PABLO
Pablo y la predicacin
ROMANOS 10.15
Y cmo predicarn si no fueren enviados? Como est
escrito: Cun hermosos son los pies de los que anuncian
la paz, de los que anuncian buenas nuevas! (Romanos
10.15).
Responda a esta pregunta: Qu parte de su
cuerpo considera usted que es la menos atractiva?.
Tal vez responda: Mis pies! El consenso general es
que nuestros pies, para decirlo cortsmente, no son
atractivos, o, para decirlo francamente, son bastante
feos! Seamos francos, pocas veces se ven pies her-
mosos y aun as siempre se les desprecia.
Los pies siempre han estado asociados con
labores nfimas y humildes. El lavado de pies era
reservado para el ms bajo de los esclavos; el gen-
eral triunfante haca que sus vctimas expresaran
su total servidumbre mandndoles a postrarse a
sus propios pies; y la reverencia total fue histri-
camente demostrada besando los pies. A lo largo
de la colorida historia de la civilizacin, los pies
siempre han sido despreciados.
Cuando las Escrituras hablan de pies hermo-
sos parecen contradecirse. Verdaderamente, es
un contraste de definiciones. El mundo considera
los pies antiestticos y ofrece almohadillas, limas
para uas, lustre y otras soluciones para hacerlos
atractivos. Si sus pies no tienen solucin cosmtica,
pueden ser cubiertos con calzado! El tratamiento
de belleza que ofrece Dios para los pies es muy
diferente; prescribe trabajo y servicio! Dios siem-
pre ha tomado lo ms dbil, lo ms inatractivo y
lo ms insignificante y hecho de ello lo ms fuerte
(cf. 1 Corintios 1.1825; 12.22; etc.). Y lo ha hecho
con nuestros pies!
El enunciado de Romanos 10.15 que dice: Cun
hermosos son los pies de los que anuncian la paz,
de los que anuncian buenas nuevas!, es en realidad
una cita de Isaas 52.7. En ese pasaje, el trmino
pies hermosos es usado para describir a los judos
que llevaban las buenas nuevas a Jerusaln, anun-
ciando que el destierro haba terminado y que la
restauracin estaba en camino. Para Dios, los pies
son hermosos cuando estos traen las buenas de
salvacin. Por lo tanto, el trmino pies hermosos
se refiere a los que estn dispuestos a esparcir el
evangelio de Cristo. Pablo posea pies hermosos
e instaba a los hermanos tambin a poseerlos.
Su vida debera retar a los cristianos a imitar la
forma en la que predic el evangelio de las buenas
nuevas.
la interpretacin que pablo
le daba a la predicacin
Qu triste es ver cun ampliamente se malen-
tiende el concepto neotestamentario del predicador.
Muchos desean agrupar varios ttulos para aplicar-
los todos a la labor del predicador. A los predicadores
normalmente se les identifica como ministros,
evangelistas, maestros y pastores. Esto es
incorrecto porque cada uno de los ttulos se refiere
a un papel diferente esencial para la iglesia. Si bien
muchos piensan que el predicador es el nico que
puede servir en estas labores, esto no es correcto.
Estos trminos son usados para describir diferentes
puestos, o funciones, en la iglesia (Efesios 4.11).
Nunca son usados para establecer un clero jerrquico
en la iglesia. El evangelista neotestamentario era
un cristiano que presentaba las buenas nuevas del
evangelio. El maestro neotestamentario era un
cristiano cuya madurez le permita ensear a los
1
dems. El ministro neotestamentario era un ttulo
que se aplicaba a cualquier creyente que serva a los
dems. Y el pastor neotestamentario era cualquier
cristiano que serva con otros ancianos para guiar
y dirigir una congregacin local. Jams se requiri
un ordenamiento para servir en ninguna de estas
labores (Hechos 8.4), sin embargo, cada una carg
con la importante responsabilidad de ensear cor-
rectamente (Santiago 3.1). Si bien es posible que una
persona funcione en todas estas labores, es muy
incorrecto aplicarlas todas al predicador, como a
menudo se hace en nuestra sociedad.
Cuando Pablo obedeci al evangelio, com-
prendi que estaba aceptando la tarea de ser el
evangelista y maestro de parte de Dios. Su nom-
bramiento como apstol (Hechos 22.1, 15; 26.26)
era en adicin a su deber como predicador de la
Palabra (Hechos 14.15). Pudo haber predicado
sin ser apstol. En el caso de Pablo, las labores de
apstol, de evangelista y de predicador estaban en
uno solo. Sin embargo, no fue pastor.
Pablo comprenda que las labores de predi-
car y de ensear no estaban restringidas a lo que
conocemos como un clero de ordenamiento re-
ligioso. Para el apstol, estas eran tareas que se
esperaban de todos los que se haban hecho hijos
de Dios (2 Corintios 3.3; 2 Timoteo 1.13, 14; 2.2;
Tito 2.7, 8). Esta conclusin (que todo cristiano es
un evangelista y maestro) es apoyada por otros
textos neotestamentarios (Hebreos 5.12; 1 Pedro
4.10, 11; 2.9).
Pablo comprenda que todos los creyentes
son predicadores del evangelio. Reconoca que
algunos predicaran en lugares pblicos y que
otros lo haran con su ejemplo. La responsabili-
dad de esparcir el evangelio pesa sobre todos
los creyentes, y este deber jams puede ser sat-
isfecho con una gran cantidad de asalariados en
la iglesia! Quienes laboran a tiempo completo
con la Palabra tienen que complementarse con
los que laboran en fbricas, almacenes, hogares
y escuelas (Hechos 8.4). La conclusin simple es
que es imprescindible que todos los cristianos
tengan pies hermosos.
la forma cmo Pablo defina
la predicacin
Una vez que entendamos que predicar el evan-
gelio constituye un deber de todos los cristianos, es
necesario que entendamos qu es lo que tiene que
ser predicado. El contenido de nuestro mensaje
es un factor crtico que se requiere para que sea
aprobado por Dios (2 Timoteo 2.15). Pablo plantea
una definicin concisa de lo que debe ser el contenido
2
de nuestra predicacin (Colosenses 1.27, 28).
Un tema especfico
En primer lugar, la predicacin neotestamenta-
ria se centra en un tema especfico, esto es, Jesucristo
(Colosenses 1.27b). Cuando nuestros hermanos
del siglo primero analizaban asuntos espirituales,
siempre ponan su atencin en el Seor (1 Corintios
2.2; 15.3, 4; Hechos 8.5, 12, 35; 9.27, etc.). En todas
sus exposiciones, tanto privadas como pblicas, el
Seor resucitado era el centro de su atencin. Es
trgico que en nuestra sociedad, cuando las perso-
nas platican de religin, desperdician su tiempo
hablando de experiencias personales, de dolos
humanos e incluso de poltica, en lugar del Cristo
resucitado! Si vamos a poner en prctica nuestros
deberes como evangelistas y maestros, tenemos
que centrar nuestro discurso en el Seor!
Una prctica especfica
En segundo lugar, la predicacin neotesta-
mentaria se centra en una prctica especfica,
esto es, advertir e instruir (Colosenses 1.28a). La
predicacin de Pablo inclua una advertencia para
sus oyentes acerca de los peligros que amenaza-
ban a sus vidas espirituales. Advirti acerca de
la tendencia siempre presente de tratar el pecado
muy ligeramente (Romanos 6.1, 2, 11); de la ten-
dencia a verse comprometidos cuando surgen las
pruebas (Romanos 8.31); del peligro de la divisin
(1 Corintios 1.10) y del peligro letal de seguir
falsas doctrinas (2 Timoteo 4.14). Sorprende el
hecho de que algunos predicadores nunca ad-
viertan contra estos peligros. Debido a este error,
tenemos que llegar a la conclusin de que tales
predicadores no estn siguiendo el contenido de
la predicacin neotestamentaria.
Cuando predicaba, Pablo tambin puso su
atencin en la instruccin. Esta palabra se refi-
ere a un nfasis positivo en la doctrina del Nuevo
Testamento. Ha de haber una instruccin en justicia
(2 Timoteo 3.16; Romanos 8.37), en la gracia y el
amor (1 Pedro 3.18) y en seguir la verdad en amor
(Efesios 4.15).
Esta forma de predicacin neotestamentaria es
resumida en Tito 2.11, 12, donde dice: Porque la
gracia de Dios se ha manifestado para salvacin a
todos los hombres, ensendonos que, renunciando
a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos
en este siglo sobria, justa y piadosamente.
Un resultado especfico
En tercer lugar, la predicacin neotestamenta-
ria se centra en un resultado especfico, esto es, la
perfeccin (Colosenses 1.28b). He aqu la razn por
la que Pablo predicaba: ver que los dems descu-
brieran el gozo que se daba como resultado de la
madurez espiritual (Efesios 4.1113). Todo lo que
dijo, escribi y ense iba dirigido a llevar a cabo motivar nuestra predicacin (1 Tesalonicenses
este objetivo. Cuando predicamos y enseamos,
es imperativo que tengamos el mismo objetivo.
La predicacin no es para entretener, ni para as-
piraciones polticas, ni para minimizar el pecado.
Debemos esforzarnos por presentar lecciones que
estimulen la madurez espiritual y promuevan el
arrepentimiento. Al hacer esto, la perfeccin en discurso (Cmo les habra ido a Ams y Jeremas?).
Cristo ser alcanzada.
La forma como pablo ilustra
la predicacin
El deber es claro, el contenido es inconfundible.
Ahora vemos la forma en que la conducta de Pablo
ilustra la manera por medio de la cual todos los
santos pueden poseer pies hermosos. La ilus-
tracin perfecta se encuentra en 1 Tesalonicenses
2.112, donde dice:
Habiendo antes padecido y sido ultraja-
dos en Filipos, como sabis, tuvimos denuedo
en nuestro Dios para anunciaros el evangelio
de Dios en medio de gran oposicin. Porque
nuestra exhortacin no procedi de error ni de
impureza, ni fue por engao, sino que segn
fuimos aprobados por Dios para que se nos con-
fiase el evangelio, as hablamos; no como para
agradar a los hombres, sino a Dios, que prueba
nuestros corazones. Porque nunca usamos de
palabras lisonjeras, como sabis, ni encubrimos
avaricia; Dios es testigo; ni buscamos gloria
de los hombres; ni de vosotros, ni de otros,
aunque podamos seros carga como apstoles
de Cristo. Antes fuimos tiernos entre vosotros,
como la nodriza que cuida con ternura a sus
propios hijos. Tan grande es nuestro afecto por
vosotros, que hubiramos querido entregaros no
slo el evangelio de Dios, sino tambin nuestras
propias vidas; porque habis llegado a sernos
muy queridos. Porque os acordis, hermanos,
de nuestro trabajo y fatiga; cmo trabajando de
noche y de da, para no ser gravosos a ninguno
de vosotros, os predicamos el evangelio de Dios.
Vosotros sois testigos, y Dios tambin, de cun
santa, justa e irreprensiblemente nos comporta-
mos con vosotros los creyentes; as como tambin
sabis de qu modo, como el padre a sus hijos,
exhortbamos y consolbamos a cada uno de
vosotros, y os encargbamos que anduvieseis
como es digno de Dios, que os llam a su reino
y gloria.
Pablo ilustra la manera en la que hemos de predi-
car (1 Tesalonicenses 2.7, 11). En este pasaje ten-
emos dos ilustraciones que representan la gentileza,
sensibilidad y el inters de nuestra predicacin. Al
esparcir el evangelio, debemos mostrar un cario y
compromiso genuinos para con los que escuchan.
Tiene que haber un inters real en las almas eternas
de todos a los que les predicamos.
Pablo ilustra los deseos profundos que deben
2.3, 5, 6). El deseo supremo que motivaba a Pablo
era ser del agrado de Dios. El xito en la predi-
cacin hoy no se mide por una encuesta de popu-
laridad realizada entre la audiencia (Qu nivel de
popularidad habran tenido Juan el Bautista y
Cristo?), o por cun entretenido pueda ser nuestro
La bsqueda del favor de los hombres jams debe
obstaculizar nuestro deseo de agradar a Dios (Gla-
tas 1.10; 4.16; 2 Timoteo 4.35).
Pablo ilustra el mensaje nico a ser predicado
(1 Tesalonicenses 2.2, 4, 9). El inters principal de
Pablo consista en predicar el evangelio (1 Corintios
9.16; Glatas 1.9). Muchos hoy andan buscando el
mensaje simple del evangelio. Estn cansados de
escuchar un mensaje tergiversado y contaminado.
Estn hartos de los dogmas obstinados de los hom-
bres que contradicen el evangelio simple. Estn
cansados de las filosofas sin sentido que nunca les
habla a las necesidades profundas de sus almas! No
hay otro mensaje en el que se pueda encontrar la
dulzura del evangelio. Pablo estaba comprometido
a predicar nicamente el puro, dulce y simple evan-
gelio. Que todos nos unamos a l en esa prctica
tan admirable.
Pablo ilustra la accin correcta de la predicacin
(1 Tesalonicenses 2.11). Cuando surgen oportuni-
dades para expresar palabras de exhortacin y de
motivacin, tenemos que estar preparados para
transmitirlas con un conocimiento que ha obtenido
la verdad de la Palabra de Dios! Solo el estudiante
diligente de las Escrituras est calificado para
exhortar y motivar con las Escrituras (2 Timoteo
2.15; Santiago 1.5).
Pablo ilustra el comportamiento exigido de todos
los que predican (1 Tesalonicenses 2.10). La manera
de vivir tiene que ser ejemplar! El mensajero es el
mensaje que se escucha de primero. El estilo de vida
del cristiano realza la leccin impartida. Si la vida
del cristiano no es transformada por las Escrituras,
la hipocresa destruir cualquier esperanza de
salvar al alma perdida!
conclusin
Al contemplar Pablo su deber de predicar el
evangelio, coment diciendo: fuimos aprobados
por Dios para que se nos confiase el evangelio
(1 Tesalonicenses 2.4). Para el apstol, esta era una
verdad sagrada. Pablo saba que se le pedira cuen-
3
tas de cmo utilizaba el mensaje del evangelio que
se le haba confiado. Por lo tanto, Pablo invirti
el evangelio con cuidado. Estaba comprometido a
llevar el evangelio a las almas perdidas a todo lu-
gar que se pudiera (1 Corintios 2.2; 9.16; Romanos
15.19, 20, 28), y fue este compromiso lo que hizo
que sus pies fueran hermosos.
Redefini ya usted el trmino pies hermosos
con la definicin de Dios? Los pies hermosos
brindan servicio y esparcen el mensaje glorioso
del evangelio.

Autor: John Kachelman

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