UNIDAD II: SOCIEDAD (CULTURA): TIEMPO DE RUPTURAS

1) Las dos fuerzas que han revolucionado las artes en el siglo XX son:
La revolucin tecnolgica, es decir que por medio de las tecnologas de la comunicacin y
reproduccin, hay una segunda fuerza que es la sociedad de consumo ya que es
impensable que sin la primera fuerza; sin el cine, la radio, o la televisin, o el reproductor
de msica porttil, permitan pocos pronsticos generales sobre el futuro del arte como
tal.

2) Las antiguas artes visuales, como la pintura y la escultura, se haban conservado hasta
hace bien poco como formas de artesana pura; simplemente, no se haban industrializado

La literatura se adapt tempranamente a la reproduccin mecnica con la invencin de la

imprenta. Pero aun as, sostiene el autor, la palabra lleva tiempo de retirada en
comparacin con la imagen, y la palabra escrita o impresa pierde terreno frente a la
hablada en la pantalla. La prensa escrita pierde frente a las habladas e ilustradas. El ingls
se sita como la lengua global. El libro impreso no parece que pueda desaparecer frente a
las computadoras, como no lo consiguieron el cine, la radio, la televisin y otras
innovaciones tecnolgicas.
A la arquitectura le va bien en la actualidad, en parte porque si la pintura es un lujo, la
construccin de edificios es una necesidad. Destacan tres tipos de edificios como nuevos
smbolos de la esfera pblica: los dedicados al deporte y los espectculos, los hoteles
internacionales y los centros comerciales o de ocio. En cuanto a la msica, Hobsbawm
considera que a fines del siglo XX, se vive un mundo saturado de msica y que la sociedad
de consumo considera el silencio como algo delictivo. La msica clsica vive en lo esencial
un reportorio muerto. Las computadoras y el internet estn destruyendo casi por
completo los derechos de copia. En lo que atae a las artes visuales, la escultura vive un
abandono tanto en la vida pblica como privada.

3) Los artistas hacen instalaciones y videos aunque estas propuestas revisten menos
inters que la obra de los escengrafos y los especialistas en publicidad. Trabajan con El
objectstrouvs tiene sus ideas pero a veces malas, este tipo de moda no pretenden
ampliar el campo de las bellas artes, sino destruirlo y esto se relacionacon la frase
nuestro concepto tradicional de arte ha muerto. Aun se aplica al antiguo arte de creacin
manual, que se ha fosilizado en formas clasicistas Estos objetos del objettrouv no eran
intervenidos de manera artstica. Todo esto se relaciona ya que es una vanguardianegativa
que llevan al arte a un desastre, que carece de valores estticos,el arte toma tiempo, el
arte necesita talento y que el artista tenga que mostrar algo a travs de su obra, esta clase
de arte no representa nada, y cualquier persona lo puede hacer, cualquier cosa que
tengamos a nuestro alrededor para ellos es considerado arte.
4) La creacin manual ya no sirve en el mundo de los sentimientos y las impresiones
sensoriales que hoy inundan la humanidad, hay dos razones para que ello sea asi,
en primer lugar la alta costura ni si siquiera puede comprenderse hoy como el feudo de
creadores individuales sobresalientes, un Belenciaga, Dior entre otros son grandes
nombres que se convirtieron en reclamos publicitarios para las empresas mundiales en la
industria del embellecimiento general del cuerpo humano.
Y en segundo lugar, vivimos en el mundo de la civilizacin comunista, en la que se supone
que la estructura de vida se determina por la consecucin inmediata de todos los deseos
humanos.
5) La relacin que hay entre ellos es que en la poca de la sociedad burguesa se trataba de
facilitar el acceso de la alta cultura, gozar del arte guiaba hacia una superacin espiritual y
era una especie de practica devota ya fuera privada como la lectura o pblica como el
museo, salas de conciertos, teatros o emplazamientos famosos del mundo cultural como
por ejemplo las pirmides o el Panten. Se distingua marcadamente de la vida cotidiana y
del mero entretenimiento, al menos hasta que el entretenimiento ascendi al nivel de
la cultura. El muro entre la cultura y la vida, entre reverencia y consumo, entre trabajo y
placer, entre cuerpo y espritu, est siendo derribado.
 CAPITULO 3-4

1) El proceso de homogeneizacin es que hubo intercambio cultural entre los pases,mayores

oportunidades econmicas y socio-culturales; por ejemplo en un rincn de Ecuador vive
una comunidad de indios que se han integrado en la economa global moderna como
tejedores y comerciantes tejedores, hace dcadas ellos aparecan en la ciudades de
Amrica Latina, cargados con sus paquetes, que en ocasiones llegaban de Nueva York, los
pueblos ms ricos del Ecuador pueden permitirse los productos que ofrece la sociedad de
consumo del mundo occidental.
Y esta forma de sincretismo es el resultado del proceso que se lleva a cabo cuando varios
pueblos entran en contacto y sus tradiciones comienzan a mezclarse.

2) La tensin que existe en la frase de la cuestin muy politizada en la actualidad de lo

que se ha dado en llamar multiculturalidad es que los millones de italianos que residen
en Estados Unidos o han regresado a Italia han ejercido muy poca influencia, o ninguna
sobre la cultura italiana, la cultura de los inmigrantes vivi doblemente aislada, ya que la
separacin permanente con respecto a sus antiguos hogares, carecan de contactos vivos
con su mundo viejo. La lucha de la Repblica Irlandesa por alcanzar la independencia del
Reino Unido se acab hace ochenta aos. Los emigrantes croatas, ucranianos, letones etc,
a quienes durante mucho tiempo no se les permiti contacto alguno con sus tierras
natales.
Y la tensin de la moderna sociedad de consumo y la industria del ocio es que
probablemente ya forma parte de nuestras vidas, pero por otro lado, en la era
postindustrial de la informacin, la educacin esto es, la educacin secundaria,
universitaria y posterior es ms decisiva que nunca y conforma un elemento unificador,
tanto a nivel nacional como mundial, no solo en el campo de la tecnologa sino tambin en
el de la formacin de clases.

3) En el turismo el trfico nacional e internacional corriente, es decir los viajes que se realizan
por negocios o por placer y quedan fuera de los desplazamientos habituales. Las
migraciones ya sean voluntarias o forzosas, y un fenmeno llamado transnacioanlidad ,
que es el movimiento de personas para quienes cruzar fronteras no reviste casi ninguna
importancia, puesto que su vida no toma no est ligada a ningn lugar o pas en especial.
El turismo es cada vez ms importante en la economa global, a finales de siglo XX, sumaba
ya 12 por 100 del empleo en total. Existe al menos una clase de turismo que no solo deja
dinero a la poblacin local, sino tambin otro tipo de ventajas, y por ello se lo fomenta con
entusiasmo, sobre todo en las zonas culturalmente remotas, especialmente desde que
cada vez estn ms colonizadas por segundas residencias de la clase media.

En los hoteles internacionales la msica se reduce bsicamente a la ambiental (si la hay).

Ya constituye un rasgo tpico de nuestra experiencia musical de hoy que las ocasiones en
que nos concentramos en escuchar o producir msica como asistir a un concierto o cantar
en la ducha solo representen una nfima fraccin de la cantidad de msica que
absorbemos cada da.
Adems, a la experiencia musical que la mayora vive por medio de la tecnologa moderna
y, seguro que muy pronto, de internet se accede casi por completo de forma privada y,
por lo tanto, no depende de los medios de difusin pblicos.

La coexistencia y fusin de los mundos se da en la cocina, que se est internacionalizando

en todos los pases. Las cocinas indgenas persisten en ocasiones, por motivos de
obligacin religiosa, la inmigracin y los viajes vacacionales por todo el mundo convierten
su diversidad en una experiencia cotidiana.La supervivencia gastronmica, en la que
parece que hasta la fecha tenemos dos vencedores: la cocina italiana y una forma
globalizada de la cocina china.Desde el punto de vista culinario, la India ha conquistado
Inglaterra por medio de la inmigracin surasitica. La cantidad de restaurantes indios
(curiosamente, monopolizados en buena parte por emigrantes originarios de una
provincia concreta de Bangladesh) ha aumentado de unos pocos centenares a entre
sesenta y ochenta mil; es decir, los propios ingleses han vivido una conversin.Han llegado
a inventarse nuevos mens ms ajustados al gusto ingls, que en el sur de Asia se
desconocen.

Los festivales se han convertido en un firme componente del complejo de la industria del
ocio, cada vez mas importante, desde un punto de vista econmico y especialmente del
turismo cultural que se expande con rapidez, al menos en las sociedades prosperas del
mundo desarrollado. Circula mucho dinero, en comparacin con los primeros cincuenta
aos del Festival de Salzburgo y existe tambin un pblico cultural inflado por la enorme
expansin de la educacin superior.Los festivales prosperan sobre todo en las ciudades
medianas y pequeas.

En trminos econmicos, los festivales por ms que estn inmersos en un sistema

econmico mayor, no son empresas puramente racionales, no pueden mantenerse solo
por la venta de entradas, por caras que sean, como tampoco pueden hacerlo los juegos
olmpicos ni la Copa Mundial de futbol, los festivales y los caros aun mas apenas se
podran celebrar sin subvenciones pblicas o privadas y patrocinios comerciales. Los
grandes festivales deportivos de hoy carecen de una vertiente cultural consciente.