1988, Martínez Heredia, Fernando, Desafíos Del Socialismo Cubano, Centro de Estudios Sobre América, La Habana

desafios del
, , socialismo
martnez hereda cubano*
centro de estudios sobre amrica
DESAFIOS DEL
SOCIALISMO CUBANO
Fernando Martnez Heredia
Centro de Estudios sobre Amrica

La Habana, 1988
Edicin: Alfredo Prieto Gonzlez
Diseo de portada: Csar Gonzlez Beltrn
Diseo interior: Mauricio Sougarret Toro

J988

Ave. 3ra 1805, e / 18 y 20, Playa, Z. P. 13
La Habana
ndice
Al lector ................................................................................... 7
RECTIFICACIN Y PROFUNDIZACIN DEL SOCIALISMO

ENCUBA ................................................................................ 9
I. La transicin socialista, y sus enem igos................................14
IL Qu es posible hacer en el socialismo?............................. 18
III. Qu queremos rectificar? ........................................... 22
IV Una revolucin desde arriba? ......................................26
V. Participacin y profundizacin del socialism o.................... 38
TRANSICIN SOCIALISTA Y DEMOCRACIA: EL CASO

CUBANO ................................................................................ 57
I. Democracia en Amrica Latina de los o c h e n ta ..................59
II. La Democracia y sus determinaciones ................................ 62
ID. Capitalismo, democracia, revolucin socialista ...............67
IV La transicin socialista en C u b a ........................................ 79
V. El proceso de rectificacin ........... .. .................................. 94
Al lector
El primer trabajo de este volumen, Rectificacin y profundizacin del

socialismo en Cuba, escrito en abril pasado, circul como material
de trabajo en su forma primitiva. Lo he revisado a fondo, amplin
dolo tambin en alguna medida, poco antes de su edicin. El segun
do ensayo, Transicin socialista y democracia: el caso cubano, fue
publicado en la revista Cuadernos de Nuestra Amrica N 7, de ene-
ro-junio de 1987. Aparecen ahora reunidos porque tienen una rela
cin muy estrecha, tanto que cierto nmero de oraciones, y muchas
ideas, aparecen en ambos. Sus asuntos centrales son sin embargo di
ferentes, aunque complementarios. La premura me ha obligado a
dejar el ms antiguo tal como se escribi hace ao y medio; el tiem
po transcurrido y las crticas muy agudas que he recibido me habran
ayudado a mejorarlo para esta edicin.
El tema del socialismo tiene hoy una importancia extraordinaria pa

ra los cubanos, cuando la revolucin va a cumplir treinta aos de su
triunfo dando muestras de gran vitalidad e iniciativas, pero tambin
enfrentada a dificultades notables. Una gran revolucin en un pe
queo pas, un proyecto de solidaridad humana ilimitado en un mun
do que est lejos todava de aquella meta, Cuba revisa sus fuerzas y
sus debilidades, y trata de encontrar las formas acertadas de profun
dizar su socialismo sin olvidar los principios que lo han inspirado.
El pensamiento social cubano tiene que estar a la altura de los es

fuerzos que hace el pas por salir adelante y asegurar su rumbo y su
futuro. El proceso de rectificacin de errores y tendencias negativas,
la profundizacin de la transicin socialista, son asuntos necesarios
para la investigacin y la reflexin. Tengo la esperanza de que este
modesto trabajo, y la crtica que pueda recibir, contribuyan en algo
a ese ejercicio indispensable.
RECTIFICACION Y
PROFUNDIZACIN DEL
SOCIALISMO EN CUBA
Rectificacin y profundizacin. 11
...sin las masas el socialismo pierde la batalla: se buro-

cratiza, tiene que usar mtodos capitalistas, tiene que re
troceder en la ideologa. As que no puede haber sociedad
ms democrtica que la socialista sencillamente porque
sin las masas el socialismo no puede triunfar.
Fidel Castro, 3-9-1970
v
1socialismo cubano est viviendo una etapa de renovacin y pro
fundizacin de su rgimen y su proyecto, en un proceso que solemos
llamar de rectificacin de errores y tendencias negativas. Cuba no es
ajena a la revisin crtica de instituciones y de valores que se vive hoy
en el socialismo mundial, ni su economa puede mantenerse al mar
gen de los perjudiciales efectos de la accin del capitalismo interna
cional. Pero sera profundamente errneo explicar la rectificacin
cubana como consecuencia de la crisis econmica del llamado Ter
cer Mundo, o de la revisin crtica socialista.
Casi medio siglo despus del inicio de la Segunda Guerra Mundial

parece que se est llegando a prevenir que se desencadene una ter
cera. Un complejo de factores lo est permitiendo, entre los que se
destacan el podero militar que tiene la URSS y la base socialista de
su poltica de paz, el cambio registrado en la naturaleza de los arma
mentos y la extrema polarizacin de las fuerzas que seran decisivas
en esa guerra. Sin embargo, una guerra terrible se desarrolla perma
nentemente en el Tercer Mundo, y la estn perdiendo los pueblos.
El Banco Mundial estima que la depresin econmica del Tercer

Mundo en esta dcada ha sido ms severa que la famosa crisis de los
aos treinta. La pobreza absoluta se ha incrementado hasta alcan
zar a cerca de mil millones de personas; otros ciemos de millones,
12 Fernando Martnez Heredia
calculan, han visto caer fuertemente sus niveles de vida. El 70 % de

la poblacin mundial, que ya sintetizaba su lugar de desvalimiento,
miseria, hambre, debilidad y deformaciones estructurales y ausencia
de perspectivas de desarrollo en el apelativo comn de sus pases
(los subdesarrollados), est ahora peor que hace diez aos. Han
pasado las dcadas en que se hablaba de desarrollo; hoy se asume
con naturalidad que los pases subdesarrollados deben conformarse
con encontrar estrategias que les permitan al menos sobrevivir.
La economa del Tercer Mundo est en crisis profunda porque el ca

pitalismo desarrollado se ha racionalizado y ha aumentado sus capa
cidades financieras y tecnolgicas. En un mismo proceso, sus
relaciones con los pases subdesarrollados se hacen ms orgnicas a
su funcionamiento capitalista y se hacen ms parasitarias, expolia
doras y dominadoras. La gigantesca deuda externa es la expresin
ms visible, pero muy parcial, de este sistema de relaciones de explo
tacin y dominacin imperialista. No debe extraar entonces que las
jomadas de protesta y rebelda sean la realidad o la necesidad para
la vida de muchos cientos de millones de personas, ni que continen
producindose revoluciones de liberacin. Concebir el desarrollo
sin la paz y el desarme es imposible, pensar en la paz sin desarrollo
carecera de realismo.1
Por otra parte, el mundo del socialismo se agita, debate y ensaya

transformaciones, tanto en sus instituciones como en las concepcio
nes que lo han caracterizado. La perestroika sovitica es el princi
pal de esos movimientos, por la audacia y alcance de sus propsitos
y por el peso inmenso que tiene la URSS en el campo revoluciona
rio y en los asuntos mundiales en general; sobre ella recae hoy la
atencin universal. En otros pases socialistas se inician o continan
1. fidcl Castro: Discurso en el Encuentro de representantes de 178 partidos y movimientos
presentes en Mosc, 5-11-1987. Fidel recordaba allquc la humanidad ha vivido y vive toda
va bajo el terror de la autodcstruccin y la ignominia de una miseria que mata cada ao tan
tos nios del Tercer Mundo como cien bombas nucleares".
revisiones, debates y cambios tambin muy importantes, en los que

las circunstancias, la historia y los condicionamientos de cada uno
desempearn sin dudas papeles decisivos.
Cuba se emancip hace treinta aos de la explotacin capitalista y

la dominacin extranjera, mediante la culminacin victoriosa de su
lucha revolucionaria de liberacin. Sali adelante desde entonces
profundizando su revolucin, con una consecuencia aferrada a prin
cipios de hacer justicia social y desarrollar los vnculos de solidari
dad, mediante la lucha abnegada del pueblo y la conduccin poltica
acertada; y enfrentada siempre, es la necesidad que le han impues
to, al imperialismo norteamericano. La ayuda intemacionalista reci
bida y el desarrollo de la solidaridad internacional, a la que Cuba a
su vez ha contribuido destacadamente, han sido y son factores sin los
cuales no podra entenderse la Revolucin cubana.
La transformacin socialista de las sociedades contemporneas no

es algo dado de una vez, ni lo conseguido est asegurado para siem
pre, ni corresponden necesariamente todas las realidades creadas
con los pasos acertados para hacer realidad el proyecto. En Cuba,
consecuentemente, est producindose un proceso de anlisis, de
rectificaciones y de cambios, que no puede estar ajeno a lo que su
cede en el mundo; pero que parte de nuestros problemas y de las
fuerzas fundamentales con que contamos para avanzar, y eso es
esencial.
Ante esa necesidad, el trabajo que sigue ha preferido presentar y tra

tar de profundizar en alguna medida en la rectificacin cubana,
tocando slo en lo imprescindible lo internacional, recurso lcito so
lamente si no se olvida que la realidad no puede ser parcelada como
el conocimiento.
I. La transicin socialista, y sus enemigos
Rectificacin es la palabra cla^e del lenguaje poltico en Cuba en los

tres ltimos aos. Si hacemos abstraccin de los argumentos de los
enemigos2 y de la superficialidad resultante de la falta de informa
cin, queda en pie la necesidad de partir de este proceso, su sig
nificado y sus proyecciones, a la hora de examinar la traasicin
socialista en curso en Cuba durante tres dcadas.
Lo que sugiere la expresin es que se trata de rehacer, retornar, des

decirse; y para personas y objetos sociales, de sustituir y reestructu
rar. Sera entonces la amarga cuestin de comprobar que se err,
con todo el peso que eso tiene en un rgimen como el nuestro, y
emprender un camino de subsanacin de errores, esto es, de rectifi
cacin. Reducir a esto la comprensin sera, sin embargo, quedarse
en la superficie del proceso y completamente fuera del conocimien
to. Intentare entonces -en los lmites de mis posibilidades y del es
pacio disponible- atender a las causas, lo esencial, los fines, las
tendencias, las probabilidades de acierto y de xito del proceso 11a
2. Abstraccin difcil. Adems de la suma inmensa de poder material y de dominacin ideo

lgica de antiguo establecida y una y otra vez renovada, nuestros enemigos tienen a su favor
la profunda radicalidad que diferencia la realidad y el proyecto cubanos ante el continente. El
carcter monstruoso de la permanencia de una revolucin anticapitalista y enfrentada a Esta
dos Unidos incita al olvido o a la toma de distancia.
Una buena parte de nuestras exposiciones estn, a su vez, viciadas por e! defensismo resultan
te de la percepcin del cerco de agresin y cuestionamiento, por las debilidades que ha acu
mulado nuestro pensamiento social y por la falta de vinculacin suficiente con el medio lati
noamericano. El resultado, en blanco o negro, prcticamente nos deja fuera de todo debate
de alternativas, lo que no es poca ventaja para los adversarios de los cambios sociales.
mado de rectificacin de errores y tendencias negativas, como par

te de la necesaria conflictividad presente en la construccin socialis
ta.
Como se sabe, el rgimen revolucionario cubano constituido en 1959

encontr en el socialismo la va eficaz para:
realizar y hacer permanente la liberacin nacional de Cuba del
dominio extranjero, garantizar la soberana y la autodetermina
cin
movilizar, educar y organizar las fuerzas populares en el curso

de inmensas jornadas de transformacin social anticapitalista
que implicaron a la vez formidables y desgarradores cambios de
los actores mismos
rehacer a fondo el modo de produccin y reproduccin de la vi

da social y las ideas y creencias que sobre aquel se tenan.
El socialismo es, por tanto, el punto de partida. Pero an a riesgo de

hacer esbozos demasiado esquemticos y selecciones demasiado
omisas, hay que precisar tambin al socialismo a que nos referimos
cuando analizamos la Revolucin cubana.3
La transicin socialista es el ejercicio de comportamientos polticos

de masas organizadas que toman el camino de la liberacin total. La
prctica revolucionaria de los individuos de las clases explotadas de
be ser capaz de trastornar profundamente las funciones de la activi
dad humana y los resultados del proceso productivo. Esto sucede
3. La argumentacin en el terreno conceptual acerca de la transicin socialista en nuestras
condiciones, se encuentra mucho ms desarrollada en el segundo ensayo de este libro: Tran
sicin socialista y democracia: el caso cubano.
16 Femando Martnez Heredia
mediante un proceso, en el que distingo tres aspectos slo con el fin

de que sea ms clara su exposicin: el apoderamiento y utilizacin
de las fuerzas y relaciones de produccin fundamentales, los actos
concientes de la vanguardia organizada como poder poltico y esta
tal, y el vuelco radical y continuado del conjunto de creencias e ideo
logas que rigen la reproduccin espiritual del modo de dominacin
capitalista. Y que predomine la tendencia a que cada vez ms per
sonas conozcan y dirijan efectivamente los procesos sociales, y sea
real y eficaz la participacin poltica de la poblacin. Condicin sin
la cual el proceso dejara de ser revolucionario y sera imposible que
culmine en socialista.
Son evidentes las dificultades extraordinarias de la transicin socia

lista real de un pas en medio de la existencia del sistema mundial ca
pitalista. Ellas se multiplican cuando este es, como Cuba, un
pequeo pas sometido a lo largo de su historia al colonialismo y el
neocolonialismo; adase a nuestro caso la escasez relativa de re
cursos y estar situados al borde mismo de los Estados Unidos. En los
pases llamados subdesarrollados se ve mucho ms claramente la do
ble insuficiencia a que se enfrentan los procesos de transicin socia
lista: la persistencia de relaciones mercantiles a escala nacional y
sobre todo internacional, y la simultnea insuficiencia procedente
de la incapacidad de su capitalismo anterior para completar la sub-
suncin del trabajo al capital, con el desarrollo contradictorio que
ello implica. 4
Las relaciones mercantiles persisten a escala nacional, tiendo de

diversa manera las relaciones sociales y las percepciones que de ellas
se tienen, aunque estn subordinadas al poder revolucionario. A es
4. Ernesto Che Guevara tiene muy en cuenta esta doble insuficiencia: La nueva sociedad en
formacin tiene que competir muy duramente con el pasado... tambin por el carcter mismo
de este perodo de transicin con persistencia de las relaciones mercantiles. ( ...) En estos pa
ses no se ha producido todava una educacin completa para el trabajo social... (E. Guevara:
"El socialismo y el hombre en Cuba, en Obras, Ed. Casa de las Amricas, La Habana, 1970,
t. II, ps.371-372).
cala internacional se mantienen presentes y presionantes mediante

la existencia y la fuerza del capitalismo mundial, y las relaciones que
es necesario sostener con l. Por otra parte, existe un nivel insufi
ciente de desarrollo de las capacidades productivas y de las dems
capacidades de los individuos, las empresas y dems organizaciones
para las tareas que exige la transicin socialista. Esas capacidades
son hijas de las grandes revoluciones tcnicas y de la divisin del tra
bajo social: en el capitalismo metropolitano han florecido sin dejar
de estar al servicio o dominadas por la burguesa, pero en los pases
sometidos a la explotacin y la dominacin colonial y neocolonial
ellas han sido negadas, excluidas, deformadas, limitadas o sometidas
en su implantacin parcial a razones de ser externas al inters del
pas.
En la realidad, la revolucin constituye entonces una violentacin -

monstruosa, si se quiere- del conjunto de la vida social, producida a
partir de la accin conciente organizada que se vuelve masiva. Para
continuar siendo un proceso revolucionario de transicin socialista
y orientado hacia el comunismo, tiene que avanzar una y otra vez,
violentando una y otra vez las condiciones de reproduccin de la eco
noma, de la poltica y de la ideologa, incluidas las creadas por ella
misma, aunque ahora de maneras muy diferentes a las que utiliz pa
ra derribar al capitalismo y la dominacin imperialista.
No es posible tratar aqu el complejo de conflictos que todo lo ante

rior presupone, que llena de dificultades y ausencias tanto a la his
toria prctica de las revoluciones y los regmenes socialistas, como a
la de las concepciones, teoras y debates dentro del campo revolu
cionario. Llamo la atencin sobre su extraodinaria importancia pa
ra nosotros, los latinoamericanos, que tenemos urgencia de
entender la compleja realidad del mundo actual con nuestra propia
cabeza. Slo aludir al tema, sin embargo, en la medida en que sea
imprescindible al asunto de este trabajo.
IL Qu es posible hacer en el socialismo?
El problema de los lmites de la voluntad y la accin revolucionarias

respecto a su condicionamiento objetivo reaparece una y otra vez
durante la transicin socialista, por el carcter mismo de violenta-
cin reiterada de las condiciones de reproduccin de la sociedad que
tiene toda revolucin verdadera. Los dilemas de la teora (cmo
debe ser la transicin?, cmo es posible la transicin?) se llenaron
a partir de 1917 de la complejidad prctica enfrentada en forma de
opciones a tomar, con premura y en condiciones generalmente dif
ciles, por los pases en que se ha comenzado la transicin socialista.
El capitalismo funciona mediante leyes ciegas, esto es mecanismos

sociales que articulan el reino de la economa con las dems esfe
ras de la vida, y las motivaciones y acciones de los individuos con el
funcionamiento del sistema de dominacin, en una totalidad que re
produce permanentemente el modo de produccin y de vivir capita
lista. La voluntad y la accin organizada socialista en el poder tienen
que abrirse paso mediante combinaciones de elementos del modo
capitalista (y de ciertos mecanismos, aunque ya no con todas las ca
ractersticas que tenan unos y otros en el capitalismo), y de elemen
tos de un nuevo modo de predominio de la voluntad conciente y
organizada sobre el reino mismo de la economa y tambin sobre
las dems esferas de la vida. Y la tendencia tiene que ser a que este
nuevo modo, el socialista, domine la sociedad, desalojando y supe
rando a los elementos y mecanismos del capitalismo, en un proceso
visible y hasta previsible, al menos en los pasos ms o menos cerca
nos y en la visin articulada a ellos del futuro.5
5. La Revolucin sovitica enfrent por primera vez este problema; sus acciones y sus debates,
y sobre todo los trabajos de los ltimos aos de Lenin, son un aporte valiossimo al pensamien
to y la experiencia mundiales. En nuestro pas el tema ha sido desarrollado sobre todo en la
obra, casi toda en discursos, de Fidel Castro. Los artculos, intervenciones y la actividad prc-
Las polticas posibles, y el grado en que ellas sean instrumentos go

bernables de la accin conciente y comunista que orienta la transi
cin socialista (y no meras polticas econmicas de mecanismos que
arrastren tras de s a la poltica y a la ideologa), son la base y el tea
tro de una conflictividad que llena toda la historia real y los proyec
tos de todas las sociedades socialistas.
Los debates, las dudas, la angustia, las decisiones, se refieren inevi

tablemente a la viabilidad de las polticas y su capacidad de garanti
zar la sobrevivencia, la reproduccin y la profundizacin de la
revolucin socialista. Las opciones traen siempre sus interrogantes:
qu tipo de transicin favorece?, qu logramos y qu rasgos nega
tivos para los pasos futuros tendr?, cuanta audacia, cunto azar,
cunta excesiva prudencia, cunto no previsible contiene?, qu
posponemos, cunto nos costarn las posposiciones?
Entre otras consecuencias importantes de lo planteado arriba, est

la inevitable discontinuidad del avance en el proceso de transicin
socialista. Desarrollos rpidos, vertiginosos incluso como en el caso
de los primeros aos de nuestro poder revolucionario, lentitud, es
tancamientos y tambin retrocesos, caracterizan a la transicin; y
esa discontinuidad se complejiza en la prctica tambin por estar re
ferida a aspectos y no a toda la sociedad en cada caso y momento, y
por las influencias que unos aspectos tienen sobre otros o los dems.
Las vanguardias socialistas tienen grados de prefiguracin de sus ac
ciones y de los resultados perspectivos de ellas, muy superiores a los
que pudieron tener los grupos de poder que las precedieron en la
historia, y el concepto de conciencia expresa hoy el complejo de com
prensiones y relaciones que puede irse desarrollando con el fin de
dominar activamente los procesos sociales, desde la economa has-
tica de Ernesto Che Guevara forman un conjunto de valor excepcional para el estudio de este
problema.
ta las relaciones interpersonales y la conducta individual.6 Hay que

destacar, sin embargo, que el cuadro de un progreso gradual e ine
luctable del socialismo, que admira muy complacido cmo coinciden
en cada etapa la meta y el plan, es simplemente falso.
(La disminucin de la inconciencia ideolgica, que caracteriza a los

procesos socialistas, puede encontrarse tambin en el campo capi
talista contemporneo, en escala apreciable y con efectos muy per
turbadores; pero ese sera otro problema).
Todava es necesario -entre tantas cuestiones importantes que se de

jan sin tratar- mencionar una dimensin imprescindible para enten
der los procesos revolucionarios contemporneos, an ms los de
pases como Cuba: la dimensin internacional. Nuestro vecino in
mediato, Estados Unidos, es nuestro enemigo mayor: de Cuba co
mo nacin independiente, a lo largo de la historia, y an ms hoy
como pas socialista latinoamericano. En trminos mundiales, por
otra parte, el capitalismo ha alcanzado su mayor desarrollo raciona-
lizador y centralizado^ un inmenso podero financiero y tecnolgi
co y una capacidad neocolonizadora desplegada, cuando ya la URSS
es tan poderosa como para enfrentarlo con xito en el terreno de la
fuerza, y se desarrollan transformaciones socialistas en ella y en una
buena parte del mundo. El nivel de conciencia antimperialista y an
ticapitalista, y de enfrentamientos efectivos a escala mundial entre
revolucin y contrarrevolucin, ha ido creciendo en las ltimas d
cadas y configura una realidad fundamental en el mundo actual.
La existencia del campo revolucionario mundial franquea la posibi

lidad a las nuevas revoluciones de consolidar su victoria y evitar ser
estranguladas brutalmente por el capitalismo mundial. Sin interna-
6.... la planificacin centralizada es el modo de ser de la sociedad socialista, su categora de-
finitoria y el punto en que la conciencia del hombre alcanza, por fin, a sintetizar y dirigir la
economa hacia su meta, la plena liberacin del ser humano en el marco de la sociedad comu
nista (E. Guevara: Sobre el Sistema Presupuestario de Financiamiento, en Obras, ed. cit.,
t .II, p. 273).
cionalismo no es posible plantearse seriamente completar un pro

yecto verdadero de liberacin nacional; si no se es intemacionalista
tampoco es posible considerarse parte del campo revolucionario. En
el sistema de transicin socialista el internacionalismo no es algo
ms, un deber, o parte de la actividad exterior del Estado: es con
dicin sin la cual no se es socialista. El internacionalismo es la sub
versin mediante la prctica revolucionaria de las imposibilidades
materiales que el desarrollo limitado de las sociedades en revolu
cin pone a sus proyectos socialistas, para defenderse y para desa
rrollarse frente al capitalismo mundial que es el enemigo comn. Y
el internacionalismo es a la vez la prctica revolucionaria que per
mite al pas que lo brinda elevar su desarrollo socialista y humano a
un grado y un ritmo muy superiores a lo que le permitira una lucha
estrictamente nacional contra los elementos de la manera de produ
cir y de vivir burguesa que persisten o asedian a su rgimen de tran
sicin socialista.
La necesidad de que se tengan en cuenta los problemas centrales en

su planteo correcto y profundo, y salvemos as a los anlisis de la ex
periencia cubana del confusionismo, la ignorancia y los torneos de
ancdotas, es lo que me ha llevado a dedicar toda una primera par
te de este trabajo a explicar cuestiones tericas que resultan impres
cindibles, despus de vencer el temor al rechazo que muchos lectores
hacen a los autores que se encomiendan al inicio a unos principios
de los que supuestamente extraen en buena lgica deductiva lo que
afirman a continuacin y vuelven a ofrecer como conclusiones al fi
nal.
Aunque no es este artculo el lugar para discutirlo, no quiero callar

en l la falta de un desarrollo mnimamente suficiente de la teora
social en cuanto a la transicin socialista en pases subdesarrollados,
grave limitacin que padece, y no es la nica, la universalizacin del
marxismo. La consecuencia ms grave de ello es que no forme par
te de nuestra cultura un cuerpo conceptual que desde Amrica La
tina y el llamado Tercer Mundo sea eficaz para plantearse mejor los
complejsimos y particulares problemas que recorren el campo re
volucionario en ese terreno. En muchas ocasiones la teora resulta
ms bien el ropaje que indica la pertenencia al campo revoluciona
rio o las buenas intensiones del que la cita, con lo que se pierde su
incalculable riqueza potencial de usos prcticos.
IIL Qu queremos rectificar?
A fines de 1984 comenz a ponerse en prctica un conjunto de me

didas por parte de la direccin del Partido Comunista y del Estado
cubano, que en los 16 meses siguientes implicaron correcciones en
la direccin de la economa y cambios en diferentes sectores polti
cos y estatales; el III Congreso del PCC, iniciado en febrero de 1986
(y concluido en diciembre, algo inusual), favoreci a ese movimien
to. Pero fue en ocasin del 25 aniversario de la victoria de Playa Gi
rn (19-4-1986) que Fidel reclam por primera vez la necesidad de
que se iniciara todo un proceso de rectificacin de los errores y ten
dencias negativas acumulados en Cuba en los aos anteriores, tan
to en la economa como en otros campos del trabajo y en las
instituciones polticas e ideolgicas. Desde entonces, Fidel ha esta
do profundizando en las races de esa situacin, mediante docenas
de distursos e intervenciones en las ms diversas reuniones y asam
bleas, ha hecho divulgacin que facilite comprenderla y superarla, y
sobre todo ha venido requiriendo a instituciones, organizaciones e
individuos que hagan suya esta batalla y participen en ella, apelan
do a la vergenza revolucionaria y a los valores socialistas y comu
nistas, instigando a todos a actuar en defensa del desarrollo socialista
y del proyecto comunista de la revolucin.
Un listado incompleto de los errores y tendencias a combatir sera:

la apelacin desmedida al inters material individual, la multiplica
cin de la burocracia (aument 2,5 veces entre 1973 y 1984) y sobre
todo del burocratismo como sistema y del espritu burocrtico, el
predominio de puntos de vista tecnocrticos en la direccin de la
economa, y a la vez la dilapidacin de recursos, las ficciones y alte
raciones en la informacin, los pagos indebidos por concepto de tra
bajo, las plantillas excesivas, la corrupcin en diversas formas, la
mercantilizacin privada de numerosos productos y servicios, la uti
lizacin de cargos y funciones para obtener privilegios y ventajas
materiales, la burla del ordenamiento legal y econmico por parte
de empresas y organismos, el descontrol.
Ha sido muy perjudicial el gran prestigio atribuido en el terreno ideo

lgico y organizativo al poder de los mecanismos monetarios y mer
cantiles, que supuestamente iban a traer al pas la prosperidad
econmica y a regular armnicamente todas las relaciones. De ma
nera aparentemente extraa, junto a esos mecanismos se mantuvie
ron o florecieron la ineficiencia, la falta de inventiva y el seguidismo
acrtico de experiencias ajenas, el silenciamiento de los problemas y
de las crticas de los revolucionarios, la autosuficiencia y el encum
bramiento.
El mercantilismo subdesarrollado resultante produjo hijos hbridos

que consolidaron o profundizaron los males de ambos padres, como
los relacionados arriba, y reforzaron o auspiciaron tendencias que la
revolucin ha luchado siempre por erradicar: el parasitismo,el chan
chullo, el vivir de hacer transacciones a costa de la sociedad, el au
sentismo y la desatencin al trabajo. Fueron alentadas las dos formas
fundamentales de inaccin burocrtica (ante lo que no est norma
do expresamente que uno debe hacer y ante todo problema que no
se haya ordenado previamente que uno debe resolver), la falta o la
no expresin de criterios, la cobarda poltica, el acomodamiento, el
amiguismo, entre otros. Se corra el riesgo de que se extendiera el

conformismo, el confusionismo o la desilusin entre sectores am
plios de la poblacien.
El pas que relaciona abiertamente ese listado de deficiencias ya no

se parece en nada, sin embargo, al pas capitalista neocolonizado de
hace treinta aos, barrido por la revolucin. Sus extraordinarios lo
gros, y las luchas tremendas a travs de las cuales se obtuvieron y de
fendieron, cambiaron para siempre a Cuba; no es en este trabajo que
deben detallarse aquellos xitos, que ya son reconocidos al menos
en parte de sus aspectos por numerosas fuentes internacionales, que
incluyen organismos y personas lejanas a nuestra ideologa. Seale
mos solamente que el punto de partida de la rectificacin est en
esas nuevas condiciones, caracterizadas por notables avances en la
produccin, la creacin y desarrollo de infraestructuras, cierta intro
duccin de tecnologas y tcnicas, aumentos de la productividad,
prcticamente pleno empleo durante dcadas, ingresos familiares
crecientes y enorme seguridad social, un desarrollo extraordinario
de la educacin poltica y la instruccin general y tcnica a nivel ma
sivo de la poblacin, cobertura total de servicios de salud y desarro
llo muy notable de las ciencias mdicas, gratuidad total de educacin
y salud; grandes logros en la seguridad personal y de las familias, en
reduccin de los delitos con violencia y en pacificacin de la exis
tencia; experiencias prcticas masivas de internacionalismo y con
versin de este en rasgo importantsimo de la educacin y la
ideologa poltica.
Constituyen relevantes adelantos del rgimen revolucionario las ex

periencias de aciertos y errores en la economa y en la actividad es
tatal de gestin econmica y de administracin general y a la vez en
la creacin y despliegue de poderes populares locales, durante casi
treinta aos. La fuerza del pueblo organizado se ha multiplicado me
diante la constitucin efectiva y el desarrollo de las organizaciones
de masas, y a travs de la conversin de la vanguardia poltica en un
partido grande, muy organizado, experimentado y con una inmensa

fuerza moral y prestigio.
A lo largo del proceso revolucionario se desataron y se organizaron

sucesivamente fuerzas cada vez mayores a favor de los cambios libe
radores y socialistas. Fueron ellas las que salvaron a la revolucin
frente a sus enemigos, y las que permitieron realizar las tareas incre
bles, imposibles para el sentido comn, que pusieron a los individuos,
al pueblo y al pas en un nuevo medio social radicalmente diferente
al del capitalismo neocolonial. Crear riquezas con la conciencia, no
conciencia con la riqueza, convertir a la sociedad en una gigantes
ca escuela,a comer parejo, democracia es esta, pensar con ca
beza propia, el deber del revolucionario es hacer la revolucin,
el poder del pueblo, ese s es poder, ser como el Che, no que
remos construir el paraso en las faldas de un volcn, son ex
presiones que retratan a una etapa que va del triunfo de la revolucin
a inicios de la dcada del setenta.
Los errores de extremismo, o de idealismo -como les ha llamado Fi-

del- cometidos en esa etapa fueron muy criticados en los aos se
tenta, y se fue extendiendo la errnea idea de que ellos impidieron
el desarrollo acelerado del pas. Tendencia introducida paulatina
mente, pero al cabo firmemente enraizada y con motivaciones com
plejas, que ha llevado a la subvaloracin de esa primera etapa. Hoy
resulta sumamente difcil aceptar que debemos recuperar y valorar
con justicia aquella parte de la memoria histrica de nuestra revolu
cin!
La poltica econmica implantada en los setenta, el Sistema de Di

reccin y Planificacin de la Economa, se bas en el clculo econ
mico y dio gran peso a las relaciones monetario-mercantiles, aunque
se mantuvo la direccin fuertemente centralizada de la economa.
La institucionalizacin estatal establecida coetneamente reforz la
ilusin de que los mecanismos implantados formaran un entrama
do casi perfecto, cuyo funcionamiento producira espontneamente

el socialismo.
El socialismo y el comunismo no surgen espontneamente. Por el

contrario, slo sern el fruto de la tenacidad, la abnegacin, la am
pliacin y la profundizacin continuada de la accin conciente y
organizada de la vanguardia y de las masas. En la realidad cubana
coexistieron de manera contradictoria numerosos avances mate
riales reales, una poltica intemacionalista muy consecuente, saltos
impresionantes de la salud y de la educacin de las jvenes genera
ciones, entre otros logros, con todo el cuadro de caractersticas ne
gativas que hemos relacionado arriba.
IV. Una revolucin desde arriba?
El proceso llamado de rectificacin es una revolucin desde arri

ba? Esta pregunta, muy sugerida por las creencias que muchos tie
nen acerca de los regmenes socialistas y sobre todo por el peso
inmenso de la excepcional personalidad de Fidel Castro, ciertamen
te no ayudara mucho.
La rectificacin iniciada en 1986 es precisamente una apelacin a

las fuerzas fundamentales cson que cuenta el socialismo cubano, que
son las del pueblo organizado y los valores que le corresponden, fuer
zas creadas por la revolucin. La rectificacin pretende en reali
dad profundizar y no dejar detenerse y retroceder al proceso de
transicin socialista en un pequeo pas del llamado Tercer Mundo
que combate abiertamente junto a los progresistas y revolucionarios
de esas regiones y contra el imperialismo que insiste por su parte en
hostigarlo. Un pas cuyo sistema econmico no brinda suficientes
fuerzas de acumulacin para un desarrollo acelerado,y en el que per

sisten varias de las caractersticas del subdesarrollo.
Llamamos rectificacin a un proceso que nace de la denuncia clara

de males internos ciertos, y de percepciones todava parciales, e in
cluso confusas, sobre las polticas a implementar. Lo que puede re
sultar decisivo para su xito es que se pretende resolver con mtodos
revolucionarios, esto es, socialistas y en parte comunistas, las tensio
nes mltiples emergentes de las relaciones que se establecen entre
economa y poltica, economa y educacin, entre la necesidad de un
rgimen centralizado y la de la participacin popular efectiva en la
gestin y las decisiones; entre la unidad ideolgica y la libertad de
criterios, entre las relaciones mercantiles y los comportamientos so
cialistas (y comunistas), la administracin en condiciones de subde
sarrollo y la evitacin del burocratismo y el clientelismo, entre el
insuficiente dominio de las condiciones del modo de producir y la
necesidad de tener eficiencia econmica, etc. Problema que se hace
aun ms complejo por las interrelaciones que esas mismas tensiones
sostienen entre ellas.
Para lograr plantear y resolver tales propsitos no existen otras fuer

zas capaces que las humanas organizadas, concientes, motivadas por
valores que les permitan violentar lo que las condiciones, factores y
leyes objetivas parecen sujetar frreamente.7 La apelacin se ve
7.Fidel expone esta cuestin central una y otra vez, sin descanso: En el capitalismo funcionan
las leyes ciegas, la ley del hambre, la ley de la supervivencia que obliga al hombre a hacer es
fuerzos en cualquier sentido. En el socialismo el factor fundamental es la conciencia de los
hombres y mujeres del pueblo (Bayamo, 19-12-1986). Es la Revolucin la que vino a crear
aqu una escala de valores grandes, de lodo tipo! Y el nico cemento que nosotros tenemos
son esos valores, lo nico que nos da unidad, nos da disciplina, nos da motivaciones, aqu', al
lado de Estados Unidos (Asamblea Nacional, 3-7-86). Si perdemos esa conciencia, si perde
mos ese espritu, qu nos queda? Qu le queda a un pequeo pas frente al imperio? Qu
le queda a un pequeo pas que trata de construir el socialismo a partir del subdesarrollo y la
pobreza, de la ignorancia y la incultura? Qu le quedaba? Cmo se defenda? Cmo se de
sarrollaba? Es que no se trata simplemente de ideas, si no de cosas muy concretas. (Asam
blea Provincial del PCC de Ciudad de La Habana, 28-11-1987).
entonces en su significado profundo, sin un adarme de figura de re

trica o demagogia poltica: en las condiciones nuestras y en el mun
do en que vivimos no podemos optar por la conciencia
caprichosamente o como una de las elecciones posibles, sino reco
nocer a esa opcin como la nica realista, la que enlaza utopa, teo
ra, estrategia y tctica,relaciona a la planificacin y el entusiasmo,
a las motivaciones y las retribuciones, al todo y las fases, a las insufi
ciencias con los proyectos, a las concepciones y las prcticas.
Si comprendemos en qu consiste realmente el capitalismo, su espe

cificidad, su fuerza y su capacidad de permanencia y de recupera
cin; si comprendemos que la transicin socialista y el proyecto
comunista implican cambios tan formidables que son incluso difci
les de pensar por las gentes y las sociedades, queda claro entonces
que slo tiene posibilidad prctica de xito la accin conciente ms
decidida, enrgica y organizada, que afecte a todos los niveles y es
feras de la vida social continuadamente, que haga prevalecer la ten
dencia socialista en su obligada relacin contradictoria con el
mercantilismo, el egosmo y el subdesarrollo. Tendencia que encuen
tre fuerza y cohesin en valores nuevos que sean vivibles a escala
masiva e inspiradores de los sacrificios necesarios. Slo una accin
con esas caractersticas ser capaz de propiciar la victoria.
Las medidas a tomar desde arriba son por tanto profundamente

limitadas en su eficacia, si somos consecuentes con lo que se acaba
de plantear, aun cuando ellas y la factibilidad de su ejecucin pro
vengan de la capacidad que tiene una direccin muy fuerte, y que
goza de amplsimo consenso, de dictar decretos correctivos de erro
res y situaciones negativas y distribuidores de castigos y premios. An
te todo, no puede haber soluciones rpidas y espectaculares,
providenciales y brillantes, porque ellas slo seran engaosas y ef
meras. En las semanas siguientes al 19 de abril, Fidel previno contra
la precipitacin, el extremismo, la demagogia, el desorden y la even
tualidad de caos y de oportunismo que esas falsas soluciones podran

traer al proceso de rectificacin, y as lo ha reiterado hasta hoy.
La rectificacin ser entonces, forzosamente, un proceso prolonga

do, que durar aos, y buscar sus modos de actuar, al menos en una
primera etapa, en los cauces existentes. Tal vez estemos simplemen
te comenzando, ha dicho Fidel el 26 de Julio de 1988. La larga du
racin tiene dos implicaciones visibles: una es la aceptacin de que
la rectificacin enfrenta un conjunto de problemas que han alcanza
do un relativo enraizamiento; la otra, a mi juicio mucho ms impor
tante, es la comprensin de que slo utilizando los instrumentos
fundamentales del poder popular socialista, esto es, la accin masi
va conciente y organizada, podrn vencerse de manera eficaz y con
tendencia a la permanencia las lgicas resistencias ofrecidas por las
deformaciones ideolgicas y los intereses creados.
Lo anterior significa proceder sin apelar a violencias, mtodos bu

rocrticos, apresuramientos o extremismos que comprometen el xi
to, la fuerza moral y la permanencia de las rectificaciones en una
sociedad revolucionaria. Y a la vez convertir el proceso en algo muy
superior a una rectificacin: en una multiplicacin de la eficiencia
de los rganos econmicos, polticos e ideolgicos de la sociedad, un
salto cualitativo en la actuacin y en la educacin poltica y social de
los individuos y de la poblacin, en la afirmacin y crecimiento de
sus convicciones y su confianza en el socialismo y el comunismo.
Se han tomado medidas, ciertamente, que tienden a reordenar la di

reccin estatal de la economa. La instancia de decisin que antes
descansaba en la Junta Central de Planificacin fue modificada des
de fines de 1984, y se constituy un colectivo de dirigentes que rees-
8.Y trabajamos con mtodos persuasivos y no mediante cases. Es fcil dictar cases,to dif
cil es hacer las cosas por medios polticos, por medios inteligentes. Muchas veces ello obliga
a andar despacio... (Fidel Castro: Discurso del 26 de Julio de 1988).
tructur los planes de la economa y que desde entonces ha ido to

mando medidas concretas de control y a favor de las transformacio
nes imprescindibles. La existencia de una conduccin econmica
integrada, que permite agilidad, eliminacin de mediaciones e ins
tancias innecesarias o perjudiciales, intercambio de criterios entre
los responsables mismos de la vida econmica, poltica y social, es un
primer gran paso de avance. Esa conduccin no busca solamente la
racionalidad organizativa y administrativa de la economa -que ya es
en s una meta muy ambiciosa- sino la integracin de ella con la di
reccin poltica que debe orientarla, algo esencial a la actividad eco
nmica en el socialismo.
Est en curso la implementacin de un sistema de planificacin, po

sible por lo que se ha avanzado hasta ahora, en que a partir de las
directivas aprobadas por el colectivo de direccin superior del Par
tido y el Estado, el plan se elaborar como un proceso continuo e
ininterrumpido en todos los niveles organizativos: global (para la
economa en su conjunto), territorial (provincias y municipios) e ins
titucional (organismos, uniones, empresas y unidades presupues
tadas). Ningn eslabn debe esperar por otro en las tareas de
planificacin; cada nivel resolver todo lo que pueda con sus recur
sos y slo trasladar los problemas que realmente lo rebasen. El con
trol de la actividad econmica ser mediante un sistema nico que
comprenda el plan de la economa, el presupuesto estatal y la acti
vidad financiero-crediticia, y que elimine la peticin de informacio
nes innecesarias. En busca del objetivo fundamental de la eficiencia
se fortalece el papel y las funciones de las empresas y uniones, y las
estructuras ms bsicas de direccin. El plan de produccin debe ex
presar la produccin fsica, el surtido que tendr referido a las nece
sidades, la calidad esperada. Los rganos del Poder Popular debern
participar ms efectivamente, ayudando adems a relacionar los as
pectos territoriales y ramales del plan. Debe garantizarse la partici
pacin activa de los colectivos laborales en la discusin de las cifras
directivas del plan.
Rectificacin y profundizacin.. 31
Para el proceso de rectificacin es fundamental la crtica a fondo que

ha recibido la poltica econmica basada en el predominio de una
mezcla de concepciones mercantilistas, tecnocrticas y burocrticas,
ejercida durante aos en nuestro pas en nombre del clculo econ
mico, y a cuyas negativas consecuencias nos hemos referido arriba.
Fidel ha cumplido sistemticamente una labor de desmistificacin
respecto a ella que resulta indispensable -por lo natural que esa
poltica parece ser, y por el vigor y la multiplicidad de medios con
que se aplic en nuestro pas- y tambin ha mostrado muy reitera
damente los graves peligros que hubiera acarreado su continuacin
y los numerosos perjuicios que nos ocasionaron esas concepciones
.y las prcticas econmicas que propici. Tambin insiste en la nece
sidad y las ventajas de ir venciendo y sustituyendo a aquella poltica,
pero mediante un proceso paulatino en el que todava se acepta su
vigencia parcial, como un mal necesario.
Lo cierto es que no ha habido an definiciones conceptuales acerca

de la poltica econmica que regir y sus fundamentos. Este es uno
de los problemas ms complejos que enfrenta la rectificacin, y en
l se puede advertir, de un modo u otro, la incidencia de todas las
condicionantes internas y externas del proceso revolucionario cuba
no actual. La apelacin al estudio y el conocimiento del pensamien
to de Ernesto Che Guevara sobre la transicin socialista como una
fuente terica fundamental para la rectificacin indica sin embargo,
en mi opinin, que es factible recuperar y utilizar esa gua, inapre
ciable para avanzar realmente por la va socialista.
La rectificacin tiene tareas muy difciles que realizar en el campo

econmico.Quiero afirmar que sin ella, sin embargo, esas tareas ter
minaran por ser prcticamente insolubles. La economa cubana tie
ne logros productivos y aseguramientos de su reproduccin, una
base de relaciones sociales justas y dirigidas al beneficio de la mayo
ra y unas posibilidades reales de planear sus perspectivas, que con-
tituyen sus caractersticas principales. Pero la situacin econmica

actual aade un conjunto de factores negativos a la insuficiencia es
tructural mencionada antes. Cuatro aos de sequa afectaron dura
mente la produccin azucarera, a tal punto que se han tenido que
adquirir un milln de toneladas anuales para cumplir los compromi
sos de venta a los pases socialistas. Los precios de las principales ex
portaciones cubanas en el mercado mundial se han mantenido bajos,
y el aumento de los precios de las importaciones en divisas agrav la
relacin de intercambio. Las depreciaciones del dlar golpearon a
la deuda externa cubana en monedas capitalistas que se apreciaron
con aquellas depreciaciones; nuestra deuda pas de 4 985 a 5 657
millones de dlares en 1986-87. Los pagos continan suspendidos
pero tambin la entrega de dinero fresco por los acreedores.
En 1987 el valor de la produccin mercantil fue 3,2 % menor que el

ao anterior. Se consigui disminuir en 20,7 % las importaciones en
divisas, brusca eliminacin del dficit comercial que tuvo su contra
partida en la afectacin de producciones nacionales que dependen
de esas importaciones. La situacin en materia de divisas es la ms
difcil del perodo revolucionario. Y a todo esto hay que agregar los
efectos de tendencias negativas del perodo precedente, tales como
la alta proporcin de inversiones en proceso, la deficiente utiliza
cin de los fondos bsicos, las retribuciones exageradas mediante
normas irrealmente laxas, entre otras. El descuido, y hasta el aban
dono del trabajo poltico e ideolgico dirigido a desatar las fuerzas
de! pueblo en la actividad econmica, ha producido tambin conse
cuencias adversas.
El Informe Central al III Congreso del PCC (febrero de 1986) ya hi

zo pblica una revisin autocrtica y detallada de las deficiencias y
fallas de la economa cubana, rama por rama y actividad por activi
dad. Esta dura requisitoria de Fidel fue el prlogo de la rectificacin.
Despus, en docenas de discursos e intervenciones de Fidel, en los
informes de los dirigentes e instancias del Estado, el Poder Popular
y. las organizaciones e instituciones del pas, en las asambleas, en las

informaciones de los medios masivos, se ha ido mostrando y profun
dizando la realidad, oyendo a miles de personas sus crticas y apre
ciaciones de lo mal hecho, lo no hecho, lo mal organizado, etc. Es
necesario que una conciencia econmica se abra paso en el pas
mediante la rectificacin, y su motor principal estar en las acciones
mismas de los involucrados.
La fuerza productiva fundamental del pas, los trabajadores, ha con

seguido ya aumentos de la produccin con iguales salarios y planti
llas -en cierto nmero de casos con menos trabajadores- en reas
de diversas ramas econmicas. En el sector de la construccin se ha
producido una verdadera revolucin: salir del estancamiento de nu
merosas obras en el pas, cambiar la concepcin basada en el presu
puesto y la supuesta creacin de valores por otra, basada en la
recuperacin de la produccin fsica, en plazos juiciosos de ejecu
cin, y en el inters por los costos, la calidad, la eficiencia y la pro
ductividad. Con una dea diferente de lo que es posible hacer, se han
creado contingentes de constructores con trabajo comunista y re
tribucin socialista, que estn resultando eficaces en la aplicacin
de la nueva concepcin. Quizas la experiencia de estos contingentes
pueda ser provechosa para otros colectivos laborales.
Se vuelven a formar colectivos organizados en micxobrigadas, de

trabajadores voluntarios que cobran su salario normal pero trabajan
todo el tiempo necesario en obras que satisfacen las necesidades so
ciales, incluida la vivienda. En un ao lograron construir 54 crculos
infantiles en La Habana (el plan 1986-90 prevea construir un crcu
lo por ao, de 210 plazas, frente a 19 500 solicitudes) y estn co n fu
yendo 50 ms en 1988; en febrero ya pasaban de treinta mil los
microbrigadistas. Hospitales, casas-consultorios de mdicos de la co
munidad (un sistema que se extiende en todo el pas), la central elec-
tronuclear, una planta niquelfera, entre otros objetivos industriales,
tambin estn siendo impulsados. Y la realidad dura de la vivienda
34 Fernando Martnez Heredla
en la ciudad capital (50 000 personas en barrios insalubres; 70 000

viviendas apuntaladas) slo poda ser enfrentada con xito median
te la movilizacin popular revolucionaria que significa el movimien
to microbrigadista, que se va extendiendo adems por todo el pas.
Es muy temprano an para afirmar que se da un salto en la econo

ma debido a la rectificacin, y menos utilizando datos estadsticos.
Hay adems cierto nmero de variables de la economa cubana que
quedan fuera de su alcance, sobre todo las afectaciones que nos pro
duce el funcionamiento del sistema capitalista internacional y los
modos como este distribuye los efectos de las crisis en los pases sub-
desarrollados; no podemos describir esas variables negativas aqu,
pero sera un grave error olvidarlas. Por otra parte, la fuerza econ
mica del socialismo mundial es todava insuficiente para que su ayu
da pueda incrementar notablemente el ritmo de nuestro desarrollo.
A pesar de las variables aludidas, y precisamente para enfrentar con
xito tambin esa realidad adversa, la rectificacin favorece obvia
mente el esfuerzo econmico nacional.
Su impacto en la racionalizacin de los recursos y esfuerzos es inne

gable; sus objetivos en cuanto a la actividad econmica son realiza
bles en las condiciones cubanas actuales. Un esfuerzo inversionista
enorme y prolongado, un sistema educacional y de capacitacin per
manente y abarcador de la gran mayora del pueblo, y ms de 25 aos
de prcticas y organizaciones de la economa nacional bajo el rgi
men revolucionario, forman un complejo de recursos, capacidades y
experiencias slo parcialmente utilizado en medio de las insuficien
cias y deficiencias descritas antes. Por tanto es factible organizar el
pleno uso y evitar el despilfarro, a la vez, pero a costa de hacerlo con
mtodos socialistas de movilizacin, organizacin y control, ya que
en Cuba actual es imposible hacer la racionalizacin con mtodos
capitalistas, y los mtodos de mercantilismo, tecnocracia y burocra
cia combinados no han dado resultado.
El desinters por los resultados reales de los procesos de produccin

y servicios, y por la actividad que cada uno realiza, caracteriza a si
tuaciones en que la organizacin socialista es burocratizada: la esti
mulacin material al trabajo resulta insuficiente siempre, por ser la
oferta al consumo inferior a las expectativas, y el rgimen burocr
tico no promueve sino que desmoviliza el entusiasmo y las motiva
ciones que llevan a la actividad humana al esfuerzo, al trabajo
abnegado, la responsabilidad, la creatividad, la austeridad y la soli
daridad. Esa situacin puede ser ms eficazmente combatida slo si
hay una comprensin ideolgica real de los fines socialistas de la eco
noma y una movilizacin poltica realmente articulada a ella, que se
sinteticen en conductas y en valores. Slo las convicciones y creen
cias que genera una profunda revolucin social son capaces de ser
vir de base al intento de utilizar esas palancas poltico-ideolgicas
para el desarrollo econmico: echar mano a esa fuerza, la que s te
nemos y es nuestra, es rectificacin. La consigna de combinar la re
tribucin socialista al trabajo con el espritu de trabajo comunista
hace ostensible entonces su lgica rigurosa en las condiciones cuba
nas.
El entusiasmo, el espritu emprendedor y de entrega a una causa y

un proyecto, mueven obstculos que parecen inconmovibles. Pero
la transicin socialista es un proceso dirigido a la participacin de la
masa de la poblacin, no slo a las vanguardias que las interpretan
y conducen. La redistribucin continuada de la riqueza social es una
de sus leyes de funcionamiento y de avance, porque aumenta el bie
nestar y el poder de la mayora, estimula la incorporacin ms am
plia y permite identificar mejor los intereses sociales. La rectificacin
contribuye a esa redistribucin al cambiar el rumbo en defensa del
nivel de vida alcanzado ya, de la poltica social de la Revolucin y,
sobre todo, de la propia economa nacional, que es la que genera las
riquezas. El trabajo creador de viviendas, hospitales, medicina co
munitaria, crculos infantiles, centros deportivos, el gasto social ne-
cesado que asume el Estado, la atencin a los seres humanos y la

preocupacin por la solucin de sus problemas, son actividades in
herentes al proceso actual.
La rectificacin da pasos de justicia social. Junto a la eliminacin de

los cobros indebidos por trabajo no realizado o menor, y la raciona
lizacin de plantillas, se elevaron un 40% los salarios ms bajos del
sector agrcola (que tiene el 18,5% del empleo total), y en propor
ciones menores los de otros muchos miles de trabajadores de las es
calas ms bajas de salario. La seguridad social, que ya era amplsima
y con real cobertura nacional, creci un 10% para 1988: en ese pre
supuesto el 49% de los gastos se destinan a educacin, salud y segu
ridad social. Se mantienen las gratuidades existentes en servicios
bsicos, y los subsidios a la alimentacin bsica, y otros. Y el mismo
movimiento microbrigadista tiene como objetivo central el mejora
miento de las condiciones sociales de vida y de los servicios a la po
blacin.
Los objetivos econmicos actuales9 pueden ser entonces parte de

una estrategia socialista que se limita a lo posible en las condiciones
econmicas prevalecientes, y sin embargo busca crecer a pesar de
las limitaciones y dificultades (se espera que la economa crezca en
1988 hasta los valores de 1986) y obtener notables avances en el de
sarrollo econmico y social, mediante una conduccin acertada y el
fortalecimiento y la profundizacin del papel del movimiento de ma
sas. Hacer madurar realmente un nmero de grandes y medianas in
versiones, establecer muy selectivamente en qu crecer, producir un
milln de toneladas ms de azcar en 1989, incrementar las
exportaciones, disminuir las importaciones y ahorrar divisas, mante
ner niveles de consumo similares a los de 1987, ampliar la inversin
en obras sociales, ahorrar energa y materiales al mximo y asegurar
9. Ver Plan Unicode desarrollo econmico social y presupuesto del Estado para 1988, en Gran-
ma, 1.a Habana, 31-12-1987, ps. 4-5.
el uso de todos los medios materiales, crecer basados en la produc

cin fsica en surtido, son directivas que pueden cumplirse median
te esfuerzos, entusiasmo, organizacin, y con el ingrediente
imorescindible de una amplia participacin.
Miles de asambleas de trabajadores han tratado los problemas des

de la ptica de la rectificacin en estos aos, en todos los centros de
trabajo del pas. Delegados municipales y provinciales lo han hecho
a su vez, y se han celebrado congresos nacionales de varias organi
zaciones revolucionarias y otros muchos eventos nacionales. Reu
niones con los responsables de cada empresa (Partido, Juventud,
Sindicato, Administracin) a escala provincial se estn celebrando
anualmente, para analizar a fondo cmo marcha el procesoy los pro
blemas principales.
Sin embargo, en Cuba todos convenimos en que no existe una par

ticipacin suGciente de los trabajadores y la poblacin revolu
cionaria en la direccin de los procesos econmicos, ni es sistemtica
la ejecucin de los mecanismos que existen para su participacin, ni
tienen informacin indispensable para comprender suficientemen
te los hechos y la estrategia econmica. Naturalmente, estas ausen
cias son relativas; pero no hay que minimizarlas: se refieren nada
menos que a la utilizacin plena y la multiplicacin de las fuerzas
fundamentales con que contamos, segn lo expuesto hasta aqu, las
fuerzas humanas que de manera conciente y organizada pueden ha
cer avanzar decisivamente nuestra economa socialista.
La cuestin central que queda planteada entonces al proceso de rec

tificacin es la de la participacin, que no se agota con la participa
cin en el terreno econmico sino que se extiende a los procesos
polticos y de reproduccin ideal del sistema y de los proyectos
revolucionarios. Ella forma parte de un problema central para toda
transicin socialista, el de los modos sucesivos y articuladas a travs
de los cuales se ir volviendo la poblacin cada vez ms capaz de do
minar y dirigir los procesos sociales, e irn debilitndose y desapare

ciendo las formas de dominacin de unos hombres por otros. O si se
quiere, aunque la expresin puede ser insuficiente o confusa, el pro
blema de la democracia en la transicin socialista.
Es demasiado importante y complejo el problema para tratarlo de

pasada aqu. Dedicar el resto de este trabajo a referirme parcial
mente a su situacin actual en Cuba, a sus manifestaciones y a algu
nas de las reflexiones que ellas me sugieren.
V. Participacin y profundizacin del socialismo
La rectificacin necesita de la ms amplia y calificada participacin

popular en todas las instancias de la vida nacional, y ella no puede
ser fruto de las exhortaciones solamente. Las formas ms directas de
relacin de las masas con el poder caracterizaron el origen y el triun
fo del rgimen revolucionario cubano: lucha armada victoriosa, des
truccin violenta del orden que exista, armamento general del
pueblo, expropiacin forzada generalizada de los capitalistas y pr
dida del respeto a la propiedad privada, sus representantes y sus sm
bolos, toma fsica de las empresas de produccin y servicios, cada de
la disciplina capitalista del trabajo, un grado de participacin nunca
antes visto ni soado en las relaciones de produccin y distribucin,
extrema democratizacin del consumo, participacin poltica direc
ta de masas y amplio apoyo a las decisiones fundamentales. Ellas
han sido las bases de sus instituciones y de las representaciones que
se tienen hasta hoy de la sociedad y de sus fines. Luchas de clases su
cesivas ampliaron el nmero de los participantes, la profundidad de
sus objetivos e ideales y su autoeducacin revolucionaria.
Todo se consigui en un proceso continuado: soberana, liberacin

nacional, cada violenta del orden capitalista, justicia social, multi
plicacin de las capacidades creativas humanas que genera en sus ac
tores la accin revolucionaria organizada, prcticas que los van
volviendo cada vez ms capaces de crear y de prefigurar una nueva
sociedad. Esos comportamientos, esas representaciones y el consen~:
so que formaron, son los creadores de la legitimidad del poder pol
tico ejercido en las personas de ios dirigentes de la revolucin.
La gran redistribucin de la riqueza social que dio paso al cuadr de

logros materiales y espirituales para la masa de la poblacin'qu d-
cribimos antes, y que es renovada y se fija nuevas metas to lrgo
del proceso hasta hoy, ha sido vivida como accin y como frute) de la
accin total revolucionaria por la gran mayora, no como donacin.
A la vez, y como casi todas las medidas, se haformulado mediante e
profuso ordenamiento legal a que estamos acostumbrados leas cuba
nos. No es fcil siempre entender fuera de Cuba esa dialctica de
poder de s mismos y poder de la Revolucin que aqu est tan arrai
gada. La forma ms habitualy eficaz de expresarla o representrsela
es referirla a Fidel Castro. Para la gran mayora de la nacin, l en
carna el origen, la historia del proces, la sociedad actual en que tra
baja y vive, y sobre todo les fines y el proyecto de sociedad a que
aspira.10 vm , : / -
Ya hace 23 aos -en El socialismo y el hombre en Cuba- Ernesto

Che Guevara expona con gran riqueza las relaciones entre si pue
10. El iderazgo de Fidel Castro ha desempeado papeles fundamentales en todo d proceso
de la Revolucin cubana. Adems de otras funciones smpotfantisisns, en 3o que ?cea *i e s
que abordamos, ese liderazgo actualmente: brinda confianza en una gran suma le principios
revolucionarios que sirven de brjula, constituye un ejemplo palpable a seguir, cxj.. . * a co
hesin y la unidad de todos es revolucionarios, proporciona una clarificacin y c o d e s v i a
cin constante con rigor aunado a nivel pedaggico, denuncia as deficiencias le Sos hcr.ss
y de! sistema una y otra vez, contraponindoles su inmensa autoridad mora!.
40 Fernando Martnez Heredis
blo y la vanguardia, entre las masas y Fidel y las tareas de la revolu

cin. Ya adverta tambin que falta una conexin ms estructurada
con las masas,y que el carcter mismo de transicin socialista del
rgimen exigira una institucionalizacin que permita la perfecta
identificacin entre el Gobierno y la comunidad en su conjunto du
rante esa larga etapa, que funcione al servicio del avance hacia la
ms plena liberacin. Ms vale institucionalizar sin prisa, y evitando
que cualquier aspecto formal nos separe de las masas y del indivi
duo, indicaba el Che.
De entonces a hoy el problema de la reeducacin y la educacin re

volucionaria, las redistribuciones sucesivas de poder sobre las con
diciones de existencia, han sido la base del sistem a que
paulatinamente se ha ido creando. Hoy existen mltiples institu
ciones, organizaciones, instancias intermedias, canales y medios a
travs de los cuales producir la participacin efectiva y la informa
cin e influencia en ambas vas a todos los niveles yen todos los cam
pos de la vida cubana. Sin embargo, su utilizacin prctica es, se ha
demostrado en los ltimos aos, completamente insuficiente para
las necesidades y los propsitos del socialismo cubano.
Ha pasado una generacin completa desde los aos de la guerra y la

victoria; el 55,5% de la poblacin cubana es menor de 30 aos.11 Lo
ms notable en los jvenes es su identificacin masiva con los prin
cipios y el rgimen revolucionario, la gran cultura poltica que ex
presan en sus actitudes prcticas y en sus opiniones acerca de
cuestiones concretas. Por lo dems, se est produciendo un comple
jo proceso emergente del nivel cultural muchsimo ms alto y el rit
mo de crecimiento de este que portan los jvenes, las capacidades y
los valores que adquieren durante el largo y rico proceso de su ni
11. Para una poblacin total eslimada en 10 24S 913 personas, al 31 de diciembre de 1986
(Anuario Estadstico de Cuba, 1086, Comit Estatal de Estadsticas, La 1labana, 1987, p. 60).
Al 31-12-1958 la poblacin era aproximadamente de 6,8 millones.
ez y adolescencia, las realidades de su acceso al mundo laboral y el

carcter de las relaciones que en ese campo y en el de la socializa
cin poltica establecen con los mayores y con los sistemas existen
tes a cargo del Estado y de las instituciones y organizaciones.
Desde hace ms de una dcada la escolarizacin de seis grados es

prcticamente total, y la de nueve abarca a ms del 80% de la po
blacin adolescente; la retencin escolar, el contenido de las mate
rias de ciencias bsicas, el estado fsico y el bienestar en el seno del
hogar de los muchachos son tambin logros muy notables. En los
aos ochenta se han graduado en las universidades a un promedio
de 22000 anuales, y en las escuelas de tcnicos medios y obreros ca
lificados a 83,400 por ao.12 La escolarizacin es, sin embargo, slo
parte de la educacin nueva de estos jvenes y nios, aunque parte
importantsima; numerosas agencias sociales y sus propias vivencias
completan una educacin que en lneas generales es muy superior a
lo que el medio econmico cubano podra producir.
Tensiones inevitables proceden de ese desarrollo. Hay grandes dife

rencias culturales y de preparacin tcnica con la poblacin menos
joven;13el empleo tcnico y la utilizacin de las capacidades no resul
tan suficientes en diversas ramas para el nmero y las expectativas
de los ms jvenes. El empleo del tiempo libre presenta una rique
za potencial slo muy parcialmente realizada, yen esto la insatisfac
cin procede de fuentes realmente muy diversas. Por otra parte, la
revolucin educacional que produjo la Revolucin cubana en su pri
mera dcada fue seguida por otra en la segunda decada en cuanto a
escolarizacin, a la combinacin del estudio y el trabajo en cientos
de modernos planteles de enseanza media en los campos, una ex-
12. La informacin sobre escolarizacin est basada en los datos de! Anuario . .. c/t en ti 11,
cap. XIII (Educacin), ps.513-53Z
13. El Censo de 1981 registraba 2 032 653 personas de 17 aos en adelante sin instruccin pri
maria terminada, un 64% de ellos mayores de 45 aflos.(lbid., p. 532, Tabla XIII. 23).
periencia original a escala mundial, y por la multiplicacin cuantita

tiva de docentes, aulas, becas y recursos que asegur la permanen
cia de la masividad y la cobertura nacional. Pero ha faltado una
transformacin cualitativa, ms all de la modernizacin, que vuel
va a la escolarizacin ms capaz de formar nios y adolescentes pa
ra la vida real de Cuba, de proporcionar instrumentos y hbitos de
bsqueda, creatividad, habilidades y creencias y correspondan a las
necesidades de un pequeo pas subdesarrollado, occidental, revo
lucionario, combativo, que lucha por el desarrollo socialista y tiene
un proyecto solidario y comunista.
El terreno mismo del trabajo y de la produccin, ruego recordar lo

~ planteado antes, exige una participacin conciente y creadora que
enfrente con xito sus carencias y las dificultades econmicas actua
les. En realidad la extrema confianza en la autoridad de la revolu
cin, tan valiosa para el proceso en su conjunto, no est
complementada con sistemas de participacin efectivos, por lo que
la tendencia dominante es la de esperar orientaciones y soluciones.
Y en la medida en que los factores polticos e ideolgicos no logren
regir la conduccin y la realizacin misma de los hechos econmicos
no podrn eliminarse las actitudes y formas de vida y actividad que
describimos en el acpite III y que la rectificacin pretende erradi
car. Y eso es as porque los individuos quedaran en gran medida a
merced de los mecanismos burocrticos y mercantiles, y las conduc
tas normales seran por tanto las que tiendan a adecuarse a esos
mecanismos.
Cmo hacer efectiva y permanente la participacin popular y obre

ra en la conduccin de los procesos econmicos? Sin duda este com
plejo problema ser resuelto slo vinculndolo con el de la
participacin en todas las esferas de la vida, involucrando entonces
a todo el sistema poltico y social nacional, y a las representaciones
que se tienen de l y de su conservacin, en una gigantesca opera
cin revolucionaria.
Rectificacin y profundizacin... 43
Existe un conjunto de organizaciones que pueden ser decisivas, si

logran servir eficazmente a ese proceso. El Partido Comunista es a
principal. La ms poderosa organizacin del sistema poltico cuba
no, lo es ante todo por su enorme autoridad moral: la militancia en
el PCC est basada en la ejemplaridad previamente reconocida a ca
da individuo por el medio que lo rodea, y en la selectividad; la orga
nizacin ha construido su lugar en la sociedad, sus estructuras, sus
mtodos y sus fines, inmersa en el mismo largo, difcil y creador pro
ceso de la revolucin. El Partido ha ido creciendo lentamente has
ta pasar hoy de medio milln de miembros, y sus organizaciones de
base (ms de 35 000) existen en todas las colectividades del pas, con
estructuras y funciones muy definidas. Su influencia, su prestigio, las
funciones efectivas que tienen sus niveles intermedios, obran ade
ms como factores de equilibrio de poderes ante el de las institucio
nes estatales. El Partido provee un balance poltico y es una instancia
participativa para cientos de miles, aportando as una dimensin de
cisiva que se suma a los equilibrios legales y de controles que tiene
el sistema.14
Un comentario acerca de la diversidad de sistemas de referencias

con que es analizado el sistema cubano. Tenemos un partido nico,
lo que es considerado por estudiosos amigos como un gran riesgo o
un defecto, frente al pluralismo poltico que sera la condicin de
existencia de una vida poltica real. Sin embargo, en las innumera
bles expresiones crticas y en los todava pocos anlisis que hacemos
nosotros mismos sobre las deficiencias del sistema poltico cubano,
nunca ha aparecido la preocupacin por el partido nico; es ms, re-
14. En el ms alto nivel, Partido y Estado estn reunidos en la autoridad de las mismas perso
nas; el Bur Poltico es la autoridad mxima por delegacin del Comit Central, que se rene
en Plenos peridicos para analizar las cuestiones ms importantes. Desde 1975 hay Congresos
del PCC cada cinco aos. El Partido se rige por Estatutos y tiene otros reglamentos ms deta
llados; el III Congreso aprob un Program a nuevo, respecto a la Plataforma que tena el PCC
desde su I Congreso.
44 Fernando Martnez Hereda
chazamos la simple idea de que pueda haber dos o ms. Por qu no

aceptar que puede pensarse una democracia socialista desde puntos
de partida diferentes a la democracia capitalista, del mismo modo
que existe y precisamente por existir en la realidad un rgimen so
cialista, como es el caso cubano? Esto permitira analizar sus defi-
ciencias, sus etapas de transicin y su proyecto, los propios; en vez
de confundirlo con las contradicciones internas de otro tipo de so
ciedad.
A la vez que creca en nmero y en organizacin, el PCC vio limita

da su accin sobre la sociedad durante la etapa anterior a la rectifi
cacin , sumindose en su vida interna. El PCC se incorpor ai
proceso de rectificacin y lo hizo suyo, desde los diferentes ngulos
de su organizacin y vigencia social, mediante discusiones en sus o r
ganizaciones de base, plenos de todas las instancias y medidas diver
sas, desde mayo de 1986; la fase final del III Congreso, en diciembre
de ese ao, ya mostraba cambios de concepciones y estilo en el Par
tido. Ese proceso contina sin interrupcin, caracterizado por in
fluencias y acciones de arriba-abajoy abajo-arriba, promovidas por
su misma direccin y por sentimientos, criterios y acciones de las ba
ses, de vergenza revolucionaria, iniciativas contra lo mal hecho y
las tendencias perjudcales al socialismo, revisin de la propia ejem-
plaridad y combatividad, participacin creciente en la conduccin de
los esfuerzos y acciones laborales y populares encaminadas a solu
cionar los problemas concretos de nuestra sociedad. Si no se olvida
la especificidad del rgimen cubano de transicin socialista, es po
sible entender que estos cambios, acciones y actitudes del PCC cons
tituyen realmente un gran logro de aumento de la participacin
popular.15
15. ...E! Partido sabe loque quiere y est aprendiendo como hacerlo, y est empleando, ade
ms, un nuevo estilo de trabajo ., .se ha vertido hacia los problemas del pas en un grado ma
yor que lo haya hrrho nunca, y hoy se ocupa de muchos problemas de los cuales no se ocup
durante aos" (Fidel: III Congreso, 2-12-1986). Nosotros no podemos incurrir en la ilusin o
en el error, en ningn momento, de que el socialismo y el comunismo se pueden construir sin
Rectificacin y profundLzacin. 45
Algunos datos: los Comits Municipales del PCC pasaron de un

24,1% miembros menores de 36 aos en 1985 al 51,5% en la actua
lidad, los Primeros Secretarios de esas edades pasaron de 2 a 18. El
43,5% de los 169 Primeros Secretarios municipales, electos en 1985,
han sido sustituidos. El 22,9% de los miembros del PCC son muje
res, cifra todava muy baja; pero ellas han pasado a ser el 23,1% de
los Secretarios Generales de n cleo y 23,4% de los miembros de Co
mits Municipales. (Ver: Abelardo Alvarez Gil: Las asambleas de
balance del partido en 1987. continuacin del proceso de rectifica
cin de errores y tendencias negativas, en Cuba Socialista nm. 31,
ene-feb. 1988, La Habana, ps. 38-50.
Los documentos internos, las elecciones en las bases y organismos

intermedios, toda la actividad del PCC, se ha puesto en funcin de
penetrarlo y hacerlo portador de las ideas de la rectificacin, volver
lo capaz de movilizar, entusiasmar y abrir paso a las energas revo
lucionarias del pueblo. Vincular efectivamente a Ion militantes y los
ncleos con los problemas de su radio de accin, hacer evaluaciones
ms profundas y autocrticas, lograr el predominio del espritu crti
co a todos los niveles, poner en el centro el trabajo poltico e ideo
lgico concreto, promover a los ms capaces y mejores y entre ellos
a los jvenes, luchar por la eficiencia, son tareas centrales actuales
del PCC.
La Unin de Jvenes Comunista (UJC), organizacin poltica selec

tiva basada tambin en la ejemplaridad y estructurada de manera
anloga al Partido y en estrecha relacin con este, pero con un cam-
el Partido, sin el trabajo abnegado del Partido y de la Juventud, sin el trabajo revolucionario,
sin el trabajo poltico" (Fidel, V Congreso de la UJC, 5-4-1987). Nuestro partido sabe que
no puede cometer errores que lo debiliten ideolgicamente... no necesitamos ms que un par
tido... En este proceso de rectificacin, el partido tendr cada vez. ms fuerza, porque reite
ro que no se puede construir el socialismo sin el partido. Sin el partido se puede construir el
capitalismo, que es el caos..." (Fidel: 26-7-1988).
po especfico de accin y de estilo propio, tambin puede desempe

ar un papel extraordinario en la rectificacin. La UJC tiene ms de
6C0 000 miembros, apioximadamente el 20% del grupo de edad de
16 a 30 aos. El modo tan profundo y creador como la UJC ha asu
mido el proceso actual y ha desplegado acciones en su favor le ga
rantiza un primer xito bsico, dada la complejidad de las relaciones
de los jvenes con las instituciones de nuestra sociedad que tan
someramente he aludido aqu: el de conservar la confianza de los j
venes, ser sentida como un vehculo suyo, ser su vanguardia poltica
en el proceso de rectificacin, y a la vez mantener el vnculo indis
pensable y orgnico con la conduccin partidaria y con el conjunto
del sistema revolucionario.
E1V Congreso de la UJC, en abril de 1987, ha sido un momento muy

importante de la rectificacin. Como es usual en nuestras organiza
ciones, era la culminacin de un ciclo de discusiones y asambleas de
base y de niveles intermedios de todo el pas,'que discuten los pro
blemas fundamentales y eligen a sus delegados. El Congreso mismo,
sin embargo, constituy un suceso renovador: con gran espontanei
dad e igual profundidad, los delegados plantearon y discutieron so
bre todas las deficiencias de nuestro sistema, en una absoluta
comunicacin con Fidel. El Congreso hizo ostensible la voz de una
nueva generacin en la poltica cubana: su espritu ha inspirado la
participacin de los jvenes desde entonces, y ejercido una sana in
fluencia sobre la conciencia nacional.
La militancia del PCCy la UJC rene al 15% de la poblacion de ms

de 15 aos de edad; su fuerza poltica organizada es por tanto im
portantsima, aun sin olvidar que los niveles de conciencia y partici
pacin reales dentro de ella no pueden ser homogneos. La fuerza
de la respuesta de la masa del pueblo a los llamados de Fidel y a las
medidas y a las iniciativas del proceso rectificador es la otra corrien
te decisiva que est en marcha en Cuba actual. Ella no debe ser en
tendida como complementaria o subalterna a la anterior: militantes
y no militantes son reclamados afectivamente por el nuevo llamado

de la Revolucin; su actividad consecuente, la conciencia que se for
ma en la accin y en la reflexin acerca de ella y de los problemas
que ahora son develados harn el resto.16Los niveles organizativos
existentes o a alcanzar en las diferentes instituciones a las que el pue
blo pertenece son influidos ms o menos vigorosamente por ese pro
ceso. La capacidad que tengan de producir respuestas propias,
concientes y organizadas, esto es, multiplicadoras de la fuerza con
que se cuenta y garantizadoras del rumbo y de mucho ms altos gra
dos de concientizacin acerca de la lucha y sus fines, sern lo que
certifique la condicin de vanguardia de cada una, y su eficacia.
El movimiento sindical cubano, favorecido por una larga historia de

luchas propias, muy combativo, unitario como pocos en Amrica La
tina, influido por las ideas marxistas leninistas y acostumbrado a par
ticipar en poltica, se incorpor a la Revolucin plenamente. Hoy
cuenta tres millones de miembros y sus actividades trascienden to
talmente a las sindicales del mundo capitalista. Pero todava no he
mos logrado que sea una instancia efectiva organizada de
participacin de la mayora de los trabajadores en la economa na
cional, y slo parcialmente lo es en los niveles de base; cumple efec
tivamente funciones sociales en algunos campos. Est tratando de
participar ms fuertemente en la rectificacin, mediante iniciativas
como la revisin del sistema de emulacin socialista o la de hacer de
la renovacin de mandatos de los sindicatos una oportunidad de
eleccin democrtica de los mejores y ms capaces, y de anlisis de
los problemas de cada centro de trabajo.
Las dems organizaciones cubanas de masas -los Comits de D e

fensa de la Revolucin (CDR), la Federacin de Mujeres Cubanas
(FMC), la Asociacin Nacional de Agricultores Pequeos (ANAP),
16. Yo dira que de este proceso las dos cosas que ms se destacan son: la reaccin de! pue
blo y el trabajo impresionante del Partido (Fidel: 28-11-87).
48 Femando Mannez Heredia
las Federaciones de Estudiantes (FEU, FEEM), los Pioneros-- en

frentan los retos del proceso de rectificacin desde la especificidad
que tiene cada una como movimiento social, y desde las caracters
ticas que han ido adquiriendo en el curso de la Revolucin.17
La rectificacin va ayudando a cada organizacin de masas a identi

ficar mejor su campo de accin y a volverse capaz de reaccionar de
manera creadora y eficaz. La ANAP es la organizacin revolu
cionaria de un sector que genera directamente una parte de la pro
duccin nacional, con una incidencia sensible en el mercado interno
y ei consumo; un sector que ocupa un lugar fsico del pas y es eco
nmica y socialmente identificable respecto al de los trabajadores
asalariados. Su empeo principal en esta etapa es hacer avanzar el
movimiento cooperativista. El campo de la FMC procede de la inex
cusable tarea revolucionaria de luchar contra la milenaria situacin
subordinada y dominada de la mujer, por una parte organizndolas
y educndolas respecto a sus derechos, necesidades y tareas, y por
otra, pero en estrecha relacin dialctica con la anterior, impulsan
do la participacin femenina en todas las tareas de la Revolucin.
Las organizaciones estudiantiles existen en la poblacin juvenil e in
fantil que realiza su escolarizacin, y deben contribuir a desarrollar
en ella capacidades polticas y hbitos socialistas. Los CDR, una
creacin de la Revolucin cubana, organizan y movilizan con fi
17. Los CDR agrupan a 6,5 millones de miembros. La FMC cuenta ms de 3,1 millones, tam
bin basada en una estructura territorial. Pertenecen a la ANAP los campesinos que integran
el sector no estatal agropecuario (20,9% del valor de la produccin del sector en 1986, a pre
cios constantes de 1981); a Hiles de 1986 el 53% del rea que ocupan estaba ya integrada en
Cooperativas de Produccin Agropecuaria, en que tierras y dems medios fundamentales son
de propiedad social cooperativa. Ln 1985 los trabajadores agrcolas no estatales eran el 5,3%
del total nacional de ocupados en el sector civil (179 200); comprendidos en ese nmero los
pequeos agricultores y los cooperativistas (Anuario.. .1986, ed. cit., p. 192, tabla IV.1). FEU
y FEEM agrupan a ms de medio milln de estudiantes; los Pioneros son 1,5 millones.
[.as Milicias de Tropas Territoriales (MTT), con ms de milln y medio de hombres y muje
res organizados, armadosy entrenados, articulados con las Fuerzas Armadas Revolucionarias
y sus reservas a partir de la doctrina de guerra de todo el pueblo, constituyen en realidad una
formidable organizacin de masas.
nes revolucionarios a la mayora de la poblacin en su clula comu

nitaria ms bsica, la cuadra, en todo el pas. Constituyen un apo
yo fundamental para el funcionamiento de los rganos locales del
Poder Popular.
El Estado, como parte de nuestro sistema de transicin socialista,

tiene un nmero enorme de funciones y una naturaleza intrnseca
mente diferente a la de los Estados capitalistas.18 En la prctica es
el instrumento formidable de poder que la revolucin ha creado pa
ra su supervivencia, para la realizacin de sus propsitos en nume
rosos terrenos de la vida social, en estrecha relacin con los derechos
y deberes de los individuos, y para garantizar en lo que a l le toque
la continuidad del curso revolucionario. Instrumento, insisto, y no
por gusto. La suma real de poder que es imprescindible para que el
Estado cumpla aquellas funciones en el rgimen socialista, en las
condiciones de dominacin sobre la economa, muy fuerte unidad
poltica e ideolgica y enfrentamiento a tan grandes enemigos e in
suficiencias que hemos descrito, implica siempre el serio riesgo de
la ineficiencia, las deformaciones burocrticas, la colocacin de per
sonas y funciones por encima del control y de la crtica, el autorita
rismo, etc. La revolucin cubana ha rehecho varias veces su Estado,
en busca de que tenga eficacia para los fines socialistas y en evita
cin de sus deformaciones. El proceso de rectificacin es tambin
principalmente, o debe ser, un profundo revolucionamiento de la ac
tividad y el estilo de trabajo del Estado, que asegure su funcin de
servicio y su carcter de instrumento para el socialismo y el comu
nismo, porque en nuestro Estado estn presentes diversas deforma
ciones y deficiencias de las relacionadas arriba.
18. Ver en la Constitucin cubana de 1976 sobre todo el cap. I, "Fundamentos polticos, so
ciales y econmicos del Estado"; tambin los captulos VII, VIII, IX y X contienen informa
ciones valiosas para conocer el ordenamiento fundamental cubano en lo que atae ms direc
tamente al Estado.
Un inmenso conjunto de funciones administrativas, legislativas, de

fensivas, de direccin y gestin econmica a todos los niveles, de sa
lud, de actuacin internacional, represivas, de reproduccin de la
sociedad existente, educacionales, publicsticas, etc., son funciones
estatales, pero tambin lo son, en una u otra medida, de las organiza
ciones polticas y de las organizaciones de masas y sociales, asunto
de todos los revolucionarios. Esa realidad tan compleja -nadie se
llame a engao- es la que permite que funcionen tantas institucio
nes y reas de actividad, y se realicen tantas tareas: sin la fuerza de
la Revolucin no seran siquiera concebibles. La rectificacin tiene
ante s la cuestin crucial de garantizar la continuidad del orden vi
gente, y a la vez promover saltos en la participacin y cambios en las
estructuras y las relaciones que propicien la modificacin positiva de
los resultados de la actividad total de la sociedad.
En la vida rea! de los individuos, las acciones e intereses de organi

zaciones y de poderes administrativos se presentan como un com
plejo de acciones que cada uno realiza, o no realiza, de acuerdo a
sus motivaciones, a la vez que recibe requerimientos y presiones. El
centro de trabajo es el lugar donde millones de personas practican
su actividad social fundamental, y no slo laboralmente; all realizan
prcticas polticas y sindicales, socializan o resuelven problemas
individuales y familiares, reciben influencias diversas de la sociedad.
La familia, que en Cuba es predominantemente nuclear y pequea
(menos de 4,2 personas, en 1981), con su tremenda importancia, re
querira un trabajo para ella sola, como otros temas que apenas to
camos aqu; anotemos al menos la seguridad de ingresos y servicios
bsicos con que vive, la escasez o mal estado que afecta tanto a la vi
vienda, las fuertes relaciones afectivas que la caracterizan, la alta di-
vorcialidad, el esfuerzo que realiza por ayudar a la formacin cultural
y poltica de los nios.
Por las caractersticas ya expuestas del proceso educacional, la es

cuela como institucin desempea un papel sumamente importante
en la formacin de nios y jvenes; sobre sus logros e insuficiencias
ya he dicho algo. Las comunidades son la otra instancia ms o me
nos permanente en que vive inmersa la poblacin, y van desde las
cuadras, con sus CDR, hasta las comunidades rurales y cooperativas
agropecuarias, pasando por las circunscripciones y municipios del
Poder Popular. Este ltimo sistema, vigente desde 1976, ha signifi
cado un gran salto en el proceso de desarrollo de los gobiernos lo
cales en Cuba. Las Asambleas locales estn investistidas de
autoridad respecto a numerosas funciones estatales, en lo econmi
co, asistencia, educacional, cultural, recreativo y otros aspectos de
la vida social sostienen por tanto relaciones complejas con los po
deres superiores del Estado, y se apoyan o coordinan con las orga
nizaciones de masas. Los Delegados por circunscripcin, electos y
revocables, no pagados, son muy prestigiosos y abnegados, aunque
tienen ms representatividad que poder de gestin, frente a la ma
deja formada por la falta de recursos y por los hbitos de mando y
dems caractersticas de los medios administrativos.
Este esbozo de situaciones, instancias, relaciones y circunstancias

que forman el medio en que el socialismo cubano intenta vencer las
dificultades fundamentales en un proceso nico con la profundiza
cin del socialismo y el proyecto comunista, tiene el propsito de lla
mar la atencin sobre los problemas y las fuerzas principales, ms
que el de ser exhaustivo o concluyente, lo que sera demasiado am
bicioso.
En relacin con ese propsito entiendo que es completamente in

suficiente el nivel de reflexin y de debate que hay entre nosotros
19. Ver artculos 101-105,109-110 y 116 de la Constitucin de la Repblica de Cuba, La Haba
na, 1976.
52 Fernando Martnez Heredla
acerca de este tema, que por ser primordial para la prctica debiera
serlo para el pensamiento social. No se trata de un reclamo acad
mico. Si se cree que la voluntad conciente y organizada, la planifica
cin y el trabajo poltico e ideolgico, desempean los papeles
principales en la lucha por el socialismo, entonces aquella reflexin
y aquel debate se vuelven una necesidad insoslayable. El duro im
pacto de empobrecimiento, dogmatizacin y erradicacin del cho
que de criterios diversos que sufri nuestro pensamiento social
desde la dcada pasada no ha podido ser borrado todava, y ello ha
trado una disminucin de la capacidad de anlisis y de la eficacia en
la lucha ideolgica y la divulgacin de nuestras posiciones. Esa situa
cin afecta no slo al campo acadmico sino al de los medios masi
vos de comunicacin, y en conjunto a la reproduccin ideolgica de
nuestro sistema.
El papel de la crtica, profunda, militantemente revolucionaria y efi

caz, es insustituible, junto al de la accin misma, para concientizar y
sumar actores, y para tender a hacer permanente la actitud rectifi
cadora. Sin embargo, lograr que sea as en la prctica es dificilsimo,
a pesar del auge radical experimentado por crticas y autocrticas en
los ltimos aos Es ilusorio pensar que ese proceso transcurra sin
errores y sin riesgos, no sucede as en ninguna mudanza social de im
portancia. Pero es muy buena seal que se vayan abriendo paso, o
sean exigidos cada vez ms, la franqueza, la informacin clara, la ho
nesta exposicin o aceptacin de deficiencias, el anlisis riguroso de
las cuestiones concretas, la aceptacin prctica de que se expresen
criterios diversos y encontrados.
Por ltimo, si de llamar la atencin sobre lo fundamental ms que de

concluir se tratara, calificara al proceso en curso en Cuba como uno
en que se da al factor subjetivo el lugar fundamental que debe tener
en la transformacin socialista (por tanto anticapitalista, antimpe-
rialista) de una sociedad latinoamericana y del llamado Tercer Mun
do. Una nueva profundizacin de la den cratizacin de la sociedad
en transicin socialista, que busca eliminar las consecuencias de de

tenciones, desaciertos y retrocesos que suceden en la realidad de
nuestro sistema, y erradicar sus causas en un proceso nico con el
fortalecimiento de las tendencias socialistas y comunistas que pro
duce la revolucin. Que reconoce la conflictividad implicada siem
pre en el seno de la sociedad en construccin, entre sus realidades y
el proyecto revolucionario, y entre ese conjunto y las fuerzas exis
tentes en el mundo actual. Que comprende que su fuerza fundamen
tal est en la del pueblo conciente y organizado, que necesita
vanguardias cada vez ms comunistas y ms amplias, y que necesita
ejercitar cada vez ms masivamente el dominio sobre sus condicio
nes de existencia, su gobierno y su proyecto de sociedad futura. Una
revolucin en la revolucin.
La Habana, abril-noviembre de 1988.
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TRANSICIN SOCIALISTA
Y DEMOCRACIA EL CASO
CUBANO
TRANSICIN SOCIALISTA Y DEMOCRACIA. 59
I. Democracia en Amrica Latina de ios ochenta
L a cuestin de la democracia recorre Amrica en los aos ochen

ta. De Guatemala a Argentina parece unificar los proyectos y espe
ranzas polticas, aproximando as las realidades tan dismiles de
nuestro continente. Se le busca realidad mediante procesos identi
ficados en su superficie por el establecimiento de los civiles en el Po
der Ejecutivo y la promesa formal de los militares de limitar sus
atribuciones. Las elecciones recobran prestigio social y convocato
ria, las entidades intermedias y municipales se ponen tambin a de
bate cvico. Un gran alivio se asocia de una u otra manera a la
democracia y a lo que pudiera esperarse de ella, despus de tantas
matanzas terribles.
Nunca antes, sin embargo, haban existido en Amrica tantas fuer

zas capaces de entender las limitaciones de la democracia al uso, ni
tanta acumulacin de cultura de la rebelda y de la necesidad de or
ganizarse para luchar por las reivindicaciones populares. A todo l
der, partido y gobierno democrtico se le exige una poltica
econmica de objetivos claros, y nadie que no sea demasiado inge
nuo separa hoy democracia de economa. Por otra parte, el Estado
mismo y el sistema po ltico parecen estar en entredicho como pun
tales y promove dores de la democracia; en su lugar, y en cierta me
dida en su contra, muchos estiman necesario que crezca el poder
alternativo de una sociedad civil organizada en movimientos socia
les que tienen sus banderas y objetivos particulares, los que forma
ran un entramado capaz de hacer prevalecer finalmente una verda
dera democracia.
En cuanto al primer escollo mencionado arriba, el de la economa,

no hay obviamente una etapa de bonanza o crecimiento ms o me
nos generalizado que sirva de base a la ofensiva democrtica oficial,
esto es, no existe en general el espacio de un reformismo econmi
60 FERNANDO MARTNEZ HEREDIA
co. Por el contrario, niveles brutales de depauperacin masiva de la

poblacin, lmites acentuados cada da de las posibilidades de las eco
nomas nacionales, dominio en perfeccionamiento de los mecanis
mos transnacionales y del sistema imperialista, son los rasgos
dominantes de los que dan cuenta las estadsticas, los informes y los
anlisis de muy diversas procedencias.
El segundo escollo, el de la poltica, tampoco puede examinarse con

ligereza. Salvando decisivas particularidades nacionales, son en su
mayora los partidos polticos tradicionales modernizados los que
ejercen o discuten el poder; alas populares de ellos mismos, o iden
tificadas con estas, suelen ser el teatro de la expansin de la partici
pacin poltica y de la ampliacin del consenso. Los partidos
revolucionarios fueron cruelmente golpeados y diezmados en las dos
dcadas pasadas, y en su mayora hoy se recuperan o reorganizan;
no hay, en muchos pases, proyectos radicales que pretendan el cam
bio profundo del orden existente. Y los movimientos sociales, que
ganan fuerza y profundidad en medidas diversas, tienen ante s dis
yuntivas difciles e interrogantes acerca de sus objetivos, mtodos y
participacin en proyectos sociales ms generales.
Otra Amrica existe tambin al sur del ro Bravo, y no puede dejar

se a un lado al examinar la cuestin de la democracia. Ante todo Cu
ba, con un poder revolucionario socialista que tiene casi treinta aos
de vigencia y desarrollo. Nicaragua, con su Revolucin Popular San-
dinista, teatro de profundas transformaciones sociales y desangrada
a diario por la agresin norteamericana. La revolucin salvadorea,
que controla porciones apreciables del territorio, combate en casi
todo el pas y ensaya en medio de la guerra el cambio revolucionario.
La lucha tenaz de los revolucionarios guatemaltecos, una y otra vez
levantados sobre el genocidio. Y en varios otros pases se combate
y se formulan proyectos de poderes populares.
En suma hemos tenido, como resultado de las ltimas dcadas, una

modernizacin del capitalismo culminada en ms dependencia del
imperialismo norteamericano, ms transnacionalizacin, ms pau
perizacin, ms desigualdades de los marginados y los explotados,
ms medios de control ideolgico y cultural en manos de las clases
dominantes. Una revolucin socialista en el poder y una revolucin
popular en el poder, y al menos otra en curso. Un modelo represivo
a gran escala destinado a asegurar el orden durante los cambios ne
cesarios, para mantener los terribles niveles de explotacin y de mar-
ginalizacin, por una parte, y por otra para destruir o evitar que la
protesta se organizara y las revoluciones de liberacin triunfaran.
Un trabajo sucio y sangriento que dio On a una etapa temprana de
la revolucin latinoamericana dondequiera que pudo, y prepar con
diciones para la explotacin contempornea del trabajo y la reade
cuacin del capitalismo neocolonial a las exigencias del capitalismo
mundial. Un proceso, en su mayor parte reciente, de privilegiar el
consenso y estructurar poderes civiles y de tipo ms o menos repre
sentativo en un conjunto de pases con caractersticas muy diversas
en que se ejercieron dictaduras muy represivas.
Este es, de forma demasiado sucinta, el marco de la cuestin demo

crtica en Amrica Latina de hoy. Tiene ms condicionantes, natu
ralm ente, en una regin neocolonizada pero con Estados
independientes generalizados desde hace ms de siglo y medio, fru
tos de guerras de independencia; con una fortsima urbanizacin cre
ciente en este ltimo medio siglo; con una larga historia de rebeldas
y luchas de clases emprendidas bajo todas las percepciones ideol
gicas existentes. Regin condicionada tambin de manera creciente
por el intento de dominacin ideolgica y cultural a fondo de Esta
dos Unidos, que experimenta cambios cualitativos que es cuestin
de vida o muerte conocer y enfrentar. Y condicionada por ltimo,
pero no con menos importancia perspectiva, por la internacionali-
zacin creciente del capitalismo, de las revoluciones y del socialis
mo, del flujo de las informaciones y de las influencias sobre las per
cepciones y los modos de comportamiento, del papel de las ideas so
bre el curso y derrotero de los procesos sociales.
Sobre un tema tan vasto e importante se han escrito centenares de

trabajos en Amrica Latina en estos aos, que configuran ya un tea
tro de confrontacin de ideas y de desarrollo de los estudios socia
les por un rumbo determinado. En las pginas que siguen trataremos
bsicamente un aspecto del tema de la democracia; la forma ensa-
ystica asumida pretende ms libertad para plantear ideas, ya que lo
que se quiere es contribuir a un debate que apenas se est abriendo.
Porque es necesario sealar que, siendo de lo ms trascendente pa
ra el caso de la democracia en Amrica, el tema que escogimos no
es de los ms tratados, e incluso para cierto nmero de estudiosos
no es propiamente considerado como un tema a tratar. Se trata de
la cuestin de la democracia revolucionaria cubana.
IL La democracia y sus determinaciones
Comenzaremos por la cuestin de las ideas, porque las expresiones

democracia, democrtico, responden a una definicin determina
da? Supuestamente, a partir de una teora y unas prcticas dadas se
llega a una significacin de democracia que es comn para todos.
Sin embargo, los marxistas insistimos siempre en que a la democra
cia hay que ponerle apellido: burguesa, socialista o esclavista inclu
so. Nosotros tomamos esa precisin como una de las fuentes bsicas
de los juicios (y hasta de los prejuicios) de nuestra comunidad inte
lectual y poltica; por su parte, nuestros adversarios no suelen reco
nocer aquella distincin como vlida o relevante. Lo cierto es que
resulta imposible conocer y operar con el concepto de democracia
sin referirlo a una determinada sociedad, ni dejar de dar cuenta de

su extraordinaria carga ideolgica.
(La precisin anterior no pretende subestimar o negar temas que no

llegaremos a tratar aqu. El ms importante de ellos, para nuestro
punto de vista, es el del valor extraordinario que tienen las luchas
polticas populares que reivindican el imperio y el ejercicio de la de
mocracia).
Democracia es un concepto, e integra un ideal, socializados por la

ideologa burguesa. Precisamente, junto con la idea de libertad, es
lo ms caracterstico de las revoluciones, del rgimen poltico y de la
ideologa poltica de la burguesa.
Las preguntas ms generales que pudieran plantearse en el momen

to actual son: en qu consiste la democracia?, cules son las de
mocracias?, por qu se est o no en un rgimen democrtico? Son
las respuestas esperadas, sin embargo, las que definen al que pre
gunta. Por una parte, pueden tenerse muy en cuenta las formulacio
nes tericas que se han dado a travs de la historia moderna
(historia europea, naturalmente, y norteamericana) acerca de la de
mocracia, desde Bodin y Hobbes hasta los constitucionalistas y los
tericos y especialistas ms contemporneos. Por otro lado, la idea
de democracia tambin puede relacionarse con la realizacin como
tal del ser humano, de la libertad del individuo, la falta o el franqueo
de posibilidades que este tiene con relacin al poder estatal, al po
der represivo, al poder burocrtico, a todas las instancias de domi
nacin del hombre sobre el hombre. Este segundo punto de partida
es el de la relacin existente entre libertad del hombre y democra
cia organizada como el conjunto de instituciones de la sociedad. El
primero de los acercamientos -tan someramente referido- es el de
la democracia como teora poltica. El segundo nos lleva, entre otros,
al problema del autoritarismo y el antiautoritarismo.
En tercer lugar, habra una aproximacin de tipo prctico. Han si

do los regmenes democrticos de Europa y Estados Unidos la reali
zacin de la democracia, como por lo general se ha dicho? Si en
cierto grado lo han sido, la medida en que se entienda que lo han
conseguido diferenciar ms o menos a los que ven a la democracia
como un ideal realizado y a los que estiman que el ideal no ha teni
do una consecusin prctica. Entre estos ltimos pueden distinguir
se los que esperan con optimismo un perfeccionamiento futuro de
la democracia, y los que entienden que ya slo.es posible llevarla a
la prctica mediante cambios profundos y nuevos actores.
Si la pregunta fuera hasta qu punto han sido los regmenes de Am

rica Latina una realizacin prctica de la democracia, sea como apli
cacin de los principios de la teora poltica o en el terreno de la
relacin libertad del hombre-autoridad, las respuestas tenderan
obviamente a ser negativas en mucho mayor grado, y Jais esperanzas
desempearan un papel muy superior. Es decir, se espera que se lle
gue al fin a conseguir la democracia o se pretende elaborarla de ma
neras nuevas.
Hay todava un corolario que se refiere ms inmediatamente a las

prcticas polticas y las luchas ideolgicas del da. Se trata de lo re
ferido a democracia en cuanto a la calificacin de un rgimen deter
minado. Esto es, es democrtico el rgimen de un pas especfico?,
son democrticos los pases agrupados en un tipo de rgimen de
terminado? Unidas ahora las tres cuestiones que hemos venido pre
sentando: las teoras polticas acerca de la democracia, la correlacin
libertad del hombre-autoridad y la realizacin prctica de las ideas
de ambas, se constituyen en preguntas ms inmediatistas, tales co
mo es tal pas, o son los pases que tienen tal rgimen, democrti
cos?
Esta cuarta cuestin lleva a identificar un repertorio de atribucio

nes de la democracia, acorde con la posicin que se comparta, que
permite arribar a la caracterizacin de conjunto de qu es efectiva
mente un pas democrtico, qu se le exige, qu atributos debe te
ner de todos modos para serlo, qu condiciones son suficientes para
que lo sea.
Como todo lo dems, los conceptos y teoras tambin tienen su his

toria. En el caso de la democracia y la libertad, su desarrollo terico
propio no puede dejar de referirse, adems, a! que tuvo el pensa
miento social en el marco del despliegue del capitalismo en Europa,
en esos tiempos histricos que todava llamamos modernos.1. En el
curso de colosales transformaciones materiales slo comparables a
las que sacaron a la humanidad de las formas ms primitivas de so
ciedad, el conocimiento de los procesos de la naturaleza, del indivi
duo y de las sociedades sufri verdaderas revoluciones; un riqusimo
entramado intelectual configur explicaciones que pusieron a la his
toria (natural, social, poltica) por encima de la trascendencia, y al
individuo en el lugar central que las revoluciones y el nuevo rgimen
reclamaban. Se abri paso entonces el anlisis cientfico de la eco
noma y de la poltica, y tambin el de sus diferencias y relaciones;
las teoras y las ideologas acerca de democracia y libertad tuvieron
cada vez ms en cuenta aquellas diferencias y relaciones, pese a su
aparente pertenencia al campo de la poltica y de las teoras genera
les de la sociedad. Quizs sea la ambigedad del trmino liberalis
mo -brillando siempre entre la poltica, la economa y las prcticas
de ambas- lo que exprese mejor esa relacin.
1. Las limitaciones de nuestro objetivo nos obligan a olvidar los aportes ms antiguos a! tema
de la democracia; el aporte de los pensadores griegos es muy significativo y muy manipulado
por la cultura burguesa. Recordar solamente (y por tanto tambin tendenciosamente) un pa
saje de Aristteles, en su Poltica, sobre las dos formas fundamentales de gobierno:"... la de
mocracia, cuando gobiernan los libres, y la oligarqua, cuando gobiernan los ricos y en gene
ral los libres son muchos y los ricos pocos"
Con el desarrollo mundial del capitalismo, se han ido produciendo

teoras que relacionan el grado de desarrollo econmico con la po
sibilidad de democracia. Simplificando mucho, podemos advertir
tres vertientes en las teoras que permanecen dentro del campo de
la cultura burguesa. Para la primera, el triunfo pleno del capitalismo
econmico es la condicin; en l encontrar expresin y cauce la de
mocracia poltica, sea su advenimiento rpido o demorado. Es la ms
antigua vertiente, y su proposicin de repetir el camino no se dife
rencia de la historia general, esto es, de la de Europa Occidental
y Estados Unidos.
Para un segundo conjunto de pensamiento, el subdesarrollo que

caracteriza a regiones enteras del mundo exige dictaduras que resul
tan negadoras del ideal democrtico, ideal que sin embargo ya se ha
conocido e intentado practicar usualmente en estos pases, por la di
fusin unlversalizante propia del capitalismo, por el mercado mun
dial, las comunicaciones, el colonialismo y otras influencias
civilizadoras. Esas dictaduras harn el trabajo sucio de la acu
mulacin econmica imprescindible, privarn a la mayora de sus
derechos econmicos a la vez que de los polticos, pero termina
rn creando las bases para su propia desaparicin: el pas, ya con
fuerzas para construir su vida moderna, las eliminar; esa vida mo
derna (capitalismo, al fin) generar la necesidad impostergable de la
democracia.
La tercera vertiente est constituida por las teoras relativas al pa

pel intermediario de las revoluciones de liberacin nacional y socia
listas entre las sociedades atrasadas y subdesarrolladas y su
conversin en sociedades modernas y democrticas. El problema
le emerge a estas teoras de la realidad de las luchas violentas de li
beracin, con organizaciones revolucionarias que logran llevar al
triunfo a masivos agentes populares, cuya exigencia de acceder a una
parte de la riqueza social es potenciada por su asuncin del proyec
to revolucionario, ms profundo y totalizador. El socialismo de los

subdesarrollados (el socialismo que existe?) sera entonces la va
hacia la democracia. Al instituir individuos modernos ante la pro
duccin, la distribucin y el consumo, ese socialismo les estara dan
do una actividad social y una calidad de la vida aceptables para que
vayan desarrollando una esfera espiritual en que llegarn a realizar
se como individuos, y los entrenara en la participacin, aunque ella
se diera a travs de formas polticas dictatoriales consentidas. Cuan
do todo est maduro, y est creada la base necesaria, vendr la de
mocratizacin de esos regmenes. Las sociedades resultantes
podran contener ms o menos capitalismo en lo interno, pero se es
pera su integracin completa al capitalismo mundial.
Detengamos esta aproximacin tan somera al tema de la democra

cia, para pasar al asunto mismo que queremos tratar.
III Capitalismo, democracia, revolucin socialista
La pregunta podra ser, por ejemplo: por qu Cuba es un pas de

mocrtico, y por qu no lo es? Este planteo parece realmente muy
ambiguo, y corre el riesgo de ser entendido en el sentido irrisorio de
un juego dialctico, pero lo cierto es que trata de perseguir a su
objeto, la Revolucin Cubana, desde el medio terico de la demo
cracia.
La sociedad cubana actual es ante todo la resultante de inmensas

transformaciones de as realidades que la caracterizaron hasta 1959.
Vista desde otro ngulo, es la conformacin progresiva de un com
plejo social en el que son advertibles determinados rasgos econmi
cos, ideolgicos, polticos, de la actividad internacional, de la vida
cotidiana, etc.., que referimos a un ideal de sociedad a la que llama
68 FERNANDO MARTNEZ HERED!A
mos socialista. En tercer lugar, y siempre en funcin de nuestro ob

jeto, entendemos que las instituciones polticas, econmicas, de re
produccin de la vida social, de la vida espiritual de la sociedad (la
produccin de cuerpos de creencias, ideologa, de maneras de ver la
vida) de Cuba, su funcionamiento y tendencias, forman un comple
jo que puede analizarse, y valorarse sus resultados, con ayuda de un
clasificador referido al concepto y la prctica de la democracia.
Hay ya un problema terico implicado de inmediato. Democracia,

en cualquiera de las formas de que se trate, surge del desarrollo del
capitalismo en el mundo y sus experiencias prcticas. El anlisis de
Cuba con relacin a la democracia es el anlisis de una sociedad que
ha sido objeto de profundas transformaciones contra el capitalismo,
tanto el nacional como el internacional norteamericano, que es, con
mucho, el ms fuerte de todos los capitalismos nacionales. Entonces
el problema terico se encuentra concentrado primero en el hecho
de que son dos realidades tericas y prcticas aparentemente dema
siado diferentes. En una se ha producido la revolucin anticapitalis
ta y antimperialista. En la otra se trata de las peticiones o exigencias
que se plantean al conjunto de la realidad de la sociedad capitalista,
tanto realidad material como ideal, de que sea perfecta o perfecti
ble de un modo dado. Esa incongruencia rige de entrada las medi
ciones y las valoraciones consecuentes que se hagan de la
democracia en Cuba.
El segundo problema es el de la transicin misma del capitalismo al

socialismo, que tambin tiene implicaciones tericas y prcticas en
la historia contempornea y el mundo de hoy. Todos los tericos mar-
xistas comparten la dea, y parece algo compSbable en la realidad y
perceptible por el sentido comn, de que la toma revolucionaria del
poder poltico no trac consigo la transformacin general e inmedia
ta de la sociedad. Hay todo un perodo histrico (que no viene al ca
so discutir aqu como llamarle) cuyo contenido es la transicin de!
capitalismo al comunismo -en las ideas de los fundadores del mar
xismo leninismo- y que se ha querido especificar mejor en cuanto a

las fases, etapas, tipos de instituciones, tareas principales, rasgos pie-
dominantes, etc. Este nuevo problema es el de la definicin de la
transicin socialista, y la caracterizacin de su concrecin nacional
y de la etapa de ella (o las etapas, si se trata de un perodo ms o me
nos prolongado) en que se est viviendo.
El carcter de transicin de nuestra sociedad tiene una importancia

extrema respecto a la cuestin de la democracia, que trataremos de
dejar expresado. Al comenzar por los problemas tericos de la rela
cin, hay que advertir contra la confusin - quizs una de las mayo
res que en nuestro propio campo se ha padecido- a que se llega si
partimos de la pregunta (abstracta, burguesa) de cmo se hace prc
tica la democracia. No hay correspondencia posible entre la exigen
cia que se hace en los regmenes capitalistas de que en el terreno
democrtico la prctica se parezca cada vez ms a su deber ser, y los
modos como se organizan y reorganizan las instituciones y los con
juntos de creencias e ideologas en los regmenes de transicin, cua
lesquiera sean sus particularidades y las etapas en que se encuentren.
Otra cuestin de la mayor importancia es la existencia en el rgimen

de transicin de la comprensin previa de lo que se quiere hacer.
Hay ingenuidad y presuncin en creer que por tenerse una claridad
ms o menos cientfica acerca de la transformacin social de capita
lismo a socialismo resulta factible hacer lo que se quiere a la hora de
las transformaciones prcticas. Sin embargo, lo contrario tampoco
sera cierto. El hecho de que una vanguardia poltica tenga ya cono
cimientos, ideales, ideas, prejuicios, experiencias, lecturas, vivencias,
del nuevo rgimen socialista que pretende construir en su pas, im
plica una prefiguracin de la accin y de sus resultados perspectivos
que nunca antes pudieron tener los grupos que accedieron al poder
con el desarrollo del capitalismo en los pases de Amrica y del mun
do.
Esta comprensin de lo que se quiere hacer es un rasgo important

simo que conlleva develacin -verdad es que slo hasta cierto pun
to - de las relaciones entre la ideologa y el conjunto de la vida social.
Esa implicacin es decisiva. La democracia burguesa, cualesquiera
sean sus puntos de partida, ha significado siempre una velacin de
las relaciones entre lo que se quiere hacer y la realidad tomados co
mo un conjunto, por una parte, y lo que la realidad puede dar de s,
permtaseme la expresin. No se trata de que el capitalismo sea una
mentira y el socialismo una verdad: eso es absurdo. La verdad del
capitalismo puede conocerse a partir de su realidad material y su rea
lidad ideal, pero esta segunda funciona, en lo que estamos tratando
de analizar, democracia y libertad, tambin como un mito, como un
conjunto de creencias y esperanzas que velan el carcter de la domi
nacin burguesa. Mito que a la vez restablece de una manera prc
tica -las prcticas ideolgicas y polticas- los atributos sociales
necesarios para el consenso en el modo capitalista de produccin y
reproduccin de la explotacin. El capitalismo slo puede ser expli
cado y conocido a partir de otros conceptos, los de produccin mer
cantil generalizada, desposesin de los productores de medios
propios de produccin y de vida, mercado mundial, mercado nacio
nal, individuos personalmente libres, venta y compra de la fuerza de
trabajo, plusvala y ganancia, colonialismo y neocolonialismo, crea
cin de poderes polticos y de reproduccin ideolgica del poder por
medio de la participacin poltica mucho mayor que antes de una
parte incomparablemente mayor de la poblacin. Esta totalidad en
cuentra su clave en el modo de produccin capitalista.
La formacin social capitalista tiene radicales diferencias respecto

a los regmenes de clase que la precedieron, que no es necesario enu
merar, pero s tener en cuenta para el caso. Los fundadores del mar
xismo destacaron ese carcter del capitalismo, su especificidad y las
perspectivas que se abran para una liberacin de toda explotacin
y dominacin de los hombres mediante una revolucin -que llama
ron revolucin proletaria- contra el conjunto de la manera de vivir

burguesa. El evolucionismo que influy tanto en la cultura desde ha
ce un siglo incorpor la creencia en la evolucin progresiva de las
sociedades a travs de la historia, para encontrar, por as decir, una
explicacin natural de lo social. La explicacin natural de la natu
raleza haba sido -y esta es una adquisicin cientfica e ideolgica
del capitalismo triunfante- antirreligiosa y antisobrenatural; la evo
lucin natural de lo social conduca al rgimen capitalista, una cul
minacin que no necesitaba una legitimacin extraa a s misma, un
rgimen por s, con instrumentos propios para evolucionar y perfec
cionarse.
La introduccin en el marxismo de un evolucionismo progresivo de

las sociedades, que se sucedieron y se sucedern ineluctablemente,
introdujo el riesgo de perder la diferencia especfica de la sociedad
capitalista -lo que acarrea consecuencias tericas y prcticas muy
perjudiciales- y tambin el de perder la diferencia especGca de la
propia transicin socialista en aspectos de considerable importancia.
El rgimen de transicin es radicalmente diferente a todas las for
maciones sociales anteriores.
Dnde reside la dificultad real, ms all del reino del error, que
hace que la diferencia especfica entre capitalismo y socialismo to
dava no se realice de manera ms concluyente? Est en el predomi
nio del mercado, de la produccin mercantil generalizada nacional
e internacional como base de las relaciones materiales existentes, lo
que en el caso de nuestro pas, en lo inmediato material, es todava
ms agudo que en el caso de otros pases.
Sobre esta base se construye, sin embargo, un poder que pretende

negar al conjunto del modo de produccin mercantil capitalista. Es
te poder socialista ha expropiado los medios fundamentales de pro
duccin y de vida y los ha puesto al servicio de la transicin, y tiene
la comprensin previa general de lo que pretende, incluida la con
tradiccin que he apuntado arriba. Esta develacin de la inconcien-

cia del propio idelogo, de la inconciencia (permtaseme el trmi
no) de la ideologa, afecta en cierta medida las determinaciones del
modo de produccin de la vida material sobre el poder poltico, las
instituciones y las ideologas. El contenido socialista de la revolucin
reside en gran parte en la violentacin de aquellas determinaciones,
en un rico y complejo proceso de actuaciones concientes organiza
das socialmente.
Lo que del aparato poltico e ideolgico del sistema capitalista siga

existiendo en el curso de la transicin socialista ya no tiene la misma
o parecida funcin, desde el momento en que se le utiliza concien-
temente, o se lucha por reducir su mbito o eliminarlo. Del mismo
modo que ha cambiado de funcin y disminuido su peso antes ine
luctable el mercado generalizado y la produccin para el mercado
mundial aunque se est viviendo parcialmente en l, se est tratan
do de crear la sociedad que lo va a negar en su totalidad.
Entre otras cuestiones fundamentales, surge aqu de inmediato la

del uso de los factores extraeconmicos en la transicin socialista,
sobre todo la fuerza y la educacin. Sin duda alguna, fuerza y edu
cacin fueron bsicos para el capitalismo en sus desarrollos nacio
nales y a escala mundial: de esa realidad no est exento ninguno de
los pases que se exhiben hoy como democracias. Fuerza y educacin
-y educacin a la fuerza- fueron formas a travs de las cuales se ^de
sarroll el rgimen econmico, y tambin el poltico e ideolgico ca
pitalista. Despus, por slo citar el ms escandaloso ejemplo, el
fascismo en Europa Occidental y Central fue un fenmeno flore
ciente y dominante siglo y medio despus de la Revolucin france
sa. Slo a partir de 1945 se pudo estabilizar en los pases capitalistas
ms desarrollados de Europa el rgimen que llamamos de democra
cia burguesa, extendido tres dcadas despus hacia la periferia eu
ropea.
En la transicin socialista, la fuerza y la educacin desempean tam

bin papeles bsicos, de contenido y maneras sin embargo muy dife
rentes al caso del capitalismo.2 En primer lugar, porque el poder ha
consistido, ante todo, en la liquidacin del mecanismo fundamental
de represin de las mayoras que es el aparato represivo del Estado
burgus; y en la liquidacin, hasta cierto punto, del aparato burocr
tico inherente a aquel Estado (hasta cierto punto, porque en buena
medida es sustituido por un aparato burocrtico nuevo que sobrevi
ve hasta ahora dentro del rgimen de la transicin socialista). En se
gundo trmino, porque el propsito liberador se ha iniciado en el
terreno econmico a partir del poder poltico, con la expropiacin
de los propietarios de medios de produccin y de vida en gran esca
la, y el paso de esos medios al Estado y sus agencias (complementa
dos en cierta medida por la propiedad de empresas de colectivos de
trabajadores, sobre todo agrarias, cuando ellas realmente forman
parte de un sistema de transicin socialista).
Este apoderamiento de todo el sistema de produccin y circulacin

de la vida material, y por tanto, de una manera determinante, del
consumo y sus posibilidades, constituye un ataque a fondo a todo el
orden social sobre el cual est basado el conjunto de la vida poltica
e ideolgica y de las creencias en el capitalismo. Esto es, se le quita
el aparato represivo, y se le quitan los medios fundamentales de re
produccin de la vida material y espiritual capitalista. Entonces, el
rgimen nuevo ha empleado y emplea la coercin, y la fuerza inclu
so, para una transformacin que resulta en gran medida determina
da por actos de voluntad -como impuso antes su transformacin
social el capitalismo- pero con un fin diametralmente opuesto y con
diferencias cualitativas en cuanto a la participacin popular en el
proceso.
2. Ernesto Che Guevara trata este tema con una riqueza de pensamiento extraordinario, e n
tre otros lugares en E l socialismo y el hombre en Cuba (1965).
En el capitalismo, la participacin que se pidi a grandes masas de

adultos, sobre todo varones, fue la participacin en guerras civiles y
nacionales, y en procesos electorales, la participacin en el consen
so que se le otorga (la soberana reside en el pueblo) al nuevo po
der que eliminaba las desigualdades por nacimiento y ofreca a cada
individuo la esperanza de acceder a la desigualdad, pero mediante
la riqueza. La participacin que se exige y se facilita en la transicin
socialista a una masa muchsimo mayor -a la poblacin adulta de
hombres y a la mayora de las mujeres, pero tambin y sobre todo a
la poblacin juvenil e incluso infantiles la de participar en la crea
cin misma de una sociedad que est basada en la realidad del po
der estatal y en la creencia de que el poder estatal es de todos, en la
propiedad de la economa misma y de sus gajes por parte del poder
estatal, y de toda la poblacin a travs de l. Se trata de la desapari
cin de los antagonismos entre propiedad y libertad. Es la preten
sin de que ellas se den en un mismo cauce.
Ese es un ideal, en cierta medida realizado por la creencia colectiva;

en cierta medida realizado por la posibilidad de planificar y actuar
asignando recursos materiales y sociales a lo que considera ms ati
nado y necesario la vanguardia, y el conjunto de la poblacin a par
tir de sus propias percepciones y convicciones o a partir de la
confianza que deposita en las iniciativas de la vanguardia. Todo ello
basado en una realidad constituida por los hechos y por la ideologa
compartida por la mayora: que la gestin econmica y poltica se re
aliza para el beneficio de toda la comunidad, para el bien comn. As
surge y se desarrolla un complejo social nuevo.
Por qu hablar entonces de democracia? En primer lugar, porque

este nuevo complejo social en desarrollo est existiendo en un mun
do en el que el proceso de universalizacin del capitalismo es cada
da ms fuerte, a la vez que el reto y el desgajamiento efectivo de
partes del mundo capitalista por parte de las revoluciones de libera
TRANSICIN SOCIALISTA Y DEMOCRACIA.. 75
cin nacional y socialistas es tambin cada da ms fuerte. En otras

palabras, que la polarizacin extrema que el Manifiesto Comunista
prevea como cercana, est sucediendo ahora, ms de un siglo des
pus.
Esta polarizacin extrema, despus de la Segunda Guerra Mundial

y hasta el da de hoy, est siendo combatida por los capitalistas por
medios que buscan la ampliacin y renovacin del consenso acerca
de su dominacin. Se promueve la difusin entre las amplias masas
urbanas del mundo capitalista de ideas relativas a que la vida puede
ser ordenada mediante la participacin de todos, de que la vida pue
de ser ms plena, ms vivible, mediante la convivencia ordenada por
la fuerza del complejo constituido por la sociedad civil y su articula
cin a un Estado benigno, que acta dentro de los anchos mrgenes
de la legalidad, del Estado de bienestar y la garanta puesta a los
pactos sociales durante la posguerra, o del Estado ms reciente, dis
minuido en su entidad y funciones por los avances de la iniciativa
privada y de la sociedad civil. Estas ideas son contrapuestas a la con-
vic cin generalizada en los pases socialistas y en un nmero cre
ciente de personas en los pases capitalistas, de que las condiciones
indispensables para obtener cambios con ducentes a que la gran ma
yora de la poblacin de sus pases tenga cada vez ms bienestar, ms
participa cin en la direccin de los asuntos sociales y ms pacifica
cin de la existencia, slo se crean mediante los procesos de transi
cin socialistas.
A partir de la situacin de los pases capitalistas desarrollados, se han

formulado teoras y propuestas de estrategias basadas en transicio
nes graduales a obtener mediante reformas sucesivas; como las ex
puestas primero, estas ideas tambin son propuestas como modelo
de cambios a numerosos pases subdesarrollados. En buena medida
ellas son una nueva edicin del reformismo ya elaborado en la po
ca previa a la Primera Guerra Mundial, pero sus condicionantes so
ciales son tan diferentes a las de aquel, que no se debe subestimar la
importancia que tiene la creencia en que al fin existen en la actuali

dad mejores condiciones, ms fuerzas sociales a favor, ms desarro
llo material, ms civilizacin (por usar un trmino impreciso como
pocos), para lograr un proceso de cambios profundos sin que sobre
venga un cataclismo social. Por ese camino, busca legitimidad la idea
de que existe un peligro de cataclismo social que debe ser conjura
do, y a este se le opone la factibilidad de la democratizacin progre
siva y cada vez ms completa de la vida social.
Esta cuestin es extraordinariamente importante, porque implica

una renovacin del mito de la democracia. En sucesivas etapas an
teriores la democracia -unida a la idea de libertad- sirvi como ce
mento ideolgico para el desarrollo de la sociedad capitalista. Hoy
ya est planteada -a escala mundial y a escala de las conciencias de
las comunidades y los individuos- una confrontacin que puede ser
decisiva entre la manera de vivir basada en el lucro y el individualis
mo y la manera de vivir basada en la cooperacin y en la solidaridad.
La renovacin del mito democrtico por parte del capitalismo pre
tende desnaturalizar e incluso negar aquella confrontacin, postu
lando que ha llegado la poca en que es posible para todos lograr
nuevos avances, dentro del capitalismo, a partir de reformas de los
modos de convivencia y de las formas de organizacin sociales que
dejan en pie todo lo que as fundamental a su sistema de dominacin.
Se ampla tambin el mbito geogrfico de la democracia. La vieja

ideologa del colonialismo, con sus corolarios chovinistas y racistas,
fue vlida para el proceso de acumulacin del capitalismo mundial,
pero deja de ser eficaz para la reorganizacin y el intento de perma
nencia del imperialismo a escala mundial. El neocolonialismo -y no
el colonialismo ni el protectorado- es la forma que corresponde real
mente al desarrollo de las potencialidades del modo de produccin
capitalista a escala universal, y la expansin de la democracia bur
guesa es uno de sus rasgos indispensables. Para completar la com
prensin de lo anterior es obligatorio sin embargo recordar que a
todo esto hemos llegado a travs de tremendas y generalizadas lu

chas nacionales y de clases, y de la existencia y desarrollo de un cam
po socialista. l desarrollo racionalizador y centralizador del
capitalismo mundial, ms la lucha encarnizada que se libra en el mun
do contra su dominio, son el campo contradictorio en que pretende
desarrollarse la democracia neocolonial.
La prdida relativa de la inconciencia del idelogo no es privativa

de los revolucionarios marxistas leninistas. A lo largo del siglo XX
la utilizacin de tcnicas y de mtodos cada vez mejores de conoci
miento de la realidad se pone tambin al servicio de la actividad de
los poderes burgueses, con el objetivo de llevar a la gran mayora de
la poblacin -a la opinin pblica, que es como se le llama en fun
cin de esa actividad- a consentir la permanencia de lo que la domi
nacin burguesa considera esencial. Podemos advertir cmo se ha
incorporado a cientos de millones de personas en los pases del ca
pitalismo neocolonial ai juego de los consensos modernizados de una
hegemona ms parecida hoy a la que funciona en los pases desa
rrollados. La fuerza de esa ofensiva se potencia mediante el uso cre
ciente de novsimos medios tcnicos que actan como vehculos
repetidores, divulgadores e incluso como creadores de cultura,
con sus productos incomparablemente ms numerosos, diversos,
atractivos, inculturados; distribucin y mercancas de monopolio que
gozan sin embargo de precios al alcance del gran pblico. El resul
tado es que la incorporacin de la vida espiritual de millones de per
sonas al modo capitalista en un grado muy superior al que tiene su
vida material desempea un papel creciente en la lucha ideolgica,
cuestin cuya importancia es insoslayable destacar.
Las ideas de democracia y libertad producidas por aquella maquina

ria no pueden ser, seramos muy ingenuos si lo creyramos, simple
mente utilizables por los que luchan por liberar a los pueblas de
la dominacin. Ellas portan el mito inherente a la realidad ideolgi
ca de la que proceden, junto a proposiciones indiscutiblemente su
periores de convivencia social, cierto es que formuladas en abstrac

to. Su concrecin es fiada a representaciones polticas, organizati
vas e ideolgicas inspiradas en las que resultan funcionales en los
pases capitalistas desarrollados.
Desde las posiciones capitalistas, la democracia es renovada y am

pliada como parte del proceso de reproduccin de su dominacin en
los niveles poltico e ideolgico de la formacin social, reproduccin
mucho ms dinmica y eficaz que la del capital. Esa capacidad de re
forzar la dominacin que va ms all de lo correspondiente a la
expansin del modo econmico de produccin neocolonial, consti
tuye una ventaja para las burguesas. Pero envuelve tambin una
contradiccin que se agudiza en la medida en que la expansin de la
actividad poltica va volviendo a amplias masas desposedas cada vez
ms capaces de plantearse objetivos de democratizacin que no pue
den ser satisfechos por el sistema sin afectar a las bases mismas de
su dominacin.
Este juego de ampliar la participacin para ampliar el consenso, de

democratizacin de la hegemona burguesa, tan ntimamente liga
do al peligro de que la incorporacin de ms personas y ms capaci
dades humanas a la poltica se vuelva contra la propia dominacin
burguesa, es por otra parte un viejo juego al que el capitalismo est
obligado, por su mismo modo de ser. El reformismo es esencial pa
ra conjurar la revolucin, pero a riesgo de que del mismo medio que
aquel crea, y de su negacin radical y eficaz, surja la revolucin. En
qu condiciones y mediante qu conjunto de acciones organizadas
puede desencadenarse el proceso de liberacin en cada caso, cons
tituye un tema fundamental para el conocimiento social latinoame
ricano, un problema terico y prctico en el que se relacionan
reforma, democracia y revolucin.
IV. La transicin socialista en Cuba
Se trata entonces de transicin socialista, pero en medio de una re

gin en la que predomina el capitalismo y que est viviendo luchas
reales e intensos debates en torno a la democracia.
La base de la comprensin posible del rgimen cubano debe partir

del reconocimiento de la existencia y despliegue en Cuba de un po
der poltico de amplia base popular, de una propiedad estatal sobre
los medios fundamentales de produccin y de vida, de la creencia ge
neralizada en la poblacin de que ese poder y esa propiedad son de
todos y conforman una unidad, de la participacin real de hombres,
mujeres y nios, a escala de la sociedad y de mltiples maneras, en
la elaboracin de una nueva manera de vivir; esto es, partir del re
conocimiento de que existe un nuevo modo de produccin y repro
duccin de la vida social. Esta realidad material e ideal que es la base
de la comprensin que el rgimen y la sociedad cubana tienen de s
mismos, es insoslayable para el que pretenda conocerlos, cualesquie
ra que sean las disciplinas desde las que nos estudie o las valoracio
nes que tenga de les procesos sociales.
Por consecuencia, el modo de produccin de transicin socialista

existente en Cuba debe ser el eje central de la indagacin acerca de
la pretensa democracia cubana. Este modo de produccin incluye la
participacin, que ha revestido formas histricamente perceptibles
y diferenciadas a lo largo de veintiocho aos, de la masa de los tra
bajadores en el proceso mismo de la economa y de sus fines, y tam
bin de la mayora de la poblacin restante -constituida por sus
familiares- organizada de muy diversas maneras.
Los hechos mismos por los cuales se crearon las bases de esa parti
cipacin portan una originalidad que es decisiva: victoria popular ar
mada sobre los defensores del sistema explotador; conquista de la

soberana, la liberacin nacional y la social en un mismo proceso; ex
propiacin forzada generalizada y prdida del respeto a la propie
dad privada, sus representantes y sus smbolos; sucesivas luchas de
clases que ampliaron el nmero de los participantes, la profundidad
de sus objetivos y sus ideales y su autoeducacin revolucionaria;
creacin, fortalecimiento y desarrollo de una organizacin poltica
revolucionaria que asume el poder, organiza y dirige el proceso y
conduce la accin y la politizacin de los participantes; legitimacin
sostenida del liderazgo de la vanguardia revolucionaria. Es imposi
ble exagerar la importancia del origen revolucionario de las institu
ciones de la transicin socialista cubana. La ruptura de orden
capitalista y su sustitucin por el socialista no resultan de la suma de
pasos graduales que constituiran sus partes, sino de la cada violen
ta de aquel orden, su fuerza y sus valores, hecho monstruoso e in
concebible para el sentido comn y el pensamiento posibles bajo su
hegemona. Y de la multiplicacin de las capacidades creativas y hu
manas que la accin revolucionaria organizada misma genera en sus
actores, que se van volviendo capaces de crear y prefigurar una nue
va sociedad.
Las prcticas -distributivas, productivas, militares, ejecutivas, de

opinin, educativas, etc.- de la gran masa constituyen su participa
cin esencial en la economa y en el modo de produccin de transi
cin socialista. A la vez, cualesquiera que sean sus ocupaciones y
niveles de escolaridad, los cubanos tienen hoy amplias y articuladas
percepciones de la economa nacional, inscritas en ideas generales
acerca de sus vidas y actitudes individuales, de la comunidad y del
sentido y los objetivos de nuestra sociedad. Esta no es poca ganan
cia, porque forma parte de la preparacin de la poblacin para lle
gar a dirigir directamente los procesos sociales.
Ese camino es inverso al del capitalismo, donde la participacin es

una y otra vez fragmentada en su contenido, ante todo por la indivi
dualizacin absoluta de las actividades y el egosmo que motiva a la

mayora de ellas, por la ocultacin progresiva del sentido de los he
chos sociales, por la enorme cantidad de productos comerciales, ma
teriales y espirituales puestos al servicio de una adquisicin
individual regida por el lucro, el valor mercantil, el individualismo;
por el predominio del enfrentamiento de todos contra todos sobre
las propias normas de convivencia social que ese sistema postula. La
percepcin del modo mismo de produccin de la economa del pas
que se da entre los cubanos es una conspiracin contra el individua
lismo y el egosmo, como en el terreno de la realidad material la pro
piedad estatal y sus formas, ms el poder estatal, niegan la ganancia,
la obtencin de plusvala, la propiedad privada capitalista, y obstru
yen la conversin de la apropiacin individual en fuente de repro
duccin del capitalismo.
La misma realidad del salario, capitalista en su origen e historia, que

persiste como la forma ms extendida de distribucin del ingreso y
por lo tanto de la posibilidad de acceso a los consumos individuales,
resulta parcialmente negada en Cuba. El salario no mide la alimen
tacin bsica ni la salud del trabajador y sus familiares; la educacin
en todos sus niveles y especialidades de nios y jvenes; las posibili
dades que tienen las personas que por edad o accidente no pueden
continuar en el mundo del trabajo de seguir manteniendo sus me
dios bsicos de vida y los de sus dependientes familiares, y su digni
dad personal. Tampoco mide el acceso a una amplia gama de
instalaciones y actividades deportivas, recreativas y culturales.
La esfera de la relacin salarial ha sido por lo tanto constreida en

su dominio material del asalariado, y no precisamente porque se pue
da salir de ella individualmente, como un premio al tesn, al ahorro,
al estudio, a la adulacin, al cargo, al delito victorioso o afortunado,
a la posicin individual que se obtiene; ha sido constreida como un
derecho social, de todos. Esa realidad material tan vigorosa y tangi
ble no sera completa y comprensible, sin embargo, si no se tiene en
cuenta la conviccin profunda que todo cubano tiene de su derecho

a la alimentacin, el vestido, la salud, la educacin, la seguridad so
cial, vacaciones, medicinas, etc. Esta conviccin tan fuerte que con
sidera natural tener garantizada su vida misma y la de su familia
por la sociedad es un avance enorme hacia aquella pacificacin de
la existencia que poco a poco se ha ido abriendo paso desde el terre
no de la utopa hacia el de ideal alcanzable por la sociedad. Lo ga
nado material e idealmente en el modo en que la distribucin de las
riquezas se realiza en Cuba significa una reduccin extraordinaria
de la violencia social.
La reduccin de los ndices de delincuencia, la eliminacin de la

mendicidad, y la reduccin general del nivel de agresin entre los in
dividuos motivada por el afn de lucro; la reduccin de las formas de
prostitucin y otras actividades no legales o comportamientos no
aceptables por la moral o la ley burguesas, pero que debe asumir una
parte de la poblacin ms humilde para poder sobrevivir; esos logros
ya han sido obtenidos en Cuba. La ideologa dominante en el capi
talismo considera monstruosos aquellas actividades y comporta
mientos, y exige a los individuos (abstractos) su evitacin y a la
sociedad combinar la represin con medidas que nunca atacan la raz
de esos problemas. En Cuba se han eliminado en lo fundamental sus
causas sociales, y la masa entera de la poblacin, incluidos los nios,
viven y crecen sabindolo.
Por otra parte, en el terreno del poder poltico se registra una legi
timacin continuada de la direccin de la vanguardia poltica que ini
ci el proceso revolucionario. Como el plazo histrico transcurrido
es relativamente breve -slo treinta aos- es un fenmeno posible
desde el punto de vista biolgico. Pero sus races polticas son deses
timadas o mal conocidas cuando se examina esa legitimacin a la luz
de los patrones de la democracia abstracta.
Ante todo, en Cuba ya exista, con relativo desarrollo, la democra

cia burguesa antes de la guerra de liberacin. El espacio no me per
mite abordar la historia, a pesar de que la historia es una dimensin
principal de la comprensin de todo presente social. Pero si mencio
namos al menos que la lucha de partidos polticos alcanz un gran
desarrollo en las ltimas dcadas del rgimen colonial, y estudiamos
el carcter de nuestra guerra de liberacin de fines del siglo pasado,
llegaremos a convenir que el proceso histrico cubano se desarroll
de tal modo que no es asombroso que la pluralidad de partidos po
lticos no fuera una esperanza sino una realidad desde ms de dos
dcadas antes del triunfo de la Revolucin.3Incluso la formacin de
organizaciones corporativas tan amplias como los grandes sindica
tos ramales y sus federaciones nacionales eran tambin una realidad
en Cuba dos dcadas antes de 1959, quizs con una extensin de las
prcticas y organizacin sindicales respecto al total de los asalaria
dos, y una unidad, superiores a las existentes en el resto de Amrica
Latina. Despus de las grandes luchas de la Revolucin llamada del
30, las clases dominantes tuvieron que reconocer la legalidad gene
ral de los sindicatos y fijar cierto lmite legal a sus relaciones de ex
plotacin con los trabajadores.
3. La legalidad constitucional de los poderes pblicos fue un valor formal muy estimado des
de los inicios de la repblica. En los 56 aos que ella dur se celebraron trece elecciones gene
rales presidenciales para mandatos de cuatro aos (excepto un caso). Seis de ellas no fueron
limpias, segn los cnones democrticos burgueses: tres para reelegirse el Presidente (las que
provocaron luchas arma das), dos para facilitar la conversin de un mismo dictador militar en
presidente legalizado, y la ltima dos meses antes del triunfo de la Revolucin, intento fallido
de pasarle el Ejecutivo a un cmplice civil. Quince individuos fueron efectivamente Presiden
tes: cinco fueron depuestos (slo uno de ellos elegido legalmente), uno fue depuesto median
te el Congreso, dos renunciaron y siete cumplieron sus mandatos. El poder legislativo funcio
n casi todo el tiempo, y siempre el judicial. Se celebraron elecciones parciales" quince veces,
para alcaldes, gobernadores y legisladores. Los partidos poli'ticos existan realmente de mane
ra permanente y a escala nacional; sus primarias, asambleas, alianzas, debates, mtines, luchas
internas, actuaciones y declaraciones eran noticia diaria de los numerosos medios masivos exis
tentes, y la propaganda poltica, de tecnificacin creciente, abarcaba el pas y la vida diaria.
En esta segunda etapa de la repblica burguesa neocolonial, que su

cedi a la Revolucin del 30, el Estado aument su participacin en
el ordenamiento econmico y sobre todo se present como un fac
tor de equilibrio y tutelador, distribuidor de justicia entre los tra
bajadores y empleados organizados y los propietarios de los medios
de produccin. Sus poderes ejecutivo, legislativo y judicial, y sus nu
merosas instituciones formaban un entramado que funcionaba con
regularidad a escala nacional; la dictadura de Batista (10 de marzo
de 1952 al 1ro. de enero de 1959) trat de mantener la continuidad
de todas las caractersticas relacionadas, no slo para hacer olvidar
su origen espreo sino como complemento a su accin represiva: la
hegemona sobre la sociedad haba sido ejercida en los aos prece
dentes de forma democrtica burguesa. La reproduccin ideolgica
de ella, encomendada a mltiples agencias que contaban con nume
rosos medios culturales y tcnicos para lograrlo, y reforzada por la
progresiva inundacin ideolgica norteamericana, era muy activa y
eficaz.
El aspecto de concesiones econmicas de aquel reformismo result

demasiado mezquino para ampliar sensiblemente su base por s mis
mo. Y, como sucede siempre, guardaba intangibles las bases mismas
del sistema. La magnificacin que en su lugar se hizo de la poltica
al uso y de los mecanismos de conflicto y avenencia controlados por
el sistema sirvi mucho para mediatizar o impedir rebeldas y pro
testas, confundir, dividir a los explotados y oprimidos y desalentar
las esperanzas de cambios profundos. Pero en ese mismo medio pu
dieron hacerse claras -en diferente medida, enfoques y extensin-
la esencia del sistemay la necesidad de barrerlo por medios violentos,
primero para muy pequeos ncleos de vanguardia, despus, y me
diante su convocatoria y accin organizada, para una masa crecien
te que termin abarcando al pas. En muy pocos aos se produjo la
identificacin del sistema vigente en la realidad cubana con la explo
tacin ms inicua del trabajador, la miseria terrible de los pobres del
campo y la ciudad, la inseguridad general, las discriminaciones, la fal

ta de libertades pblicas y de autodeterminacin nacional.
La guerra de liberacin posibilit, entre otras cosas, la negacin del

rgimen democrtico burgus cubano y no slo de la dictadura. El
pueblo se fue sumando a la lucha contra la tirana, negacin palpa
ble de la democracia que deba ser restablecida; esta eficaz forma
ideolgica de comprensin de los fines y de movilizacin no debe
confundimos, porque significaba actuar contra la tirana y a la vez
contra la democracia politiquera burguesa que la precedi: el pue
blo se educ en la lucha contra todo regreso a aquel pasado. Con la
incorporacin de la masa de la poblacin a la poltica y a la partici
pacin en la lucha de clases durante los aos inmediatos al 1ro. de
enero de 1959, ambas formas de la reproduccin poltica e ideolgi
ca del capitalismo, tirana y democracia, la extrema y la que aspira a
ser considerada natural, cayeron en bancarrota en un plazo muy
breve.
Entonces se cre una nueva manera de hacer y de entender la pol

tica. En el curso del magnfico y terrible proceso de liberar al pas de
todas sus ataduras y echarlo a andar en beneficio de la sociedad, hos
tigado, atacado fsicamente, acosado y calumniado sin cesar en nom
bre de la democracia, la libertad, el anticomunismo, la defensa de la
propiedad privada y de los intereses de los Estados Unidos, el pue
blo cubano avanz extraordinariamente en su desarrollo social, com
prendi lo esencial de la dominacin capitalista y la complejidad de
sus diversas manifestaciones y mecanismos, y los abomin a todos
por igual.
Es el ejercicio de comportamientos polticos de masas que toman el

camino de la liberacin total, sus medios ms idneos (incluido el ar
mamento generalizado), la participacin y el apoyo ms amplio en
las decisiones fundamentales (incluidas las consultas directas), la to
ma fsica de las empresas de produccin y servicios y un grado de par
ticipacin nunca antes visto o soado en las relaciones de produc

cin y distribucin y en la gestin de las empresas, esos comporta
mientos y las representaciones que con ellos nacieron y crecieron,
son los creadores de la legitimidad del poder poltico ejercido en las
personas de los dirigentes de la vanguardia revolucionaria.
Esta legitimidad mediante la accin y el consenso -y repito, la accin

y no solamente el consentimiento- es un fenmeno muy mayorita-
rio que persiste en la Cuba de hoy, aunque las condiciones actuales
son en buena medida diferentes.
Por qu ha podido hacerse permanente hasta hoy la legitimidad del

poder revolucionario? Algunos arguyen que el entusiasmo de los pri
meros aos fue sustituido por la maquinaria de propaganda y por la
eficacia de la polica poltica. Estos argumentos, tpicos del antico
munismo de dcadas anteriores, carecen de seriedad para un anli
sis: un pas entero poblado por tontos repetira o se asustara al
unsono durante un cuarto de siglo. Si permanecemos en el terreno
del conocimiento, podemos advertir, en primer lugar, que la profun
da redistribucin de la riqueza social efectuada en Cuba ha sido un
factor primordial de profundizacin y ampliacin de la participacin
y el consenso desde los primeros aos de la Revolucin. Ella liquid
el desempleo, asegur el ingreso decoroso a todos e ingresos muy
superiores a cientos de miles de personas, extendi las formas fun
damentales del consumo -y otros muchos bienes y servicios hasta en
tonces considerados como lujos- a la vida de la gran mayo ra de las
familias, fue creando un complejo impresionante de aseguramientos
para la actividad y vida de toda la sociedad, a partir de una redistri
bucin de la riqueza social como nunca antes se haba pensado, o si
quiera soado, por las organizaciones y personas progresistas de
nuestro pas.
Otro aspecto fundamental de la redistribucin de las riquezas es el

de la redistribucin de la autovaloracin de las personas, de la per
cepcin de lo debido y lo posible para cada individuo, en este caso

Ja expectativa de gozar de la dignidad humana. Ella se realiz no s
lo en cuanto a los medios materiales y sociales de vida sino tambin
en cuanto a la autosatisfaccion de pertenecer a la sociedad socialis
ta y de pertenecer a la sociedad cubana. Un orgullo de ser cubano
se extendi, y se relacion con esa seguridad material, con la libera
cin de otro dominio sobre las personas por parte de los antiguos
dueos y jefes, y del imperialismo norteamericano. Es decir, se per
cibi como una libertad.
Libertad, como se sabe, es una expresin a la que se asignan mlti

ples significaciones. La Revolucin Cubana relacion la libertad con
la redistribucin radical de la riqueza social entre el conjunto de la
poblacin; con el enfrentamiento poltico en gran escala, continua
do, profundo, creciente, organizado y conciente, contra los enemi
gos de la Revolucin; relacion la libertad con el armamento y la
preparacin de la poblacin juvenil y adulta, es decir, cientos de mi
les de personas armadas y organizadas militarmente, lo que consti
tuy una agencia extraordinaria de proletarizacin de la sociedad
que la economa no poda haber ofrecido nunca. Relacion la liber
tad con la pertenencia a numerosas organizaciones sociales cohesio
nadas alrededor de los fines revolucionarios, con mtodos y objetivos
m uy especficos cada una de ellas, cuyos cientos de miles de organi
zaciones de base son efectivamente controlados y vividos cotidiana-
m en te p o r la p o b la ci n . Todo e llo ha im plicado sucesivas
redistribuciones del poder poltico, que es una parte de la riqueza
social perfectamente perceptible por el hombre moderno, y much
simo ms por el hombre en revolucin.
Se trata de la realidad de tener el poder en las manos y entre las ma

nos, que da el pertenecer a organizaciones polticas y sociales y a for
maciones militares voluntaras, y enfrentar desde ellas la lucha
poltica, perten ecer a ellas como parte de la lucha poltica de un pue
blo entero, de una voluntad colectiva. Se produjo tal distribucin del
poder poltico que al reconocer a la vanguardia el cubano reconoca

en ella tambin a su poder mismo, al poder de s mismo, pero de tal
manera que negaba, en el mismo acto, al modo de produccin indi
vidualista de la vida burguesa. El poder de uno mismo slo tena sig
nificado en el poder social de la revolucin socialista. Fidel es un
seudnimo colectivo, resuma en frase feliz un amigo latinoameri
cano tratando de sintetizar este aspecto de la sociedad cubana. Esa
fuente de legitimacin renovada de la direccin revolucionaria per
siste todava.
Se produjo una inmensa reeducacin social de los adultos, no exen

ta de dificultades tremendas. El trabajador haba estado sometido al
egosmo de su trabajo frente al desempleado, de su calificacin fren
te al no calificado: al egosmo de lo poco que le ha tocado, de lo que
ha logrado obtener. Estaba sujeto a la rutina de los procesos produc
tivos que no admiten modernizacin, porque estn basados en el r
gimen econmico neocolonial para el que los bajos costos de
personas y productos resultan demasiado importantes. Estaba suje
to a un complejo espiritual de vida tremendamente limitado, de una
manera intencional, por el rgimen capita lista que imper en Cuba,
para que su tiempo libre fuera ocupado de modos inofensivos al sis
tema y que reforzaran su hegemona. As, el machismo, el racismo,
el alcoholismo, el juego, las relaciones brutales entre las personas,
la falta de intereses relacionados con las artes. Todo el modo antihu
mano de reproduccin de la vida fuera del trabajo tuvo que ser re-
cha zado, y en una medida enorme derrotado, por una revolucin
que sin embargo no registraba grandes progresos en el crecimiento
del producto econmico en los primeros doce o catorce aos de su
existencia.
Por qu fue esto posible? Las fuerzas productivas en el capitalis

mo, deca Marx, son las fuerzas productivas del capital. Si separamos
las relaciones de produccin de las fuerzas productivas mismas no
entenderemos ese carcter de estas. Es el trastorno profundo de las
funciones de la actividad humana y los resultados del proceso pro

ductivo al tomarlos a su cargo los individuos de las clases explotadas,
ms los actos concientes de la vanguardia organizada como poder
poltico y estatal, y el vuelco radical dado al conjunto de creencias e
ideologas que regan la reproduccin espiritual del modo de domi
nacin -esos tres cambios decisivos- lo que integra la prctica revo
lucionaria que permite representarse idealmente, e incluso
tericamente, que todo pueda ser de una manera diferente a como
es en el capitalismo. Las ideas tericas sobre el socialismo cubano
slo pudieron desarrollarse en el curso de la formacin efectiva del
nuevo rgimen; ellas ayudaron, pero no determinaron los cambios
en los hombres. Es vivir la revolucin lo que cambi y cambia a las
gentes, y a las maneras que ellos tienen de entender y valorar la so-
cie dad.
El proceso de transicin socialista tiene que enfrentarse a la persis

tencia de las relaciones mercantiles -y a su dominancia en el plano
internacional- y a la simultnea insuficiencia de su capitalismo ante
rior para completar la subsuncin del trabajo al capital con el desa
rrollo contradictorio que ella implica:4 doble y complejsimo
problema que presenta brutalmente la realidad a nuestras revolu
ciones. La revolucin se produce mediante la violentacin -mons
truosa, si se quiere- del conjunto de la vida social producida a partir
de la accin conciente que se vuelve masiva. Para continuar siendo
un proceso revolucionario de transicin al socialismo y al comunis
mo, tiene que avanzar una y otra vez en el terreno de los cambios
descritos arriba, violentando una y otra vez las condiciones de repro
duccin de la economa, la poltica y la ideologa. El motor principal
en todo ese proceso lo constituye ahora la educacin.
4. La nueva sociedad en formacin tiene que competir muy duramente con e! pasado ... tam
bin por el carcter mismo de este perodo de transicin con persistencia de las relaciones
mercantiles. (...) En estos pases no se ha producido todava una educacin completa para el
trabajo social ... (E rnesto Guevara: El socialismo y el hombre en Cuba en Obras, Ed. Ca
sa de las Amricas, La Habana, 1970).
Esa educacin es, ante todo, el cambio de los seres humanos mis
mos, de los que fueron explotados, dominados, humillados, enfren
tados entre s, utilizados, engaados, deformados, mediante la accin
de ellos mismos, a escala de la poltica organizada, de los centros de
trabajo, de las agencias, los actos y los centros en que se vive la vida
de la reproduccin social, la vida del no-trabajo, incluida la esfera
individual-familiar. No sin grandes dificultades, decamos; agregue
mos que no sin grandes ausencias, deficiencias, recurrencias en el
modo anterior capitalista o clasista, faltas que adems medimos con
relacin a un ideal cuyos plazos, fases posibles de realizacin y m
todos, no hemos precisado suficiente mente. (Quiero introducir una
preocupacin principal. Tamos problemas a los que apenas aludimos
aqu resultan tan importantes que nos revelan que las ciencias socia
les y el pensamiento latinoamericano estn aprovechando en una n
fima medida el inmenso laboratorio que es Cuba en Amrica, para
el conocimiento de algo tan bsico para los pueblos como es el cam
bio liberador de las condiciones de la vida social).
La redistribucin de la riqueza social se sigue dando en Cuba hasta

hoy: si no fuera as no habra ya revolucin. Lo que cambia es el con
tenido de ella. Primero se advierte la multiplicacin, la masificacin
de vida y de educacin que va desde comer tres veces al da y utili
zar un conjunto creciente de objetos, bienes y servicios que antes s
lo utilizaba una minora, y habituarse a ello, hasta aprender a realizar
una gran cantidad de nuevas tareas y funciones, adquirir numerosas
habilidades, conocimientos y gustos, y la necesidad de acrecentarlos.
Despus se constatan cambios cualitativos, algunos de ellos decisi
vos, en la mayora de las personas, otros que afectan a partes de la
activi dad y de la conciencia de sectores ms o menos numerosos de
individuos, todos ellos cambios en la direccin del ideal liberador del
comunismo. Y se van fijando con ms facilidad en la generacin de
los nios atributos para una existencia de adultos que son muy supe
riores a lo que el estado econmico y social actual del pas debera
(en una concepcin mecnica) producir. Se va redistribuyendo as la

riqueza que vendr, ampliando prcticamente a la escala de toda la
sociedad los actores capaces que llegarn a portarla y que produci
rn las necesarias sucesivas revoluciones de la sociedad en transi
cin.5
Se produce, es cierto, una incongruencia entre el estado de la eco

noma -a pesar de que el crecimiento del producto en los ltimos
trece o quince aos ha sido en general muy superior al de la etapa
de todo para la defensa, retos mortales y cambios tremendos que
los precedi- y el desarrollo del proceso educativo, agnico a veces,
dificilsimo siempre, de la poblacin adulta, y muy fuerte y extraor
dinariamente multiplicado de la poblacin juvenil e infantil. Incon
gruencia entre educacin y economa que tambin es digna de
estudio, pero a la que no consideramos una seal de fracaso o un
problema insuperable, sino una contradiccin lgica dada la reali
dad del mundo que el capitalismo cre: la contradiccin entre la po
sibilidad de un despliegue continuado de las creaciones humanas y
sociales que ha significado la gran produccin basada en la coopera
cin y el intercambio sociales, y la formidable negacin de esa posi
bilidad basada en la explotacin capitalista del trabajo, el lucro y el
afn de lucro, la mercantilizacin generalizada, el imperio de la ga
nancia, el individualismo y el egosmo, la dominacin poltica e ideo
lgica, el colonialism o y el neocolonialism o, la represin
generalizada, tecnificada, interiorizada que el capitalismo ha crea
do. Los efectos de esa contradiccin tremenda se advierten an en
los pases liberados como el nuestro, en la diferencia entre las posi
bilidades de desarrollo de sus seres humanos y las posibilidades del
desarrollo de una economa mercantil abierta, de insuficiente pro
5. Una seal reciente de ese futuro que tendremos ha sido el V Congreso de la Unin de J
venes Comunistas (UJC), celebrado en abril de 1987. A ll los delegados discutieron libre y pro
fundamente sobre todo las deficiencias de nuestro sistema, en absoluta comunicacin con Fi
del.
ductividad, eficiencia y poder ante el mercado en que debe realizar

sus principales productos.
Es la existencia de un campo revolucionario en el mundo, y con l la

cuestin de la inevitable y creciente dimensin internacional de las
revoluciones contemporneas, lo que franquea la posibilidad de no
ser brutalmente estrangulado por el capitalismo mundial. Sin inter
nacionalismo no es posible plantearse seriamente un proyecto ver
dadero de liberacin nacional; sin internacionalismo tampoco es
posible considerarse parte del campo revolucionario. La participa
cin de la dimensin intemacionalista en el sistema de transicin so
cialista no debe ser comprendida como algo ms o como parte de
la actividad exterior del Estado, o como un deber. El internacio
nalismo es la subversin mediante la prctica revolucionaria de las
imposibilidades materiales que el desarrollo limitado de las socie
dades en revolucin pone a tos proyectos socialistas, para defender
se y para desarrollarse frente al capitalismo mundial que es su
enemigo. Y es a la vez la prctica revolucionaria que permite al pas
que lo brinda elevar su desarrollo socialista y humano a un grado y
un ritmo muy superiores a lo que permitira una lucha estrictamen
te nacional contra tos elementos de la manera de producir y de vivir
burguesa que persisten o asedian al rgimen de transicin socialis
ta. Sin olvidar la importancia suma de este tema, no lo desarrollare
mos aqu, para continuar con el que resulta centra! en este trabajo.
Educacin, redistribucin, participacin, forman el complejo entra

mado del cual va saliendo el crecimiento del poder del pueblo y de
su capacidad para profundizarlo. Mientras, la continuidad del lide
razgo revolucionario enlaza, para la masa mayoritaria de la nacin,
el origen y la historia del proceso que ha vivido con los fines y el pro
yecto de sociedad a que aspira y los rasgos fundamentales de la so
ciedad en que trabaja y vive. Fidel Castro encarna esa continuidad
en su triple dimensin. Fuera de Cuba no es fcil para muchos en
tender el contenido esencialmente de futuro de su liderazgo, y es l
gico; adems de la diferencia decisiva de visin que da un pas en re

volucin, no pueden dejar de pensar en los caudillos de las historias
de Amrica que han ledo o vivido. Sin hablar del carcter irreduc
tiblemente diferente de su funcin, el liderazgo de Fidel es objeti
vamente una enorme fuerza de la Revolucin Cubana: brinda
confianza en una gran suma de principios revolucionarios que sirven
de brjula, constituye un ejemplo palpable a seguir, expresa la cohe
sin y la unidad de todos los revolucionarios, proporciona una clari
ficacin y concientizacin constantes con rigor aunado a nivel
pedaggico, pone el dedo en 1a llaga de las deficiencias de los hom
bres y el sistema una y otra vez, contraponindoles su inmensa au
toridad moral.6
El Partido Comunista es la organizacin ms poderosa del sistema

cubano. Este poder reside ante todo en su enorme autoridad moral.
Basado en la ejemplaridad previamente reconocida por el medio in
mediato en que acta cada individuo, y en la selectividad, el Partido
ha ido creciendo lentamente hasta pasar hoy de medio milln de
miembros, y construido su lugar en la sociedad, sus mtodos y fines
en el mismo largo, difcil y creador proceso de la Revolucin. Sus or
ganizaciones de base existen en todas las colectividades del pas, con
estructura y funciones muy definidas. Su influen cia, su prestigio, las
funciones efectivas de sus niveles inter medios, obran adems como
factores de equilibrio de poderes ante el de las instituciones estata
les: un balance poltico y participativo para cientos de miles, que se
suma desde una dimensin decisiva a los equilibrios legales y de con
troles que tiene el sistema.'
6. No es este un criterio completo sobre Fidel Castro, que no es el caso exponer aqu, sino de
loque estimamos atinente al tema que tratamos. Es necesario agregar al menos que nadie co
mo l ha desarrollado en Amrica los temas de la transicin socialista. Sus exposiciones de ca
si tres dcadas sobre este asunto, repartidas en innumerables discursos, entrevistas, etc., me
recen ms consideracin en el terreno de los estudios y la teora social, aunque no tengan la
organizacin tradicional en libros que ha solido exhibir la teora.
7 .1 a gran diversidad de los sistemas de referencias a que nos referamos al inicio se ejempli
fica muy bien con el problema del partido nico. Que slo tengamos uno, motiva interrogan-
El Estado, con su red de instituciones indispensables dada la gran

cantidad de tareas que le corresponden, las organizaciones realmen
te de masas que con caractersticas y funciones muy diferenciadas
constituyen mltiples instancias organizadas de participacin para
la poblacin,8 los medios de reproduccin social de nuestras ideas, y
los modos como ellas mismas son vividas por el pueblo, y las interre-
laciones de todos los elementos referidos, integran el conjunto del
sistema revolucionario de transicin socialista cubano.
V. El proceso de rectificacin
Desde hace poco ms de un ao Fidel viene reclamando, exponien

do y defendiendo la necesidad de un procesode rectificacin de erro
res y tendencias negativas desarrolladas en los ltimos aos en
nuestro pas, tanto en la economa como en el trabajo poltico e ideo-
tes y preocupaciones bien intencionadas a numerosos extranjeros; sin embargo, nunca ha es
tado presente este problema en los innumerables anlisis y expresiones crticas de nuestras de
ficiencias realizados por nosotros mismos.
8. La UJC, organizacin poltica selectiva de la vanguardia de los jvenes, con ms de 600 000
miembros y tareas importantsimas en la formacin de nios y jvenes. El movimiento sindi
cal, con tres millones de miembros (casi la totalidad de los trabajadores), que trasciende to
talmente en sus actividades a las de los sindicatos del mundo capitalista. Las Milicias de Tro
pas Territoriales, con milln y medio de hombres y mujeres organizados, armados y entrena
dos, articulados con las Fuerzas Armadas y sus reservas a partir de la doctrina de guerra de
todo el pueblo, constituyen una formidable organizacin de masas. Los Comits de Defensa
de la Revolucin, con 6,5 millones de miembros, la ms amplia organizacin de masas, que
cumple numerosas tareas sociales y existe efectivamente en todas las cuadras. Las circunscrip
ciones de base del Poder Popular, y sus rganos locales. La Asociacin Nacional de Agricul
tores Pequeos, que impulsa la cooperativizacin voluntaria del sector y agrupa a todos 106
campesinos. La Federacin de Mujeres Cubanas, con ms de tres millones de miembros y ta
reas diversas, que impulsa la participacin femenina en favor de su completa liberacin. Las
organizaciones estudiantiles, de gran tradicin, que agrupan a medio milln de estudiantes.
La organizacin de pioneros Jos Mart con 1 700 000 escolares de primaria y secundaria,
importante agencia de socializacin revolucionaria.
lgico. En docenas de discursos e intervenciones en asambleas de las

ms diversas organizaciones,9 Fidel ha estado profundizando en las
races de esta situacin a la vez que divulgndola para facilitar su
comprensin y superacin, requiriendo que todos y cada uno -insti
tuciones, organismos e individuos- hagan suya esta batalla y partici
pen en ella, apelando a la vergenza revolucionaria y a los valores
socialistas y comunistas, instigando a todos a actuar en defensa del
desarrollo socialista de todos los aspectos de nuestra formacin so
cial y del proyecto comunista de nuestra Revolucin.
Esta franca y abierta campaa -ante amigos y enemigos, como es tra

dicional en la Revolucin Cubana- no pretende, dadas sus caracte
rsticas, llegar a soluciones rpidas y providenciales que aaden el
riesgo de resultar engaosas o efmeras. No intentaremos, por tan
to, juicios apresurados acerca de su curso y su futuro. Ms bien co
mentaremos los fundamentos del problema y de la estrategia y los
mtodos con que la Revolucin lo enfrenta, tomando como punto
de partida lo que hemos planteado hasta aqu.
La raz ltima que explica que pueda llegarse a situaciones como las
denunciadas por Fidel est en las dos insuficiencias fundamentales
a que se enfrenta la transicin socialista, tratadas arriba: persistencia
9. En 1986 las principales fueron: XXV Aniversario de la Victoria de Playa Girn (19-4); en
hospital Salvador Allende (2-5); II Encuentro Nacional de Cooperativas Agropecuarias (18-
5); XXV Aniversario del Ministerio del Interior (6-6); Reunin de anlisis de la gestin de las
empresas habaneras (26-6); Pleno preparatorio del Congreso de la Unin de Periodistas, X
Perodo de Sesiones de la Asamblea Nacional del Poder Popular (3-7); II Pleno del Comit
Central del PCC (17/19-7); Aniversario del 26 de Julio; en el III Congreso de los CDR (26/28-
9); Sesin diferida del III Congreso del PCC (2-12); en Bayamo (19-12); en la Asamblea Na
cional (26 y 27-12). En 1987: reunin del Comit Provincial del PCC en Ciudad Habana (7-1);
III Congreso de la FEU (10-1); 53 Pleno de la CTC (14-1); Reunin Anual de directores de
empresas del MINBAS (1-2); V Congreso de la UJC (2/5-4); VII Congreso de la ANAP (17-
5); Plenos Extraordinarios del PCC en los Municipios Ciuanabacoa y Diez de Octubre (fines
de mayo).
de las relaciones mercantiles a escala nacional, aunque estn subor

dinadas al poder revolucionario, y a escala internacional mediante
la existencia y la fuerza del capitalismo mundial y las relaciones que
se tienen con l, por una parte; por otra, y complementariamente,
insuficiente desarrollo de las capacidades productivas y dems capa
cidades de los individuos y de las empresas, hijos de las grandes re
voluciones tcnicas y de la divisin del trabajo social que en el
capitalismo metropolitano, imperialista, se ponen al servicio de la
burguesa, pero que han sido negadas, limitadas, sometidas en su im
plantacin parcial a razones de ser externas, en los pases sometidos
a la explotacin y la dominacin colonial y neocolonial.
Cmo se concretan esos enemigos de la transicin socialista en las

sucesivas etapas por las que atraviesa un proceso dado? En el pro
longadsimo debate producido dentro del campo revolucionario en
torno a las cuestiones fundamentales de la transicin socialista y la
lucha por el comunismo, la exigencia de concretar el anlisis a las si
tuaciones determinadas de cada pas ha debido siempre marchar pa
reja a la observancia de cierto nmero de principios que separan a
la revolucin de liberacin, comunista, de las diferentes variantes del
reformismo. En nuestro caso fue la experiencia prctica, repetimos,
la que paso a punto, desarroll, modific e incluso cre las ideas te
ricas, ms de una vez en el curso de estas tres dcadas, y es forzoso
que siga sucediendo as.
El problema de los lmites de la voluntad y accin organizadas res

pecto a su condicionamiento objetivo, que estara preso de la do
ble insuficiencia referida, tiene base en realidades duras.
El funcionamiento del capitalismo se hace uno con la actuacin in

dividual y social mediante leyes ciegas, esto es, mecanismos socia
les que articulan el reino de la economa con las dems esferas de
la vida en una totali dad que reproduce permanentemente el modo
de produccin y de vivir capitalista. La voluntad y accin organiza
da socialista durante la transicin tiene que abrirse paso mediante

una combinacin de elementos (y mecanismos, aunque ya no con to
das las caractersticas que tenan en el capitalismo) del modo capi
talista y un nuevo modo de predominio de la voluntad conciente y
organizada sobre el reino mismo de la econo ma y las dems es
feras de la vida. Y este nuevo modo (el socialista!) tiene que tender
a dominar la socie dad, sobre los elementos y mecanismos de capi
talismo, en un proceso visible y hasta previsible, al menos en los pa
sos ms o menos cercanos, y en la visin del futuro.10
Slo el que est inmerso de por vida en la pugna angustiosa por sa

car adelante la revolucin socialista y participar a la vez en el movi
miento revolucionario mundial puede darse cuenta totalmente de la
complejidad prctica a que se enfrentan las opciones a tomar, y los
riesgos que comporta cada una de ellas. En las polticas econmicas
posibles, y en el grado en que ellas sean instrumentos gobernables
de la accin concien te y comunista de la transicin socialista (y no
polticas econmicas de mecanismos que arrastren tras s a la polti
ca y a la ideologa) es inevitable chocar con el problema de su viabi
lidad como instrumento para garantizar la sobrevivencia, la
reproduccin y la ampliacin de la economa socialista. En la prc
tica se presentan como opciones que suelen exigir decisiones rpi
das, y quedan en el aire las preguntas: qu tipo de transicin
favorece?, qu logramos, y qu rasgos negativos para los pasos fu
turos tiene su resultante?, cunta audacia, cunto azar, cunto no
previsible contiene?, qu posponemos, cunto nos costarn las pos
posiciones?
10. Este tema, que quema en las pginas de los ltimos aos de Lenin, est entre lo ms va
lioso de sus aportes a! pensamiento mundial. Su desarrollo en la revolucin cubana se puede
encontrar sobre todo en la obra, casi toda en discursos, de Fidel Castro. Ernesto Che Gueva
ra le dedic artculos e intervenciones que con su actividad prctica forman un conjunto in
soslayable para el estudio del tema (Cfr. Sobre el sistema presupuestario de financiamien-
to, La planificacin socialista, su significado, etc.).
En el curso del extraordinario proceso de liberacin y de avances so

cialistas que hemos tratado de exponer se desataron y se orga niza-
ron sucesivamente fuerzas cada vez mayores a favor de los cambios
revolucionarios. El contenido de ese proceso forma la historia de la
Revolucin. Fueron esas fuerzas desatadas y sucesivamente organi
zadas las que salvaron la vida misma de la Revolucin frente a sus
enemigos, y las que realizaron las tareas increbles, imposibles para
el sentido comn, que pusieron a los individuos, al pueblo y al pas
en un nuevo medio social radicalmente diferente al del capitalismo
neocolonial. Crear riquezas con la conciencia, no conciencia con la
riqueza, convertir a la sociedad en una gigantesca escuela, el po
der del pueblo, ese s es poder, a comer parejo, democracia es
esta, pensar con cabeza propia ser como el Che, no queremos
construir el paraso en las faldas de un volcn, el deber del revo
lucionario es hacer la revolucin, son expresiones concretas de una
poca de cambio radical.
Los errores de extremismo, o de idealismo -como les ha llamado Fi-

del- cometidos en esta primera etapa de la revolucin en el poder
fueron muy criticados en los aos que siguieron. La estructuracin
de la poltica econmica implantada despus, y la institucionaliza-
cin estatal coetnea con ella, fueron dando paso, sin embargo, a la
ilusin de que los mecanismos implantados por el sistema de direc
cin y planificacin econmica, unidos al funcionamiento supuesto
al Estado y sus rganos, produciran casi espontneamente el socia
lismo.
El socialismo y el comunismo no surgen espontneamente. Por el

contrario, sern el fruto de la tenacidad, la abnegacin, la amplia
cin y la profundizacin continuada de la accin conciente y organi
zada de la vanguardia y de las masas. Un conjunto de medidas de
correccin del rumbo iniciadas a fines de 1984 pretende rectificar
los errores y sobre todo las tendencias negativas para el desarrollo
del socialismo que florecieron en esta segunda etapa: la apelacin

desmedida al inters material individual, la multiplicacin de la bu
rocracia y del espritu burocrtico, el predominio de puntos de vista
tecnocrticos, y a la vez la dilapidacin de recursos, la inflacin de
las plantillas, los pagos indebidos por el trabajo, la corrupcin, la uti
lizacin de las atribuciones personales para obtener privilegios y
ventajas materiales irritantes, las formas ms diversas de burlar la
propia ordenacin econmica y legal por parte de empresas y orga
nismos, el descontrol, entre otros. Consecuencias muy negativas de
esas tendencias han sido el gran prestigio atribuido en el terreno
ideolgico y organizativo al poder de los mecanismos monetario-
mercantiles para resolver las cuestiones ms importantes, unido en
forma aparentemente extraa a la ineficiencia, al seguidismo acrti-
co de otras experiencias y la falta de inventiva, al silenciamiento de
todo problema y de las crticas de los revolucionarios, a la autosufi
ciencia y el encumbramiento.
Estos hbridos hijos del mercantilismo subdesarrollado no combatie

ron, sino que reforzaron o incluso auspiciaron tendencias que la Re
volucin ha luchado siempre por erradicar: el parasitismo, el
chanchullo, el vivir de hacer transacciones a costa de la sociedad, el
ausentismo, la inaccin ante lo que no est normado expresamente
que uno debe hacer y ante todo problema que no se haya ordenado
previamente que uno debe resol ver, dos frutos dilectos del burocra
tismo, la falta o la no expresin de criterios, la cobarda poltica, el
acomodamiento, el amiguismo, entre otros. Muy fuertes riesgos se
corran si a ello se va uniendo el conformismo, el confusionismo o la
desilusin de aquellos que estn en condiciones de combatir esas
tendencias en un pas que tiene un poder revolucionario.
A partir del discurso del 19 de abril de 1986, sin embargo, Fidel ini
cia y encabeza un proceso que es una superacin cualitativa de las
crticas y medidas tomadas en los diecisis meses anteriores. Se tra
ta de una apelacin a las fuerzas fundamentales con que cuenta el
socialismo cubano, y de una campaa destinada a movilizar y poten

ciar esas fuerzas, clarificndolas, tocando sus resortes ms valiosos y
confiando en sus acciones organizadas, como mtodo para obtener
iniciativas eficaces, esfuerzos suficientes y resultados de valor per
manente en la creacin de la nueva sociedad.
Esas fuerzas son, naturalmente, las del pueblo organizado y los va

lores que le corresponden, creadas por la revolucin. No hay un to
mo de figura de retrica en esa afirmacin. Todo lo que hemos
expuesto hasta aqu nos reafirma que, si entendemos qu cosa es
realmente el capitalismo, su especificidad, su fuerza y sus manifes
taciones, si entendemos qu cambios tan formidables y difciles in
cluso de pensar en las gentes y las sociedades implica la transicin al
socialismo y al comunismo, entonces est claro que slo la accin
conciente ms decidida, enrgica y organizada, que afecte a todos
los niveles y esferas de la vida social continuadamente, que encuen
tre fuerza y cohesin en valores nuevos que sean vivibles e inspira
dores de los sacrificios necesarios, podr conducir a la victoria. No
se trata entonces de optar por la conciencia, como una opcin ca
prichosa o que podra no ser la opcin escogida frente a otra mejor:
se trata de que esa accin conciente que describimos arriba es la ni
ca opcin posible para alcanzar el socialismo en nes tras condicio
nes y en el mundo en que vivimos.
Es de la mayor importancia recordar que aquella accin conciente

n est sujeta a las mismas condiciones precarias de hace dos dca
das; obran a su favor los logros en la produccin y la productividad,
11. I scojo dos entre tantas exposiciones de Fidel sobre esta cuestin central: En el capitalis
mo funcionan las leyes ciegas, la ley del hambre, la ley de la supervivencia que obliga al hom
bre a hacer enorm es esfuerzos en cualquier sentido. En el socialismo el factor fundamental es
la conciencia de los hombres y mujeres del pueblo (en Bayamo, 19-12-1986); Es la Revolu
cin ia que vino a crear aqu una escala de valores grandes, de todo tipo! Y el nico cemento
que nosotros tenemos son esos valores, lo nico que nos da unidad, nos da disciplina, nos da
motiva ciones aqu, al lado de Estados Unidos (en la Asamblea Nacional, 3-7-1986).
la introduccin de tecnologa y tcnicas, el desarrollo de infraestruc

turas, el auge extraordinario de la educacin general, tcnica y pol
tica a nivel masivo, las experiencias prcticas tambin masivas de
internacionalismo, la experiencia de aciertos y errores en la econo
ma y en la esfera estatal de gestin econmica y de administracin
general, la creacin y despliegue de poderes populares locales, la
constitucin efectiva y desarrollo de las organizaciones de masas y
la conversin de la vanguardia poltica en un partido grande, muy or
ganizado, experimentado y con una inmensa fuerza moral y presti
gio ante todos. Estos frutos del proceso revolucionario, adems de
evidenciar que innumerables aspectos de nuestra sociedad ya no son
como antes ni lo sern nunca ms, se constituyen en condiciones de
la viabilidad del proyecto actual de rectificar errores, y de crear m
todos y soluciones nuevas que ayuden a profundizar nuestra va so
cialista.
En un sentido diferente, el reconocimiento de que se trata de una

lucha larga, que puede durar aos, tiene por lo menos dos implica
ciones que quiero destacar. Una es la constatacin de que hay que
enfrentar un conjunto de problemas que han alcanzado un relativo
enraizamiento, facilitado por las razones fundamentales a que alu
dimos arriba. La otra, a mi juicio mucho ms importante, es la com
prensin de que slo utilizando los instrumentos fundamentales del
poder popular socialista podrn vencerse de una manera eficaz las
lgicas resistencias de las deformaciones ideolgicas y los intereses
creados. Esto es, sin apelar a violencias, medidas burocrticas, apre
suramientos y extremismos que comprometen el xito, la fuerza mo
ral y la perm anencia de las rectificaciones en una sociedad
revolucionaria, y a la vez convirtiendo el proceso en una multiplica
cin de las convicciones, de la eficiencia de los rganos econmicos,
polticos e ideolgicos de la sociedad, y de la confianza de todos en
el socialismo y en el proyecto comunista.
El trabajo poltico y revolucionario emerge entonces como lo fun

damental, y el ser humano es el centro. Al ser as la conciencia re
sulta primordial. A la accin organizada y conciente se subordinan
incluso los mecanismos procedentes del capitalismo que nos vemos
obligados a utilizar en la transicin socialista. De otra forma sera
imposible construir el socialismo, enfatiza Fidel.
No quiere esto decir que las cuestiones econmicas deban relegar

se; todo lo contrario, es la comprensin de que slo la organizacin,
las motivaciones y la responsabilidad generadas por el trabajo revo
lucionario pueden propiciar la eficiencia empresarial y de la econo
ma en general en las condiciones del socialismo, y a la vez impedir
que entren en conflicto los intereses de una empresa con los supe
riores de la sociedad. Ni se trata tampoco de contraponer concien
cia a poltica econmica, sino de comprender que en la transicin
socialista ya la economa poltica y la poltica econmica no son ms
un asunto meramente econmico. Esa idea aparentemente sencilla
confronta grandes dificultades para prevalecer, porque es totalmen
te opuesta a la cultura burguesa, que cre para el mundo de los cul
tos, los especialistas y la ideologa, una separacin ntida entre
economa y poltica.
El proceso de rectificacin significa tambin, en este campo, que

cualquiera que sea la poltica econmica aplicada, ella debe ser un
instrumento de la lucha por el socialismo y el comunismo. Un fin tan
alto la convierte en inters de todos, exige la participacin de todos,
requiere que sea tarea de todos, y que sus resultados, los juicios y las
valoraciones que sobre ella se tengan sean de todos.
La ms amplia participacin popular es requerida, pero ella no se

logra solamente con exhortaciones. Aunque se ha avanzado mucho
desde los tiempos en que la comunicacin ms directa entre las ma
sas y Fidel y dems lderes, por un lado, y las decisiones y actuacio

nes individuales ms comprometidas y trascendentes, por otro, su
plan la insuficiencia de estructuras intermedias, es evidente que las
necesidades de hoy no son satisfechas por los canales y medios exis
tentes. Estos son, sin embargo, numerossimos, lo que facilita la lu
cha por hacerlos eficaces o sustituir algunos por otros ms
adecuados.
El papel del Partido, por las caractersticas que tiene, resulta de su

ma importancia en el proceso de incorporacin, de clarificacin, de
convencimiento y de actuacin de la masa de la nacin, y tambin
por las tareas que puede cumplir como partido mismo a la vanguar
dia de la rectificacin, no administrando o sustituyendo al necesario
aparato estatal y de empresas e instituciones, pero s dando el ejem
plo, formando, orientando, dirigiendo la superacin de las tenden
cias negativas y la lucha por la eficiencia, el desarrollo y el
socialismo.12
Los debates y la profundidad de temas del V Congreso han demos

trado que la Juventud Comunista encarna un relevo generacional
que ser probablemente decisivo cuando este proceso.est ms
avanzado.
Un enorme nmero de reuniones de discusin con muy amplia par

ticipacin de las bases y sus representantes se ha venido celebrando
12. ...e l Partido sabe lo que quiere y est pretendiendo cmo hacerlo, y est em pleando,
adems, un nuevo estilo de trabajo ... se ha vertido hacia los problemas del pas en un grado
mayor que lo haya hecho nunca, y hoy se ocupa de muchos problemas de los cuales no se ocu
p durante aos. Hoy el partido est en el centro y a la vanguardia de esta batalla por la rec
tificacin de errores, en esta lucha contra las tendencias negati vas (Fidel, III Congreso del
PCC, 2-12-1986).
Nosotros no podemos incurrir en la ilusin o en el error, en ningn momento, de que el so
cialismo y el comunismo se pueden construir sin el Partido, sin el trabajo abnegado del Parti
do y de la Juventud, sin el trabajo revolucionario, sin el trabajo poltico. . (Fidel, V Congre
so de la UJC, 5-4-1987).
en las instancias de base, municipales, provinciales y nacionales: de

las empresas econmicas de produccin y servicios, de las coopera
tivas agropecuarias, de las diversas organizaciones de masas, la Ju
ventud y el Partido. All se han discutido en detalle los problemas,
con el beneficio de la concrecin, y profundizado en sus causas, de
nunciado situaciones y propuesto numerosas iniciativas.
Los medios masivos de comunicacin tratan de llevar a todo el pue

blo las informaciones sobre las reuniones, opiniones, denuncias, cr
ticas, y las intervenciones orientadoras de Fidel. Ellos reflejan un
impresionante aumento de la informacin, la franqueza, la crtica y
la autocrtica, la conviccin y la profundidad en los anlisis. La acti
vidad y la divulgacin unidas producen un fuerte impacto ideolgi
co que pone en cuestin situaciones y devela deficiencias all donde
reinaba una tranquila complacencia, con los consiguientes benefi
cios para la Revolucin.
En mayor o menor medida, todos los rdenes de la vida cubana van

siendo afectados por este proceso. Y en la incorporacin y profun
dizacin de la participacin popular a los niveles mayores estn im
plicados a la vez los procesos de educacin y de redistribucin de la
riqueza social que explicamos antes. Cambios cualitativos en la edu
cacin que deben hacer ms capaces a los cubanos de dominar las
revoluciones cientficas y tcnicas de nuestro tiempo y de dominar
el proceso social de transicin socialista: redistribucin de la rique
za que siga disminuyendo las desigualdades sociales y que incluya
mayor distribucin del poder poltico y de las ideas y motivaciones
ms nobles y humanas, las comunistas.
Una verdadera revolucin dentro de la revolucin es lo que signifi

ca el proceso llamado de rectificacin. El expresa el nivel tan alto de
desarrollo al que la revolucin socialista de liberacin nacional ha
llevado a Cuba, en lo material, poltico y espiritual. No hay nada en
este proceso comparable o parecido a la democratizacin del capi
talismo que en numerosos pases de Amrica Latina actual se en

frenta, ambigua o angustiosamente, a la terrible crisis coyuntural y
la an ms terrible conjuncin de estructuras de explotacin, domi
nacin, marginalizacin, subdesarrollo y represin del capitalismo y
el imperialismo que atenazan frreamente los intentos de realizar
reformas. Esa constatacin, en vez de envanecemos tontamente,
nos recuerda an ms que que somos una especie de venganza mo
ral para los oprimidos en este mundo13 y que tenemos el deber de
contribuir tambin ante el movimiento revolucionario internacional
no slo manteniendo el poder socialista y sus logros, sino profundi
zando en los mtodos y los objetivos de liberacin que puede y de
be plantearse una sociedad latinoamericana y del llamado Tercer
Mundo.
Renunciar la humanidad al objetivo del comunismo, ante las re

alidades de determinadas limitaciones materiales, ante las realida
des de determinadas caractersticas del hombre?, preguntaba Fidel
en el ltimo Congreso de los jvenes comunistas. Los argumentos
suyos, nuestros, para denegar esa renuncia son testimonio de que las
ideas revolucionarias del marxismo-leninismo tienen ya suelo real e
interpretaciones propias en Amrica, de que ya es posible que los
sueos de hoy, como reclam Jos Mart, sean la ley de maana, y
que la utopa y la esperanza se articulen sin temor con organizacio
nes, proyectos, luchas y realidades. Se hace ms fcil entonces en
tender que en una reunin de trabajo de un congreso de una
organizacin social un dirigente revolucionario exprese:
... creo que de esta eterna insatisfaccin es de donde nacen las re
voluciones y de esta eterna insatisfaccin es de lo que nace el pro
greso humano y de estq eterna insatisfaccin con lo que hemos
hecho, la eterna insatisfaccin con nuestro socialismo, es lo que al
fin y al cabo algn da nos conducir al comunismo.14
13. Fidel Castro: Discurso, 5-4-1987.
14. Fidel Castro, en una sesin del III Congreso de os CDR.
El tema del socialismo tiene hoy una importancia extraordinaria para los
cubanos, cuando la Revolucin cumple treinta aos de su triunfo dando
muestras de gran vitalidad e iniciativas, pero tambin enfrentada a difi
cultades notables. La cubana es una gran revolucin en un pequeo pas
latinoamericano, un proyecto de solidaridad humana ilimitado en un
mundo que est lejos todava de aquella meta.
El proceso de rectificacin de errores y tendencias negativas, la profun-

d'zacin de la transicin socialista, son asuntos principales de la realidad
y por tanto deben serlo para la investigacin y la reflexin: los dos ensa
yos que forman este libro intentan contribuir al estudio de esos temas. El
autor examina las caractersticas y limitaciones bsicas de la construc
cin socialista desde el subdesarrollo, analiza las transformaciones revo
lucionarias de la sociedad cubana y las instituciones, relaciones e
ideologa emergentes de ellas, identifica las fuerzas principales con que
se cuenta para avanzar y las acciones en curso actualmente, en relacin
con los problemas que enfrentan y con el proyecto revolucionario cuba
no.
Femando Martnez Hcredia ha sido profesor universitario de Filosofa y

director de la revista cubana Pensamiento Crtico. Agregado de Cultura
y Prensa de Cuba en Nicaragua (1979-84), es actualmente investigador
del Centro de Estudios sobre Amrica. Durante ms de dos dcadas ha
realizado o participado en investigaciones y estudios de la realidad ac
tual y la historia cubana. Ha publicado numerosos trabajos de esos y
otros temas.

1988, Martínez Heredia, Fernando, Desafíos Del Socialismo Cubano, Centro de Estudios Sobre América, La Habana

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1988, Martínez Heredia, Fernando, Desafíos Del Socialismo Cubano, Centro de Estudios Sobre América, La Habana

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Fernando Martnez Heredia

Centro de Estudios sobre Amrica

Centro de Estudios sobre Amrica

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RECTIFICACIN Y PROFUNDIZACIN DEL SOCIALISMO

TRANSICIN SOCIALISTA Y DEMOCRACIA: EL CASO

El primer trabajo de este volumen, Rectificacin y profundizacin del

El tema del socialismo tiene hoy una importancia extraordinaria pa

El pensamiento social cubano tiene que estar a la altura de los es

...sin las masas el socialismo pierde la batalla: se buro-

Casi medio siglo despus del inicio de la Segunda Guerra Mundial

El Banco Mundial estima que la depresin econmica del Tercer

calculan, han visto caer fuertemente sus niveles de vida. El 70 % de

La economa del Tercer Mundo est en crisis profunda porque el ca

Por otra parte, el mundo del socialismo se agita, debate y ensaya

revisiones, debates y cambios tambin muy importantes, en los que

Cuba se emancip hace treinta aos de la explotacin capitalista y

La transformacin socialista de las sociedades contemporneas no

Ante esa necesidad, el trabajo que sigue ha preferido presentar y tra

I. La transicin socialista, y sus enemigos

Rectificacin es la palabra cla^e del lenguaje poltico en Cuba en los

Lo que sugiere la expresin es que se trata de rehacer, retornar, des

2. Abstraccin difcil. Adems de la suma inmensa de poder material y de dominacin ideo

mado de rectificacin de errores y tendencias negativas, como par

Como se sabe, el rgimen revolucionario cubano constituido en 1959

movilizar, educar y organizar las fuerzas populares en el curso

rehacer a fondo el modo de produccin y reproduccin de la vi

El socialismo es, por tanto, el punto de partida. Pero an a riesgo de

La transicin socialista es el ejercicio de comportamientos polticos

mediante un proceso, en el que distingo tres aspectos slo con el fin

Son evidentes las dificultades extraordinarias de la transicin socia

Las relaciones mercantiles persisten a escala nacional, tiendo de

cala internacional se mantienen presentes y presionantes mediante

En la realidad, la revolucin constituye entonces una violentacin -

No es posible tratar aqu el complejo de conflictos que todo lo ante

IL Qu es posible hacer en el socialismo?

El problema de los lmites de la voluntad y la accin revolucionarias

El capitalismo funciona mediante leyes ciegas, esto es mecanismos

Las polticas posibles, y el grado en que ellas sean instrumentos go

Los debates, las dudas, la angustia, las decisiones, se refieren inevi

Entre otras consecuencias importantes de lo planteado arriba, est

ta las relaciones interpersonales y la conducta individual.6 Hay que

(La disminucin de la inconciencia ideolgica, que caracteriza a los

Todava es necesario -entre tantas cuestiones importantes que se de

La existencia del campo revolucionario mundial franquea la posibi

cionalismo no es posible plantearse seriamente completar un pro

La necesidad de que se tengan en cuenta los problemas centrales en

Aunque no es este artculo el lugar para discutirlo, no quiero callar

IIL Qu queremos rectificar?

A fines de 1984 comenz a ponerse en prctica un conjunto de me

Un listado incompleto de los errores y tendencias a combatir sera:

Ha sido muy perjudicial el gran prestigio atribuido en el terreno ideo

El mercantilismo subdesarrollado resultante produjo hijos hbridos

amiguismo, entre otros. Se corra el riesgo de que se extendiera el

El pas que relaciona abiertamente ese listado de deficiencias ya no

Constituyen relevantes adelantos del rgimen revolucionario las ex

partido grande, muy organizado, experimentado y con una inmensa

A lo largo del proceso revolucionario se desataron y se organizaron

Los errores de extremismo, o de idealismo -como les ha llamado Fi-

La poltica econmica implantada en los setenta, el Sistema de Di

do casi perfecto, cuyo funcionamiento producira espontneamente

El socialismo y el comunismo no surgen espontneamente. Por el

IV. Una revolucin desde arriba?