es posible explicarla de manera general o
global, porque nuestro conocimiento es limitado (finito). Por lo tanto, la realidad social se debe
fraccionar y tomar una de sus partes para explicar a partir de sus particularidades. Ante la
necesidad de explicar una fraccin de la realidad, Weber postul el mtodo comprensivo, en el cual
el conocimiento de estas partes es igualmente importante de acuerdo con los criterios y valores de
cada investigador.
Esa idea de fraccionar la realidad, las sustenta en tanto que es heterognea (conformada por una
multiplicidad de hechos) y catica (problemtica). As, plantea la imposibilidad de buscar leyes o
reglas generales que determinen su funcionamiento y su orden. De ah las necesidades de
comprenderla para explicarla.
A diferencia de Weber, Durkheim plante que si era posible descubrir las leyes organizadas de la
sociedad, debido a su homogeneidad (igualdad) y a un orden ya establecido. Adems, la realidad
es inmediata, por tanto, el proceso de conocimiento no es ms que un esfuerzo de fotografiar".
Segn Durkheim, en este proceso de conocimiento el investigador debe tomar una actitud neutral,
asumir que no sabe absolutamente nada de la realidad y recoger los datos inmediatos para
analizarla, ya que "fenmenos sociales son cosas y deben ser tomados como cosas".
Esto podra ejemplificar as:
Si al investigador de Ciencias Naturales le interesa saber por qu los cuerpos que lanzamos hacia
arriba caen, tendra que seguir rigurosamente el mtodo cientfico y recopilar informacin sobre la
cada libre de los cuerpos: el peso, la aceleracin y la masa. En este sentido, la relacin del
investigador es completamente ajena al objeto de conocimiento, porque el comportamiento de las
Ciencias Naturales est determinado.
Durkheim acept el orden social como organizacin natural, con objetos permanentes. De ah la
posibilidad de describir las leyes que rigen a la sociedad porque esta es estable., las alteraciones
que sufren son por agentes externos, fuera del orden establecido.
Marx tambin asumi que la realidad social tena un orden, pero le asign connotaciones diferentes
al afirmar que deba ser construido por el conocimiento. La construccin de ese orden la establece
cuanto reconoce, al igual que Weber, que la realidad es infinita y catica, por tanto hay que
descubrir los fenmenos que organizan los procesos sociales mediante herramientas tericas,
desarrollando categoras y conceptos propios de las Ciencias Sociales.
A diferencia de Durkheim, Marx seal que la realidad deba ser descubierta a partir de los
instrumentos tericos, pues no se ofrece de inmediato para ser conocida. "En materia de
conocimiento la realidad no habla por si sola. Es necesario interrogarla. Y cuando se presentan los
ojos del investigador, lo hace de manera distorsionada poniendo de cabeza lo que est de pie y
viceversa".
Con estas distorsiones de la realidad el investigador debe construir los elementos tericos para
organizarla de manera que no se d explicaciones de sentido comn sino de carcter cientfico. La
realidad no es como la interpretamos a simple vista , sino que requiere de un trabajo intelectual
elaborado que permita explicaciones fundamentadas y justificadas a partir de los instrumentos
tericos.
La realidad social:
Debe ser descubierta y cuestionada Marx
Se ofrece para ser estudiada, est presente Durkheim
Debe fraccionarse porque es infinita y el
Conocimiento es finito Weber
EXPLICACIN INTEGRADORA
1.3.2 Emilio Durkheim
Durkheim aport elementos muy importantes al estudio sociolgico. Anuncio que la realidad social
se encuentra en el conjunto de los individuos. Por lo tanto, los hechos sociales no podrn reducirse
a hechos individuales; los primeros constituyen el objeto de comunicacin. Weber heredo del
Positivismo comtiano la idea de igualar el estudio de los fenmenos de las Ciencias Sociales al de
las Ciencias Naturales. Esto es, los problemas polticos, econmicos, culturales, etc., se
convertirn en simples objetos de observacin, al igual que las plantas, los planetas, los tomos y
las especies de seres vivos, determinando que los hechos sociales son naturales y estn
sometidos a las leyes naturales de la sociedad. La problemtica es que la realidad natural est
conformada por cosas cuyos cambios son fijos e inevitables; y la realidad social es producto de la
actuacin de los hombres, con fines tan dismiles que los acontecimientos son imprevisibles.
Esa visin naturalista de la sociedad lo lleva caracterizarla como un sistema de rganos diferentes
donde cada uno tiene una funcin especial, como el cuerpo humano, que se forma por brazos,
piernas, cabeza y tronco, los cuales permanecern en orden de acuerdo con su funcin. Sus
alteraciones se deben a factores externos, por ejemplo: el cuerpo se enferma por exponerlo a
cambio de temperatura por algn virus.
Esto lo expone en su texto Las reglas del mtodo sociolgico, donde presenta reglas que
determinan la conducta:
La primera regla y la ms fundamental es la de considerar los hechos sociales como cosas...En

efecto es cosa todo lo que se encuentra dado, todo lo que se ofrece, o mejor dicho lo que se
impone a la observacin. Trata a los hechos sociales como cosas, es considerarlos en calidad de
datos que constituyen el punto de salida de la ciencia.
En este sentido, una cosa puede ser una fila de hormigas en busca de miel, al igual que una
agrupacin social en busca del mejoramiento salarial; ambas tienen la caracterstica principal de
ser observadas por quienes la hace investigan o pretenden conocer sobre ella, ya que segn
Durkheim, slo a este solo lo que se observa puede ser conocido; no las atracciones que nos
llevan a una explicacin falsa de los que, pues carecen de valor cientfico. Para conocer un hecho
social o " cosa " es necesario que el investigador deseche los perjuicios, las precauciones y las
ideologas, para que su pensamiento no intervenga en explicacin cientfica a los hechos. Una
cosa en todo objeto de conocimiento del cual no podemos tener nociones, y solo puede conocerse
a travs de la observacin y la experimentacin.
Tambin propuso una separacin tajante en que el sujeto y el objeto de conocimiento, en tanto
alude a que el investigador debe abandonar todo su marco cultural, poltico, y ideolgico, religioso,
etc., y ser como una hoja en blanco donde recopile datos del hecho para explicarlo a travs de su
observacin.
El elemento central del pensamiento funcionalista se refiere al mantenimiento del orden social, el
cual se logra si toda la parte de la sociedad, como se ejemplific antes, funcionan. Slo as se
lograr una salud social. Las revoluciones (entre otras causas colectivas) son las causas del
desorden social y desequilibra la salud social. Para este estado anormal de la sociedad, Durkheim,
elabora el concepto de anomia" o enfermedad social como la ausencia de valores o conductas
que se alejan de las normas sociales, donde los individuos se apartan del sistema normativo o van
en contra de l.
Este comportamiento se hace evidente que en todo forma:

1. Por el poder de coaccin que se impone al los individuos, independientemente de su voluntad,
como lo hacen las instituciones.
2. Por las sanciones aplicadas a diferentes tipos de conducta.
Ambas crean modos de conducta colectiva y son necesarias para preservar el orden. Durkheim
crea que los socilogos, a partir de estos dos puntos, podran formular diagnsticos de las
enfermedades sociales, que ayudarn a los hombres y establecieran un orden social.
Esta concepcin de "anoma" aparece en su libro titulado El suicidio, en el cual explica este hecho
a partir de las condiciones que rodean al individuo y las causas por las que se da en la sociedad
industrial europea, elaborando un anlisis comparativo con otras sociedades de la misma regin.
1.3.3 Max Weber
Weber interpret los fenmenos socio-histrico mediante el aspecto social en la interrelacin de los
fenmenos que expliquen un proceso histrico o una estructura social, siendo estos nicos e
irrepetibles. De aqu resulta que la realidad social "es una totalidad social, cultural, econmica y
poltica en interrelacin. La realidad es infinita en el sentido de que nunca se termina de explicar un
acontecimiento en las dos dimensiones: espacio y tiempo.
En el planteamiento de la realidad como infinita argument que slo podran estudiarse fragmento
finito o parte de la realidad, ya que el conocimiento es finito (limitado), y no puede abarcar la
realidad completamente. Por lo tanto, no busca de leyes generales, en el mbito de las Ciencias
Naturales, que expliquen su funcionamiento, porque seran insuficientes para explicar una realidad
y heterognea, cambiante y catica. Lo nico posible es comprenderla.
La alternativa de nueve fue generar su teora comprensiva y aplicarla a la peculiaridad de la

realidad que nos rodea y en la que estamos inmersos. Esta teora se desarrolla en dos sentidos:
1. El contexto y significado cultural actual.
2. Las causas por las cuales la realidad se presenta de determinada manera.
El mtodo comprensivo consiste en determinar los motivos, las finalidades y los valores de los
hombres que generaron un acontecimiento. Esto implica conocer su contexto, los fines que se
persiguen, los alcances que se plantean, que pueden ser econmico, poltico y/o ideolgico y los
valores determinados por:
Pluralidad de valores no complementarios y diferentes entre s.
A partir de la valoracin se generan formas de conducta.
La seleccin de los valores se da tambin por medio del sentimiento y la fe.
Por lo tanto, las causas, los fines y los valores determinan hechos histricos que son irrepetibles
por las particularidades caticas de cada tiempo y espacio, pero permiten interpretarlos de manera
cientfica.
Los criterios de valoracin determinan que la fraccin de la realidad puede ser importante para
cada investigador, desde su particular visin del mundo o referente cultural. Sin embargo, "muchos
de los valores y fines de carcter ltimo que parecen orientar la accin del hombre no los podemos
comprender a menudo con plena evidencia, sino tan slo en ciertas circunstancias captarlos
intelectualmente".
Los fines y valores estn encaminados a determinar la accin social donde sujeto actuar de
acuerdo con la atencin de sus fines, con los medios necesarios para determinar y procurar que la
accin repercuta en un beneficio. La accin social constituye los saberes y haceres que el individuo
practica en sociedad, que se orientan por los otros y que no son iguales en cualquier circunstancia
histrica. Por ejemplo, para poder ser aceptado como individuo en la sociedad se necesita:
- Acatar las leyes jurdicas.
- Insertarse en las normas morales.
Weber anuncia que "la accin social, como toda accin puede ser:
1. Racional con arreglo a fines determinados por expectativas en el comportamiento utilizando

expectativas como medios para el logro de fines propios racionalmente sopesados y perseguidos;
2. Racional con arreglo a valores: determinada por la creencia consciente en el valor tico, esttico,
religioso o de cualquier otra forma como se interprete...
3. Afectiva, especialmente emotiva determinada por efectos y estados sentimentales actuales, y
4. Tradicional determinada por una costumbre arraigada".
Para ello Weber se interes por estudiar las condiciones y efectos de una accin religiosa,
comunitaria, cuya comprensin logr a partir de las evidencias, representaciones y fines de los
individuos, sin interesarle la esencia de la religin. Tal comprensin requiere elaborar tipos ideales
que permitan comprender formas de conducta afectiva, emocional o tradicional. As el investigador
los elaborar para formular y someter a prueba los modelos causales.
Weber conform tipos ideales para establecer la casualidad en los hechos, al compararlos con
situaciones reales. Son una construccin mental formada por la acentuacin de diferentes aspectos
observados, pero los tipos ideales no existen en la realidad, slo existen como categoras para el
anlisis de la interpretacin cientfica de los hechos.
Los tipos ideales son instrumentos analticos para explicar los fenmenos en su individualidad.
Surgen de criterios que el investigador extrae de las diferentes formas de accin social. Por
ejemplo:
a) una construccin ideal que las familias elaboran a partir de las acciones de los individuos y de su
criterio valorativo, en relacin con sus hijos adolescentes, que es stos sean: a) de los primeros
lugares en la calificacin escolar;
b) que formen parte de algn grupo religioso;
c) que atiendan a las normas morales y legales que la sociedad estipula;
d) que puedan ser autosuficientes. Esta puede ser una forma de crear un tipo ideal que en la
mayora de los casos no se presenta en la realidad.
Adems, plantea que los valores del investigador slo intervienen para elegir un problema
fenmeno, despus esos valores no se debe presentar en investigacin. El problema es que la
seleccin de los campos de investigacin est permeada por entidades histricamente
determinada, por tanto, existe una relacin activa entre el sujeto y el objeto de conocimiento,
incluyendo un punto de vista del primero en cuanto a los valores que le asigna al segundo. De esta
forma, los fenmenos que el investigador elige y la forma como los analiza estarn influidos por los
valores que posee.
1.3.4 Carlos Marx
Marx retom los elementos histricos como premisas fundamentales en su teora al sealar que la
sociedad es cambiante, por lo tanto, los conceptos y cuerpos tericos para interpretar la realidad
social se pueden transformar porque responden a momentos histricos particulares en el desarrollo
de la ciencia, a la vez que se reformulan o abandonan conforme avanza el conocimiento. La forma

de concebir la dar realidad social es "como un todo estructurado y dialctico en el cual puede ser
comprendido cualquier hecho, clase de hechos o conjunto de hechos".
Ese todo estructurado corresponde a caractersticas en diferentes planos: desde las fuerzas
productivas que corresponde a lo econmico, las instituciones polticas y la conciencia (ideologas),
como elementos que se articulan y relacionan entre s de un modo jerrquico.
En todo dialctico radica en la transformacin de la realidad mediante las leyes que brotan del
estudio concreto, estableciendo periodos histricos que la van recreando. Marx consideraba que el
orden social deba ser descubierto por conocimiento e interpretarse con herramientas tericas. Es
esto que contempla el desarrollo de la historia a travs de las condiciones materiales que generan
situaciones de conflicto entre clases dominadas y dominantes. El conocimiento slo puede ser
histrico. La construccin de un objeto de estudio debe considerar la sociedad dividida en clases y
en conflicto.
La teora de Marx es fundamentalmente progresista, aunque no se d linealmente, sino por medio

de rupturas revolucionarias. Esta idea surge de su preocupacin fundamental: la lucha de clases
propiciada por la desigualdad social presente en el Capitalismo. La lucha de clases se da a partir
del proceso de explotacin en el campo econmico y la dominacin en el campo poltico.
El desarrollo tecnolgico provoca el uso de mquinas e instrumentos ms sofisticados que los del
trabajador artesanal, produciendo cantidades mucho mayores. Es en este momento cuando el
hombre, por medio del trabajo, domina potencialmente la naturaleza.
Esto favorece el desarrollo de las fuerzas productivas. En el capitalismo los hombres que no
poseen medios necesarios para producir se ven obligados a vender lo nico que tienen: fuerza de
trabajo.
A partir de esta situacin histrica, Marx enunci la existencia de una nueva clase social: el
proletariado, formado por los hombres que generan un plus valor, del cual se apropia el dueo de
las industrias y de la tierra. As se desarrolla bsicamente la explotacin en la sociedad capitalista,
donde el obrero no es dueo de los instrumentos de trabajo ni del producto. Son relaciones
sociales de produccin que limitan el desarrollo de las fuerzas para producir, las que se orientan en
un sentido estrecho para satisfacer necesidades sociales tambin estrechas.
Para Marx, el conflicto entre la creciente socializacin de la produccin, esto es, la necesidad de
una industria, y la economa en general dependan y necesitaban de los bienes producidos por
otras industrias y economas, y la apropiacin privada del producto es la fuente de rupturas
sociales. As se cubre el espacio para que -al igual que en sociedades que le antecedieron- la
sociedad capitalista revolucione, dando paso al Socialismo.PITULACIN
2.1.Definicin conceptual
La sociologa es una ciencia social que estudia, describe y analiza los procesos de la vida en la
sociedad; busca comprender las relaciones de los hechos sociales por medio de la historia;
mediante el empleo de mtodos de investigacin, quiere saber dnde estn los problemas en la
sociedad y sus relaciones con los individuos. Compara a la sociedad con la cultura y la poltica. Es
una ciencia nueva que se hizo a la mitad del siglo XIX.
2.1.1. La Sociologa como ciencia

La ciencia (del latn scientia 'conocimiento') es el conjunto de conocimientos obtenidos mediante la

observacin y el razonamiento, sistemticamente estructurados y de los que se deducen
principios y leyes generales. Es el conocimiento sistematizado, elaborado mediante
observaciones, razonamientos y pruebas metdicamente organizadas.
La ciencia utiliza diferentes mtodos y tcnicas para la adquisicin y organizacin de

conocimientos sobre la estructura de un conjunto de hechos objetivos y accesibles a varios
observadores, adems de estar basada en un criterio de verdad y una correccin permanente.
La aplicacin de esos mtodos y conocimientos conduce a la generacin de ms conocimiento

objetivo en forma de predicciones concretas, cuantitativas y comprobables referidas a hechos
observables pasados, presentes y futuros.
2.1.2 Mtodo cientfico
El "mtodo cientfico" son aquellas prcticas utilizadas y ratificadas por la comunidad cientfica
como vlidas a la hora de proceder con el fin de exponer y confirmar sus teoras. En todo caso
cualquier mtodo cientfico requiere estos criterios:
- La reproducibilidad, es decir, la capacidad de repetir un determinado experimento en cualquier

lugar y por cualquier persona.
- La falsabilidad, es decir, la capacidad de una teora de ser sometida a potenciales pruebas que
la contradigan. Bajo este criterio se delimita el mbito de lo que es ciencia de cualquier otro
conocimiento que no lo sea: Criterio de Demarcacin de Karl Popper.
- En las ciencias empricas no es posible la verificacin; no existe el "conocimiento perfecto", es
decir, "probado". En las ciencias formales las deducciones lgicas o demostraciones
matemticas, prueban solamente dentro del marco del sistema definido por unos axiomas y unas
reglas de inferencia; el sistema lgico perfecto, que sera consistente, decidible y completo no es
posible de acuerdo al Teorema de Gdel.
Francis Bacon defini el mtodo cientfico de la siguiente manera:

* Observacin: Observar es aplicar atentamente los sentidos a un objeto o a un fenmeno, para
estudiarlos tal como se presentan en realidad, puede ser ocasional o causalmente.
* Induccin: La accin y efecto de extraer, a partir de determinadas observaciones o experiencias
particulares, el principio particular de cada una de ellas.
* Hiptesis: Planteamiento mediante la observacin siguiendo las normas establecidas por el

mtodo cientfico.
Probar la hiptesis por experimentacin.

Demostracin o refutacin (anttesis) de la hiptesis.
* Tesis o teora cientfica (conclusiones).
2.1.3.Caractersticas de la ciencia
La caractersticas de la ciencia que estn en la sociologa son las siguientes:
1. ES EMPIRICA, porque se basa en la observacin sistemtica y planificada de fenmenos

sociales reales y no en la mera especulacin, lo que permite perder obtener resultados
esperados en la intervencin sociolgica
.
2. ES TEORICA, puesto que permite disear y formular proposiciones lgicas a partir de las
observaciones con un determinado nivel de abstraccin posibilitando indicar las relaciones
causales, establecer regularidades y predecir ciertos acontecimientos futuros, con un cierto
margen de error
.
3. ES ABIERTA, es decir, no es dogmtica, puesto que no admite otro criterio de autoridad y
validacin de sus teoras que su contrastacin emprica, y no la referencia a determinados
principios inmutables de la verdad
.
4. ES ACUMULATIVA, no parte de cero, sino que el conocimiento actual es el resultante de
mltiples investigaciones y aportaciones de los socilogos producidas a lo largo de la historia
de la sociologa.
.
5. ES CRTICA, ya que se adapta al funcionamiento de la sociedad cambiante y no puede
aferrarse a posturas estticas y adems ha de interrogar sobre las organizaciones, los grupos y
las personas desvelando las causas e intereses que intervienen.
6. ES NEUTRA, no es valorativa en el sentido de tratar de establecer el deber ser o el criterio

de bondad o veracidad en las acciones de los individuos. Se trata de describir y explicar
hechos sociales, no de juzgar individuos. Dado que el socilogo puede tener sus propios
valores religiosos, filosficos y polticos el socilogo debe realizar su propio autocontrol para
asegurar un alto nivel de neutralidad.
Concluyendo, podemos enunciar que las caractersticas de la Sociologa como ciencia son:
- Tiene objeto de estudio: El Hombre

- Tiene campo de estudio: La Sociedad
- Tiene sus propios mtodos y Tcnicas para comprobar los hechos sociales.
- Cumple con el sentido bsico del que el vocablo "SCIENTIA" expresa, saber objetivo y
racional de la realidad.
La Sociologa est ntimamente ligada a muchas de las Ciencias Sociales, entre las cuales
tenemos: la Economa, Psicologa, Historia, Antropologa, Ciencia Poltica, Educacin Moral y
Cvica.
2.1.4.Metodos y tcnicas de Investigacin Sociolgica

2.1.4.1 Qu es un mtodo de investigacin?
Es un plan sistemtico para llevar adelante una investigacin. No hay mtodos mejores o
peores, si los hay ms o menos apropiados para la investigacin que realizamos.
Es un camino hacia algo, es la bsqueda de un objetivo o un fin. La tcnica es el medio,

procedimiento o instrumento de como vamos a recorrer ese camino. Un mtodo exige el uso de
diferentes tcnicas y hay tcnicas que son comunes a varios mtodos.
Para aproximarnos al objeto de estudio es necesario la organizacin de instrumentos y su
utilizacin constituye, el mtodo sociolgico. En principio ninguna ciencia toma la totalidad de su
objeto de estudio como campo de anlisis (la sociedad en su conjunto). Qu hacemos entonces?,
pues, en funcin de procesos de induccin y deduccin llegamos a resultados generales y
hacemos extrapolaciones (traslados) para acumular los conocimientos alcanzados.
a. Qu es la deduccin?
Significa o supone obtener de aspectos generales conclusiones especficas, es decir, va del "todo"
a la parte". Lgica deductiva: " tengo la sospecha de que lo que puede explicar tal fenmeno es
esto. Lo voy a poner de forma que lo pueda comprobar empricamente, voy a recoger datos y voy a
ver si estoy en lo cierto o no ".
b. Qu es la induccin?
Consiste en la clasificacin sistemtica de los datos a fin de establecer las regularidades ms
importantes que se dan entre los datos primarios o bsicos y mediante este proceso, vamos de lo
particular y especifico a lo general. Va de lo "concreto" a lo "abstracto". Lgica inductiva: " Tengo
aqu unos datos interesantes. Qu es lo que puedo sacar en limpio de ellos? A qu conclusiones
puedo llegar?
En la sociologa existe un sinnmero de mtodos y tipologas de mtodos, segn los diferentes

criterios de diversos autores. En cuanto a la investigacin podramos distinguir, por ejemplo,
mtodos que se basan en: a) la medicin cuantitativa de fenmenos sociales; b) la observacin, o
c) la comparacin. Para dar un ejemplo, aunque en casi todos los libros sobre la materia se
encuentran diferentes tipologas de mtodos, se mencionan los siguientes (parcialmente basados
en Koening, 1957, pp. 68):
1) Mtodo histrico. Que estudia los eventos, procesos e instituciones de las civilizaciones, con el
propsito de encontrar los orgenes o antecedentes de la vida social contempornea y de esta
manera comprender su naturaleza y funcionamiento. Se parte de la idea de que nuestras
costumbres y formas de vida social tienen sus races en el pasado.
2) Mtodo comparativo. Involucra la comparacin de diferentes tipos de instituciones o grupos de

gente para analizar y sintetizar sus diferencias, as como sus similitudes. Se parte del supuesto de
que estas divergencias y similitudes permiten conocimientos precisos de ciertos fenmenos,
instituciones, estructuras y culturas.
3) El mtodo estadstico cuantitativo. Mide matemticamente los fenmenos sociales, para

analizar sus relaciones y as llegar a generalizaciones sobre su naturaleza y significado. Se parte
del supuesto de que los datos cualitativos pueden ser convertidos en trminos cuantitativos (el
ejemplo ms conocido es la sociometra).
4) Mtodo de estudio de casos. Puede ser empleado para el estudio de una situacin, una
comunidad, un grupo, una institucin o un individuo. El mtodo de estudio de casos es un mtodo
descriptivo en el que se maneja un gran nmero de variables e indicadores. Generalmente no se
parte de un problema definitivo ni de hiptesis. Se intenta lograr una descripcin precisa de una
realidad limitada sobre una variedad de fenmenos, estructuras y procesos en los que se hace
resaltar sus caractersticas particulares. En este caso se parte del supuesto de que un caso
particular es representativo para muchos otros casos similares que hacen posible una
generalizacin.
5) Mtodo de comprensin (Verstehen). Se emplea para el estudio de fenmenos sociales que

tendran que ser evaluados en cuanto a su significado intrnseco. El investigador tiene que
entender cul es el significado para los individuos de un grupo de ciertos compromisos asumidos
por ellos mismos. Este mtodo, detalladamente descrito por Max Weber, se distingue entonces de
los mtodos estrictamente emprico-cientficos.
6) El mtodo experimental. Este mtodo se ha diseado a partir de las investigaciones en las

ciencias naturales. Se caracteriza por la manipulacin de una o varias de las variables
independientes por parte del investigador, para estudiar los efectos de estas variaciones en las
variables dependientes. En el mtodo experimental se trabaja a travs de hiptesis bien precisas
para descubrir relaciones causales.
En el empleo de este mtodo, se supone que el investigador puede modificar intencionalmente una
o ms variables y que stas son las que causan variaciones entre otras en las que intervengan
otros factores o variables (intervinientes) que produzcan efectos sobre la relacin existente entre
las variables a ser investigadas. Dado que en los procesos sociales es imposible modificar todas
las variables que uno quisiera, ni crear siempre una situacin aislada de otras influencias (la
existencia experimental), este mtodo encuentra poca aplicacin en la sociologa y en la economa
entre otras. No obstante, ha gozado de largos perodos de popularidad en la psicologa y en la
aplicacin de la misma en la educacin.
7) Mtodo funcionalista. Estudia los fenmenos sociales desde el punto de vista de las funciones
que cumplen las instituciones o estructuras sociales, como por ejemplo, clases, en una sociedad.
El funcionalismo afirma que el sistema total en una sociedad est compuesto de partes que estn
interrelacionadas e interdependientes, y que cada una cumple una funcin necesaria en la vida de
un grupo.
8) Mtodo estructural. Se realiza por medio de un anlisis de la sociedad en sus relaciones

formales.
Con respecto al mtodo estructural existen dudas fundadas sobre su naturaleza. En realidad es un
enfoque en cuanto que no indica cmo se va a estudiar los fenmenos y procesos sociales, sino
que indica qu es lo que se va a estudiar (la estructura). En un sentido riguroso, como indica
Grawitz (pp. 389390) no se trata, entonces, de un mtodo.
Esto no quiere decir que el enfoque estructural tenga menor validez por ser o no ser mtodo. Todos
los mtodos anteriormente indicados estudian, con mayor o menor nfasis, las estructuras
sociales, pero para poder avanzar en sus estudios requieren del enfoque estructural en cuanto ste
les permite detectar las interrelaciones en la sociedad global.
Adems, como plantea Grawitz (390391) los logros de los estructuralistas en la lingstica
(Chomsky), la antropologa (Levi-Strauss), la economa (Ricardo, Marx, Schumpeter) y la sicologa
(Gestalt) se han obtenido no a travs del diseo de nuevos mtodos, sino optimizando los ya
existentes con el enfoque estructural que les permite estudiar sistemticamente la totalidad de los
fenmenos sociales.
Que el enfoque estructuralista puede dar lugar al empleo de muy diferentes mtodos, se puede
ilustrar a travs de dos de sus representantes. Por ejemplo, dentro de los estructuralistas se puede
oponer a Foucault, quien investig estructuras que se modifican y que determinan el marco de los
episodios culturales (episteme), con el conocimiento intuitivo en el anlisis de la violencia
irracional en Chomsky.
La estructura en un sistema social no es una cosa palpable, sino el producto del sentido. La
estructura social que se puede describir es una abstraccin basada en la observacin de los
productos y efectos de una estructura que se define por las relaciones sociales.
En el concepto sociolgico de estructura se toman en cuenta los elementos de la organizacin del

sistema y las relaciones entre sistemas y la sociedad global, inclusive las modificaciones en las
relaciones internas y externas de la sociedad. El avance metodolgico presentado con este
enfoque se manifiesta al considerar los elementos en una forma no aislada sino en
interdependencia con los dems elementos del sistema.
Un punto central en el enfoque estructural es que la estructura puede mantenerse aunque haya
variaciones en sus componentes, lo que da pie a algunas crticas, como son las siguientes: el
estructuralismo puede pecar de:
a) constructivismo, es decir, describe las relaciones entre los elementos a la manera de la

construccin de un edificio en el que se pueden modificar elementos pero el edificio mantiene sus
caractersticas;
b) ausencia de una visin dinmica que slo observa la relacin entre la estructura y el sistema
existente en este momento, y
c) una tendencia al objetivismo, es decir, resta importancia al sujeto y a la irracionalidad.
A pesar de estas crticas, hay que reconocer que el estructuralismo hace hincapi en la diferencia
entre las leyes naturales y las leyes sociales, y busca la explicacin de las estructuras sociales en
los sistemas en los que estn enmarcadas. Adems propone un modelo explicativo que a su vez
proporciona reglas y normas para determinar la validez del modelo terico. En este sentido,
proporciona elementos metodolgicos que pueden servir para una mejor aproximacin a la realidad
social, sobre todo porque trata de rescatar los elementos esenciales de los sistemas sociales.
Mtodo estructural-funcional. Parte de los mismos supuestos que el mtodo anteriormente

indicado y pone nfasis en las estructuras sociales y en las instituciones (vase las obras de
Parsons y Merton entre otras). Este mtodo consiste en procedimientos y tcnicas para investigar
la funcin de los fenmenos sociales en la estructura de la sociedad. Su fundamentacin filosfica
se halla en el positivismo.
En el estructural-funcionalismo existen teoras de alcance medio y no integradas en un sistema

global terico. Por consiguiente, resulta difcil plantear investigaciones en esta corriente
sociolgica, para sealar las bases de un desarrollo integrado, en tanto que el marco terico que
fundamenta estas investigaciones no presenta tal integracin.
La metodologa de los procesos de investigacin no puede ser separada del sistema terico del
conocimiento. Las teoras pueden poseer distintos grados de generalizacin de los procesos y
fenmenos sociales investigados, lo que dificulta la interpretacin y hace que el cmulo de datos se
quede en el nivel descriptivo.
Mtodo dialctico. La dialctica busca una explicacin de las contradicciones y conflictos en la

sociedad, formulando de esta manera una relacin dialctica respecto al objeto
Evidentemente, hay que observar que se puede utilizar una combinacin de varios mtodos en una
investigacin social.
Otra tipologa referente a los mtodos de investigacin social est basada en los diferentes
enfoques en la sociologa:
l) Sociologa emprica (parte de las experiencias observables).
2) Sociologa fenomenolgica (se ocupa ms de lo subjetivo de los fenmenos).
3) Sociologa dialctico-crtica (busca un anlisis de los problemas socialmente relevantes y el

conocimiento histrico y universal).
4) Sociologa inductiva (pone nfasis en la poblacin, los procesos y los hechos empricos sobre la
teora).
5) Sociologa deductivo-analtica (emplea la teora y conocimientos generalizados para analizar

ciertos fenmenos).
El mtodo sincrnico y diacrnico
Un debate de gran importancia para la educacin de adultos es aquel que, en el sentido

metodolgico, trata acerca de dos diferentes maneras de interpretar o de explicar ciertos
fenmenos sociales.
La explicacin de un fenmeno en el sentido cientfico, es un intento por mostrar las relaciones de

ese fenmeno con otros y de tal manera hacer comprensible por qu un cierto fenmeno se da o
puede darse.
El mtodo sincrnico explica los fenmenos sociales a travs de sus relaciones con fenmenos
que se dan en el mismo tiempo.
El mtodo diacrnico explica los fenmenos comparndolos con otros que se han presentado
anteriormente. En este mtodo se perciben los fenmenos sociales como una fase en un proceso
dinmico.
Los funcionalistas y los estructural-funcionalistas optan casi siempre por el mtodo sincrnico, lo
que les ha llevado a tener muchos problemas para explicar el cambio social.
Para entender los problemas relevantes en la educacin, conviene percibirlos dentro de un proceso
histrico y en relacin con otros factores y fenmenos. Hay que recordar aqu que el mtodo
sincrnico requiere, por lo general, un conocimiento mucho menos profundo de una situacin
especfica y menos tiempo. El problema del por qu del comportamiento social, es decir de la
motivacin y del para qu, o sea el objetivo y la meta, se logran definir con ms precisin con el
mtodo diacrnico.
Un peligro que se manifiesta muchas veces en las investigaciones sincrnicas es la tendencia a

tomar la estructura social, tanto como la cultural (normas, reglas, valores) y, sobre todo, el orden
social, en el momento que se realiza la investigacin, como una situacin fija y no como una fase
en un proceso histrico y, por ende, dinmico.
Un problema del mtodo diacrnico es que muchas veces se queda a nivel descriptivo sin facilitar
la generalizacin de sus datos. El mtodo diacrnico no tiene que convertirse en una descripcin
histrica, sino dirigirse, en la seleccin e interpretacin de la informacin, hacia los objetivos
especficos de la investigacin.
2.1.4.2. Tcnicas de investigacin
Tcnica
Es el conjunto de instrumentos y medios a travs de los cual se efecta el mtodo y solo se aplica
a una ciencia. La diferencia entre mtodo y tcnica es que el mtodo se el conjunto de pasos y
etapas que debe cumplir una investigacin y este se aplica a varias ciencias mientras que tcnica
es el conjunto de instrumentos en el cual se efecta el mtodo.
La tcnica es indispensable en el proceso de la investigacin cientfica, ya que integra la estructura

por medio de la cual se organiza la investigacin, La tcnica pretende los siguientes objetivos:
Ordenar las etapas de la investigacin.
Aportar instrumentos para manejar la informacin.
Llevar un control de los datos.
Orientar la obtencin de conocimientos.
En cuanto a las tcnicas de investigacin, se estudiarn dos formas generales: tcnica documental
y tcnica de campo.
La tcnica documental permite la recopilacin de informacin para enunciar las teoras que
sustentan el estudio de los fenmenos y procesos. Incluye el uso de instrumentos definidos segn
la fuente documental a que hacen referencia.
La tcnica de campo permite la observacin en contacto directo con el objeto de estudio, y el

acopio de testimonios que permitan confrontar la teora con la prctica en la bsqueda de la verdad
objetiva.
1. La entrevista
La entrevista es una tcnica de recopilacin de informacin mediante una conversacin

profesional, con la que adems de adquirirse informacin acerca de lo que se investiga, tiene
importancia desde el punto de vista educativo; los resultados a lograr en la misin dependen en
gran medida del nivel de comunicacin entre el investigador y los participantes en la misma.
Segn el fin que se persigue con la entrevista, sta puede estar o no estructurada mediante un
cuestionario previamente elaborado. Cuando la entrevista es aplicada en las etapas previas de la
investigacin donde se quiere conocer el objeto de investigacin desde un punto de vista externo,
sin que se requiera an la profundizacin en la esencia del fenmeno, las preguntas a formular por
el entrevistador, se deja a su criterio y experiencia.
Si la entrevista persigue el objetivo de adquirir informacin acerca de las variables de estudio, el

entrevistador debe tener clara la hiptesis de trabajo, las variables y relaciones que se quieren
demostrar; de forma tal que se pueda elaborar un cuestionario adecuado con preguntas que
tengan un determinado fin y que son imprescindibles para esclarecer la tarea de investigacin, as
como las preguntas de apoyo que ayudan a desenvolver la entrevista.
Al preparar la entrevista y definir las propiedades o caractersticas a valorar (variables

dependientes o independientes); es necesario establecer calificaciones, gradaciones cualitativas o
cuantitativas de dichas propiedades que permitan medir con exactitud la dependencia entre las
magnitudes estudiadas, as como calcular la correlacin existente entre ellas aplicando mtodos
propios de la estadstica matemtica.
El xito que se logre en la entrevista depende en gran medida del nivel de comunicacin que
alcance el investigador con el entrevistado; la preparacin que tenga el investigador en cuanto a
las preguntas que debe realizar; la estructuracin de las mismas; las condiciones psicolgicas del
investigado; la fidelidad a la hora de transcribir las respuestas y el nivel de confianza que tenga el
entrevistado sobre la no filtracin en la informacin que l est brindando; as como la no influencia
del investigador en las respuestas que ofrece el entrevistado.
La entrevista es una tcnica que puede ser aplicada a todo tipo de persona, aun cuando tenga
algn tipo de limitacin como es el caso de analfabetos, limitacin fsica y orgnica, nios que
posean alguna dificultad que le imposibilite dar respuesta escrita.
Aquella entrevista que est estructurada a partir de un cuestionario la informacin que se obtiene
resulta fcil de procesar, no se necesita de un entrevistador muy diestro y hay uniformidad en el
tipo de informacin que se obtiene; sin embargo esta alternativa no posibilita profundizar en los
aspectos que surjan en la entrevista.
La entrevista no estructurada es muy til en estudios descriptivos, y en la fase del diseo de la

investigacin; es adaptable y susceptible de aplicarse a toda clase de sujetos y de situaciones;
permite profundizar en el tema y requiere de tiempo y de personal de experiencia para obtener
informacin y conocimiento del mismo. En sta se dificulta el tratamiento de la informacin.
Empleo De La Entrevista
a. Cuando se considera necesario que exista interaccin y dilogo entre el investigador y la

persona.
b. Cuando la poblacin o universo es pequeo y manejable.
Condiciones Que Debe Reunir El Entrevistador
a. Debe demostrar seguridad en si mismo.

b. Debe ponerse a nivel del entrevistado; esto puede esto puede conseguirse con una buena
preparacin previa del entrevistado en el tema que va a tratar con el entrevistado.
c. Debe ser sensible para captar los problemas que pudieren suscitarse.
d. Comprender los intereses del entrevistado.
e. Debe despojarse de prejuicios y, en los posible de cualquier influencia emptica.
2. La encuesta
La encuesta es una tcnica de adquisicin de informacin de inters sociolgico, mediante un

cuestionario previamente elaborado, a travs del cual se puede conocer la opinin o valoracin del
sujeto seleccionado en una muestra sobre un asunto dado.
En la encuesta a diferencia de la entrevista, el encuestado lee previamente el cuestionario y lo

responde por escrito, sin la intervencin directa de persona alguna de los que colaboran en la
investigacin.
La encuesta, una vez confeccionado el cuestionario, no requiere de personal calificado a la hora de
hacerla llegar al encuestado. A diferencia de la entrevista la encuesta cuenta con una estructura
lgica, rgida, que permanece inalterada a lo largo de todo el proceso investigativo. Las respuestas
se escogen de modo especial y se determinan del mismo modo las posibles variantes de
respuestas estndares, lo que facilita la evaluacin de los resultados por mtodos estadsticos.
Riesgos que conlleva la aplicacin de cuestionarios
a. La falta de sinceridad en las respuestas (deseo de causar una buena impresin o de disfrazar la
realidad).
b.La tendencia a decir "si" a todo.
c. La sospecha de que la informacin puede revertirse en contra del encuestado, de alguna

manera.
d. La falta de comprensin de las preguntas o de algunas palabras.
e. La influencia de la simpata o la antipata tanto con respecto al investigador como con respecto
al asunto que se investiga.
Tipos de preguntas que pueden plantearse
El investigador debe seleccionar las preguntas ms convenientes, de acuerdo con la naturaleza de

la investigacin y, sobre todo, considerando el nivel de educacin de las personas que se van a
responder el cuestionario.
1. Clasificacin de acuerdo con su forma:
1. Preguntas abiertas
2. Preguntas cerradas
1. Preguntas dicotmicas
2. Preguntas de seleccin mltiple
1. En abanico
2. De estimacin
2. Clasificacin de acuerdo con el fondo:
1. Preguntas de hecho
2. Preguntas de accin
3. Preguntas de intencin
4. Preguntas de opinin
5. Preguntas ndices o preguntas test
3. El Fichaje
El fichaje es una tcnica auxiliar de todas las dems tcnicas empleada en investigacin cientfica;
consiste en registrar los datos que se van obteniendo en los instrumentos llamados fichas, las
cuales, debidamente elaboradas y ordenadas contienen la mayor parte de la informacin que se
recopila en una investigacin por lo cual constituye un valioso auxiliar en esa tarea, al ahorra
mucho tiempo, espacio y dinero.
4. El cuestionario
El cuestionario es un instrumento bsico de la observacin en la encuesta y en la entrevista. En el

cuestionario se formula una serie de preguntas que permiten medir una o ms variables. Posibilita
observar los hechos a travs de la valoracin que hace de los mismos el encuestado o
entrevistado, limitndose la investigacin a las valoraciones subjetivas de ste.
No obstante a que el cuestionario se limita a la observacin simple, del entrevistador o el
encuestado, ste puede ser masivamente aplicado a comunidades nacionales e incluso
internacionales, pudindose obtener informacin sobre una gama amplia de aspectos o problemas
definidos.
La estructura y el carcter del cuestionario lo definen el contenido y la forma de las preguntas que
se les formula a los interrogados. La pregunta en el cuestionario por su contenido pueden dividirse
en dos grandes grupos: pregunta directa o indirecta.
La pregunta directa: coincide el contenido de la pregunta con el objeto de inters del investigador.
La formulacin de la pregunta indirecta constituye uno de los problemas ms difciles de la
construccin de las encuestas.
Ejemplo de pregunta directa:
Le agrada a usted la profesin de maestro?
Ejemplo de pregunta indirecta:
Quisiera usted que su hijo escogiera la profesin de maestro?
Al construir el cuestionario, conjuntamente con el contenido de las preguntas, hay que definir su
forma, utilizndose en sociologa el cuestionario abierto y cerrado.
La pregunta abierta en una encuesta es la que no limita el modo de responder a la misma, ni se

definen las variantes de respuestas esperadas. Este tipo de preguntas no permite medir con
exactitud la propiedad, solo se alcanza a obtener una opinin.
La pregunta cerrada tiene delimitada, con antelacin, su respuesta para determinada cantidad de
variantes previstas por el confeccionador de la encuesta.
La forma ms difundida de pregunta es aquella cuya respuesta est estructurada por esquemas de
comparaciones de pares de valores, de categoras secuenciales de valores y otros.
La comparacin de pares, consiste en que todas las variantes de respuestas se componen de dos
posibilidades de las cuales el encuestado selecciona una. Este esquema se emplea cuando el
nmero de preguntas no resulta grande y cuando se exige gran precisin y fidelidad en la
respuesta.
Otra tcnica muy aplicada en la encuesta es la seleccin, donde el encuestado elige entre una lista
de posibles respuestas aquellas que prefiere. Dentro de esta tcnica existen variantes: de
seleccin limitada, donde puede elegir un nmero determinado de respuestas y el de seleccin
nica donde puede escoger una sola respuesta posible.
La elaboracin estadstica en este caso resulta sencilla, donde se reduce al conteo de frecuencia
de seleccin de cada respuesta sobre la cual se realiza la gradacin de la actitud que muestran los
encuestados hacia las respuestas.
En los cuestionarios se pueden aplicar preguntas que miden actitudes del individuo hacia un
determinado hecho. Cuando se mide actitud, es necesario tener en cuenta la direccin de la misma
as como su intensidad, para lo cual se aplican diversos tipos de escalas.
De manera ms general la pregunta se formula de forma positiva y se dan 5 alternativas de

posibles respuestas, designndose una escala de valores de 1 a 5, dando la respuesta ms
favorable a la afirmacin que tenga el mximo de puntuacin.
Ejemplo: "El nuevo plan de estudio permite que los estudiantes alcancen un mayor desarrollo en
sus capacidades creativas.
Muy de acuerdo (5)
De acuerdo . (4)
Ni de acuerdo, ni en desacuerdo. (3)
En desacuerdo .(2)
Muy en desacuerdo .(1)
Si por el contrario las afirmaciones son negativas en la formulacin de la pregunta, la evaluacin de

la pregunta debe resultar opuesto al anterior caso.
Ejemplo: "La nueva estructura administrativa de los hospitales docentes nos ha permitido la
incorporacin a la actividad asistencial de los estudiantes de medicina".
Totalmente de acuerdo (1)
De acuerdo (2)
Ni de acuerdo ni en desacuerdo(3)
En desacuerdo ..(4)
Totalmente en desacuerdo .(5)
Otros tipos de instrumentos pueden ser aplicados en la medicin de actividades y se pueden

estudiar en diferentes bibliografas que tratan los aspectos de las tcnicas de trabajo experimental.
Algunas reglas bsicas para la construccin del cuestionario.
1. Al igual que cualquier otra teora propia de los mtodos empricos, hay que partir de la hiptesis
formulada y especficamente de los indicadores de las variables definidas en sta, los que se
traducirn en preguntas especficas para el cuestionario.
2. Establecer la necesidad de cooperacin del encuestado; lo que depender de que los individuos
participen o no, o que contribuyan o no favorablemente en la investigacin. Dicha demanda puede
realizarse de diversas formas; puede hacerla el entrevistador en el momento de presentar la
encuesta, puede acompaar el cuestionario por escrito, puede solicitarse por telfono, por carta
previa, etc.
La solicitud de cooperacin debe contener:
Lo valioso de la informacin que se solicita.
Que no existe motivo encubierto o no confesado en la finalidad perseguida
Uso confidencial de la informacin que se brinda en la encuesta.
Lo fcil y rpido que puede contestarse el cuestionario.
3. Las preguntas deben ser claras.
Cada trmino debe ser comprendido.
No deben de plantearse dos preguntas en una.
La pregunta debe formularse de manera positiva.
La construccin de la respuesta no debe inducir expresiones ambiguas.
4. Las preguntas no deben ser tendenciosas, es decir, no deben estar confeccionadas de manera
tal que lleven al individuo a responder de una manera determinada o que lo predispongan en
contradiccin con su sentir ante la pregunta a responder.
5. Las preguntas no deben exigir mucho esfuerzo de la memoria.
6. Al abordar aspectos controvertidos o embarazosos las preguntas deben ser construidas de

forma tal que no constituyan un conflicto para el sujeto.
7. El orden de las preguntas debe de disponerse con arreglo a las caractersticas psicolgicas de
las mismas. En primer lugar se deben preguntar datos socio-demogrficos como sexo, edad,
ocupacin; a continuacin preguntas generales simples que lo van llevando hasta preguntas ms
complejas, de lo impersonal a lo personal.
8. Se debe contrarrestar el efecto de monotona en la variante de respuesta. Esto ocurre

fundamentalmente en los cuestionarios cerrados y cuando el interrogado no se siente totalmente
motivado a responder.
9. Debe de inducirse una pregunta final que recoja la impresin del interrogado respecto al
cuestionario.
En conclusin podemos decir que en la ejecucin de una investigacin se hacen uso de mltiples
mtodos y procedimientos tratando de ser cada vez ms profundos y esenciales en la
caracterizacin del objeto.
5. El Test
Es una tcnica derivada de la entrevista y la encuesta tiene como objeto lograr informacin sobre
rasgos definidos de la personalidad, la conducta o determinados comportamientos y caractersticas
individuales o colectivas de la persona (inteligencia, inters, actitudes, aptitudes, rendimiento,
memoria, manipulacin, etc.). A travs de preguntas, actividades, manipulaciones, etc., que son
observadas y evaluadas por el investigador.
Se han creado y desarrollado millones de tesis que se ajustan a la necesidad u objetivos del
investigador. Son muy utilizados en Psicologa (es especialmente la Psicologa Experimental) en
Ciencias Sociales, en educacin; Actualmente gozan de popularidad por su aplicacin en ramas
novedosas de las Ciencias Sociales, como las "Relaciones Humanas" y la Psicologa de consumo
cotidiano que utiliza revistas y peridicos para aplicarlos. Los Test constituyen un recurso propio de
la evaluacin cientfica.
Caractersticas de un buen Test
No existe el Test perfecto; no ha sido creado todava y probablemente no lo sea nunca.

a. Debe ser vlido, o sea investigar aquello que pretende y no otra cosa. "si se trata de un test
destinado a investigar el coeficiente intelectual de un grupo de personas".
b. Debe ser confiable, es decir ofrecer consistencia en sus resultados; stos deben ser los mismos
siempre que se los aplique en idnticas condiciones quien quiera que lo haga. El ndice de
confiabilidad es lo que dan mayor o menor confianza al investigador acerca del uso de un
determinado test. Existen tablas aceptadas universalmente sobre esos ndices y ella nos hace
conocer que ningn test alcanza in ndice de confiabilidad del 100%.
c. Debe ser objetivo, evitando todo riesgo de interpretacin subjetiva del investigador. La
Objetividad es requisito indispensable para la confiabilidad.
d. Debe ser sencillo y claro escrito en lenguaje de fcil compresin para los investigadores.
e. Debe ser econmico, tanto en tiempo como en dinero y esfuerzo.
f. Debe ser interesante, para motivar el inters de los investigadores.
6. La Observacin
Es una tcnica que consiste en observar atentamente el fenmeno, hecho o caso, tomar
informacin y registrarla para su posterior anlisis.
La observacin es un elemento fundamental de todo proceso investigativo; en ella se apoya el

investigador para obtener el mayor nmero de datos. Gran parte del acervo de conocimientos que
constituye la ciencia a sido lograda mediante la observacin.
Existen dos clases de observacin: la Observacin no cientfica y la observacin cientfica. La

diferencia bsica entre una y otra est en la intencionalidad: observar cientficamente significa
observar con un objetivo claro, definido y preciso: el investigador sabe qu es lo que desea
observar y para qu quiere hacerlo, lo cual implica que debe preparar cuidadosamente la
observacin. Observar no cientficamente significa observar sin intencin, sin objetivo definido y por
tanto, sin preparacin previa.
Pasos Que Debe Tener La Observacin
a. Determinar el objeto, situacin, caso, etc (que se va a observar)
b. Determinar los objetivos de la observacin (para qu se va a observar)
c. Determinar la forma con que se van a registrar los datos
d. Observar cuidadosa y crticamente
e. Registrar los datos observados
f. Analizar e interpretar los datos
g. Elaborar conclusiones
h. Elaborar el informe de observacin (este paso puede omitirse si en la investigacin se emplean

tambin otras tcnicas, en cuyo caso el informe incluye los resultados obtenidos en todo el proceso
investigativo)
Recursos Auxiliares De La Observacin
Fichas
Rcords Anecdticos
Grabaciones
Fotografas
Listas de chequeo de Datos
Escalas, etc.
Modalidades Que Puede Tener La Observacin Cientfica
La Observacin cientfica puede ser:
Directa o Indirecta
Participante o no Participante
Estructurada o no Estructurada
De campo o de Laboratorio
Individual o de Equipo
Observacin Directa y la Indirecta
Es directa cuando el investigador se pone en contacto personalmente con el hecho o fenmeno

que trata de investigar.
Es indirecta cuando el investigador entra en conocimiento del hecho o fenmeno observando a

travs de las observaciones realizadas anteriormente por otra persona. Tal ocurre cuando nos
valemos de libros, revistas, informes, grabaciones, fotografas, etc., relacionadas con lo que
estamos investigando, los cuales han sido conseguidos o elaborados por personas que observaron
antes lo mismo que nosotros.
Observacin Participante y no Participante
La observacin es participante cuando para obtener los datos el investigador se incluye en el

grupo, hecho o fenmeno observado, para conseguir la informacin "desde adentro".
Observacin participante es aquella e la cual se recoge la informacin desde afuera, sin intervenir
para nada en el grupo social, hecho o fenmeno investigado. Obviamente, La gran mayora de las
observaciones son no participantes.
Observacin Estructurada y No Estructurada
Observacin no Estructurada llamada tambin simple o libre, es la que se realiza sin la ayuda de
elementos tcnicos especiales.
Observacin estructurada es en cambio, la que se realiza con la ayuda de elementos tcnicos

apropiados, tales como: fichas, cuadros, tablas, etc, por lo cual se los la denomina observacin
sistemtica.
Observacin de Campo y de Laboratorio
La observacin de campo es el recurso principal de la observacin descriptiva; se realiza en los

lugares donde ocurren los hechos o fenmenos investigados. La investigacin social y la educativa
recurren en gran medida a esta modalidad.
La observacin de laboratorio se entiende de dos maneras: por un lado, es la que se realiza en

lugares pre-establecidos para el efecto tales como los museos, archivos, bibliotecas y,
naturalmente los laboratorios; por otro lado, tambin es investigacin de laboratorio la que se
realiza con grupos humanos previamente determinados, para observar sus comportamientos y
actitudes.
Observacin Individual Y De Equipo
Observacin Individual es la que hace una sola persona, sea porque es parte de una investigacin
igualmente individual, o porque, dentro de un grupo, se le ha encargado de una parte de la
observacin para que la realice sola.
Observacin de Equipo o de grupo es, en cambio, la que se realiza por parte de varias personas
que integran un equipo o grupo de trabajo que efecta una misma investigacin puede realizarse
de varias maneras:
a. Cada individuo observa una parte o aspecto de todo
b. Todos observan lo mismo para cotejar luego sus datos (esto permite superar las operaciones
subjetivas de cada una)
c. Todos asisten, pero algunos realizan otras tareas o aplican otras tcnicas.

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

1.1 EL ORIGEN DE LA SOCIOLOGA

Al mismo tiempo que se experimentaban estos cambios en la estructura econmica y social, en la

1.1.2 La Urbanizacin de la Vida Social

1.1.3 Las Primeras Investigaciones Sociales

Estas investigaciones, que tenan un carcter eminentemente emprico, al dar cuenta de la

Separacin de lo social y lo econmico

1.2 LA COMPRENSIN DE LOS PROBLEMAS SOCIALES

1.2.1 La Ciencia Social Segn Saint-Simn

1.2.2 Limitaciones de la Teora Social de Saint-Simn

1.2.3 La Sociologa y Augusto Comte

Teolgica. Explica los fenmenos mediante divinidades imaginarias. Abarca el salvajismo

La filosofa positiva tenda a igualar el estudio de la sociedad con el de la naturaleza,

La observacin, afirma Comte, es el motor principal de la investigacin en la sociologa y ello la

Comte crea que el experimento era el segundo mtodo ms importante en la sociologa.El

1.2.4 Crtica al Positivismo de Augusto Comte

1. La sociedad puede ser epistemolgica mente asimilada a la naturaleza.

Mtodos de la Sociologa para Comte

1.3 REALIDAD SOCIAL E INTERPRETACIN DE LAS CIENCIAS SOCIALES

Cuadro 1. Caractersticas principales de Durkheim, Weber y Marx.

AUTOR EMILE DURKHEIM MAX WEBER CARLOS MARX

1.3.1 Interpretaciones de la Realidad Social

1.3.2 Emilio Durkheim

La primera regla y la ms fundamental es la de considerar los hechos sociales como cosas...En

Este comportamiento se hace evidente que en todo forma:

1.3.3 Max Weber

La alternativa de nueve fue generar su teora comprensiva y aplicarla a la peculiaridad de la

1. Racional con arreglo a fines determinados por expectativas en el comportamiento utilizando

1.3.4 Carlos Marx

de la ciencia, a la vez que se reformulan o abandonan conforme avanza el conocimiento. La forma

La teora de Marx es fundamentalmente progresista, aunque no se d linealmente, sino por medio

2.1.1. La Sociologa como ciencia

La ciencia (del latn scientia 'conocimiento') es el conjunto de conocimientos obtenidos mediante la

La ciencia utiliza diferentes mtodos y tcnicas para la adquisicin y organizacin de

La aplicacin de esos mtodos y conocimientos conduce a la generacin de ms conocimiento

2.1.2 Mtodo cientfico

- La reproducibilidad, es decir, la capacidad de repetir un determinado experimento en cualquier

Francis Bacon defini el mtodo cientfico de la siguiente manera:

* Hiptesis: Planteamiento mediante la observacin siguiendo las normas establecidas por el

Probar la hiptesis por experimentacin.

Demostracin o refutacin (anttesis) de la hiptesis.

* Tesis o teora cientfica (conclusiones).

1. ES EMPIRICA, porque se basa en la observacin sistemtica y planificada de fenmenos

6. ES NEUTRA, no es valorativa en el sentido de tratar de establecer el deber ser o el criterio

- Tiene objeto de estudio: El Hombre

2.1.4.Metodos y tcnicas de Investigacin Sociolgica

peores, si los hay ms o menos apropiados para la investigacin que realizamos.

Es un camino hacia algo, es la bsqueda de un objetivo o un fin. La tcnica es el medio,

En la sociologa existe un sinnmero de mtodos y tipologas de mtodos, segn los diferentes

2) Mtodo comparativo. Involucra la comparacin de diferentes tipos de instituciones o grupos de

3) El mtodo estadstico cuantitativo. Mide matemticamente los fenmenos sociales, para

5) Mtodo de comprensin (Verstehen). Se emplea para el estudio de fenmenos sociales que

6) El mtodo experimental. Este mtodo se ha diseado a partir de las investigaciones en las

8) Mtodo estructural. Se realiza por medio de un anlisis de la sociedad en sus relaciones

En el concepto sociolgico de estructura se toman en cuenta los elementos de la organizacin del

a) constructivismo, es decir, describe las relaciones entre los elementos a la manera de la

c) una tendencia al objetivismo, es decir, resta importancia al sujeto y a la irracionalidad.

Mtodo estructural-funcional. Parte de los mismos supuestos que el mtodo anteriormente

En el estructural-funcionalismo existen teoras de alcance medio y no integradas en un sistema

Mtodo dialctico. La dialctica busca una explicacin de las contradicciones y conflictos en la

l) Sociologa emprica (parte de las experiencias observables).

2) Sociologa fenomenolgica (se ocupa ms de lo subjetivo de los fenmenos).

3) Sociologa dialctico-crtica (busca un anlisis de los problemas socialmente relevantes y el