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Luz Inmortal
Amma
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Amma Luz Inmortal
PREFACIO
Hay una verdad eterna que permanece inmutable a pesar de la erosin del tiem po.
Llegar a ser consciente de esa verdad es la meta de toda vida humana. De vez en
cuando, algunos Mahatmas (Grandes Almas) adoptan un cuerpo humano y se
muestran entre nosotros para tomarnos de la mano y conducimos hacia ella.
Repiten el mensaje de las Escrituras y, aadiendo la dulzura de su propia expe -
riencia, nos lo brindan en un estilo adaptado a nuestra cultura y a nuestra poca.
Las palabras de Amma muestran al hombre contemporneo, a punto de aho garse
en el ocano del samsara (el ciclo de los nacimientos, muertes y renacimientos),
cmo puede saborear el nctar de la felicidad eterna. Son luces infalibles que guan
a los que se debaten en las tinieblas de la ilusin materialista hacia el retorno a la
estancia de la propia identidad, al interior de s mismos.
Observemos nuestra vida. No slo hemos olvidado la meta suprema de la
existencia, sino que hemos aprendido tambin a ignorar las condiciones externas
necesarias para llegar a un autntico conocimiento. A fin de despertar a la sociedad
actual, carente de espiritualidad, es indispensable redefinir los cdigos de la vida
familiar con la ayuda de medios prcticos y establecer las reglas que nos
conducirn a la verdad suprema. .
Quien moldee su vida siguiendo los consejos de Amma no tendr necesidad de ir
muy lejos en busca de la dicha. La dicha ir tras l. Con una sabidura llena de
amor, ella ha dado a sus hijos unas reglas sencillas para una vida donde se anan la
prctica espiritual, el servicio a los dems y la sumisin a Dios.
La lmpara que ella enciende en el secreto de nuestros corazones slo arder con
luz viva si aadimos cotidianamente el aceite de nuestra prctica espiritual. Ojal
que Amma nos ayude a realizar nuestra nfima parte a fin de llevar luz a este
mundo, hundido en las tinieblas!
A MIS HIJOS...
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de una gran riqueza material y de toda clase de comodidades fsicas. No obstan te,
esas personas no disfrutan de un solo momento de paz. La dicha y la tristeza no
dependen de los objetos exteriores, sino de nu estra mente. El paraso y el infierno
se encuentran aqu, en nuestra tierra. Si comprendemos la utilidad y el papel que
desempea cada objeto material en nuestra vida y vivimos de acuerdo con esta
comprensin, desaparecer la causa de nuestro sufrimiento. El conocimiento que
nos ensea a vivir en esta tierra, a vivir una vida feliz a pesar de las dificultades,
es un conocimiento espiritual, es el conocimiento de nuestra mente. Eso es lo que,
ante todo, hemos de conseguir. Aprendiendo a discernir lo bueno y lo malo de -
todas las cosas de la vida, elegiremos el camino que lleva a la felicidad eterna.
Slo si nos esforzamos por realizar la propia identidad podremos saborear la dicha
eterna.
No pensemos que nuestros padres, nuestros hijos o los miembros de nu estra
familia estarn siempre a nuestro lado. Todo lo ms, estarn con nosotros hasta el
momento de nuestra muerte. Sin embargo, tomemos conciencia de que nuestra vida
no acaba simplemente tras los sesenta o los ochenta aos que hayamos pasado
aqu. An hemos de vivir muchas ms vidas. Igual que hacemos con el dinero que
reunimos en el banco para proveer las necesidades materiales de la vida,
tendramos que acumular una riqueza eterna mientras seamos capaces de hacerlo
fsica y mentalmente. Lo conseguiremos si alabamos el nombre de Dios y
realizamos acciones virtuosas.
Aunque obremos correctamente cien veces, bastar un solo error para que las
personas renieguen de nosotros. Sucede exactamente lo contrario, cuando, tras cien
faltas, Dios nos acoge por una sola accin justa. Por esto, hijos mos, no os
apeguis a nadie, sino adherios a Dios. Entregdselo todo. Cuando los hijos ha yan
crecido, se hayan casado o independizado, los padres deberan vivir su vida
pensando en Dios y consagrndose a actividades devotas o, si les es posible,
viviendo el resto de sus vidas en un ashram. Seguir atormentndose respecto a
nuestros hijos no nos beneficiar, ni a ellos ni a nosotros. Pero si vivimos nuestros
das recordando a Dios y alabando su Nombre, nuestras familias se enriquecern de
una existencia as hasta la , sptima generacin.
Hijos mos, deberamos orar a Dios, sometemos a l y vivir en su conocimien to.
Si nos refugiamos en Dios, llegaremos a l y conseguiremos todo lo que necesi -
tamos. No nos faltar nada. Si nos hacemos amigos del encargado de la despensa
de la cocina, quiz consigamos una calabaza. Pero si complacemos al rey, toda la
riqueza del reino estar en nuestras manos. Si tenemos leche, podremos obtener
yogurt, suero y manteca. Igualmente, si nos refugiamos en Dios, l proveer todas
nuestras necesidades, tanto las materiales como las espirituales. La entrega a Dios
aportar prosperidad, tanto a nosotros, a nuestras familias, como a la sociedad.
Hijos mos, la vida tendra que desarrollarse en el orden y en la disciplina. Slo
as podremos gozar de nuestra felicidad interior sin depender de los objetos exte -
riores. Reflexionad sobre cmo nos esforzamos para aprobar un examen o conse -
guir un empleo. Sin embargo, an no hemos comenzado siquie ra a conocemos a
nosotros mismos a fin de llegar a la dicha eterna. Por lo menos, invirtamos el lo
tiempo que an nos queda progresando hacia esa meta. Hijos mos, cantad sin cesar
vuestro mantra (frase o palabra en la que se concentra la atencin de la m ente).
Practicad cada da vuestro sadhana (disciplina espiritual), en soledad, a la misma
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AMMA
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LA VIDA ESPIRITUAL
Hijos mos, reservad al menos media hora por la maana y otro tanto por la tarde a
la prctica espiritual. Despus del bao matinal, t oda la familia tendra que
reunirse para venerar al Seor. Podis hacer el archana (accin cltica) recitando
los ciento ocho nombres o los mil nombres del Devi o de la Divinidad que hayis
elegido. Durante ese rato, podis tambin repetir vuestro mantra, meditar o cantar
himnos.
Sea cual sea la accin realizada, esforcmonos por conservar vivo en nosotros el
pensamiento de Dios. Deberamos postramos en el mismo sitio donde haya mos
estado sentados o donde nos hayamos puesto en pie. Una buena costumbre, que hay
que cultivar, consiste en considerar nuestras estilogrficas, nues tros libros,
nuestros vestidos, nuestros utensilios y los instrumentos que necesi tamos para el
trabajo como impregnados de la presencia de Dios y utilizados con cuidado y
respeto. Si lo hacemos as, conservaremos el pensamiento de Dios en nuestro
cuerpo, en nuestro espritu y en la atmsfera. Los dems, al observar estas
acciones, recibirn la inspiracin de seguir esa misma prctica.
1.- El tantrismo distingue tres ritmos bsicos de la naturaleza: sattwa, rajas y tamas. Tamas se relaciona
con todo lo que significa perseverancia mecnica y se refiere a una mente obtusa, cerrada en su conser -
vadurismo; rajas se relaciona con todo lo que es impulso violento, excitacin, pasin, y se refiere a una
mente expansiva; sattwas corresponde a la armona o equilibrio entre las fuerzas. (N. del T.).
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Hijos mos, cuando nos encontramos, tendramos que saludamos unos a otros
utilizando palabras que despierten el recuerdo de Dios como Om Namah Shi-
vaya, Hari Om, Jai Ma y otras. Enseadlas a vuestros hijos. Om Namah
Emplead vuestro tiempo libre en la oficina y en otros lugares cantando vues tro
mantra y leyendo libros espirituales. No os dejis arrastrar a charlas intiles y
mirad de abordar temas espirituales con los dems. Evitad al precio que sea las
malas compaas.
Justo antes de irnos a la cama, deberamos meditar por lo menos cinco minutos
sentados en la cama y luego, imaginemos que nos agarramos fuertemente a los pies
de nuestra Divinidad y que le rezamos de todo corazn: Amado Seor, dgnate
concederme tu perdn por las faltas que hoy he cometido consciente o in cons-
cientemente. Dame la fuerza de resistir para no volver a cometerlas. Imagine mos
que ponemos la cabeza sobre sus rodillas o que nos encontramos a los pies de
nuestra Divinidad favorita o de nuestro guro, o visualicemos cmo la Divinidad se
sienta a nuestro lado. Entremos en el sueo repitiendo nuestro mantra. De esta
forma, el recuerdo del mantra no se interrumpir al dormir. Los nios deberan
adquirir tambin esta costumbre. Deberan seguir un horario regular, tanto al
acostarse como al levantarse.
Hijos mos, guardar dos horas de silencio cada da es beneficioso. Nuestro pro-
greso espiritual se ver enormemente favorecido si igualmente somos capaces de
guardar silencio un da a la semana. Uno podr preguntarse: No hay pensa miento
en la mente incluso cuando exteriormente permanecemos en silencio?
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Un sadhak (el que se entrega a las prcticas espirituales) no tendr tiempo para
perderlo en conversaciones vacas. No le entrarn ganas de hablar prolonga-
damente de cualquier cosa. Los que sin parar indagan las faltas de los dems nunca
progresan espiritualmente. No hiris a nadie en pensamiento, palabra o accin.
Llenaos de compasin por todos los seres. Ahimsa (la no violencia) es el dharma
(deber) ms elevado.
Hijos mos, tenemos que venerar a todos los grandes maestros, a los monjes y a los
gurs. Si alguno de ellos entra en nuestra casa, recibmoslo con el respeto y la
obediencia que se le debe. Nuestra humildad, nuestra de vocin y nuestra fe nos
harn dignos de sus bendiciones, y no la pompa ni las demostraciones, ni tampoco
slo los ritos tradicionales.
Hijos mos, no prestis atencin a los que maldicen a los sabios y a los maes tros.
No os complazcis con palabras descorteses hacia nadie ni les prestis atencin.
Cuando abrigamos pensamientos negativos hacia alguien, nuestra mente se
contamina.
Hijos mos, orad por el bien de todos. Deberamos pedirle a Dios que conceda una
mente buena a todo el mundo, incluso a los que nos hieren. No podramos dormir
apaciblemente si un ladrn rondara por la vecindad. Igualmente, cuando rezamos
por el bien de otro, de esa plegaria extraemos paz y tranquilidad.
Hijos mos, cantad al menos una vez cada da el mantra: Om loka samasta
sukhino bhavantu! Que el mundo entero sea feliz!. )
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Usad la radio, la televisin y las pelculas con discernimiento. Seguid tan slo los
programas que mejores vuestros conocimientos y vuestra cultura. La televisin es
tele-visham (visham significa veneno en malayalam, la lengua materna de
Amma). Si no tomamos precauciones, puede corromper nuestra cultura,
estropeamos la vida y hacemos perder el tiempo.
Lo que realmente necesitamos es la paz de la mente. Y la paz de la mente slo
puede obtenerse mediante el control mental.
Hijos mos, quienes no estn casados deberan preservar su energa vital guar dando
la castidad. Al transformar la energa obtenida de esta forma en ojas (vitalidad),
practicamos tambin un sadhana. Gracias al incremento de ojas, nuestra
inteligencia, nuestra memoria, nuestra salud y nuestra belleza tambin se acre -
centarn. Con ello ganaremos una paz mental duradera.
No hay progreso posible sin disciplina. Una nacin, una institucin, una familia o
un individuo slo pueden avanzar si se conforman a las palabras de los que
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Hay que enterrar la semilla para que se manifieste su naturaleza real en forma de
planta. Slo podemos crecer mediante la modestia y la humildad. La altanera y el
orgullo nos destruiran. Vivamos con esta firme conviccin: Soy el servidor de
todos. Entonces, todo el universo se postrar delante de nosotros.
Para qu sirve nuestra vida si no somos capaces de reservar una hora, de las
veinticuatro que tiene el da, para pensar en Dios? Reflexionad en el nme ro de
horas invertidas en la lectura de peridicos, en charlar vanamente y en actuar de
forma intil. Hijos mos, podemos ciertamente reservar una hora al sadhana, si
queremos. El sadhana es nuestra verdadera riqueza. Si no podemos liberamos una
hora, consagrmosle, por lo menos, media hora por la maana y otra media hora al
anochecer.
Hijos mos, de vez en cuando tendramos que visitar un hospicio destinado a los
pobres, un orfelinato o un hospital. Podemos hacemos acompaar por nues tra
familia a fin de brindar nuestra ayuda y consagramos al bienestar de sus ocu pantes.
Una palabra pronunciada con amor e inters renovar sus fuerzas ms que
cualquier suma de dinero. Al mismo tiempo, esta accin contribuir a ensan char
nuestro corazn.
Intentad pasar al menos dos o tres das al mes en un ashram. Respirar el aire sano
que all reina purificar y fortalecer nuestro cuerpo y nuestra mente. De esta for-
ma, recargando nuestras bateras, podremos proseguir nuestra meditacin y nuestro
lapa incluso despus de haber regresado a nuestro domicilio habitual.
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ARCHANA
Colocar una imagen de nuestra amada Divinidad ante nosotros durante el archana
es muy til. Meditad cinco minutos antes de empezar la recitacin. Visualizad a la
amada Divinidad claramente, desde los pies a la cabeza, y luego, una vez ms,
desde la cabeza a los pies. Podemos imaginamos que la Divinidad, que se
encuentra dentro del loto de nuestro corazn, va a sentarse a la silla especial puesta
ante nosotros. Con cada mantra, imaginemos que ofrecemos flores a los pies de
nuestra Divinidad. Visualizad en el corazn un rbol con flores e imaginaos que
las tomis. Imaginad que ofrecis a la divinidad las flores blancas de ese rbol .
Cuando no haya flores naturales o stas sean insuficientes, podemos realizar el
archana utilizando flores mentales (mansa pushpam) que vengan del corazn.
Tales flores, ofrecidas con devocin, complacen al Seor. Las flores del corazn
son la humildad, la devocin y una actitud sumisa.
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El akshata, el grano de arroz entero sin cascabillo, lavado y secado, mezclado con
una pizca de polvo de turmeric y con una o dos gotas de ghee (manteca purificada),
pude utilizarse para el archana en lugar de las flores. Despus del archana, podis
recogerlo y aadirlo a los cereales o al arroz para la cocina.
Al principio, no todos sern capaces de repetir claramente cada mantra del Lalita
Sahasranama (los Mil Nombres de la Madre Divina). En ese caso, cada cual puede
responder a los cantos con un solo mantra. Durante la recitacin del Lalita
Sahasranama, la respuesta es "Om Parashaktya Namaha" o ,Om Sivasaktyaikya
Rupinyai Namaha,, 2 .
Al concluir el archana, postraos; luego levantaos y sin moveros del sitio, girad
sobre vosotros mismos tres veces en el sentido de las agujas del reloj, como si
dierais la vuelta en torno a un templo. Despus, postraos ante el Seor.
Poned las flores que hayis utilizado para un archana bajo un rbol, o en un rincn
del patio o del jardn, donde nadie pueda pisadas.
Hijos mos, si podemos hacer el archana de los Mil Nombres de la Madre Divina
con devocin, avanzaremos espiritualmente. Los bienes materiales necesarios para
la vida, el alimento y los vestidos, nunca faltarn en una familia que recita el
Lalita Sahasranama devotamente.
2.- Cuando se recitan los 108 nombres de Arnma, la respuesta es "Om Amrtit eswaryai Namaha..
(Nota del Editor).
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Hijos mos, deberamos considerar cada nombre como un nombre de nuestra amada
Divinidad. Imaginemos que es Ella quien se nos muestra bajo esas ml tiples
formas. Si nuestra Divinidad es
JAPA
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Si una actividad no nos deja cantar nuestro mantra, oremos as antes de empezada:
Seor, concdeme tu bendicin para que pueda realizar este trabajo de tal manera
que te sea agradable. Una vez concluida la actividad, oremos de nuevo al Seor
para que perdone las faltas que podamos haber cometido, cons ciente o
inconscientemente, durante la misma.
LOS TEMPLOS
Hijos mos, los templos son lugares en los que, al menos por un instan te, el
recuerdo de Dios se enciende en nuestros corazones, que por lo dems estn
totalmente inmersos en las preocupaciones vinculadas al mundo. Pero no es
necesario que nos quedemos pegados a los rituales de los templos hasta el fin de
nuestros das. Nada malo puede sucedernos si practicamos el lapa y la meditacin
cada da en la soledad, sin tener que entrar en ningn templo. Igualmente, si no
somos capaces de establecer firmemente al Seor en nuestro corazn, toda una vida
empleada en visitas a los templos no nos servir de nada.
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Hay una gran diferencia entre ofrecer una guirnalda de flores comprada en un
almacn y una guirnalda hecha por nosotros con flores tomadas de nuestro jardn.
Cuando plantamos las flores, las regamos, las tomamos, componemos la guirnalda
y la llevamos al templo, nicamente el pensamiento de Dios ocupa nuestro espritu.
El Seor acepta todo lo que se le ofrece con intenso amor. Cuan do compramos una
guirnalda en un almacn y adornamos con ella a la Divinidad, slo hacemos un
gesto ritual, mientras que la otra es una guirnalda de pura devocin y un acto de
amor.
Hijos mos, cuando vayis al templo, no tengis prisa en tener el darshan (visin)
de la Divinidad, hacer algunas ofrendas y regresar apresuradamente a casa.
Deberamos permanecer all en pie un instante, con paciencia, en silencio, e
intentar visualizar a la amada Divinidad en nuestro corazn. De ser posible, sen -
taos y meditad. A cada paso que deis, recordad la prctica de vuestro lapa. Amma
no dice que las ofrendas y la devocin no sean necesarias, sino que, de todas las
ofrendas que le hacemos, la que el Seor desea con mayor intensidad es nuestro
corazn.
Hijos mos, si se nos dice que llevemos una ofrenda al templo o a los pies del gur,
no se nos dice porque el Seor o el gur tengan necesidad de riquezas ni de
cualquier otra cosa. La verdadera ofrenda es la sumisin de nuestra inteligencia y
de nuestro corazn. Cmo conseguido? No p odemos ofrendar nuestra mente en el
estado en que se encuentra actualmente, sino slo las cosas a las que est apegada.
Hoy, nuestra mente est profundamente apegada al dinero y a los restantes obje tos
materiales. Al poner esos pensamientos a los pies del Seor, le ofrecemos nuestro
corazn. Tal es el principio que est en la base de los dones de la caridad.
Hay quien piensa que el Seor Shiva se encuentra nicamente en Kashi o que el
Seor Krishna slo se halla en Bridavan. Hijos mos, no creis que Di os se cie a
las cuatro paredes de un templo o queda limitado por los lmites de una poblacin.
l es el Omnipotente y el Omnipresente. Puede tomar cualquier forma que elija.
Deberamos tener la capacidad de reconocer a nuestra amada Divinidad en todo. La
devocin real consiste en percibir la forma bienamada de Dios no slo en el
templo, sino tambin en cada ser vivo y, en consecuencia, servido. Si la Divinidad
que hemos elegido es Krishna, deberamos ser capaces de ver a Krishna en todas
partes, en cada templo, tanto si se trata de un templo dedicado a Devi o a Shiva.
Hijos mos, no pensis que Shiva puede encolerizarse si no lo adoramos en un
templo dedicado a l, o que la Madre divina no quiere damos su bendicin si no la
veneramos yendo a un templo consagrado a Devi. Una misma persona es llamada
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esposo por la mujer, padre por los hijos y hermano por la hermana. Tal
persona no cambia simplemente porque los dems la llamen con nombres distintos.
Cada uno de nosotros reza a Dios bajo una particular forma y lo invoca en funcin
de sus tendencias innatas y de su imaginacin. Acaso no nos servimos siempre del
mismo nombre para designar a una misma persona? De esta forma, tambin
respecto a Dios, necesitamos un nombre y una forma que nos guste. Podemos
preguntamos: Nos responder Keshava si lo llamamos Madhava?. Pero la
verdad es que, en este punto, no nos dirigimos a un individuo cualquiera.
Invocamos al Seor Omnisciente. l conoce nuestra mente. Sabe que nos dirigimos
a l, sea cual sea el nombre que para ello empleemos.
Son los seres humanos quienes insuflan energa vital al dolo en el templo. Si nadie
esculpiera la piedra, sta no se transformara en dolo. Si nadie la instalara en un
templo, no sera santificada. Si no fuera venerada, no acumulara ningn poder. De
no mediar el esfuerzo humano, no podra haber templos. Por tanto, qu mal hay
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en decir que deberamos considerar a los Grandes Maestros como iguales a Dios?
Los templos consagrados por semejantes maestros espirituales poseen una peculiar
energa espiritual, que les es propia.
ELGUR
Hijos mos, slo podemos crecer espiritualmente si vemos al gur como una
manifestacin de Dios. No deberamos aceptar a nadie como gur antes de estar
totalmente convencidos, por propia experiencia, de que es autntico y digno de
confianza. Una vez elegido, debemos sometemos al gur sin reserva de ninguna
clase. Slo de esta forma se har posible nuestro progreso espiritual. Te nerle
devocin al gur significa sometrsele totalmente.
Dejando aparte algunos seres escasos que han desarrollado fuertes tendencias
espirituales en existencias anteriores, la realizacin de la propia identidad no le es
posible a nadie sin la bendicin de un
gur. Considerad al gur como la manifestacin de Dios en este mundo. Incluso
habis de tomar su ms insignificante palabra como una orden y obedecerle. Tal es
el verdadero gurudeva o servicio al gur. No hay austeridad mayor. La bendicin
del gur pasa espontneamente a un discpulo que obedece.
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El gur no est confinado a los lmites del cuerpo. Cuando amemos desintere -
sadamente al gur, podremos vede no slo en su cuerpo, sino en todo lo que existe
en este mundo, tanto si es animado como inanimado. Aprended a ver en seres y
objetos el cuerpo del gur y, en consecuencia, aprenderis a servidos.
El ashram es el cuerpo de Amma. El alma de Amma est en sus hijos. Hijos mos,
todos los servicios prestados al ashram se hacen en favor de Amma. El ashram no
es propiedad privada de nadie. Es un medio de llevar paz y serenidad al mundo
entero.
Los hijos que reciben de Amma un mantra deberan llevar tambin una vida
ordenada y disciplinada. Deberan renunciar a los malos hbitos como tomar
drogas, fumar o beber. Deberan guardar castidad hasta el matrimonio. E incluso,
despus del matrimonio, deberan seguir los consejos de Amma en su vida conyu -
gal. Hijos mos, deberamos dejado todo en manos del gur y no esconderle nin gn
secreto. El discpulo debe tener con el gur el mismo amor y adhesin que un hijo
con su madre. Slo con esta condicin se puede crecer espiritualmente. El lapa y la
meditacin deben realizarse sin falta cada da. Slo practicando el mantra
regularmente sacaremos algn: beneficio de l. El conocimiento que dan los libros
de agricultura no basta; hay que aplicado para obtener buenas cosechas.
"Con los alimentos que comemos nutrimos el cuerpo; lo que damos en caridad
alimenta nuestra alma.
EL SERVICIO DESINTERESADO
Hijos mos, debemos simplificar nuestra vida y gastar lo que hemos ahorrado en
ofrendas de amor. Ayudad a las obras de caridad, como por ejemplo, contribuir a la
impresin y publicacin de libros espirituales para que puedan ven derse a un
precio ms barato. Los pobres tendrn entonces la posibilidad de comprados y
leerlos. De esta forma, contribuiremos a que tambin ellos desarrollen una cultura
espiritual.
No olvidis reservar al menos una hora cada da al servicio de los dems. Con los
alimentos que comemos nutrimos el cuerpo; lo que damos en caridad alimenta
nuestra alma. Si no disponis de tiempo para hacerla todos los das, reservad al
menos algunas horas a la semana para actos de caridad que valgan realmente la
pena.
No deis dinero a todos los que mendigan. Es mejor que les deis alimento o
vestidos. A veces se corre el peligro de que hagan mal uso del dinero, gastndolo
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Es muy beneficioso realizar las ceremonias asociadas a nuestra vida, como dar un
nombre, tomar el primer alimento slido, iniciar la educacin o casarse, en un
templo o ashram y, en tales ocasiones, alimentar y vestir a los necesitados. Los
gastos realizados para la celebracin y ornato de una boda deberan reducirse al
mnimo indispensable. Con lo ahorrado, podra pagarse la boda de una muchacha
pobre o la educacin de un nio.
La renuncia tendra que formar parte de nuestra vida. Si tenemos por costum bre
compramos diez vestidos cada ao, este ao compremos uno menos y el prximo
disminuyamos an ms nuestro gasto. De esta forma podremos reducir nuestro
guardarropa hasta que slo contenga el nmero de vestidos que, de veras,
necesitamos. Con el dinero as ahorrado por diez personas habra bastante para
construir una casa para alguien que realmente lo merezca, como un mi nusvlido o
una familia muy pobre. Esta accin podra animarles a convertirse en devotos.
Muchos nos imitarn al ver nuestra rectitud y abnegacin. Reducid el lujo, no slo
en los vestidos sino tambin en todo lo dems, y usad el dinero as aho rrado en
fines de caridad.
Hijos mos, sea cual sea la importancia de nuestro rango social, deberamos
consideramos constantemente como los servidores de nuestros hermanos.
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KARMA YOGA
Hijos mos, sea cual sea la importancia de nuestro rango social, deberamos
consideramos constantemente como los servidores de nuestros hermanos. Pensad
que Dios nos dio esta posicin para que pudiramos ayudarles a proveer sus
necesidades. Si lo hacemos as, la humildad y la modestia se desper tarn
automticamente en nuestros corazones. Cuando desempeamos nuestra tarea con
la actitud de un servidor de Dios, nuestro trabajo se convierte en un sadhana. En
vuestro puesto de trabajo, tratad a cada persona, tanto si es superior como
subordinado, con amor y amistad. La forma de tratar a los dems determina la
forma como nos trata el mundo.
Hijos mos, cuando un superior nos reprende, considermoslo como una ocasin
brindada por Dios para eliminar nuestro ego y hacer tabla rasa de los sentimientos
hostiles que pueden nacer en nosotros. Igualmente, cuando hemos de tratar
severamente a un subordinado, cuidemos de que el odio o la irritacin no nos
invadan. A los ojos de un aspirante espiritual, los superiores, los subordina dos y
los colegas son formas diferentes del Seor.
Nunca pensemos que trabajamos para nuestro patrn o para la empresa. Debe-
ramos cumplir nuestra obligacin con una actitud de servicio a Dios. Si lo
hacemos as, nuestro trabajo no ser simplemente una forma de fichar una serie de
horas para ganar un salario. Seremos sinceros y atentos en nuestro trabajo. La
primera cualidad que debera poseer un aspirante espiritual consiste en un perfecto
shraddha (conciencia y atencin) dirigido a la tarea que hay que efectuar.
Estemos siempre dispuestos a realizar un trabajo suplementario adems del que nos
piden las reglas. Slo un trabajo adicional, realizado sin deseo de alaban zas o de
reconocimiento, merece el nombre de servicio desinteresado.
Poner bien a la vista una imagen de nuestra amada Divinidad o de nuestro gur en
el lugar de trabajo nos ayudar a conservar constantemente presente en el espritu
el pensamiento de Dios. No hay de qu avergonzarse de hacerlo. Nuestro ejemplo
ser un modelo para los dems.
Soy un personaje importante; ocupo una elevada posicin social. Cmo po dra ir
al templo para venerar la divinidad, dejndome zarandear por la muchedum bre?
Cmo puedo postrarme ante el Seor? No es algo humillante?. Tales
pensamientos nacen del ego. Disponeos siempre y en todo lugar a repetir el nombre
de Dios y a rendir homenaje al Seor y al gur. De nada nos sirve un certificado de
importancia dado por la sociedad. Lo que necesitamos es un cer tificado que venga
de Dios.
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SATSANG
Hijos mos, es muy provechoso, tanto para nosotros como para nuestro entorno,
reunirse en un templo o en un ashram para cantar himnos devocionales y satsangs
en vez de perder el tiempo en conversaciones frvolas o en mirar pelcu las.
Podemos tambin sentamos en un lugar aislado o cantar himnos.
Los que participen en estas reuniones espirituales pueden contribuir con akshata
(arroz). Tambin se puede servir una comida comn. Hacerla nos purificar
interiormente Y reforzar el sentimiento de unidad y de fraternidad. El archana y
la adoracin borrarn todas las aflicciones originadas por el descontento de los
antepasados, ya desaparecidos, y por las influencias planetarias malficas. El en -
torno se purificar. La participacin en los satsangs llenar nuestros corazones con
el pensamiento de Dios.
EN CASA
En toda nueva empresa que realicis reservadle un sitio a Dios. Los que no tengan
la posibilidad de construir una estancia aparte destinada a la adoracin, al menos
pueden reservar un espacio en su habitacin para el lapa, la meditacin o el
estudio espiritual. Ese lugar slo debera utilizarse para prcticas espiritua les. No
releguis a Dios al cuchitril de debajo de la escalera. Deberamos vivir como
servidores de Dios y no reservarle el sitio de los criados.
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Hijos mos, antao, en la India, cada hogar tena una planta de tulasi (albahaca
sagrada) y un rincn donde cultivarla. Tambin era prctica habitual cultivar
plantas que producan flores aromticas destinadas a la adoracin cotidiana. En l a
actualidad, han sido sustituidas por plantas de ornamentacin y por cactus, cosa
que refleja los cambios habidos en la disposicin interior de las personas. Una
planta de albahaca o algn rbol determinado se consideraban sagrados y se les
supona capaces de traer prosperidad a la casa que los cultivaba y veneraba. Hay
que regarlos cada da y, al entrar o salir de casa, debemos rendirles homenaje. Los
antepasados tenan la costumbre de tocar la tierra antes de poner los pies en el
suelo al levantarse por la maana. Se postraban ante el sol como ante la
encarnacin de la Divinidad y de Aquel que da la vida.
Plantas como el tulasi (la albahaca) y muchas otras flores perfumadas poseen
tambin propiedades medicinales. Cultivadas cerca del hogar ayuda a purificar la
atmsfera. Quienes poseen suficiente terreno alrededor de su casa pueden tambin
cultivar un jardn de flores. Deberamos cantar siempre nuestro mantra al practicar
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la jardinera. Y al mismo tiempo, ser conscientes de que las flores destina das a la
adoracin nos ayudan a mantener presente en nuestro espritu el recuerdo de Dios.
Cada uno de los que vive en la casa debera utilizar una parte de su terreno al
cultivo de rboles y plantas que purifican el ambiente y contribuyen a mantener la
armona con la naturaleza. Antao, cada casa posea un bosquecillo y un estanque
contiguos. Tanto los que vivan en la casa como toda la comunidad, disfrutaban de
sus beneficios.
Hijos mos, tratad a los criados con dignidad. No vulneris el respeto que se tienen
a s mismos. No les deis los restos de la comida. Deberamos tratados como a
hermanos y hermanas.
Hijos mos, mirad la cocina como un lugar de adoracin. Debe estar ordenada y
limpia. Esperad a cocinar slo despus de haber tomado el bao de la maana y de
haber cantado vuestro mantra. Deberamos visualizar la forma de nuestro gur o de
nuestra amada divinidad en las llamas. Imaginemos que cocinamos los alimentos
para drselos como ofrenda. Imaginad que la divinidad recibe la esen cia del
alimento antes de servido a la mesa. Antes de retiraras, por la noche, aseguraos de
que la cocina est limpia. La vajilla debe lavarse y ponerse a secar. Todos los
alimentos han de estar en su sitio.
Hubo un tiempo en que, en cada casa, los nios expresaban su amor y daban
muestras de respeto a sus padres y a sus mayores. (En la India, existe la costumbre
de tocar los pies de los mayores, de los padres, de los monjes o del gur con ambas
manos para despus tocarse la frente, los ojos o el corazn en seal de respeto.
Antao, en cada casa, tal era la primera accin de todos los nios al levanta rse por
la maana o antes de ir a la escuela.) En la actualidad, estas cos tumbres
prcticamente han desaparecido. Los cabezas de familia deberan convertirse en
modelo para sus hijos, mostrando respeto a sus propios padres. Por qu deberan
los nios respetar a sus padres si stos no lo hacen con los suyos propios, ya
ancianos? Los padres deberan dar ejemplo para que sus hijos les imitaran.
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Amma Luz Inmortal
Todos los que viven bajo un mismo techo deberan tomar parte en las tareas
domsticas. Hacerla as fomenta el amor entre los miembros de la familia. Los
varones no deberan considerar los trabajos culinarios como exclusivamente fe -
meninos, ni mantenerse aparte. Deberan ayudar en la medida de lo posible. Y
encargar tambin a los nios tareas que pudieran desempear con xito.
Hijos mos, que vuestro desinters crezca; poned un lmite a los esfuer zos
destinados a incrementar vuestra comodidad personal. Un aspirante espiritual no
debera cortejar los placeres. Intentad llevar una vida sencilla, reduciendo las
posesiones personales al mnimo.
Hijos mos, con un poco de atencin se puede ahorrar buena parte del dinero
gastado intilmente en construir una casa.
Por lo general, la gente gasta sus ahorros en la construccin de su hogar y se
endeuda. Una casa razonable basta para vivir. Evitad los lujos superfluos. Hijos
mos, cuando construimos una casa que vale cientos de miles de rupias para cuatro
o cinco personas, no olvidemos a los innumerables pobres, carente de abrigo, que
pasan sus noches a la intemperie, en medio de la lluvia y del fro.
Hijos mos, obrad siempre sin aguardar los frutos de la accin. Su expectativa es
causa de nuestra miseria. Dediquemos nuestra vida al Seor. Confiemos en que l
nos proteger. Nuestra vida familiar nos ha de entrenar en el ejercicio de la
sumisin total a Dios. Dmonos cuenta de que nuestra pareja y nuestros peque os
no nos pertenecen, como tampoco nosotros a ellos. Hijos mos, tened la absoluta fe
de que todo le pertenece nicamente a l. Cuando as suceda, Dios tomar sobre s
nuestro fardo. Nos tomar de la mano y nos conducir a nuestra meta.
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Amma Luz Inmortal
EL ALIMENTO
Hijos mos, considerad el alimento como si fuera la Diosa Lakshmi, (la diosa de la
prosperidad) y recibidlo con devocin y reverencia. El alimento es Brahma (el Ser
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Amma Luz Inmortal
Absoluto). Al comer, no discutis nunca acerca de las faltas de los dems ni de sus
limitaciones. Tomad el alimento como si fuera el prasad del Seor.
Despus de las oraciones y antes de empezar a comer, cada uno puede dar a su
vecino una pequea porcin de comida. Esta accin contribuir a incrementar el
amor mutuo y el afecto entre los miembros de la familia. En la India, anta o, la
mujer coma los restos del plato de su marido, vindolo como el prasad de Dios.
En aquellos tiempos, el marido era considerado por su mujer como la forma visible
de Dios. En la actualidad, dnde podemos encontrar a una mujer as y a un marido
digno de tal consideracin? Todo varn desea ser tratado de esta forma por su
esposa, pero, existe alguno dispuesto a vivir una vida digna de tal reverencia? A
cualquier esposo le gustara tener una esposa como Sita, la casta mujer del Seor
Rama, pero nadie se interesa por saber si vive como Rama.
Hijos mos, no podremos controlar nuestra mente sin controlar tambin nues tro
deseo del sabor. La salud, y no el sabor, debera ser nuestro primer cuida do al
seleccionar el alimento. No disfrutaremos de la amplitud del corazn sin antes
haber renunciado al placer del paladar.
Los que entre nosotros ejercitan un sadhana deberan cuidar de consumir tan slo
un alimento vegetal sencillo y fresco (nutricin sttwica). Es preferible evitar los
platos excesivamente salados, azucarados, sazonados con especies, o cidos.
Nuestra mente est constituida por la esencia sutil de lo que comemos. La pureza
de los alimentos contribuye a la pureza de nuestra mente.
Hijos mos, tomad un desayuno ligero. Incluso sera mejor abstenerse de desayu-
nar. Comed la cantidad deseada en el almuerzo y una cena ligera por la noche.
Hijos mos, no llenis del todo vuestro estmago. Una cuarta parte debera que dar
vaca. Lo cual ayudar a nuestro cuerpo a digerir correctamente la comida.
Si comemos hasta la saciedad, incrementamos el esfuerzo del corazn.
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Amma Luz Inmortal
Tomar laxantes dos veces al mes para limpiar profundamente los intestinos es una
prctica excelente, especialmente para los que siguen un sadhana. La acumulacin
de materias feca1es en el cuerpo representa un obstculo para la concen tracin y
entorpece el pensamiento.
Aroma no pide a los que comen carne y pescado que dejen de hacerla inmedia -
tamente. Pero, para el sadhana, se recomienda pasar poco a poco a una dieta
vegetariana. Hijos mos, poner punto final a una costumbre, sea la que sea, es
extraordinariamente difcil. Estudiad vuestra mente y, con el tiempo, convertios en
su maestro.
Todo el mundo sabe que fumar y beber alcohol es malo para la salud. No obstante,
a la mayora de personas que han contrado tales hbitos les parece difcil
desembarazarse de ellos. Cmo es posible que quien es incapaz de liberarse de las
garras de un cigarrillo pueda esperar llegar a la realizacin de Dios? Los que no
consiguen dejar de fumar desde la maana hasta la noche, deberan masti car un
sustituto, como el regaliz, o beber un vaso de agua cuando le asaltan las ganas de
fumar. Si lo intentamos sinceramente, en un tiempo muy corto podremos renunciar
al tabaco y a cualquier otro mal hbito.
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Amma Luz Inmortal
Hijos mos, no tomis substancia txica. Nosotros, que hemos de servir al mundo,
no deberamos arruinar nuestra salud con tabaco y alcohol. El dinero que
derrochamos de esta forma podra ser til a otras muchas necesidades. Con el
dinero que se va en humo, podramos comprar miembros ortopdicos para los que
los necesiten, pagar una operacin de la vista a alguien que padece catara tas o
proporcionar una silla de ruedas a una vctima de la poliomielitis. y si no hay otra
cosa por medio, podramos comprar libros espirituales para la biblioteca local.
Dejar que se pudra la comida o echar una parte a la basura constituye una ofensa a
la sociedad. Pensad cunta gente sufre por no tener siquiera una comida al da.
Cuando un vecino se muere de hambre, se puede ser feliz sabor eando una comida
suntuosa? Hemos de ayudar a los hambrientos lo mejor que podamos. Tomemos
conciencia de que alimentar a los que tienen hambre no es otra cosa que adorar a
Dios.
LA VIDA EN FAMILIA
Hijos mos, marido y mujer deberan amarse y servirse vie ndo a Dios uno en el
otro, convirtindose as en pareja ideal, en modelo tanto para sus hijos como para
los dems.
Dos o tres das por semana, al menos, las parejas deberan abstenerse de rela ciones
sexuales. Poco a poco, intentad llegar a la castidad la mayor parte del tiempo.
Absteneos de relaciones las noches de plenilunio, de novilunio y cuando la mujer
tiene su regla menstrual.
Esforzaos en vivir como hermano y hermana tras el nacimiento de uno o dos hijos.
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Amma Luz Inmortal
Es esencial para sacar provecho del sadhana y para realizar un progreso espiritual
gracias al control de la mente.
Siempre que hemos tenido una relacin sexual deberamos preguntamos: "Mente
ma, de dnde viene esta alegra? Acaso no me retira simplemente el vigor?.
Todo placer, obtenido por otro medio que no sea el control de la mente, debilita el
cuerpo. La relacin entre marido y mujer debera transformarse en un amor de
corazn a corazn en el que el deseo se ausenta. Progresad por el camino de la
virtud, manteniendo el espritu fijo exclusivamente en el Supremo Seor.
Hijos mos, basta tener un hijo. Dos como mximo, pero no ms. Si el nmero de
hijos disminuye, seremos capaces de educados con esmero. Las madres debe ran
insistir en dar el pecho a sus hijos, amamantndolos. Recordad el nombre del Seor
cuando alimentis a vuestro hijo y orad: Amado Dios, educa a este nio para que
sirva al mundo. Es tu hijo. Concdele las cualidades que son las tuyas. De esta
forma, el nio ser inteligente, ser un buen trabajador y prosperar. Basta con
tener a Dios presente en nuestros pensamientos para que todo redunde en favor
nuestro.
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Amma Luz Inmortal
en este punto.
Hasta los cinco aos, los nios deberan verse rodeados por un amor abundante.
Desde los cinco hasta los quince aos, deberan ser educados en una dis ciplina
muy estricta, sobre todo en el campo de los estudios. Durante este perodo, se
ponen los fundamentos de su vida. El amor sin disciplina los echara a perder. Ms
all de los quince aos, los hijos deberan recibir un mximo de amor, de lo
contrario correran el riesgo de extraviarse.
Muchos adolescentes de uno y otro sexo le han confiado a Amma que la falta de
amor en el hogar fue la causa de su mal comportamiento. En la adolescencia, los
jvenes aspiran ardientemente a ser amados. Sus padres, en cambio, los castigan y
rien severamente a fin de disciplinarlos. Ni siquiera permiten que se les acerquen
ni dejan que les den muestras de su amor. Dar pruebas de un afecto excesivo a una
edad en la que los hijos necesitan ser disciplinados, puede estrop earlos. De hacerla
as, se convertirn en seres perezosos e indiferentes a sus estudios. Pero, cuando ya
sean mayorcitos, no hace falta reprenderlos con severidad, sino todo lo contrario, a
saber, mostrarles sus errores y corregirlos con la ayuda de la ra zn y de la lgica.
Los padres deberan empezar a explicar las ideas espirituales a sus hijos ya desde
pequeos. Aunque contraigan malas costumbres al crecer, las impresio nes
positivas, grabadas en su subconsciente, les devolvern al buen camino, en el
tiempo oportuno.
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Amma Luz Inmortal
Ensead a vuestros hijos a mostrar una actitud humilde ante los profesores y los
maestros espirituales. La enseanza, particularmente la que ha de recibir una
naturaleza espiritual, slo ser beneficiosa en una tierra humilde. Algunos creen
que los nios que van a la escuela no tienen necesidad de trabajar. No es verdad.
La educacin recibida en la escuela no basta para la vida. Los nios deberan
aprender a participar en todas las tareas domsticas.
Los padres que acunan a sus hijos con canciones y lecturas antes de dormirse
deberan utilizar himnos e historias espirituales. Tambin esto ayudar a sus hijos
a conservar a Dios corno algo vivo en sus pensamientos. La cultura espir itual arrai-
gar hondamente en su subconsciente. Elegid cuidadosamente los libros que lee.
La madurez mental depende de la enseanza dada por los adultos. Los pa dres y los
mayores que viven en la misma casa deberan atender a las cuestiones referentes a
la educacin de los hijos. Quienes hayan recibido una formacin escolar deberan
ayudar a los nios en sus lecciones en la medida de lo posible. No lo dejis a la
total responsabilidad de los profesores. Si los nios del vecindario van a la escuela
junto con los vuestros, podis tambin invitarlos y ayudarlas. As deberan obrar
los buenos vecinos. Nunca hay que alegrarse del fracaso del nio de una casa
vecina, ni desear el xito en el nivel superior nicamente si se trata de nuestros
propios hijos.
Los nios han de respetar a sus mayores. Ponerse en pie cuando un adulto entra en
la habitacin, no sentarse sino despus de que lo haya hecho l, responderle
cortsmente, obedecer a sus instrucciones, controlar el deseo de bromear a su costa
y de responderle con voz altisonante o contrarindolo, son recomendaciones
esenciales para el bienestar de la familia. Igualmente, cuando los hijos jvenes pi -
den licencia para marcharse, los adultos deberan permitrselo acompandolo con
un beso afectuoso. Los nios han de sentirse amados. El amor hacia nuestros hijos
no se ha de parecer a la miel oculta en el interior de una piedra.
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Amma Luz Inmortal
LA REALIZACIN
Cuando los hijos han crecido y ya son capaces de proveer a sus propias
necesidades, los esposos deberan irse a vivir a un ashram y llevar una vida
espiritual mediante el desarrollo de su espritu y la consagracin a la meditacin,
al lapa y al servicio desinteresado. Para que esta transicin sea posible, es preciso
cultivar desde el principio un sentimiento de gran adhesin al Seor, y slo a l.
Sin un vnculo espiritual de esta ndole, la mente se enredar an ms con sus
cadenas: primero, con los hijos, despus con los nietos, y as sucesivamente. De
esta forma, si permitimos la persistencia de tales ligaduras, echaremos a perder
nuestra vida. Si, al contrario, consagramos nuestra existencia al sadhana, nuestro
poder espiritual nos ayudar tanto a nosotros mismos como al mundo. Por
consiguiente, tomad la costumbre de retirar vuestra mente de los innumerables
temas mundanos y concentradla totalmente en Dios. Cuando vertemos aceite de un
recipiente a otro, perdemos un poco en cada etapa; exactamente de igual forma,
adhiriendo nuestra mente a muchos objetos, perdemos el poco poder espiritual que
poseemos. Cuando el agua se recoge en un depsito, puede alimen tar por igual a
todos los grifos de la casa. Concentrando con stantemente nuestra mente en Dios,
sea cual sea el trabajo en el que andemos metidos, el beneficio llegar a todos los
miembros de nuestra familia. El objetivo ltimo no consiste en amontonar riquezas
para los hijos y para la familia, sino que debera ser concentramos en nuestro
propio desarrollo espiritual.
Hijos mos, el alma no es otra cosa que Dios. La autntica ascesis es la accin que
se emprende siendo constantemente consciente de Dios.
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Amma Luz Inmortal
en saborear su dicha.
Antes de orar por nosotros mismos, deberamos rezar para que el corazn y la
mente de nuestros vecinos se transformen en bondad. Si un ladrn o un loco
vivieran en la casa de al lado, cmo podramos dormir en paz? Viviramos
constantemente con el miedo a ser robados o asaltados. Nuestro espritu estara
inquieto y no nos permitira abandonar nuestra casa ni siquiera cinco minutos.
Roguemos a Dios para que nuestros vecinos sean buenos. Lo haremos por nuestro
propio bien y por nuestra propia paz. Slo mediante tales plegarias por los dems
podremos hacer que la espiritualidad se extienda y que se purifique nuestro
corazn.
Hijos mos, no hurguis en la vida de los dems ni comentis sus faltas y fraca sos;
intentad, ms bien, ver siempre el bien en el otro. Cuando nos herimos en la mano,
no reprendemos a nuestra mano. Lo que hacemos es aplicar una medicina en la
llaga y tratarla con mucho mimo. Deberamos servir a los dems con la misma
benevolencia, sin echarles en cara sus errores.
Si al andar pisamos una espina y sta se nos clava en la planta del pie, todas las
lgrimas que derramemos no nos librarn de la espina ni del dolor. Hemos de
extraer la espina y aplicar una pomada a la herida. Igualmente, no hay que llorar
por las cosas efmeras que nos hacen dao. Si esas mismas lgrimas se derra maran
por Dios, nuestra mente se limpiara y adquiriramos la fuerza necesaria para
superar los obstculos. Por ello, mis queridos hijos, dejadlo todo en sus ma nos y
sed fuertes. Llenaos de valor!
Hijos mos, llorar por Dios no es debilidad. Estas lgrimas lavan esas impurezas
que son los malos hbitos acumulados a lo largo de tantas existencias. La ve la
brilla con tanta ms luz y resplandor cuanto ms se derrite la cera. Del mismo
modo, las lgrimas derramadas por Dios aceleran nuestro crecimiento espiritual.
En cambio, cuando nos lamentamos por las cosas de este mundo o por nuestra
familia, nuestra fuerza nos abandona y nos debilitamos.
Hijos mos, sea cual sea la actividad que hayamos emprendido, seamos cons cientes
de que actuamos gracias a Su poder. A menudo vemos las seales de indicaci n a
lo largo de las carreteras, pintadas con pintura reflectante; slo cuando las enfoca
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la luz brillan. Del mismo modo, nicamente a travs de Su poder somos capaces de
actuar. Sabed que l nos hace hacer todo. Nosotros no somos ms que los
instrumentos.
Slo abriendo nuestro corazn y nuestro espritu podremos hallar Su mundo lleno
de dicha en medio de este mundo saturado de obstculos. Hijos mos, sin el
espritu del perdn y de la humildad no podemos conocer a Dios ni atraer hacia
nosotros la gracia del gur. Un ser valiente es aqul que puede perdonar incluso
cuando la clera se levanta de forma incontrolable. Cuando apretamos el bo tn, el
paraguas se despliega y nos protege de la lluvia y del sol. Pero si el botn no
quiere funcionar, nada de esto sucede. Cuando la semilla se hunde en la tierra,
germina y se convierte en rbol. Al transformarse en rbol, podemos atar a l
incluso un elefante. Pero si la semilla no quiere someterse, se niega a salir del
cesto de las semillas y rehsa desaparecer en la tierra, acabar alimentando a los
ratones.
Hijos mos, si amis a Amma, ved a Arnma en todos los seres vivos y, en
consecuencia, amadlos.
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GLOSARIO
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