Anais do SIMCAM4 IV Simpsio de Cognio e Artes Musicais maio 2008

Heresia e (re)significao musical nos benditos do Cariri

Cristiano da Costa Cardoso
UECE
Ewelter Rocha
UECE
ewelter2@yahoo.com.br

Resumo: Este estudo faz parte de uma pesquisa mais ampla que discute, em ltima instncia,
significao musical. Em pesquisa etnogrfica destinada a estudar a contribuio do repertrio
fnebre para o xito da Sentilena ritual de morte realizado em muitos lugarejos nordestinos,
detectou-se um declarado repdio ao repertrio tradicional pelos catlicos dos centros urbanos.
Essa conduta reclama uma discusso acerca dos fatores que elaboram esta forma de perceber os
benditos tradicionais a qual lhes confere um valor de contra-testemunho religioso.
Apresentamos uma reflexo acerca deste problema realizando um estudo de afinao e contorno
meldico em relao a um dos mais importantes benditos fnebres da regio do Cariri.

Palavras-chave: rito fnebre, significao musical, catolicismo popular

1. Etnografia e problematizao de recepo e de significao musical.

A regio do Cariri, situada ao
sul do Cear, fronteiria ao Estado de
Pernambuco, serviu de delimitao
geogrfica para este estudo e nela foi
realizada a pesquisa etnogrfica que
originou o presente artigo. O projeto
metodolgico utilizado segmenta a
investigao em trs pesquisas.
Inicialmente, o estudo da influncia das
mudanas implementadas pelo Conclio
Vaticano II, e sua conseqente
incorporao pela msica de louvor
Catlica, no processo de recepo dos
benditos tradicionais. O segundo
enfoque penetra a dimenso da
performance, olhando a imagem do
canto, gestos, posturas, olhares, o jogo
simblico sobre o qual se revela a
dimenso penitencial do bendito. Para
este segundo momento se utiliza aportes
da Antropologia flmica e da
Etnomusicologia. A terceira abordagem,
objeto deste artigo, adentra a dimenso
do som, onde analisam-se aspectos de
afinao e formas de contorno
meldico.
Ainda que as trs abordagens
sejam metodologicamente
empreendidas em separado, elas
participam conjuntamente dos processos
Faz-se imprescindvel analisar de que
forma o processo de secularizao
vivenciado pela Igreja Catlica
contribui para o aparecimento de uma
resistncia em relao aos antigos
benditos. Segundo Bolan, a
secularizao define um novo ethos
cultural, que impe [...] um novo
sistema de legitimao, construdo a
partir da prpria estrutura do profano
1972, p.169), afastando-se
completamente do modelo de
catolicismo popular nordestino, o qual
manifesta uma centralidade em prticas
penitenciais que se opem feio
carismtica promovida pelo
empreendimento catlico atual. Por esse
prisma, em consonncia com o
entendimento de Blacking, o qual
entende a msica como modalidade de
conhecimento que expresso pela
relao do homem com a sociedade,
investiga-se as variveis que elaboram a
significao do bendito fnebre partindo
da compreenso dos sistemas religioso e
musical em que se encontra inserido o
receptor.
Msica uma sntese dos
processos cognitivos que esto
presentes na cultura e nos seres
humano[s]: a forma que ela toma e
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seus efeitos sobre as pessoas so
gerados pelas experincias sociais
em diferentes ambientes culturais.
(1977, p.89, traduo nossa)
2. O som como expresso
penitncia
As anlises empreendidas neste
artigo visam a realizar um itinerrio que
toma como ponto de partida o bendito
tradicional, olhado como evento
acstico, e termina em inferncias
acerca de como e atravs de que
elementos esse tipo de sonoridade
constitui-se signo de instncias
devocionais presentes na viso de
mundo dos catlicos do serto do Cariri.
Esta proposta de anlise, ainda que no
parta de uma noo de semntica
musical, recorre de forma axiomtica ao
suporte terico que confere msica a
capacidade de engendrar por meios
expressivos, no mbito sonoro, diversos
elementos da simblica cultural ao qual
o repertrio musical pertence.
Assim como no plano da
racionalidade ocorre uma
subsuno dos objetos a uma
categoria ou idia, no plano da
afetividade, em especial, no plano
dos aprioris afetivos, ocorre
tambm uma subsuno desta ou
daquela ordem a uma viso ou
sentimento do mundo.
(BRANDO, 1996, p. 385)
O fato de os fenmenos
musical e social se encontrarem
reunidos enquanto pares significativos
do processo analtico no implica
conceber uma relao de causalidade
entre eles. As anlises apresentadas
foram realizadas com vistas aos
significados que possam ser
correlacionados a determinados
elementos da execuo do canto.
Interessam aqui os processos de
percepo e os processos de construo
simblica das estruturas sonoras. Assim,
evitou-se analisar as estruturas sonoras
per si, desvinculadas dos aspectos
simblicos participantes no processo de
(re)significao musical estudado. Tal
perspectiva
abre mo do enfoque sobre a
de msica enquanto produto para
adotar um conceito mais
abrangente, em que a msica atua
como processo de significado
social, capaz de gerar estruturas
que vo alem de seus aspectos
meramente sonoros. (Pinto, 2001,
p. 227-228)
Dentro desta perspectiva,
fazendo o estudo transcorrer alm das
estruturas musicais, dos elementos
comensurveis, indo em direo s
significaes, procurou-se, dentro do
corpus musical selecionado, detectar a
presena de elementos musicais
culturalmente significantes, tentando
encontrar correlaes entre as prticas
expressivas e seus significados sociais a
partir da organizao do material
sonoro. Coloca-se aqui no propsito de
entender de que forma elementos
sonoros, acsticos, podem reforar
elementos no acsticos, buscando as
relaes entre a msica e as esferas
mtica e espiritual (ibid., p. 230)
presentes na prtica religiosa analisada.
O bendito Maria Valei-me foi escolhido
para guiar esta anlise em funo de ele
estar presente em todas as cerimnias
do catolicismo popular praticado na
regio do Cariri, dos simples ofcios
dirios ao rito de exquias1. Por esta
razo foram realizados vrios registros
deste bendito, cantado por vrios
rezadores e ordem de penitentes
diferentes.
Figura 1: contorno meldico inicial do bendito
Maria Valei-me interpretado por Dona Edite.
1
Este bendito apresenta uma parfrase da
orao Salve Regina. Para uma consulta sobre a
funo dos benditos dentro do rito funerrio do
Cariri-CE, cf. Rocha (2002).
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Uma anlise visual do
caminho meldico2, atravs do grfico,
mostra uma tessitura meldica no
mbito de uma oitava e o predomnio de
alturas dentro de duas regies, nas
proximidades de 200 e de 250 Hz,
sugerindo a existncia de duas alturas
polares. No se pode, entretanto,
deduzir facilmente uma escala musical -
como um conjunto discreto e
organizado de notas dentro do
continuum sonoro subjacente ao
contorno meldico analisado. O que se
observa um contorno
predominantemente sinuoso e irregular,
com acentuadas flutuaes de
freqncia, superiores s encontradas
nos usuais vibratos da tcnica vocal
ocidental. Em poucas regies, mesmo
dentro de uma mesma slaba, se podem
encontrar constncias freqenciais no
tempo. Essas sinuosidades, que algumas
vezes podem ser analisadas como
portamentos, dificultam a inferncia
precisa de alturas. Certas flutuaes de
altura so bastante comuns no mbito da
msica vocal. Barbour afirmou, a
respeito de um estudo de Carl Seashore:
No existe, entre cantores, algo
como estabilidade de altura:
variaes so encontradas em
quase metade dos ataques e se
estende por at um tom inteiro;
portamento muito comum; a
parte sustentada da nota varia da
altura verdadeira por um comma
ou mais em um quarto das notas
analisadas. Se somarmos a estes
erros o onipresente vibrato com
uma extenso mdia de um
semitom, pode-se se dizer que o
diretor ambicioso e otimista de um
coro a capela tem uma tarefa
impossvel. (2004, p. 198,
traduo nossa)
Todos esses fatores,
abundantemente presentes no material
analisado, dificultam a anlise e a
2 4
As anlises freqenciais e os grficos
foram feitos a partir do software winpitchpro, Pitch
Instruments Inc.
deduo de padres de afinao na
performance vocal. Entretanto pode-se
observar que as alturas exibem
considerveis desvios em relao ao
sistema de afinao temperado,
constatando-se uma predileo por
intervalos justos3, com um lxico
intervalar exibindo, em certos
momentos, relaes freqenciais
incomuns prtica musical ocidental,
como 7/6 (1/6 de tom menor do que a
tera menor temperada) e 9/7 (1/6 de
tom maior do que a tera maior
temperada). Outro fato importante que
apesar da complexidade do contorno
meldico em sua micro-estrutura,
notria, de acordo com o grfico, numa
viso macro, a presena de arcadas
meldicas4, as quais partem de um
portamento com freqncia inicial na
regio grave, adentrando uma regio
mdia e retornando posteriormente,
atravs de novo portamento, regio
grave de onde partiu. Cumpre ressaltar
que, diferentemente da regio mdia
onde a distribuio freqencial
possibilita a inferncia de alturas, as
freqncias de partida e de chegada no
apresentam uma configurao
compatvel com a inteno de se afinar
a nota, antes, sugere um propsito de
aproximar o canto a uma prece falada, o
que reforado pelo fato de no haver,
para os rezadores do catolicismo
popular do Cariri, uma distino clara
entre reza e bendito, sendo comum a
expresso rezar um bendito.
A presena da fala a introduo
do timbre vocal como revelador de
um estilo ou de um gesto
personalista no interior da cano.
Se o ouvinte chegar a depreender o
gesto entoativo da fala no fundo
da melodia produzida pela voz,
3
Utilizamos o termo justo para designar
intervalos reduzveis a razes de pequenos nmeros
inteiros. Nem todos os intervalos do sistema
temperado se prestam facilmente a essa reduo.
Um estudo estatstico sobre a presena de
arcadas meldicas, e suas configuraes, em canes
folclricas europias pode ser visto em Huron (1996).
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ter uma compreenso muito maior
daquilo que sente quando ouve
uma cano. (Tatit, 1989, p. 72)
Cabe tambm observar que o
carter sinuoso e irregular transcende o
plano meldico. Observamos,
especialmente no incio do excerto,
considerveis assimetrias em outros
planos sonoros - instabilidade de
amplitude e de metro - com grande
nfase dada a determinadas slabas e
reforos articulatrios s vogais. Tatit
(ibid., p.71) explica que o esforo
fisiolgico presente no canto
indicao de uma tenso emotiva,
evidenciando uma instabilidade nas
condies fisiolgicas que controlam a
produo vocal. Como complementao
analtica mostramos abaixo trs
desenhos entoativos que chamaram
ateno por suas recorrncias nas
diversas interpretaes analisadas.
Figura 2: embelezamento da slaba vo nas trs
verses analisadas do bendito Maria Valei-me
(na seqncia: Edite, Aves e Nilton).
Figura 3: exemplos de portamentos nos benditos
Maria Valei-me (Edite e Aves) e Stabat Mater
(Edite).
Figura 4: microcromatismos no bendito Maria
Valei-me de D. Edite. Temos uma figura de
passagem e uma figura de bordadura superior
com utilizao de intervalos prximos ao
quarto-de-tom.
O trecho abaixo foi extrado
de uma gravao da msica Salve
Regina5, interpretada por uma cantora
catlica e serve-nos a ttulo de
comparao, para que, atravs de
procedimento metodolgico
idiossincrtico, comparemo-na ao nosso
espao amostral bsico, a saber, o
conjunto de interpretaes do bendito
Maria Valei-me.
Figura 5: contorno meldico final do canto
gregoriano Salve Regina interpretado pela
cantora Kelly Patrcia.
5
Interpretao incidental dentro da msica
Falanges Anglicas CD Kelly Patrcia: Melhores
Momentos.
So notrias as diferenas em
relao ao contorno analisado
anteriormente. As flutuaes de
freqncia exibem estruturao linear,
configurando alturas discretas que,
como evidenciado por anlise
freqencial, mostrou, guardando-se as
caractersticas do canto vocal,
adequao ao sistema temperado.
Certas estruturas, encontradas no
material analisado, como
microcromatismos, portamentos e
outros embelezamentos no campo de
alturas tm uma funo que transcende
dimenso puramente estilstica, como
ocorrem normalmente em msicas de
tradio europia. Neste sentido
depositamos nesses elementos um
primeiro suporte pra explicar o caso de
resignificao musical verificado pela
etnografia. Assim deve-se lanar mo
de pressupostos metodolgicos que no
tomem a nota - unidade
freqencialmente discreta de altura -
como unidade bsica de anlise, ou o
sistema temperado como uma espcie
de meta-escala musical. Molino ([s.d.],
p.151-152) sugere que, atravs de juzos
de identidade e diferena, definam-se
classes de equivalncia, permitindo a
deduo de uma sintaxe musical
inerente s obras musicais. A presente
pesquisa constituiu um passo inicial na
elaborao dessas classes, importado
agora verificar como estas engendram
significados dentro do ritual.
As teorias cognitivistas sobre as
estruturas musicais, portanto, so
teorias sobre notas musicais.
Est implicada sempre alguma
forma de categorizao discreta do
sinal sonoro para permitir-se os
processos combinatrios prprios
do sistema musical e das prticas
musicais, e supe-se que a simples
categorizao traga consigo
alguma coero estrutural
necessria. (Mello, 2003, p.120)
A msica, segundo Cross (2008,
p.2), constitui um meio comunicativo,
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cujas caractersticas podem gerenciar
situaes sociais de incerteza, como
transies de vida, materializadas nos
ritos de passagem de vrias
comunidades humanas, contribuindo
para a manuteno da ordem social.
Nesse sentido, o ritual da Sentinela
guarda notrias semelhanas com os
Lamentos Karelianos (itkuvirsi),
descritos por Tolbert (1990). Em
ambos, o ritual se situa como uma [...]
sada institucionalizada para a dor
individual, o medo, o pesar e a raiva.
(Dissanayake, 2006, p.47, traduo
nossa) Nele o canto se estabelece como
uma linguagem sagrada, uma fora
eficaz necessria utilizada pelo guia na
conduo6 do morto morada celeste,
ou morada dos ancestrais (Tuonela), de
forma a restaurar o equilbrio social e
individual retransmitindo mensagens
entre este mundo e o outro (Tolbert,
op. cit., p.80, traduo nossa). As
semelhanas no se limitam apenas
funo do canto, mas tambm sua
estruturao como material sonoro.
[O lamento] caracterizado por
instabilidade geral de altura: um
contorno meldico deslizante,
estruturas modais sem escalas
fixas, uso extenso de intervalos
microtonais que continuamente
variam em tamanho, um nvel
global varivel de altura (MAZO,
1994, p.194, traduo nossa).
3. Consideraes finais
Cumpre ressaltar que o carter
lamentoso do canto dos benditos
reconhecido por ambos os grupos, o que
mostra que as duas formas opostas de
elaborar a significao dos benditos
residem no modo diferenciado com que
os dois grupos lidam com o carter de
lamento presente no repertrio. A
6
No caso descrito por Tolbert, o lamento
tem tambm funo nos rituais de casamento,
igualmente considerado um rito de passagem.
anlise que apresentamos tem por
finalidade promover uma discusso
inicial acerca da participao da
sonoridade do canto do bendito dentro
do processo de significao musical
aqui estudado. A nossa hiptese baseia-
se no entendimento do bendito
tradicional enquanto evento psico-
acstico que recupera valores
penitenciais presentes no modelo
catequtico e devocional prprios do
catolicismo popular, mas que aos
ouvidos dos catlicos atuais constituem-
se arautos de valores que vo de
encontro queles professados pelo
modelo ps-conciliar.
Herndon e McLeod (1981)
entendem como indcio de antiguidade
de um repertrio musical a utilizao,
nas canes, de palavras desconhecidas
para a lngua da cultura, assim como
conferem msica que tem exerccio
em uma atividade ritual maior
resistncia a mudanas. A forte
presena do Latim e a participao em
certas etapas do rito de exquias
Sentinela, sugerem, a partir do
entendimento das autoras, a antiguidade
do repertrio estudado, neste artigo
capitulado por Maria Valei-me. Este
fato, em certa medida, refora a
hiptese de que a sonoridade gerada
pelo canto dos benditos tradicionais
capaz de recuperar uma simbologia que
instaura um desacordo cultural e
religioso quando confrontado com os
fiis dos centros urbanos, os quais como
forma de protegerem-se do estranho
conferem a eles um uso oposto quele
atribudo msica de louvor catlica.
Enquanto esta ressalta aspectos do
triunfo de um Cristo glorioso e
ressuscitado, aquele, atravs, como j se
disse, de uma sonoridade de carter
lamentoso, tem funo destinada a
excitar o desejo de mortificao do
corpo como elemento essencial para
aplacar os rigores de uma justia divina
centrada no pecado e na penitncia.
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Figura 1

Figura 2

Figura 3

Figura 4

Figura 5