La Ficticia Unión Entre Corinto y Argos PDF

LA FICTICIA UNIN
ENTRE CORINTO Y ARGOS (392-386 A.C.)*

Csar Fornis
Resumen : En este artculo defendemos que, durante la guerra de Corinto, esta polis no

sufri ningn cambio constitucional que pusiera fin a dos siglos de oligarqua moderada,
ni existi un acuerdo de isopolitea con Argos, ni mucho menos dej de existir como esta-
do independiente tras una supuesta anexin argiva. Se trat de un episodio ms de lucha
faccional, enmarcado en un ambiente de stsis permanente propiciada por las graves con-
secuencias de una contienda dirimida en su propio territorio, en el que el grupo argfilo,
oligrquico y minoritario, necesitaba de las armas argivas para dominar a sus oponentes
tambin oligarcas, aunque laconizantes , conservar el poder en el interior y la sym-
macha con Argos, Beocia y Atenas en el exterior. No hubo, pues, ningn experimento
poltico en absoluto.
Summary : In this article we defend that, during the Corinthian War, Corinth did not

undergo any constitutional change that ended two centuries of moderate oligarchy, nor
existed an agreement of isopoliteia with Argos, nor stopped existing like independent state
after a presumed Argive annexation. It was an episode more of factional turmoil, framed
in an atmosphere of permanent stasis caused by the serious consequences of a fight dis-
solved in its own territory, in which the oligarchical and minority Argophile group, need-
ed the Argive troops to squash to its opponents oligarchs as well, though laconophiles ,
to conserve the power inside and the symmachia with Argos, Boeotia and Athens outside.
There was not any political experiment at all.
H ace siete aos, en el marco de la iii Reunin de Historiadores del Mundo

Antiguo celebrada en Santiago de Compostela y Trasalbe, defendimos que
Corinto, durante la guerra que lleva su nombre (395-386 a.C.), ni se dot ni le fue
impuesto un ordenamiento democrtico que pusiera fin a dos siglos de oligarqua
moderada ; tampoco existi un acuerdo de isopolitea con Argos, ni mucho menos

la absorcin literal del estado corintio por el argivo, como tendenciosamente in-
terpreta Jenofonte. Bajo nuestro punto de vista no se trat sino de un episodio
ms de lucha faccional en el que el grupo corintio argfilo, oligrquico y mino-
ritario, necesitaba de las armas argivas para dominar a sus oponentes tambin
oligarcas, auque laconizantes , y controlar los resortes de poder. Tales hechos se
enmarcaron en un ambiente de stsis o conflicto civil permanente asociada al arra-
samiento de cosechas y al enorme desgaste humano y econmico provocado por
una contienda que tuvo en la Corintia el principal teatro de operaciones. Nuestra
valoracin global no ha cambiado, pero creemos que, volviendo ahora sobre esta
compleja cuestin para desarrollar nuevos argumentos y profundizar en los ya
* El presente estudio se inscribe en el Projecto de Investigacin Hun2007-61213.
mediterraneo antico, ix, 2, 2006

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expuestos, podemos aumentar su consistencia de cara a la comunidad cientfica,
anclada por lo general en una percepcin tradicional y monoltica del problema.
El punto de partida y el principal testimonio en favor de una supuesta unin de
las pleis argiva y corintia, as como del inicio de un sexenio democrtico en esta
ltima en la primavera del ao 392, 1 es el pasaje de las Helnicas de Jenofonte que

a continuacin reproducimos :
Ahora bien, al ver que los que estaban en el poder se comportaban como tiranos,

cuando se dieron cuenta de que la ciudad se esfumaba mediante la retirada de los

lmites y de que su patria se llamaba Argos en vez de Corinto (Argo~ ajnti; Ko-
rivnqou th;n patrivda aujtoi`~ ojnomavzesqai), obligados a participar en la ciudadana
de Argos, lo que en absoluto no deseaban, y con menos fuerza en la ciudad que
si fueran metecos, naci entre algunos la idea de que no era forma de vivir, y de
que, en consecuencia, con la intencin de hacer de Corinto su patria, como haba
sido desde el principio, y de dejarla libre y limpia de asesinos, y siempre en la bue-
na legalidad, merecera la pena, si podan lograrlo, convertirse en los salvadores
de la patria, y si no podan, en su pretensin de conseguir los bienes ms hermo-
sos y ms grandes, por lo menos alcanzar la muerte ms digna de alabanza . 2
No obstante, el relato de Jenofonte sobre lo que la historiografa moderna ha con-

siderado un interesante experimento poltico en medio de la guerra de Corinto
presenta una serie de problemas que llegan incluso a cuestionar su existencia. De
principio, no es balad el hecho de que Jenofonte mantuviera estrechos vnculos
con los crculos aristocrticos corintios, de los que sin duda recab la informacin
durante su perodo de estancia en dicha ciudad, cuando la derrota espartana en
Leuctra le priv de su villa en Escilunte, en la frontera elea. 3 Hay, pues, serias

posibilidades de distorsin que obligan a extremar la cautela al enfrentarnos a un

pasaje que narra lo que para Jenofonte no fue sino un flagrante acto de agresin
imperialista por parte de Argos. 4 Dado que la unin entre corintios y argivos no

ha dejado ninguna huella material, sea de carcter epigrfico o numismtico, de-

bemos conformarnos con un puado de referencias ambiguas, poco reveladoras
o sesgadas en nuestras fuentes literarias que no desvelan ni su precisa significa-
cin, ni sus efectos, ni su grado de aplicacin prctica. 5 Permtasenos, pues, partir

1 Nos adherimos al esquema cronolgico propuesto por Beloch 1923 : 217-219 para los aconteci-

mientos de la primera mitad de la guerra y particularmente para los abordados en este trabajo ; vid.
tambin infra n. 57.

2 Xen. Hell. iv 4.6. Trad. de Domingo Plcido.
3 A este respecto cabra recordar que, al igual que Tucdides, su ilustre antecesor en la labor
historiogrfica, Jenofonte parece muy bien informado acerca de polticos, comandantes militares y
avatares de la ciudad del Istmo, hacia la cual no oculta su simpata, como no oculta su odio hacia los
tebanos. Es incluso posible que el exiliado ateniense muriera en Corinto, como reza la tradicin evo-
cada por Digenes Laercio (ii 56). En cuanto a la identidad concreta de los informadores, Anderson
1986 : 38 y Cartledge 1979 : 282 y 1987 : 255 hablan en concreto de Pasimelo, el prosttes de la faccin

aristocrtica filolaconia, dado que es quien mayor protagonismo tiene en la narracin y posiblemen-
te fuera un miembro de la camarilla peloponsica de Agesilao. 4 Whitby 1984 : 296-297.

5 En opinin del excelente numsmata Colin Kraay (1976 : 85-87), los tipos monetales corintios no

la ficticia unin entre corinto y argos 557
de una posicin de cierto escepticismo, sobre todo si, como recuerda Jacqueline
Bordes, les fusions de politeiai son contraires la nature mme de la cit et nont

jamais t pratiques lpoque classique, exception faite pour des essais de fd-
ralisme comme en Botie et en Chalcidique . 6
En primer lugar, el pasaje de las Helnicas explicitado ms arriba entra en apa-

rente contradiccin con otro posterior del mismo Jenofonte, 7 segn el cual hubo
embajadores corintios al lado de los argivos, beocios y atenienses en las conver-

saciones de paz desarrolladas en Sardes mediado el ao 392. 8 En rigor, si Corinto
dispona de una delegacin diplomtica propia, es que no haba dejado de existir

como entidad poltica independiente. 9 Cabra la posibilidad entonces de que el

historiador siguiera manteniendo la denominacin de corintios como una reivin-

dicacin de su patria original, que en realidad ya no existira como consecuencia
del imperialismo argivo, pero incluso as deberamos suponer que nicamente
argivos, como nueva clase dirigente, ostentaran la representacin del naciente es-
tado unificado. Un dato ms proviene de la diferencia establecida por Jenofonte a
la hora de explicar las razones que impelieron a atenienses, beocios y argivos a re-
chazar la propuesta de paz. Mientras atenienses y tebanos no estaban dispuestos a
renunciar a posesiones ya adquiridas las cleruquas de Lemnos, Imbros y Esciro
en el caso de Atenas, las ciudades beocias en el de Tebas los argivos no queran
resignarse a ver frustrado su deseo (ejpequvmoun) de mantener Corinto como si
fuese Argos (a]n th;n Kovrinqon duvnasqai w{st Argo~ e[cein). 10

A este respecto, a pesar de su marcado tono tendencioso, la informacin que

proporciona Andcides en su discurso Sobre la paz con los lacedemonios, pronuncia-
do en Atenas en la primavera de 391, resulta de gran ayuda. El orador, miembro
de la embajada ateniense que haba discutido sin xito las condiciones de paz en
Esparta en dicho invierno poco despus del fracaso de la reunin de Sardes no
slo ratifica que los corintios estuvieron presentes y participaron activamente en
las conversaciones, sino que tambin refleja con claridad que los argivos tenan
pretensiones de apoderarse del estado corintio, no que esto ya hubiese sucedido,
lo que de seguro habra convenido an ms a su argumentacin y a su propsi-
to de alarmar a sus oyentes atenienses. 11 En ningn momento se desprende del

experimentaron cambios durante el siglo iv, de forma que no se encuentran motivos argivos o que
sugieran vnculos de cualesquiera naturaleza con Argos, segn haba invocado Di Gioia 1974 : 43-44 sin
demasiada conviccin y con argumentos numismticos que, ms que resbaladizos, resultan tortuosos.
6 Bordes 1982 : 73 n. 104.

7 Hell. iv 8.13.
8 Sobre la fecha y el desarrollo de las fracasadas negociaciones de paz en Sardes y Esparta, vase
ahora Fornis 2005, con amplia discusin de la literatura anterior.
9 Griffith 1950 : 243 ; Whitby 1984 : 299. Cf. Payrau 1971 : 41 : Ladmission des reprsents dune cit

la prestation du serment constitue la reconnaissance effective de son indpendance et de son acce-

sion au nombre des bnficiaires du trait .
10 Hell. iv 8.15. Se trata, pues, de un desideratum y no de un fait accomplit ; cf. Payrau 1971 : 29 ; Tuplin

1982 : 77 ; Whitby 1984 : 299.

11 Andoc. iii 26, 27 y 41. La compleja exgesis de estos pasajes realizada por Tuplin 1982 : 79-82
fuerza considerablemente las construcciones en griego para salvar su teora de que la unin ya se
haba completado en 392 ; vase Whitby 1984 : 302-305.

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discurso que Corinto haya perdido su independencia como polis. 12 Se trata, por
tanto, de un proyecto, quiz iniciado de alguna forma, pero en modo alguno cul-
minado.
De regreso a las Helnicas, en el transcurso del ao 391 Jenofonte cuenta que
Agesilao invadi la Arglide en la idea de que, mientras siguieran recogiendo los
frutos de sus campos, los argivos estaran satisfechos con la guerra. El historiador
y soldado ateniense olvida incluir entre las razones que originan la expedicin
que los argivos se hubieran apoderado de Corinto, motivo de agravio que s cons-
ta, en cambio, en un pasaje paralelo de su Agesilao redactado casi en los mismos
trminos, pero varios aos antes. 13
Otra posible incoherencia en el relato de Jenofonte ha sido vista en el pasaje

en el que refiere cmo en 389/8 Ifcrates de Ramnunte, el famoso comandante
ateniense, se encontraba en Atenas libre para servir en el Helesponto debido a
que cuando los argivos haban convertido a Corinto en Argos, le dijeron que no

necesitaban nada de los suyos, pues haba matado a algunos de los partidarios de
Argos . 14 Puesto que sabemos, por el propio Jenofonte entre otros, que Ifcrates

no permaneci tres aos ocioso en Atenas, sino que al contrario se mostr muy
activo en la regin del Istmo, donde alcanz con su contingente de peltastaiv una
serie de xitos militares que le reportaron una considerable fama, en especial la
destruccin casi completa de una mra o batalln lacedemonio a comienzos de la
estacin blica de 390, 15 la unin de Corinto y Argos no pudo haber tenido lugar

en 392.
A todo ello hemos de aadir el testimonio de Diodoro, quien, pese a no datar
con precisin la unin argivocorintia, la sita despus de la destruccin de la m-
ra lacedemonia, que como hemos dicho se produjo hacia mayo-junio de 390. 16
Adems, la secuencia lgica de los acontecimientos mencionados en este pasaje,

tal y como est redactado, impide pensar que pasara un largo espacio de tiempo
12 Un claro ejemplo lo tenemos en el prrafo 32, donde se lee : Korinqivwn de; tou;~ nu`n e[conta~ th;n

povlin, de los corintios que ahora son dueos de la ciudad .

13 Xen. Hell. iv 4.19 y Ages. ii 17 ; para Whitby 1984 : 297 la posible explicacin yace en el perodo

de tiempo transcurrido entre la composicin del Agesilao y de las Helnicas, durante el cual Jenofonte
pudo descubrir que por aquel entonces la anexin argiva de Corinto no se haba completado toda-
va.
14 Xen. Hell. iv 8.34. Como sugiere Alonso Troncoso 1997b : 188, posiblemente la faccin corintia

en el poder, sustentada por los argivos (segn el autor gallego estos ltimos, beneficiarios del sine-
cismo que l acepta), hizo efectiva la clusula kaqovti a]n ejpaggevllwsin incluida en los tratados de
alianza entre los miembros del sinedrio, por la cual la ayuda militar aliada en este caso la ateniense,
no la argiva nicamente era prestada por el tiempo que el estado necesitado lo requera.
15 Xen. Hell. iv 5.11-18 ; Diod. Sic. xiv 91.2 ; Polyaenus, Strat. iii 9.49 y 54 ; Nep. Iph. 2.3. Sobre ste y

otros logros de Ifcrates en la Corintia, vase Fornis 2004.

16 Diod. Sic. xiv 92.1-2. Accame 1951 : 19 y Tuplin 1982 : 82-83 no hallan otra justificacin para

rechazar este testimonio que sugerir que el Sculo ha malinterpretado la narrativa de su fuente,
foro ; para Salmon 1984 : 367 n. 112 en cambio puede que Diodoro no recuerde el hecho en su lugar

correcto debido simplemente a una triunfal resistencia frente a las amenazas de Ifcrates contra los
acuerdos previos .
entre los mismos y sugiere 389 como fecha ms probable para la intervencin de
Ifcrates. 17
Podra argirse que Jenofonte, cuya laconofilia y simpata por la clase privi-
legiada corintia son sobradamente conocidas, pudo adelantar conscientemente
la unin desde 389 a 392, cuando slo era un proyecto, con el fin de justificar la
traicin de los gnrimoi corintios Pasimelo y Alcmenes, en el verano de 392, que
habra de poner los Muros Largos de Corinto en manos de los lacedemonios. Tal
interpretacin tropezara, sin embargo, tanto con el mencionado testimonio de
Andcides, que revela que en el invierno de 392/1 haba ya algo en el aire que ha-
ca evidente para todos, aliados y enemigos, las ambiciones argivas sobre Corinto,
como con el hecho de que encontremos a los argivos presidiendo los juegos stmi-
cos del ao 390, una tradicional y exclusiva prerrogativa corintia. 18
Por ello, en un estimulante y persuasivo artculo, que ha condicionado de una

u otra forma los estudios posteriores, Griffith construy una inteligente hiptesis
que pretenda salvar la aparente inconsistencia del relato de Jenofonte postulando
que la unin habra tenido lugar en dos momentos o estadios diferentes. El pri-
mer paso, en la primavera de 392, habra consistido en un acuerdo de ijsopoliteiva,
esto es, la concesin recproca de la ciudadana entre los dos estados implicados,
mientras que el segundo y definitivo, tres aos despus, habra significado la total
incorporacin del territorio corintio al argivo. 19 Se explicara as, en opinin de
dicho autor, la aseveracin hecha por los aristcratas corintios de que contra su
17 Griffith 1950 : 244.

18 Xen. Hell. iv 5.1 ; Plut. Ages. 21.3-6 ; Paus. iii 10.1, que quiz responde a una tradicin diferente,

se limita a decir que los argivos estaban presentes y omite hablar de su supuesto protagonismo en el
sacrificio a Posidn, privilegio que identificaba precisamente a los conductores de los juegos. No se
puede desechar por completo la posibilidad de que estos juegos stmicos fueran los de 392, pero es
mucho menos probable (pace Sordi 2006 : 303, 308 ; vase los dos sistemas cronolgicos alternativos

construidos por Ryder 1965 : 166-169, con una clara preferencia por el segundo, el del ao 390).

19 Griffith 1950, aceptado inter alios por Ryder 1965 : 26, Hamilton 1972 : 28-31 y 1979: 268-271, Funke

1980 : 82 n. 29, Cook 1981 : 367-368, Roberts 1983 : 88-89, Whitby 1984, 296, 308 (para quien, si no una

isopolitea exactamente, se alcanz al menos alguna forma ms imprecisa de asociacin ), Pascual

Gonzlez 1995a : 833-838, Buckler 1999a : 88 (aunque no cita aqu a Griffith, de cuyos argumentos en

general discrepa a lo largo de su artculo), Bearzot 2004 : 32-33. Salmon 1984 : 358-362, Strauss 1986 :

137-139, DeVoto 1986 : 193 n. 13 y Sordi 2006 : 304-308 suprimen el segundo estadio y cien los lmites

de la unin a los de la isopolitea (o algn tipo de acuerdo formal de contenido similar), en el caso de
la autora italiana sin dejar de matizar que se produjo en estado de guerra y bajo coercin argiva. Shi-
pley 1997 : 260 habla tambin de isopolitea, aunque la explica as : un acuerdo militar ... para defensa

mutua respaldado por un acto poltico de formalizacin donde se reconoce que los intereses de las
dos ciudades son los de una sola y la compara con la propuesta de Churchill a una Francia ame-

nazada por la Alemania nazi. Contra Accame 1951 : 18-19, 107-108 ; Sakellariou, Faraklas 1971 : 80, 90 ;

Tomlinson 1972 : 133 ; Tuplin 1982 ; Thompson 1986 : 164 n. 37 ; Jehne 1991 : 266 y 1994 : 32. Kagan 1962,

que dedica un espacio nada desdeable a discutir las posiciones mantenidas por historiadores muy
anteriores (Grote, Bury, Cary, Beloch), ni siquiera cita el artculo de Griffith, sin duda la contribucin
ms sustancial al tema hasta ese momento, pero en cualquier caso en pp. 453-454 aboga tambin
porque la unin se consum en 392. Para Cartledge 1987 : 255 y 364 lo importante es que hubiera
plena unificacin, fuera en una o dos fases. Di Gioia 1974 habla siempre de unin, pero acaba por
domandarci in quale formula giuridica dobbiamo far rientrare il rapporto Argo-Corinto (p. 34

n. 31).
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voluntad se vean obligados a compartir la politea argiva, en tanto ellos tenan
menos influencia que metecos en su propia ciudad ; seguiran, pues, viendo a los
argivos como extranjeros y no como ciudadanos con los mismos derechos que
ellos, incluidos los de participacin en la Asamblea y los de direccin de fiestas
religiosas. 20
Durante este intervalo de tres aos, ms concretamente en la primera mitad

de 389, se produjo un incidente que precipitara los acontecimientos : el fallido
intento de golpe por parte de Ifcrates al frente de sus inseparables peltastas, 21
probablemente una iniciativa personal que intentaba sacar partido del caos que
reinaba en Corinto y de su recin ganado prestigio militar para hacerse con el
control de un territorio que era la llave del Peloponeso. Dicha tentativa difcil-
mente pudo producirse en una Corinto integrada ya en Argos, sino que Corinto
sera todava independiente. 22 Es ms, podemos suponer que el movimiento de

Ifcrates trataba de contrarrestar la creciente influencia argiva antes de que fue-

ra demasiado tarde, tal y como demuestra el hecho de que matara a algunos
partidarios de Argos (ajrgolivzonte~). Lo cierto es que Ifcrates fracas porque se
encontr con la oposicin mayoritaria del pueblo (tou` de; dhvmou kwluvsanto~), 23
de ah que, atendiendo a la demanda argiva de que ya no era necesaria su pre-

sencia en Corinto, fuera relevado por el tambin ateniense Cabrias. 24 Fue enton-
20 La comparacin con metecos, sin embargo, no necesita ser tomada al pie de la letra, como hace
Griffith 1950 : 247, sino que, segn sugiere Whitby 1984 : 296 n. 3, es quizs ms simple interpretarla

como la queja de los oligarcas acerca de su desacostumbrada debilidad vis a vis con respecto a sus
propios conciudadanos ; cf. tambin Bearzot 2004 : 33, que habla de una realidad deformada.

21 Seager 1967 : 113 n. 175 lo llama indiscrecin. Para Hamilton 1972 : 35-36, Roberts 1983 : 84-85 y

Thompson 1986 : 162-163 el hecho revelara la existencia de una faccin corintia proclive a los atenien-

ses, o al menos que no vea con buenos ojos la progresiva injerencia argiva en la poltica interna de
la ciudad, pese a que ni Jenofonte ni Diodoro mencionan la participacin de ciudadanos corintios
en este episodio, que pudo ser protagonizado exclusivamente por Ifcrates y sus mercenarios. Ms
an, que esta tercera faccin fuera demcrata moderada y de clase media , por contraposicin a

los demcratas extremistas proargivos , es pura conjetura de Roberts que no tiene en cuenta que

la democracia ateniense haba alcanzado un grado de evolucin superior y contemplaba una mayor
participacin de las clases bajas con respecto a la democracia conservadora vigente en Argos. En
ningn momento de la historia anterior y posterior de Corinto est documentada una faccin proa-
teniense, cosa nada sorprendente si se recuerda que la relacin entre ambas pleis estuvo presidida
casi siempre por la hostilidad. 22 Hamilton 1972 : 29.
23 Aunque el texto no lo aclara, entendemos que se trata del dmos ateniense (como han pensado
Parke 1933 : 55 ; Accame 1951 : 19, 133 ; Hamilton 1972 : 34 y 1979 : 296-298 ; Saur 1978 : 239 n. 140 ; Funke

1980 : 149 n. 59 ; Strauss 1986 : 156 ; Pascual Gonzlez 1995a : 837 ; Bianco 1997 : 184 y 2000 : 48; Buckler

2004a : 106 n. 38) y no del corintio (segn han postulado Griffith 1950 : 252 ; Tomlinson 1972 : 132 ; Tu-

plin 1982 : 82 n. 29 ; Whitby 1984 : 307 n. 29 ; Thompson 1986 : 163). Sordi 2006 : 302 prefiere no elegir. A

este respecto resulta crucial, pese a su evidente tono propagandstico, el testimonio de Elio Aristides
en el Panatenaico (270), que destaca la generosidad ateniense al no tomar el control de la ciudad,
pudiendo hacerlo, gracias a su posesin del estratgico Acrocorinto.
24 Aunque no refrendara la intentona de Ifcrates, posiblemente para no poner en peligro la alian-
za con los argivos y puede que tambin, como apunta Funke (ibid.), porque sus miras expansionistas
se localizaban ms en el Egeo que en el continente, el pueblo ateniense no pareca dispuesto a eva-
cuar totalmente la Corintia, como pone de relieve el inmediato envo de Cabrias. Es un error ver en
ces, inmediatamente despus de la abortada intentona de Ifcrates, cuando los
argivos al completo (pandhmeiv) tomaron las armas y marcharon contra Corinto ;
tras apoderarse de la acrpolis, aseguraron la ciudad e hicieron argivo el territo-

rio corintio (th;n Korinqivwn cwvran Argeivan ejpoivhsan) . 25 El episodio pone de

manifiesto, primero, la desunin e incluso las desavenencias entre dos estados

aliados como eran Atenas y Argos, que porfiaban cada uno por su lado para po-
ner bajo su control Corinto en particular y la regin del Istmo en general, 26 y en
segundo lugar, que los corintios vivan en una situacin de stsis permanente en
la que la violencia era moneda corriente en las calles y las instituciones locales no
podan funcionar con normalidad.
El problema principal de esta interpretacin reside, de una parte, en que la
isopolitea es un fenmeno ms tardo, propio del perodo helenstico, y, de otra,
en que ni siquiera entonces parece tener una trascendencia poltica, sino que su
objetivo se limita en esencia a facilitar y fomentar el desarrollo de actividades
econmicas. 27 Adems, sera condicin sine qua non que Corinto y Argos tuvieran

politeai o Constituciones afines ms all de la mera clasificacin genrica como

democracia, oligarqua o aristocracia, es decir, que convergieran en detalles mu-
cho ms precisos relativos al ejercicio de los derechos de ciudadana. 28 Por lo que
este reemplazo, como Saur 1978 : 239 y Strauss 1986 : 156, una decisin poltica vinculada a la suerte

de los presuntos patronos de ambos comandantes : Ifcrates, protegido de Conn, habra sido sus-

tituido por Cabrias, protegido de Trasibulo cuando ste haba recuperado el control de la poltica
ateniense tras la muerte de su contrincante ; pero esto haba sucedido dos aos antes ! Son ms plau-

sibles las razones de ndole militar : Parke 1933 : 56 con n. 4, seguido por Best 1969 : 92, sugiere que en

el nombramiento de Cabrias pudo influir su experiencia a las rdenes de Trasibulo en la regin del
Helesponto (atestiguada por la inscripcin IG ii2 21), donde habra entrado en contacto con la forma
de combatir de los peltastas.
25 Diod. Sic. xiv 92.1-2 ; cf. Xen. Hell. iv 8.34 ; Dem. iv 24 ; Harp. s.v. xeniko;n ejn Korivnqw/ (= Philoch.

FGrH 328 F 150 = Androt. FGrH 324 F 48). Los errores cronolgicos que Diodoro comete con ms
frecuencia de lo que sera deseable no bastan para desacreditar este pasaje y pensar, como hacen Ac-
came 1951 : 19 y Di Gioia 1974 : 41, que el Sculo confunde esta ocupacin militar argiva del territorio

corintio con el intento argivo de tomar el Acrocorinto durante la lucha civil que aconteci tres aos
antes. Uno de estos errores, ciertamente menor, se produce cuando Diodoro inserta la muerte de
los argfilos por Ifcrates entre la ocupacin argiva de la Corintia y la subsiguiente expulsin del es-
tratego ateniense, explicable sin duda porque esta ltima era consecuencia directa de su intromisin
en los asuntos internos de la ciudad (Whitby 1984 : 307 n. 30).

26 El citado discurso de Andcides pone de relieve que cada aliado deba buscar la solucin ms
satisfactoria para s mismo, sin contar con los dems. Aun reconociendo su carcter sesgado y por
momentos partidista, el orador presenta a los beocios deseosos de hacer la paz y a los argivos con as-
piraciones de apoderarse de Corinto, ante lo cual los atenienses deban buscar igualmente su propio
beneficio, que para Andcides no es otro que pactar con Esparta.
27 El propio Griffith 1950 : 252-253 reconoca este hecho. El estudio de referencia sobre la isopolitea

en el mundo griego es Gawantka 1975, que ni siquiera considera la posibilidad de que lo fuera la
unin argivocorintia.
28 Salmon 1984 : 359-360 admite dicha dificultad, aunque no la considera insalvable, y se adentra en

el terreno de la especulacin para imaginar que quiz las normas corintias de cualificacin de propie-
dad pudieron ser aplicadas a ciudadanos argivos en Corinto y viceversa (problema ms arduo sera,
en opinin de este autor, que un argivo demostrara su pertenencia a la clase hopltica para poder
disfrutar de la ciudadana plena en Corinto).
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sabemos, Argos disfrutaba de un rgimen democrtico desde la dcada de 470,
no as Corinto, cuyo ordenamiento constitucional era oligrquico y, en nuestra
opinin, no experiment cambios hasta la poca de dominacin macednica. 29
Cabra esperar, igualmente, que Andcides hubiera hecho alusin concreta en su

discurso a este acuerdo de isopolitea, lo que habra definido de forma ms clara
el alcance de las ambiciones argivas sobre Corinto. En cuanto a la presidencia
argiva de los juegos stmicos si en realidad fue tal, ya que recordemos que no
se menciona en la tradicin recogida por Pausanias 30 , no se explica nicamente
porque la posesin de la ciudadana corintia les legitimara para ello y puede que
lo hicieran a ttulo honorfico o slo asistieran en calidad de protectores de sus
partidarios corintios que se aferraban al poder, de la misma manera que Agesi-
lao hizo lo propio poco despus con los exiliados corintios laconizantes ; 31 no en
vano estos ltimos llegaron a ofrecer la presidencia al rey espartano cuando las
competiciones se reiniciaron bajo su tutela. 32 No puede excluirse, pues, que la
presencia militar argiva en el santuario de Posidn en Istmia fuera interpretada

por Jenofonte como una usurpacin del ancestral derecho corintio de administrar
el santuario y los juegos all celebrados en honor del dios.
Pero cul fue la naturaleza de esta unin virtual entre Corinto y Argos ? Aparte
de Griffith, cuya teora de la isopolitea acabamos de examinar, algunos autores han

hablado de un genuino sunoikismov~, es decir, una unificacin poltica en beneficio
de Argos, el estado ms poderoso militarmente, de forma que la polis corintia que-
dara integrada en territorio argivo y dependiente de la polis argiva, al igual que
sucedi en el pasado con comunidades de la Arglide como Cleonas, Micenas, Mi-
dea o Nemea. 33 Esto difcilmente parece factible con una ciudad estado del tamao

y entidad de Corinto. Hubieran sido necesarios varios aos para alcanzar la plena
unificacin territorial, constitucional y en el resto de los mbitos de dos grandes
estados como Argos y Corinto, no es algo que se logre de la noche a la maana. 34
Otros estudiosos han sugerido en cambio una sumpoliteiva por la cual los ciu-
dadanos de cada estado compaginaban el disfrute de los derechos en su polis, que
obviamente no perdan, con los propios de una entidad poltica supraestatal, de
tipo federal, similar a la beocia, tesalia o calcdica, pero no existe evidencia alguna
de Asamblea, Consejo o cualquier otro rgano federal. 35
29 Vid. infra. Es bastante dudoso que Corinto tuviera un ordenamiento democrtico en tiempos
de Timoleonte, a mediados del siglo iv, como suele asumirse con ligereza (cf. Salmon 1984 : 385).
30 Paus. iii 10.1. 31 La idea fue sugerida por Whitby 1984 : 298.
32 Plu. Ages. 21.3-4.

33 Treves 1937 : 125 (si bien un sinecismo simblico, que no inici una pi matura e diversa for-

mazione politica ) ; Meloni 1950 : 306 ; Accame 1951 : 107-108 ; Tomlinson 1972 : 137 ; Munn 1983 : 40-41 ;

Quass 1991 : 45 ; Alonso Troncoso 1997b : 188 y 1999 : 74 ; y sobre todo Moggi 1976 : 242-248 (reafirma-

do en 1996 : 259-260) : sinecismo de carcter exclusivamente poltico realizado en condiciones de

desigualdad desde el momento en que una plis ces de existir mientras la otra fue reforzada con la
incorporacin del territorio y los ciudadanos de la primera (cito traducido de p. 245).
34 Como reconoce Moggi 1976 : 247.
35 Martin 1944 : 18 ; Payrau 1971 : 40 ; DeVoto 1982 : 133 ; Roberts 1983 : 95-97 ; Buck 1994 : 50 y 1998 : 111

No ha faltado tampoco quien haya pensado, de igual modo sin base firme, en
una suntevleia por la cual Corinto quedara convertido en un estado tributario de
Argos. 36

Por otra parte, no creemos que el decreto que otorga la ciudadana ateniense
a los samios en 405 37 constituya ni un paralelo ni un precedente de la unin ar-

givocorintia, como se ha sugerido, 38 ya que en este caso se recompensa la lealtad

mostrada por los samios tras la derrota ateniense en Egosptamos, en vsperas

de su definitiva capitulacin ante Esparta. En otras palabras, no se trata sino de la
deferencia del dmos ateniense hacia un miembro de su alianza concretada en la
concesin de una serie de privilegios que, evidentemente, no tienen una contra-
partida por parte de los samios hacia sus antiguos hegemnes (el decreto explicita
que los samios se gobernarn con sus propias leyes y de forma autnoma).
Se ha sealado otro antecedente, ste ms lejano, en el acuerdo entre Argos
y las ciudades cretenses de Cnoso y Tiliso, preservado en sendos fragmentos de
estela hallados en Argos y Tiliso y datados a mediados del siglo V. 39 Tomlinson ha
visto en este acuerdo de cooperacin poltica, militar, econmica y religiosa la ba-

se de una estructura federal cimentada en la comn suggevneia o parentesco entre
estas ciudades, en la que Argos, en su condicin de metrpoli, asumira un papel
dominante respecto a sus colonias. 40 Sin embargo, no hay argumentos suficientes

en los que apoyar tal interpretacin, mucho menos prueba alguna de que una
liga o confederacin presidida por Argos estuviera activa ni en ese tiempo ni con
posterioridad. A nuestro entender se trata de un tratado bilateral entre Cnoso y
Tiliso, semejante a otros que regulaban las relaciones entre comunidades creten-
ses, con la salvedad de la inclusin de Argos ciertamente considerada la ciudad
madre, real o mtica, de estas ciudades dorias de Creta como rbitro y garante
de las estipulaciones convenidas. 41
En otro orden de cosas, no se ha tenido en cuenta que Argos se nos presenta

como una polis que conserva curiosos pero significativos rasgos arcaizantes en
sus instituciones, diplomacia, ejrcito e incluso en sus prcticas religiosas, que
hacen de l un estado poco receptivo y al mismo tiempo poco dado a los ensayos
o innovaciones en el plano poltico. 42 Tampoco se ha querido recordar que desde

comienzos del arcasmo Argos fue manifiestamente hostil hacia su vecina Corin-
to, a la que se haba enfrentado en diversos conflictos, bilaterales o multilaterales.
Un ltimo apunte : si Argos se hubiera anexionado Corinto, anulndolo como

(quien habla de sympolitea, pero dice compartir la tesis de Griffith) ; tambin tiene sus dudas Buckler

2004 : 106 : either isopoliteia or perhaps better sympoliteia (por esta ltima se haba decantado para-

djicamente en un trabajo anterior : Buckler 1999a : 88). Es sintomtico que el trabajo de referencia

en cuanto a estados federales griegos, el de Larsen (1968 : 166, 171), ni siquiera plantee que la unin

de Argos y Corinto fuera tal y, ms adelante, con la aplicacin de los principios de la paz del Rey (p.
171), descarte que su separacin pueda ser vista como la disolucin de un estado federal .

36 Thompson 1986 : 164 n. 37.

37 IG i3 127.
38 Griffith 1950 : 247-248 ; Di Gioia 1974 : 42-43 ; Cartledge 1987 : 255 ; Pascual Gonzlez 1995a : 838.

39 IC i.viii.4 y xxx.1. 40 Tomlinson 1972 : 134-137.

41 Graham 1964 : 154-165.
42 Fornis 1999 : 68-69 ; Bearzot - Landucci 2006 ; Tuci 2006.

564 csar fornis
entidad poltica independiente, Atenas no habra podido sancionar este acto, ya
que supondra la prdida de un territorio llave que abra el tica a las invasiones
procedentes del Peloponeso.
Bajo nuestro punto de vista, quiz no haya de buscarse una naturaleza jurdica
a la unin argivocorintia porque nunca la tuvo. 43 La presunta unin no sera sino

otro episodio ms del endmico faccionalismo en el seno de las pleis griegas, que
a principios del siglo iv alcanza sus cotas ms elevadas y que aqu sin duda se inten-
sifica por la grave situacin econmica que padece Corinto. Los grupos polticos
disputan por hacerse con el control de los asuntos pblicos, una veces dentro de
los mrgenes contemplados por la politea del Estado, otras por medios violentos
en los que es lcito recurrir a cualquier mtodo para someter a los enemigos polti-
cos, incluido el llamamiento a fuerzas extranjeras, aunque ello suponga hipotecar
la preciada autonoma de la polis. En este caso, la faccin argfila corintia nece-
sitaba de las armas argivas para dominar a sus oponentes y controlar los rganos
de poder, 44 al tiempo que los argivos aprovechaban para incrementar y fortalecer

su presencia en Corinto, acaso con el secreto propsito de llegar a convertirlo en

un estado satlite. 45 Pero esta creciente injerencia argiva en Corinto fue percibida

por los aristcratas corintios y su portavoz Jenofonte que no es precisamente

un modelo de acribia y ecuanimidad en su relato como una prdida de la auto-
noma (independencia, autodeterminacin) y de las seas de identidad corintias,
como una desaparicin del estado corintio, que a su juicio vio borrado nombre,
fronteras y, a la postre, fue engullido por Argos. En nuestra opinin, habra que
entender, pues, las palabras de Jenofonte como una propaganda nacida del pau-
latino aumento de la presencia e influencia argivas en Corinto y crecida en boca
de sus notorios amigos corintios ante un hecho que claramente condenaban. 46
A la luz de esta interpretacin que acabamos de sostener, deberamos ms bien

dar respuesta a la pregunta de cmo se lleg a esta situacin de stsis, sin duda
alguna excepcional en la historia de Corinto, arrancando para ello desde los pri-
meros sntomas de conflicto social dentro del cuerpo cvico.
Desde el final de la guerra del Peloponeso exista en el cuerpo cvico corintio una
agria disparidad de criterios y un frgil equilibrio sobre el que cualquier aconteci-
miento externo era susceptible de tener una rpida e imprevisible repercusin. 47
Por un lado, Corinto haba dejado constancia de su desafeccin hacia el hegemn
43 Roberts 1983 : 98 sugera que quiz fuera tan slo un acuerdo informal fruto de las necesidades

del momento, que ms tarde podra dejar paso a ulteriores y ms firmes soluciones polticas que
regulasen las relaciones entre ambos estados, pero que no pudieron ser puestas en prctica por la
imposicin de la paz del Rey.
44 Similares presupuestos en Thompson 1986 : 169. Por otro lado, Moggi 1996 : 259 n. 9 ha lanzado

la hiptesis de que la faccin proargiva en el poder pudo haber llevado a cabo una redistribucin de
las tierras de los aristcratas muertos o exiliados, lo que constituira en su opinin un motivo ms
para favorecer a toda costa la unin con Argos.
45 Son innegables las miras imperialistas argivas sobre Corinto (cf. v.gr. Tomlinson 1972 : 133-138).

46 Bordes 1982 : 74-75, Salmon 1984 : 361 y Bearzot 2004: 34-35 aunque la argumentacin de los dos

ltimos tiene como premisa que se haba alcanzado una isopolitea entre argivos y corintios.
47 Funke 1980 : 85 n. 44. Contra Salmon 1984 : 361.

de la liga del Peloponeso al no enviar contingentes a las campaas emprendidas
por Esparta en el tica, lide y Asia, a las que naturalmente deban contribuir
todos los aliados ; 48 por otro, no se haba atrevido a romper abrupta y categrica-

mente con una Esparta que haba salido fortalecida de la guerra del Peloponeso,
dilatando hasta el Egeo los lmites de su viejo imperio continental. Esta situacin
se mantena en los albores de la contienda, cuando los corintios rehusaron una vez
ms participar en la campaa lacedemonia contra Beocia, pero sin haber adopta-
do an la decisin de sumarse al emergente bloque antiespartano. Corinto demo-
r su entrada en la conflagracin hasta que la ayuda financiera persa y la derrota
lacedemonia en Haliarto llevaron presagios de una fcil victoria a una alianza an-
tilaconia que pasar enseguida a conocerse como alianza o sinedrio de Corinto. 49
Una vez inmersa en la guerra a la que presta su nombre, el primer sntoma

de seria inestabilidad interna en Corinto ser la negativa a abrir las puertas de la
ciudad al ejrcito aliado derrotado en Nemea, que pretenda refugiarse en ella.
La maniobra fue sin duda orquestada por la faccin filolaconia, que aprovech el
fracaso militar para contagiar al resto de los poltai su descontento y su oposicin
al conflicto. 50 La ciudad estuvo a punto de ser entregada a los lacedemonios y con

ella el control total del Istmo. Es muy posible que los synedroi tomaran conciencia
entonces de que una plaza como Corinto, con su privilegiada localizacin estrat-
gica, deba quedar firmemente asegurada para la alianza y no correr el riesgo de
48 Xen. Hell. ii 4.30 (tica) ; iii 2.25 (lide) ; Paus. iii 9.2 (Asia). Esta conducta no ocasion aparen-

temente ningn tipo de represalia por parte de Esparta.

49 Xen. Hell. iii 5.17 y 23 ; Diod. Sic. xiv 82.1 ; Andoc. iii 21. Funke 1980 : 53 n. 23 habla de contorsio-

nes de la poltica exterior corintia entre 404/3 y 392. Salmon 1984 : 348 no descarta Buckler 2004 : 78

va ms lejos y lo afirma que Corinto pasara a la situacin de estado beligerante antes de Haliarto,
cuando la alianza concertada por Beocia y Atenas pudo darle la misma seguridad de concrecin de
una poderosa entente ; ninguno de los dos autores explica por qu los corintios no estuvieron pre-

sentes en las primeras campaas en Grecia central.

50 Xen. Hell. iv 2.23 ; a este incidente parece aludir Ar. Eccl. 199-200, donde Praxgora se queja de

cmo los recientes aliados corintios no cesan de importunarles. Dem. xx 52-53, que se basa en fuentes
orales atenienses ( asuntos que yo personalmente he odo de labios de los ms viejos de entre voso-

tros ), aade dos detalles importantes a la informacin de Jenofonte : primero que se llegaron a enviar

heraldos a los lacedemonios a fin de negociar la paz (pro;~ Lakedaimonivou~ ejpikhrukeuvesqai) y segun-
do que las puertas fueron finalmente abiertas al ejrcito aliado, forzando la voluntad de la mayora

(biva/ tw`n pollw`n), por los partidarios de la guerra, que vivan an exiliados en Atenas en el tiempo de
redaccin del discurso Contra Leptines, cuatro dcadas despus de los hechos (hay que descartar como
exageracin retrica, sin embargo, su noticia de que los lacedemonios controlaban el corredor , es

decir, los Muros Largos entre Corinto y Lequeo, hecho que se producira dos aos ms tarde). Esta
nueva mayora, posibilitada sin duda porque el revs militar y la cercana del ejrcito lacedemonio
haran cundir el pesimismo entre muchos ciudadanos, dur poco tiempo y pocas semanas despus
los corintios estuvieron presentes junto a sus aliados en la batalla de Coronea (Hamilton 1979 : 223
especula con que quiz ayudara a este nuevo cambio de actitud de los corintios un presunto rechazo
espartano de las propuestas de los heraldos ; es ms probable encontrar la clave, con Gehrke 1985 : 84-

85, en el regreso de los hoplitas derrotados en Nemea). Thompson 1986 : 171 piensa, sin embargo, que

desde este momento la mayora del cuerpo cvico deseaba la paz, que slo pudo ser evitada por el
apoyo de los synedroi a la faccin corintia en el poder, lo que contradice expresamente la afirmacin
de Xen. Hell. iv 4.1 de que fue a comienzos de 392 cuando, hastiados de ver arrasados sus campos,
la idea de poner fin a la contienda de una manera definitiva fue generalizndose entre los corintios.
566 csar fornis
que la disensin interna pudiera conducirla de nuevo a los brazos de Esparta. 51
Tanto es as que la defensa de este territorio vital quedar en manos de atenienses

y argivos y no de los propios hoplitas corintios, como cabra presumir de haber
sido otras las circunstancias.
La ciudadana corintia se encontraba dividida en corrientes de opinin identifi-
cadas con facciones polticas opuestas entre s, en primera instancia en cuanto a la
poltica exterior que deba adoptar su polis, bien que obviamente existan razones
subyacentes de ndole socioeconmica, intereses de clase que hermanaban a los
miembros de cada hetera o grupo poltico. A medida que la conflagracin se
prolongaba en el tiempo sin que ninguno de los contendientes lograra decisivas
ventajas geoestratgicas y el istmo de Corinto se converta en el principal teatro
de operaciones, la sociedad corintia fue resquebrajndose y abandon la frgil
y engaosa unidad para acercarse progresivamente a un horizonte de stsis, de
abierto conflicto civil. Podra decirse que, de alguna forma, la sociedad corintia
era un microcosmos que reproduca el tablero geopoltico griego a comienzos del
siglo iv, un microcosmos en el que las facciones en lucha representaban y busca-
ban el apoyo de las potencias que contendan por la hegemona en la Hlade.
Por el ao 392 la guerra de Corinto se encontraba en una situacin de punto
muerto en la que las grandes batallas hoplticas como Nemea y Coronea haban
dejado paso a una guerra de desgaste. 52 Las palabras de Jenofonte permiten co-

lumbrar que desde el verano de 394 la Corintia era sometida a pillaje, incursiones
de saqueo y otras escaramuzas que resultaban enormemente gravosas desde el
punto de vista econmico, en especial para buena parte de la clase propietaria
corintia, deseosa de poner fin al conflicto y regresar al primitivo alineamiento
dentro de la liga del Peloponeso presidida por Esparta. 53 El historiador precisa

que los miembros de esta faccin laconizante eran oiJ plei`stoi kai; bevltistoi,
la mayora y los mejores . Mientras que el trmino bltistoi los identifica como

aristcratas y grandes propietarios, se ha pensado que el de plestoi era una ob-

via exageracin por definicin los aristcratas constituyen una minora dentro
del polteuma de la ciudad con la que el historiador quiz pretenda subrayar la
rpida asuncin de sus argumentos por una mayora de la poblacin ciudadana.
Mucho ms coherente resulta la explicacin aportada por Missiou de que el kai;
tiene un valor de aposicin partitiva, de modo que la frase habra de traducirse
como la mayora de los aristcratas , 54 o cuando menos la de Thompson, segn

el cual el valor de la conjuncin es enftico y entonces habra de traducirse la ma-
yora del pueblo, especialmente [o particularmente] los aristcratas . 55 En cual-
51 Andcides (iii 26) pone de manifiesto que para una mayora de sus conciudadanos mantener
vigilada a Corinto era una prioridad de la poltica exterior ateniense en 392/1.

52 Vase al respecto Fornis 2007a. 53 X. Hell. iv 4.1.

54 Missiou 1992 : 161, que cita literatura filolgica al respecto.

55 Thompson 1986 : 167-168, tambin con ejemplos y bibliografa de apoyo. Un uso similar lo en-

contramos en un pasaje de Ar. Eccl. (197-198) : o plouvsioi de; kai; gewrgoiv, los ricos, sobre todo los

campesinos (Strauss 1986 : 61-63), pero tambin es posible los campesinos ricos (Missiou 1992 : 164-

quier caso, es claro que en la primavera de 392 los ristoi actuaban abiertamente,
convenciendo a un nmero cada vez mayor de conciudadanos de las destructivas
consecuencias que la guerra llevaba a la chra corintia, inclinndolos hacia la paz
(tou;~ ejpi; th;n eijrhvnhn tetrammevnou~), mxime cuando los dems aliados seguan
cultivando sus campos y recogiendo sus cosechas sin ser molestados. 56
La masacre perpetrada en el ltimo da de las Eucleas fiestas consagradas a

rtemis Euclea ( Gloriosa ) en marzo de 392, 57 fue la respuesta violenta a esta

iniciativa de los aristcratas laconizantes por parte de otros miembros de la oli-

garqua en el poder, con la connivencia e incluso colaboracin de los contingentes
aliados estacionados en Corinto : beocios, argivos y atenienses. 58 Tal reaccin nace

ms del miedo a perder la direccin de los asuntos de la ciudad y sufrir las poste-
riores represalias de sus enemigos polticos y de sus protectores lacedemonios que
de un febril ardor beligerante. De forma un tanto crptica Jenofonte atribuye la
responsabilidad de la matanza, que l entiende como una execrable e impa atro-
cidad, a aquellos de los corintios que haban aceptado las riquezas del rey [y] que

se haban hecho ms responsables de la guerra (oi{ te tw`n para; basilevw~ crhmav-
twn meteschkovte~ kai; oiJ tou` polevmou aijtiwvtatoi gegenhmevnoi). 59 Segn la tesis
de Donald Kagan, los primeros seran de ideologa democrtica, mientras que

habra que identificar a los segundos con los oligarcas gobernantes, que se haban
ido distanciando de los lacedemonios desde el final de la guerra del Peloponeso ; si
en un principio ambos grupos colaboraran para contrarrestar la influencia de los
165). Contra Buckler 1999a : 85 y 1999b : 213 n. 23, que cree que Jenofonte se est refiriendo al grueso

de la poblacin, ya decididamente inclinado hacia la paz, con lo que en este caso usa bltistoi en un
sentido moral, no poltico (pero es extrao, y probablemente sin paralelos, la aplicacin por parte

de Jenofonte de este calificativo de excelencia a una masa popular).

56 Accame 1951 : 115 pens que dio mayor fuerza a la faccin laconizante la primera aproximacin

diplomtica de Antlcidas a Persia, ya que en ella Esparta se comprometa a respetar la autonoma de

las ciudades griegas y, por tanto, a frenar su proyeccin imperialista.
57 En estas fechas se celebraban las Eucleas dlficas, as que Beloch 1922 : 79 y 1923 : 219 asumi
que por el mismo tiempo tendran lugar las corintias, pero lo cierto es que no hay ninguna prueba
consistente ; cf. tambin Treves 1937 : 124 ; Accame 1951 : 104 ; Moggi 1976 : 250 n. 25 ; Funke 1980 : 85 ;

Gehrke 1985 : 85 con n. 20. El ao 392 es preferible a la otra alternativa, 393, defendida entre otros por

Aucello 1964 : 38-40, Di Gioia 1974 : 37-40 y Buckler 1999a : 71-72 n. 1, 1999b : 210 con n. 1, y 2004 : 104-105

(sin citar a los italianos, pues prcticamente se limita a la bibliografa en ingls), debido a que de este
modo transcurre un lapso de tiempo mayor en el que los efectos devastadores de la guerra sobre la
campaa corintia se haran ms evidentes. Adems, aunque no demasiado fiable en cuestin de cro-
nologa, Diodoro (xiv 84.5 y 85.1) recuerda la stsis corintia despus del viaje de Conn y Farnabazo
al istmo de Corinto en el verano de 393.
58 Diod. Sic. xiv 86.1-2 establece una diferenciacin entre los argivos, que parecen participar acti-
vamente en la masacre, y atenienses y beocios, cuyo papel parece ms bien el de asegurar el control
de la ciudad con posterioridad a la accin.
59 Xen. Hell. iv 4.2 ; entendemos que las dos frases aluden a un mismo grupo de antilaconios (el

te... kai; es enftico, no copulativo : vid. infra). Como no poda ser de otra manera en un Jenofonte

movido por consideraciones morales, semejante vileza tendr su correspondiente castigo divino
en la masacre de argivos durante la ocupacin lacedemonia de Lequeo, que cierra la estructura del
episodio (cf. Gray 1989 : 154-157).
568 csar fornis
aristcratas, ms tarde los demcratas, con el fundamental apoyo que prestaban
los contingentes aliados, se quedaran solos en el poder y daran los pasos para lle-
var a cabo la unificacin con Argos, nico camino posible tanto para salvaguardar
el rgimen democrtico en Corinto como a sus valedores. 60
Sin embargo, no es necesario asumir que la stsis mejor que revolucin, tr-
mino que predomina en la historiografa anglosajona fuera obra de una faccin
demcrata, ni tampoco que llevara la democracia a Corinto. 61 Jenofonte en nin-
gn momento dice tal cosa y, dado su evidente filolaconismo, no hubiera dejado

de hacerlo de haber sido as.
Tampoco lo hace el annimo autor de las Helnicas de Oxirrinco, fuente fun-
damental, aunque muy fragmentaria, que nos permite conocer el ambiente de
tensin sociopoltica que se viva en el interior de muchas ciudades como conse-
cuencia del spero imperialismo espartano ; lo que P atestigua es que en vsperas
del estallido de la guerra exista en Corinto un grupo que aspiraba a cambiar
la situacin (metasth`sai ta; prav[gm]ata zhtou`nte~), expresin que ha sido in-

terpretada como un deseo de promover un cambio de tipo constitucional. 62 Sin
embargo, el pasaje en el que se enmarca describe cmo el oro persa repartido

por el rodio Timcrates fue a parar a facciones antilaconias, no necesariamente
demcratas, de estos estados. 63 De hecho, el historiador de Oxirrinco cuenta en

un rpido excursus que Timolao, uno de los dos prosttai o dirigentes de la faccin
corintia antilaconia, haba colaborado de manera entusiasta con Esparta durante
la guerra jnica y haba mudado su lealtad por motivos personales quiz rela-
cionados con la ingratitud espartana hacia sus aliados al final del conflicto contra
Atenas lo que no convierte sbitamente a este conspicuo ciudadano, sin duda
miembro de la oligarqua corintia, en un ferviente demcrata. 64 Despus de todo,
como acertadamente ha expresado Peter Funke, los oligarcas corintios haban
60 Kagan 1962 : passim. Otra hiptesis, acuada por Ryder 1965 : 168, distingue entre quienes reci-

bieron el dinero de Timcrates en 395 (Xen. Hell. iii 5.1) y quienes lo hicieron de Farnabazo en 392
(Xen. Hell. iv 8.8). Sin embargo, como ha sealado Thompson 1986 : 155 n. 3, el lector de Jenofonte
todava no conoce la entrega de estos ltimos subsidios, que adems fueron destinados a equipar
una flota.
61 Adems de Kagan (ibid.), lo creen as Beloch 1922 : 79 ; Griffith 1950 : 240-241 ; Bruce 1967 : 61 ;
Sakellariou-Faraklas 1971 : 80 ; Hamilton 1972 : passim ; Tomlinson 1972 : 130-138 ; Moggi 1976 : 246 (con

dudas) ; Cook 1981 : 367 ; Roberts 1983 : 80 ; Gehrke 1985 : 83-87 ; Thompson 1986 : 161-162 ; DeVoto 1986 :

201 ; Cartledge 1987 : 364 ; Quass 1991 : 45 ; Missiou 1992 : 160-161 ; Buck 1994 : 49-50 ; Pascual Gonzlez

1995a : 831-833 y 1995b : 215-216 ; Shipley 1997 : 261 ; Bearzot 2004 : 31-32. Slo Perlman 1964 : 68-70 y Sal-

mon 1984 : 355-357 se muestran escpticos. Whitby 1984 elude con habilidad el problema.

62 Hell. Oxy. 7.3 y n. anterior. 63 As tambin Thompson 1986 : 159-160.
64 Hell. Oxy. 7.4-5 ; segn Paus. iii 9.8 Timolao y Poliantes estaban bien dispuestos hacia los argi-

vos , lo cual, como bien aclaran Funke 1980 : 53 n. 23, Gehrke 1985 : 84 n. 13 y Buckler 1999a : 84 n. 23 y

1999b : 213, tampoco es sinnimo de una militancia democrtica. Roberts 1983 : 67-68 aduce que estas

razones personales excluyen a Timolao del soborno persa a sus compatriotas, que para ella ejerci
de poderoso estmulo en el nimo belicista de los lderes corintios, con lo que P corroborara as una
versin de Jenofonte manifiestamente antittica ; es ms, por dos veces el de Oxirrinco es muy claro
en su afirmacin de que los corintios no son en absoluto una excepcin en el sentimiento de hostili-
dad hacia los espartanos que compartan los artfices de la alianza de Corinto.
sido proespartanos nicht einer berzeugten Lakonophilie, sondern verfolgte ei-

gene Machtinteressen . 65 En nuestra opinin, pues, el cambio de situacin alude

exclusivamente a la necesidad de imprimir un giro a la poltica exterior de la polis

corintia para abandonar la liga del Peloponeso y sopesar la alianza con Argos,
Atenas y Beocia, estados en los que los partidarios de la guerra se haban hecho ya
con los resortes de poder. 66 Esto no haba sucedido an en Corinto, razn por la

cual el annimo de Oxirrinco examina las condiciones all en un prrafo aparte.

Es Diodoro Sculo, ms de tres siglos despus, quien es posible que se refiera
a demcratas, acaso dejndose llevar del hecho de que los antagonistas de una
faccin proespartana han de ser invariablemente partidarios de la democracia,
y todo ello siempre que se admita la ms que discutible enmienda de Wurm al
pasaje en cuestin. 67 Hasta ese momento la polis corintia haba disfrutado de un

rgimen oligrquico flexible y de ancha base que haba demostrado su estabilidad

durante dos siglos, en concreto desde la cada de la tirana cipslida hacia 585,
aparentemente sin seria oposicin interna y sin que se manifestase en la escena
poltica una faccin que pueda ser calificada de demcrata. 68 Ni siquiera la larga y
extenuante guerra del Peloponeso haba logrado abrir fisuras en el cuerpo cvico
corintio, o al menos no lo suficientemente importantes para que no pudieran
ser absorbidas y canalizadas por la clase dirigente en pro del comn objetivo de
derrotar a Atenas. 69
65 Funke, ibid.
66 Podemos asimismo recordar que los tebanos estaban divididos en dos grupos principales que
disentan en cuanto a las directrices de su poltica exterior, los que favorecan a los lacedemonios
cuyo cabecilla era Leontades y los que se les oponan dirigidos por Andrclides e Ismenias
pero que en ningn caso cuestionaban la naturaleza oligrquica de la politea que deba regir la
vida tebana (cf. Fornis 2007b: esp. 216-217) ; en el mismo sentido, Perlman 1964 : 70 y Buckler 1999a :

85-87 y 1999b : 212.

67 Diod. Sic. xiv 86.1. El manuscrito, en estado corrupto, dice : tine;~ tw`n ejpiqumiva kratouvntwn

sustrafevnte~, por lo que Julius Friedrich Wurm, en su edicin de 1837, propuso la siguiente enmien-
da, basada en la costumbre de Diodoro de etiquetar posiciones polticas en virtud de ordenamientos
constitucionales : tine;~ tw`n ejpiqumouvntwn dhmokrativa~ sustrafevnte~, algunos de los que deseaban

la democracia, organizados en bandas (otras reconstrucciones por Madvig y Bezzel, tambin en

el siglo xix, introducen igualmente el elemento democrtico organizado), que ha gozado de gran
favor entre fillogos e historiadores (entre stos Griffith 1950 : 241 ; Kagan 1962 : 449 ; Hamilton 1972 :

27 ; Thompson 1986 : 160-162 ; Sordi 2006 : passim). Salmon 1984 : 356, por su parte, pens en cambiar

el orden de las palabras para obtener : tine;~ tw`n kratouvntwn ejpi; qusia`/ sustrafevnte~, que l traduca

como algunos de aquellos en el poder se reunieron en un sacrificio , pero vanse las razones adu-

cidas por Thompson 1986 : 161 para invalidar esta ltima solucin. Creemos que, a pesar de la ligera

corrupcin, debe mantenerse la lectura del manuscrito original ; as lo hace por ejemplo la reciente

traduccin al francs en Les Belles Lettres por M. Bonnet y E.R. Bennet, o Buckler 1999a : 87-88 y
1999b : 210-211 (que como alternativa ofrece tine;~ tw`n ejpiqumouvntwn kravtou~, eliminado the intrusive

dhmo- , si bien luego admite, un tanto incongruentemente con su argumentacin, que los argivos co-

locaron a demcratas en el poder una vez anexionado el estado corintio : Yet Corinthian democracy
was the result of that turmoil, not the cause of it , lo cual nos parece imposible si no existe un grupo

o sustrato social previo de carcter democrtico), lo que dara aproximadamente : algunos lderes
ambiciosos se reunieron , consecuente con la interpretacin de los hechos que aqu defendemos.

68 Sobre el rgimen poltico y la articulacin social del estado corintio, vase Fornis 1999 : 14-18.
69 Fornis 1996.
570 csar fornis
Donald Kagan, seguido por otros estudiosos como Hamilton, Roberts o Pascual
Gonzlez, han argido que la sociedad corintia padeci un manifiesto empobre-
cimiento durante la guerra del Peloponeso, en gran medida como consecuencia
de una supuesta interrupcin del comercio corintio, una tesis que busca apoyo en
la disminucin de los contingentes hoplitas aportados por Corinto entre la batalla
de Platea, en 479, donde hubo cinco mil hoplitas corintios, 70 y la de Nemea, en
394, donde hubo tres mil. 71 En opinin de dichos autores esto indicara que mu-

chos ciudadanos haban perdido su estatus hopltico y haban pasado a engrosar

las filas de las clases bajas, abonando el terreno para que al filo del siglo iv surja
una faccin de ideario democrtico. 72 As se explicara, segn ellos, que Jenofonte

consigne que en Nemea las ms abundantes tropas ligeras eran las que estaban

con los corintios , si bien no tienen en cuenta el final de la frase pues junto a ellos

se hallaban los locros ozolas, melieos y acarnanios , esto es, sus aliados del no-

roeste, quienes tenan una larga tradicin en el uso de infantera subhopltica. 73
En contra de tal hiptesis, pensamos que durante la guerra del Peloponeso la

contribucin corintia a la leva anual peloponsica fue bastante homognea, en
torno a 2.000-2.700 hoplitas. 74 En Nemea el nmero aument incluso a tres mil,

cerca del catlogo hopltico completo que incla a jovenes y reservistas, habitual-
mente en tareas de proteccin de las murallas y de la chra , como corresponde
a una batalla luchada a las puertas mismas de la ciudad de Corinto, para despus
descender nuevamente a los dos millares que sirvieron bajo Timoleonte en Sicilia
en 344. 75 Las cifras resultan, pues, bastante uniformes y dan idea de una notable es-

tabilidad del catlogo hopltico para todo el perodo clsico, excepcin hecha de la
proporcionada por Herdoto para la batalla de Platea. 76 La nica explicacin para

sta es que, o bien se produjo un extrao e inexplicable descenso entre los cinco
mil hoplitas de 479 y los tres mil que combatieron en Leucimme en 435, un perodo
de tiempo en el que el nico conflicto de cierta relevancia fue la primera guerra
del Peloponeso, o bien, ms razonablemente, debemos pensar que el historiador
de Halicarnaso ha incurrido en una de sus habituales exageraciones numricas. 77
70 Hdt. ix 28.3. 71 Xen. Hell. iv 2.17.

72 Kagan 1961 : 335-337 ; Hamilton 1972 : 23 ; Roberts 1983 : 66-67 ; Pascual Gonzlez 1995b : 197-202.

73 Xen. Hell. iv 2.17.

74 Tres mil hoplitas enviados a Epidamno en 435 (Thuc. i 29.1), mil seiscientos a Potidea en 432
(Thuc. i 60.1), mil quinientos a Acarnania en 431 (Thuc. ii 33.1), doscientos doce cados en Soligia en
425 (Thuc. iv 44.4) lo que significa una fuerza de unos dos mil hoplitas si pensamos que el vencido
en batalla hopltica perda aproximadamente un 14% de sus tropas dos mil setecientos sirviendo
bajo Brasidas en la defensa de Mgara en 424 (Thuc. iv 70.1), dos mil en Delio en 424 (Thuc. iv 100.1),
dos mil en Mantinea en 418 (Thuc. v 57.2). 75 Plut. Tim. 16.3.
76 Gehrke 1985 : 83 n. 12 tambin se ha mostrado crtico con la presunta Proletarisierung, mientras

Buckler 1999a : 78-79 ha censurado la falta de apoyo en las fuentes de la reconstruccin de Kagan.

77 Beloch 1922 : 275-276 y 1923 : 442-443 ya tuvo en cuenta esta segunda posibilidad en sus clculos

sobre la poblacin corintia. Hemos de hacer notar que, pese a aceptar la cifra herodotea, Sakellariou-
Faraklas 1971 : 83-87 consideran que no hubo un descenso en el catlogo hopltico corintio entre los

siglos v y iv (s de poblacin libre, en tanto aumenta la esclava) ; para ellos Platea fue una batalla de-

cisiva a la que contribuyeron con todos los hoplitas disponibles en la idea de que, en caso de derrota,
la ciudad podra ser defendida por las tropas peloponsicas en retirada desde Grecia central, mientras
Por otra parte, recientes estudios sobre la cermica hallada en Corinto durante
este perodo niegan que la guerra del Peloponeso tuviera graves efectos sobre
el comercio corintio, como tampoco hay signos de cortes en su produccin co-
roplstica. Muy al contrario, un importante ndice de prosperidad material, la
construccin de obras tanto pblicas como privadas, nos sirve para comprobar
que el estado corintio no sufri un colapso econmico durante la guerra del Pelo-
poneso. 78 De haber conllevado la guerra resultados verdaderamente desastrosos,

ms all de la lgica consuncin de recursos perceptible fundamentalmente en

el tamao de la flota hubiramos advertido en la poltica interna corintia snto-
mas de agitacin y oposicin a la clase gobernante, como los que estamos viendo
que acontecieron en la guerra corintia, con su chra materialmente arrasada y
su comercio daado o interrumpido por la presencia lacedemonia en Lequeo, 79
y no hubiese perdurado el clima beligerante en la sociedad corintia hasta el ao

404.
Fue esta misma oligarqua, integrada presumiblemente por elementos hetero-
gneos, aunque todos ellos de las clases privilegiadas, la que desde el final de la
guerra del Peloponeso y debido a que Esparta haba monopolizado los beneficios
polticos y econmicos de la victoria sobre el imperio ateniense, imprimi un
cambio de rumbo a la poltica exterior del estado corintio, de una manera gradual,
para evitar en lo posible las represalias de Esparta recurdese el terrible escar-
miento a los eleos primero mostrando reluctancia hacia la arbitraria hegemona
espartana, despus abandonando definitivamente su tradicional alineamiento en
la liga del Peloponeso. Poco a poco los miembros de la oligarqua corintia partida-
rios de la guerra haran prevalecer su criterio sobre el de otros colegas ms reacios
a romper la alianza con Esparta, los cuales, como demuestra el historiador de
Oxirrinco, se beneficiaban de los frutos prodigados por la amistad con los nuevos
dueos de Grecia. 80 Mientras fue posible, los belicistas lo hicieron dentro de los

cauces constitucionales, hasta que decidieron conjurar la creciente amenaza de

los oligarcas filolaconios por medios violentos.
Todava hay una prueba ms de que estos elementos antilaconios no se organi-
zaban en dos grupos diferentes, sino en uno solo. Thompson ha demostrado con-
vincentemente que el te ... kai; que une las dos frases citadas sobre los mximos
responsables de la guerra no distingue entre A y B, sino que enfatiza la esencial

unidad del conjunto , un valor nada extrao en Jenofonte, que gusta por ejemplo

que en Nemea dejaron fuerzas para defender los muros, con lo que concluyen que el catlogo hopl-
tico corintio se situaba por encima de los cinco mil hombres, incluidos metecos.
78 Una valoracin general de las consecuencias de la guerra del Peloponeso sobre la sociedad
corintia en Fornis 1996 : 95-99.

79 En cambio la guerra de Corinto dej sentir sus desastrosos efectos sobre la economa pblica y
privada de esta ciudad estado (vase Munn 1983 : 41-42).

80 Hell. Oxy. 7.2-3 asegura que los corintios que deseaban un cambio de la situacin eran anima-

dos por los mismos motivos de hostilidad hacia los espartanos que argivos y beocios, esto es, por el
apoyo que Esparta daba a sus enemigos polticos.
572 csar fornis
de emplear kalov~ te kajgaqov~. 81 El testimonio de Jenofonte se conciliara as con

los de Diodoro y el historiador de Oxirrinco, que hablan de una nica faccin

antilaconia y, en consonancia, partidaria de la guerra.
En definitiva, no hay pruebas fehacientes de que elementos democrticos par-
ticiparan en la stsis corintia de 392, mucho menos de que fueran los responsables
nicos. Si hubo demcratas implicados en ella, desde luego no debieron de ser
ni numerosos ni significativos, como nunca lo fueron en la larga historia de la
Corinto independiente.
El objetivo de la masacre de las Eucleas, contra la que el piadoso Jenofonte di-
rige una y otra vez sus invectivas, consista obviamente en desarticular la faccin
pacifista a travs del asesinato de tantos de sus miembros como fuera posible.

Un total de ciento veinte aristcratas resultaron muertos, en su mayora ancianos

que se encontraban en el gora, ya que los ms jvenes, aproximadamente medio
millar, estaban reunidos en el Craneo rea no residencial situada al este de la ciu-
dad, donde exista un gimnasio preparando algn tipo de accin, a juzgar por las
palabras de Jenofonte. Bajo el liderazgo de Pasimelo, estos jvenes ristoi huyeron
a las faldas del Acrocorinto, donde se hicieron fuertes y rechazaron los sucesivos
ataques de los autores del golpe y sus aliados argivos. Slo bajo la promesa de am-
nista dejaron las armas, algunos para tomar el camino del exilio voluntario, otros
para someterse al orden establecido y regresar con sus familias. 82
Pero la concordia (oJmovnoia) en el polteuma de la ciudad se haba quebrado de

manera irreparable y no pas mucho tiempo antes de que estos aristcratas con-
sideraran intolerables las directrices marcadas por sus oponentes polticos desde
el poder relacionadas en el pasaje con el que abramos este artculo , no porque
se hubiera instaurado forzosamente una democracia como se ha deducido de la
utilizacin del verbo turannevw, dada la comn asociacin de la tirana con el pre-
dominio poltico de las clases bajas , sino porque para ellos cualquier forma de
gobierno que vulnerara los derechos de los mejores y que se apoyara en las armas
argivas era sinnimo de subyugacin e incluso de absorcin por parte de Argos.
Por esta razn, dos de sus prosttai, Pasimelo y Alcmenes, entraron en contacto
con Praxitas, el polemarco de la mra lacedemonia acantonada en Sicin, 83 a fin
de franquearle el paso a los Muros Largos que conectaban la ciudad de Corinto

con su principal puerto, Lequeo, en el golfo Corintio.
Praxitas no desaprovech la oportunidad que se le presentaba. Gracias a la
ayuda desde el interior, los lacedemonios y sus aliados no slo se apoderaron
de Lequeo y derribaron buena parte de los Muros Largos, sino que a finales del
verano de 392 haban capturado Cromin y Sidunte, puertos corintios en el golfo
81 Thompson 1986 : 156-158, aprobado por Buckler 1999a : 83, cita abundante casustica tanto en

Jenofonte como en otros autores clsicos. 82 Xen. Hell. iv 4.1-5 ; Diod. Sic. xiv 86.1.

83 Puesto que el acercamiento de los corintios coincide con el relevo del batalln lacedemonio
en Sicin, muy posiblemente tuvo lugar en agosto, cuando comienzo el ao civil espartano (vase
Beloch 1923 : 219-220 ; Accame 1951 : 109, 219 ; Funke 1980 : 87 con n. 51 ; Cook 1981 : 387).

Sarnico ; 84 Sidunte era adems el enclave del que parta el dolkos o va pavimen-

tada utilizada por las naves para atravesar el Istmo desde los golfos Corintio y
Sarnico. 85 Como quiera que las fuerzas del sinedrio recuperaron el control de

Lequeo y de los Muros Largos, que se apresuraron a reconstruir, al ao siguiente

Agesilao y su hermano Teleutias hubieron de conquistarlos de nuevo en una ope-
racin combinada por tierra y mar. 86 Desde ese momento el estratgico Lequeo

sirvi adems de base a los exiliados corintios para lanzar incursiones de saqueo a
lo largo y ancho de la Corintia que causaban serios daos econmicos y acrecan
la inestabilidad social. 87
Adems de abrir las puertas del Peloponeso y garantizar la comunicacin con

Grecia central, esencial para ella, con estas acciones Esparta haba daado sensi-
blemente los intereses econmicos de su otrora aliada, Corinto, que descansa-
ban en buena medida sobre la intensa actividad comercial desplegada desde sus
puertos. A la frtil llanura litoral corintia agostada por la guerra, haba que aadir
ahora las consecuencias de esta contraccin, si no paralizacin, del trfico mer-
cantil a travs del Istmo, la principal fuente de ingresos del estado corintio. 88 Sin
duda los espartanos esperaran que esta situacin crtica por la que atravesaba la
ciudadana propiciase una nueva conspiracin que desde el interior pudiera poner
en sus manos la inexpugnable ciudad de Corinto y con ella el completo control
del Istmo.
Jenofonte hace suyas una vez ms las quejas de los aristcratas corintios para
justificar su evidente traicin a la ciudad disfrazndola de acto patritico. Claro
que para los griegos los conceptos de traicin y patriotismo eran muy diferentes
de los nuestros y, as, poda resultar natural ver en extranjeros o extraos a la
comunidad mejores aliados que los propios conciudadanos, muchas veces autn-
ticos rivales por su posicin poltica o social. El beneficio de la polis como ente
abstracto se identificaba con el de la propia clase social o grupo poltico, de ah
que ste deba situarse al frente de los asuntos pblicos.
La Corintia volvera a ser objeto de la ofensiva lacedemonia en la primavera de
390, 89 cuando Agesilao, atendiendo las recomendaciones de los exiliados corintios,

emprendi una expedicin contra el Pireo (Peraion) que viene a coincidir grosso
modo con la pennsula de Perachra al noroeste del territorio, bien defendido por
un sistema de fuertes, donde los habitantes de la ciudad, inquietos ante la crecien-
84 Fornis 2007a : 246-249.

85 Los trabajos dirigidos por Verdelis (1962) han puesto de manifiesto que se hicieron reparaciones
en el dolkos hacia el cambio de siglo, que Salmon (1984 : 336 n. 45 y 363) relaciona plausiblemente con la

accin destructiva de Praxitas. 86 Vase Fornis 2007a : 249-250.

87 Xen. Hell. iv 5.19. Sobre este tipo de depredacin practicada por disidentes polticos, con impor-
tantes matices que la diferencian de la lh/steiva o piratera tradicional, vase Ferone 1997 : 71, 73-75, que

aporta otros ejemplos de poca clsica ; cf. tambin Fornis 2007a : 250.

88 Roberts 1983 : 83.

89 La fecha viene fijada por la destruccin de la mra lacedemonia de Lequeo, acaecida en mayo-
junio de 390 (vid. supra con n. 16) y de la cual tuvo conocimiento Agesilao mientras se hallaba an
en Perachra.
574 csar fornis
te inseguridad en la regin, haban encontrado tierra de cultivo an sin daar y
refugio para sus animales y enseres. 90 El Pireo albergaba adems los santuarios de

Hera Acrea y Hera Limenia, que, a juzgar por el nmero y riqueza de los exvotos,
ocupan un lugar prominente en los viajes colonizadores hacia el Oeste. 91 Ms all
de la perspectiva econmica, Jenofonte no deja de destacar la vertiente estratgica

de la razia, con la que el rey espartano, dueo ya de los puertos corintios, clau-
surara la principal ruta de comunicacin con Grecia central, concretamente con
el puerto de Creusis, en la costa beocia, desde donde se canalizaba la ayuda a la
Corintia, ya sea por va martima o, con mayor esfuerzo, terrestre. 92
La preocupacin de los corintios en el poder ante la posibilidad de que fuera

traicionada por conspiradores que aprovecharan la presencia de Agesilao a sus
puertas motivar la llamada a Ifcrates y la mayora de sus peltastas mercenarios,
que realizaban labores de vigilancia en el Pireo (mh; prodidoi`to uJpov tinwn hJ pov-
li~, metepevmyanto to;n Ificravthn). 93 Este temor pudo verse materializado si,

como parece, es ste el momento Diodoro sita la accin algunos das antes (me-
ta; dev tina~ hJmevra~) de la destruccin de la mra lacedemonia por Ifcrates en
que los exiliados corintios se beneficiaron de complicidades en el interior de la
ciudad para entrar por la noche e intentar ocupar los muros, pero la intervencin
de Ifcrates abort el plan y los exiliados hubieron de retirarse despus de perder
trescientos hombres. 94 Con todo, la argucia de Agesilao dio resultado y alej al

ateniense del Pireo, hacindolo vulnerable, de ah que Jenofonte, cuya identifica-

cin con los intereses de los exiliados quiz le lleva a silenciar el fracaso del asalto
a la ciudad habla tan slo de inquietud interna y miedo a la traicin se contenta
con celebrar el rico botn y los prisioneros capturados por el rey espartano en la
pennsula de Perachra, de los cuales aquellos que haban participado en la ma-
sacre de las Eucleas fueron entregados a los exiliados para su ejecucin y el resto
vendidos como esclavos. 95
La arrogancia y el manifiesto odio hacia los tebanos de Agesilao le impidie-

ron recibir entonces a una embajada beocia tebana precisa Plutarco que,
90 Vase Robinson 1927 y Wiseman 1978 : 32-37 acerca de la pennsula del Pireo, una prolongacin

de la cadena montaosa de Gerania que se adentraba en la baha de cara al puerto de Lequeo, y la

cadena de fuertes que la defendan ; Wiseman incluye adems un informe sobre los restos preserva-

dos y las fuentes antiguas concernientes al lugar.

91 Adems de Wiseman (ibid.), vase Fornis 1999 : 98, donde se recogen las principales conclusio-

nes del estudio seminal de Payne et alii (1940) sobre los dos Heraa de Perachra.
92 Xen. Ages. 2.18. Cf. Funke 1980 : 90, Salmon 1984 : 365, Cartledge 1987 : 294, Hamilton 1991 : 114 y

Buck 1994 : 55, que resaltan asimismo el componente ofensivo de la accin como medio de facilitar

una posible invasin de Beocia. 93 Xen. Hell. iv 5.3.

94 Diod. Sic. xiv 91.2 ; Polyaenus, Strat. iii 9.45. Cf. Accame 1951 : 110 ; Aucello 1964 : 37 con n. 35.

Whitby 1984 : 307 n. 28 ha hecho notar que el prominente papel del jefe militar ateniense en la defen-

sa de Corinto contradice la idea de que sta hubiera sido anexionada por Argos en 392. Sin reparar
en la indicacin cronolgica de Diodoro, Pascual Gonzlez 1995a : 856-857 data este episodio un ao

antes, en medio de las dos capturas espartanas de Lequeo, en su intento de explicar, poco convincen-
temente, que en el intervalo el puerto corintio habra cado en manos de Ifcrates.
95 Xen. Hell. iv 5.3-6 ; cf. Ages. 2.18-19 (donde Jenofonte suprime la venta de los suplicantes).

introducida por el prxeno tebano en Esparta, Frax, vena a ofrecer la paz en
lo que se perfilaba como una ruptura de la causa del sinedrio de Corinto. 96 Para
cuando el rey estuvo dispuesto, fue tarde. La noticia de la destruccin de la mra

lacedemonia de Lequeo (to; th`~ ejn Lecaivw/ movra~ pavqo~) haba fortalecido el
nimo de unos beocios que olvidaron pronto sus intenciones originales y pi-
dieron nicamente permiso para entrar en Corinto. Segn Plutarco, Nmesis
castigaba as la demostracin de u{bri~ del diarca euripntida. 97 ste no les con-
cedi la autorizacin quera evitar que se complaciesen en su desgracia y les

envi de regreso a Beocia va Creusis, no sin antes obligarles a presenciar cmo
arrancaba los pocos rboles que quedaban en la llanura litoral prueba de la
destruccin sistemtica practicada sobre la cwvra corintia sin que los de la ciu-
dad osaran impedirlo. 98 Antes de regresar a Esparta, el rey dej una guarnicin

en el phrorion de Enoe un puesto de vigilancia fortificado localizado al este

de la pennsula del Pireo el cual habra de ser finalmente reconquistado por
Ifcrates en ese verano junto con las tambin pequeas ciudades fortificadas de
Cromin y Sidunte. 99
De haber tenido alguna naturaleza, la virtual unin de Argos y Corinto feneci

con el triunfo de la diplomacia espartana en la paz del Rey de 386, cuya piedra
angular era que las ciudades griegas deban permanecer libres y autnomas. 100
Naturalmente, esta exigencia de autonoma haba de ser inmediatamente aplica-

da a los dos grandes antagonistas de Esparta, tebanos y argivos, de forma que
unos y otros deberan abandonar sus pretensiones hegemnicas sobre beocios y
corintios respectivamente. Al igual que los tebanos, ni argivos ni corintios estaban
conformes, por lo que Agesilao, nuevo guardin del orden establecido auspiciado
por el Gran Rey persa, hubo de amenazar con dirigir sus huestes contra argivos
y corintios si los primeros no abandonaban territorio corintio y los segundos no
96 Cook 1981 : 440-442, seguida por Buck 1994 : 55-56 y 2005 : 41, ha sugerido con plausibilidad que

estos tebanos eran delegados que, en compaa de otros aliados (presumiblemente eubeos y lo-
cros), acudan a una reunin del sinedrio de Corinto en el momento en que fueron capturados por
Agesilao. Es probable, por tanto, que los representantes beocios, ante el reciente xito de Agesilao,
actuaran por iniciativa propia y se interesan por las condiciones que Esparta pondra a una paz (natu-
ralmente se tratara de un acercamiento meramente informativo, pues los beocios deban consultar
con las boula federales y Agesilao tambin deba someter a la consideracin de los rganos de poder
espartanos la ratificacin de cualquier acuerdo alcanzado en campaa).
97 Sobre la retribucin divina en el pasaje plutarqueo, vase Shipley 1997 : 266-269. Naturalmente

este poco edificante episodio de soberbia en Agesilao no aparece en la biografa del rey escrita ms
tarde por Jenofonte. 98 Xen. Hell. iv 5.7-10 ; Plut. Ages. 22.1-7.

99 Xen. Hell. iv 5.19. Sobre la identificacin, descripcin del rea y breve sumario de los restos
hallados y la historia de Sidunte, Cromin y Enoe, vase Wiseman 1978 : 17-20 y 28-32.

100 Esta clusula de autonoma sera interpretada a su antojo por Esparta, que, tras sacrificar la
libertad de los griegos asiticos, sala de la paz notablemente reforzada en su papel de hegemn nico
de Grecia. As, su aplicacin ser invocada ahora para disolver la confederacin beocia y ms ade-
lante para hacer otro tanto con la calcdica (no sin mediar tres aos de hostilidades), mientras que
las confederaciones aquea, focidia, acarnania, etolia y tesalia continuaron vigentes y activas, bien
porque se haban convertido en tiles instrumentos de la poltica exterior espartana, bien porque no
suponan una amenaza inmediata para sta (vase al respecto Larsen 1968 : 171).
576 csar fornis
los expulsaban junto a la anterior clase dirigente, considerada responsable de la
masacre de las Eucleas y ahora reemplazada en las tareas de gobierno por los
readmitidos desterrados filolaconios. 101 Colocar en el poder en las ciudades alia-

das a individuos laconizantes unidos a l por lazos personales era el mecanismo

habitualmente adoptado por Agesilao para establecer un firme control sobre la
poltica interna de estas ciudades. No obstante, debemos hacer hincapi en que Je-
nofonte no dice nada de un cambio constitucional (metabol politeas), como cabra
esperar si la presunta democracia instaurada por los llamados revolucionarios
hubiera sido derrocada y sustituida por un nuevo rgimen oligrquico. Tampoco
habla el historiador ateniense de una disolucin de la unin argivocorintia o de
una recuperacin de la independencia por parte de Corinto, sino tan slo de la re-
tirada de las tropas argivas, frente al claro lenguaje utilizado en el caso del estado
federal beocio, que queda desintegrado y Tebas obligada a dejar autnomas las
ciudades beocias . 102
Precisamente de la negativa corintia inicial a la retirada de la guarnicin argiva

se ha inferido 103 que el sentimiento antiespartano en Corinto debi de ser muy

fuerte en esos momentos y que una mayora de la poblacin prefera la protec-

cin argiva, aunque fuera interpretada como dominacin, a ceder ante el odiado
imperialismo encarnado por Esparta. Sin embargo, es impensable que una ma-
yora del cuerpo cvico viera con satisfaccin la anulacin de su polis, no encaja
en absoluto con su orgullosa historia, plagada de demostraciones de un celo ri-
guroso por su autonoma, incluso dentro de la liga del Peloponeso, donde nunca
hasta ahora haban permitido la intromisin de ningn poder hegemnico en su
poltica interna. 104 Y es que, cuando Jenofonte dice que los corintios no queran

despedir (oujk ejxevpempon) a la guarnicin argiva, no se est refiriendo al dmos

corintio en su conjunto, sino a la faccin argolizante, que era consciente de que
sin el apoyo militar argivo seran arrojados del poder y sufriran las represalias de
los nuevos dirigentes filolaconios. 105 Se explica as que el historiador ateniense

concluya el pasaje con la afirmacin de que los asesinos y sus cmplices, en un

rasgo de prudencia, se marcharan de Corinto. Los dems ciudadanos admitieron

de buena gana a los anteriormente exiliados , corroborada por el hecho irrefu-

table de que, una vez la victoria tebana en Leuctra, en 371, acab con la hegemo-
na militar lacedemonia y numerosas ciudades expulsaron a los laconizantes, los
corintios mantuvieron su lealtad a Esparta. 106
101 Xen. Hell. v 1.34 y Ages. 2.21. 102 Xen. Hell. v 1.33.
103 Por ejemplo Griffith 1950 : 253 y Salmon 1984 : 359, 369.

104 Contra Moggi 1976 : 246-247, que habla de una sorprendente renuncia voluntaria de los corin-

tios a la existencia de su estado pasando por alto que la stsis reinante en la ciudad hara difcil

cualquier debate en la Asamblea. 105 Kagan 1962 : 457 n. 32.

106 Cf. en este sentido las palabras de Hamilton 1972 : 37 n. 71 : El pueblo corintio en su conjunto

estaba bastante feliz de ver partir a un gobierno que no slo haba fracasado en procurarles impor-
tantes ventajas econmicas de la guerra, sino que haba malvendido la independencia en beneficio
de su propio control local ; la misma idea es expresada por Thompson 1986 : 170-171. Ambos autores

No ocurre lo mismo con los exiliados, evidentemente, que debieron de alcanzar
un elevado nmero y que fueron acogidos en su mayora en Argos y Atenas. 107
De hecho, en lo que constituye un eplogo de la stsis, un grupo de exiliados

parti precisamente de Argos para, con ayuda desde el interior de familiares y
amigos, regresar a Corinto en 375/4. Aunque lograron entrar en la ciudad, fueron
descubiertos y antes que ser capturados y sufrir un trato cruel, se dieron muerte
los unos a los otros. Al suicidio colectivo siguieron las ejecuciones y proscripcio-
nes de los ciudadanos acusados de ser cmplices en esta empresa por parte de la
oligarqua filolaconia todava en el poder. 108 El episodio demuestra una vez ms

que la faccin proargiva era minoritaria y necesitaba de la violencia para impo-

ner su proyecto poltico. 109 Asimismo, el discurso demostnico Contra Leptines,

redactado hacia 355/4, es un testimonio de la existencia de refugiados corintios en

Atenas todava en ese tiempo, a los que se discute si anular una serie de privilegios
otorgados en su da por el dmos ateniense en compensacin por los peligros que
arrostraron en el curso de sus actividades antilaconias durante la guerra corintia.
Podemos concluir, por tanto, que la unin entre Corinto y Argos no fue tal y
no hubo ninguna clase de experimento entre estos dos poderosos estados con
miras a una unificacin poltica, ya sea plena o en un marco federal, a pesar de la
ensoadora visin de algunos estudiosos, que no han dejado de imaginar su po-
tencial incidencia sobre el mapa geopoltico heleno al despojar a ste de su secular
particularismo. Este ltimo es un rasgo inherente de la Grecia de las pleis y como
tal debe ser aceptado por el historiador moderno en lugar de aorar proyectos
panhelnicos que ni siquiera los propios griegos contemporneos imaginaron.
Sirvan de ejemplo las palabras con las que Griffith cerraba su artculo hace ms
de medio siglo : Si a un historiador le est permitido lamentar, es posible lamen-

tar que los argivos y corintios en 386 fueran menos fuertes o menos audaces que
los tebanos en 371 : un poco ms de audacia, un poco ms de fuerza, y podran

haberse atrevido a luchar una Leuctra con una mejor causa . 110 Muy reciente la

segunda guerra mundial, el historiador britnico identificaba el totalitarismo nazi
presuponen, sin embargo, un cambio constitucional de democracia a oligarqua que, desde nuestra
perspectiva, no est en absoluto demostrado.
107 En este detalle se ha visto un indicio ms de la filiacin demcrata de estos nuevos desterrados.
No obstante, recordemos que tras la derrota en la guerra del Peloponeso, cuando Lisandro instaur
en Atenas el rgimen de los Treinta Tiranos, hubo exiliados demcratas atenienses que encontraron
refugio e incluso colaboracin activa en Tebas, uno de los baluartes de la ideologa oligrquica.
108 Diod. Sic. xv 40.3.
109 As tambin Buckler 1999b : passim, esp. 214, aunque el norteamericano termina aceptando,

incomprensiblemente, la instauracin de una democracia tras amalgamation with Argos (p. 210).

110 Griffith 1950 : 256. Son tambin ilustrativas las palabras de Tomlinson 1972 : 138 : Los corintios

fueron capaces de dejar a un lado los limitados intereses de patriotismo local para crear un estado
polticamente ms fuerte (la historia griega habra sido muy diferente si ms estados hubieran se-
guido este ejemplo) . Mucho ms ponderado en sus conclusiones se muestra Salmon 1984 : 361, para

quien no hay que exagerar la novedad y audacia de este experimento para superar el particularis-

mo de la ciudad ; tena una intencin especfica y limitada : fortalecer el elemento antiespartano en

Corinto .
578 csar fornis
con el lacedemonio y conceba que ambos deban ser combatidos con las mismas
armas, las de la democracia, ya fuera antigua o moderna.
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LA FICTICIA UNIN

ENTRE CORINTO Y ARGOS (392-386 A.C.)*

H ace siete aos, en el marco de la iii Reunin de Historiadores del Mundo

* El presente estudio se inscribe en el Projecto de Investigacin Hun2007-61213.

mediterraneo antico, ix, 2, 2006

cuando se dieron cuenta de que la ciudad se esfumaba mediante la retirada de los

No obstante, el relato de Jenofonte sobre lo que la historiografa moderna ha con-

posibilidades de distorsin que obligan a extremar la cautela al enfrentarnos a un

ha dejado ninguna huella material, sea de carcter epigrfico o numismtico, de-

tambin infra n. 57.

En primer lugar, el pasaje de las Helnicas explicitado ms arriba entra en apa-

embajadores corintios al lado de los argivos, beocios y atenienses en las conver-

dispona de una delegacin diplomtica propia, es que no haba dejado de existir

historiador siguiera manteniendo la denominacin de corintios como una reivin-

fuese Argos (a]n th;n Kovrinqon duvnasqai w{st Argo~ e[cein). 10

A este respecto, a pesar de su marcado tono tendencioso, la informacin que

la prestation du serment constitue la reconnaissance effective de son indpendance et de son acce-

1982 : 77 ; Whitby 1984 : 299.

Otra posible incoherencia en el relato de Jenofonte ha sido vista en el pasaje

Adems, la secuencia lgica de los acontecimientos mencionados en este pasaje,

povlin, de los corintios que ahora son dueos de la ciudad .

otros logros de Ifcrates en la Corintia, vase Fornis 2004.

Por ello, en un estimulante y persuasivo artculo, que ha condicionado de una

17 Griffith 1950 : 244.

isopolitea exactamente, se alcanz al menos alguna forma ms imprecisa de asociacin ), Pascual

Durante este intervalo de tres aos, ms concretamente en la primera mitad

intento de golpe por parte de Ifcrates al frente de sus inseparables peltastas, 21

Ifcrates trataba de contrarrestar la creciente influencia argiva antes de que fue-

de ah que, atendiendo a la demanda argiva de que ya no era necesaria su pre-

argivos al completo (pandhmeiv) tomaron las armas y marcharon contra Corinto ;

tras apoderarse de la acrpolis, aseguraron la ciudad e hicieron argivo el territo-

manifiesto, primero, la desunin e incluso las desavenencias entre dos estados

politeai o Constituciones afines ms all de la mera clasificacin genrica como

Cabra esperar, igualmente, que Andcides hubiera hecho alusin concreta en su

presencia militar argiva en el santuario de Posidn en Istmia fuera interpretada

de Griffith, cuya teora de la isopolitea acabamos de examinar, algunos autores han

32 Plu. Ages. 21.3-4.

do en 1996 : 259-260) : sinecismo de carcter exclusivamente poltico realizado en condiciones de

34 Como reconoce Moggi 1976 : 247.

givocorintia, como se ha sugerido, 38 ya que en este caso se recompensa la lealtad

mostrada por los samios tras la derrota ateniense en Egosptamos, en vsperas

visto en este acuerdo de cooperacin poltica, militar, econmica y religiosa la ba-

En otro orden de cosas, no se ha tenido en cuenta que Argos se nos presenta

36 Thompson 1986 : 164 n. 37.

39 IC i.viii.4 y xxx.1. 40 Tomlinson 1972 : 134-137.

42 Fornis 1999 : 68-69 ; Bearzot - Landucci 2006 ; Tuci 2006.

su presencia en Corinto, acaso con el secreto propsito de llegar a convertirlo en

por los aristcratas corintios y su portavoz Jenofonte que no es precisamente

A la luz de esta interpretacin que acabamos de sostener, deberamos ms bien

Por un lado, Corinto haba dejado constancia de su desafeccin hacia el hegemn

Una vez inmersa en la guerra a la que presta su nombre, el primer sntoma

temente ningn tipo de represalia por parte de Esparta.

sentes en las primeras campaas en Grecia central.

Tanto es as que la defensa de este territorio vital quedar en manos de atenienses

aristcratas y grandes propietarios, se ha pensado que el de plestoi era una ob-

el cual el valor de la conjuncin es enftico y entonces habra de traducirse la ma-

yora del pueblo, especialmente [o particularmente] los aristcratas . 55 En cual-

vigilada a Corinto era una prioridad de la poltica exterior ateniense en 392/1.

52 Vase al respecto Fornis 2007a. 53 X. Hell. iv 4.1.

La masacre perpetrada en el ltimo da de las Eucleas fiestas consagradas a

iniciativa de los aristcratas laconizantes por parte de otros miembros de la oli-

se haban hecho ms responsables de la guerra (oi{ te tw`n para; basilevw~ crhmav-

de Donald Kagan, los primeros seran de ideologa democrtica, mientras que