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Abordando el caso planteado desde la teora de las representaciones sociales, responde por qu la madre de Mara la
reprende cuando est escribiendo su nombre?
Porque dentro de sus representaciones, su resentimiento le impide desear una vida mejor para sus hijos.
Porque dentro de sus representaciones no est presente el deseo de bienestar para sus hijos.
Porque dentro de sus representaciones est presente la exceptiva de supervivencia antes que la de progreso social.
Porque las condiciones objetivas en las que se encuentra definen ciertas representaciones que no le permiten
valorar el estudio.
Porque dentro de sus representaciones sobre el estudio no est presente la valoracin del mismo como mecanismo
de progreso.
Falso.
4. Abordando el caso planteado desde la teora del habitus, responde por qu Mara se comporta igual que lo haca su
madre?
Porque crece en un contexto similar.
5. En esta escena las hojas corren y podemos observar que ha habido muchas Maras intentado escribir su nombre,
vemos ejemplificadas las siguientes ideas:
El habitus es una disposicin inconsciente a actuar de determinada manera.
La cultura internalizada se configura en disposiciones para actuar, percibir, sentir, valorar.
El habitus se traslada a travs del tiempo, aunque cambien las condiciones del mismo.
6. Compara la situacin de Mara con la de una nia de clase media que estudia en una escuela prestigiosa Qu tienen
ellas en comn?
La edad y el gnero.
Su condicin objetiva.
Su hbitus.
Mara nia abandona el cuaderno en el que est trabajando al igual que lo han hecho las anteriores Maras.
Mara nia se rebela contra los valores que intenta transmitir su madre y con esto modifica su prctica.
Su forma de vestir.
Su posicin econmica.
10. Qu idea es ms apropiada para pensar el hecho de que Mara puede llegar a modificar su valoracin por el estudio y
luego su prctica de estudio?
Adquirimos el habitus en funcin del lugar que ocupamos socialmente hablando.
El habitus est constituido por disposiciones, tendencias, inclinaciones a percibir, sentir, actuar de una manera en
lugar de otra.
El habitus se traslada a travs del tiempo, aunque cambien las condiciones del mismo.
El habitus no es inmutable (a pesar de ser durable). Se puede modificar, no se constituye para siempre.
11. En el video los nios varones se eximen de ciertas tareas mientras que la nia Mara debe ayudar a su madre. Ante
esto podemos observar:
Un reparto equitativo de tareas.
12. Supongamos que en lugar de hacer caso a su mam, Mara se esforzara en estudiar e ir a la escuela Sera posible un
cambio en su habitus?
No, porque el habitus implica determinacin de las prcticas.
Falso.
14. Lo que Mara hace o deja de hacer, no guarda relacin con el habitus construido.
Verdadero.
Falso.
15. Qu ocurre si, por alguna razn, la condicin econmica (el ingreso, los bienes y dems) de Mara se modifican?
La valoracin del estudio seguira siendo escasa porque el habitus est constituido por disposiciones durables.
El habitus no cambiara mucho porque se traslada aunque cambien las condiciones del mismo.
Cambian proporcionalmente los valores y las ideas de la familia acerca del estudio.
16. El habitus de Mara no slo se ha formado a partir de sus condiciones socioeconmicas sino tambin de las ideas que
circulan en su entorno, las costumbres que observa e internaliza, los valores propios de su mbito.
Falso.
Verdadero.
18. La metfora Vida Mara, sintetiza una posicin social reproducida generacin tras generacin.
Falso.
Verdadero.
19. Qu idea es la ms apropiada para pensar el hecho de que Mara no puede valorar el estudio porque su familia no lo
ha hecho?
Poseemos un habitus que es mutable y transitorio.
20. Qu temas se derivan de la siguiente escena: Mara, siendo madre ya, reprende a su hija por estar leyendo tal como lo
haca ella de nia:
Las estructuras objetivas tienen importancia decisiva en la explicacin de las acciones.
El individuo modifica su realidad a partir de su voluntad y del sentido que le otorga a las acciones que realiza.