La Creacin (Gnesis 1 y 2)

Contenido de la Clase
La Creacin
Cmo sucedi la creacin (Gn.1)
La Creacin del Hombre (Gn.2)

Conceptos trascendentales en
Gnesis 1&2
Cmo sucedi la creacin?

1. En el principio cre Dios los

cielos y la tierra
2. Y la tierra estaba desordenada y
vaca, y las tinieblas estaban
sobre la faz del abismo, y el
Espritu de Dios se mova sobre la
faz de las aguas.
Gnesis 1:1-2
ELOHIM cre en el principio
Elohim es la forma plural del nombre de Dios.
Siempre lo acompaa un adjetivo o verbo en forma
singular.
en el principio Dioses (plural) cre (singular); no dice
dioses crearon sino Dioses cre.
hagamos al hombre (Gn.1:26) o He aqu el
hombre es como uno de nosotros (Gn.3:22).
Elohim (Dios poderoso) es adecuado para hablar del
Creador de Gnesis 1. Elohim se emplea 2,312 veces
en el AT.
YaHWeH o Yahveh. YHWH significa Aquel que es.
Si Elohim destaca el atributo del poder de Dios,
Yahveh revela con mayor fuerza su propia esencia.
Dios CRE
La Biblia comienza desde su primer versculo sin proponerse
demostrar la existencia de Dios, sino que la sobre entiende. El
texto refuta:
El ateismo (no hay dios). Porque dice que fue Dios.

El Pantesmo (todo es dios). Porque dice que lo creado es

distinto al Creador.
El politesmo (varios dioses). Porque habla de un solo Dios.

El dualismo (todo proviene de 2 fuentes, una buena y una mala).

Dice que Dios hizo todo bueno en gran manera.
El evolucionismo, humanismo y el desmo (dicen que Dios cre y
dej todo sujeto a las leyes naturales). Pero en el versculo 2
notamos que es el Espritu Santo que sostiene todo).
Creacin Ex nihilo. La materia surgi de aquello que es
inmaterial. Dios cre todo ex nihilo (de la nada). De la nada, en
un instante, el universo con todo su espacio, masa y tiempo, fue
hecho por decreto de Dios.
EN EL PRINCIPIO Dios cre
En el principio de qu? En el principio del tiempo mismo.
Antes de ese principio de Gnesis 1:1 no exista medida alguna
del tiempo, ni paso del tiempo en absoluto.
Dios exista en s mismo en toda su perfeccin fuera del tiempo,
en una dimensin que nosotros no podemos ni siquiera
imaginar. Nuestros pensamientos acerca de lo atemporal son
limitados porque todo lo que conocemos est sometido al
transcurso del tiempo. Pero Dios es eterno e infinito, y siempre
ha sido y ser, y en el principio al que se refiere Gnesis 1:1
Dios cre el tiempo al lado del universo, a partir de la eternidad.
El primer versculo es una declaracin general. El resto del
primer captulo de Gnesis presenta la secuencia del trabajo
creativo de Dios.
Y la tierra estaba desordenada y vaca
en cuanto a la tierra, ella estaba vaca y sin
forma
En la cultura oriental esta frase significa: NO
EXISTENCIA
En el instante de la creacin del universo, el
espacio, la masa y el tiempo comenzaron a
existir por la palabra todopoderosa de Dios.
El Espritu de Dios se mova sobre la
faz de las aguas (Gn.1:2b)
.
Pero el Espritu de Dios envolva la creacin incipiente, rodendola y
protegindola. El Espritu fue el agente dinmico que se encarg de
supervisar la formacin de todo.
La palabra mova significa revolotear. Como una gallina en la
actividad amorosa y cuidadosa de incubar sus pollitos. Esta palabra
indica vigilancia, cuidado y supervisin. Deut.32:11 que describe un
guila que revolotea su nido; y Jer.23:9 donde traduce tiemblan
hablando de los huesos del profeta.
el Espritu de Dios vibraba sobre la superficie de las aguas para dar a
entender la transmisin continua de energa proveniente del Creador hacia
su creacin.
Cada punto de la creacin, desde un tomo de un granito de arena
hasta las galaxias ms extensas y lejanas, demuestran la obra de Sus
manos (Sal.8:3).
El Orden de la Creacin

Primera fase Segunda fase

Da 1: Luz Da 4: lumbreras
Da 2: el firmamento Da 5: aves y peces
y las aguas
Da 3: la tierra seca y Da 6: criaturas
vegetacin terrestres
Contenido de la Clase
La Creacin
Cmo sucedi la creacin (Gn.1)
La Creacin del Hombre (Gn.2)

Conceptos trascendentales en
Gnesis 1 y 2
La Creacin del Hombre
Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a
nuestra semejanza (Gn.1:26).
el despliegue de la creacin es como la construccin de un
teatro en el que se presenta la grandiosa aventura divina de la
redencin. El hombre es el personaje principal, y en el clmax de
la historia, el Hijo de Dios se convierte en hombre para resolver
el drama de la salvacin y la reconciliacin de todas las cosas en
Dios. Este es el propsito por el cual fue creado el universo
entero: para que la gracia, la misericordia y la compasin de
Dios fueran depositadas en esta criatura que Dios haba creado
a su propia imagen. Al final del drama, el teatro queda destruido.
Este es un pensamiento profundo que debera hacernos
humildes (MacArthur)
La Creacin del hombre fue DIFERENTE a las dems:
El Dios TRINO consulta consigo: Hagamos al hombre.

A Imagen y semejanza de Dios

Imagen y Semejanza

Imagen y semejanza son sinnimos, no son

conceptos diferentes.
IMAGEN: es la sombra o bosquejo de una
figura
SEMEJANZA: es el parecido de la sombra
con la figura.
hagamos al hombre a nuestra imagen para
que tenga nuestra semejanza.
En qu consiste la imagen de Dios?
No es fsica. Jn. 4:24 (Dios es espritu).
Le confiri dominio y autoridad al hombre sobre la creacin.
Justicia, Santidad y Conocimiento. En Ef.4:24 y Col.3:10 se
habla de que la nueva criatura en Cristo viene con una
restauracin de esa imagen: justicia, santidad y conocimiento
pleno.
Sobrepasa a los animales:
Personalidad.
Voluntad. (libertad de eleccin; los animales viven por instinto).
Intelecto. (capacidad de ser entrenado y de razonar; los animales
pueden ser solo entrenados).
Emociones. (sentimientos y afectos del alma).

Conciencia. Facultad de discernir entre el bien y el mal.

(Ro.2:15)
Moralidad. Los animales no pueden pecar porque no estn
capacitados para responder ante la ley de Dios.
Espiritualidad. Solo el hombre puede tener comunin con Dios.
Se perdi esa imagen en la cada?

No se perdi, sino que se deterior.

En Gn.9:6 despus de la cada del hombre,
explica que lo grave del homicidio es que se
est matando a un ser semejante a Dios.
En el NT Santiago 3:9 recrimina a la lengua
que maldice al hombre hecho a la semejanza
de Dios.
Conceptos trascendentales en
Gnesis 1 y 2
El poder de Dios que cre todas las cosas con su palabra.
La frase Dijo Dios aparece 10 veces en el cap 1.
La satisfaccin divina ante la perfeccin de su creacin.
Y vio Dios que era bueno. Este nfasis prepara el camino para
el contraste de la cada en el captulo 3.
Las Ordenanzas de la Creacin.
El matrimonio. (Gn.2:18-25 comp. Mt.19:3-6).

El da de reposo. (Gn.2:2-3).

El trabajo. (Gn.1:28; 2:15).

El propsito del trabajo es ser imitadores de Dios, representando su

imagen al tener dominio sobre la creacin, y manteniendo el orden
en medio de ella.
Da 4: las lumbreras (1:14-19)

Los pueblos del oriente, especialmente los habitantes de la

Mesopotamia crean que el sol, la luna o las estrellas eran
los creadores de la humanidad. Dios, al revelarse como el
Creador de las lumbreras tienen el propsito de desmontar
esta creencia y atacar directamente la idolatra de su
pueblo a los cuerpos celestes
Da 5: Los Peces y las Aves (1:20-23)

En el quinto da, Dios puebla las aguas de peces, y

los cielos de aves, segn su especie. No se limit a
iniciar el proceso con algunos pocos organismos
simples para que sufrieran mutaciones, sino que
Dios cre todo tipo de aves, segn su especie y con
la capacidad de volar.
Asimismo Dios le dio a cada especie la informacin
gentica adecuada en sus clulas (ADN) para que
pudiesen reproducirse conforme a su especie con
otras criaturas de su misma especie, con todo su
instinto, con la habilidad de buscar alimento, etc.
Da 6: Criaturas terrestes (1:25)
Luego dijo Dios: Produzca la tierra seres vivientes segn su gnero, y
ganado segn su gnero, y todo animal que se arrastra sobre la tierra
segn su especie. Y vio Dios que era bueno. (Gn.1:24-25).
Bestias. Son consideradas como el ganado comn.
Serpientes. Entre las serpientes y todo animal que se arrastra sobre
la tierra se encuentra una gran variedad de insectos, gusanos,
arcnidos, reptiles, mamferos pequeos y otras criaturas asombrosas.
Animales de la tierra. La ltima categora de Gn.1:24-25 abarca todas
las dems criaturas terrestres: animales de la tierra. Incluye leones,
tigres, jirafas, osos, lobos, coyotes, y otros animales grandes.
Gn.1:30 todos los animales de la tierra eran herbvoros y ninguna
especie era carnvora. Ningn animal cazaba y mataba a otros para
alimentarse.
El primer acto de creacin en el da sexto complet el hbitat terrestre
que Dios quiso preparar a Adn. La tierra era un paraso. Todo era
bueno y Dios ya se dispona a coronar su creacin con un ser creado a
su propia imagen.