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DEDICATORIA.02
AGRADECIMIENTO....03
INDICE..04
RESUMEN....09
INTRODUCCION.11
CAPITULO I
LA INVESTIGACION
1.1.4. Justificacin...19
CAPITULO II
1
2.1.2. Marco Terico en relacin al Turismo Mstico31
CAPITULO III
MTODO DE INVESTIGACIN
3.1. Metodologa...53
2
2.5.-Instrumentos.....57
CAPITULO IV
4.1.2.- Limites..59
4.1.3. Altitud....60
4.1.4.-Superficie..60
4.1.5. Clima..60
4.1.6.-Hidrografia....60
4.2.1. Etimologa..61
4.2.2.-Creacion61
4.2.3.-Resea Histrica.61
4.5.-Recursos Naturales64
3
4.6.-Aspectos Sociales65
4.7.-Aspectos Econmicos.....66
4.9.-Aspectos Culturales.68
Willka Uta..69
Caballo Cansado109
Casarasiri Quchu..111
Puma Umaa..126
Jaqe Laya..132
Cuentos Iniciticos....148
4
CAPITULO V
CAPITULO VI
CONCLUSIONES..198
RECOMENDACIONES.199
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS...200
ANEXO,,.205
5
RESUMEN
tiene por objetivo desarrollar las actividad turstica ya que el distrito de ILave-
6
Aminorando los impactos positivos y negativos el cual se deben de considerar
7
INTRODUCCIN
diferentes a los clsicos para diversificar nuestro producto turstico dentro del
est apto para ser aprovechado como una de las actividades del turismo, solo
actividad turstica.
como sigue:
realizados.
LA INVESTIGACION
pases tales como: Espaa, Mxico y otros que estn en pleno desarrollo y
encaminados en esta actividad. Este apogeo del turismo tiene su principal foco
turismo motivado por las nuevas tendencias de inters tales como: turismo de
El turismo rural en estos tiempos se le conoce como una nueva tendencia del
niveles de vida en las zonas involucradas de Puno como es el caso del Centro
cuenta algunos aspectos negativos para nuestra poblacin y para los lugares
que somos uno de los principales destinos tursticos del pas a consecuencia
alternativos a travs del uso racional de toda la rivera del lago de la zona sur
aprovechamiento.
Sin embargo ahora existe una tendencia turstica con desarrollo incontenible
12
El Per est considerado como uno de los pases ms enigmticos en el
siendo as, que nuestro pas forma parte de uno de los focos de mayor
History Channel-2010)
llamado Puerta de Arama Muru o tambin conocido por los extranjeros como
Ajayu Marca (ciudad de los espritus), ubicado junto al borde suroeste del lago
Channel.
para aquellos apasionados por encontrar diferentes sitios dentro de los nicos
Ajayu Marca, podra ser incluso ms importante que Machupicchu, por ser
13
monumentos de una de las culturas pre-incas que conocan una avanzada
tcnica para esculpir a gran escala y hasta poder tallar cerros y montaas en
su complejidad.
Esto producir sin duda alguna la atencin de los turistas norte americanos e
internacionales hacia estos lugares, ya que esta serie ha sido uno de los
Ilave entre los lmites del distrito de Juli parte Norte y el lmite del distrito de
Willka Uta (Casa del Sol) o conocida tambin como portal de Arama Muru o
etc.
Uta o Portal de Arama Muru, siendo necesario dar a conocer los otros
14
Los turistas msticos requieren de las facilidades o servicios, como:
vida, para satisfacer sus necesidades y expectativas, que son requeridas para
pas, para ello nos formulamos como interrogantes las siguientes preguntas:
1.1.2.-Problema general:
1.1.3.-Problemas especficos:
Distrito de ILave?
ILave?
1.1.4.-Justificacin:
Puno.
aprovechado como una de las actividades del turismo, solo falta promocionar
actividad.
actividad turstica.
16
1.2.-ANTECEDENTES DE LA INVESTIGACION
Macedonia, Cuenca en Espaa entre otras ms, poseen no slo un aire sublime
heredado de los espiritualistas all asentados que llegaban a tales sitios en busca
autentico como los indicados, siendo la nica zona mtica conocida la isla de
mistico-esoterico.shtm
propsitos. Pero con mucha frecuencia forma parte tambin de otros rituales, de
distinto carcter e intencin. Aunque sea solo por su lugar central y cediendo a la
17
tentacin de los juegos de palabras, la mesa es a la ritualidad andina como la
habitaron nuestro pas desarrollaron una gran variedad de ritos basados en las
En la Amazona son muy frecuentes los ritos con ayahuasca, planta que
posibilidades.
creencias. Existen lugares muy concurridos por los turistas que gustan de
http://www.monografias.com/trabajos61/turismo-mistico-esoterico/turismo-
mistico-esoterico.shtml
19
puede decir que no existe especficamente al desarrollo al turismo rural-
mstico.
Puno.
20
importante de su inters para cumplir con sus actividades propias que estn
presenta una serie de teoras que nos explica las motivaciones y el inters que
tienen los peregrinos para visitar esta parte del planeta, adems hace referencia
a los principales centros de energa dentro del lago Titicaca (Nancy Virginia
en el Distrito de ILave.
21
CAPITULO II
INVESTIGACION
53 ros, que han formado grandes caones, en mucho de estos ros es posible
22
prehispnicos y los ms importante los habitantes de las comunidades rurales
Aquize Jan, Eleodoro. (2007), manifiesta. El Lago Titicaca, que une el Per
son Taquile y Amantani. As mismo cabe destacar las Islas Flotantes de los
Uros, cada una de ellas habitadas por pobladores tnicos, situadas entre las
los flujos tursticos que se orientaban hacia el litoral. La idea se propago entre
23
Diversos incentivos pblicos favorecieron el desarrollo y la diversificacin de la
(www.noticiasturismo.com).
hay que entender que el trmino turismo rural tiene diferentes significados en
campesino o en una casa para invitados, pero tambin es popular visitar fincas
24
En Holanda, el producto turismo rural significa especialmente acampar en la
tradicional que aporta nuevas posibilidades a los medios rurales y que requiere
daarlo.
25
mejor llegada hacia los mercados y una mejor receptividad por parte de niveles
institucionales.
no solo realza el nivel de los servicios propuestos a la clientela sino que aporta
visitante.
26
espacio de las estructuras econmicas y sociales. Tambin en la esfera de los
entender cmo es que las clases sociales de menores recursos logran acceso a
los recursos tursticos puntualiza que tratar de los problemas de los recursos
Crdenas, Fabio. (1998). Para ello, los atractivos tursticos, son elementos
bsicos del producto turstico, nada valen sobre el mercado si no son conocidos,
pues esto significa que no se les ha dado ningn valor, al no ser explotados. Esto
aventura en el Lago Titicaca, uno de ellos es la actividad del Kayak, pese a que
atractivos para ser considerados como tal las menciona, Douglas, P., (1991:234);
evaluar los que desean los turistas en el rea de estudio, c) Disponer las
poltico del Per moderno. Sigue vigente sus creencias aun cuando ha
27
recreado de acuerdo a los tiempos y los nuevos contextos. Las creencias de la
satisface un doble propsito, por una parte las necesidades de los turistas, y
por otro, a las regiones o a las zonas receptoras de este tipo de visitantes. En
propios de la comunidad, que para el caso son la riqueza cultural de los rituales
y lo desconocido u oculto.
Cosmovisin andina:
28
tienen los hombres, se ha desarrollado a travs de un prolongado proceso de
interacciones entre las etnias y el medio natural que les sirve de sustento para
cada cultura.
Para los andinos el mundo es una totalidad viva. No se comprende a las partes
separadas del todo, cualquier evento se entiende inmerso dentro de los dems
y donde cada parte refleja el todo. Este mundo integro y vivo es conceptuado
de un pas, el turismo solo tiene lugar si existen ciertos atractivos que motive al
l. (CLADES, 2000)
Artesana: Arte u obra realizada por artesanos, que pueden ser de inters
29
edificacin anterior a 1950 y cuya titular viva en la misma comarca. (Garca,
Blanca: 2003).
su totalidad. (Ibd.).
2000)
Marca Turstica. Hay que tomar en cuenta que para promover una localidad
dibujo, que se conoce como marca turstica "Smbolo o Logotipo". Esto puede
30
ser diseado ms o menos libremente o bien constituirse con algn motivo,
basado en algn fuerte atractivo del lugar, ya sea natural o cultural, cuya marca
2000).
(CLADES, 2000).
N. Cecilia, 1987).
que forman parte del medio geogrfico, ecolgico y cultural de un lugar y por su
1987).
31
Turismo de Aventura: Son actividades tursticas que utiliza el entorno o medio
flora y fauna todo ello formado la riqueza ecolgica". (De la Torre Padilla,
Oscar: 1981).
Recursos Tursticos: Son aquellos valores tursticos que posee un pas, y son
32
concordancia con las orientaciones del resto de los sectores de un pas.
organismo social, con el fin de lograr su mxima eficiencia dentro de los planes
para tal fin asociaciones y clubes gastronmicos que fomentan el arte del buen
1992).
modalidad. Promueve que los grupos tnicos reciban beneficios, por ejemplo,
33
mediante la venta de artesana.
(www.attila.inbio.ac.cr:/pls/.../inbio_biodictionary,dyn_word_detail.show).
saln que la Atlntida haba sido destruida nueve mil aos antes de conversar
primitiva, todos los sagrados cultos de los Incas, egipcias, Aztecas, Mayas,
Aramu Muru (El Dios Mer), fue uno de los grandes sabios lemurianos y el
guardin de los Rollos y poseedor del Gran Disco Solar de Oro Translucido,
durante los ltimos das de la condena Lemura. (El Secreto de los Andes,
1961)
34
Autoconciencia.- El ser de cada uno de nosotros, parece un ejrcito de nios,
partes del ser?, Eso es real, eso es cierto y de toda verdad!, pero eso
iba a ser devorada por un monstruo marino (el ego) que mato Perseo (el
Castidad.- Fue representada en Roma como una mujer, no muy bella, con dos
35
Cuarta Dimensin.- Es el tiempo. Contiene intrnsecamente dos propiedades
hereja cientfica. Yo sola evitar hablar de aquello por temor a ser calificado
soy ms como la gente que construy Stone henge. Estoy obsesionado con el
tiempo. Pero existe otra medida de la longitud, la longitud del tiempo. Para ver
la segunda dimensin. Sube o baja un camino en una montaa, por lo que viaja
nuestro alrededor, slo que son demasiado pequeos para poder verlos. Los
pero ms que cuerpo es un alma. Estos cuerpos estn unidos por un cordn de
plata. San Pablo nos dice en la Biblia: Poseis cuerpo carnal y cuerpo
espiritual. Cuando la persona duerme, el ALMA o cuerpo astral sale del cuerpo
36
fsico por la glndula pineal rumbo a la quinta dimensin o mundo de los
de los cielos.
Disco Solar.- Una vez que los mentores de la luz se establecieron en sus
Oricalco de los Atlantes descrito por Platn- , un desconocido metal que era
muy preciado en la civilizacin sumergida. Se trata pues, Disco Solar, una llave
que abre las puertas entre las dimensiones, as mismo, el disco representa al
Sol Central de nuestra galaxia, fuente importante de energa que llega a toda
planos, los tres universos, la trinidad sagrada, y la ley del tringulo. (Los
37
Disco Solar.- Alrededor del planeta tierra existe el cinturn de Banal, que es un
cinturn magntico terrestre, donde est grabado todo los registros akashicos
del planeta tierra. Pero existen bacats es decir archivos de respaldo que han
registros del planeta tierra estn guardados en los llamados discos solares y
trece Discos Solares uno ms importante que los otros doce, luego estos
otros doce discos fueron repartidos en otros retiros alrededor del mundo.
Reino de los Cielos, se necesita cambiar, se necesita renacer del agua y del
totalidad de las fuerzas creadoras hacia arriba y hacia dentro, poner atencin a
2005).
38
ondinas del agua para que nazca la vida. Los gnomos o pigmeos que habita
Estado de Jinas I.- Es el poder de los mantrans que pone el cuerpo fsico en
estado de jinas en donde los ros de agua pura de vida emanan leche y miel:
ese es el jardn de las delicias, y con ese poder muchas vctimas pueden ser
Yogui en estado de jinas puede pasar por entre el fuego sin quemarse, puede
caminar por sobre las aguas como lo hizo Jess, puede flotar en aires, puede
atravesar una roca o un muro de lado a lado sin recibir ningn dao. La ciencia
39
Fuego.-Es la signatura astral que es lo divinal, es la liberacin final del ser
mayores solo tienen por objeto fabricar los cuerpos solares. (Gnstico, 2005).
del mar, quien gua sabiamente a los trabajadores de La Gran Obra. Entre los
aztecas ella es Tonnantzin, entre los griegos, la Casta Diana y en Egipto es Isis
la Madre Divina a quien ningn mortal ha levantado el velo. (La Gran Rebelin.
2005).
40
Kundalini.- Nombre snscrito que recibe el fuego sexual. Es la serpiente gnea
Gnstico, 2005).
armona.
41
Los Chakras Pulmonares que facultan para recordar las reencarnaciones
con el filo de su espada volvi a tomar Tollan y todos los soldados de Orhuarpa
San Germn, etc., tienen cuerpos fsicos que datan de miles de aos atrs,
despiertan los poderes latentes del ser humano. (Glosario Gnstico, 2005)
42
Medula Espinal.-En la medula espinal existen siete centros magnticos: esos
siete centros de la medula espinal estn conectados con los siete plexos
importantes del sistema nervioso gran simptico. En estos siete centros estn
todos los poderes tattvicos. El akasha flamgero abre esos siete centros
meditacin reviste cuatro fases: Asana, (postura del cuerpo fsico). El cuerpo
es fuego, que crea y vuelve nuevamente a crear. Este tercero puede crear con
entre los que intentan, posiblemente uno logra la perfeccin, y entre los
cuerpo astral. Los hombres de hoy ramos los animales del periodo lunar, y los
43
de nuestra tierra luna; eran visibles para toda la humanidad. (Glosario
Gnstico, 2005).
sus manos.
hasta vivir debajo de las aguas sin recibir ningn dao. El gran gur Deva
acostumbraba vivir seis meses del ao debajo de las aguas del Ganges.
44
Sptimo:VASITWAN. Poder con el cual el mstico puede dominar los
45
Tetragrammaton.-En su primera fase representa: Adhi-Budha, el
Wirakocha.- En la simbologa Inca, era la Madre del Mar y una de las personas
ILave- Mulla-contihueco.
46
VARIABLES DIMENSIONES INDICADORES INSTRUMENTOS
INDEPENDIENTE
-Recursos turisticos -Aspecto Ubicacin Visitas a la zona
(relieve). datos.
Inka. encuestas
Formaciones Descripcin de
rocosas. paisajes.
Actividades:
Agroturismo,
ecoturismo, vivencial
y mstico.
Hospedaje Rural
Gastronoma
VARIABLES DIMENSIONES INDICADORES INSTRUMENTOS
DEPENDIENTES
2.-Calidad de Actividades Turismo Programas
47
o) Econmicas Agricultura senderos.
ILave. Turistas y
Pobladores.
Paquete Acceso
Turstico y Comunicaci
Diversificacion Excursiones: ny
y tarifas, de los
Organizacin de servicios
tarifas. necesarios al
Transporte viajero.
pblico. Emisoras.
Alojamiento Espacios
Alimentacin televisivos.
Circuitos. Revistas,
diarios
Publicidad: Internet.
CD. Room,
Videos,
Folletos.
48
CAPITULO III
METODO DE LA INVESTIGACION
3.1.- METODOLOGIA:
49
- El espacio geogrfico del centro poblado de Mulla -Contihueco: relieve, clima,
poblacin.
Contihueco.
50
actividades del turismo rural comunitario y la comercializacin en el Mercado
Turstico local.
Poblacin de Estudio:
teniendo en cuenta poblacin del medio rural del distrito de ILave. De acuerdo
Muestra:
a) Tamao de muestra:
Z 2 p.qN
n0 2
E N 1 Z 2 p.q
proporciones:
Z = Distribucin Normal.
51
N = Poblacin Total
(1.96) 2 (0.50)(0.50)(50,669)
n0 379
(0.05) 2 (31985 1) 1.96 2 * 0.5 * 0.5
0.9604 * 31985
n0
126.67 0.9604
30718.394
n0
80.9204
n0 379
b) Mtodo de Muestreo:
Formaron parte de este estudio todas las personas de la poblacin del medio
rural del distrito del centro poblado de Mulla-Contihueco del distrito de ILave,
- Ambos sexos.
RECOLECCIN DE DATOS.
3.5.- INSTRUMENTOS
- Se Utiliz:
Gua de entrevista.
1. Encuestas impresas
4. Equipo de filmacin
siguiente procedimiento.
investigacin.
53
CAPITULO IV
4.1.-ASPECTOS GENERALES
4.1.1.-Ubicacin Geogrfica:
meseta del Collao, cerca del lago Titicaca y se encuentra sobre la carretera
54
UBICACIN POLITICA DEL DISTRITO DE ILAVE
Fuente: http://elcollao.zoomblog.com/archivo/2007/06/19/historia--Ilave.html
4.1.2.- Limites:
55
4.1.3.- Altitud:
La ciudad de ILave se encuentra a una altitud de 3850 metros sobre el nivel del
mar.
4.1.4.- Superficie:
4.1.5.- Clima:
todo el ao, por la presencia del Lago Titicaca, teniendo ligeras variaciones de
4.1.6.- Hidrografa:
San Cristbal.
riachuelos tales como rio salado, rio irpani, y rio mortini, que bordea el contorno
56
4.2.- ANTECEDENTES HISTRICOS DEL DISTRITO DE ILAVE.
4.2.1.- Etimologa:
IAWI, que significa, el lugar de paso por el ro; por la parte menos honda o
ms baja.
ocupacin de esta gran cultura parece haber sido ms intensiva en toda zona
ILave, por lo tanto es frecuente hallar cistas y otras formas de estructura ltica y
estructuras arqueolgicas.
poca Inka.- Durante el Incanato ILave, era uno de los siete principales
dios WIRACOCHA.
edificacin del templo San Miguel, tomando en cuenta al cronista Pedro Cieza
de Len: hay en l grandes aposentos y antes que fueron seoreados por los
incas, perdieron muchos los seores de este pueblo, de los cuales cuentan dos
Pomata, Zepita. Cuando yo pase por aquella parte era corregidor Simn Pinto
otra partes tiene ya mencionadas hay iglesias muy labradas, fundadas las mas
por el reverendo padre Tomas de San Martin, (la crnica de Per, 1932, P. 300)
de lLave fue con la llegada de los frailes de la orden de los Dominicos, que
1796 afo en que se separaron para formar parte del virreinato del Per a fines
58
del siglo XVIII el mbito regional fue debido polticamente en partidos, los
iba poblando.
supremo del dos de Mayo del 1854 que reorganizo la demarcacin territorial del
01).
59
POBLACIN TOTAL, POR REA URBANA Y RURAL, Y SEXO, SEGN
PROVINCIA,
TOTAL TOTAL TOTAL
DISTRITO Y HOMBRES MUJERES HOMBRES MUJERES HOMBRES MUJERES
EDADES SIMPLES
Distrito ILAVE 54,138 27,470 26,668 22,153 11,365 10,788 31,985 16,105 15,880
4.5.1.- Flora:
4.5.2- Fauna:
60
4.6.1.- Vivienda: Las viviendas en el distrito de ILave y principalmente el centro
La parte interna est revestida con tierra fina y encima con yeso y pintura en
salud.
idioma aymara y el espaol, las mujeres y hombres adultos del medio rural se
agricultura.
61
4.7.1.- Agricultura: La actividad agrcola es y ser siempre el soporte
niveles de ingreso y con ello el deterioro del nivel de vida de este gran
que ya son endmicas como el gorgojo de los andes que destruye un promedio
finales afecta seriamente al ser humano por medio del consumo y al medio
sistema ecolgico.
62
El problema principal de la actividad artesanal en el centro poblado est
ILave.
63
4.8.- ASPECTOS DE INFRAESTRUCTURA
Contihueco:
Mulla-Contihueco a 500 m.
fiestas patronales en la que participan tanto los pobladores de las zonas urbana
CONTIHUECO-DISTRITO DE ILAVE.
(CASA DE LA DIVINIDAD)
Ubicacin geogrfica:
muchos sitios que fueron adoratorios, servidos por sacerdotes y Uta: que
plegarias.
FOTO N 01
WILLKA UTA
65
Fuente: Foto tomada por los Investigadores (28-04-2012)
Caractersticas arqueolgicas:
Esta labrada en piedra de tipo arenisca de color rojizo, donde se observa: Una
gran portada y el vano que cubre es de forma rectangular, con dos jambas
con un hueco a cada lado del dintel, cuya funcionalidad es posiblemente para
dolo o imagen del Sol. (El Bebedero del Inka Una Expresin de Arquitectura
llevan ese nombre muchos sitios que fueron adoratorios, servidos por
Manco Kapak.
66
En la poca Inka: Willka Uta, fue una adoratorio, donde se practico culto al Sol
Inti. La representacin del sol en los altares punchau, la luz del da- lipi, lo
objetos de oro. Considerndole obra del diablo y es por error que lo denominan
representacin del sol en los altares punchau, la luz del da- lipi, lo que nos
los Milanos, los gavilanes, los cerncalos, los murcilagos, la lechuza y otras
aves carniceras. Sin duda en el hueco de esa portada que esta patente,
colocaban sobre una pea la imagen del sol o del Milano que se simbolizaba.
Cuentas Alberto, historiador y poeta Juleo, dice: Los indios la llaman la iglesia
del sol. Dicen tambin, que esta puerta en ciertas noches cuando se llega la
local.
67
Ese dolo Willka estuvo tambin en la portada del palacio del gran kolla situado
entre hatun kolla, paucarkolla. El sagrado Willka Milano fue el ttem de los
smbolo del sol y Willka era el sol en los altares. Alberto Cuentas (1969).
En la actualidad, los habitantes Milanos entre otros msticos, siguen con las
la Pachamama.
Jorge Luis Delgado, Gua Mstico de la regin comenta: Cuando por primera
Otro nombre era altarani, que significa el lugar con altar. El nombre que los
espaoles utilizaron, para persuadir a las personas a que no visiten el lugar, fue
sospeche que el nombre de Arama Muru iba a pegar, es ms, nunca le dije al
los mensajes que fluan de las piedras vi a Arama Muru cruzarla. Pero s que
relato fiel de los hechos. Despus que ese artculo se pblico y divulgo, advert
68
que otras revistas, peridicos y libros la llamaban puerta de Arama Muru.
Ahora, aun las personas locales les han adoptado este nombre para referirse a
nombre de Arama Muru nada tiene que ver con el lugar que describo, pero en
encuentra al sur de todo este centro de poder. Dir que las hendiduras, es una
pilares ficticios, y cuenta con una puerta pequea, en su punto bajo, de fcil
cndores, en semejanza a otros lugares de los andes que, como evidencia del
rocas. Algunos historiadores populares refieren que el lugar era tan especial
wiraqocha.
Para que los deje all por siempre y este haciendo uso de su poder los
transformo en piedras para que se mantengan como los eternos guardianes del
mgico lugar. Las dos hileras de piedras, as sugieren a los amautas que
El roquedal donde se encuentra tallada esta puerta est localizada al este pero
Ahora, las formas talladas en la puerta, externas como internas, nos ensean
70
experiencia de lo interdimencional. En las ceremonias de alta magia, realizadas
en el lugar, he podido ver a los guardianes astrales del lugar; y en las columnas
ficticias se ubican los maestros guardianes del portal a ellos que hay que pedir
FOTO N 02
WILLKA UTA La Pequea Puerta en Forma de T
adrede por los maestros. Poner all la frente representa la apertura de la visin
interior de este discpulo o maestro, que es igual a abrir el tercer ojo o iniciarse
71
por senderos de paz, y al estar en pie deber empujar su vientre hacia la pared
llave que, desde su interior, conectara su plexo solar con la cavidad central.
Esta cavidad, al calzar con el plexo solar, proporcionar una conexin sublime;
posicin perfecta que permitir que el peregrino sea absorbido a este mundo
encuentran unas cavidades mayores, las cuales son usadas corrientemente por
aves, especialmente las kara karas; estos pjaros son, aun en nuestro das los
los cielos. (Centros de Poder en los Andes, 2006 pg. 66, 69)
Ricardo Gonzales, contactado del fenmeno ovni nos relata: casi al centro de
este pequeo prtico ciego, se puede apreciar una honda marca circular, que
cuando unos nios de un pueblo adyacente nos contaron, mas tarde, que en
Nos contaban que tres de ellos hacan el trabajo: un hombre vestido de blanco,
Quien nos conto la versin detallada de esta historia era el nio que fue testigo
presencial del hecho, al esconderse detrs de unas rocas y ver lo que suceda.
El nio nos comento, adems que vio como la puerta se abra y de su interior
sala algo as como humo y una luz muy brillante, en donde el hombre vestido
Al margen de que este relato sea cierto o no lo curioso es que coincida con
esmeralda de poder.
73
su frente (chakra Ajna o tercer ojo) en la cuenca donde se hallaba el cristal,
Muru.
ocasiones abrir fsicamente la puerta. Ante todo esto, el mensaje es claro: las
que deba acudir a ella, llegar, y todas las condiciones se le darn y vivir lo
74
que tenga que vivir. Solo hay que ser invitado. Y el peregrino sabe cuando
En este pequeo artculo, hemos dejado algunas claves que nos sirvieron a
aventura, hay que comprender que Hayu marca, como otros centros de poder,
nos brinda respuestas, solo acta como un espejo. Entonces aquel que se
busca intensamente dentro, reconocer las cosas en el mundo mgico que nos
http:/movimientoextraterrestrechicago.blogpot.com/2008/12/el-titicaca-y-la-
puerta-de-arama-muru.html
LOS PORTALES
la tercera ley, que es el principio de la vibracin, es decir todo vibra, todo esta
concreta lo que decreta; Por eso uno debe tener mucho cuidado con las palabras que
uno dice. En un antiguo mapa del siglo XVII del PAITITI dice: Aqu se tiene el poder de
hacer y deshacer, sea todo lo que uno decreta y desea se ve amplificado por las energas
de cuentos, as como los judos tienen cantidad de cuentos, tambin los rabes
75
tienen sus enseanzas a travs de los cuentos y quin no conoce Las Mil y
Bab Y Los 40 Ladrones, se dice que los ladrones roban los tesoros de la
una cueva, y Cmo se accede a esa cueva y a ese tesoro?, a travs del Abre
Ssamo, (un Mantran), sea a travs del poder de la palabra, la magia del
San Juan dice: En el principio era el verbo, la palabra era Dios y palabra est al
lado de Dios y por la palabra todas las cosas fueron hechas; Entonces ah est
el poder del sonido, acaso el poder del sonido, no fue el que derribo las
76
A Continuacin una Prctica de Oracin y Mentalizacin en la Puerta Mer, es
PUERTA MER
Traers tres pequeas velas o fuegos, que luego de hacer tus peticiones
SALUDO A ARAMU-MURU
77
GRACIAS, GRACIAS, GRACIAS, OH, MER
escaln final, tus brazos sobre los soportes de la silla en la piedra, tus
UUUUMMMMAAAAOOOO,
Al final dars un giro mental hacia atrs, una voltereta en crculo y caers
Todo ser que haga esto ser un miembro de la Gran Hermandad Blanca
Monte de Sion.
e-mail:puertamer@md.impsat.net.co
78
Este mensaje y la clave para la mantralizacin han sido transcritos tal como se
de los Trece Discos Solares y Los Registros Akasicos del Planeta Tierra y
decimos, pensamos queda grabado como si fuera una cinta de video de casset;
simplemente conectndose con este registro AKASICO, hay gente que a travs
con esa historia planetaria, sabiendo que en esta poca, estn llegando
solamente en Amrica del Sur; Entonces la idea es que uno se puede conectar
con esta informacin y saber que dentro de todas las cosas que han sido
dejadas, para poder apoyar a la humanidad dentro de este tiempo; Estaban los
disco menores que se engarzan y quedan como flotantes dentro del Disco
Principal, estos discos guardan los registros akasicos del planeta tierra y fueron
repartidos por diversos lugares del planeta, donde habra otros retiros
Entonces estamos en una poca en donde tenemos que tener un acceso brutal
a la informacin y el conocimiento.
2011.
Ricardo Gonzales, en su libro Los Maestros del Paititi, describe acerca del
Disco Solar lo siguiente: El disco solar estara hecho con una extraa aleacin
El Disco Solar, puede llevar al Planeta Tierra Entero al real tiempo del universo.
transmutadora fuerza de la Luz Violeta. Esta dems afirmar que las radiaciones
solares o energa Cilial de nuestro propio sol, son tambin canalizadas por el
estudiosos.
Habra que dejar una Posta, para as poder perpetuar la noble tarea.
Fue entonces que los treinta y dos mentores de la Luz vinieron en los Estekna-
81
que sera colocado en un templo subterrneo cerca al actual Lago Titicaca.
ASTRONAUTAS DE LA ANTIGEDAD
uno de estos lugares es el Portal Willka Uta y tomando como principio las
gusano, es decir una especie de portal que conecta bien a otra parte del
82
Y s un extremo de un portal existiera aqu, en puerta de Ajayu Marca, podr
ser eso parte del motivo por lo que muchos consideran que Per es un punto
Con el LAGO TITICACA se asocian todo tipo de luces y varios testigos dicen
que vieron ovnis saliendo del lago. Los habitantes de la localidad han reportado
ver, grandes bolas de luz Azul, o discos brillantes y a veces seres en esos
lugares, siempre se reporta que esos seres, son altos y de piel plida y no se
Otra teora de cmo pueden haber viajado los extraterrestres a travs del
otra parte, as que la ciencia est a punto de hacer eso de mover una cosa de
antigedad.
lugar.
2011).
83
LOS AGUJEROS DE GUSANO Y LOS PORTALES SEGN LOS RELATOS DE
LOS MAYAS
Sixto Paz Wells, dice: los mayas descienden de los extraterrestre; Hace mil
quinientos(1500) aos atrs, los mayas decan que, sus antepasados vinieron
Serpiente o Caa Hueca, que no sera otra cosa que los Agujeros de
http://www.youtube.com/watch?v=AFjmH4izO0A
UMA UMAA
Ubicacin geogrfica.
visualiza al costado derecho las graderas de Bebedero del Inka Uma Umaa
84
FOTO N 03
UMA UMAA Torre en Homenaje: Alberto Cuentas
Caractersticas arqueolgicas.
Por el este: Nueve (09) peldaos a manera de escalinata para tener acceso a
Por el Norte: Se observa peldaos paralelos por el izquierdo dos (02) peldaos
85
piedra en alto relieve mirando al este y asimismo se observa en la parte
(El Bebedero del Inka Una Expresin de Arquitectura Rupestre para el Turismo,
2005)
piedras menores, todo eso revalor que el puma era un animal sagrado, para
los aymaras.
Puma punko, la puerta del puma; kenti panco la puerta de las aves y pillco
otros sitios con arquitectura rupestre son pequeos. En uno y otro caso se
rituales. La p r o b a b l e a s o c i a c i n d e l B e b e d e r o c o n c e r m i c a
86
fase urbana. Y a partir de la cermica ceremonial sostener que se trata
entraron en lucha los lupakas y pacajes, hombres sol y hombres guila, bajo la
Inka Viracocha ofreci darle por mujer a una hija suya, para que estuviera
cierto de que siempre seria su buen amigo. Este respondi que ya era viejo y
estaba muy cansado; que le rogaba casase a su hija con mancebo; que lo
tendra por seor y amigo; que le ayudara en guerras y otras cosas. Y luego en
presencia de los principales que all estaban mando traer Viracocha un gran
sagrada. Y luego el Inka tomo el vaso y ponindolo encima de una piedra muy
lisa, dijo:la seal sea esta, que este vaso est aqu; y que yo no lo mueva ni tu
al sol e hicieron un gran taqui y areito con muchos sones. Y los sacerdotes
diciendo ciertas palabras llevaron el vaso a uno de los varios templos, donde se
ponan los semejantes juramentos que se hacan por los reyes y seores. Y
87
Desde entonces, a ese pen tenido por Huaca, donde alcanzado el Inka, se le
as; pues antiguamente, cuando visitaba algn prefecto a Juli, o venia un nuevo
aguardiente de Ica.
sobre la piedra para que los jefes supremos, presencien los sacrificios y las
el Inka suba ah para presenciar las fiestas en su honor y, para revisar sus
Las fiestas de San Juan son en honor de la suerte, de esa deidad que trae el
lea llamadas quiswar, todos vestidos de ropas ricas que bailaban alrededor de
Inka, a este histrico lugar, esto en conmemoracin aquel gran pacto que
bebi, el pacto de amistad y paz entre Los lupacas y Incas, dos culturas
mismo Dios.
En este mismo lugar existe una tribuna, por la cual se sube por medio de una
Mayas, Aztecas, etc. Y entre el antiguo Per estn: Chavn, Sechin, Chim,
La historia nos relata que todas estas culturas, florecieron y brillaron con luz
89
Los nueve peldaos que estn labradas sobre la piedra, dan muestra del alto
FOTO N 04
UMA UMAA Los Nueve Peldaos
las energas sexuales, esto fue la prueba mxima y de suprema exaltacin para
novena esfera, es el sexo. Muchos son los que entran a la novena esfera, pero
es muy raro encontrar alguna persona que salga victoriosa de la difcil prueba.
90
Las pruebas de la novena esfera son muy finas y delicadas, el doctor, aconseja
ensean al aspirante magia sexual negativa con derrame del semen. La forma
santos, le dan a su doctrina, logra desviar al devoto y alejarlo de las senda del
pueda pasar esa difcil prueba, por lo comn todo el mundo fracasa en la
novena esfera.
deseo con el amor. Todo el mundo le canta al deseo, y lo confunden con eso
Todo aquel que encarna su alma es por eso un BUDDHA. Todo BUDDHA debe
91
Bendito sea el amor. Bendito los seres que se aman verdaderamente. Benditos
pg. 267-270).
Nota: el yo, se entiende como los defectos psicolgicos del cual somos
hombre y sol.
FOTO N 05
UMA UMAA En toda su Extencin
92
serpiente o tambin llamado en medio oriente como Kundalini, nombre
Solo despertando al puma serpiente, esto mediante la alquimia del sexo, sin
triunfante, y de esta manera crea hombres con luz propia, seres inefables con
oeste del Bebedero; y al otro lado, pasando la rocosa montaa que lo separa,
Caractersticas:
Cruz entre los arbustos de la zona, con una plataforma ceremonial. Se puede
FOTO N 06
PEN DEL MORTINI
94
En la poca Pre Inka: Alberto Cuentas (1969).Exista en la poca Pre-Inka un
dolo que las crnicas describen, as, en el cerro Tucumu, entre Hilave y Juli,
adoraban otro horrible dolo de piedra; tena dos rostros, uno de hombre y otro
de mujer, con dos culebras que le suban de los pies a la cabeza y en la corona
un sapo muy grande en forma de tocado, adorable por dios de las comidas y
En la poca Inka: Una vez con la expansin del Tahuantinsuyo, mediante dos
Martin, el primer Dominico que llego ah lo hizo destruir. Pero los aborgenes de
colocaron una cruz, que vive actualmente, bajo un dosel de piedra formado por
FOTO N 07
PEN DEL MORTINI (El Altar de la Cruz)
95
Fuente: Foto Tomada por los Investigadores, 14-04-2012
se hablan y protegen en la otra vida. Esa cruz que ha colocado los jesuitas
para que nos otorgue la lluvia que lo fecundiza todo (dolo tucumu).
Claro est que el dolo de piedra, al cual describe Alberto Cuentas, y que este
tena dos rostros, simboliza la unin de un hombre y una mujer, esta es la vieja
intimo, el real ser, el Ruach Elohim y entonces nos convertimos en el rey sol, en
96
preciso afirmar que las culebras que suban de pies hacia la cabeza en el dolo
mujer; y el padre vendra a ser el sapo en forma reinante sobre todas las cosas.
97
tambin son conocidos como: siete pecados mortales: (Lujuria, ira, orgullo,
muchos criados que quieren siempre mandar y hacer lo que le viene en gana.
muy sabio como para darse cuenta cabal de los innumerables cambios y
todo ser humano lleva dentro de s una chispa Divina que se llama alma,
chispa divina que nos impulsa y nos da fuerza para emprender un trabajo
98
espiritual. Esa esencia o alma est atrapada en todas nuestras maldades,
Estos defectos son los que no dejan manifestar con libertad a la esencia o
Voy a dar un ejemplo: el rbol est parado en sus races principales, ellas no lo
alimentarlo.
venganza, la ira, el orgullo y otros ms. Y las races pequeos representan los
defecto, que no creemos que son defectos pero que son la alimentacin de l.
El ego se alimenta por todos por todos esos detalles diminutivos que tenemos
en gran cantidad.
Hay que empezar a auto observarnos para ver los miles y miles de detalles
negativos que tenemos, que son los que sostienen el tronco. As le toca a todo
alimentacin a ese rbol, que son las races diminutas. Detalles negativos
como los malos pensamientos, el odio, la envidia que siente uno contra otras
mentiras, decir palabras llenas de orgullo, la codicia, en fin todas esas cosas
misin es integrar los defectos con una lanza que ella posee. Por diminuto que
sea el detalle debe pedirle a la madre divina interna: madre ma, scame este
Lo que enseo aqu es para llevarlo a la prctica, a los hechos: donde vaya,
corazn y al sexo. Son los tres centros, por donde se manifiesta todo defecto y
centros, en seguida viene la peticin a la Madre Divina, para que ella proceda a
desintegrarlo.
Con este trabajo que estoy sealando de la muerte del Ego, se adquiere la
llegar nunca a sentir amor por los dems, porque no se ama a s mismo.
del sexo; las parejas que transmutaron sus energas fueron las que tuvieron
acceso al xodo, fue un xodo, al lugar donde no hay peligro, pero sobre
vivieron nicamente los que haban practicado el arcano, el resto no, porque no
100
energas. Eso! Arca es Arcano. Entonces, todo el que tiene el fuego sagrado
las fuerzas de este templo energtico, para sus ms oscuros propsitos, como
desearles la muerte a sus semejantes, ya sea por razones del ego, es decir: los
intima y particular por su liberacin psicolgica de estos yoes o egos, el cual los
viven.
Por lo que podemos concluir que en el Pen del Mortini en el cerro Tucumu es
en los misterios menores son ocho (8) iniciaciones donde, las jerarquas
cinco (5) las iniciaciones de misterios mayores, donde el iniciado tena que
pasar las cinco (5) pruebas sin derramar el vaso de licor seminal, esto quiere
cabezas de legin mas robustecidos. Es por tal razn que en el antiguo pas de
navaja, difcil, angosto, estrecho esta senda est lleno de peligros, por dentro y
fuera, el cual nos hablan todos los libros santos de todos los tiempos, este es el
especie. Por lo comn los falsos profetas odian el sexo y exhiben novedosas
Recordad que en el sexo se haya la gran batalla entre los poderes de la luz y
de las tinieblas.
102
No os dejis seducir por esas sublimes doctrinas que aconsejan derramar el
semen, porque son de la magia negra. El rey de los tomos diablicos aguarda
hacia abajo. Con el derrame del semen, el Dios atmico negro recibe un
de haber trabajado con las energas del fuego sexual, de manera que estas
103
energas creadoras llegaron hasta la cabeza, despertando as sus poderes
psicolgico, por lo que podemos deducir que nuestros ancestros del altiplano
pecados capitales.
preciso invocar a un fuerza suprema que en todo ser mora y este es el poder
de la bendita diosa del universo, nos referimos a la Madre Divina, en este caso
alegorizamos a la Virgen, que al final todos estos diablos sucumben ante ella
EL CABALLO CANSADO
104
Ubicacin Geogrfica: Esta geoforma zoo forma, est ubicado pasando con
Caballo Cansado.
Caractersticas: Esta zoo forma del caballo cansado que es una geoforma de
FOTO N 08
EL CABALLO CANSADO
cuenta la leyenda en esta forma: Hubo una poca oscura en que los hombres
viajaban a tientas, sin saber si andaban por llanuras o riscos. En esa poca se
le llamo del purum pacha. De pronto un da de esos sali el sol de las islas del
Titicaca, esplendoroso; y que esos animales y esos hombres por ser de otra
105
poca o castigados por Viracocha dios de la indianidad, quedaron convertidos
Cieza dice corroborando la Leyenda: Antes que los Inkas reinasen, ni ellos
fuesen conocidos, que estuvieron mucho tiempo sin ver el sol y que
padeciendo mucho por esta falta hacan grandes plegarias a los que ellos
esta suerte sali de la isla del Lago Titicaca, el Sol, muy resplandeciente y que
que nos explican todo eso. Las formaciones silricas de la poca terciaria, dan
a esas rocas figuras de palacios; mas los deslaves producidos por esas lluvias
intensas, arrastraron las tierras; y quedaron las rocas, unas por su fuerza
106
inca, no exista la presencia del caballo en la cultura Andina, por lo tanto el
CASARASIRI QUCHO
FOTO N 09
CASARASIRI QUCHO
Caractersticas:
107
Pequeas formaciones de roca arenisca rojiza que emergen desde el suelo, el
EL VERDADERO AMOR
(EL UNICO CAMINO DE SALVACION)
Dios como padre es sabidura. Dios como Madre es Amor.
Dios como padre reside en el ojo de la sabidura. El ojo de la sabidura se haya
situado en el entrecejo.
Dios como amor se halla en el templo-corazn.
Sabidura y amor son las dos columnas torales de la gran logia blanca.
Amar, cuan bello es amar. Solo las grandes almas pueden y saben amar. El
amor es ternura infinita el amor es la vida que palpita en cada tomo, como
fuego que consume, es vino divino, delirio del que bebe.de un simple pauelito
perfumado, una carta, una flor, promueven en el fondo del alma, tremendas
Solo los grandes enamorados saben realmente que es eso que se llama el
amor.
El matrimonio perfecto es la unin de dos seres que verdaderamente saben
amar.
Para que haya verdaderamente amor se necesita que el hombre y la mujer se
conciencia csmica.
Existen personas que se hayan casadas en los planos fsicos y eterico, pero en
matrimonial.
Algunas personas estn viviendo vida matrimonial en plano fsico con
sentimientos y voluntades.
Donde existe el clculo aritmtico, no hay amor, desgraciadamente en la vida
aquellos hogares donde solo existen sumas y restas, no existe el amor. Cuando
el amor sale del corazn, difcilmente regresa. El amor es un nio muy esquivo.
El matrimonio que se realiza sin amor, nicamente sobre bases de inters
realidad.
Los enamorados deben auto-realizarse a s mismos antes de casarse, para
sientes capaz de dar hasta la ltima gota de sangre por el ser que adoras?
Serias capaz de dar tu vida para que el ser adorable viviese? Reflexiona y
medita.
Existe verdaderamente afinidad de pensamientos, sentimientos y voluntades
con el ser que t adoras? Recuerda que si esa afinidad completa no existe,
llevar del deseo. Matad no solamente el deseo, sino hasta la sombra misma del
de la ilusin del deseo. Recuerda que la llama del deseo consume la vida, y
saber si sois completamente a fin con ella en los tres mundos del pensamiento,
sentimiento y voluntad.
El adulterio es el resultado cruel de la falta de amor.
La mujer verdaderamente enamorada preferir la muerte antes que el adulterio.
se llama amor.
110
Con el fuego terrible del amor podemos transformarnos en dioses para penetrar
El matrimonio perfecto:
arrodillamos.
el hombre piensa. La mujer suea.
Pensar es tener en el crneo una larva; soar es tener en la frente una
aureola.
el hombre es un ocano. La mujer es un lago.
El ocano tiene la perla que adorna; el lago la poesa que deslumbra.
el hombre es el guila que vuela. La mujer es el ruiseor que canta.
Volar es dominar el espacio; cantar es conquistar el alma.
en fin, el hombre est colocado donde termina la tierra.
La mujer donde comienza el cielo.
Interpretacin Mstica:
111
hemos podido ser testigo de que parejas provenientes desde el extranjero,
individuos actuantes por separado y que uno de ellos predomina siempre sobre
Cpac y Mama Ocllo que emergen del Lago Titicaca, los dos juntos, el hombre
abajo.
112
Nuestros hroes histricos lucharon y hasta murieron en pareja:
encuentra ubicado al sur Oeste del Bebedero; y al otro lado, pasando la rocosa
denominado mortini.
Vulva sagrada.
Caractersticas:
vulva femenino, que vendra a ser representacin del tero de una dama sin
FOTO N 10
EL FALO SAGRADO (UNO DE LOS ORGANOS CREADORES)
Interpretacin Mstica:
Desde el punto de vista mstico, aqu tenemos la sntesis suprema de todos los
misterios que guardan todas las religiones, escuelas, rdenes, doctrinas, etc.
Que tienen intima relacin con la autorrealizacin del verdadero hombre solar.
114
La magia sexual es la base fundamental de todos los misterios, la gente se
pasiones carnales.
FOTO N 11
LA VULVA SAGRADA (UNO DE LOS ORGANOS CREADORES)
115
desde la poca del patriarca Abraham lo hacan los judos apoyando la mano
FOTO N 12
EL FALO Y LA VULVA SAGRADA (LOS DOS ORGANOS CREADORES)
semejante de pedernal y de slice que se tenan por sagradas, por tanto con
fiesta de los reyes magos, el corpus Christi, etc. Son fiestas flicas herederos
representa siempre como instrumento flico que utilizo el espritu santo para
el tero.
fuerzas que la ciencia del laboratorio descubrir en esta nueva era. Entonces
117
En el pas asoleado de Kem, all en el viejo Egipto de los Faraones, quien
divulgaba el gran Arcano (la magia sexual) era condenado a pena de muerte,
piedra. Cada maestro Mason, debe cincelar bien su piedra filosofal. Esta piedra
es el sexo. Debemos edificar el templo del eterno, sobre la piedra viva. (El
Los Inkas: Mientras que en nuestra cultura andina, existan los templos de las
Vrgenes del Sol, establecidas por los Incas, donde hermosas mujeres con
encomendada por l. Por tal razn el sexo era puro y sublime en todo sentido,
y nadie osaba a considerarlo inmoral o morboso, por el sexo era utilizado con
extremo que esta humanidad llamado la quinta raza aria y sus sub-razas, se
118
El sexo desde las corrientes esotricas: El sexo, es la piedra filosofal de
Es por tal razn que las corrientes esotricas consideran tres tipos de sexo:
energa sexual en energa solar y crea seres privilegiados como: el gran Kabir
119
El mundo andino practica la complementariedad de los opuestos en cierta
parte integrante del mismo, por lo que est tambin sujeto a las leyes
PUMA UMAA
(DONDE BEBE EL PUMA)
MATRIZ DEL NACIMIENTO SEGUNDO Y DE MEDITACION
Ubicacin geogrfica:
120
de herradura y camino construido por los pobladores a base de piedra, se
de forma ascendente hacia las partes superiores del valle ptreo de Ajayu
camino estrecho, llegamos hasta el mismo corazn de todo este santuario, esta
a no ms de 10 minutos de recorrido.
Puma Umaa, en lengua aymara que traducido al espaol, significa donde
Bebe el Puma.
receptculo circular, con depsito de agua, tal evidencia nos sugiere haber sido
un gran espejo de agua, estando bien protegido del viento, permitir realizar
FOTO N 13
PUMA UMAA (DONDE BEBE EL PUMA)
121
Desde el Punto de Vista Mstico:
MATRIZ DEL NACIMIENTO SEGUNDO Y MEDITACION
Arvalo James, describe al respecto; este camino intuitivo nos llevara a
encontramos; y para llegar a esta suerte de depsito tenemos que bajar por un
canal, en posicin oeste; el cual permitir que cualquier liquido siga su curso de
desage. Por otro lado, entendemos que este depsito no es una tina por la
poca profundidad de su base, tal evidencia nos sugiere haber sido un gran
espacio a unos metros al sur, vemos una especie de techo formado por la
segundo.
EL NACIMIENTO SEGUNDO: Esta simbolizado en Puma Umaa, por el Puma
que sale del vientre de la madre naturaleza. Este factor se refiere a la liberacin
y encarnacin de nuestro ser ntimo, del nio inefable que mora en lo mas
122
de Luz, y es este nio espiritual quien tiene que nacer en cada uno de
nosotros.
Jess.
Rab, sabemos que has venido de Dios como Maestro; porque nadie puede
hacer estas seales que t haces, si no esta Dios con l, que como hara para
de cierto, te digo que el que no naciera otra vez, no puede ver el reino de
Dios.
Dice Nicomedes, prncipe de los judos: Cmo puede el hombre nacer siendo
Biblia).
Es necesario pues llegar al nacimiento segundo por medio del gran arcano A.
123
existenciales del ser, y ello se logra mediante el sabio aprovechamiento de la
cuerpos.
La resurreccin es la inmersin del hombre en su divinidad la muerte mstica es
124
Partiendo de esta afirmacin podemos deducir que el hombre puma, el cual
tendra que surgir desde el mismo vientre de la madre tierra, desde la misma
tero de una dama, para ser ms exactos, el Puma Umaa est a unos metros
creador femenino.
Es por tal razn que nos atrevemos a interpretar que, el Puma Umaa vendra
de un vientre materno.
Como, cuando un bebe esta dentro de la placenta en el vientre de una mujer
embarazada el cual est rodeado por el liquido amittico, y este, est a punto
de nacer.
Esa es la sensacin cuando el devoto ingresa a Puma Umaa y est presto
encuentra hacia la parte posterior de Willka Uta, a unos 150 metros, bordeando
el contorno del portal, en direccin sur oeste, la entrada del pasaje se ubica en
125
la parte central inferior al raz del suelo en el pen de rocas denominado Jaqe
Laya.
FOTO N 14
JAQE LAYA (LABERINTO DEL HOMBRE)
testimonio, que Jaqe Laya, es el ingreso secreto, el cual nos conduce hacia
diferentes rutas o caminos, como a Tiahuanacu, hay otro que lleva hasta el lago
este haba logrado salir del lugar, porque segn Abdn dice que sinceramente
126
subterrneo? Y este peregrino respondi diciendo: iba yo en camino, por el
prosiguiera mas con mi aventura y que aun no estaba preparado para continuar
en el viaje!.
Es as como termina la narracin del joven peregrino que se atrevi a explorar
los tneles subterrneos de Ajayu Marka, el cual nos fue contado por
intermedio de Abdn.
FOTO N 15
JAQE LAYA (EL INGRESO A LOS MUNDOS SUBTERRANEOS)
127
Es bien sabido que a lo largo de los andes de Amrica del sur existe toda una
pasando por la cueva de los tallos (ecuador) y llegando incluso hasta los
por seres divinos, que cuidan el ingreso hacia estas ciudades de retiro interior.
curioso que ni la misma poblacin local, supiera de la existencia del Altar de los
Siete Rayos, hasta hace algn tiempo atrs. Abdn Pilco Quispe, un
de los Siete Rayos, hasta que un buen da llegaron unos Peregrinos provenientes
del lado Este, Bolivia, vinieron a redescubrir el tan famoso y misterioso ALTAR
cubierto bajo la tierra arenisca del lugar en donde se mantena escondido ante la
ubicacin exacta del lugar, tuvieron que quitar la tierra que lo cubra.
FOTO N 16
EL ALTAR DE LOS SIETE RAYOS
128
(Pequeos Receptculos de Depsito de Agua)
JAQE LAYA, con direccin NOR-ESTE. Se encuentra casi al ras del suelo y
Roca Altar, es que tiene que verter un cierta cantidad de agua, en la forma de
recipiente del altar y esperar hasta el medio da, hasta cuando el Padre Sol se
posiciona en medio del Cielo Azul, es de tal forma que se podr apreciar una
Los rayos son emanaciones de Dios. Los siete rayos son en realidad la
129
de Dios pero sus frecuencias vibracionales hacen que cada rayo lleve
Los rayos llegan a nosotros en forma cclica una vez por semana y a
Rayo Da Maestro
Amarillo Domingo Sr. Lanto
Rosa Lunes Pablo el
Germn
130
A continuacin veremos los dones de cada Rayo. Veremos qu es lo
que nos transmiten cada uno de ellos y para que los podemos utilizar.
corresponda a este rayo) invoco aqu y ahora mismo la llama (decir color) para
(aqu hacemos el pedido junto a los dones de la llama que hayamos elegido).
Maestro Ascendido
131
..........(Decir nombre que corresponda al rayo) que haga descender la
llama.
(Decir color)
132
De todos modos si necesitamos algo muy urgentemente no ser necesario
%20Morya.htm).
I).-Rayo Azul
El Morya
El Morya encarn varias veces como un rey. Fue Melchor, uno de los "tres
Reyes Magos" que encontraron el camino para llegar a Jess. Ms tarde fue el
Como Sir Thomas More, gran estadista y humanista del siglo XV-XVI,
Thomas Moore, poeta y escritor del siglo XVIII. Fue el rey hind que hizo
Junto con los Maestros Kuthumi y Djwal Khul, se esforz, a travs del
133
En 1951, a El Morya se le otorg la Dispensacin de "El Puente a la Libertad".
Contamos con la enseanza directa de este Maestro en los libros "El Primer
(www.alasparavivir.com.ar/notas/metafisica005.php)
II).-Rayo Amarillo
Lanto.
estuvo la de Gaspar, uno de los Tres Reyes Magos que siguieron la estrella a
Francisco de Ass.
134
Por supuesto, estas no son sino unas cuantas de Sus encarnaciones. Kuthumi,
sientan a los pies del Seor Maitreya, Kuthumi y otros de la Hueste Ascendida.
del Maestro", del cual contamos con los comentarios que le hicieran A. Bessant
(solinterior.tripod.com/id21.html).
135
Pablo el Veneciano
Pablo El Veneciano encarn por ltima vez como el artista italiano, Paolo
del siglo XVI. Sus trabajos ms famosos son enormes composiciones pictricas
Libertad pudiera ser sostenido en los corazones del hombre, para generaciones
an por nacer.
tipo.
136
El Mah Chohn est vitalmente interesado en el estmulo de los talentos,
ocultos y desarrollados -por cada una de las corrientes de vida, y dirige a los
(lalupa3.webcindario.com/metafsica/Pablo%20el%20Veneciano.htm)
IV).-Rayo Blanco
SERAPIS BEY
Chohn (v.g. Director) del Cuarto Rayo Blanco-Cristal para el planeta Tierra.
Ascendido a travs de los libros Luz desde Luxor y Diario del Puente a
137
Encuentra en el libro Discursos del "YO SOY" de los Maestros Ascendidos.
bajo las olas del ocano, ciertos sacerdotes y sacerdotisas de la Orden Blanca
otra superficie de la tierra que permaneciera por encima del agua. Una de
fueron instruidas para llevar esa llama hacia la Isla Creta (que en esa poca
pensamientos humanos.
Llama Rosa del Amor Divino. Ella tambin es una mensajera de los Dioses
Es el Avatar de la era Acuario, y funge como chohn del sptimo Rayo Violeta
Acuarius. (www.concienciadeser.es/maestros/maestro/serapis.html)
El arco iris une siete franjas largas de colores de acuerdo a un orden. En la parte
superior esta el rojo y en la base est el morado, tambin los colores del arco iris
forma cuadrada. Por el interrelaciona miento que existe entre la Wiphala y el arco
logra con la salud. Por eso nuestros antepasados, cuando fueron jvenes se
medicina.
vida y energa, al contacto a las Waqa; es el cebo de la llama y papel de color oro
139
de las mesas rituales del sacerdote Andino. Por esto el amarillo (Qello) simboliza
AZUL: Representa al Rayo, la luna, las Estrellas, los planetas, al cielo infinito, en
de azul jams se doblegaron ante el espaol y resistieron, razn por lo que los
Arco Iris, entonces somos Wiphalas caminantes y vivientes, hijos de los Rayos
Solares de nuestro Tata Inti. Por tanto, los colores del Arco Iris (kurmi) se
140
en el cuello, el verde en los brazos; el celeste en el pecho; el azul en el estomago
CUENTOS INICIATICOS-MISTICOS
donde los hombres Vivian tranquilos y felices, nada les faltaba, la tierra es
loa granos y bastaba remover el suelo para encontrar toda clase de tubrculos
comestibles.
zorro viva en paz con la paloma, el puma con la vicua y el cndor con la
serpiente.
Los Apus Dioses tutelares de las cumbres, protegan la vida de todos sus
habitantes, solo haba una prohibicin, ninguno deba de trepar los cerros, en
cuya cima arda la sagrada flor de fuego, quien lo hiciera atraera un terrible
141
Durante mucho tiempo nadie se atrevi a infringir esta orden de los dioses y
subir a las cumbres porque podrais convertiros en Dioses como ellos, si llegis
a tomar la flor de fuego susurro a sus incautos odos vosotros no debis ser
tan ingenuos para creer en sus palabras, es fcil llegar hasta all y ellos no se
darn cuenta, lo que os falta es valenta y coraje; ya veo como temblis de solo
en sus ponzoas palabras del Awqa, intentaron trepar por las laderas, al
142
Asustados los hombres pidieron ayuda al Awqa, y este llevo a todos los que
horroriz por la matanza de sus hijos, lloro intensamente hasta que se formo el
lago Titicaca, y los pumas muertos estuvieron flotando con el vientre hacia
arriba.
Cuentan que haba dos hermanos, uno era muy rico, tenia animales en
abundancia y el otro hermano era muy pobre, ya nada tena para ofrecer en la
CHIHUA (hojas de quinua) y otros ingredientes, camino todo el da, hasta que
llego la noche, vio en la oscuridad una luz, se acercaba y era una casa en
pregunto porque estas tan triste, entonces el pobre le conto de su vida toda la
verdad.
El anciano le manifest as: Si es tal como has dicho, pero ahora ya no sufrirs,
143
-un par de maz color amarillo
Le encargo que en secreto sin decir nada a su familia el par de maz gris lo
Se fue donde su hermano, le dijo vndeme vveres aqu traigo un poco de oro,
su viaje.
El hermano rico, como era un ambicioso, el tambin quera tener esa fortuna.
emprendi el viaje. Tambin llego al lugar donde viva el anciano, converso con
casa lo hizo espantar a pesar que deca a sus hijos, a su esposa yo soy tu
144
hacia el cerro. De esa manera el hermano rico por su avaricia se convirti en
ese animal.
EL CONDENADO
Dicen que haba una familia muy rica, con una finca grande, con muchos
dicen que la viuda lloraba desconsoladamente todos los das por la muerte de
entorno.
solicitando hospedaje, y la duea de la finca, les recibi con el mayor gusto por
los forasteros y pelearon un buen rato y fue relevado por el segundo forastero,
pelear juntos los dos contra el condenado, ni hacia podan vencerlo, y en eso
145
bendecido (consagrado), le arroj al condenado con el nio y este se convirti
muerto hasta que se convierta en ceniza, sali entre las cenizas una paloma
El perro una vez que termino le agradeci de esta manera: gracias por
haberme saciado m hambre buen hombre, jala un mechn de pelo de mi lomo
y pngalo en tu sombrero, pero cuando ests en un momento de peligro bajas
tu sombrero y vera algo en su interior que te servir.
por fin llego a un ayllu (poblado). En este poblado la gente dice que viva muy
triste, atemorizado por una serpiente de siete cabezas, que bajaba de una
146
la piedra se parti como queso, y con esta espada lucho con la serpiente de
siete cabezas y lo venci, con este le libero a ese pueblo de ese problema.
CAPITULO V
algunos de ellos que nosotros les quitaremos sus propiedades a lo futuro, que
el tema de turismo.
As, mismo se pudo observar, que si conocen el tema de turismo porque observan el
GRAFICO N 01
148
PREGUNTA N 02
GRAFICO N 02
149
PREGUNTA N 03
Este conocimiento se pudo observar que las personas turistas que arriban al
GRAFICO N 03
150
PREGUNTA N 04
SABE USTED, SI SE PRACTICA REALIZA EL TURISMO MSTICO
ALREDEDOR DEL CENTRO POBLADO DE MULLA?
SE TIENE LOS SIGUIENTES RESULTADOS:
- De 379 encuestados de la muestra total: 262 encuestados, que significa el
GRAFICO N 04
151
PREGUNTA N 05
poblacin, manifiestan que SI conocen los atractivos tursticos del Centro Poblado.
diablo (Willka Uta), El caballo cansado, Mortini, El bebedero del Inka. Ms no as otros
recursos tursticos que estn disponibles para la prctica del turismo mstico.
GRAFICO N 05
152
Fuente: Elaborado por los investigadores en base a las encuestas realizadas.
PREGUNTA N 06
tursticos.
GRAFICO N 06
153
A LOS ATRACTIVOS TURISTICOS
PREGUNTA N 07
QUE TIPO DE TURISTAS LA VISTAN?
SE TIENE LOS SIGUIENTES RESULTADOS:
- De 379 encuestados de la muestra total: 263 encuestados, que significa el 69% son
- 116 encuestados, que significa el 31% son turistas nacionales que visitan a los
GRAFICO N 07
154
Fuente: Elaborado por los investigadores en base a las encuestas realizadas.
PREGUNTA N 08
155
- Cabe mencionar que la Actividad Turstica es complementaria a las dems
actividades econmicas en el medio rural.
- As mismo es de mucha importancia la actividad artesanal que desarrollan, lo cual
complementara a darle un valor agregado al la actividad turstica.
GRAFICO N 08
PREGUNTA N 09
DESEARIA USTED QUE LLEGUEN TURISTAS A SU CENTRO POBLADO?
centro poblado.
GRAFICO N 09
156
DESEO DE LA POBLACION DE ARRIBO DE TURITAS A SU CENTRO POBLADO
PREGUNTA N 10
en su Centro Poblado.
GRAFICO N 10
EL TURISMO MSTICO
157
Fuente: Elaborado por los investigadores en base a las encuestas realizadas.
PREGUNTA N 11
turismo.
GRAFICO N 11
PREGUNTA N 12
159
GRAFICO N12
PREGUNTA N 13
GRAFICO N 13
TURISMO RURAL-MSTICO
160
Fuente: Elaborado por los investigadores en base a las encuestas realizadas.
PREGUNTA N 14
Poblado.
- Y 88 encuestados, que significa el 23% de la poblacin, manifiesta que SI, cuenta con
GRAFICO N 14
INFRAESTRUCTURA TURISTICA
161
Fuente: Elaborado por los investigadores en base a las encuestas realizadas.
PREGUNTA N 15
Su centro poblado cuenta con accesibilidad para aprovechar los
atractivos existentes?
SE TIENE LOS SIGUIENTES RESULTADOS:
Poblado.
GRAFICO N 15
162
Fuente: Elaborado por los investigadores en base a las encuestas realizadas.
PREGUNTA N 16
GRAFICO N 16
163
Fuente: Elaborado por los investigadores en base a las encuestas realizadas.
PREGUNTA N 17
CREE USTED, SI DE LLEGAR TURISTAS A SU CENTRO POBLADO
MEJORARA SU CALIDAD DE VIDA?
SE TIENE LOS SIGUIENTES RESULTADOS:
- De 379 encuestados de la muestra total: 264 encuestados, que significa el
calidad de vida
calidad de vida.
164
GRAFICO N 17
CAPITULO VI
WILLKA UTA-MULLA
ITINERARIO:
1.- Para realizar este recorrido tendremos como punto de partida el Bebedero
del Inca.
165
2.- Y prosiguiendo con el recorrido en direccin suroeste en el trayecto
superiores del valle ptreo de Ajayu Marka (ciudad de los espritus) y siendo
cola deprimida. Se conoce esa roca con el nombre de: CABALLO CANSADO.
4.-Y prosiguiendo con nuestro recorrido, en toda esta zona se puede apreciar
166
Aqu se puede apreciar el pasado de nuestra historia, cuando entraron en lucha
principales que all estaban, mando traer Viracocha un gran vaso de oro, y se
tomo el vaso y ponindolo encima de una piedra muy lisa, dijo:la seal sea
esta, que este vaso est aqu; y que yo no lo mueva ni tu lo toques en seal de
En ese mismo lugar existe una tribuna, por la cual se sube por medio de una
Mayas, Aztecas, etc. Y entre el antiguo Per estn: Chavn, Sechin, Chim,
oeste; el cual permitir que cualquier liquido siga su curso de desage. Por otro
167
lado, entendemos que este depsito no es una tina por la poca profundidad de
su base, tal evidencia nos sugiere haber sido un gran espejo de agua, estando
bien protegido del viento, que permitir realizar observaciones estelares con
cuidado; pues este lugar se encuentra oculto entre la misma roca, y su acceso
vemos una especie de techo formado por la misma roca, el nos sugiere un
carga ajustada con reatas y la cola deprimida. Se conoce esa roca con el
Cuenta la leyenda en esta forma: Hubo una poca oscura en que los hombres
viajaban a tientas, sin saber si andaban por llanuras o riscos. En esa poca se
le llamo del purum pacha. De pronto un da de esos sali el sol de las islas del
Titicaca, esplendoroso; y que esos animales y esos hombres por ser de otra
donde creemos ver: palacios, templos, parejas de novios saliendo del templo,
168
4.- WILLKA UTA (templo o Casa del Sol).
un gaviln, de un milano.
casa de la divinidad, la casa del Sol. Otro nombre era altarani, que significa
el lugar con altar. El nombre que los espaoles utilizaron, para persuadir a las
PROGRAMACION DE LA EXCURSION:
Maana.
6:30 a.m. Desayuno buffet mstico por la maana en el hotel despus nos
Inca.
169
9:30 a.m. Luego continuamos con la caminata por un sendero que existe en
11:30 a.m. Descendiendo por el sendero empedrado esta nos conducir a uno
a la ciudad de puno.
Incluye
Alojamiento en el hotel.
No Incluye
170
Propinas.
Recomendaciones
cermica en la comunidad.
Botella de agua.
Medicinas personales.
ITINERARIO:
171
2.- De igual manera en esta zona muy cerca de Willka Uta (templo del Sol),
podemos encontrar una gruta denominado, Jaqe Laya (laberinto del hombre),
esta es una abertura del pasaje secreto que se encuentra en la parte posterior
de willka uta, a unos 150 metros, bordeando el contorno del portal, en direccin
suroeste, la entrada del pasaje se ubica en la parte central inferior al ras del
3.- Luego llegamos a los pies del majestuoso e imponente prtico de WILLKA
UTA (templo del Sol), Esta gran puerta, de presencia externa, se encuentra al
sur de todo este centro de poder. Dir que las hendiduras, en suerte de pilares
cuenta con una puerta pequea, en su punto bajo, de fcil acceso. Si nos
172
construcciones que se localiza al frente del portal de Willka Uta (templo del
Cansado con su carga ajustada con reatas y la cola deprimida. Se conoce esa
por el sendero empedrado que son unas escalinatas que nos conducirn hasta
donde est el valle ptreo de AJAYU MARKA (ciudad de los espritus) y siendo
cualquier liquido siga su curso de desage. Por otro lado, entendemos que este
depsito no es una tina por la poca profundidad de su base, tal evidencia nos
sugiere haber sido un gran espejo de agua, estando bien protegido del viento,
por todo el Usmu Bebedero del Inca, monumento histrico de UMA UMAA
Khari obtuvo la proteccin del Inka Viracocha. Khari recibi a Viracocha; fue
Desde entonces, a ese pen tenido por Huaca, donde alcanzado el Inka, se le
PROGRAMACION DE LA EXCURSION:
Maana.
Mulla- Contihueco.
7:30 a.m. Luego continuamos con la caminata direccin norte hasta llegar a un
sendero que existe en esa zona ascendemos con direccin a la parte noroeste
piedra donde se proyectan los siete rayos o colores, y la gruta Jaqe Laya
8:00 a.m. El trayecto del sendero nos conducir hasta el sagrado prtico de
Willka Uta (templo del Sol). En este trayecto antes de llegar a estos atractivos
174
tendremos la oportunidad de visualizar unas tumbas ya destruidas de ellas ya
9:00 a.m. Continuando con nuestro recorrido llegaremos hasta donde est el
9:30 a.m. Continuando por el trayecto y por el sendero esta nos conducir a
puno.
Incluye
Alojamiento en el hotel.
No Incluye
Propinas.
cermica en la comunidad.
Botella de agua.
Medicinas personales.
ITINERARIO:
1.-El punto de partida es el portal de Willka Uta (templo del Sol), que se
matrimonios).
176
3.-Luego nos dirigimos al sendero empedrado para ascender el cerro Tucumu,
puma).
PROGRAMACION DE LA EXCURSION:
Maana.
6:30 a.m. Desayuno buffet mstico por la maana en el hotel despus nos
8:00 a.m. Iniciamos en el Portal de Willka Uta Mulla (templo del sol).
177
9:30 a.m. llegamos a Casarasiri Qucho (rincn de los matrimonios)
10:10 a.m. Continuando con nuestro recorrido llegaremos hasta donde est el
11:55 a.m. arribamos al Altar de los Siete Rayos. Lugar donde est la piedra
Incluye
Alojamiento en el hotel.
No Incluye
Propinas.
178
Bebidas extras en el viaje.
Recomendaciones
cermica en la comunidad.
Botella de agua.
Medicinas personales.
POBLADO DE MULLA-CONTIHUECO.
ITINERARIO:
1.- Para realizar este circuito haremos un pequeo recorrido por todo el Usnu
agua)
179
2.- Luego iniciamos, nuestro desplazamiento dirigindonos hacia la parte norte
los tubrculos andinos tales como la papa, oca, habas, cebada, olluco, etc.
vendra a ser representacin del tero de una dama sin duda alguna es una
esta zona podemos ver el santuario llamado: MORTINI. Ayer llamado Tucumu
cuerpo y el espritu.
RAYOS.
180
5.- De igual manera en esta zona muy cerca de Willka Uta podemos encontrar
por el sendero empedrado que son unas escalinatas que nos conducirn hasta
donde est el valle ptreo de Ajayu Marka (ciudad de los espritus) y siendo
siga su curso de desage. Por otro lado, entendemos que este depsito no es
una tina por la poca profundidad de su base, tal evidencia nos sugiere haber
sido un gran espejo de agua, estando bien protegido del viento, permitir
con su carga ajustada con reatas y la cola deprimida. Se conoce esa roca con
formaciones rocosas, que se localiza al frente del portal de Willka Uta (templo
familias.
PROGRAMACION DE LA EXCURSION:
Maana.
6:30 a.m. Desayuno buffet mstico por la maana en el hotel despus nos
direccin norte hasta llegar a un sendero que existe en esa zona ascendemos
10:00 a.m. El trayecto del sendero nos conducir hasta el falo y la vulva
caprichos de naturaleza.
11:00 a.m. Continuando con nuestro recorrido llegaremos hasta donde est el
11:30 a.m. Continuando por el trayecto y por el sendero esta nos conducir a
uno de los atractivos conocido como Jaqe Laya (laberinto del hombre), es una
de las grutas ms importantes del circuito tal como el portal o templo de Willka
11:50 a.m. arribamos al Altar de los Siete Rayos. Lugar donde est la piedra
a la ciudad de puno.
Incluye
183
transporte privado de puno/ Mulla-Contihueco/puno.
Alojamiento en el hotel.
No Incluye
Propinas.
Recomendaciones
cermica en la comunidad.
Botella de agua.
Medicinas personales.
ITINERARIO:
como: Papa en sus diversas variedades, Oca, Izao, Olluco, Quinua, Chuo,
propios.
2.- De igual manera en esta zona muy cerca de Willka Uta podemos encontrar
una gruta denominado, Jaqe Laya, esta es una abertura del pasaje secreto
bordeando el contorno del portal, en direccin sur oeste, la entrada del pasaje
3.- Luego llegamos a los pies del majestuoso e imponente prtico de WILLKA
UTA, Esta gran puerta, de presencia externa, se encuentra al sur de todo este
centro de poder. Dir que las hendiduras, en suerte de pilares en bajo relieve
promedio de alas, a ambos lados de los pilares ficticios, y cuenta con una
direccin este.
PROGRAMA:
MAANA:
186
11:00 a.m. Arribo de los turistas al Centro Poblado de Mulla-Contihueco,
explicacin del gua, acerca del lugar sobre las diversas actividades
CUCHO.
ciudad de puno.
Incluye
187
Alojamiento en el hotel.
No Incluye
Propinas.
Recomendaciones
cermica en la comunidad.
Botella de agua.
Medicinas personales.
PROGRAMA:
DURACIN: UN DIA
MAANA:
188
8:00 a.m. Llegada de los turistas al centro poblado de Mulla-Contihueco,
explicacin del gua, acerca del lugar sobre las diversas actividades
9:00 a.m. Arribo a las casas rurales, bienvenida con la presentacin de danzas
agropecuaria.
(laberinto del hombre), WILLKA UTA (templo del sol) y CASARASIRI CUCHO.
ciudad de puno.
Incluye
No Incluye
Propinas.
Recomendaciones
Botella de agua.
Medicinas personales.
CONCLUSIONES
SEGUNDO: Para el desarrollo del producto turstico, uno de los factores son
190
servicios para una adecuada prestacin de servicios, para el turista nacional y
extranjero.
poblado.
RECOMENDACIONES
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
2000.
192
Aquize Jan, Eleodoro. Titicaca: El Lago Navegable mas Alto del Mundo
Per.2007
Mxico
Terminologa. 1985.
Perales (2008).
193
Enrquez Perales, Sarela, La influencia del ritual de ofrenda a la
Puno, 2008.
AECID-2008
1997
Turismo, 2005
194
Tesis. La influencia del ritual de ofrenda a la pachamama, para el
Bolivia, 2004
Per, 2006
2002
Per, 1969
de Investigacin) Puno-2005
2010
2010
b).-Referencias Web:
http:/movimientoextraterrestrechicago.blogpot.com/2008/12/el-titicaca-y-
la-puerta-de-arama-muru.html
http://www.youtube.com/watch?v=IHRohdAFZ7Y
196
PAZ WELLS Sixto. los mayas descienden de los extraterrestre y habla
http://www.youtube.com/watch?v=AFjmH4izO0A
197
ANEXO
ANEXO N 01
Estimado Sr. (a) el siguiente cuestionario tiene como objetivo ser parte de
nuestro instrumento para realizar nuestro trabajo de investigacin para lo cual
le pedimos conteste las preguntas siguientes con la mayor sinceridad posible.
a) si
198
b) no
199
12.- Sabe si se realiza rituales msticos andinos como la ofrenda a la Pacha
Mama, practicadas por personas originarias de nuestra cultura andina en el
C.P. de Mulla?
a) Muy seguido
b) Regularmente seguido
c) Poco
d) ninguna
13.- Sabe si existe un gua local especializado que tenga la capacidad de
orientar o guiar al Turista Mstico?
a) Si
b) No
14.- Cree Ud. que el centro poblado de Mulla-Contihueco cuenta con
infraestructura (hospedaje, restaurant, medios de comunicacin, etc.?
a) Si
b) No
15.- Su centro poblado de Mulla-Contihueco cuenta con la accesibilidad para
aprovechar los atractivos existentes?
a) Si
b) No
16.- Qu beneficios cree Ud. Que genere la actividad turstica?
a) Econmico
b) Cultural
c) Social y Poltico
d) Otros
17.- Cree Ud. que la actividad del turismo Rural-Mstico mejora su calidad
de vida?
a) Mejorara
b) No mejorara
c) Poco
d) Nada
200