(2015) - Ago - Cantigas Citadinas

XXXVII Edicin Premio Internacional de Poesa Ciudad de Melilla (Espaa, 2015)
XXXVII Edicin Premio Internacional de Poesa

Ciudad de Melilla (Espaa)
Obra:
Cantigas citadinas
Pseudnimo: Mustaf Al-Kassim
Contenido
Inventario & Dispora por la ciudad furente. 4

Acezar insombre 8
Cuchillo rusiente y proceloso.. 10
Trfago diuturno 11
Sortilegio & Psicodelia.. 12
Viaje visceral hacia el olvido 16
Olvido incandescente 18
Vientre y escozor del desvaro 20
Alucinacin y desvaro. 21
Rituales & cadveres. 22
Vertidos al azar.. 24
Las voces musicales de la niebla 25
El canto sitibundo de la alondra.. 26
No basta que se digan tres miradas 27
CANTIGAS CITADINAS PGINA 1 DE 178

El otrora fantoche de las escorrentas 28
Trasiego al garete del umbro fantoche. 29
Bajo los puentes. 31
Ustorio trasunto de los desechables 32
Neomiserables de albaal. 35
La risa de las hienas 37
La gamina se defeca en el sumidero 38
Con la sonrisa entre las brochas 41
El neo-barroco 42
Morrias del olvido............ 43
Rituales de lo inmvil en la calleja fabulada. 64
La otredad del fantoche. 67
Alabastros & escorrentas.. 71
La voz primigenia del sochantre 73
Esa muchacha que se mira en el estanque 74
La risa sisoria de los gatos. 76
Glaucos senderos de clepsidras 77
El filo acerado que esgrime la nostalgia 78
Las alas membranosas del misterio 79
Las garras esmaltadas. 81
Uranias & Nirvanas 82
Cada acezar a su ritual se ajusta 83
Agapanto hirsuto 84
Los cuervos narran la verdadera historia.. 85
El rito ms antiguo de la historia. 86
Versos & Hipokalemia.. 87
Novsima Teora del Caos 88
Las astromelias de la espera 89
Ustorios ruegos 90
Claves de acceso. 93
Esto dijo el Poeta. 94
Tangomaquias. 95
Bodrio de la urbe 96
Estropicio hirsuto 97
De Acuario, Faraute 98
Herencia & Polimorfismo 100
Absintios transparentes 102

La piel del trueno y la luz del alcanfor 104
Fragor citadino 106
Calandrias & sochantres107
Tarde & Imago 109
Dispora diuturna110
La voz y el pilago del verso 113
Graznidos sisorios. 114
Van narrando calandrias117
Melarcha ustoria 119
La prrica victoria de los huesos. 120
En la frgil caritide del verso. 121
Del acurut, su canto lgubre 124
Como una fiera estertorosa y rauca 125
La levedad del estornudo.. 128
Espejea la cancula. 130
Las torres del silencio.. 133
Los cantares del fantoche 134

Oropel, pedreras hirsutas, los versos del sochantre,
Inventario & dispora por la ciudad furente

estoraques, manates enanos, preeces de la urraca,
sudores del obrero, estulticias de los doctos, calambures,
alcaravanes cautelosos, cocodrilos hambrientos, terebintos,
orfandad de los prvulos, las lgrimas ustorias de las viudas,
parientes que fallecen sin decir adis, los rezos y las misas,
las campaas polticas de siempre, corruptelas a granel,
un poco de queso y de aguardiente, publicidad engaosa,
las suasorias costumbres del sistema, paradigmas,
soterradas corrientes, los concursos, la academia
y sus fastos, cortaplumas, eucaliptos derrumbados,
el superfluo fetiche de las escorrentas, miriaques,
alpargatas, carrieles, cantores autctonos, los pjaros
del miedo con el alba, el ro turbulento, estornudos procaces,
el espejo partido en mltiples pedazos, la ruina, los fantoches,
un corro de ngeles signando malvasas, parturientas
quejosas, maldiciendo la herencia de las fminas,
neonatos tirados a las escombreras, jinetes del desastre, teora del
caos, las promesas espirilas del gobierno, las marchas campesinas,
las metrallas, protestas de los desempleados, cotorras graznadoras
narrando entre los vientos la historia de los parias, la sinfnica,
cadveres absintios en el alba, legistas somnolientos,
caterva de indecisos e ignorantes, el caf de la oficina, olvidos,
el clico peristltico del sndrome pre-menstrual, los cantos de sirenas,
cantigas de los viejos, la Virgen de hojalatas,

el Cristo de los analfabetas, suficientes discursos,
el bodrio de las homilas, el smog y la lluvia cida,
esquilmar el erario pblico, boludeces de los alcaldes
y de los ediles, los elefantes blancos, la pera y la filarmnica,
acezar de la iguana, los barrios subnormales, asesinos
a sueldo, la imagen corporativa, senadores abstemios,
caramujos, samanes, los trenos de la esfinge, rosicleres,
congresistas leales, el producto interno bruto, el mar
y la geopoltica, estrategia global, desarrollo cognitivo,
las mujeres de luto, los hurfanos cantores, suripantas,
tarifas populares, los partidos de ftbol, cucarachas,
los lugares ignotos, la fiesta de los hipoptamos fugados,
el fango de lo abstruso, escarapelas, festivales de Poesa,
los campos de golf acicalados, las mujeres al piano, la luna,
los perros y los gatos, los asertos milenarios, zancudos,
oropndolas, burstil estropicio, el manglar,
los soponcios del noctudo, volcanes en erupcin,
los silencios del enano y la mujer transparente,
la espelunca vaca y la otredad coruscante, negocios,
los casinos por doquier, las rifas y los bingos, uranias
migratorias desde el norte, asesinos en serie, orines y letrinas,
las prstatas fulgentes, los ovarios estriles, abortados,
casacas y cilantros, los sbados de risas, la urbanidad,
el paria y su aquelarre, desplazados hambrientos, colgeno,
las reinas de belleza, la real academia, tu diorama escarlata,

las cenizas al ro de la prima fallecida, las brisas del verano,
resolanas, cadveres al viento, absintios, tumefactos,
retretas y comparsas, la mueca bailarina, tangomaquias,
sinestesias arropando las panzas de los mostos, cibernautas,
las cuentas hackeadas, la nia perdida en el arroyo turbulento,
las deudas impagables, tarjetas de crdito, clavicmbalos,
urticante la nostalgia calibra los ocasos, tesmoforias,
tu imago que regresa entre las frondas y callejas, regurgita
la daifa los versos del sochantre, culifaldas, disparos en
la sombra, los trmites en oficinas pblicas, donde espera
la muerte agazapada bajo los escritorios, agapantos,
ciparisos apacientan y maduran recuerdos de los muertos, liblulas,
disparates pregona la estructura meditica, colibres,
urubes circundan basuras, escombreras, cadveres absintios
tirados al desgaire entre los pastos, el diorama escarlata de tu risa,
los tejidos del alma, los clavos y tenazas, ordalas,
los traumas de la pisque, churumbel y podiatra,
sahumerios y riegos, las bombas, los cantos de los viernes,
sandungas, pasmarotes, ossobuco en las callejas, romances
deletreos, neonatos muertos en las escombreras, bulimias,
la gripe del desierto, los vecinos chcaros, la nia
asesinada aferrada a sus muecas, ergstulas del ocio,
la muerte que me acecha en cada paso, la cerasta
energmena, los gatos del vecino, plenilunio, arabescos,
la luna obsesionada con el canto amarillo desde el patio,

las frondas y callejas, el ro y sus cadveres, desechables al paso,
los semforos fungen para el empresariazgo de los desplazados,
los embotellamientos vehiculares consuetudinarios, clxones
y exhostos, el neo-smog y la neo-lluvia cida, las mentes sometidas,
suripantas musitan los versos del sochantre, regurgitan
despacio, con gestos y alharacas, prosapias de la estirpe,
y brilla por su ausencia la consciencia despierta, esclarecida,
en los rituales de la ciudad furente

Oropel, pedreras hirsutas, los versos del sochantre,
Acezar insombre
sealan a alguien que en la esquina regurgita los miedos,
los terrores citadinos, morrias de la estirpe,
auscultando al pjaro que en rauco vuelo obsesionado avanza
entre la piel que el viento le acompaa.
Casi se sabe brizna y alimento
carcaza duplicada en el artilugio y cifra trazados por los astros
hacia la drsena y canto del acezar insombre,
hacia el diuturno grito de la estirpe presa
en la postrer magnolia del planeta incendiado.
Casi se siente soledad, cicuta, de la moneda aviesa y procelosa
abrillantada en el poso de la historia,
que dormita y cimbra en el pecho de la daifa,
que dirige y tasa la fiebre del cerebro
donde la voz cautelosa traza en el espacio su vagido y su noria.
En rauco vuelo migratorio avanza
con el plumaje que le cobra y sangra,
entre los pies escaldados de amatista,
entre la ingle de la paciencia antigua,
para verter la concha de ncar y topacios
que lo soporta y gua, que lo demarca y tasa.
Sospecha de la cuenta de los aos,
del vagido incombusto, de la otredad ustoria.

Diuturno el caracol de la existencia
disea el laberinto de la carcoma y duelo,
de la zozobra y llanto.
Candeal el himnario del sochantre
convoca silbando la sed de la estacin,
por un camino sembrado de nenfares
hacia un volver al animal, oxgeno,
do la oquedad se tie
de un tinte lapislzuli y abstruso.
En rauco vuelo anhelante avanza
cruzando el pas de los murcilagos,
horadando la niebla del olvido,
con la pupila agreste y palpitante,
con el plumaje gris de los vencidos.

Estoraques, manates enanos, preeces de la urraca,
Cuchillo rusiente y proceloso

dan las informaciones sobre que talvez slo sea una pizca de nostalgia
lo que se asoma a los ojos mustios de los desechables.
spera nostalgia del afecto.
Formas desvadas de unas manos
acariciando las rosas y los panes.
En el transcurso de un tiempo impronunciable
han estado encerrados en el submundo ustorio
y urticante desde donde no huye siquiera
una sonrisa iridiscente
por el tortuoso sendero de los sueos.
Y aunque son tibias las noches en el parque,
un fro los recorre lentamente
cuando se ovillan en un rincn del atrio.
Al amanecer, regresan como olas a su lugar y tiempo.
Van dejando un rastro
que cabalga con la prisa vesperal del viento.
La multitud les abre campo como partida en dos
por un cuchillo rusiente y proceloso.
Cuando cae la noche de nuevo- se acurrucan, vencidos,
en sus obscuros sitios como buscando a tientas
un recuerdo bajo tierra.

Sudores del obrero, estulticias de los doctos, calambures,
Trfago diuturno
audan cantilenas al trfago diuturno del paria
y su trasiego por la ciudad furente:
Desde siempre ha habido un fardo de esperanzas
colgado a sus espaldas,
tejidas con cardmenes de hongos fugitivos.
En su vasar de miedos acechan los felinos
y las bestias salvajes de polen y aguacates.
Con sus pisadas cautas del indeciso caucho
horada los crepsculos en su luz vergonzante,
irisada de escombros y sucias humedades.
Alfombrada de voces y sonidos extraos
la noche lo retrae a su lugar cotidiano
de pliegues putrefactos, de obscuras oquedades.
Sus sueos son un mapa de accidentes esclavos:
depende del engao para saciar el hambre,
la certidumbre nunca circunda sus palabras
y hay un ojo de buitre en sus gestos y ademanes.
Semeja el desenlace de un tringulo intrincado
con su huida de pjaros detrs de los albatros
y un perro sucio de ladrido impensado
somete los rincones a la lluvia y al llanto.
Todo tiene la exacta precesin de los astros
y en su reducto espacio, la risa de los locos,
se ana con la niebla del corazn humano.

Sortilegio & Psicodelia

Alcaravanes cautelosos, cocodrilos hambrientos, terebintos,
la jungla de hormign y pavimentos, regurgitan rituales,
sortilegios del sochantre, espicilegios con los cuales el fantoche
intenta devolver al da su cuota de sudor y deterioro,
y se sorprende al ver salir de las tiendas del vecindario
a las mujeres somnolientas, aun bostezando y en piyama,
con los escasos vveres para paliar la racin consuetudinaria
de hambre y deterioro. Algunas pasan sonriendo,
con esa sonrisa de gracia maliciosa que estilan las mujeres.
A lo mejor, las palabras melosas
y los piropos de doble sentido del tendero
es la causa de su ritual sofrosine;
o, quizs, se deba a que todava se creen en brazos
del amante que noche tras noche las besa entre los sueos.
No obstante, la estrujante psicodelia de la urbe
carcome y apachurra, el cuerpo, los sentidos, la esperanza,
con lo cual no duda en afirmar que Dios se ausenta
de la mesa sin pan donde los negros imploramos el amor
de las cigeas y las migajas vanistorias del gobierno.
No duda en afirmar que Dios prefiere las pieles blancas
y la casa de los ricos donde siempre abundan el azcar
y el billete, la pupila azul y la sonrisa,
y hay una profusin de leche y miel
en las baeras antes de ir a la misa del Domingo.

No duda en afirmar que Dios lamenta haber creado
el primigenio aullido donde la piel de bano
se hizo carne y sangre con la tierra.
No duda en afirmar que Dios se aleja
hasta el ltimo confn del universo
cuando los negros entonamos las plegarias
a ritmos del tambor sanguinolento...
Slo as, podrase explicar la soledad del negro en este mundo;
la carcoma que le agrieta los testculos
y el tero agiganta de morrias;
la miseria que lo obsede y apachurra;
la esclavitud que cuelga de sus manos
el hielo ms propincuo a los olvidos...
Pues slo as podrase explicar
el abandono en que yacemos con los hijos
en la tierra donde medran las lloviznas
y se hacen sopa de arroz, carnestolendas,
las promesas espirilas de los saurios.
Sin embargo, a pesar del estrujante y constreido
cutis de frondas y callejas por la ciudad furente y engaosa,
confieso que hago versos. Se me enhebran tal vez de madrugada
cuando cambia de negro a fucsia el rauco pervigilio de los gatos.
Los hilvano, amodorrado, con la magia iridiscente
de un vuelo tembloroso de palomas.

Se me allegan y se me enroscan en las manos
al ritmo de milongas y de tangos
cuando el ustorio malevaje hace su ronda
de presagios por las umbrosas esquinas
del hirsuto vecindario. Confieso que hago versos.
Van pasando harones, temulentos, al sopor de las tardes de mi barrio
en los solitarios ojos de los neomiserables de albaal.
Desechables, se camuflan con las brisas vesperales,
en los cansinos pasos de los que regresan al hogar.
Caen atiborrados, licuescentes, en las horas del amor y la ternura
al comps de los trenos retobados de la estrige.
Confieso que hago versos. Soy un pemanaco
hundido en la algoritmia putrescente
de la morria milenaria de la estirpe.
Y el verso aporta a la obscura nebulosa
el ritmo vibrante del blues. Parsimoniosa y leve, lbrica y gestual,
la bailarina enhebra en la sombra constelada
danza y jazz de ambarina impronta,
de temblorosa luz, ldica sensual y evanescente,
enervante algoritmia de los siete velos.
Frentico misticismo del sonido. Palimpsesto de ludibrio y otredad;
licuescente tragedia y desarraigo;
interior desequilibrio del orate, sonido en lentitud orgistica;
hiperestesia gestual y drmica de intensidad sensual,

ertico paroxismo y saxofn,
contrabajo acariciante, viola sexual y mstica,
donde la magia se une a lo sonoro, a lo gestual,
a la soterrada ebriedad donde muerte y vida
danzan y se nutren de la diuturna soledad del jazz.

Orfandad de los prvulos, las lgrimas ustorias de las viudas,
Viaje visceral hacia el olvido

cadveres que el ro solivianta cuando pasa turbulento por la urbe,
dicen que al cantar de los vientos hicimos del vivir una osada
en los vados rumorosos de aquel ro
y en las tardes irisadas del verano. Nuestros cuerpos
lentamente se alejaban y, como la niebla en la alborada,
se cubran de un adis ineluctable.
Las luces temblorosas de aquel pueblo
quedaron para siempre reflejadas
en las huellas silenciosas que dejamos
en nuestra marcha vesperal hacia el olvido.
Aquel ro conserva entre sus aguas
el recuerdo y la distancia
de nuestra piel de negrura indescifrable,
pero no logra opacar la transparencia
de nuestra risa nacarada y espumosa
cuando bajamos con el fro,
mecidos por undsonas corrientes,
en nuestro viaje visceral hacia el silencio.
Y el sochantre esgrime su sortilegio hirsuto para decir que:
Acaso podamos derruir los viejos mitos
que a diario nos sojuzgan y acobardan;

arrancar los estandartes de la duda
all donde cae espernancada la esperanza;
cremar a fuego lento los sofismas ms amados
del propincuo esperpento de las hechiceras;
ignorar la luz del sol y el canto de los pjaros,
el verde de las tardes y el fiel lapislzuli de los das de asueto;
tal vez podamos esgrimir a sotavento
la frrea lgica del sistema
para la intensiva explotacin y deterioro
del capital humano;
abandonar los ideales en pos de la concreta sinecura
de la organizacin corrupta y burocrtica;
Quizs podamos hacer eso y mucho ms
Pero no podremos lograr nunca jams
que el Amor deje de persistir en su ternura,
en su diuturna iridiscencia y algoritmia,
signando los cuerpos, las consciencias,
a pesar de ese raro sortilegio de sochantres

Parientes que fallecen sin decir adis, los rezos y las misas,
Olvido incandescente
liturgias del sochantre, cuando en la alta noche
no se sabe si llega o si se aleja.
Si es transitorio su equipaje en las marismas
o es permanente el garfio que se aferra
al lmite del tiempo, deteniendo con su gesto temulento
lo mismo las tormentas que el silente llegar de la neblina.
A veces, cuando afilan su ritmo los tangos de la noche,
se hace sangre y misterio con ecos de milonga
y ronda en las esquinas su rauca melarcha,
en un ritual que trae su incienso y su congoja
inmerso en los vagidos del umbro gatopjaro.
Y hay veces que en el alba se ana su presencia
al rastro del fantasma que cruza presuroso ramajes y callejas,
que deja en los resquicios del canto de la iguana
un refugio de ncar para mi voz y sombra.
No se sabe si llegas o te alejas, olvido incandescente,
cuando trinan los pjaros su algoritmo incombusto,
cuando suenan metrallas al ritmo de milongas,
cuando esgrime el pual su tango iridiscente,
con su obscuro sortilegio y ademanes
convocante a los pjaros del sueo
para el rito de la msica y del tiempo.

Impdicos, los ms propincuos detractores del silencio
atan a la rosa de los vientos
una campana de arroz y una mortaja.
Fogariles, los heraldos de la aurora
van sembrando la playa de jazmines
y las dunas con iguanas y cangrejos.
Pero el tiempo se detiene en seco
para danzar la ltima cancin del viento,
para indagar por qu los corazones
hoy lucen su porcin de mariguana
y su dosis personal de palimpsesto,
para saber por fn- por qu la niebla
ahoga con su abrazo a la maana
y reduce a su espacio ms abstruso
la burda y frgil situacin de los poemas,
cuando esgrimen puales el olvido incandescente...

Vientre y escozor del desvaro

Las campaas polticas de siempre, corruptelas a granel,
estructura sistmica que no atina a saber
lo que desde el principio se supo: que slo habra esperanza
y un lagar de sndalo y liblula
para saciar la duda del ngel y la bestia.
Que para el hombre slo habra
una cancin de cuna y una lpida,
y en dicho lapso: la diuturna estacin de los cerncalos
cimbrando rauca en el vientre y escozor del desvaro.
La memoria incombusta se esparce entre los lamos
donde antes caban una mujer y un hombre
y entre los dos: un zumo de cerezas
que mitigar pudiera la sed de los noctudas.
Cenizas slo quedan, entre los ciparisos,
del fuego que horadara al beso y la caricia
y a ese poema indito de la paciencia antigua
donde le plugo al ltimo conserje de los dioses
colmar las astromelias de ojos y de pjaros.
Un fragor de mandrgoras /inmerso entre los murdagos/
recuerda que el camino es sudor y es lgrima
y sangre y sacrificio para todos los que intenten
/entre los universos/ hollar la maestra vida...

Un poco de queso y de aguardiente, publicidad engaosa,
Alucinacin & Desvaro

impiden ver con claridad que todo fue una alucinacin y un desvaro.
Pasaron procelosos los aos de la infancia
cuando nosotros ramos los sueos y eran nuestras las cometas
y los vientos, mientras en los dioramas y grisallas de aquel ro
orlaban los cadveres los lampos de la tarde undsona.
Ahora lo veo claro: todo fue una alucinacin y un espejismo.
Cruzamos engredos los aos del hasto donde todo era posible
y siempre haba /cariosa/ una sonrisa maternal grabada
a fuego lento en los panes de la mesa.
Ahora lo veo claro: todo fue una alucinacin y un desatino.
Vibrando rauco con el canto retobado de la estrige
hua en brazos de los tangos y milongas
hacia el reino siempre rufo de las suripantas.
Ahora lo veo claro: todo fue una alucinacin y un desespero.
Huyendo rauco, desplazado, por la glauca llanura de clepsidras
para no ser incluido, prematuramente,
en las listas sinfn de los difuntos que atosigan las urbes y los campos,
las montaas y los ros de esta patria.
Ahora lo veo claro: todo fue slo ilusin y pedrera hirsuta,
all donde el cangrejo urdi su magia de arabescos
en tanto la luna sealaba desde el patio
el rudo camino de mi altazor y hechiceras.
Ahora lo veo claro: todo fue una alucinacin y un desvaro.

Rituales & cadveres

Las suasorias costumbres del sistema, paradigmas,
rituales dehiscentes que la luna acompasa y petrifica,
en los cuales se instala, inconstil, el motor que rotula los aires de mi barrio
con un extrao rito de gases y de ruidos
sealando los cadveres en cuyo maquillaje /de plomo y de rocos/
se yergue entre las frondas de los sanjoaquines
el vuelo almibarado de los colibres.
Un cardumen insomne de curiosos y legistas /vestidos de rutina/
invade los rituales que se esgrimen al alba.
Mientras, con las palomas que estrenan la alborada
en su danza espiraloide de alas y grisallas
se estremece despacio un rictus de heliotropos
en el llanto solsimo de hurfanos y viudas.
Decir nunca supieron los burdos sicofantes
la causa o el motivo de la ustoria porcin de balas y puales
que urdi en la madrugada la risa de los cuervos,
mientras por los siete costados de los vientos
se resume esa regularidad emprica sorprendente
que a lo largo de los siglos ha mostrado
ser de una aplicacin inevitable e ineludible,
y de la cual Maquiavelo ya hizo una acertada exposicin.
Y, palabra ms, palabra menos, dice as:
-En toda organizacin, o estructura social, siempre surge

por lo menos una persona o un grupo de ellas-
con una rara combinacin de dones y talentos.
Saben, tales personas, qu es lo que exactamente sucede,
conocen al dedillo la filosofa y la mecnica
de los procesos operativos, tcticos y estratgicos.
Intuyen, maravillosamente, cul ha de ser la visin,
la misin y el derrotero a seguir para la solucin de cualquier problema.
Su productividad y competitividad
son extremadamente altas en cualquier tema
o proyecto que se pueda abordar.
Siempre estn ms all de los paradigmas inherentes
a la ortodoxia imperante.
Obviamente, personas de este tipo son muy peligrosas.
Por tal razn, hay que despedirlas.
Si no se las puede despedir, hay que acallarlas.
Si no se las puede acallar, hay que ignorarlas.
Si resulta imposible ignorarlas, hay que desaparecerlas,
o asesinarlas, o crucificarlas, o eliminarlas de cualquier manera,
eso s, de la forma ms rpida, silenciosa y misteriosa posible.
Con personas as, definitivamente no podramos dormir tranquilos.
Y el sistema que tan arduamente hemos establecido
no podra estar seguro.

Soterradas corrientes, los concursos, la academia
Vertidos al azar
y sus fastos, cortaplumas, eucaliptos derrumbados,
el ustorio trasunto por frondas y callejas,
donde vertidos al azar corren mis das inmersos en rutinas,
temulentos, llevados por los vientos y los vuelos
de los absintios pjaros del fuego
en grisallas de amores horadados.
Vertidos al olvido estn mis tiempos mecidos por las olas espumosas
que han medrado perseguidas por las luces
de un extrao faro en ese puerto
donde se ana el silencio a la nostalgia.
Entre los vientos, vaga un cierto presagio enloquecido,
se enrosca algn dolor a la espesura.
Y el cierzo del amor vibra en mi sino
decantando meliflua y tristemente
el malva de sus notas y saudade
donde le plugo el corazn y la mirada.
Insombre soy por la ventura del destino
que trama la grisalla de mis horas
con la urdimbre de miedo y de amargura
desgajada en la endecha de los pjaros.
Vertido en el dolor, como un espasmo, vaga mi corazn solo y cansino,
/bajo el halo iridiscente de esta luna/
al comps de las milongas y los tangos.

Las voces musicales de la niebla

El superfluo fetiche de las escorrentas, miriaques,
le acompasan el trasiego temulento,
transido de mandrgoras y hastos,
y su insombre deambular por la umbrosa mansin del desvaro.
Una cascada de risas estentreas
se ana a las voces musicales de la niebla.
Siete cabezas en el astro rezan.
Sealan un azimut de terciopelo.
Once navos invaden la drsena del sueo
con su infesta coruscacin de orates.
Se desatan las iras de la loba.
Y la ponzoa de arroz que es del silencio.
Persiste en su otredad de marihuana
el ultrrimo gamn de las esquinas
para taer despacio con el viento
la ms abstrusa campana del olvido
que convoque al lupercal de los bestiarios.
Los ngeles huirn despavoridos
hacia su drsena de Amor y de nirvanas...

Alpargatas, carrieles, cantores autctonos, los pjaros
El canto sitibundo de la alondra

del miedo con el alba, el ro turbulento, estornudos procaces,
compulsan el canto sitibundo de la alondra.
Y me pregunto: Qu pensar la alondra de los hombres
en su diuturna malvasa de corales y en las ustorias otredades de los vientos?
Y las palomas? Caen derruidas las imgenes bajo la carcoma del tiempo
apocalptico y los grilletes del espacio cantinflesco.
Una drsena se llena de heliotropos y de un canto estertoroso
de ballenas al vaivn de la nao de los locos
y de un canto melifluo de sirenas.
Qu pensar la alondra de los hombres en su diuturna emigracin
y sortilegio danzando al comps de los vientos y la espuma? Y las palomas?
Un hombre muere, y en su espera dilatan los almendros su quejumbre
y entonan las hembras su dula ante el fragor del papel y la corbata.
Caen los astros sitibundos y el rauco profeta del desastre
emite su palabra de arabescos para fijar la ruta de los muertos
entre el estertor de flores y de bestias.
Qu pensar la alondra de los hombres en su diuturna cantinela
de los versos del sochantre, urdiendo la rauca seidad del desvaro?
Y las palomas? Caen vencidos los misterios seculares ante el embate
del lobo apocalptico y el rspido crujir de palimpsesto.
Un hombre sufre y otro avanza ante el azote urticante de los vientos
para signar la historia en los flechastes de la nave fantasma
de los locos, para urdir el tramado de la esfinge
y la risa lapislzuli del duende...

El espejo partido en mltiples pedazos, la ruina, los fantoches,
No basta que se digan tres miradas

los versos del desastre, y el diorama que destila, en sus cantigas,
una drsena de armios y la luz opalescente de tres miradas.
Mas, no basta que se digan tres miradas para saciar la voz de las reptiles
ni una drsena de espejos amarillos para fricar la hiel de la ternura
all donde es propincuo el desespero
en brazos de la hirsuta suripanta.
No basta que los pjaros esgriman al socaire de la tarde tres miradas
para saber que ese animal /obeso y calvo/
otrora fue un arcngel inefable
que desafi el azul de los nirvanas.
No basta que el diorama grite -amor-
con el eco de las brisas vesperales
ni que una mujer piponcha y cabizbaja se orine de dolor en los marjales
para saber que Dios descansa un Martes /por la tarde/
cuando el orn del tiempo se hace espeso
y el hombre regurgita en la espesura
el sexo de la hembra y su estropicio.
No basta que se digan tres miradas para que el verso pula su quejumbre
y su rito enloquecido y temulento
bajo el arte sisorio de la luna y el rspido siseo tembloroso,
all donde los diuturnos ciparisos
entrecruzan sus sombras nocturnales.

Un corro de ngeles signando malvasas, parturientas quejosas,
El otrora fantoche de las escorrentas

maldiciendo la herencia de las fminas, mientras el otrora fantoche
de las escorrentas entre los libros medra
y en la oficina estruja las letras, los poemas;
entre cuatro paredes se agolpa su locura y la terapia burda
de la rutina diaria. El pjaro que esgrime su canto en la ventana
no es suficiente estmulo para volverlo al mundo
donde la carne agita su deseo y su mando.
A veces, en la noche, en su cubil de siempre
columbra la constelada invasin de la sombra
y siente que su sino es deleznable y vano,
y que una fuerza ciega de vanistoria endecha
le compulsa la entraa y los convulsos pasos
para urdir la trama de obscuridad y miseria,
para signar las horas y los dioramas todos
con su sangre de endrina coruscacin y grito;
y constata, ensangrentado, cmo un nio va borrando
los paisajes, las formas de los rboles, de las montaas y las piedras,
en el cuaderno multicolor del parvulario,
y as, con el olvido, se ha ido desdibujando, a travs de los aos,
las letras de su nombre, los contornos de su cuerpo y de sus pasos

Neonatos tirados a las escombreras, jinetes del desastre, teora del caos,
Trasiego al garete del umbro fantoche

la mana convulsa del trasiego al garete del umbro fantoche.
Y en la crcava umbra donde lnguido yago
un rumor de mandrgoras me acucia diuturno.
Por la jungla poluta, contumaz, taciturno,
va danzando el fantasma con su duende y su imago.
Rememora la daifa su falaz crisopeya
y su lgrima hirsuta y montaraz epiqueya.
En el rito de Amor de ese cangrejo azulino
hay un dejo de olvido, soledad y morria.
En la drsena rufa donde otrora la nia
se march hacia el silencio de su obscuro destino
se marchita la espera del poeta y su rima,
es dolor desechable la langosta en su sima.
Cabizbajo, la endecha se me agolpa en las manos
cuando voy por las calles mendigando cansino.
Y en el treno que emana de mi rastro y mi sino,
otredades el viento me musita en los vanos.
Caracolas de olvido dan al paria alharaca.
Y en ritual sinecura va danzando el curaca.
Lupercales el numen me rumora esta noche
en que liban los locos su licor fementido,
y lanzando a los vientos lastimero vagido
van los gatos en celo con su umbro fantoche.

Cada vez que los duendes regurgitan su grito,
suena el tango su endecha y la milonga su rito.
Sitibundos y raucos me atosigan los versos
del sochantre cetrino, su homila y su rito,
mientras pasan fumando mis fantasmas umbros.
Un hedor demonaco e impregnado de hastos
me acompasa en el vientre sus dolores dispersos.
Acuciado de karmas y de agrura infinita
hoy mi numen oscuro su ritual ejercita.
La manigua se traga los despojos del hombre
y la luz de sus sueos y su rastro y su historia.
Desparpajo en el ave donde medra la noria
del escombro incombusto, de los parias sin nombre.
Cada vez que los tangos apualan la noche,
lanza al viento sus quejas el umbro fantoche.

Bajo los puentes

Las promesas espirilas del gobierno, las marchas campesinas,
las metrallas, acompasan las miserias del paria bajo los puentes
donde se acuesta la belleza noche a noche,
en su ritual de ojos y humedades.
Noche a noche,
la belleza teje su vestido multicolor bajo los puentes.
Danza con el ritmo de milongas y de tangos
all donde un corro de grillos y liblulas
estrenan a media voz la soledad diuturna
del ltimo cadver de la noche.
Bajo los puentes, la belleza se esconde,
se hace humo y ceniza,
se mimetiza en piedra y en madera,
se hace ruido y gasolina, esponja,
arrugado papel de colgadura,
se tie de negro las pestaas
y de un raro color las astromelias.
Bajo los puentes,
la belleza huye en su estropicio y cifra
para decir -a cuatro vientos- que no hay belleza,
que todo es vanidad y un espejismo

Protestas de los desempleados, cotorras graznadoras
Ustorio trasiego de los desechables

narrando entre los vientos la historia de los parias, la sinfnica
con sus ritmos en la tarde, audan al ustorio trasunto
de los desechables el hirsuto algoritmo del sistema poluto,
haciendo que sus rostros afilados se hallen por casi todos los lugares.
Los desechables son perennes como el sol o como la hierba milenaria.
Adornan de un sucio gris las calles y los das;
en las noches se anan a la sombra diuturna
para llenar el alba de sueos y cadveres.
Innmeros, cual plaga de langostas, o como las cucarachas,
emergen cuando en el Sistema se colapsan las fbricas
o cuando el hombre esgrime su ponzoa de litros
y la parbola aquella del reino de los cielos.
Crecen como el viento entre los caaverales.
Se alimentan del clima. Se aferran a la costra putrefacta del tiempo.
No sirven para nada, salvo para las prcticas
de tiro al blanco, en algunas madrugadas,
o para las estadsticas del gobierno de turno.
Se multiplican como conejos con la tendencia ascendente
del producto interno bruto, del ndice de precios al consumidor
y de las exportaciones no tradicionales.
Se les llama con nombres iridiscentes y raucos:
mendigos, basuriegos, orates o lagartos,
gamines en las calles, suripantas en lo rufo de las aceras,

ene enes en la morgue, sanguijuelas en las oficinas pblicas,
o simplemente: escorias de la especie, desechos del Sistema.
Son persistentes al xido de la economa,
a lo cido de los discursos polticos,
a la infeccin del capitalismo salvaje, neoliberal,
y a las ptridas aguas de los albaales.
Se les ve los domingos, cuando la tarde es bella,
por los verdes espacios inventariar las nubes,
baarse en las aguas turbulentas del ro
o de las propincuas quebradas.
Se saben de memoria las calles y los puentes,
los rincones de las aceras, los aleros y los atrios, las bancas de los parques.
Como las cucarachas, sus especies son muchas.
Confan en los canes, pero no en los humanos.
Conviven con los pjaros de vuelos vesperales
y asisten da a da al ruido de los trenes,
al estropicio citadino de los elefantes blancos,
y a la explosin de los motores que contaminan el ambiente.
Gustan a los filntropos, pero no a los burgueses.
Se sacian de nelumbios, de cangrejos e iguanas,
de la trama incombusta de la historia,
de los vuelos matutinos de palomas
y del bermejo crepitar de los crepsculos.
Siempre estn ah, parecen topos,

y slo a lo intil le hacen juego.
Pero son tan necesarios como el agua o como el aire,
pues en base a ellos se puede decir:
-aqu est la miseria, all estn los obreros,
ms arriba es la lite-, o esto es un desastre-.
Nunca se les ve limpios. Su estilo es la carroa.
Su moda es la de siempre: hedionda y harapienta
detritos y humedad.
Pero tambin le sirven a la ciencia:
sin ellos, algunos experimentos seran imposibles.
A veces, cuando las urbes se engalanan de fiestas,
los alcaldes de turno los empacan en los camiones
con rumbo a otra ciudad.
Mas con el ritmo de la horda apocalptica
los cuelgan de los cojones para escarmiento pblico
y los sirven en bandeja en la cena de los buitres
En fin ellos son los endrinos desechables del Sistema
que pululan por doquier a cuatro manos,
cargando con su cruz y con sus penas
Pero ellos tambin son nuestros hermanos

Cadveres absintios en el alba; legistas somnolientos
Neomiserables de albaal
en la jungla de hormign y pavimentos se preguntan:
Cul es la cancin que cubre las paredes
y los sucios rincones /donde dormitan alucinados/
los neomiserables de albaal? Cul es la esencia de su ritmo?
Musitan las brisas de la noche su secreto de muerte enfurecida.
Tan slo queda en los resquicios de los muros
el rastro de un grafiti de quebrantos.
Despus que las aceras y los cerros se pueblan
con los absintios cadveres del alba, nada perturba la paz de las iguanas,
ni las sonrisas espirilas de los saurios.
Cuatro palomas en la alborada vuelan
y es una hoguera el horizonte tras los cerros.
Saben de sobra los neomiserables que en el estropicio sangrante de la guerra
ellos son la carne de can y de metralla,
y el ms propincuo alimento de la tierra.
Pero ms all de la regin del miedo
persisten los curacas y sus ritos,
los discursos polticos de siempre,
calcinando los trinos de la alondra
y las horas del Amor y la Esperanza.
Cul es el canto que cimbra en las paredes
y en las negras oquedades donde dormitan /alucinados/

los neomiserables de albaal? Cul es la esencia de su ritmo?
Sufren, a veces, al son de las milongas y los tangos
y el treno de su rumbo de cobaltos
lo seala la hoz de los fusiles
y la estadstica en los programas del gobierno.
Cuatro palomas en la tarde vuelan
y los ladridos de un perro, lastimeros,
son toda la herencia en sus destinos.

Caterva de indecisos e ignorantes, el caf de la oficina, olvidos,
La risa de las hienas

las crayolas invisibles, visillos en el tico,
relatan que cuando hacen batidas los agentes del gobierno
lo sorprenden desnudo dormitando en el parque
y bajo sospecha lo llevan y lo acusan de aumentar la inflacin
de desecho y escombro que ronda por las calles,
de esgrimir la sonrisa con que cuecen los nios su mundo de algodones,
de espantar los ensueos que ceban su verdn
en los ojos de los pobres, de desatar la bronca entre rosas y flores
cuando pasa el cocodrilo de ojos azulados.
Espera con paciencia la cuenta de los rboles
y la rudeza obscura del ltimo alacrn
para saciar el miedo y el hambre de horizontes
que anidan mansamente en su corazn de pjaro.
Entre el silencio verde escondido en la noche
esgrimen sus puales y su tic-tac de plomo
los agrios sicofantes y los reptiles rojos.
Las dudas le estrujan el seso y los testculos
y slo hay trozos de un pan mohoso y cido
en su alacena msera.
Deseara, entonces, huir de su destino
entre dos pjaros rojos vestidos de ocasin
para burlar las cuentas del lobo milenario
cuando ultima detalles con la risa de las hienas.

El clico peristltico del sndrome pre-menstrual, los cantos de sirenas,
La gamina se defeca en el sumidero

apacientan, en la tarde del Sbado,
los abigarrados grupos que realizan sus transacciones
y rituales, en el parque secular de los desempleados.
En tanto, la gamina defeca en el sumidero
todo lo que posee de oropel y pedrera del Sistema.
Hay un rumor incandescente de nalgas, de axilas y de litros,
cuando el metro citadino anuncia itinerante
el propincuo espicilegio de la orate;
y, entonces, por si acaso, talvez, nunca se sabe,

pero sera bueno convivir con gallarda
con las lenguas desmesuradas de los vecinos de al lado,
los zapatos ortopdicos del coronel retirado,
el bastn de mando del de arriba,
la prosapia itinerante de los locos del quinto piso,
los ojos negros y abiertos del ltimo cadver de la noche.
Y la gamina se defeca en los sumideros.
Quizs, por si las dudas, nunca se sabe,

sera bueno bendecir las astromelias
de las buenas intenciones de los mojigatos,
las palabras elocuentes de los lderes y de las lideresas
de la accin comunal, con su presupuesto participativo,
y dems eufemismos comunitarios,
las sonrisas espirilas y marrulleras
de quienes solicitan nuestros votos.
Y los fantoches se defecan en la esquina.

A lo mejor, por si las moscas, nunca se sabe,
sera bueno creer en los polticos
y en sus discursos de monsergas consuetudinarias
( por aquello de la Ley de probabilidades y de tanto va el cntaro
al agua hasta que al fin se rompe);
en los congresistas y sus debates interminables
para, al fin de cuentas, hacer lo mismo de siempre:
esquilmar los billones del erario pblico;
en los burgueses y en los acadmicos a ultranza
con sus rucas poses de dechados de sabidura;
en los magistrados de las altas cortes
que siempre se lavan las manos como Pilatos;
y -por supuesto!- en el/la Seor/a Presidente de la Repblica,
en el disfrute de sus blondas sinecuras
y en el omnipresente poder de las multinacionales.
Y la percata se defeca en las esquinas,
precisamente, sobre la bandera nacional.
Es posible, podra ser, nunca se sabe,

pero sera bueno creer en las palomas
y en su aporte inestimable y cierto
a la preservacin de los ecosistemas;
en el sinnmero de viudas y de hurfanos
que atesoran cadveres en los desvanes,
para urdir las tramas de sus letanas;
en las beatas que siempre han esperado una oportunidad
y se orinan de nostalgia en los marjales;
en los parceros y parceras que se la fuman a escondidas
en aras de preservar lo verde;
en los seores y seoras de la aduana y los impuestos

guardadores de contribuciones y gabelas.
Y las suripantas se defecan con fruicin en las esquinas
cantando a viva voz el himno de la patria.
Es factible, tiene cariz de verosimilitud, nunca se sabe,

pero sera bueno creer que este sistema
busca desarrollar lo mejor del ser humano,
y las partes de la poblacin mundial en la miseria,
habitantes de los siete continentes,
(hasta los muertos estn en la miseria)
es algo que podremos superar en el futuro,
de eso, s, debemos estar completamente seguros.
(adems, conversar con las hormigas y las plantas
es teraputico, medicina eficaz contra el estrs crnico
el sndrome de estar quemado
y un pase seguro para el manicomio).
Y los malevos se defecan y asesinan en la esquina
cuando la Presidencia de la Repblica da su ensimo discurso,
enfatizando que aqu no pasa nada todo va muy bien-,
mientras acompasan a los siete costados de la tarde
los ritmos escarolados de tangos y milongas

Cantigas de los viejos, la Virgen de hojalatas,
Con la sonrisa entre las brochas

nos distraen la atencin. Por ejemplo, nos han impedido ver
cmo llegaron con la sonrisa entre las brochas
y el color a flor de piel entre los labios.
Desnudaron los muros y los techos y los vistieron de color blanco durazno.
Recorrieron metro a metro los pasillos y una a una las sombras
de las oficinas, llevando el color de lo nuevo en sus brochazos.
Pero fueron atrapados de repente en la complicada trama
de un extrao caso. Y los agentes del orden los llevaron
y les aplicaron los derechos humanos
de la eficiente democracia: el derecho a ser pateado en el trasero;
el derecho a ser golpeado con culatas; el derecho a ser paleado
en los cojones; el derecho a ser inyectado con pentotal sdico
o alguno de sus derivados para decir la verdad sin calambures;
el derecho a ser amenazado con pistola
para firmar el formato oficial, inmarcesible,
donde haces constar que los golpes y los moretones,
y los dientes partidos o aflojados es slo la consecuencia exacta
de haberte resbalado mientras caminabas con malas intenciones.
Hablaban el idioma del color. Mas slo eran unos simples pintores
de brocha gorda entre las paredes y los techos
que en mala hora y en el lugar equivocado
llegaron con las sonrisas entre las brochas
y el color a flor de piel entre los labios...

El neo-barroco
El Cristo de los analfabetas, suficientes discursos,
atestiguan las argucias procelosas, las algoritmias,
del neo-barroco escudndose tras una imagen rota, desleda,
tras una palabra abstrusa y obcecada;
se embadurna de metforas abscnditas
en pos de la grisalla del olvido.
Persiste en ocultarse tras la niebla,
entre la danza estremecida de los lotos.
Ignora lo que ha dicho el neo-clsico:
- "Todo tiene ya sus formas derruidas,
trashuma todo un helor, cierzo del norte;
todo tiene un temblor de cosa ya sabida".
No hay diorama alguno que pueda desorbitar esas pupilas,
que pueda exasperar aquellas manos,
ni asombrar a esa psiquis obsedida de morrias.
Persiste el neo-barroco
en ocultarse tras el mustio dulcamara de otros rumbos,
yendo por la ruta de escombros ateridos
hacia la alquibla de antao y de la msica...

El bodrio de las homilas, el smog y la lluvia cida,
Morrias del olvido

configuran el contexto exacto de las morrias del olvido:
Suena un tango y la tarde adquiere su transparencia y oquedad.
"Estoy piantao" irisa, dehiscente,
con la magia del momento.
Un rumor de alas y de teres enmarca y estructura
esa extraa mirada de tus ojos cuando pasa silbando su estropicio
la muerte escarolada de morrias.
"Estoy piantao" cabriolea, incombustible, entre los humus y sudores
retrotrayendo a este tiempo y a este espacio
el lapislzuli del verso en tus cabellos.
La "balada para un loco" palpita muy de prisa entre tus pasos...
Entre la piel de una mujer
subyace un misterio de algas y nenfares,
al estallar en las marismas
la ltima estrella triste de los elfos,
destilando su escozor a sotto voce.
Misterio que enmarca el claroscuro
en lo insombre del adis en cualquier calle;
piel ajena que irradia su hermosura
llenando de morrias esas nubes
que escancian las lloviznas y sus voces.
Ignoro si esta visin que me atosiga
es la exacta recurrencia de otras vidas

o es el olvido de ti que me persigue
diuturno y obcecado.
Al ritmo de estas horas, !Oh hada luminosa!,
se allega entre mis versos
tanto dolor y tanta dicha
que se encienden de azul las astromelias
y hay un eco de rtila esperanza
de poder confluir en algn da
en esa otra orilla de la muerte.
A lo mejor, porque eres magia
que circunda las voces y los vientos,
y dejas en mi tiempo
un extrao dolor entre mis plexos,
presiento que has estado desde siempre
entre los ritmos ms ciegos del destino.
Talvez porque sustentas los susurros
en las noches ms aciagas del noctuda
se allega entre mis mares un tremor deleznable, lapislzuli.
A lo mejor, nunca es el tiempo
que enmarca el azimut de nuestros sinos...
Tu no lo sabes, mujer, pero estas conmigo en mis delirios.
La soledad afila sus perfumes
ocultando los puales y sus giros

cuando estallan las bombas y los cuerpos caen.
La transparencia inconstil de tus pasos
enfila la solercia de mis horas,
al comps de tangos y milongas.
Y hay una dehiscencia nacarada
en el cruce de los campos de energa
que derrumba la psiquis del poema
y los algoritmos de grafas silenciosas.
Nada me queda entre las manos
/nada me queda/
y -sin embargo- hay tanta ilusin y desespero
en la noche huidiza tras los cerros...
Quin habita, desnudo, en tu corazn de madreperla?
Y entre tus manos: quin te canta poemas de esperanza?
Orlan la rosa de los vientos
una bandada de pjaros de fuego
oteando el festn de los bestiarios.
Y no hay poder en este mundo
que desurda los tramados
de dos destinos de ritmos tan dispares.
Cinco palomas cruzan el desvn de la esperanza
y una sonrisa y un calendario
demarcan las rutas del canto y la materia,
sealando en la regin de lo impensado

ese rudo camino de mi altazor y melarchas...
Quin deambula, desnudo, por tu corazn de madreperla?
Y entre tus manos!, Oh!, y entre tus manos
quin detenta la magia del astro y del poema?
Un hombre sufre enfrentando la desgracia de un destino
sinople y temulento
y el ritual de sus delirios lo demarca el aguijn de un
monstruo milenario..
Quin habita, desnudo, en tu corazn de madreperla?
Y entre tus manos, podras entender,
!Oh dulce dama!, al poeta que hoy te canta
o, simplemente, al hombre que te suea?...
Tal vez la voz de las distancias
me marque los caminos del futuro.
Tal vez la voz de las ausencias
sea mi huella hasta aqu desde el pasado.
Tal vez un albur, una caricia,
enredada en el rufa de unos labios
me signen los presagios que se enredan
en el glauco diorama de la tarde.
Con base a qu algoritmia misteriosa
perdura entre mis manos ese mustio azul de su sonrisa?
La adumbracin de la entraa de topacios
ser la misma luz que entre las horas

hizo trisas la grisalla de los vientos y las olas?
Una morria pesada y temulenta
se encrespa en las pupilas del ocaso
cuando slo me llega entre el susurro de la brisa
la obscura contumelia de unos versos
y la insombre desesperanza del noctudo
acuciada por el culmen ensangrentado de unas olas.
El piano exhala su fulgor de notas
mientras la noche acicala sus ropajes
y la soprano su cantar entona.
Los violines juguetean con el bajo
mientras la flauta re y re y re.
Y aqu en este lugar entre las frondas
la calleja supura su pellejo
por entre el vaho de los azahares,
cimbrando entre los ecos de las sombras
el nombre que tu cuerpo transparenta
y el diorama que en tu brisa se abrillanta.
Presiento tu presencia entre la brisa
donde el acurut su ritual hace
y retorna con fruicin en los ramajes
tu esencia de mujer que te perfila.
Y en el piano prosigue la sonata
que burila tu forma en la ventana

cuando la luna canta desde el cerro
esa cancin de Amor que fue tan nuestra.
No hay espacio que pueda contenerte
ni tiempo alguno que cifrarte pueda.
Persiste a tu manera esa grisalla,
ese altazor de ritos y cobaltos
cimbrando entre la fronda y en tus pasos.
Y la soprano en su culmen se dilata
en una explosin de notas fulgurantes,
acompasando el vibrtil pizzicato
que el piano exhala dehiscente y rufo.
Temulento en la calleja tu recuerdo
compulsa la ebriedad que hoy con los vientos
ensambla tu figura con la luna.
El piano calla en su fulgor de notas
y su eco desvanece en los ramajes
Exhausta la memoria de tu imago
transparenta tu presencia entre la niebla
y una estrella fugaz y un calendario
desatan los rigores del camino.
Y la soprano calla y su cancin perdura
entre los ramajes de los ciparisos.
Entre los brazos que acuna la ternura
se gesta insombre la mano que asesina

y la risa lapislzuli del duende,
cuando los tangos callan en la esquina
Talvez porque eres luna y vuelo y acicate
y sealas mi luz de olvido y suerte
regresas cada noche en el poema
y en las aguas undsonas del ro
y en el rito de la estrige entre la fronda.
Talvez porque eres tiempo y canto y lgrima
hirsuta y temulenta entre las sbanas
retornas la memoria a lo que es suyo
cuando pasa el fantoche con la luna
y se desangran los cuerpos en los cerros.
Talvez porque eres aves de otros vuelos
y adornas las distancias mientras llueve
con tu estela de mandrgoras y llantos,
regresa la caricia entre los versos
para pintar de azul las astromelias.
Un canto de saudade en la calleja
entreteje la estrige entre la fronda
para orlar lo diuturno de tu vuelo
con esa inmensa sinfona del silencio.
Talvez porque eres muerte y vida y sangre
sealas la tragedia en el recuerdo

y el diorama de tu cuerpo en aquel cerro,
cuando pasan migratorios los espejos
que abandonan las herencias de sus ritos
y el vibrtil ritornelo del Amor
en aquel parque de ceibas y urapanes,
cruzado de piel, de murdago y clepsidra.
Talvez porque eres magia rauda te ocultas
entre los ciparisos y sus cantos
y retrotraes transparente entre la niebla
las tardes del Domingo con Beethoven
y la saga de Mozart en los prados.
Ignoro en cules vuelos presurosos
te refugias fugaz entre los sueos
para signar despacio en el abrazo
la frula del mal y de sus planes,
para llegar tan quedo como el fuego
a mi nicho del ser y de la nada.
Talvez porque eres ngel y demonio
permites que el olvido an propague
la solercia de tu risa y de tu llanto
entre el trfago del viento y de mi almohada.
Talvez porque eres luna y viento y acicate
sealas el olvido entre mis versos,
por tantos vuelos de saudades perseguidos,
y la condena del recuerdo entre los sueos.

Me espera tanto olvido en cualquier parte:
estacionado sin ms entre los trenes,
a horcajadas en los vuelos de los pjaros,
cimbrando en los claxones citadinos,
entre los muertos que nacen con el alba.
Me aguarda tanto olvido en la calleja
brincando con los juegos de rayuela,
sonriendo entre las manos de los prvulos
y huyendo entre la dispora del ro.
Se allega entre la lluvia en cualquier tarde
cuando retornan las entraas silenciosas
a su rudo tesn de noche y muerte.
Ella siempre est conmigo y no lo sabe
pues con el tiempo la mudez persiste siempre
llenando cada poro con su brillo
y con la soledad que oprime y alimenta
los vuelos de los pjaros del sueo.
Me sigue tanto olvido por delante
entre la piel que siempre me acompaa
y en el rito que esgrimen los cadveres,
con su rumbo a la crcava del miedo.
Nada me espera en la ruta de tus vuelos
ni en el ritmo de tus alas silenciosas.
Nada me dice la estrella que rutilas
ni el brillo de tus alas transparentes.

Me acucia tanto olvido entre la noche
cuando retorna el imago a lo que es suyo
y destilan los sisimbrios la amargura
de tu vuelo fugaz entre la niebla.
Adquiere con su faz y su resaca
la exacta precesin de luna y tierra
que acicala la entraa de la estirpe.
Nada me obsede ms que tu memoria
cuando pasas presurosas por mis sueos
llevando entre tus alas dehiscentes
la esencia de tu brillo y melarcha.
Me pulsas tanto olvido entre tus vuelos
que el enigma d ela esfinge refulgente
se auda entre los ritmos del camino.
Me queda tanto vuelo entre tus alas
y entre la sed que siempre me constrie
que no hay tiempo ni espacio suficientes
para lograr que la estrige con su rito
se allegue a la esperanza del noctuda.
Me queda tanto olvido entre tus vuelos,
que slo de pensarlo, defenestro,
en la oquedad sangrante de tu ausencia.
De sndalo y canela vuelven tus labios impregnados
en la noche encendida de cadveres.

Coruscantes, los pjaros del fuego
alumbran la oquedad de los vencidos;
en su acezar, vomitan un mar de murdago y clepsidra,
los trenos de la ondina milenaria, piedra y ceniza y caramujos,
el smog, la lluvia cida, escapularios,
la espuma perdularia de los ritos.
Citronela y misterio resuma entre tus pasos.
Deslizo la interna mirada en tu recuerdo
y descubro volcanes ateridos, de lava congelada;
burila la seidad de los caminos ese girar rtmico y tu sonrisa
cuando el verano era la voz del viento
en tu cabello y la curiosa mirada entre tu falda.
Vuelven tus manos; la fronda se estremece.
Pero hay tanto invierno acumulado entre los rboles
y es la calleja un camino desierto rizado de malezas y alacranes.
La herencia de tu entraa es el olvido,
la voz, la sed y el pilago del verso.
La herencia de tu olvido es la memoria,
la piel, la faz y el signo de la muerte.
Aquello que tu entraa me brind
entre el ritual de la noche y sus trasuntos,
ya no lo tengo y devuelvo sus recuerdos
a la fosa donde yacen olvidados
los huesos de la estirpe y de sus ansias.

La herencia en la memoria se sustenta
entretejiendo dehiscencias y desvelos
al son de las milongas y los tangos,
all donde la mar pule su espuma
con la magia del cangrejo entre las dunas,
y se hace transparente la tristeza
con que el alcin persigue la quimera
que navega fantasmal entre las olas.
La herencia que el sendero me neg
ya no puede ocultarse para siempre
en el aire de tus vuelos sitibundos
ni en la gracia de tu forma de mujer.
La herencia de tu vientre ha conseguido
que todo el universo transmitigue
el drama de los labios retorcidos
en el ritual del verso con el alba,
y la suma del tiempo ya vivido
en la esencia del ser transfigurado.
Los dones del connubio con tu cuerpo
se fueron marchitando con el tiempo,
mas hoy slo la magia que la estrige
regurgita entre la fronda con los vientos
diuturna su otredad y permanencia
para que siga la bitcora del verso
registrando con los pjaros tu nombre.

La herencia de tu entraa es el olvido
que todo lo perfila y aquilata
entre el fuego y la endecha del noctuda.
Y a travs de la luna en tu regazo
transparentan las ausencias el legado
de blancor azulado por el ro.
La herencia de la vida y de tu entraa
ya no la tengo en mis noches y desvelos,
y slo permanece entre mis manos
migajas transparentes de la niebla
que se escurre en los mares del silencio.
Recuerdos de tu risa se perfilan
cuando la luna en la calleja frunce
su voz entre la fronda y puntualiza
que la derrota apresta con la noche
el sisorio artilugio de tu encanto.
Con la estrige se asienta el desparpajo
con que la suasoria voz del transente
va explicando el vuelo de los pjaros
al cardumen de imagos y clepsidras
hacedores del silencio y la distancia.
Slo tu risa dormita entre los prpados
y los quedos trasuntos de la iguana
para escuchar la voz del tajamar

y el canto perfumado de las hienas.
Antiguas ceremonias transfiguran
los ecos de tu risa sobre el ro
en ese otro lugar, esa otra endecha
hacedora del verdor de la astromelia
cuando los muros del tiempo se dilatan
y se cuece lentamente entre las manos
el riso de la noche y la esperanza.
Slo tu risa entre mi almohada yace
cimbrando con la lluvia en el tejado,
mientras la calle mira como el paria
sufre el fuego de las noches y los das,
mientras cae entre mis manos y mis horas
esa ceniza gris que forja el llanto
en la diuturna soledad del rbol,
y manifiestan los muertos ms recientes
esa clara propensin al desvaro,
la endecha cruel de la melancola.
Slo tu risa me seala el rumbo
hacia la crcava silente umbra
donde dormitan los sueos del linyera
y se hace voz y lgrima y cantiga
el diorama de tu boca en el crepsculo.
Slo tu risa me acaricia y mata
en la calleja que la luna brue

entre el canto retobado de la estrige
y el aire sosegado de tus vuelos.
Slo tu boca me persigue y taja
bajo la luna que en la fronda canta
y desdibuja esa antigua ceremonia
con que los dos honramos al sendero
de furia, Amor, destino y risa y llanto.
Slo tu boca la memoria nombra
con la palabra alada del olvido,
para orlar la tragedia del jacinto
con tu impoluta luz de malvasas.
Es en tu vientre do habita la saudade
y se gesta fogaril el desvaro
con la infesta coruscacin del desarraigo.
Cardmenes de versos fugitivos
configuran la rosa de los vientos
que burila el astrolabio de tus vuelos.
Es de tu vientre que emana la tristeza
do se cuece a fuego lento la morria
con que trazas el dintorno de tus alas
y el trasunto lapislzuli del verso.
Morriones derrotados por la jungla
de asfalto y lquido y miseria yacen
adumbrando la esperanza del noctuda

y el azimut de la noche de los locos.
Slo tu vientre tasa y desbarata
colgado de un percal las sinestesias
que fluyen con los vientos del desastre
rumbo a la seidad de lo perdido.
Slo en tu vientre dehiscente vive,
palpita, se hace nuez y chocolate
esa clara luz de la memoria
donde transitan dioramas y grisallas
de la melarcha de los labios rotos.
Slo tu vientre gesta y regurgita
cadveres absintios en el alba
con su danza variopinta por el ro.
Slo en tu vientre se gesta la derrota
de los pueblos sin paz y sin futuro,
de los hombres sin tierras y sin alas.
Slo tu vientre rufo y trepidante
modela la sinergia de lo absurdo
y el arquetipo fugaz de la esperanza.
Vomitan excrecencias de lo abstracto
esos pendones que en la calle giran
entre risas de oropel y vanistoria;
con detritos de hormign y pavimento.
Cimbra en tus vuelos el viento del naufragio
y de tu vientre colgajos de miserias

para arropar el soponcio de la iguana
y la marcha ambarina del cangrejo.
Slo en tu vientre se afina el desarraigo
y la cadencia aleve del tango y la milonga
cuando el olvido afila sus puales
y son de sangres las voces de los vientos.
Fusente y rauca la hiel de la nostalgia
acrecienta la dispora en el ro
entre vuelos temblorosos de palomas
y el canto enfebrecido de la urraca.
Entre la urdimbre y trama de tu vientre
se funde y tasa el ruco sortilegio
que ensambla en los rescoldos del olvido
un lustror de ncar para mi voz insombre.
Slo tu vientre gesta entre las olas
el rito del alcin y el caramujo
tras el canto fogaril de las sirenas.
Slo en tu vientre vive y se aquilata
la voz, la piel, el rito de los versos
que emigran angustiados tras el alba,
al son de las milongas y los tangos.
Slo en tu vientre mi otredad persiste
con el olvido rauco y temulento,
con la seidad y el fulgor del desvaro,
con la sonrisa blanca de los muertos.

Es en tu vientre donde medra y canta
la voz de la distancia y la morria
esa cancin de sutil malvasa
que escancia con la luna el sortilegio
y numen de la mano que acaricia
y palpa do le plugo el corazn
a la nostalgia y treno del olvido.
Es en tu vientre donde surge y llora
diuturna y quedamente con su nia
el antiguo fantoche en la calleja
en el ritual sisorio de la fronda,
al ritmo enfebrecido de los locos
cuando el carnaval polcromo y fiestero
deja su glauca estela en el asfalto.
Es en tu vientre donde siempre gira
la rueca del Amor y su quebranto,
su rauca melarcha y deterioro,
suasorio y coruscante en los perfiles
que agota el hombre en su trasunto rufo
y su oculto pasar de los desastres
hasta la drsena de flores esmaltadas,
cimbreante y rauca voz de lo vivido.
Es en tu vientre do habita la saudade
y el treno fogaril de lo perdido
con el diorama mustio de los aos.

Es en tu vientre donde nace y muere
el rito del Amor y del olvido.
Nada me obsede ms que esa tu risa
orlada de armios, cascabeles,
tras de mi soledad en mis grisallas,
decantando meliflua y tristemente
la magia de su ritmo y epiqueya.
Nada me trisa ms que ese tu beso
prendido en la eidomaquia de tu instinto,
licuescente y fogaril,
devorando hasta los lmites del tiempo y del espacio,
danzarn y lbrico en el espejo iridiscente del recuerdo.
Todo se agolpa, todo, con su infesto deterioro y estropicio,
asolando el vergel de la esperanza,
trayendo en sus ijares
el amargo sabor de las ausencias.
Aquellos tiempos se hicieron carne y sangre
y risa y llanto y piel de mi dolor.
Y aunque la misma dehiscencia misteriosa
sigue vistiendo el trnsito diuturno
de las noches y los das,
es otra la voz y es otro el sentimiento,
son otras las palabras y las sombras,

que reducen la magia de las horas
a esa rauca esperanza de nuevas alboradas,
signadas por tu luz musical de malvasas.
Aquellos tiempos pasaron muy despacio,
como preparando sabiamente
los obscuros caminos y dolores
de la melarcha de los labios rotos,
que habran de tragarse, temulentos,
los oasis de calma y de ternura
abiertos temblorosos ante mi
por tu presencia transparente entre la niebla.
Aquellos tiempos despus se hicieron tierra
y agua y aire y verdor en los ramajes,
brotando mansamente de los huesos
que se pudren olvidados en silencio
en el fondo de las fosas solitarias...
La herencia de la luz entre mis ojos,
entre mi piel, rganos y manos, es el mrice diorama del ocaso
y la rosicler grisalla de la aurora
y la dulcamara del deseo y de las formas:
he empezado a devolvrselo a la tierra
con dos pares de ojos que florecen en las sombras de sus fosas solitarias.
Estelas de morria se retratan entre olas transparentes de la niebla

y entre angustiados graznidos de las aves,
que en los trmulos azures de la altura
van desecando los misterios de la saudade.
El legado del amor en mis entraas es el diorama de vagidos y gorjeos
y la grisalla de mi noche entre tus brazos
y la ternura de los besos y los "teamo":
y es ahora alimento de los pastos y el verdor de la vida entre los rboles
y la energa en la danza de los aires.
Los dones que tu vientre me ha brindado
ahora son la sentina de la nao /donde aceza el alcin de antiguos mares/,
entre el diorama escarlata de los buitres
y la grisalla secular de los orates:
los devuelvo con creces a las aguas y a los aires,
pues no sera nada humano marchitar los tulipanes
y las rosas, con la mustia dulcamara del olvido, ni las azaleas
y claveles, ni el anturio y el azahar de los naranjales
con los pasos insombres de tanto lloro en los senderos
por las raucas ausencias perseguidos.
Todo lo que el tiempo y el espacio nos dieron
y sepultaron entre fosas, -a travs de los ojos y el abrazo-,
hoy ya no lo poseo, y slo me queda entre las manos y los ojos,
y los dioramas de las palomas al ocaso
trasegando temulento entre dos tumbas, derrelicto,
este ruco dolor que siempre es mo

Esquilmar el erario pblico, boludeces de los alcaldes
Rituales de lo inmvil en la calleja fabulada

y de los ediles, los elefantes blancos, la pera y la filarmnica,
enmarcan, como en un caleidoscopio,
los rituales de la calleja fabulada:
El ojo estaba inmvil ante la absorta mirada de la luna.
Por la calleja iba y vena la rufa estela de los pjaros del llanto.
Y se escanciaban pequeos los instantes
por entre la polvareda de las dudas,
logrando que el acertijo pendular de las esquinas girara en redondo
y cercenara las manos y las voces del tango y la milonga.
El ojo estaba inmvil. Escarolados los dientes del naufragio.
Y la prisa iba y vena, suba y bajaba,
asida al desparpajo de las sombras.
En el muro transparente de la noche se escriban una a una
las letras refulgentes del proscrito diorama de los desplazados.
El miedo se escurra entre los dedos y en los labios serpenteaba
el amargo sabor de las despedidas.
La voz estaba inmvil. La luna pintaba desde el patio
el ambarino arabesco de las incertidumbres.
Nadie osaba mirar. Nadie osaba andar ese sendero,
saborear ese acertijo, asir el color de los momentos
o la medida exacta de los presentimientos.
La duda ondulaba pendular, dehiscente,
Indagando, explorando, entre los despojos de los vientos

por el principio de la mirada, por el origen de las manos,
por la causa de las voces, por el inicio de los pasos.
A dnde se ha ido el sacrificio de los corazones?
Por dnde se han marchado el azafrn de las sonrisas
y el arcoris de las miradas?
Transparentes las hilaturas del zodaco han acunado entre los lechos y los
ros el algoritmo magntico de los caracoles
y la aguja broncnea de las noches y los das,
que seala un azimut hacia la crcava del viento.
El ojo estaba inmvil en la calleja fabulada.
Innmeras, las voces desataron los corros de liblulas
por entre los ramajes de los tamarindos estriles
y la ceiba escarolada de los vaticinios.
Ninguna de las voces logr desatar el ritmo de los desvaros
ni el vidrio roto de las esperanzas.
Eran tres icosaedros o siete pjaros azules
los que danzaban por entre la bruma de los ciparisos?
Echaron a andar, parsimoniosos, los siete jinetes del desastre,
quemando con sus bocas fulgurantes lo rspido del beso,
la quietud del ansia, las morrias del olvido,
y los lienzos pintados de arreboles y de pjaros, del paisaje urbano.
Entre los humos del incendio, salan despotricando
los rombos desarrapados de los sicofantes,

las esmirriadas esferas de los neomiserables de albaal,
los tringulos decapitados de los vendedores de ocasin,
los conos truncados de los asesinos.
Cul es el perfil del miedo y el algoritmo de la desesperanza?
El ansia volvi sobre sus pasos y desat los ritmos de las tesmoforias.
Los dioses tutelares del carnaval brindaron al unsono,
cabrioleando de arriba abajo, por la calleja fabulada,
llevando a los resquicios del llanto de la iguana,
un silbido de ncar para la voz del hombre.
Por ensima vez, el miedo recorri la pgina transparente de la noche,
el llanto hizo do con el corro de liblulas
y los pjaros del fuego se hicieron humo y cenizas
en los ritmos nostlgicos del tango y la milonga.
Y la mujer de pasos menuditos desgaj sus lgrimas
sobre los ojos inmviles del ltimo cadver de la noche.
La calleja, entonces, abrillant los fucsias del quebranto
y el trazo de ambarinos arabescos de la luna en el frondaje,
acompasando los trenos del acurut somnoliento

Acezar de la iguana, los barrios subnormales, asesinos
La otredad del fantoche

a sueldo, la imagen corporativa, senadores abstemios,
abrillantan, entre la opinin pblica, la otredad del fantoche:
Al beber en tus labios del elixir divino
y encontrar en tu pecho el secreto y la ciencia,
de los seres que saben con despierta consciencia,
se mitigan rigores del rocoso camino.
Tiene gusto a mandrgoras tu licor femenino.
Y en su goce, eidomaquia de falaz dehiscencia,
escanca La Parca su ritual de demencia
como droga o veneno de color purpurino.
En tu sexo y diorama procrastinan espantos
y al tremor de tu historia slo medran los llantos.
Cada vez que los tangos engalanan la noche
se oye un grito estentreo de tu boca escarlata,
y al vaivn del connubio se revisten de plata:
la morria diuturna y la otredad del fantoche.
Y en los ecos que emergen desde el ro en la aurora
el diorama de olvidos su algoritmia clamora.
Y en la ustoria milonga se acidula la pena
del proscrito chirumen de procaz cantilena.
En el alba, tu sexo tiene olores a vino;
rememora la endecha de sin par vanistoria
y la urdimbre y la trama de la llaga suasoria

donde el rastro que queda del cadver cetrino
se hace corro y liblula de la ftil deidusa,
contumaz esperpento de los parias sin nombre,
otredad del fantoche de la splica insombre
y carcoma y quebranto de la llaga profusa.
El aleve cansancio de los cuerpos vencidos
regurgita los trenos de la estirpe poluta,
la metfora antigua de la ednica fruta
y el ustorio diorama de los crueles olvidos.
Y el callado algoritmo de tu cuerpo en la alcoba
es un smil perfecto de la garra y la loba.
En tu pubis se pierde la batalla del mundo;
derrotado el guerrero de la glauca armadura,
escanciada hasta el fondo la glacial amargura,
acallados los versos en silencio profundo.
Rosicler se desgrana tras los raros bulbules;
la desidia es carcoma de los cuerpos desnudos,
El connubio un recuerdo de los nmenes mudos,
de tu labio escarlata, del Amor y sus tules.
Y en el rastro que deja tu licor femenino,
el diorama de olvidos se acrecienta cansino
al comps de los tangos que despiden la noche,
de la ustoria milonga, otredad del fantoche.
En tu vientre se gesta la seidad del momento,
la prosapia del numen, la nostalgia del verso,

la consciencia divina de infinito universo,
de la ustoria milonga, su algoritmo y lamento.
Cada vez que los versos se hacen ritmo del tango,
la eidomaquia en tu sexo es reseda y fandango.
Un regusto a mandrgoras tu licor femenino.
La otredad del fantoche es mi angustia y mi numen,
dehiscencia cadente de mi amargo chirumen
y la magra oquedad de mi artilugio y destino.
Cada vez que los tangos apualan la noche
regurgita su treno la otredad del fantoche.
Un diorama de olvidos atosiga en tu sexo
la seidad del sochantre de procaz vanistoria,
la grisalla dantesca de tu risa y tu historia,
la oquedad coruscante del malevo convexo,
y la arritmia sonora de los tiempos sombros.
Un diorama de sangres, levedad de tu olvido
y el desastre profuso de los astros venido
acompasa al connubio ya plagado de hastos.
Cada vez que en el ro se ensangrienta la noche
surge el treno profuso en la otredad del fantoche.
La ciudad se reviste con el ritmo del da.
La calleja retorna a la angustia y saudade,
la solercia del paria que los rumbos invade

y al proscrito chirumen con su obscura grafa.
Cierto dejo en el paso del diuturno mendigo
preconiza la endecha de los pueblos vencidos,
la miseria y la noria de los raucos olvidos,
la alharaca del numen cal cimero testigo
de que surge la inedia, la invasin del soroche,
la profusa morria en la otredad del fantoche.

Caramujos, samanes, los trenos de la esfinge, rosicleres,
Alabastros & escorrentas

compaginan sus algoritmias en la ciudad furente
para que con un fragor de lenguas desgarradas
la lluvia se atiborre de susurros,
de quedos arrumacos de los parias
cuando en sus obscuros cubiles, empapados,
se esconden y perduran la estultez y la eficiencia del sistema.
Alabastros transparentes resumen las nostalgias
y las escorrentas dejadas por el aguacero,
donde los pjaros se baan a carcajada limpia
y bostezan los gatos y las etnias se fruncen
epilpticas, latidos ancestrales desdicen de la inedia
y de la parodia de las campaas polticas.
Consejas y refranes, regularidades empricas
observadas desde el inicio de los tiempos,
desdicen los estudios de doctos y de aulas
y fulgen la edromaquia del pueblo y sus trasuntos.
Incendiada de lquenes y de ideas extraas,
la oquedad del instante seduce las visiones
y los aforismos que dice de memoria
el ltimo guardin de las carnestolendas.
Alcanfores, sisimbrios, ciparisos, arrullan
la diuturna esperanza del pueril citadino
obsedido de alacranes y extraas filosofas.

Cada acezar a su ritual se ajusta infatigable.
Prosigue el da en su bastin de luces.
Los cuerpos caen.
Cimbra en los cerros un aire huracanado
y las manos callan.
A su cubil de ustorias excrecencias
se recluyen el linyera y el poeta.
Callan los voces, la ciudad se acalla.
Iridisan las aguas en el ro con los cuerpos que orlan sus vaivenes.
Cada rumor que en la calleja cruza lleva la noticia a cuatro vientos,
al ritmo de sandunga y pasmarotes.
Caos y ossobuco en la calleja ren.
Carnestolendas, rituales de la impronta cultural que nos perfilan.
Yacen rendidos de cansancio
los bohemios consuetudinarios
cuyos ritmos engalanan las oquedades nocturnas.

Congresistas leales, el producto interno bruto, el mar
La voz primigenia del sochantre

y la geopoltica, estrategia global, desarrollo cognitivo,
acunan suavemente entre el fragor de la ciudad furente
el latido interior de la voz primigenia del sochantre.
Un reguero de escamas amarillas seala la ruta y el sendero
hacia los pjaros extraos del deseo.
Su ritual de voces y de luces traza el smbolo oculto
que desata la fusente atraccin
hacia la drsena de armios y ballenas moribundas.
En su crcava habita la magia y el misterio rondando la diuturna
levedad del olvido, la oracin, un pjaro que irisa ante la bruma
y un sol de obsidianas y cobaltos.
Cada gesto desata la sombra procelosa
y un desfile de raro sortilegio y malvasa.
Late muy adentro la voz primigenia del sochantre
con su atraccin fusente y misteriosa.
La caracola apura su treno y situacin
al influjo de la ola y el esputo que arroja de lo alto la gaviota.
Bastara un desliz del somorgujo
para saciar la sed de la clepsidra o el vuelo sitibundo del milano.
Pero un augurio evanescente
esgrime su carcoma y la ustoria levedad del desarraigo.
A cada paso, un fantasma repite las palabras que desde siempre
han estado vibrando entre los astros para sealar la hora y el momento
en que la dehiscente suripanta de los mares
brindar la delicia de su sexo a los diuturnos habitantes de la niebla.

Las mujeres de luto, los hurfanos cantores, suripantas,
Esa muchacha que se mira en el estanque

ignoran el cmo dilucidar a esa muchacha que se mira en el estanque,
formado por las lluvias torrenciales del verano,
en la calleja ustoria y temulenta,
tiene un no-s-qu de astronoma, vagas reminiscencias de valquirias
rodeadas de espigas y palomas.
Algunos han conjeturado que es La Poesa
que viene cada mil aos para hablar con los/as poetas de la Tierra
sobre cosas banales y astromelias.
Otros argumentan que es una vulgar vagabunda
que se detuvo all por trivial curiosidad
atrada por la luz cerulescente
de la luna ensangrentada que parla con el cisne.
Alguien ms ha manifestado
-como quien sabe exactamente del asunto-
que slo es la vecina de la esquina buscando un poco de agua
para lavar las heridas que dej el verano.
Bien, para disentir de todos ellos/as, digamos sencillamente-
que slo es una muchacha que se mira en el estanque.
Pero llegan los burgueses y curacas, seriamente,
con sus poses acadmicas consuetudinarias
y pronuncian sin miramientos un discurso en el cual halagan
a la juventud, los buenos modales, las rectas costumbres

y la disciplina hogarea, y en un descuido del auditorio
le hacen propuestas lascivas a la muchacha.
Sin embargo, los comerciantes y vendedores de ocasin
dicen entre su gritera- con esa voz de pianola constipada
con que venden cachivaches en las calles,
que es simplemente la Diosa del Comercio
vaticinando el porvenir de la economa.
Las amas de casa ms pragmticas- sin aspavientos manifiestan
que slo se trata de la boba del barrio
mirando por primera vez su rostro reflejado con la luna.
En fin, para contradecir a todos ellos/as, digamos sencillamente-
que slo es una muchacha que se mira en el estanque.

Tarifas populares, los partidos de ftbol, cucarachas,
La risa sisoria de los gatos

signan que: acostumbrados a sealar el volumen de la estancia
y a marcar la huida del cansancio de los cuerpos,
los muebles se anan a las sombras
para celebrar la risa sisoria de los gatos
y el estropicio gris de los neomiserables de albaal.
Y que cuando el gallo esgrime su estrategia de relojero exacto,
surgen de todos los lugares an de los ms impensados o imposibles.
Doblados, bajo el peso de su andrajoso destino
y de sus rituales de hambres y milongas,
son una pincelad ms en la hirsuta acuarela del paisaje urbano.
Como hordas de tambochas o langostas
devoran las basuras, los detritos,
todos los desechos del sistema.
Se baten cruentamente en batallas de papeles
y de plsticos, visajes del tango citadino.
Disputan a los perros y a las vacas
la porcin de arroz que escupe el hombre
al ritmo canicular de los andenes.
Y con los gatos son una sombra ms
en la diuturna soledad de las esquinas.

Los lugares ignotos, la fiesta de los hipoptamos fugados,
Glaucos senderos de clepsidras

son testigos fehacientes de que en pos de ese arte milenario
y suasorio de la luna traseg por la llanura abscndita.
Un vuelo tembloroso de palomas deline en los crepsculos
el glauco sendero de clepsidras
y el presagio alobunado que a los vientos
lanz la ustoria cantinela de sochantres.
En el propincuo taller de las casandras hall la barca iridiscente
con la cual surc los ros del estropicio ensangrado de la guerra
y se alleg hasta el antiguo arspice
de la eidomaquia inacabable de los besos.
Fue as como encontr la muerte
en el vrtice fecundo de la vida,
mientras en la fronda cercana
el canto dejativo del acurut
enmarcaba la endrina y triste soledad de los vestigios.

El filo acerado que esgrime la nostalgia

El fango de lo abstruso, escarapelas, festivales de Poesa,
carecen de la capacidad de impedir que doblando las esquinas
la noche lo salude y que un pjaro azulino sobre los techos vuele.
Se pregunta a ritmos de un tango citadino
qu dios ha pronunciado palabras de amargura
para desatar la ustoria soledad de los mendigos
y el filo acerado que esgrime la nostalgia
en los ojos y manos y piel de los gamines.
Tal vez alguna diosa de genio indescifrable
dej caer los negros fantasmas del olvido
sobre la espalda magra del ltimo arrabal
para que ellos fueran detritos de la estirpe
y la quejumbre frgil del tango de la noche,
para que nunca exista el amor y la esperanza
en su destino amargo ni en su cama de cartn.

Los campos de golf acicalados, las mujeres al piano, la luna,
Las alas membranosas del misterio

destilan la magia iridiscente de los ritmos y los cantos,
lo cual hace difcil saber a ciencia cierta
lo que alienta las alas membranosas del misterio.
Cul es el origen de las dudas. Por qu su aliento es tibio, acidulado,
y hay un rumor peludo y ritualesco
en las huellas dejadas sobre el pasto.
Talvez slo sea la ignorancia que se arruga
desde siempre en las entraas,
o el canto de la olla sobre la estufa roja y reluciente.
La levedad persiste pese a todo. Cada vagido cuenta.
Cada estertor divide. Se hace carne y pelambre la caricia insensible
o el estigma de olvidos, artilugio inconcuso de mujeres.
Ellas son as desde el inicio.
Poseen el cuchillo y la verdad del ltigo.
El dulce proclive a ser eternas. Alebrestan /con sus risas/
el vuelo de los pjaros y el celo de los gatos.
Al ritmo dehiscente de sus piernas
han hechizado los designios de la historia.
Tambin, con su cacumen enarbolado a cuatro vientos,
han hecho trisas los presagios de los astros.
Es innegable su tendencia ancestral hacia lo bello,
a perpetuar lo mgico del verso, las lgrimas hirsutas somnolientas.
Es inobjetable su papel de mrtires,

del eje de la rueda migratoria que espumas y cuchillos acurruca
en la espiral ustoria del destino.
Se saben de memoria las sonrisas del naufragio
y la desolacin que palpita en las mareas.
No dan un paso atrs sin despedirse, sin esgrimir su ternura
a cuatro tiempos, dejando ver bajo los pliegues de la falda
eso que tienen de ilusin y desconcierto.
Se saben los secretos uno a uno cuando parpadean ms de prisa
que los machos, y los pregonan despus en los recintos a donde llevan
las batallas de turgencias como quien lleva una res al matadero.
Adoran su papel de sacrificios, de abnegados sochantres y de aurspices,
y lo adornan con irisados ademanes,
con fogosas miradas y caricias.
Pero la soledad les cuece los riones aunque se precian de poseer
las claves de la vida y de la muerte, la sal de la tierra y el sol de los venados,
la nota precisa que ilumina la lbrica gestual del desvaro.
Tambin tienen de su parte la tcita aquiescencia de los dioses,
pues -al fin y al cabo- son la Poesa del Creador
hecha carne y sangre y hueso.
Ellas son puente y ro, puerta y muro hacia el diuturno confn de
las estrellas. Pretenden ser hermosas y tener la inocencia de
cndidas liblulas. Pero son, despus de todo,
el misterio ms sobrecogedor bajo los astros...

Las garras esmaltadas

Los perros y los gatos, los asertos milenarios, zancudos,
observan cmo por ensima vez se renen los poetas
en la ciudad de La Eterna Poesa.
Desde los cinco continentes llegan blandiendo sus poemas.
Febricitante, la multitud que ya antes clav sus garras esmaltadas
en los llantos sitibundos de los desposedos,
en los ojos expectantes de los desplazados,
en los huesos rotos de los secuestrados,
y entre las manos aceitosas de los cadveres al alba,
aplaude bulliciosa las metforas,
los giros del lenguaje, los juegos de palabras;
pero en su corazn agita suavemente
sus garras esmaltadas para, una vez terminado el recital,
clavarlas de nuevo en los pasos al garete
de los neomiserables de albaal,
en la gacha mirada de las suripantas,
en las splicas lastimeras de los secuestrados,
en las carnes laceradas de los desposedos
y en los llantos estertorosos de los refugiados.

Uranias & Nirvana

Oropndolas, burstil estropicio, el manglar,
se audan al vecindario que emana y transparenta
un sopor rudo, alebrestador de los pjaros del miedo,
y en las quedas techumbres
se asienta el aleteo glamoroso
de las uranias que emigran cruzando el continente.
En tanto, ella asida al desparpajo del instante
mezcla la algoritmia de los besos
con el lento transcurrir de la caricia.
Por momentos, ignora si es la Tierra
o el Nirvana el ruedo de su magia y singladura.
Mas, cuando el alba se asoma a la ventana,
hay un rumor de alas y de cantos
en la huida del ngel visitante...

Cada acezar a su nidal se ajusta

Los soponcios del noctudo, volcanes en erupcin,
dan perfecta cuenta que cada acezar a su ritual se ajusta infatigable.
Prosigue el da en su bastin de luces.
Los cuerpos caen horadados y sangrientos
por las frondas y callejas de la ciudad furente.
Cimbra en los cerros un aire huracanado
y las manos y los pasos callan.
A su cubil de ustorias excrecencias
se recluyen el linyera y el poeta.
Callan los voces, la ciudad se acalla.
Iridisan las aguas en el ro
con los cuerpos que orlan sus vaivenes.
Cada rumor que en la calleja cruza
lleva la noticia a cuatro vientos.

Agapanto hirsuto
Los silencios del enano y la mujer transparente,
acunan suavemente la algoritmia cuando el mundo gira y gira rpido
frente a los ojos adormecidos del Poeta.
Otrora haba un nio que recitaba versos
en las jornadas escolares.
Despus, un joven que declamaba poemas a la luna
al pie del ventanal de una mujer hermosa.
Pasaron todos los aos de la vida
entre el fragor de balas y puales,
cadveres que el ro solivianta
cuando pasa proceloso por la urbe,
y suenan tangos y milongas por la calleja umbrosa.
Hoy, slo hay un hombre viejo, vencido, estertoroso,
en la crudeza de un desnudo cuarto de hospital.
Al fn cesan los versos, en la fronda urente,
las astromelias cesan, en la calleja ustoria,
cesa el mundo en su agapanto hirsuto,
en su estropicio sisorio y temulento

Los cuervos narran la verdadera historia

La espelunca vaca y la otredad coruscante, negocios,
dejan entrever que en su lenguaje prstino
los cuervos narran la verdadera historia:
Cada cadver que en la calleja surge
es la ofrenda propiciatoria al tiempo proceloso
y a la Virgen de los analfabetas.
Las aguas undsonas del ro
danzan un frenes, la otra historia,
de los que quedan en este lado del destino.
Y entre los tangos y las milongas
se narra la tercia historia
que es la leyenda del desencuentro.

Los casinos por doquier, las rifas y los bingos, uranias
El rito ms antiguo de la historia

migratorias desde el norte, asesinos en serie, orines y letrinas,
alebrestan los momentos al caer de la lluvia en las esquinas
rememorando los versos obcecados
de ese antiguo Poeta de la Atlntida
que no pudo escapar a su destino
de ser agua y sol, caracola y piedra,
sed del navegante, azimut de los noctudas.
Las islas misteriosas del sur recogen sus poemas y lamentos.
En tanto, ellas, sitiadas por un tiempo de pjaros obscuros, migratorios,
unen al devaneo de su estirpe la ustoria coruscacin de los festones
cuando se ana a los cristales
la forma ms propincua del silencio, entre las gotas de lluvia.
Apuran el paso, apenas la noche se insina tras los cerros,
como tratando de dejar en las callejas
alguna vaga claridad del da ltimo.
Se aferran, cual garrapatas o ventosas,
al ms dbil resquicio de sonrisas o a la huella ms cercana a los abrazos.
Trinan, como pjaros, acompasando el bullicio del tango y la milonga.
Se podra decir que son felices
salvo por la pequea grieta que atrae, humedecida,
el rito ms antiguo de la historia.
Danzan, entonces, obsequiosas, en su ritual de rufas y sudores...

Versos & Hipokalemia

Las prstatas fulgentes, los ovarios estriles, abortados,
me retrotraen al recuerdo de ese extrao rapto que sufr
al comps de las milongas y los tangos,
imbuido de hipokalemia,
del smog y la lluvia cida,
descubr alelado que los ngeles
jams escriben versos.
Es una prerrogativa dejada a los demonios
y a sus ms cercanos parientes:
los humanos.

Novsima Teora del Caos

Casacas y cilantros, los sbados de risas, la urbanidad,
reperfilan por las frondas y callejas esa novsima Teora del Caos:
Esa mujer sumida en estertores ltimos
es la misma que otrora desgaj los nidos de las golondrinas,
arranc las races de las madreselvas
e interrumpi gloriosa el vuelo sin par de las mariposas
en sus rutas migratorias que cruzan el continente.
El caos desatado se cie ineluctable
en los crteres de los volcanes,
en las corrientes tumultuosas
de los ros desbordados
y en la desolacin causada por los huracanes.

Las astromelias de la espera

El paria y su aquelarre, desplazados hambrientos, colgeno,
me confrontan con ese que me mira desde el otro lado del espejo:
acaso sea el mismo
que ulcer las heridas del verano
y acall las astromelias de la espera.
Tiene el rostro grave de mi padre.
Tal vez sea aqul que desgaj las voces de la ira
sobre el tierno verdn del astrolabio
cuando los sueos ramos nosotros
y eran nuestras las cometas y los vientos.
Ese que me mira framente
desde el otro lado del espejo
tiene la dulce sonrisa de mi padre
y el gesto suave de los ciparisos

Las reinas de belleza, la real academia, tu diorama escarlata,
Ustorios ruegos
que en las noches de luna por las frondas retrata
la seidad del olvido y mis ustorios ruegos:
Esprame desnuda en las marismas grises
para el lbrico ritual de los cangrejos,
en su marcha diuturna, primaveral y azul.
Que sea cristalino tu rer y la ternura de tu negra piel
atraiga con la fuerza de la mar fusente.
Que en el espejo licuescente de irisados rizos
navegue tu caricia de calidez nocturna,
y en el ebnico cielo de tu vientre palpitante
naufrague la azurina punzada de mi verso...
Que sea la luna de esta noche de Mayo
la mortaja y cruz de tu dolor y el mo
para que no haya duda de la tragedia antigua
que reverdece en el sexo cuando la sombre llega
Brndame tu oquedad de imgenes ustorias,
con su rufa coruscacin y melarcha,
para llegar hasta la drsena de armios
donde la iguana afila su otredad y desarraigo.
Burila la seidad endrina del olvido
con tu luz musical de malvasa
para que no haya un resquicio en el quebranto

donde pueda medrar la cantinela
de la urticante medida de la ausencia,
o el treno del desamor rauco y cansino.
Ensame en tu voz de terciopelo
la ruta hacia la crcava del viento
para taer diuturna y suavemente
la ctara de paz y de esperanza,
para volver tan quedo como el agua
a tu nicho de amor en madreselva,
para urdir en tu entraa de arabescos
la herencia del poema y de los siglos ...
Qudate esta noche entre mis brazos tibios
para ensearte el ritmo de la grisalla lenta,
cuando el tango se hace eco del malevaje ustorio
y es la milonga el rito donde la hetaira triste
desfoga su quebranto y su desolacin...
Persiste entre mis sueos y entre mi piel y ansias
para que aqul diorama de soledad y de olvido
retire al fn sus garras de entre mi corazn...
Tindeme en esta ahora tu luenga cabellera
negra como la sombra; como la noche, negra.
Desata entre mis venas el ardor que me integra
al diuturno suplicio de la muerte que espera.

Dame tu cuerpo ardiente de lascivos venenos
y tu beso excitante de encantadora miel.
Permite que mi boca descubra por tu piel
el ntimo secreto de tus goces terrenos.
Compulsa los rituales del cncavo y convexo
que al tremor de gemidos de tus labios tan rojos
emerjan con el ritmo musical de tus ojos,
enmarcando la magia que burila tu sexo.
Y con el paroxismo de tu Amor que yo anso,
perpetuar el poema este dolor tan mo

Las cenizas al ro de la prima fallecida, las brisas del verano,
Claves de acceso
me hacen reflexionar y pienso que:
El ms intempestivo de los eventos
o la ms anodina de las palabras
tal vez constituyan /in situ, y sine qua non/
la clave de acceso a ese mundo oculto e invisible
donde se trama noche y da la esperanza.
Baja el Potasio (Hipokalemia). El vrtigo y el vmito hacen estragos.
Un olor a mandrgoras palpita en los pasos desolados del fantoche
y en los suspiros menuditos de la daifa.
Espejea la noche en los cristales
que la urbe predispone a la ocasin para rimar al son de las milongas
esa cancin de Amor y palimpsesto.
Por la calleja se apresuran pjaros
tratando de llegar a ese nidal do musita aterida la nostalgia
a cuyo socaire el tango regurgita
esa cancin de Amor y palimpsesto que los poetas han dejado en el aire
y en el crudo verdn de las tabernas
danzando en el ritual de las hetairas.
Cuando la noche diluye los jacintos
en la sopa de arroz /carnestolendas/ a su paso resoplan los sisimbrios
esa clave de acceso a la carga milenaria de saudades.

Resolanas, cadveres al viento, absintios, tumefactos,
Esto dijo el Poeta

y al comps de los tangos y milongas de siempre:
Esto dijo el Poeta embriagado de vino:
Am el hada madrina de aqul cuento infantil,
y al dorado mandoble y al dorado candil,
y el regusto a mandrgora del licor femenino.
Soy la cscara oculta del oculto universo,
la seidad coruscante del Secreto Camino,
la otredad, la epiqueya, lo procaz del destino,
la catleya inconstil de aqul lnguido verso;
la oquedad evanescente del rocoso sendero,
la divina cadencia de la mgica flauta,
la sapiencia infinita, corazn del Amauta,
la vendimia absoluta del Arcano Cimero.
Cada vez que los tangos acidulan los tules
con el bardo, cantando, van extraos bulbules.
Regurgita el Poeta la resaca del verso
al tremor de la magia de los siete colores,
y al comps de milongas, soledad, papemores,
se acrisola la endecha del diorama disperso.
Esta noche de luna la ciudad va de fiesta.
Floripondio, cicuta, lo procaz se dilata
mientras danza el curaca revestido de plata
y al verdn astrolabio la cutrez se le infesta
del lamento del tango que apuala la noche
aunando la endrina soledad del fantoche.
Esta noche de luna brillan astros azules;
con el vate, cantando, van extraos bulbules.

Retretas y comparsas, la mueca bailarina, tangomaquias,
Tangomaquias
cimbran en el tramado citadino al tremor del smog inflexible y horadante,
sudores presurosos, caras abstradas, cejijuntas,
un grrulo estropicio cubre el da
con decapitadas ideas y saludos:
agazapado en las esquinas esgrime su aguijn
el endrino escorpin de las ausencias.
Humos y detritos serpentean
en la escarolada estacin de las fisuras
que demarca la eficiencia de la planeacin urbana.
Lluvia y neblinas en conflicto
no impiden el espectculo
de la mueca que baila tango
llevada por las expertas manos y pasos
del tangueador consuetudinario
de las cuatro de la tarde.
Los controladores del espacio pblico
tambin se deleitan con los bailadores:
al fin y al cabo, la calle es para todos.

Sinestesias arropando las panzas de los mostos, cibernautas,
Bodrio de la urbe
amodorran la tarde y sus rituales,
mientras el Gran Colisionador de Hadrones
afila sus algoritmos de la Mecnica Cuntica,
para descifrar la ms antigua partcula de Dios,
aqu en mi cubil de siempre
afilo magramente mis testculos
para encontrar un mendrugo de pan,
una partcula de afecto,
en el consuetudinario bodrio de la urbe.
Ciclotrones de indiferencia
afloran a la dermis citadina
para signar de sndalo y liblula
las migraciones abstersivas
de los esclarecidos alacranes.

Estropicio hirsuto
Las cuentas hackeadas, la nia perdida en el arroyo turbulento,
y en la maana del Sbado
hay una cierta melancola
en el silencio que arropa al vecindario.
La algaraba de perros y de gatos es un alboroto hirsuto
cuando los vendedores consuetudinarios
suministran a las tiendas
los elementos bsicos de la canasta familiar,
y esos vecinos chcaros
continan con su estropicio hirsuto de tangos y milongas.
Y enmarcando todo, esa mujer cuyos gritos acompasan

los ritos del ambiente y la melarcha en la calleja,
en su trabajo de parto inducido,
ignora que su neonato es simplemente
un parmetro ms del soterrao algoritmo
que establece el balance aritmtico
con los cuerpos que perdemos;
o -tal vez- se convierta en uno ms de los innmeros fetos
que se sirven adobados exticamente
en la cena de los strapas.

De Acuario, Faraute
Las deudas impagables, tarjetas de crdito, clavicmbalos,
y al tremor de los sisimbrios y los bcaros enanos
desde la madrugada se cuece la acechanza
y la quejumbre frgil del viento en los ramajes
que habrn de incinerar la paz de las iguanas
y urdir en las esquinas la ustoria contumelia
donde la risa del ngel se viste de tristeza
y la duda corroe la piel de la esperanza.
Despus, llegan los saurios vestidos de alharacas
danzando entre la niebla al ritmo de milongas
y con el tango que esgrimen las daifas y curacas
se agita la certeza de la opinin pblica,
se asienta un voraz temblor entre los litros
y son candentes los fluidos de los sexos.
Son ya cien mil eones de trasegar insombres rumbo al pex,
llegando de lo obscuro desnudos y sangrientos,
llenando la algoritmia de las noches y los das
de gritos y lagartos, de pasos temulentos
entre el sudor y lgrimas de la melancola,
para tornar despus a la obscuridad del miedo
desnudos como el viento
y sin un pice de paz en las huesudas manos...
Son ya cien mil eones...

Diuturna polvareda se agita entre los astros
donde antes brillaron galaxias primigenias
y se agitaron raucos los gritos de otros hombres...
Los dioses impasibles dejaron que el misterio circundara sus obras
y slo un Mensajero enviaron a las hordas del hombre apocalptico:
de Acuario, Faraute, Heraldo de La Fuerza, Seor de los egipcios
ha dicho a los mortales: -"Despertad la consciencia incinerando
con el Fohat Sacro la energa nefasta del ego retornante.
Transmutad la simiente en los cuerpos internos de integrrimo humano
para convertiros en dioses inmortales. Cultivad el altruismo
y la filantropa, sacrificndoos por la humanidad doliente
y destruyendo ese obscuro y milenario egosmo
que os apresa y carcome"-.
Pero un pesado silencio circunda los ramajes de los ciparisos
y la humanidad dormida enceguecida en su ustorio y ensangrado
estropicio desprecia las palabras del Heraldo Acuariano.
La humanidad vencida vomita su morria
en la espiral descendente que la lleva al abismo...

Urticante la nostalgia calibra los ocasos, tesmoforias,
Herencia & Polimorfismo

cuando narran las urracas del destino que:
He perdido a una hija y tambin a un hijo.
Ambos partieron as como llegaron: desnudos
y sitiados por un dejo milenario de morrias.
Ella hered el azul de madrugada
y el silencio y la soledad de las espumas;
en su gesto mudo y yerto
urdi la niebla su trama de eidomaquias;
y alcatraces y gaviotas orlaron su cortejo.
Tan slo por herencia: los cerrados ojos,
el silencio diuturno en las crispadas manos
y la ocelada piel licuescente y azul.
En la ustoria cantinela del mar infatigable
y en la quejumbre frgil del viento entre las dunas
se diluy su canto y su dula y su danza.
Despus, signaron vientos bajo los ciparisos
su mgica algoritmia del uno cuarentaitrs.
Ahora, que han pasado las noches y los das
se asienta en el silencio suasoria y coruscante
su forma iridiscente de soledad y azul.
Y danza por las calles al ritmo de milongas
el tango de esa noche cerca a la undosa mar...

l era la esperanza venida de su vientre
y el beso y la caricia hecha vagido y carne.
Naci con la sonrisa partida, iridiscente,
y el urticante treno de la melancola
sign desde ese instante las luces y las sombras.
Su herencia son sus ojos
que me observan serenos
desde la fosa umbra de la desolacin,
y la caricia tierna de un nio en la grisalla
de ese diorama hirsuto hecho de amor y miedo.
Despus, llegaron ellos con su herencia polimrfica
que mitigar pudieron la risa de las hienas
en el espejo roto de la melarcha,
y restaaron la herida del tiempo en los flechastes
cuando un vuelo de gaviotas va horadando la tarde
y son los alcatraces desde la azur altura
una flecha silente detenida en el viento.

Absintios transparentes
Tu imago que regresa entre las frondas y callejas, regurgita
la daifa los versos del sochantre, culifaldas, disparos en
la sombra, los trmites en oficinas pblicas, donde espera
la muerte agazapada bajo los escritorios, agapantos,
hirsuta contumelia de los saurios
con su hmeda palabra y estropicio.
Blandiendo su mugre y deterioro
se allegan los neomiserables de albaal
a sus citas de esquinas y de alares.
En tanto, en las oficinas judiciales
se arruman los sumarios y los pleitos en rimeros de papel
y en los medios avanzados de almacenamiento
de los modernos computadores
que apoyan a los sistemas de informacin judicial.
En los procesos iterativos de los vientos
se cuece a fuego lento ese diorama ustorio de la soledad y de la morria.
En algn ciclo indefinido habr quedado presa
la grisalla del amor y la ternura.
Al socaire del gualanday y el eucalipto
esgrimen el gatopjaro y el sochantre sus endechas sitibundas,
en tanto los estudiantes hacen acopio de juventud y fortaleza
para rumiar los viejos pensamientos de la historia.
Y los orates deciden -como siempre-

entre su hirsuta trama que la ocasin es apta
para imitar el graznido de cotorras
en el concierto de los pjaros extraos
reunidos por los cielos migratorios
al vaivn del viento en los guaduales.
No bastar la ley de probabilidades para guardar en el hospicio
el grito helado del gamn y de la daifa
al comps de la cantura de los saurios
cuando exhiben sus campaas de tica parlamentaria
los eximios curacas del olvido.
Ni la exactitud del algoritmo iterativo
para arrancar los ltimos presagios
de la calandria milenaria posada en la ventana.
Ni la racin de muerte y deterioro
presente en los discursos del gobierno
para saciar la sed de los obreros
cuando en la noche del Domingo
se derrumban los puentes bajo el inmenso peso
de los rimeros de cadveres absintios
que medran con los nenfares al alba...

La piel del trueno y la luz del alcanfor

Ciparisos apacientan y maduran recuerdos de los muertos, liblulas,
y acuden a su vuelo preciso los silencios

y el enjambre urticante de la desolacin.
Reviste con su ojo al paisaje inacabable
que imita iridiscente
la piel del trueno y la luz del alcanfor.
Regurgita la urbe su llanto de hormign
y la risa de las hienas.
Carcome sus tejidos un aire apocalptico
y hay un rudo escozor en las auroras
cuando vira al socaire del barco de los locos
el serio discurso de los sicofantes.
Horada las consciencias
esa ustoria racin que exige el hombre al vuelo de los pjaros
y la luz que oculta el faro de los cuerdos
en la drsena umbrosa de ballenas moribundas.
Todo volver al primigenio aullido

del diorama y su fiat luminoso
cuando haya en la alacena el pan en abundancia
y no sean los crepsculos liturgia de alacranes
ni se cierren los ojos al prodigio de la cruz.
Y las cucarachas seguirn transitando por las sombras citadinas
y en los recovecos que muchas personas tienen en la psiquis.
Las cucarachas soportan en forma estoica
ser denigradas pues con frecuencia se oye decir:
-Vales menos que una cucaracha- o tambin:

-Te he de ver aplastado como una cucaracha-
Adicionalmente, soportan las cucarachas con sus cras
el tener que pagar los platos rotos del sistema:
-A qu se debe el colapso de la Economa?-, a que
las cucarachas daaron las cosechas;
o -por qu fallaron los sistemas informticos?-
porque las cucarachas royeron los cables y circuitos integrados
de las unidades de procesamiento.
Sin embargo, las cucarachas saben que persistirn,
profusas y luminiscentes, despus de la hecatombe
entre la radioactividad desatada por la locura de los hombres
y cuando el recuerdo de la humanidad
sea menos que los detritos procelosos
de las 1563 especies de cucarachas
que por el planeta bullen.

Fragor citadino
Disparates pregona la estructura meditica, colibres,
y esto dijo el poeta al final de camino:
Talvez ella pueda elaborar
ese diagrama estructurado de lgica
para el algoritmo inacabable de los besos.
Talvez ahora, en el concierto de los pjaros
esa variable misteriosa del amor
pueda verter todo su contenido
en los circuitos irisados de mi corazn.
Talvez la mquina digital de disco duro
pueda ayudar a descifrar la endecha
que hoy lanza a los vientos la calandria
y el treno sitibundo presente en el canto que la estrige esgrime
entre los ramajes de los naranjales.
Talvez la inteligencia artificial
y la diagramacin estructurada
puedan aportar algo al enigma
vibrante en la ternura de tus ojos o a ese gesto tan tuyo
que vuela de las alas blancas de tus manos.
Talvez ese diagrama no haya quien pueda escribirlo
en la grisalla de la lluvia y al fragor citadino de este ogao.

Urubes circundan basuras, escombreras, cadveres absintios
Calandrias & sochantres

tirados al desgaire entre los pastos, el diorama escarlata de tu risa,
de su piel sudorosa la tarde se despoja
y de sus pechos manan cadveres absintios,
desechos minerales, neomiserables de albaal.
De entre sus piernas surgen los cuerpos renegridos
al ritmo del smog y la polucin urbana.
La tarde se reviste de sombra y deterioro
para cubrir los ritos del malevaje ustorio
y el canto proceloso de la calandria ultrrima.
La sombra se reviste de luna y estropicio
para pulir la hosca levedad del olvido
y el grito alobunado de parias y asesinos.
La noche dona al da su ritmo y sus rituales
para que prosiga ubrrimo el sino apocalptico
del hombre y los sochantres que apacientan los ojos que conversan
con la luna en el roto espejo del ro; ojos que tiemblan en la noche
al ritmo de las secretas aguas del olvido.
Ojos del silencio en la vaca espelunca,
cimbrando entre los vientos y los musgos,
decantando su luz de malvasas, los cuerpos horadados,
las manos mutiladas, las voces y pasos de la ausencia.
Ojos cerrados a luz pero abiertos a la sombra.
Que humedecen las riberas del presagio entre la fronda

y desatan los ritmos silenciosos de los pjaros del miedo.
Ojos acechantes en los muros, en los rboles,
en los muslos de mujeres solitarias, melanclicas,
en los pasos menuditos de las suripantas,
ojos de mirar transparente, de mbares cremados
en el fro pavimento de la noche.
Ojos que vibran con la lluvia
en el vmito de los miserables en la urbe,
innmeros ojos de grisallas, de insomnios obscenos,
procelosos, asidos al desparpajo de la iguana,
cosidos a los prpados del desastre

Tarde & Imago

Los tejidos del alma, los clavos y tenazas, ordalas,
y esa mujer que pasa por el frente de mi casa
y con su risa de rombo me saluda:
-Buenas tardes- me dice, escarolada,
no se sabe si emerge del pasado
para escanciar los malos pensamientos,
en los granos de arroz de la nostalgia,
o si brota intempestiva del presente
para que no haya duda alguna del momento
que regurgita las astromelias de la guerra,
cuando suenan las milongas y los tangos,
o si proviene del futuro
para anticipar la decadencia de los tiempos.
Tal vez ser un imago
que frunce la algoritmia del tiempo y del espacio
entre el vuelo silencioso de los colibres.
Esa mujer que cruza transparente
la tarde del Domingo, por mi puerta,
parece que slo existe entre mis versos...

Dispora diuturna
Los traumas de la pisque, churumbel y podiatra,
talvez porque hemos estado en el diuturno infierno de la guerra.
Carne de can. Escapulario.
Dispora inclemente de estos tiempos.
Cinco semanas de refugio en refugio. Mendigando.
Hasta llegar a esta otra jungla, a este otro infierno.
Se han convertido en espejismos,
a golpes de metralla y de fusil, y minas quiebrapatas,
las iridiscentes escamas de los peces en el alba,
las undsonas aguas de aquel ro,
la verde selva y el tranquilo hogar.
Nmadas somos del destino,
en esta otra jungla de cementos,
de tangos y milongas, de miserias, de hormign y pavimentos,
de cuerpos desechables, del smog y de lluvia cida.
Y contina resurgiendo al alba ese algoritmo
que intenta nombrar al da y sus rituales
que se asientan sobre los cuerpos tirados al azar en las esquinas
aupando el centelleo de cristales y de pasos
entre los ritmos de claxones y de exhostos.

Una avalancha de pasos y de voces
golpea las esquinas del silencio
donde refulgen al sol los vagones
del sistema masivo de transporte urbano.
Una inconclusa sinfona seala desde el atrio
esa otra verdad de la existencia:
el mundo avanza desnudo y temulento
destripando consciencias y esperanzas,
orlando los cantos de los prvulos
con vinagres de jacintos y azaleas,
con empanadas de arroz, carnestolendas.
El da inventa nombres, cuerpos, ademanes,
burila en los soponcios de los desechables
lo custico del ser y de la nada,
lo lgubre de ser hombre y de ser gato,
insombre animal de compaa,
la parodia del sermn y la montaa,
lo incombusto del canto de la hembra.
El da inventa las palabras que se dicen despacio
en la homila, quedamente al odo del ser amado,
ceudamente en las armas de los asesinos,
lastimeramente en las manos de los desplazados.

Resurge al alba la claridad que reinventa
esa cruda verdad de la existencia: la calleja es un infierno,
un ritornelo de sangres y aquelarres,
donde se burila a fuego lento la labia procelosa de la urbe
y su algoritmo dehiscente y purulento,
la dispora diuturna de estos tiempos,
sealando las cruces espirilas de los neonatos
ofrecidos en la cena de los strapas.

Sahumerios y riegos, las bombas, los cantos de los viernes,
La voz y el pilago del verso

y esa voz que siempre nos indaga: Dnde han quedado los sueos
de la infancia que atesoramos impertrritos
al vaivn de las aguas procelosas de aquel ro? Y nuestros cuerpos?
Hay un fragor apocalptico en el aire
mientras silban los augurios del desastre
con su carcoma mineral y alobunada.
Nada perturba la paz de los vencidos
y son de ncar las sonrisas de los vientos.
Y entre los muertos reina un saber y un desespero
cuando cruza la alondra /obnubilada/
ese espacio desechable donde dormitan alucinados
los neomiserables de albaal,
mientras en el ro y callejas de esta urbe
suena imperturbable, en las callejas, el ritmo de tangos y milongas.
Dnde han quedado los ritos de la infancia
que sealaron un azimut ineluctable
para la voz y el pilago del verso? Y nuestros cuerpos?
Mucho se sufre aqu con el silencio
y la soledad que refulge en cada poro.
Entre tanto, el sino de las sombras sin futuro
lo seala un endriago /estertoroso/
con su voz de centuria inagotable.

Graznidos sisorios
Sandungas, pasmarotes, ossobuco en las callejas, romances
deletreos, neonatos muertos en las escombreras, bulimias,
enumeran cotorras con graznidos sisorios:
... Y, qu podramos decir del hombre?
Alguien dijo: -"El hombre es un lobo para el hombre".
Y en otra parte est el aserto milenario:
-"El hombre es la hiena que se re de los dioses".
Pero el lobo es triste. Especialmente, cuando en el novilunio
alla su quebranto y su morria. Tambin la hiena es triste.
Particularmente, cuando se re de los absintios cadveres al alba.
Podramos decir, entonces, que el hombre es esa tristura antigua
corriendo tras el vuelo de los pjaros.
El hombre esgrime su tristeza
cuando resuelve ecuaciones cuadrticas
de la forma A por X al cuadrado ms B por X ms C igual a cero,
frente a la computadora digital utilizando un lenguaje de programacin.
Y el hombre persiste en su rauca melarcha
al contemplar tras las ventanas, de la sala de cmputo,
el vuelo iridiscente de los pjaros por entre las ramas de los ciparisos.
Mientras prosiguen las labores cotidianas,
suasorio el ro tamiza los cadveres aguas abajo.
La trama citadina festeja en la alborada rituales de estropicios;
silente el deterioro de cuerpos y de cantos,

de ideas, paradigmas. Regresan a su cubil de siempre
los sicofantes nocturnos dejando tras de s
un reguero de cuerpos desangrados.
De las cloacas y crcavas umbras,
de los huecos ms impensados de la urbe,
van saliendo los ms conspicuos
desechables de la vida citadina.
Levantan hacia el Sol sus rostros envejecidos
y musitan su ritual de imprecaciones y denuestos.
Los astros impasibles les regalan la tibieza de otro da.
En el arroyo, bajo el puentecito de madera,
una iguana me ausculta indagando por la porcin de viento que me toca.
Al socaire de la brisa maanera,
los recicladores exploran el estado de la salud urbana
en las entraas de basureros y escombreras.
De repente, el voltear en una esquina,
una mujer de labios asombrados me sonre;
en la negrura de sus ojos cabran todas las noches de mis penas.
La suripanta de pasos cansinos regresa al barrio.
Sus ojeras delatan la cantiga del amor hecho trizas y sudores.
El dinero abonado por los clientes es el pan diario de sus hijos.
Cuatro palomas la saludan en vuelo; tambin, el perro del vecino.
En la oficina, en la reunin citada como almuerzo de trabajo,

se tratan una serie de temas sobre los cuales se carece
de la ms mnima idea. Sin embargo, el plato principal resulta sabrossimo
y el postre es ese flan que tanto gusta.
En el aula, se poda palpar el nerviosismo
de los estudiantes ante el tema del examen.
Uno de ellos pregunt: -Con qu tiempo contamos?-.
Abriendo de par en par el ventanal, el docente exclam:
-Como ustedes pueden ver, es seco, soleado y claro-.
La tarde, entonces, desgaj sus trinos en el cantar ustorio de los vientos.
En la disertacin sobre la subyacente semitica cognitiva del sistema
imperante, el expositor present una diapositiva
en la cual se mostraba un cerebro humano
perforado por un sinnmero de cucarachas.
El caos hilarante desatado en el auditorio fue muy difcil de aplacar.
Finalmente, se lleg a la conclusin de que las cucarachas tienen la razn.

La gripe del desierto, los vecinos chcaros, la nia
Van narrando calandrias

asesinada aferrada a sus muecas, ergstulas del ocio,
van narrando calandrias en la noche sin luna:
Las mujeres son muy complicadas. Tienen demasiadas curvas.
Las ecuaciones de las lneas curvas
son mucho ms complicadas
que las ecuaciones de las lneas rectas.
Las mujeres son, pues, matemticamente complicadas.
Tambin los pjaros esgrimen la complejidad de las curvas
en la magia iridiscente de sus vuelos.
Pero las curvas son bellas.
Por ejemplo: las curvas de las rosas
o las curvas de las nubes preadas del ocaso.
Entonces, podra decirse que las mujeres son complicadas y bellas
como el vuelo de los pjaros.
Tambin poseen las mujeres, especialmente cuando ren,
la simpleza de lo bello en el algoritmo de Euclides
para hallar el mximo comn divisor de dos cantidades
en el campo de los nmeros enteros.
O en el discurso simple y blanco que la tiza traza en el tablero
guiada por el fuego encrespado de la mano.
Dijo el docente: -"Pero la vida es mucho ms
que una fra maraa de ecuaciones

o la lgica exacta de un algoritmo". Y borr el tablero.
Qued grabado en la asombrada pupila de los jvenes
el discurso alobunado y la magia simple y bella
del algoritmo de Euclides.
Y, afuera, esa otra magia alocrota
del vuelo iridiscente de los pjaros.

Melarcha ustoria
La muerte que le acecha en cada paso, la cerasta
energmena, los gatos del vecino, plenilunio, arabescos,
y en ocasiones suea con poder eludir
su destino de harapos y ranchos de hojalata
aunque el ms espeso zumo de la jungla poluta
le llena los testculos de fiebres y de fosas.
Acabar quisiera con su destino obscuro
donde el liquidmbar brilla por su ausencia
y el cmplice esperpento de las hechiceras
arropa en las auroras los nefastos presagios.
Ruega por un Dios le espante los quebrantos
y en las bellas sinfonas que da la filarmnica
se separen butacas de rojo terciopelo
para los neomiserables vestidos de oropel.
No bastan los presagios ni las letanas
para zanjar su historia de jaulas y liblulas,
ni el metro citadino con su ruta de escombros
para saciar la sed de su ustoria melarcha.

La luna obsesionada con el canto amarillo desde el patio,
La prrica victoria de los huesos

teje y desteje arabescos en las frondas.
Algo recuerda en los sisimbrios la prrica victoria de los huesos
que persistirn despus de la hecatombe.
Mas la rutina en el transporte masivo
tiene su sabor particular, acidulado.
Es espesa la desconfianza que se estila en cada vagn.
Si hago un gesto amistoso a alguien a quien creo reconocer,
rpidamente se traslada al otro extremo del vagn,
lanzndome furtivas miradas de desconfianza y desaprobacin.
-De pronto es que mi facha luce muy feroz- me digo,
-tendr que visitar al peluquero-.
Tambin soy desconfiado, pues cuando esa mujer joven
me saluda, en el rombo purpreo y nacarado de su sonrisa
creo ver segundas intenciones.
Pero resulta ser una amiga de uno de mis hijos.
Tambin los enamorados enarbolan su desconfianza
en el sopor del momento , pues se apostan
a cada lado de la puerta de salida, mirando en derredor,
sospechando de todos, y prestos a bajar la palanca de emergencia
ante cualquier eventualidad. Al llegar a la estacin,
la multitud sale despavorida de los vagones
marchando a un ritmo acompasado sordamente
por un tamborilero de invisible impronta.

No volver a seguir esos tus vuelos
En la frgil caritide del verso

a lomos de la luz y de los besos
que en el carcaj del tiempo se dilatan.
No volver a seguir con tus recuerdos
los ritmos del alcin y su carcoma,
los vientos del desastre entre la espuma
nacarada y tierna que en tus ancas
taja el incierto colapso de los cuerpos.
No dejar que nazcas nuevamente
a bordo de esa glauca maravilla
que pretende aquilatar tus cercanas
con la ptera caritide del verso,
y la nbil transparencia de aqul puente.
No volver a pasar por aqul lago
que ahoga con sus aguas el camino
y con su adagio evanescente tasa
y prolonga la magia de tus vuelos.
Rumbos ficticios y olvidados yacen
en las alas plegadas del ocaso
y en la nao fantasmal de los orates
con su velamen mustio ante los vientos.
Nunca jams pronunciar tu nombre
en la calleja al canto de la luna
para as no opacar la transparencia

en el ritual del acurut entre la fronda.
No volver a pasar por aqul puente
que guarda en su techumbre los momentos
de tanta dicha atesorada y pura
a ritmo de la tarde y sus luceros.
Dejar los secretos de tu historia
en la frgil caritide del verso
que subyace en las olas de aqul puerto
do le plugo el corazn a la nostalgia.
Cremar en el olvido tu presencia
y el ritmo de tus vuelos sitibundos
y que la carga que siempre me acompaa
se ahogue finalmente en el pasado
desnuda entre los mares de la ausencia.
Transitar en la calleja se tu olvido
prfugo y silencioso, ruca escarola
de malva y rufa y lmpida grisalla
do se cuece el altazor de la esperanza
y el sino de los estros sin futuro.
Seguir en la distancia de tus manos
urdiendo malvasas de tus vuelos
y escanciando la solercia de tu instinto
entre la noche cifrada por la luna
y el canto de la estrige entre la fronda.

Andar con la urgencia del fantoche
y el diuturno azimut de las espinas
para orlar la simiente y la memoria
con la flgida pgina del verso.
No volvern calandrias, golondrinas,
en la estacin del canto y de la danza
a perlar los balcones del recuerdo
con la gloria y momento del Amor,
ni tornarn mandrgoras, clepsidras,
en la edromaquia esplendorosa y nbil
con su diuturno arcngel de la aurora
para poblar de versos las paredes
donde engendr el anhelo su estropicio,
la furia de los sexos sus quebrantos.
No volver a sentir esos tus vuelos
que seguan al viento escarolado
con el rumbo a las islas del recuerdo.
Persistir tu olvido en la calleja
con el ritmo del tango y la milonga
que es trado y llevado por los vientos
que propagan el canto de la luna
y el rito del acurut entre la fronda,
cuando pasa de blanco a azul el ruco
pervigilio de los canes y los gatos.

Las frondas y callejas, el ro y sus cadveres, desechables al paso,
y al caer la tarde por la ciudad furente
Del acurut, su canto lgubre

exhausto he terminado otra jornada de labores
en esta jungla de hormign y pavimentos.
Como un sonmbulo he llegado hasta debajo del gualanday
florecido, cercano a los suribios, cuyas flores, al caer, han ido formando
una alfombra de gualda iridiscencia. Pongo a un lado mis pocos brtulos
y me tiendo bocarriba contemplando la tarde lmpida,
sintiendo el blando csped orlado de amarillos.
Entre las copas de los suribios, de los altos eucaliptos,
y palmeras, las bandadas de cotorras graznadoras
despiden el da y lo enaltecen.
De pronto, entre curiosa y circunspecta, una muchacha se aproxima
indagando quizs- por mi estado de salud;
la miro, esbozando una sonrisa de circunstancias;
sbito, una rfaga de brisa veraniega le levanta la falda;
ella, en un acto reflejo, trata de acomodrsela.
Por un instante, los arabescos de su pubis acompasaron los estrpitos
cercanos de motores, exhostos, y claxones,
que reciben la noche y la envilecen. Los susurros en las voces musicales
de los vientos dijeron claramente de la hirsuta amenaza permanente
de ser tragado por las sombras para, despus, ser vomitado al alba
como uno ms de los absintios cadveres del miedo; y desde los tupidos
ramajes de los suribios inici el acurut su canto lgubre

Como una fiera estertorosa y rauca

Los semforos fungen para el empresariazgo de los desplazados,
y como una fiera estertorosa y rauca
desgstase el Sol en la luminiscencia de sus rayos ltimos,
arropando a los diuturnos habitantes
de prisas y oquedades.
La ausencia de la luz solar enciende
las lmparas de luz artificial
y los rituales nocturnos.
Caen sumisos bajo la accin del cido lctico
las prisas del msculo y la labia,
las rutinas de los hombres y los das,
los ritmos del miedo y la derrota.
Pero hay otros ritmos, se escancan otras notas,
en los ritornelos de la sombra
y en las candentes excrecencias de los sexos.
Tambin los muertos acusan la vibracin insoslayable
de la vida nocturna hecha sangre y escroto,
paciencia de rtilo arabesco
en las poses ensayadas de la undosa suripanta,
cuando estrena su endecha el acurut en el frondaje,
y al comps de la luna que reinicia su ritual y su canto
emerge de debajo de la urbe una variopinta multitud
a desandar los pasos que la multitud diurna ha perpetrado.

Surgen de las alcantarillas, de los desages cercanos al ro,
de los nichos en los terrenos abandonados,
de los huecos ms impensados e inextricables.
Lentamente, van poblando las aceras, las calles,
de un fulgente bisbiseo ofreciendo -a cuatro vientos-
las ms inusuales mercaderas y servicios.
Cuando acaba la noche, desaparecen
como por encanto, dejando un rastro evanescente
en las esquinas y entre la hojarasca de la fronda.
Mas, la urbe, como un animal apocalptico,
realiza el balance correspondiente al tenor del hormign y pavimento
y al ritmo de sandungas, pasmarotes.
Luego, cuando surge la calima por entre la llovizna pertinaz y tarda,
se esgrime automticamente el plan B
que utilizan los habitantes no censados
para instalarse en aceras bajo los alares.
Amurados, los oficinistas recurren a las frituras callejeras
para completar la dieta con alimentos chatarra.
No es gratuito el urub que merodea taciturno
entre la basura no recogida por el carro recolector del municipio.
Un transente despistado cae en una alcantarilla
cuya tapa ha sido hurtada por los gamines

para venderla quiliada como retal de las escombreras.
La multitud aprovecha la situacin
para disfrutar la diversin gratuita
y observar expectantes, las maromas y malabares
que hacen los bomberos y el personal de la defensa Civil
para sacar al infortunado transente de la alcantarilla.
Cuando al fin sale, impregnado de aguas y residuos letrinosos,
balbucea sobre horribles monstruos de grandes ojos luminosos
que habitan debajo de la calle.

Los embotellamientos vehiculares consuetudinarios, clxones
La levedad del estornudo

y exhostos, el neo-smog y la neo-lluvia cida, las mentes sometidas,
y los diuturnos gestos marcan la levedad del estornudo.
Migratoria y radiante, la mariposa teje su breve astronoma
urdiendo en los andrajos del paria citadino
milagros de ternura, excitacin vibrtil.
Diuturnos gestos enhebran en la noche
la otredad opalescente de los ardorosos sueos.
La emotiva cantilena del sochantre
cuece entre los gatos una extraa ambrosa
de ruidos y de asombros.
Regresa a su cubil de siempre el consuetudinario habitante
de las carnestolendas, para erizar entre las sombras
la hirsuta pelambre de las ausencias.
Diuturnos gestos horadan la ansiedad de la manigua.
Sofrosines de rojo estrafalario
acompasan lo umbro del fantoche
sitiado de orfandad y de aquelarre.
Diuturnos gestos marcan el algoritmo de la ciudad candente
donde el morrin de los antiguos pjaros
traza en la ruta de los aires un azimut de sangres y de asfaltos.
Diuturnos gestos interpretan la magia que cimbra entre las calles
cuando taen las campanas su llamado a la misa y al trisagio.
Diuturnos gestos alargan las pisadas cuando los transentes
pretenden que el vivir a ritmo de las calles

es slo la rutina de la vida y el smog que acidula los momentos.
La noche se hace sombra y danza y estropicio
y vuela sonmbula en busca de los cantos.
Esgrime su ponzoa que horada temblorosa -con su vasar de miedos-
la mano que pregunta y el labio que se abrasa.
La noche se hace olvido rondando las esquinas,
afilando la endecha del bho y la calandria,
del duende y de la daifa, del macho y de la hembra.
La noche avanza ustoria -undosa y constelada-
cimbrando en la palabra que esgrime la nostalgia
y en el zumo que pinta de azul los pabellones
donde duermen los nios sus juegos de trompos y canicas.
La noche se hace agua -grisallesca y peluda-
sembrando lentamente entre la voz y el viento
la semilla purprea de la luz musical.
Y, atiborrada de gases txicos, de claxones y exhostos y de lluvia cida,

la odalisca de la esquina permite que el mequetrefe que la asedia
goce de sus encantos por la mitad de la tarifa.
-Al fin y al cabo- se dice, la competencia es ardua, la clientela escasea,
y hay un afn de salubridad ntima en los programas del Alcalde
y dems polticos municipales-.
No puede, pues, por motivos balades dejar de llevar el pan para sus hijos
y para ese otro mequetrefe de su marido.


Suripantas musitan los versos del sochantre, regurgitan
Espejea la cancula
despacio, con gestos y alharacas, prosapias de las etnias,
y espejea la cancula y el viento florece de arrayanes y jacintos

cuando la reina del carnaval esgrime fluorescente
esa magia del baile y del festejo
que subyuga las herencias de la estirpe.
Espejea la cancula y el verso regurgita la otredad del pavimento
entre un ddalo de pjaro y liblula.
A su lagar de murdago y clepsidra regresa el almuecn abecedario
para zanjar la duda del albatros
y la mueca lapislzuli del ltimo cadver de la noche.
Espejea la cancula y el hombre exhibe lo propincuo del desastre
al socaire del carnaval y la milonga, mientras los diuturnos ciparisos
se conmueven de miseria y palimpsesto
al tremor de los sisimbrios y la bruma.
Las carnestolendas esgrimen su edromaquia
para signar en sus rituales y en sus gestos
esa prosapia antigua y grisallesca hacedora del verdn y la trompeta.
Espejea la cancula y el tiempo enarbola la guadaa de sus ritmos

para sealar sobre la urbe la gesta multicolora del carnaval
que recuerda entre su danza y estropicio
lo breve de la vida y de sus cuerpos.
Espejea la cancula y la hembra tremola sus pezones al desgaire

sobre la marcha que embadurna de vmito y de estircol
las esquinas y las calles del momento.
Hastiados del estertor y el paroxismo
los consuetudinarios habitantes de la urbe

optan por deambular a sotavento de la nao secular de los albatros
para urdir la bandera y la guirnalda encubridoras del origen ya perdido.
Escamotea la cancula a la muerte
ese raro altazor de tus delirios entre un enjambre de ballenas y liblulas.
Espejea la cancula y, a veces, al virar en una esquina te das perfecta cuenta

que tal evento ya lo has vivido, con los cantares del fantoche,
puedes anticipar el paso y la palabra, los rituales del gesto y la sonrisa,
los sonidos enmarcando las siluetas, el color del pjaro que cruza
entre los rboles del boulevard;
es slo un instante en el que eres auriga de las formas,
pasado el cual todo adquiere su pesadez opalescente,
su diuturna algoritmia y deterioro.
Del pas de los sueos habrs llegado
-acaso- con un bagaje de liblulas entre las manos
y un sinfn de preguntas en la boca.
Y al pas de los sueos te regresas, aunque sigas en vigilia, caminando,
agostando la rutina de las horas.
Te queda un acidulado sabor entre los labios
y una cierta desazn entre los plexos.
Slo el orate de siempre en esa esquina
sabe muy bien de qu estamos hablando;
lo deja translucir en su mirada de asombro y astromelias,
y lo graba en la bitcora del tiempo
con ademanes expertos y precisos, cuando espejea la cancula,
de quien detenta la solercia de un arte milenario.
Espejea la cancula y en el destartalado bus urbano
los vendedores itinerantes de dulces y galletas, y un sinfn de cachivaches;

los cantores constipados de tangos y milongas y de msica verncula;
y la guacherna tpica compiten plaideros-
por la solidaridad de los bolsillos,
cimbra entre los vientos el himno de la espera
y se asienta suasoria y coruscante entre las ingles
-a ritmos del bullicio citadino- esa ustoria quejumbre de la estirpe
que la urbe temulenta destila y aquilata
en su rufa adumbracin de licuescencias.
Cimbra, entonces, entre los ciparisos
la cuenta procelosa de los das y las noches
con el rimero de cadveres que se gestan en los cerros
y los que bajan cetrinos, tambaleantes, putrefactos,
sobre las aguas undsonas del ro.

Y brilla por su ausencia la consciencia despierta, esclarecida,
Las torres del silencio

en los rituales de la ciudad furente, y bulliciosa,
donde nadie recordar lo que he sido ni lo que mis ojos asombrados
captaron de la nia sin vida en su diuturno silencio iridiscente y azul.
Nunca se sabr lo que sinti mi corazn aquella inmensa noche
cuando juntos divisamos -desde aquel cerro- la luna cuasillena
enmarcada en el nimbo esplendoroso de tus ojos
y en la luz musical de tu sonrisa.
No habr ningn registro de mi faz ennegrecida
por el sol de los desiertos, tajante como el vagido de los gatos en celo.
Mis voces, estentreas unas y urticantes las otras,
alimento sern de los vestigios picoteados por los cuervos en el alba.
Los ademanes y rictus de mis manos los heredarn los pjaros,
Y, aun as, nadie sabr por qu de madrugada el acurut canta
posado en las ramas jvenes de los ciparisos.
La huella de mis pasos polvo se har
llevado por el viento en la glauca llanura de clepsidras.
Me parieron el olvido y el silencio, y a sus fauces vuelvo
como un animal que regresa a su cubil.
Que los libros y los poemas escritos desdigan las fechas de mi historia.
Que slo persista en la memoria -cimbrando en la bitcora lapislzuli del
sueo- ese verso robado a los nenfares cuando la esfinge se hizo
la de la vista gorda en la neomenia de las torres
/de la soledad y de la neblina/...

El reloj que perfila los momentos del hombre
Los cantares del fantoche

su otredad hilarante, nadidad y locura,
en la trama inconstil de los otros, cultura
que encarcela y oprime con la splica insombre.
Suripantas cansinas, temulentas, sombras,
cabizbajas transitan por la ustoria calleja
cuando el tango modula suavemente su queja
entre lnguidas notas de otredad, melarchas,
pasmarotes y daifas del ritual escarlata
cuando acezan iguanas el cendal que aquilata
ciparisos, sisimbrios, arquetipo y modelo
de la vida que tasa la vendimia y la suerte,
el sendero y su impronta, lo cutrez y la muerte,
los cangrejos en marcha y los milanos en vuelo.
Pulen todas sus notas los cantares del viento
en la ngrima plaza potestad del sochantre;
la milonga acrisola los designios del diantre
y se escucha en la noche lo procaz del lamento.
Carnaval recurrente con su ustorio algoritmo,
tesmoforias candentes, con su marcha y su ritmo.
Al pasar la sandunga reanimando callejas,
se oye el grito estentreo del cetrino fantoche,
su cendal, cabrestante, de la estrige y la noche,
conque el tango musita su otredad y sus quejas.

Cimbran lnguidos lampos del diorama seero
aunando en el ro, al rielar de la luna,
la solercia del numen, soledad cual ninguna,
el cantar de Mara con el tango cimero.
En la umbra espelunca donde medran los parias
hay un dejo de antigua soledad y desgano
al batir de los litros, al volar del milano,
al pasar suripantas cansinas, solitarias;
y el fantoche que alla con la estrige y la luna
al cundir los festejos en la umbra calleja,
tesmoforias fulgente que en el ambiente deja
el suasorio artilugio del cangrejo en la duna,
los absintios cadveres por el ro irisado,
el sisorio esperpento del poeta alocado,
un diorama de olvidos, la grisalla escarlata.
Con los pjaros raucos huye raudo el noctuda
al socaire del tango, la milonga sentida,
un reguero de cuerpos, tu recuerdo que mata.
El reloj que aquilata la solercia del numen,
la mujer dehiscente forjadora del miedo,
la cancin que los locos van cantando muy quedo,
la espelunca que oculta lo cutrez del cacumen.
Agapantos, sisimbrios, irisados cadastros,

la morria venida de los plidos astros,
configuran modelos, arquetipos, dioramas;
carnaval que retorna con sus flgidos fastos
su ventral algoritmo, sus jolgorios incastos,
la resaca inasible, las ustorias dolamas.
Algo queda en el aire de la umbra calleja
cuando callan los tangos, cuando cesa la bulla:
abstersivo silencio, la paloma que arrulla,
la verdad del sochantre, del fantoche su queja.
Siete locos enhebran soledad al espacio;
la ciudad reperfila los misterios del hombre
y el callado estropicio de la splica insombre
conque envuelven los parias su miseria despacio,
al diuturno algoritmo de la jungla de asfalto.
Carnaval, tesmoforias, acrisolan espumas;
alcatraz moribundo va dejando las plumas
en la playa fusente; la crudez del asalto
conque el rito del paria lo simiesco retrata;
y en la rada, la ondina y su diorama escarlata.
Una impronta de sangres permanece en la arena
donde deja el cangrejo su dula y su canto
y la nia innombrada su carcoma y su llanto;
un ritual de milongas va escanciando la pena.

Casi llueve en silencio sobre el hombre y su grito.
La palmera atiborra casi todo el paisaje
mientras pasa silbando, carmes, el celaje,
la milonga abstersiva, la bandurria y su mito.
La ciudad casi llora sobre el ltimo muerto
que pasea su endecha en el undsono ro.
Con el ltimo paria yace presa de fro
temulenta gamina por el parque desierto.
El ladino curaca pela todos los dientes
en la undosa campaa de los podios fusentes.
Casi trinan los pjaros en su ultrrimo vuelo
cuando suenan metrallas en la esquina del viento.
Las mujeres de luto, ulular del lamento,
el abstruso diorama, lo cutrez del desvelo.
Con su endecha furente la ciudad prolifera
y se asienta en los vientres lo procaz del presagio.
Un tremor de los vuelos cuando canta el trisagio
el antiguo sochantre de la umbrosa mollera.
Cada loco en la esquina pela todos los dientes
al tenor de la labia del undoso curaca.
Suenan tangos, milongas, ukeleles, matraca.
La calleja acrisola lo cutrez de las mentes.
Hay un cierto prodigio con las manos que piden,
subyacente milagro que los doctos no miden.

Cada tango tremola su otredad espirila
en la esquina do siempre se hizo rauca milonga
la cantiga del viento, la morria pilonga,
conque pasan los muertos que la ciudad burila.
La cotorra que grazna soledades al viento
y la flgida ondina, la mujer y sus trenos,
embadurnan callejas con los raucos venenos,
la sisoria quejumbre, la seidad del lamento.
Engarzada al paisaje, la mujer transparente
enarbola los trenos del momento confuso,
entreabre las piernas y entra el falo deiduso;
lanza un grito estentreo la calleja fusente.
La carcoma silente con la sed configura
la mostrenca grisalla de los pueblos vencidos;
oteando el paisaje, lastimeros gemidos,
la percanta se frunce, su preez, su figura.
La calleja se estruja, lo cutrez gesticula,
Alaridos del verso que el orate articula.
La cartuja, espelunca de la vida austera;
oraciones musita al tremor de los das,
entre salmo y responso las silentes dulas
y un diorama de gracia la seidad prolifera.
Entonando rosarios, la cartuja medita

en la vida de mrtires y santos profetas,
y castiga su cuerpo con cilicios de ascetas,
y pasa lnguidas horas en abstraccin bendita.
En la austera espelunca, la cartuja retrata
un cardumen de rezos del diorama escarlata.
Mas en noches de luna, la cartuja suspira
recordando miradas, los abrazos, los besos,
los senderos, las cuitas, los glaucos embelesos,
del amor y reflejo que en el tiempo la mira.
Al sonar de las metrallas entre tangos y milongas
se suscitan intermezzos bajo el treno de la esfinge;
una extraa meloda se entremezcla y leve finge
ser diorama de las balas y osada de las congas.
Atesora cada cuerpo las caricias de puales
al tenor de los fusiles, el curaca y su campaa,
y se asienta entre la fronda, la calleja y la cucaa,
pasmarotes, las sandungas de los raros lupercales.
Los fantoches y linyeras escarolan los dioramas
de los cuerpos desechables y la estrige entre las ramas.
Cada voz entre la noche ejercita su cacumen
y acrisola con los trenos la otredad de los cubiles,
al tremor que entre las manos desarrollan los perfiles
y la costra de los tiempos entre el verso y el chirumen.

La percanta musita por la ustoria calleja
la cancin ciudadana con sus flgidos trenos,
rememora la dicha, los momentos amenos
y un diorama de olvidos acidula su queja.
La percanta trashuma los senderos del ro
entreteje sus hambres en la red citadina
y al tremor de cadveres que la otredad calcina
acrisola migajas de los panes del fro.
En la fronda palpita su diorama escarlata;
la percanta tirita de orfandad que retrata
las agruras del sino, lo cutrez del sistema.
Y al tenor de la noche con sus astros azules
va cantando saudades tras extraos bulbules;
regurgita la endecha de la otredad que quema.
El curaca transita los senderos del astro,
procrastina la endecha, la caritide, el verso,
y al comps de los tangos, del poema disperso,
apabulla la turba, la seidad del camastro.
El curaca distingue claramente su tema,
el cardumen de fastos, lo cutrez del fonema,
y al vaivn de los nmenes acaricia despacio
el manido discurso que cerebros acoge
la diuturna algoritmia que el alma sobrecoge,

los linderos del tiempo, lo procaz del espacio.
El curaca destila sabiamente su labia,
y enarbola ladino la suasoria campaa
sobre campos y valles, en la enhiesta montaa,
y presume de listo, de inteligencia sabia.
Audaz y promiscua la sagaz suripanta
acrisola las calles, las esquinas, la acera,
con el tango aunada, lo arrabal prolifera,
y en las noches de luna, las endechas decanta.
Devaneos, ludibrios en su sino destila
y engarzada al paisaje la otredad la circunda;
ciparisos, sisimbrios, la soledad que inunda
temulenta las horas, estropicio perfila
paso a paso morrias, caracolas, grisallas,
condominios hirsutos, los cangrejos, murallas.
Suripantas profusas por la ustoria calleja
acrisolan los trenos de la estirpe poluta,
lo mendaz del presagio, circunflejos, cicuta,
entramadas al tango, la milonga y su queja.
Sabe el paria que frunce su otredad y su pena
al tenor de los cantos de la ciudad confusa;
en la fronda la estrige abstersiva y profusa
atestigua la endecha lapidaria y ajena.

Sabe el paria que sufre la carcoma del mundo
y el abstruso quebranto de las raucas dulas,
el pasar de las noches y el pasar de los das
entre bosta y basura, y aqul grito profundo
de la fronda y calleja; la seidad que retrata
un diorama de olvidos, la grisalla escarlata.
Sabe el paria que yace ms all del himnario,
soportando la lluvia y acidez del sistema,
el diuturno suplicio del obscuro fonema,
en la crcava umbra, lo cutrez, solitario.
La mucama saluda una a una las penas
en la diaria rutina que la ciudad vomita,
enarbola los ritos, la otredad que palpita
entre gestual y morria, las arterias, las venas.
La mucama musita peticiones del paria
y desgrana despacio las labores del da,
la acidez de la hambruna y de la rauca dula,
la estrechez del salario, su oquedad solitaria.
Y en los das de asueto en la propincua quebrada
lava toda su ropa, su preez, su almohada.
La mucama acaricia displicente las horas
que las pasa en labores para otras personas;
la mucama ejecuta directivas cansonas
y callada acumula su preez, las clamoras.

Y una noche de luna, resonancias del ro,
la mucama se frunce con dolores de parto
y escarola mugiente lo cutrez del reparto,
y en las aguas undsonas va irisado su cro.
El obrero, metfora de la vida tan dura,
temulento trashuma vericuetos, callejas,
tras el pan, las migajas de caricias, las quejas
sitibundas y raucas; con el tango pavura
que se siente y oprime en las ingles, las manos,
la estulticia que traza los destinos del hombre;
la otredad del trasiego, de la splica insombre,
ulular de la estrige y el volar de milanos.
Temulento y cansino, el obrero trashuma
las miserias urbanas trs la paz que se esfuma
entre el trfago lgubre de su vida y carcoma,
oteando esperanzas con los raros bulbules,
sorteando la endecha de los astros azules
y la endrina saudade que en los ojos se asoma.
En la crcava umbra sufre el paria poluto
la ruindad del sistema, su oquedad coruscante,
la sesuda estrategia del curaca triunfante,
la carcoma fusente con su bosta y su esputo.
La ciudad acrisola los detritos del hombre

y destruye esperanzas entre tangos, callejas,
surgen lnguidos lampos, la grisalla de almejas,
la vendimia podrida de la nia sin nombre.
Cada voz, cada ruido, cada paso que damos
es insombre pasar rumbo al culmen incierto,
temulento acezar de la ignorancia cubierto,
sin saber lo que somos, sin saber por do vamos.
La ciudad, sus rituales, prolifera miseria
y en el paria articula la otredad con histeria.
Tesmoforias, sandungas, la ciudad acrisola
con la trama y urdimbre de los siglos venida;
suripantas cansinas, la mirada transida
de saudades, agruras, de una vida tan sola.
En la srdida calle, solitario y poluto,
el fantoche musita la cancin del linyera;
yace flbil, cansino, con la cama de acera,
harapiento, ojeroso, demudado y enjuto.
Ni siquiera se esfuerza en pedir un mendrugo,
la cancula vence y lo convierte en tarugo,
adefesio de humano, desechable elemento
del sistema corrupto revestido de plata;
y en la fronda, la estrige, su diorama escarlata,
acendrada estrategia de hormign y cemento.

Cada vez que los tangos acobardan la esquina
se oye un grito sisorio del endrino fantoche,
ulular de sirenas, los rituales de noche,
el manido trasiego de la mano asesina.
Temulento el linyera por la ustoria calleja
va dejando la impronta de los cuerpos vencidos,
las mujeres de luto, lastimeros gemidos,
es ritual y esperpento que en el ambiente deja
la grisalla mostrenca de los tiempos del miedo,
el insombre artilugio del suspiro muy quedo.
Cada vez que milongas apualan los vientos
regurgita la endecha de los ms oprimidos
ese pjaro negro de los raucos graznidos,
cachafaz suripanta, lo cutrez, los lamentos.
La cancula aplastante de los das de Febrero
acidula los espacios y los tiempos, las miradas,
los rituales, las sandungas, las pebetas, las jugadas,
y encabrita las saetas del fandango y estrellero.
Capicas del destino son los flbiles poetas
y entramado de las parcas con su rito y tesitura;
y al comps de las milongas se oye el grito de pavura
del fantoche en la calleja con sus fastos y cornetas.
Casi duele la pelambre cuando pasan carnavales,
la sandunga y sus jolgorios, pasmarotes y ukeleles,

la carcoma coruscante con sus ritos y sus fieles,
las resacas y saudades de diuturnos lupercales.
Con los ritmos citadinos donde medran las matracas
se acrisola la estrategia de asesinos y curacas.
Las cazuelas de mariscos acrisolan las endechas
de los fastos procelosos y diuturnos carnavales;
algo dice en el jolgorio que no estn en sus cabales
los ladinos esperpentos con izquierdas y derechas.
Casi duele entre las ingles la modorra de estos vientos
y se asienta en las entraas la dula de estas horas
cuando pasan los cadveres con su bosta y sus clamoras
y se escuchan letanas, lastimeros los lamentos.
Con la lluvia intempestiva se acrecientan las tensiones,
las malicias, crisopeyas de manidos corazones.
Nada queda entre las manos cuando suenan las metrallas
y se asienta en la estructura del sistema la locura
de simiescas tesmoforias y la blonda sinecura
de curacas y fantoches con su labia y sus grisallas.
Suripantas trasiegan los caminos del viento
y escarolan la endecha de los siglos venida,
atiborran trisagios, la otredad carcomida,
la espelunca, la esquina, lo cutrez del momento.
Siempre pasan de prisas al comps de milongas,

oteando presagios de la ustoria calleja,
y acompasan los trenos que en el ambiente deja
el ritual de cadveres, lo procaz de las congas.
Se aglomeran silentes en la calle, la esquina;
algoritmo dehiscente que el sistema maquina.
Cuando llega la noche y al tremor de la luna,
crisopeya poluta de los cuerpos vencidos,
pasmarotes, sandungas, tesmoforias, gemidos,
la estrategia del tango con su magia versuna.
Algo cuelga de entre el pico a los milanos en su vuelo
que recuerda a los mortales lo ilusorio de la vida,
la oquedad de los sisimbrios, ciparisos de transida
oquedad y desarraigo, las saudades y el desvelo.
Algo cimbra entre los litros cuando suena la metralla
y se agolpan los cadveres por el ro y la calleja.
Algo quema entre las ingles cuando cantan con su queja
las diuturnas oleadas de los parias, su grisalla;
cuando queda entre las manos el sabor de la derrota,
el recuerdo siempre ustorio con su melarcha ignota.
Algo saben los de abajo del sistema y su cicuta
cuando pasan los fantoches con su hambruna y su miseria,
y se asienta entre las gentes la carcoma con su histeria,
la crueldad del inventario, lo cutrez de la minuta.

La terapia rutinaria de las burdas excrecencias
es albedo y agapanto de los parias de este mundo;
un anhelo iridiscente atosiga en lo profundo
de las simas y oquedades donde medran las conciencias.
Cada vez que los trasuntos atestiguan a la iguana,
la carroa citadina prolifera a cuatro vientos,
sinecuras y curules, las callejas y momentos,
acrisolan las saudades conque el sistema se ufana.
La morria citadina con el tango lanza quejas;
los cadveres absintios por el ro y las callejas.
Cada vez que las milongas apualan las esquinas
surge un lampo proceloso con el grito del fantoche,
la cucaa y su algoritmo, la versana del soroche,
y se fruncen las entraas con las manos asesinas.
El rastrero artificio del curaca ladino,
ansiedades de sangres, oquedades, cisuras,
exacerba los litros, las sin pares locuras,
la estrategia poluta del lagar citadino.
Fulgen lnguidos lampos de un diorama escarlata
por la fronda que siempre se escarola de luna;
con el tango y Mara con su voz cual ninguna,
la seidad del sochantre que la noche aquilata.
Con el vuelo y la endecha de los raros bulbules,
vas cantando saudades con los astros azules.

La suasoria vendimia de los astros venida
acrisola las horas del gamn miserable;
la calleja palpita con adagio innombrable
y la estrige canora es de morrias transida.
Cuando pasa la sandunga preludiando carnavales,
pasmarotes a destajo conglomeran la calleja;
con la lluvia, cabizbajo, va el linyera con su queja;
las curules y los podios acrisolan lupercales.
La carcoma itinerante, suripantas, las matracas,
lo gestual de la tragedia y de la trama de la vida,
con los tangos y milongas la saudade va transida
de ukeleles y fantoches, de jolgorios y alharacas.
Casi pesa entre las uas el baremo de la historia
y se asienta en las entraas la estrategia vanistoria.
Nada queda entre las manos cuando pasan carnavales;
la sandunga y su algoritmia que acicala y que trastoca
la morria de la luna cuando danza por tu boca.
Con la lluvia y defenestro los diuturnos andurriales.
La trisulca guacherna de los parias unidos
tipifica la endecha del sistema poluto;
la procaz cantilena con su sorna y su esputo
va marcando la impronta de los cuerpos vencidos.
Abstersivo el cadver por el ro se aleja

diuturnando la endecha de los parias del mundo;
los cangrejos, los locos, el acezar jocundo,
embadurnan de tangos a la ustoria calleja.
Cada voz, cada paso, su algoritmo ejercita
al tremor de la estrige que en la fronda medita.
El cantar de la alondra, un volar de milanos,
la confusa grisalla del fantoche y su noria
regurgita los trenos, lo cutrez, vanistoria,
eidomaquias cancinas de las flbiles manos.
La mujer engarzada en el falo turgente
enarbola los trenos de la ondina en la arena;
cada loco al garete va cantando su pena,
lo cutrez del momento por la ciudad fusente.
Casi huele a topacios en la esquina del viento
cuando pasa cansina la sin par suripanta;
la calleja se frunce, su estultez solivianta
y hay un raro artilugio, ulular del lamento.
Con el rayo de luna que te danza en la boca,
un diorama de olvidos los recuerdos trastoca.
La mujer pizpireta de los senos turgentes,
dehiscentes las piernas, rememora al sochantre;
la cantiga y la luna, la estrategia del diantre,
pasmarotes, bulbules, con los astros cadentes.

Todo en ella era gracia de la luz, la osada
de sus labios, sus manos, su mirada y su andar.
En su cuerpo la magia de los dioses traa
y un extrao artilugio con su gesto y su hablar.
Un derroche en los astros cada noche tena
y en su voz la eidomaquia se senta aflorar.
Cada paso en su senda con Amor lo saba
y era dicha en los ojos slo verla pasar.
Todo en ella era gracia de la luz y los astros,
crisopeya diuturna de su sino en el mo.
La enterr aquella tarde con ademn sombro,
y en su gesto y su magia slo llueven cadastros.
La euritmia en su cuerpo hoy la fronda retrata
y un diorama de olvidos su caricia escarlata.
Quien entiende el secreto de este mundo y la vida
atesora edromaquias al tremor de los das,
acrisola las luces de sin par malvasas
y un diorama irisado en su corazn anida.
Quien sapiencia derrocha del Secreto Camino
es un faro fusente a los ojos del mundo,
es cantera de paz y un paraso fecundo,
es la Clave Secreta del consciente destino.
Quien conoce la magia y la Seidad del Arcano

es simiente de Ciencia ms all de lo humano.
Quien detenta las claves del Secreto Camino
y la magia interior y la otredad del cacumen,
eidomaquias sazona con los versos del numen
y es la luz fulgurante de su Ser y Destino.
La ballena se traga los delirios del hombre
y el sagaz cuodlibeto de la melancola;
con su canto estentreo en la undosa baha
la ballena burila soledades sin nombre.
Los milenios retraen su volumen, su historia,
la carcoma del agua de insondable memoria.
La ballena se traga los misterios del mundo,
la seidad de los astros, de los mares y vientos;
el lagar citadino de los parias, lamentos,
milenaria saudade del nadar infecundo.
La ballena burila la otredad de los mares
con los trenos profusos de su inmenso volumen;
y se traga fusente los despojos del numen
para urdir la estrategia de su rumbo y cantares.
El sisorio esperpento de los siglos venido
manifiesta los trenos del servil citadino,
suripantas, pebetas, del lagar purpurino
acrecientan aplausos del curaca manido.
Cruzan pjaros raudos el umbroso paisaje

donde el paria detenta su oquedad y memoria;
la ciudad reperfila su ruindad y su historia
con cellisca constante, coruscante el celaje.
Nada medra en la ambigua otredad del fantoche
y un diorama de olvidos aquilata la noche.
Ciparisos, sisimbrios de la endecha poluta
abrillantan las aguas del undsono ro,
el cadver hirsuto con su trazo sombro
es testigo y baremo de la hiel, la cicuta.
Soconusco, espelunca, lo cutrez del adagio,
sacabuches suasorios, la seidad de la luna.
El umbro cangrejo se refugia en la duna
y los parias sucumben ante el crudo presagio.
La ciudad con sus fauces se atraganta de huesos.
El antiguo sochantre frica todo el paisaje
donde caen los cuerpos, putrescente el celaje.
En la fronda la estrige canturrea los besos.
Con los tangos, Mara canta toda la noche;
regurgita la endecha del endrino fantoche.
Agapantos hirsutos donde medra el cangrejo
y se asienta en la entraa dehiscente dula,
caramujo, ecmene de sin par malvasa,
suripanta cansina con su lnguido dejo.
La cotorra que grazna su diorama de olvidos

en la trrida tarde de la ciudad fusente;
engarzada al paisaje la mujer transparente,
la grisalla de lluvias, de los hondos gemidos.
En el lastre que lleva la otredad del instante
surge un flgido lampo de la ondina y sus trenos,
la mujer enarbola iridiscente sus senos
la calleja se frunce con la estrige exultante.
La cotorra musita soledades al viento
en la drsena umbra de abstersivo aspaviento.
La llovizna que cae gota a gota taladra
los graznidos y gritos de la umbra cotorra;
a las tres de la tarde, la candente modorra
acobarda los gestos y al canino que ladra.
Lo que sobra del da se lo traga la noche.
Con la lluvia que cae comen barro los parias;
suripantas trasiegan lo cutrez, solitarias,
las cotorras se acallan, lapidario el soroche.
Lo que atrapa la sombra; las callejas musitan
los compases del tango que Mara escarola;
la turgente milonga de la vida tan sola
conque daifa y pebeta lo procaz regurgitan.
Callan todas las voces; con el ro se calla
la dula de luto de la undosa grisalla.
Lo que sobra del da lo atesora el linyera

al tremor de la lluvia que los ojos dilata;
en la fronda, la estrige y su diorama escarlata
acrisola la endecha de la voz hechicera.
Por gozar tus encantos a esta tierra he venido
trasegando el sendero de la hirsuta memoria,
la procaz sinecura, lo cutrez, vanistoria,
el cendal coruscante y el diorama de olvido.
Por tenerte en mis brazos de erotismo transida
y sembrar en tu vientre la seidad de la historia,
he vencido batallas de la ciudad ustoria,
la prosapia del numen, la oquedad de la vida.
En la fronda la estrige tu recuerdo aquilata
y enarbola seera tu diorama escarlata.
Por lograr la consciencia de los mundos del estro
he vencido la endecha que la luna trastoca,
la grisalla mostrenca que se frunce en tu boca,
las agruras y trenos de un destino siniestro.
Con el cambio climtico se acelera el trasunto
del humano inconsciente, de las razas vencidas,
del lagar y saudades, de ciudades transidas
de la bosta y el cieno, lo mendaz del asunto.
Los claxones y exhostos contaminan el aire,
y se asienta en los ojos una angustia sin nombre.

Con los parias del mundo va la splica insombre;
se ha perdido La Esencia, la sonrisa, el donaire.
Cada vez que el planeta tambalea y se duele,
lapidario el zodaco la consecuencia muele.
El sistema corrupto est acabando la vida,
las especies nativas, las montaas, los ros,
y llenando ciudades de paisajes sombros
donde medra la daifa de morrias transida.
Las callejas, los muros, las basuras, cloacas,
atestiguan la endecha de aqul ms miserable.
Canistoria inclemente de un paisaje innombrable
va matando los peces, los cultivos, las vacas.
El cacumen se ha vuelto, por dems, muy escaso.
Predomina la labia veleidosa y ladina,
la estrategia poluta de la mano asesina.
Y en la fronda, la luna va olvidando su trazo.
Cachafaz la percanta por la noche es voluta
conque el humo deiduso va escanciando cicuta.
Las ballenas se mueren de alopecia y musitan
su cantar estentreo en la ptrida arena
donde ulula la ondina su otredad y su pena;
suripantas y daifas, cabizbajas, transitan
Arquetipo y rituales de la diaria rutina
reperfilan los trenos de la daifa y su cro;

y engarzada al paisaje la mujer del vaco
va marcando la impronta de la mano asesina.
Ulular de sirenas, carnaval del poluto,
la calleja vomita su estultez, su vendimia,
lo cutrez del linyera, lo procaz y su arritmia;
en la fronda el fantoche va dejando su esputo.
Lo que deja la noche, lo recogen los das
como fuego incombusto de prosaicas dulas.
Pasmarotes del ro atesoran sus ritos.
Bajo el puente, cadveres pelan todos los dientes
al llegar de legistas taciturnos, silentes.
Las mujeres de luto lanzan todos sus gritos.
Con la luz de vitrales do se anuncian productos
al pasar los andenes, los gamines se miran
su hediondez, su derrota y cansinos suspiran,
y entre pedo y sudores escancan eructos.
Nada medra en la ustoria levedad de espelunca
con los tangos de olvidos que acrisola el instante;
la grisalla, esperpento contumaz, fulgurante,
va cegando los ojos, las esperanzas trunca.
Cada vez que los tangos acobardan la esquina
vaga un treno profuso que el sistema maquina.
Las callejas se fruncen al pasar de curacas
en campaas inmersos con su mstica labia,

la gamina pronuncia, en su lengua que es sabia,
el certero presagio sin lustror ni alharacas.
Con la pjara glauca que encerrada en su jaula
canta trenos deidusos al comps de la tarde,
vaga un raro esperpento que entre las ingles arde
y se ana a la urbe las seidades del aula.
Referendos, comparsas, la sandunga y su historia,
regurgitan la endecha de los ms oprimidos,
y embadurnan las calles con sus quedos gemidos,
desplazados cansinos, suripantas; memoria.
Proliferan conflictos, la campaa poltica;
en su crcava umbra la gamina es raqutica.
Con la pjara glauca y el austero paisaje
recrudece edromaquias el sistema poluto,
suripanta cansina con su miedo y su esputo;
lo cutrez, la calleja, pubescente el celaje.
Un lugar de liblulas y de sndalo grita
entre las piernas mustias, la suripanta ultrrima;
por los sueos transita una llanura ubrrima,
mas la diaria rutina le sepulta y palpita
con cadveres magros de horadado paisaje.
Sufre todos los males del sistema poluto
el fantoche que pasa harapiento y enjuto.

Basuriegos trashuman lo cutrez del paraje
y una lgrima hirsuta hoy desgajan los trenos
del cangrejo y su marcha, la mujer y sus senos.
Pasan raudos los pjaros del endrino presagio
horadando la tarde su graznar y su vuelo,
la diuturna eidomaquia de las hembras en celo
va trisando los versos, lo procaz del trisagio.
La tristura que anduvo mendigando en las calles
es la misma que asume la procaz sinecura;
suripantas, curacas, lo cutrez, la locura,
se acrisolan diuturnas por montaas y valles.
La gamina que anduvo por la ustoria calleja
auscultando detritos que la ciudad vomita
se le asienta el paisaje, la carcoma palpita,
con el treno deiduso que en el viento se aleja.
Un diorama de olvidos en la fronda ha dejado
la campaa poltica que al erario ha esquilmado.
El poeta que anduvo mendigando los versos
con la diva que antao fuera toda tan suya,
hoy musita muy quedo los poemas que arrulla
la seidad del instante, los destinos dispersos.
Engarzado en un rbol: elep de acetato
rememora el olvido de los aos pasados,

la morria convulsa de los sinos ajados,
la vejez de los canes, la estrategia del gato.
La ciudad ejercita su ritual de topacios
y se allega en la tarde subyacente algoritmo
que enajena los estros y prolifera en el ritmo
de los tangos cansinos, de los glaucos espacios.
Fueron muchas canciones de elep que escuchamos,
con sus versos y ritmos juveniles danzamos.
Por las calles vencidas van cansinos onagros.
Regurgita ese disco de los aos pasados
la marchita euritmia de los cuerpos cansados,
y el poema sucinto es hacedor de milagros.
La natura se frunce, se estremece y palpita
asolando las obras, construcciones del hombre,
desatando el terror y las angustias sin nombre
al tremor del tsunami que la muerte musita.
Nada queda del hombre cuando tiembla la tierra:
los escombros tremolan a la luz de la luna
mientras marcha el cangrejo do no existe ninguna
esperanza ni gloria, slo el miedo que aterra.
Yacen rotos espejos de la daifa deidusa
y un diorama de olvidos en la ciudad confusa.
Lapidaria natura, veleidad de los hombres,
atribula los versos y es la endecha del estro;

edromaquias, sandungas, del destino siniestro.
Las mujeres de luto con sus llantos insombres.
Nada medra en la frgil otredad, desarraigo
del diuturno mendigo de la vida, espelunca
do no crecen las flores, do no transita nunca
esa glauca mirada, crisopeya de arraigo.
Al tremor de los tangos en la ustoria calleja
lanza un grito estentreo el linyera cetrino,
suripantas trasiegan el undoso camino
y en la fronda la estrige temblorosa se queja.
Con las olas gigantes que destruyen ciudades,
con extraos bulbules vas cantando saudades.
Nada medra en la intil oquedad del fantoche
ni en la trama inconstil de su voz y su historia;
astromelias, sisimbrios, la seidad, la memoria,
reperfilan la endecha, vacuidad de la noche.
Al mirarme en tus ojos de zafiro y acero
y al sentir en la entraa la otredad de tus manos,
vuelan pjaros rojos tras los raros milanos
y se asienta en la noche lo cutrez, estrellero
de fingidas saetas y ensayado artificio,
la seidad coruscante del Amor y sus fastos.
Al sufrir la tragedia de los sinos nefastos,
la carcoma inclemente del ritual sacrificio.

Al gozar la delicia y oquedad de tu sexo
se hace magia de estrellas lo cncavo y convexo.
Al libar de tus labios el licor femenino,
irisado artilugio del diorama escarlata
que la estrige pronuncia y la calleja retrata,
se mitigan crudeces del Secreto Camino.
En la esquina do siempre se hace tango el malevo
cimbran notas sentidas de la vida y la muerte,
se aglomera en la noche calambur de la suerte,
se concreta en la entraa lo cutrez del relevo.
La calleja que antao fuera toda tan nuestra
hoy supura la sangre de los cuerpos vencidos,
el pasar de mujeres con sus raucos gemidos
y el diorama de olvidos que la vida nos muestra.
El trinar de los pjaros en la fronda hace fiesta
y emascula a los astros la sandunga funesta.
En la esquina sangrante do su canto se trunca:
lapidario el fantoche de cantiga silente,
la milonga del tiempo y la mujer transparente
estructuran la endecha de la umbra espelunca.
Ministrante algoritmo de las hembras en celo
atosiga los pasos del imago innombrable;
en la crcava umbra donde el ms miserable

sufre toda la hambruna, lo procaz y el desvelo,
se hace bosta y pelambre, contubernio y carcoma
el tesoro que otrora se esparci entre los hombres,
otredades del numen de los ojos insombres
y se frunce el adagio cuando el plectro se asoma.
Ese rayo de luna que te besa en la boca,
con la fronda el diorama que las formas trastoca.
Cuece el tiempo su endecha y la ondina sus trenos
al tremor de los astros del diuturno zodaco;
la milonga en la esquina con el tango manaco
van mostrando la inedia, la mujer y sus senos.
Si volviera en la noche a tocarte despacio
con la tersa caricia de las vidas manos,
tornara la magia de los raucos milanos,
tesitura del tiempo de irisado el espacio.
Si tornara en la fronda con el rayo de luna
a besarte en los labios del diorama escarlata,
volvera el imago que saudades retrata
a entonar caracolas del cangrejo en la duna.
Con el lnguido lampo de la noche fusente
va cantando sus trenos la mujer transparente.
Si volviera en los plexos a encontrarte desnuda
y a tenerte en mis brazos, desmajada y coqueta,
tornaran los estros con su rara e inquieta

otredad, a nombrarte donde el verso se auda.
La grisalla en la tarde, la modorra se asienta
entre plexos y manos, en la entraa y sistema.
Por la ustoria calleja va la endecha que quema,
solitaria y deidusa, calambures, grasienta.
Algo medra en la endrina soledad del instante
que derrota a la ciencia de los siglos venida;
la milonga abstersiva, de morrias transida,
es inedia del numen, contumaz, coruscante.
Con los tangos, Mara siempre invoca tu nombre;
va cansino el linyera con su miseria insombre.
La grisalla mostrenca con el viento ha venido
a nombrarte despacio entre la tarde fusente;
engarzada en el falo la mujer transparente
es vendimia y trofeo del falaz carcomido.
Un extrao artilugio con la tarde ha venido
a cantar las endechas de los lnguidos versos,
a nombrar edromaquias de destinos dispersos
a escanciar los licores del lagar fementido.
Casi sabe a topacios el recuerdo en la boca
cuando suenan los tangos por la ustoria calleja,
y se quejan los gatos y el fantoche se queja
y en la fronda la estrige sus canciones trastoca.
Fulgurante metralla de las hechiceras

enarbola los ritmos de las raucas dulas.
Un extrao artificio nos mantiene en el mundo
y sostiene eidomaquias de los lnguidos besos;
con el viento, saudades, los recuerdos aviesos,
el saber dehiscente del poema profundo.
Tiene un dejo a cebollas la otredad coruscante,
subyacente algoritmo de los tangos fusentes,
engarzada en el falo pela todos los dientes
la mujer que ha perdido la seidad del instante.
Esta noche de luna, la mujer transparente
es ludibrio turgente del diorama escarlata;
dehiscente en el falo con los tangos retrata
la algoritmia y la endecha de la ciudad furente.
Con los canes y gatos, un cortejo a la luna,
canta el tango Mara con su voz cual ninguna.
Esta noche de luna, la calleja trastoca
lo que el mundo abrillanta con su lumpen y noria;
un lagar de cobaltos, otredad vanistoria,
ese rayo de luna que te besa en la boca.
Tutelares terruos acunaron la infancia
y signaron la endecha del vagar por el ro;
el ustorio quebranto, lo cutrez, desvaro,
paradigma diuturno de sin par ignorancia.

Se desgastan los ojos al pasar de los aos,
temblorosas las manos, olvidadas fragancias;
con los pasos confusos se perdieron distancias,
las grisallas mostrencas acidulan amaos.
Este ogao la fronda y el rielar de la luna
regurgitan recuerdos de los tiempos pasados;
la otredad coruscante, los anhelos gastados,
la espelunca vaca, la ruindad cual ninguna.
Nuestros cuerpos se pudren al fragor citadino
y un diorama de olvidos es lustror del destino.
Si esta noche pudiera estarcir a tu nombre
el poema profuso del diorama escarlata,
la sin par malvasa que a tu risa retrata
la ritual algoritmia de la esencia del hombre.
Si en los ritmos urbanos a encontrarte volviera,
adornada meliflua de palabras y luces;
si en callejas y ros no existieran las cruces
de los cuerpos cados al tremor de la fiera
estultez de la guerra; necesario sera
despertar la consciencia, lo divino en nosotros;
que el humano supiera valorar en los otros
el sentido perfecto de sin par cofrada.
Nuestros cuerpos se pudren al fragor de la noche.
Artilugio cansino en el cantar del fantoche

Esta tarde volv a verte
como otra vez en la calle:
vi que el fuego de tu talle
enarbolaba mi muerte.
No s si alcance la suerte
para ensearte el arcano
o la magia que el milano
va dejando por el aire
como tu gracia y donaire
que me llevan de la mano.
Esta tarde volv a verte
con tu prisa y juventud,
la acrisolada inquietud
de tus ojos que convierte
los rigores de mi suerte
en fulgor de Paraso.
Quizs Dios, que tambin hizo
el alto cielo y la flor
decret que por tu Amor
viva siempre en un hechizo.
Surge un treno obscuro y rauco por la fronda y las callejas
cuando pasan temulentos los cadveres, sus quejas,

y perfilan los rituales de la jungla de cementos;
la cancula aplastante deshidrata hasta las piedras,
las costumbres, las prosapias, las camndulas, las hiedras,
estoraques, terebintos, los cantares de los vientos;
casi duele entre los huesos, con los hurfanos y viudas,
los trasuntos del fantoche con sus manos ya huesudas,
la otredad de la espelunca, las cantigas, la carcoma,
deletreo esperpento de la urbe, paradigmas,
letanas del sochantre, del curaca los estigmas,
cantura a siete vientos, inconstil carcinoma;
crisopeya, la cerasta, sanjoaquines, colibres,
los discursos del curaca con los puntos en las es,
las saudades de lo urbano, los oprobios del olvido;
surge un treno abstruso y rauco por la senda calcinada
donde frunce sus esfnteres del sochantre, la colmada
estultez de la homila, lo cutrez y lo podrido;
altazores del curaca, y la estrategia configura
del sistema asaz poluto con su bodrio y su locura;
cmo duele entre las ingles, los silencios del fonema,
entelequias del noctuda, las prosapias de los parias;
suripantas temulentas, por dems muy solitarias,
van signando con su impronta lo procaz del entimema,
y se asienta entre las frondas las solercias de cangrejos
enrutando bailoteos del cadver con sus dejos;

se oye un treno obscuro y rauco por la tarde iluminada
por el Sol y la cancula aplastante del verano;
cuece el paria sus testculos en esquinas y en el vano;
la pebete frunce el vientre, la estultez de su nonada,
y cotorras vocingleras van dejando entre sus vuelos
los cantares del sochantre, las cutreces de los duelos;
la cancula aplastante, la solercia del instinto,
soterradas estrategias de la urbe y del sistema,
las sandeces de la daifa y el pirmano y su quema,
bajo el arte de los tiempos y el solaz del terebinto
van los vates insolados recitando sus poemas,
las gaminas se defecan en sintagmas y en fonemas;
surge un treno extrao y rauco con liblulas abstrusas
abrasando la entelequia del noctuida y del fantoche;
defenestran suripantas con su inedia y su soroche,
regurgitan los poetas con sus versos y sus musas
la eidomaquia rutilante con fragor de astros azules
mientras cantan las saudades con los ms raros bulbules;
con los rayos de esta luna por la fronda se trastoca
los rituales de tus besos y el diorama de tu boca
y se asienta entre los plexos un fragor de obscuros astros;
alguien gime en los parajes al socaire de esta luna
acendrando la edromaquia de cantiga cual ninguna,

diuturnando melarchas, las solercias de cadastros;
con los rayos de esta luna por la fronda se te evoca
con los tangos y milongas que hoy tu olvido me convoca;
surge un treno extrao y rauco por la fronda escarolada
burilando las cantigas de los parias sin futuro;
algo medra entre los ayes de la iguana y del canguro
que es afn a las prosapias de la estirpe desplazada;
y se cuece a fuego lento en la entraa de los parias
lo cutrez de la algoritmia, suripantas solitarias;
un fragor en los sisimbrios pronostica que en los vientos
se colapsan los sistemas que acumulan entropas,
de las formas ms diversas con las raucas melarchas
de cortejos, los cadveres, de las viudas sus lamentos;
con los rayos de esta luna por las frondas se te evoca
al tremor de los suribios que tu risa me trastoca;
surge un treno obscuro y rauco por callejas con la luna
adumbrando los trasiegos del fantoche y de sus versos;
con los cnticos abstrusos sobre temas ms diversos,
muchedumbres agobiadas, esmirriadas cual ninguna,
van tasando pavimentos, callejuelas, los parajes,
y se fruncen a destiempo la eutrapelia y los vendajes;
un fragor entre los vientos da un presagio alobunado
sobre el vientre de la esfinge, la cotorra y su alharaca,

exabruptos del sochantre, corruptelas del curaca,
mermeladas del burcrata, lo mendaz y lo bailado;
surge un treno hirsuto y rauco con los rayos de esta luna
cuando vuelve con tu imago, tu presencia cual ninguna,
y se asienta entre las manos, sinestesias de tu olvido;
temulentos, ya cansinos, con el cuerpo ya podrido,
trasegamos con la insombre levedad de los poemas,
los harapos en el Alma, lobreguez de la Consciencia,
olvidados del Eterno, de su Luz y de su Omnisciencia,
ignoramos el Camino en las solercias de entimemas;
surge un treno obscuro y rauco por la fronda que te evoca,
con los tangos y milongas que tu olvido me trastoca
Los exhostos y claxones amodorran el ambiente
y se anan con el clima generando la corriente
de detritos, poluciones, de cadveres abstrusos
bamboleantes en el ro con sus quejas y clamoras,
la solercia de rituales con seores y seoras
exponiendo paradigmas, soterrados, bien profusos;
un fulgor opalescente se atiborra con los ritmos
de sandungas, pasmarotes, soconuscos, algoritmos,
procesando las rutinas de callejas y de esquinas
al pasar la romera de los parias de este mundo,
temulentos y transidos de un dolor asaz profundo
al tremor de los sisimbrios y las manos asesinas;

cada vez que pule el viento sus canciones y sus trenos
las sirenas regurgitan la algoritmia de sus senos;
prolifera en la ciudad un tremor obscuro y rauco
decantando los rituales de claxones y de exhostos;
en las crcavas umbras donde parias con sus mostos
se aglomeran bajo el ritmo del sistema y de su embauco;
con los pjaros extraos que han medrado entre la fronda
surge un treno obscuro y rauco sin que nadie le responda
ni persista en las rutinas del noctudo y del fantoche;
algo medra en las callejas que es afn con el soroche
y la inedia pauprrima de las etnias sin futuro;
cada vez que ple el tango su estrategia entre los parias
se hace verso la percanta con sus horas solitarias,
regurgitan desechables las prosapias del cianuro,
suripantas en la esquina febricitan con milongas,
y un tremor en los sisimbrios deambula con las congas,
las cantigas del cadver bailoteando por el ro;
algo cuelga entre los picos de los milanos en vuelo
que es afn al estoraque, los desangres de este suelo,
y enarbola cantilenas de aqul pobre ms sombro;
los exhostos y claxones son de la ciudad furente
paradigma inconfundible del sistema y sus cutreces,
subyacentes los rituales, la cultura y sus putreces,
enhebrando los tramados, la ruindad de nuestra mente;
cada loco con su tema es un aserto milenario

que refulge en cada esquina con su dejo estrafalario
diuturnando periscopios, las cantigas, paradigmas,
estulticias del sistema, paradojas culturales;
algo dice en los sisimbrios que no estn en sus cabales
los sochantres y curacas, los burgueses, sus estigmas;
un fragor iridiscente, algoritmias del zodaco,
soterrados procederes, lo cutrez y lo manaco,
delinean actitudes de los parias, desechables,
las percantas obsedidas con el tango y la milonga,
suripantas en lo rufo, con su endecha y con su conga,
los cadveres absintios, sus cantigas innombrables;
los exhostos y claxones, hormign y pavimentos,
apabullan cantilenas de las viudas, sus lamentos;
un fragor itinerante se apodera del ambiente
fustigando la entelequia de fantoches y de parias;
los malevos obsedidos con metrallas perdularias
empoderan del sistema lo mendaz y lo furente;
casi sabe a mermelada la fruicin del estoraque
y se asienta entre los plexos la morria con su escaque
cuando pasan temulentos los beodos de callejas,
los cadveres absintios por el ro con sus quejas
y se alega entre los vientos la prosapia de los nmenes
alargando hasta este tiempo, con los cantos del fantoche,
rosicleres, clavicmbalos, ludoteca del soroche,
las historias de los peces voladores en cardmenes;

con su treno obscuro y rauco procrastinan los curacas
y se yergue entre las frondas el discurso de alharacas;
entre exhostos y claxones, el smog, la lluvia cida,
se acicalan las rutinas del sistema asaz poluto
adumbrando los trasiegos del fantoche con su enjuto
animal de compaa, la carcoma con la flcida
oquedad del desarraigo, bajo los astros azules
mientras cantan las saudades con los ms raros bulbules
desechables ojerosos, las percantas, los mendigos,
y se asienta en las callejas un fragor obscuro y rauco
asolando con morrias los trasiegos de lo glauco,
las cantigas del orate, de los bardos los testigos;
los cadveres y el ro, las mujeres violentadas,
atosigo entre las horas de los das y las noches,
asesinos contratados, sus vendimias, sus amoches,
configuran las herencias de las etnias desastradas
prototipos innegables de lo intil de la guerra
que nos castra las consciencias y entre sangres nos encierra;
cada vez que grita el paria su dolor y cantilenas
surge un treno obscuro y rauco de la angustia con sus penas;
con exhostos y claxones la ciudad se prolifera
en cutreces y en ruindades, los obreros, las percantas,
desechables a montones, un hedor de suripantas,

los malevos y asesinos de actitudes como fieras;
y en las noches, aullidos bajo los astros azules
mientras cantan las saudades con los ms raros bulbules
los noctudas y fantoches con sus versos a la luna;
este hogao entre las frondas tu presencia cual ninguna
atosiga con sus trenos, sus dioramas escarlatas,
con exhostos y claxones voy por la ciudad furente
mientras goza con los falos la mujer que es transparente
y los parias se entremezclan con letrinas y con ratas
Cuando suenan las metrallas con los tangos en la noche
surge un treno obscuro y rauco con cantares del fantoche;
y se audan en los vientres de los miedos sus fragores;
con los cuerpos desangrados van bajando de los cerros
romeras de dolientes, los ladridos de los perros
acompasan los cortejos, de la muerte sus rigores;
enarbolan las callejas sus ustorias melarchas
y acompaan las cantigas, de las viudas sus dulas;
cuando pulen los puales sus prosapias en los cuerpos
y se allega hasta las frondas el ritual de suripantas,
surge un treno obscuro y rauco que se sube a las gargantas
audando con la muerte, los vagidos de los serpos;
algo medra en el ambiente que es afn a los presagios,
los cantares del fantoche, la astromelia y los trisagios,

diuturnando las endechas de pebetas y cangrejos;
tiene un dejo sitibundo esta luna por la fronda
sin que nadie lo pregunte, lo escarmene, ni responda,
al vaivn de los cadveres por el rio y sus reflejos;
cuando canta la metralla sus cantigas en la noche,
se hace verso del cacumen los cantares del fantoche;
al tremor de los sisimbrios y los cantos de esta luna
surge un dejo abstruso y ftil de la daifa y del poeta;
acendrando los escaques de la plusvala neta
se hace runa, escapulario, tu solercia cual ninguna
acunando los recuerdos de tu cuerpo y de tu risa,
cuando cimbra entre las manos ese treno obscuro y rauco
que es afn a las tramoyas del sistema y de su embauco;
proliferan las callejas contumelias con su prisa
y se allega hasta las crcavas donde sufren las percantas
un frufr de psicodelias que se sube a las gargantas;
cada vez que pule el verso su algoritmia estrafalaria
surge un treno obscuro rauco con la estirpe solitaria;
cuando canta la metralla sus andantes de la muerte
se acidula en las callejas la estrategia del sistema,
prolifera en los trasiegos lo silente del poema
y se audan a los vientos las carcomas de la suerte;

si volviera aqu a tenerte con los cantos de los vientos
y a sentir en las entraas el misterio que te ronda,
necesario me sera que el Destino me responda
sobre el bodrio y las cantigas, los cadveres, lamentos;
brota un treno obscuro y rauco fustigando este mi ambiente
con los tangos y milongas por la urbe que es furente
surge un treno abstruso y rauco sin la luna en esta noche
cuando cimbran en las frondas los cantares del fantoche

(2015) - Ago - Cantigas Citadinas

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XXXVII Edicin Premio Internacional de Poesa Ciudad de Melilla (Espaa, 2015)

XXXVII Edicin Premio Internacional de Poesa

Pseudnimo: Mustaf Al-Kassim

Inventario & Dispora por la ciudad furente. 4

CANTIGAS CITADINAS PGINA 1 DE 178

CANTIGAS CITADINAS PGINA 2 DE 178

CANTIGAS CITADINAS PGINA 3 DE 178

Inventario & dispora por la ciudad furente

sudores del obrero, estulticias de los doctos, calambures,

alcaravanes cautelosos, cocodrilos hambrientos, terebintos,

orfandad de los prvulos, las lgrimas ustorias de las viudas,

las campaas polticas de siempre, corruptelas a granel,

un poco de queso y de aguardiente, publicidad engaosa,

las suasorias costumbres del sistema, paradigmas,

soterradas corrientes, los concursos, la academia

y sus fastos, cortaplumas, eucaliptos derrumbados,

el superfluo fetiche de las escorrentas, miriaques,

alpargatas, carrieles, cantores autctonos, los pjaros

del miedo con el alba, el ro turbulento, estornudos procaces,

el espejo partido en mltiples pedazos, la ruina, los fantoches,

un corro de ngeles signando malvasas, parturientas

quejosas, maldiciendo la herencia de las fminas,

neonatos tirados a las escombreras, jinetes del desastre, teora del

caos, las promesas espirilas del gobierno, las marchas campesinas,

las metrallas, protestas de los desempleados, cotorras graznadoras

narrando entre los vientos la historia de los parias, la sinfnica,

cadveres absintios en el alba, legistas somnolientos,

caterva de indecisos e ignorantes, el caf de la oficina, olvidos,

el clico peristltico del sndrome pre-menstrual, los cantos de sirenas,

cantigas de los viejos, la Virgen de hojalatas,

CANTIGAS CITADINAS PGINA 4 DE 178

el bodrio de las homilas, el smog y la lluvia cida,

esquilmar el erario pblico, boludeces de los alcaldes

y de los ediles, los elefantes blancos, la pera y la filarmnica,

acezar de la iguana, los barrios subnormales, asesinos

a sueldo, la imagen corporativa, senadores abstemios,

caramujos, samanes, los trenos de la esfinge, rosicleres,

congresistas leales, el producto interno bruto, el mar

y la geopoltica, estrategia global, desarrollo cognitivo,

las mujeres de luto, los hurfanos cantores, suripantas,

tarifas populares, los partidos de ftbol, cucarachas,

los lugares ignotos, la fiesta de los hipoptamos fugados,

el fango de lo abstruso, escarapelas, festivales de Poesa,

los campos de golf acicalados, las mujeres al piano, la luna,

los perros y los gatos, los asertos milenarios, zancudos,

oropndolas, burstil estropicio, el manglar,

los soponcios del noctudo, volcanes en erupcin,

los silencios del enano y la mujer transparente,

la espelunca vaca y la otredad coruscante, negocios,

los casinos por doquier, las rifas y los bingos, uranias

migratorias desde el norte, asesinos en serie, orines y letrinas,

las prstatas fulgentes, los ovarios estriles, abortados,

casacas y cilantros, los sbados de risas, la urbanidad,

el paria y su aquelarre, desplazados hambrientos, colgeno,

las reinas de belleza, la real academia, tu diorama escarlata,

CANTIGAS CITADINAS PGINA 5 DE 178

resolanas, cadveres al viento, absintios, tumefactos,

retretas y comparsas, la mueca bailarina, tangomaquias,

sinestesias arropando las panzas de los mostos, cibernautas,

las cuentas hackeadas, la nia perdida en el arroyo turbulento,

las deudas impagables, tarjetas de crdito, clavicmbalos,

urticante la nostalgia calibra los ocasos, tesmoforias,

tu imago que regresa entre las frondas y callejas, regurgita