“Un pedagogo que se adelantó a su tiempo”

Síntesis.
Comenio es considerado por muchos el padre la pedagogía moderna ya que emprendió la
estructuración y sistematización de esta.

Con sus grandes obras respecto a la educación y la enseñanza, se puede afirmar que Comenio le
dio un estado pre científico a éstas pues hacían parte de un discurso y una práctica inmersos
dentro del saber filosófico, así pues, Comenio dio definiciones, conceptos e ideas que permitieron
pasar de una práctica muy dispersa a un conjunto más definido de objetos, conceptos y
prácticas dentro de la labor educativa y pedagógica.

Contexto Sociocultural y Biografía.

Juan Amos Comenio nació en la región de Moravia en 1592, en una época que Europa se
caracterizaba por profundas grietas entre el catolicismo y el protestantismo que lo dividía en dos
campos opuestos. Moravia se encontraba en el límite de estos dos campos, por lo que las
confrontaciones se volvían allí más intensas.

Hablar de Comenio, es pues hablar de la Europa renacentista de los siglos XVI y XVII. De aquella
donde reformistas como Lutero, de las ideas planteadas de Juan Huss, debían luchar contra un
sistema inquisidor creado por la iglesia católica para mantener la unidad y pureza en la fe, y
recuperar la supremacía sobre los hombres encabezadas por el Papa.

Todos estos acontecimientos influyeron en la vida de Juan Amos Comenio. Su infancia

transcurrió en Moravia del Sur, siendo marcada por la muerte prematura de sus padres de una
epidemia de cólera. Se encargaron de él sus parientes que lo mandaron a estudiar a una escuela
de la Unidad de los Hermanos Checos.

Comenio fue muy estudioso por lo que logró concluir su formación profesional en las
universidades de Herborn y Heildesberg. Al regresar a su Patria trabajó como maestro y a la vez
comenzó a escribir obras dedicadas a la pedagogía.
En 1618 Comenio fue ordenado sacerdote de la Unión de los Hermanos Checos y pasó a dirigir la
escuela. Sin embargo, pronto se vería obligado a abandonar su Patria.

En 1620, tuvo lugar junto a Praga la batalla de la Montaña Blanca. Comenio vivió algún tiempo
escondido, pero más tarde, para no verse obligado a convertirse al catolicismo, decidió a sus 36
años de edad abandonar su amada Patria.
Casi treinta años vivió en Polonia dedicándose a sus ambiciosos proyectos de reforma de la
enseñanza. Comenio elaboró varios novedosos métodos de pedagogía, muchos de los que siguen
siendo utilizados gasta la actualidad.

Juan Amos Comenio continuó también escribiendo. De aquella época proviene su obra Yanua,
especie de enciclopedia lingüística que intentaba crear un sistema del saber único y unido a la
vida práctica.

Comenio fue invitado a ayudar en la reforma de la enseñanza en Inglaterra. En Inglaterra

comenzó a redactar el Consejo general sobre el mejoramiento de las cosas humanas y a escribir
su obra más extensa Método novísimo de idiomas. En la misma Comenio planteó el tema de la
existencia de una lengua universal.

Comenio vivió también algún tiempo en Suecia y en Hungría, para volver luego nuevamente a
Polonia. Comenio se dedicó a la reforma de la enseñanza en varios países y continuó
escribiendo. En Hungría dio luz otra famosa obra suya Orbis pictus, “El mundo en imágenes” en
la que destacó la necesidad de acompañar la teoría en la enseñanza con la práctica.

Los últimos 14 años de su vida, Comenio los pasó en los Países Bajos desarrollando actividades
para la Unión de los Hermanos Checos y escribiendo libros de teología y filosofía. En Ámsterdam
publicó su obra Didáctica Magna, en la que desarrolló la idea de la enseñanza universal, que
llevaría a la reforma de la sociedad en general.

Juan Amos Comenio falleció en Ámsterdam en 1670. Sus restos mortales yacen en la ciudad de
Naarden, lejos de su Patria. Pero el legado de Comenio sigue presente en la República Checa.

Principales Obras
En total, sus obras ascienden a trescientas, de las cuales más de la mitad no han sido
descubiertas. Los descubrimientos de las obras de Comenio renacen a partir del siglo XIX .

 La didáctica magna: Obra más importante de Comenio, fue escrita para cambiar la educación del país.
Buscaba el medio de esclarecer la razón colectiva de los hombres y “el método general” que permitiera
conseguir la regeneración del mundo. Quería que todos los sabios salvaran la humanidad. Quiere
congregar en “el colegio didáctico universal” todos los descubrimientos científicos para llevarlos a utilizar
para el bien de todos.
 El mundo en imágenes: Primer texto escolar ilustrado de la historia de la pedagogía; de 1658, ha sido
modelo para los posteriores textos escolares, con este libro, se da a Comenio el título de precursor de la
educación audiovisual.
 Reglas gramaticales más fáciles: de 1616, es la primera que publica Comenio, son conceptos
gramaticales que siguen un proceso inductivo, de casos particulares se deduce la regla.
 La puerta abierta de las lenguas: Su primera obra famosa, escrita en 1631, es un cuaderno de lectura
bilingüe, basado en el latín.
 La escuela materna: En 1631, esta obra trata la educación durante los 6 primeros años del niño, para
prepararlo al ingreso a la escuela primaria. La educación doméstica debe realizarse en el hogar, lo cual
transforma a la madre en educadora.
 El aprendizaje del latín: De 1637, es un manual dirigido a los niños que inician el estudio del latín por
medio de conversaciones latinas, el método novedoso está en empezar hablando como el niño aprende
la lengua materna.
 Yanua: Especie de enciclopedia lingüística que intentaba crear un sistema de saber único y unido a la
vida práctica.
 Pródromo de la pansofía: 1638, es una introducción a la sabiduría universal que dan al hombre los años,
para que los adultos que la han adquirido faciliten su consecución a los jóvenes.
 Moderno método lingüístico: Escrito en 1648, es una gramática de treinta capítulos, en la cual se habla
del concepto, variedades, prerrogativas de algunas lenguas, en especial la latina, expresando un método
más reciente para enseñarla.
 Opera didáctica omna: Obras didácticas completas de 1657, contiene diversas obras de Comenio.
 Diccionario latino: Manual de sentencias, frases con las letras del alfabeto; publicado en 1657.
 Tratado universal para la reforma de la humanidad: Comenio quiere ayudar a los hombres a salir del
gran desorden babilónico en que están perdidos. Se divide en varias partes como: La Pampedía, la
Panotorsia y la Panergesia. Esta última está dedicada a los sabios, soberanos, políticos y teólogos del
mundo entero.

Principios Educativos.
La teoría pedagógica de Comenio: está basada en el principio de la pansofía, que es de origen
cartesiano, y exige que cada etapa del saber abarque un conjunto completo que será el punto de
partida de un estudio nuevo más alto, más profundo y más extenso. Esta progresión en círculos
concéntricos supone que la formación intelectual ha empezado por la enseñanza de los principios
más elementales, que son indispensables para adquirir un conocimiento universal. El espíritu
comprende más tarde los diversos principios y los compara; luego pasa del análisis a la crítica y
al juicio; en seguida, habiendo elegido entre sus conocimientos, deduce aplicaciones prácticas, y
ante él se abre el gran dominio de las investigaciones originales.

Con esta teoría lo que quiere en resumen Comenio es: llevar a sus alumnos a no preguntar nada
sin antes reflexionar, a no creer nada sin pensar, a no hacer nada sin juzgar; pero a hacer lo
que se sabe que es bueno, verdadero y útil.

Comenio considera la libertad, el gozo de vivir, la dicha; como el estado natural y verdadero del
hombre, el fin el cual debe encaminarle la educación => esta es la idea que lo anima cuando
escribe la Didáctica Magna. Dice que los hombres no han venido al mundo para ser "simples
espectadores" , sino actores; por tanto es necesario alcanzar una organización donde nadie
encuentre nada que sea absolutamente desconocido y de lo que no pueda conseguir provecho; y
esto razonablemente, sin caer en el error. Por tanto, el hombre tiene necesariamente que
convertirse en el ser razonable que implica su destino humano. Pero sólo puede alcanzar esta
meta comprendiendo todo lo que lo rodea, esto es lo único que puede capacitarlo para servirse
verdaderamente de las demás criaturas, gobernarse a sí mismo y servir a sus semejantes.

Comenio llama a estas tres cualidades del hombre:

o Erudición o conocimiento de todas las ciencias, artes y lenguas.
o Virtud o moral: ordenada disposición interna y externa de nuestras pasiones.
o Religión o veneración que une el alma del hombre con el Eterno.

Las tres facultades del alma que corresponden a estas tres cualidades son:
- Intelecto o entendimiento: es el que observa y distingue las cosas.
- Voluntad: es la que escoge entre lo útil y lo nocivo.
- Memoria: es la que acumula, para lo futuro, todo cuanto han asimilado el intelecto y la
voluntad.
Comenio da a la memoria varios nombres, uno de ellos es el de “conscientia”, para él esta es el
“affectus” que quiere decir impresión del alma. Dice que somos conscientes de las fuerzas que
nos impulsan, de las operaciones de nuestra razón y de lo que somos capaces de llevar a cabo
gracias a la energía de nuestra naturaleza. Y otro es el de “facultas potestativa”, que es la fuerza
del alma que realiza lo que el intelecto capta mediante los sentidos y lo que la voluntad examina
y aprueba. Las tres facultades constituyen el alma en sí por eso son inseparables al igual que las
tres cualidades no pueden existir una sin la otra.

El método pedagógico de Comenio tiene el fin de suministrar el mejor medio de desarrollar

racionalmente estas tres facultades y favorecer la evolución de las tres cualidades
correspondientes, que son para el hombre el manantial de la dicha.

La escuela en grados.
Desde su nacimiento el hombre está rodeado por el mundo exterior, cuyo conocimiento adquiere
mediante los sentidos. Llama a esta primera experiencia schola naturalis seu physica, donde el
hombre adquiere los conocimientos de aquello que le rodea. Esta escuela queda prolongada en
otra más avanzada, la schola metaphysica en la cual los maestros somos nosotros mismos. Hay,
además, una tercera escuela, la schola hyperphysica, aquí el maestro es Dios. En esta escuela
se distinguen tres grados:
o Sentido o verdad de la naturaleza.
o Conciencia o verdad moral.
o Dios o verdad espiritual.

Estos tres grados se complementan mutuamente.

La educación de los sentidos es primordial, ya que en ellos actúan las cosas de manera directa.
Es importante por tanto dirigir la educación de los sentidos y desarrollar sus relaciones porque
los sentidos se guían y se complementan entre sí.

Cuando el alumno comprende qué es un objeto, retiene en su mente la palabra que lo designa y
por medio de las palabras y la escritura termina aprendiendo a expresar lo que siente. Y así,
según Comenio se le enseñará una pedagogía para medir el valor del saber.

Según Comenio esto hará que el alumno piense por él y no se vea como una copia mental de
otra persona, ya que de esta manera expresará su intelecto.

Para Comenio es importante la ilustración la ilustración de los libros de estudio, así como, que el
alumno se inicie en investigaciones mediante el manejo de aparatos, las visitas a lugares de
trabajo y excursiones al campo.
 Aconseja el maestro una serie de puntos:
 La distribución de asignaturas según la edad del alumno.
 La graduación del trabajo. Cada estudio debe señalar un progreso al anterior.
 En cada hora de clase ha de darse una materia para el desarrollo regular de las mismas.

Añade, además, la importancia de un horario equilibrado para que no se dé lugar a ningún tipo
de fatigas y con un corte de vacaciones para la división de cursos. El horario es el siguiente:
o Se dedicarán ocho horas diarias a dormir y descansar.
o Serán necesarias otras ocho horas para el cuidado del cuerpo y la alimentación.
o Las otras ocho quedan asignadas al estudio de las materias.
Si esto se sigue así, Comenio afirma que no habrá fatigas y que además los aprendizajes
ganarán terreno de manera favorable.

Hace firme inclinación al orden, ya que éste será provechoso hasta para el maestro si crea en el
alumno un espíritu de emulación y de colaboración. Y si esto es así, se desterrará la violencia en
la educación y, en caso de que se ejerza, se castigará para evitar la repetición. Comenio hace
hincapié en que el orden en la escuela es fundamental, ya que ésta tiene que conservar el
equilibrio de bienestar que constantemente queda amenazado por las aptitudes.

Para que todo lo anterior se lleve a cabo, son necesarios maestros que se ganen la confianza del
alumno. La vida de éstos ha de ser modélica, además, estimará su profesión y se ocupará de sus
tareas.

Si el maestro cumple sus deberes y hace grata la enseñanza al estudiante, no tendrá por qué
quejarse a no ser de sí mismo. Si el alumno no se implica en el estudio, no lop conseguirá
mediante la violencia.

Ateniéndose al orden, Comenio deduce la característica principal de su método pedagógico: la

progresión sintética de la enseñanza, de la cual podemos sacar las siguientes deducciones:

 El maestro ofrecerá las primeras nociones para hacer evidente la idea principal del tema.
 Siempre se comenzará la explicación de lo más fácil a lo más complejo.
 Para evitar la distracción del alumno, se presentará una sola cosa en un tiempo
determinado y no se dejará demostración del tema.
 No se pasará de tema hasta que no sea completamente comprendido.

Comenio defiende siempre que el principio de cada conocimiento y la regla que del mismo se
derive deben expresarse en formas tan breves y exactas como sea posible.

La educación consiste en una cadena de conocimientos, por lo que es necesario crear

asociaciones de ideas que unan una cosa a otra, sacando a la vez sus diferencias. Todo ha de
justificarse con argumentos, lo importante es que no queden dudas.

Comenio siente horror a la vaguedad y recomienda al maestro que combine el método sintético
y el analítico. Cree que enseñando todos los conocimientos provoca el despertar del intelecto,
siendo las escuelas una iniciación a la vida. El alumno no debe aprender por aprender, sino para
saber. Saber no es conocer muchas cosas, sino lo útil.

Impacto Actual.
Comenio es considerado por muchos el padre la pedagogía moderna ya que emprendió la
estructuración y sistematización de esta.

Comenio partió del convencimiento de que el hombre sólo necesita una educación adecuada para
desarrollar su naturaleza a plenitud. Con esta concepción Comenio proclama claramente que
todos los hombres tienen una aptitud innata hacia el conocimiento y no restringe este a solo una
elite o para algunos iluminados, así crea la concepción de una escuela popular de gran
cubrimiento y a la que todos tengan acceso, en principio con la que hoy se cuenta. Esto lo hace
también con el fin de alcanzar la paz mundial ya que consideraba que la educación es el camino
más rápido para llegar a esta.
Al tener en cuenta la aptitud innata hacia el conocimiento, Comenio consideró de gran
importancia la educación en los primeros 6 años de vida, escribiendo incluso una obra para este
fin llamada "Escuela Materna" que concibe a la madre como una educadora e instaurando así lo
que hoy conocemos con el nombre de jardines o preescolares. Esto también es reiterado con uno
de sus principios que dice que "solo es firme lo que en la primera edad se aprende”

Su Pansofía no sólo fue una teoría del conocimiento sino también un camino hacía la sabiduría
de la vida que incluye no únicamente el conocimiento del mundo entero sino también el
conocimiento de parte del mundo, esto es, conocimiento del hombre total. Por lo tanto contenía
elementos morales, sociales, religiosos y principios para la reforma del mundo. La educación
general que ofrece el camino hacía el sentido de la vida en la filosofía del hombre y de sus
relaciones con el mundo, y el conocimiento especializado tienen que formar una cultura
integrada.

Comenio, al escribir una gran didáctica y sus tratados especiales contribuyó a crear una ciencia
de la educación y una teoría de la didáctica, considerados como disciplinas autónomas.

Al proponer la determinación del saber necesario para la vida futura, Comenio introduce a la
teoría educativa dos criterios que tienen validez hasta hoy. En el marco de la educación se
deben transmitir los conocimientos relevantes de una parte para la vida actual de los niños, y de
otra parte para su futuro.

Comenio con la estructuración y sistematización, antes mencionada, que hizo de la pedagogía en

la didáctica magna y en sus otras obras sobre este aspecto, reivindicó a la labor de los
educadores que antes era considerada como un oficio para los que no podían desarrollar carrera
de alguna ciencia. Comenio concibe pues la pedagogía ya no como un arte tutelar sino como una
ciencia que como tal está basada en principios científicos.

Comenio también aporta de manera explícita la necesidad de lo que hoy llamamos lineamientos
curriculares, al considerar como peligroso imbuir en el hombre los sanos preceptos de la vida
desde la misma cuna, pues en cuanto los sentidos empiecen necesariamente a inquietarse al
entrar en funcionamiento, se le pueden dar uso indebido y no utilizarlo en cosas útiles. Además
concluye en uno de sus fundamentos que todo cuanto se ha de aprender debe escalonarse
conforme a los grados de la edad, de tal manera que no se proponga nada que no esté en
condiciones de recibir.

Con base en un principio de Comenio, extraño para la época, que decía que se debe reunir en las
escuelas a toda la juventud de uno u otro sexo, plantea una igualdad de géneros, considerando
a la mujer como igualmente dotada de entendimiento, ágil y capaz de la ciencia y lo mismo
destinadas a elevadas misiones; y no entendía porque razón se les apartaba del conocimiento y
entendimiento de las ciencias.

Comenio reconoció para el maestro el arte de enseñar y un espacio bien delimitado para
hacerlo: la escuela. El maestro ya no conduciría a los alumnos a los autores como el receptáculo
donde podían beber el conocimiento; los conduciría, a través del método, al discurso tratando de
anudar en éste las palabras y las cosas, aspecto que hoy en día es del uso común en las
pedagogías más actuales: el maestro es facilitador y guía.
Conclusiones Personales.
 Personaje invaluable para la labor pedagógica actual.
 Hombre comprometido con su sociedad y adelantado a su tiempo con una visión clara y
mística de lo que es educación.
 Señala muy bien cuál es el papel del maestro frente a los jóvenes.
 La escuela tiene la responsabilidad de educar pero con ella el gobierno y todos los
involucrados en esa labor universal.
 Ubica la labor docente dentro de los oficios profesionales y le da el sentido científico y
pedagógico.
 Clarifica la necesidad de escalonar por edades y niveles la educación en base a grados de
estudio.
 Sistematiza muchos aspectos que hoy en día son esenciales para la labor docente: el quien,
que, cómo, dónde y para que de la educación.

Bibliografía consultada.
 COMENIO, Juan Amós. Didáctica Magna, ed. Porrúa: México; 2000, Col. Sepan cuantos,
Núm. 167.
 http://es.wikipedia.org/wiki/Comenio
 http://html.rincondelvago.com/juan-amos-comenio.html
 http://www.monografias.com/trabajos16/didactica-magna/didactica-magna.shtml
 http://www.monografias.com/trabajos16/juan-comenio/juan-comenio.shtml