lntrodin ----s
INTRODUCCION
WTrfGENSTEIN,Lndwig (1889a1951)
Tractatus logico-phllosopmcus (1918).
Madrid: Revsta de Occidente, 1957.
Traduccin de Enrique Tierno Galvn
(pp. 24-71; 75-88; 91-105; 111-115; 119-125; 129-
131; 135; 141-143; 147-159; 167-171; 175; 179-187)
PoR Jh,ll'flU:NI> Russr:r.t
..
( )
El verdadero mtodo ,te ensr.ier filosofa. dice, sera limi
tarse a Jas l)OPQ":JOODes de la.s .cieooas, establecidas con
tod:i l:i clarid ad y e.uctitud posibles'" deiand o las afirmacio
nes. hlasfica.s al disclJ)Qlo. l bac,ndolr :patf:.Qte que cu:it:.
quer cosa que Se h.a.ga .con .ellas .e.a.rece dr significado. Es
cierto que fo. mismu suerte qne le: cUpo a S6crutes podra
caberle: u cualquier hombre que intentase este mtodo e en
seanza; pero no debemos atemorizarnos, pues ste es el
nicci mtoc;Io jusb:1, No es precisamente esto lo qtte hace du
dar respecto de aceptar o no la posicin de Wittgenstein,
u pesar de los argumentos tan poderosos que ofrece como
ba.s.e. Lo que occ1um;;i tal 1ucfa P.S el hecho de que despus
de todo, Wittgenstejp. ncuentr.J el modo de.decir una buetl.n
cantidad de cosas s obre aquello de lo quf: naa se ptu::de dt;
cir. ugiriendo as al lector escptico la posible cxisttiicia
de una salida, bien a. travs de la jcrarqia. de lenguajes o
biea de cuatqme otro m9do. Toa la tica. por ejemplo , la co
loca Wittgenstein en la mstica,.regiri inexpresable. A .,esar
de ello, es capaz de comunicar Slts opini1;mes c!:bcas. !:iu de
fensa consisti ri en decir que lo uill.stico u -puede mostra rse.
pero no decirse. Puede q ue esta defensa sea satis-f&e.toria.
pe por m parte confieso que me produce .una cierta sen
sacin de disconfo rmidad. intelectual
li?J ,m problema puramente lgico, con elacJ6n al cual
esas dific.Itades son especialmente agltdas. Me refiern al pro
blema de la generalidad. En )a teora de la generalidad es
necesio considerar todas las proposiciones de la forma f.z,
donde /.-r es una funcin proposicional dada.. Esto pertenece a
l a. parte de: la lgica que pucd expresarse de acuerdo con el
sistema de \Vittgenste.in. Pero la totalid:id de tos posibles "a
lores de .t" que: puede parecer que estan comprendidos en la
totalidad de las proposiciones de la fanna fs no est admitida
por "\Vittgensteln entre aquellas cosas que: pueden ser dichas,
pues esto no es sino la totalidad de las cosas del mundo y esto
supone el intento de concebir e1 mundo como un todo; "el
sentido cle:l mundo como tm todo limitado es lo rnistico::; por
lo tanta, la totalidad de los valores de s es la mstica (6.45).
Esto est e."\:presamente dicha cuando \Vittgenstein niega que
podamos construir proposiciones sobre el nmero de cosas
que hay en el mtmdo como por ejemplo, cu:indo decimos que
hav ms de tres.
Estas dificultades !Pe: sugiren la siguiente posibilidad
que todo lengunje: tier.e, como \Vittgenstein dice, u"a.:i estruc
tura de la cunl nada puede decirse eu el le11guaje, pera q.u.e
puede haber otro leoguaj,- que tr.a.te de .b ..e.stn1chlr:i del Pri
ru'1' k.ngJ.mje y que teagn. 11.D..il nue.Ya .es.tr.w:tnca y ,gue esta
jerarqua de kn,,"llaje no tenr,, lmites. Wittgrnstcin onede
responde.r qur Jada s.u te.ar.i.a a:u:dc_ a.nJicar sin cambiarhi
a la totalidad de es.to.e; lfl,2uaj.es.. La {,nica rolic.a. .sera ne
gar Ue C.'<Sta tal totalidad. La totalidarl de la qua .W.LUgvl
StPin sostiene qu e es inioosible hablar Igic?,mente, est sin
embar,ro pensuda. por l comn exis tente ,.- oostlhtye el ob
jeto de su mi:stica. La. iobJi,hd usultante de nuestra Je
rarquia nl'.'I serla puei:; ine:xpresa'qle con u n criterio meramen
te lgico, sino_tma hcc1n, un a tlusi6n , y en es sentido la. su
puesta esfera de la mistica qnedarla abolid a. Tal hiptesis es
muy dificil.y veo objecio nes a las cuales, de moment o, no s
0
c6mo coatestar, aunque no veo cmo t1na hiptesis ms fdl
pueda escaparse de las conclusiones de "\Vittgcnstein. Aunque
esta hipis i:an dificil pudiese sostenerse, dejara inta.cta
una gran pa rte de la teora de \Vittgenstein, aunque posible
mente no aquella parte en la cual insiste ms. Teniendo lar
ga experienci. de las dificultades de la lgica y de I ilusorio
de las teoras qt'te parecen irrefutables, no soy capaz de ase
gurar In C."Cactit11d_ de una .te:oda fundndome tan slo e:n
_
2 ln.trtnlua:i6N, --------
que no veo ningn punto n qne est equivocada. Pero haber
construido una teorla de la lbgica,_que no es en ningn pun
to maniliestamente errnea, signilica haber logrndo una obra
de extraordinaria dificultad e importancia. &te mrito, en
mi opinin, corresponde al libro de Wlttg,=tein y lo con
vierte en algo que ningfu filsofo serio puede permitirse
descuidar.
JlRR"!lL\ND RuSSELL
Mayo r922,
Tra.ctatus Logico-Philosophicus
PROLOGO
Qui,s este libro slo puedan comprenderlo aquellos que
por si mismos hay.in pesado _los mismos o parecidos pcnsa
mentos a los que aqul se ecpr.,..n. No es por consiguiente
un manual. Habr alcanzado su objeto si logra satisfacer
a quellos que lo leyeren entendindolo.
El libro trata de problemas de filos.oia y muestro. aJ
menos as[ lo creo, que la formufadn de estos problemas
descansa en la falta de comprensin tle la lgica de nuestro
lenguaje. Todo el significado del libro ,itede resumirse en
.cierto modo en lo siguiente.: Todo aquello que puede ser di
cho, puede decirse con claridad: y de lo que no se puede ha
blar, mejor t!i callarse.
Este libro quiere, pues, trazar unos lmtr.s al pens.:men
to, mejor.' no al pensamiento, 5ino a la. e.'Cptin de tos
pensalllientos; porque para tra,:ar un lmite al pensamien
to tendramos. que ser capaces de pensar ambos lados de
este lmib; y tendrfamos por t9nsig11iente que set capaces
de pensar lo que no Se puede sar.
, Esre Umite, por lo tanro, slo puede ser trazado en el
i lenguaje y todo cuanto quede al otro lado del l!mile ser.
' simplemente uit.. S!l->entido.
De en que medida coincidan mis ,:suerzos con los de los
dems filsofos ru, qurero juzgar. En eec!;, lo que yo aqu
he escritu oo liene nillgun pretensin de novedad en pai
tkular. Por coa.siguiente no mCI1dono w fuentes, porque es
Trnclolw L1JgkO..p/141a.tt,,hku.t ---- 3'
para mi indiferente que aquello' que yo he penado haya
sid pensado par alguien anie.i que yo.
Slo quiero hacer constar que a la gran obra de Frege y
a los escritos de mi amigo Bertrand Russell, debo una gran
parte de las motivaciones de mis pensamientos;
Si este libro tiene algn valor, estenlor radica en dos
cosaS:; Primero, que en l se expresan penSa.mie:ntos, yeste
,-alor ser mayor, cuanto mejor estn ex:prcsados los pensa
rnientos; cuanto ms se baya remachado el clavo. Soy cons
ciente, aqul, de no haber profondizado lodo lo posiole. Sim
plemente por esto. porque mis fuerzas son insufidentes pari
lograr esta tarea_ Puedan otros emprender!,. y hacerlo mejor.
P.or otra parle la oen:/Jlli de los. nensamientoo acul co
llJJlll:ado.s. me pa.w:.e imneallle delioitiYn. Sl,y. l)lltll.. d Ja
op.inin de. QJ.tC 1ns oroblemas han sido; en lo esencial, fna;l
mcnte resueltos. Y si no estoy equivocado en esto, e1 \"3JO'r
qc este traba.JO conSSt,. en sepmdo_ lugar, en el hecho de
que muestra cun poco ha hecho cudo se han resuelto
estos problemas.
Viena, 1918.
I:,.W.
1. El mundo e., todo lo que acaece().
I.I El mundo es la totalidad de los hecltos, no
, de las
cosas.
I.Jt El mundo est determinado por los hechos y por
ser todo, los hechos.
1. 12 .Parque la rotalidad de los hechos determina lo
cue acaece j, tambin lo cue no acae<e.
1.13 Los hechos en el e.,pacio 11,gico son el mundo.
1 Et mundo.se divide en hechos.
1.:.n Cualquier cosa puede acaecer o no aca.ecer y todo
el resto p<nnanet igual.
2 Lo cue acru:ce; el hecho, es la existencia de los he-
_. chos a!micos ( t ).
3ot El hecho at6mco es una combinacin de objetos
(entidades, cosas).
.:2.011 Es esencial a la cosa poder ser la parte cnn$.tiht
tva de un hecho atmico.
2.ou En lllgt'-", na<lll es aocidental: si la cosa p11,d,
entrar en wi hecho atmico, la posihilidad del .bctllo
atmico debe est>r e,. prejur.g;ula et1 la cosa..
z.ornx, Aparecera, por as decirla, como un accidente si
a una cosa capaz d existir por si misma pudiese suh
sttmente convenirte un esta de cosas _(2},
('? LU11 o.mmrs decc,. en 1::nta nmtNS t1t tu proposicionca
U'Jmradu. sifnifit'a.11 la imporlancut 1gia. de l'M p rr.,posit:Wnes. el akaoce
q tienen eq mi ruq,osicin. W prowsiclo u.1. n.'2_ n.3, e on obKf..
nciom:s a la propote6n N." n: las p.opoaiclona n.ml, n
$Oll
ob.5etYulones a la, p,rotKtSid6n ti. n.m.; r a Y9ffletJtc.
(1) Tndui.co la palabra &dtetrliaU par 11hccho ltti". 'El propio
V,'lttg flJ'IPffi'l la: mi6a .Ato,nfu .Pod.
(':?) El taro iugle:9 lndua: a.q_ui S1U.'h/ngt pGr a .rlrl,, of afffflrs, Otra.!
TetU traduce por C'ttlffJJlmtrt. (v-. g., 2.0t.22), tttru pQ,; si1uj, l:lcw. Prditrc
1tAdtidr 2itm,rc SQC)lo:pt por "h\do de cons".
'
 Ttadatu.s Logico-Phila.rophic:u.s ---35
Si las cosas pueden entrar .JID un hecha atmico,
esta pi,sibi!idad.debe estar ta en ellas.
(AJ., J!igico nr,.!>IU'de ser <io-posble.La lgica trata
de toda ilidd y todas l<S posibilicll,.dcs son sus
hechos.)
Lo mismo que no nos es posible pensar objetos
espaciales fuera del espacio y objetos temporales fue
ra del tlC:mpo, 35j no podemos pensar ning1r. objeto
fuera de la pasibilidad de su concx.iOn con otros,
Si. yo pudo pensar el objeto en eL contexto del
hecha atmico, no puedo, sin embargo, pl'!Dsarlo fue
ia de la. pon."bilidad de ese ntexto.
:2.012:2 La cosa es independiente en cuanto pue.de e.ntrar
en todos las posiblr!s estados dP cosas, pero esta fqr
ma de indcPendenci.a es una forma de Cnex6n .con
el hecho atmico, una. forma de dependencia. (Es
imposible q ue las palabras se presenten de dos modos
distintos, sol<S y en proposicin.)
2.01.23 Si J'CJ conozco un objeto, conozco tambin todas
sus pasihilidades de entrar en los hecho af.Qmicos.
(Cada una de tales pasibiJir1ades debe estar con
tenida en la naturaleza del objeto.)
No se puede encontrar posteriormente una nneva
posibilidad.
2,01231 Para conocer un objeto no debo conocer sus pro-
1>iedades c::dunas, sino todas sus intems propif'"
dades.
2.0124 Si todos los objetos son dados, tambin se dan
con ellos todos los /10,iWts bechos atmir:os.
2..013 Cada t.osa est. ,or as decirlo. en uri.. espacia de
posibles he.cho;. atmicos. Yo puedo pensar este es
pacio camo i-acio, pero no pueda pensar la cosa sin el
espacio.
.2.or31 un objCto espacial debe. encontrarse. en.un espa:
cio infinito. (Un punto en el epacio. es un lugar de ar
gumento.) (1)
(]) Textu inglfs: A f'Olllf in s('rJCr r an fJf"g11111t1rt ,Iar.
Tractahu Logi.co-..Plrilosophiau ---37
Uni mancha en el campo visual puede Do ser
rosa, pero debe tener u n color; tiene, por as decir
lo, un espacio color en torno suya. El tono debe tener
una altura., el objeto dtl tacto una dureza, etc.
2.04 Los objetos contienen la. posibilidad de todos los
estados de COSa.!I.
2.0141 La forma do! objeto es la posibilidad de entrar
en los hechos atmic08. 2.034
2.02 El objeto es simple.
2.0201 Todo aserto sobre coinplejoS puede descomponer- .2.925.
se en un aserto sobre sus partes constitutivas y en
aqudlas proposiciones que describen completamente
el complejo.
.OlI Los objetos forman la sustaricia del mundo. Por
eso no pueden ser descompuestos,
2 .0211 Si el mundo no tu-,,-iese njna su st:.mcia, depen-
de.ria oue proposicibn .tu.Yia sentido, de que
otra proposian tuese verdadera. . 2.02.72
:2.0212 .1:!.n este caso sena imposible trazai una fia (1)
.;. mundo (verdader.i o falsa).
:z.022 . Es dro que par muy diferente del real que s
imagine n nrundo debe tener algo-una forma--<\n.
comun con el mundo real.
2.023
.:ta forma hja est canstida por los objetos.
.0231 La sustancia del roundn p,,t, de!wninar slo
uoa fonna.")': ninguna pr.opie.dad material _pues stas
se pr esentan orimero en }a,: .pmpcsician.stn
J:ormadas.,\liim<I:n por la cnnligracin de los obetos.
:3.0232 Sea dicbode o: los objetos carecen de color
2.0233 Das objetos de Ia misma forma lgica estn
-pre.scindiendo de ss propiedades externe
renciados el uno del otra slo porque son diferentes.
:z.02331 O una casa tiene propie dades que ninguna \)tra.
tie ne. y entonces se pue<l sin ms, por una descrir 2.o6
. (1) Ia pala,bra alemana Bilrl ticDe diferentes tnr.duccio11.es. En nuestr
ta!o, el tu.to ingls onpl Picturr. En a.1tclla:no nos ba. parecido que k
p11!:wbta que mejor y con m.is fuerza traduce Bi/4 es FigurfJ.
Ti-acta.tu., LogiciJ.Philosophiu 39
cin, distinguirla de las otras y refeI'irsC a ella; o
bien, hay ms cosas que tienen en comn la totalidad
de sus pr?piedades, y entonces e s absolutamente "im
posible sealar alguna de ellas,
Porque si fa cosa n o se-distingue par nada. yo no
la puedo distinguir, pues de otro modo ya sera dis
tinta.
La sustancia es aquello que existe independien
temcnte de lo que acae ce.
EIIa es forma y contenido.
2.o.51 Espacio, tiem po y color (cromaticidad) son for
mas de los o),jetos.
2.016 Slo si hay objetos puede haber una forma fija
dcJ mundo.
!!.027 .Lo fijo, lo existente y el objeto sOJl uno;
2.0271 El objeto es lo fijo, lo existente; la configura-
cin es lo cambiante, fo variable.
La configu racin dC los objetos forma el hecho
atmico.
2.03 En el hecho atmico los objetos dependen unos
l de. ob"'os como los e slabones de una cadena.
2.031 En d heclw atmico los. objetos estn combina
dos de un modo dererminado ( 1 ).
.:!.OJ2 El modo cmo los objetos denden unidos en el
hecha atinico es la estruciura del hecha atmico.
2.01 La forma es la posibilidad d la estructura.
2.034 La es tructura del hecho consiste en la estructura
del hecho atmico.
.
2.04 La totalidad de los- hechos atmicos e.-...:istentes
es el mundo.
.05 La tot:alidd de los hechos atmicos existentes
deteimina tambin cules hechas atmicos rw existen.
La existencia '". na..-e..dsten cia de los hechos at
micos es la realidad '(a la existencia de los hechos at-
(I) Sigo d texto ihgls, mis conciso y claro. fo the atamic fG<l the
fJbjrru are CfJmbincrf ir, o. .1rfinitt: u-ay.
 Tractalu..r Lr,gitrrPhilosophicus ----4, Traclats Ld!l"-PhUosophius ----43 Troctahu Logico-Pilosr,phic1u 45
micos la llmamos tambin un hecho positivo, a la 2.1513 Segn esta interpretacin pertenece tambin a 2.2 La figu ra tiene en comn con lo figurado la for
no-a:isl:encia1 un hecho negativo). la figura la relacin figurativa que hace de ella una ma lgica de fi guracin.
2.0,fh Los hechos atmicos son independientes unos d, figura. . . 2.301 La figura, figura la realidad representando una
otros. 2.1514 La relacin figwativa consiste en la coordina- posibilidad de la existencia y de l no e.""C.istencia de
::l.062 De la existencia o no exist.wcia de un hec.bo at cin de lo.s elementos de la fi gura y de las cosas. los hechos atmicos.
mico, no se puede concluir la existencia o no-!!Xis 2.1515 Estas coordinaciones son algo as como los ten- .2.202 La figura representa un estado de cosas posible
tenda de. otro. t.culos de los elementos de la figura con los cuales en el espacio lgico.
2.063 La :total realidtd es el mundo. la figura tnca la realidad. 2.203 La figura contiene la posibilidad del eStado de
2.r Nosotros nos hacemos :fi"guras <1e los hechos. 2.16 Un hecho, para poder ser una li gura, debetener cosas que representa.
2.11 La figu ra presenta las estados de cosas en el es algo en comn con lo figurado. 2.2I La figura concuerda con la realidad o no i es jus
pacio lgico, la existencia y no-existencia de los he 2.16, En la figura. y en lo figurado debe haber algo ta o eqtvocada1 verdadera o falsa.
chos atmic:os. idntico para quC una pueda ser figura de lo otro 2.22 La figu ra representa lo que ile"presenl;a, indepen
2.12 La figura C5 un modelo de la realidad. completamente. dientemente de su verdad o falsedad. por medio de
:?.IJ Los objetos corresponden en la . figura a. los ele- 2.17 Lo que la figura deoe tener en comn con a rea- la forma de figuracin..
mentos de la, figura. lidad para poder figurarla a su modo y manera 3.22' Lo que la figura representa es su entido.
:l.131
Los elementos de La figura estn en la figura en _:,justa o fals3:mente-es su forma de figuracin. 2.22:?. En el awerdo o desacuerdo de sll sentido con la.
lugar de los objetos . 2.171 La figu ra puede figurar toda realidad .de la cual realidad, consiste su verdad o falseda d.
. :z.14 La figura conste. en esto: en que sus elementos Para. conocer si la. figura es ,-erdadera o falsa.
tiene )a forma. , . 2.223
tn c:ombinados unos respecto de otros de un modo La figu ra espacial todo lo qtie es espacial, la. cro- debemos compararla con la realidad.
determinado ( 1 ). mtica, todo lo que es cromtico. 2.224 No se puede oricer slo por la figura si es ver
J.141 La figura es un hecho.
2.15 Que los elementos de fa figura estn combinados ::l.172
La figura, sin embargo, no puede fi gu rar su.for dadera o falsa.
ma de figuracin la muestra. 2.225 No hay ligura verdadera a priori.
unos respecto de otros de un modo determinado, re
presenta que fa.:5 cosas estin combinadas tambin 3.[3 La figur a representa su obj_eto desde fuera (su J. La figura lgica de los hechos es el pensamiento.
punto de -vista es su forma de rr:prentacin) 1 por 3.001 "Un hecho atmico es pensa.ble'\-significa: Nos
unas respecto de las otr,as. que la figura representa su objeto, justa o. falsa otros podemos figurrnnslo.
A esta cone.'Cin de .los elementos de la fi gura
se llama su estructura y a su psibilidad su forma. de
mente. J.OI . La totalidad de los pensamientos verdaderos es
confi guracin. 2.174 La figura no puede sin embargo situarse fuera una figura del mundo. ..
de su forma de representacin. 3.02 El pensamiento contiene la posibilidad del estado
J.151 La forma d e figuracin es la posibilidad de que de cosas que piellsa..
Jas coSas se. combinen unas respecto d.e otras como ... 18 Lo que cada figura, de cualquier forma. debe
ener en c:omn con. la realidad para poderla fi gurar Lo que es pensablC es tambln posible.
los elementos de la fi gura. por c:ompleto-justa o falsamente-es la fonna lgi
2.1511 La figura. estas ligada c:on la realidad llega 3.o3 Nosotros no podemos pensar nada ilgico, por
hasta ella. c:a. esto es, la fonna de Ja realidad. quC, de otr!) toodo, tendriamos gue pensar ilgica
2.1512 Es c:omo una escala aplicada a, 1a _realidad. :2.181 Si la forma de la figuracin es la forma lgica. m:ente.
2.I5121 Slo Jos puntos extremos d e 1a linea graduada entonces a 1a figura s"e 1a llama fi gura lgica:. 3.031 Se ha dicho alguna vez que Dios pudo crear inro,
tocan al objeto que ha de medirse. :!.18;2. Toda figura es tambil,i. una figura. lgica (pero. salvo lo que foesi:. contrario a.las leyes de la lgica.
al c:ontrario, v, g., no toda figura es espacial). La verdad es que nosotros no .s.omos capaces de decir
(1) Tc."to inglb: trrt combintcl . fu n. clt/T'nllc urny. 2. 1 9 La figura lgica puede fi gurar al mundo, qu aspCcto tendra _un mundo i16gico.

(.-)
47
3.1 En la proposicin, el pensamiento se expresa
perceptiblemente por los sentidos.
3.IJ N osoti-os usamos el signo $eruibleme.nte percepti
ble de laproposicin (sonidos o signos escritos. etc
tera) como una proyeccin del estado de cosas po-
sible.
El mtodo de proyecci6n es el pensamJento del
sentido de la proposicin.
3. 12 Llamo sign o prQposicionat el signo mediante cl
cual exi,resamos el pensamiento. Y la proposicin es
el signo proposicional en su relacin proyectiYa con
d mundo.
3-13 A la proposicin pertenece todo aquello que per
tenece a la proyeCCin1 pero no lo proyectado.
O sea. l a posibilidad de lo prO)ectado, pero no lo
proyectado mi.sm9.
Pues en la proposicin no est contenido su pra
pio sentido, sino 1a. posibfdad. de expresarlo.
( uEl contenido de 1a. propicin" significa el con
tenido de la. proposicin con significado) (1).
En la proposicin est contenida 1a forma de st1
sentido, pero no s cOntenido.
(1) Texto inglS: UTfur r-rirdt'llf rif lllt rnf11.1ili01111 'IJll!IJn.s tht i:1mltft/
P.f l .g,ri/frmrl }'ropo"lio1L)
Tractru.s Logico-PliiloJofJiicu.r a9
3.r4. El signo proposicional consiste en esto: en. que
sus elementos, las palabn.s. estn combinados de un
modo determinado.
El signo proposicional es un hecho.
3.141 La proposicin no es una Il)ezcia de palabras'(lo
mismo que el tema musical no es una mezcla de
tonos).
La proposicin esarticulada.
3. 142 S) los becb,o; pueden expres,r un sentido, una
el.ase de nombres no puCde.
3.143 Que el signo proposicional esunhecbo, est ocul-
to por la forma ordinaria de e.resi6n escrita 6 im
presa.
Pues 1 por ejemplo, en la pioposicin impresa, el
signo_ de; la proposicinno aparece como esencialn?en
re diferente de la palabra.
(As fu posible que Frege definiese la proposi
cin como un nombre Compuesto.)
3.1431 La esencia del sigho proposicional se hace muy
clara cuando lo imaginamos compueslo de objetns
espaciales (tales como mesas, sil1as, libros) en vez d e
signos escritos.
La recproca posicin espacia.] de sta:. cosas ,:;.
-presa el sentido de la proposicin.
3.1432 No: el signo complejo "aRb" no dice que "a"
esti en la relacin "f11 ron "b'', sino que "a" est en
una. cierta relacin COn "b 11 ; dice que "aRb".
::P44 .Los estado de cosas se pueden describir, pero
no n.on1l1rar,
Los nombres son como punhls; las prpposiciooes.
como flechas tienen senlido.
.3,2 En las proposiciones, el pensamlento puede ex-
presarse de modo que los objetos del pea.sauiientoco
rrespondan a los elementos del signo proposicional.
3.20- A es!os elementos Jos.lla.1710 "signos simpl': y a
la proposicin "completamente analizada.
3.2.02 . Los signos ,intples emplea,do,s en.
1. proposicin
se llaman nombres.
Tradatus Lagico-Philosophfou.s ----sr
3.203 El nombre sign ifica el objeto El objeto es su
significado. (l'A" es el mismo signo que "A").
3.21 A la configuracin de los signos simples en el
signo proposicic:mal corresponde la configuracin de
los objetos en el estado de cosas.
3._.2.2 EL nombre representa. en la proposicin al objeto.
3 .221 Slo pu"edo nombrar los objetos. Los signos los
representan. Yo solamente puedo hablar d ellos; no
puedo expresarlos. Una proposicin nicamente pue
.
de decir c-6JH.o es una cosa1 no qu es una osa..
3.23 El postulado de la posibilidad de los signos sim
ples es el postulado de la determinidad del sentido.
J.24 La proposici6n que trata de un complejo est en
relacin interna con la proposicin gue tr.ita de una
de sus partes conStitutivas.
El complejo slo puede darse por descripcin, y
sta. ser justa o err:nea. La proposicin en la cual
se habla de t1n complejo no ser, si ste no existe,
sinsentido, sino simplemente falsa.
Qtte un elemento proposicionai designa un com
plejo puede,erse por una indeterminacin en la propo
sid6n en la cual se encuentra. Nq_sotrcis .rabtmos que
no est .Y todo determinado por esta proposicin.
(Ln notacin de generalidad contiene un protopo.)
La combinaci6n de lo5 smbolos de un complejo
en un siinblo simple puede o..-presarse por una defi
nicin.
325 Hay Wi anTisis completo, y slo uno, de la pro
posln.
3.251 La proposicin e"xpresa lo que ex.presa de un roodo
determinado y claramente especlfible: la proposi
cin es articula.da..
3,2 El nombre no p uede ser subsecuentemente a.na.
liz:ado por una definicin. Es un signo primitivo.
3.261 Todo sigilo definido designa a travs de aquellos
----- Trcrcl,1l1ts LogicoPhilUolrir:us ----5:;
.signos por medio de los cuill1:5 fu definido j y la de-
finicin ind,ica el camino.
Dos signos, uno primith"O y otro definido me
di"aute signos primith-os, no pueden designar del mis
mo modo y maneia. Los nombres no pueden des
membrarse por definicin. (Ningn signo por s solo
e independientemen tiene una definicin.j
3.:26.? La aplicaci11 del signo muestra lo que no est ex
presado en l. La aplicacin declara lo que el signo
esconde.
3.263 El signilica.do de los siguos primith-os pnede c."'
plicarse. por ducidaciones'. Elucidaciones son las pro
posiciones que cootienen los signos primithos. _Es
tM slo pueden, pues, ser COil'lprendid.ts .'ii los sigai
ficados de estos sigilos Sou ya conocido.
33 Slo la proposicin tiene sentido; slu en d con
texo de fa proposicin til!Ile el nombre significado.
.3.31 . Llanm umr expresin (un simbolu) a cada una de
lru; ptes de la proposicin que cara.eteriza su sentido.
(4 proposicin misma es. una e..-,:presi6n.)
Expresin es todo aquello, esencial para el senti
do de la prop0.Sici6n, que las proposiciones tienen en
comn una con otras.
L.1. expresin caracteriza una f1;mna y un con
tenido.
3.31 I La <-"Presin presupone la forma de todas las
proposicion en la cual puede encontrarse. E;S 1a
nota caracterstica comn de toda dase de proposi-
ciones. ,
3.31.2 La e..-...presi.n est representada por la forma ge
ueraL de las proposiciones a las cuales caracteriza.
Y as en Csta forma fo. epresin es can..rtante
y todo lo de"ms vaiiable.
3:313 La e>..-presin est. pues, representada por una
a.ria ble cuyos valores son las proposiciones que con
tienen la: expresin.
(En el caso Lmite, la Yariable se hace constantej
la expresin, una propsici6n.)
Tmctatus Logico-Philo.10/'lic1u -,-----
Llamo a: tal variable, variable proposicional.
3.3 l4 . La cx:presin tiene slo significado en una propd-
sidn. Toda yariable puede ser cor.c.ebida como va-
riable proposicional (Inclyendo el nombre variable:)
3.315 Si cambiamos una parte constitutiva de una pro
'posidQtl en una variable. hay .una clae de proposi
clones que son todos los valores de la proposicin ,a:
riable resultante. En genei-al, esta clase,deperi!ie tan1
bin de lo que nosotroS, por un acuerdo arbitracio,
enendemos por parte de la proposic.in1 pero si carn
biamos en variables todos los signos cuyo significado
haba sido determinado arbitrariamente, entonces
an conffna habiendo una tal'clase. Pero sta ya ao
depende de ningn acyierdo, sino slo de la natura
leza de la proposicin. Corresponde a una forma l-
gica-a un_ prototipo lgico.
3.316 Cules rnlores puCda asumir 1a variable proposi
cioml es algo detcrmi11ado.
La detenninacin de los vnlore.s e.s fa variable.
3.317 La determinacin de los \a.lores de la variable
proposicional est dada por la indicaci6n da 1as pro
posiciones, cuya nora comn es la -ariablc.
La determinacin es na descripcin de estas pro
posiciones.
La determinacin trata, pues, .slo de los smbO'"
los. no de su significado.
Y slo esto es esencial a la determinacin: que
sea so ttna descripr.Wn de lo.ss-mbofo.s j' no a.sevtre
nada acerca; de lo dr:.rignadrJ.
El modo cIDO se desiba la p roposicin no e.,
esencial.
3.318 Yo concibo la proposicin, como Frege y Russell,
c;omo un funcin de las expresiones que c.9ntiene,
(.- )
jj 57
3.3.24 As{ nacen fcilmente las corifi1siones ms funda
mental.es (ile las cuales est llena toda la filosofia).
33 2 5 Para evitar estos errores debemos emplear. un
simbolismo que los exclu)a, no usando el mismo sig
no en smbolo diferentes ni usa,do aquellos signos
que design!!ll de modo dherso1 de manera aparente
mente igual. Un simbolismo, pue., que obedezca a la
gramtica lgica-a 1..1. sinta..ds 16gic.a.
(El simbolismo lgico de Frege y Russell es 11n
tnl simbolisroo. at1nquC' no exento an de todo error.)
Troclrrl1c.1 LOginNPJJ,ifnsaf'hirns ---59
3.3l6 Para reconocer el smbolo en c.1 signo debemos
tener en cuenta si SC usa con significado. .
EL signo determina una formn lgica. slo unido
3.32
a su aplicacin lgico-sintctica..
S un signo no 'es 11cce.sario carec e de signicndo.
3.328
Este es el sentido del principio d.e Ockam.
(Si todo funcion a como siun signo tm-iese un sig-
nificndo, entoncs tiene un sigaifi.cad?.)
3.33 En sinla--,:is lgica cl significado de un signo no
debe n unca desempear ningi)n papel; el significado
debe poder establecerse sin que haya por ello que ha
blar dl significrrdo de :n signo; debe s{,}o prsupo
nc.r la descripciQn de la c."'Cpresin..
3.331 .Esta observacin nos permite ver ms lejos en la.
11 teora de los tipos" efe Russell. El error de Russell
se ma.ni.6.esra en esto; que Russell, para e5tablecer
las. reglas d los signos, ha tenido necesidad. de ha-
blar del significado de.J signo.
3.332 Ninguna proposicin puede decir nada de s mis
ma porque el signo proposicional no puede estar con
f:enido n si mismo (sta es toda la 11 teora de los
tipos 11 ).
 61
3,34 La proposicin posee . "'enciales y .acl,
dentales.
Aecidenttles son aquellos aspeci:<.>5 qu,, se deben
al lllrticular modo de producir el signo.proposicionaL
Esenciales Mn aquUos que slo i)<'tnnten a la pro
positin expre:,ar su sentido.
Lo eseni:ill n. na iropos:ici,i es aquello que es
3.41
comn a todas las proposiciorei que pueden expresar
el mismo senlido. . .
Y del nil.!nno modo, lo esencial, en gencml, a un.
slmbolo es aquello que tienen en CO!Il!l llldos los
smbolos que pueden <;Um'plir el mismo. obj.
...
{ )
Troclotu, Lrijica-Phil,i,otliicu, --63.
c.Qlm\n a todos aquellos smbolo por los cuales -puede
,,:r sustituido segn las reglas de la sintaxis 16gica
.J<i44r Se puede, por ejemplo, expresar del 11\0do si-
guiente lo que es comn a todas las notaciones d
las funciones de verdad: tienen de comn que red..
ellas, por ejemplo; P,d"" ser ,ustilulda.r por la no
tacin '! -JJ'' ("no p") y "pvq {"p q!')"
(Con esto se indica el modo por. el cual urio posi
ble notacin especial puede darnos Un>. informacin
generaL). . .
El signo del complejo no se resuelve arbitraria
. modo, que por la fa,nna
3.3442
mente en anlisis de tal modo que S\1 rtsolucin
sea diferente en cada estrttctura proposicional
.3-4 La ,t1rooosicin d etem,ina u lM'ar en cl csoacio
"""'tu
lgk.a. La existfllcla de este lugar !gto est g,irnn
tizada slo por la existencia de la,, partes
f,a5, por la existencia de la JllJll)l;Wi;iwl mn ,igli
cado.
. 3.41 .li:t siglo, lll:OJl!!Scional y las coordenadas lgicas:
esto es el lugu lia,.
3411
El l11g1u. geometrieo y el lgico ooonuenhn en
que ambo, son la pooibilidad de una existencia.
'Awque lan. pueda slo determinar un
3.42
l en el esaao !Ogloo, todo el espacio lgico debe
estar dado por ella.
(De otro modo, la n!'lf,lci6n, la. suma. lgica, el
producto lgico, etc., introducir CllQrdina
cin--siempr, nuevos cle.mc,.tos.)
{El annazn lgico. en torno a la figura deleimi
na i:J cs,a.cip l!g:o. !.<I proaosidn atravie.'la a tdo
\". espacio lgioo.)
3-S El s,gno proposicional a,lkado, pensado, es e!
pensamiento.
4 El ,ensamf'JIJ .,, a prqiosici6n CO,,signilicado,
,.001 l.A:Wl::\MM de las pro,oslC.lon<S es el lengua,e.
+= El ho""'1'e posee .la c;i.paaru,a qe canstrwr len-
guajes en los cn,les todo Sl'l!ido puede ,er expre
sado sin tener una idC!I' de' cmo y qu significa cada,
Tra<lotw Llfeo-1'h'ilds.,/<icuf ---- 65
palabra.-Lo ml!mo que uno habla sin saber c,ru, se
han producido los sonidos singulara .
. El lenguaje comente es na porte del organismo
humano, y no mr.nos e<nnp!icada que l.
Es humanamente nposble captar mmedia!amen-
te. la lgica del lenguaje.
El lenguaje disfraza el pel)Sillllr.nlc. Y de iaI
externo
del vestido lll) es
posible concluir acuca de la forma del pensamiento
disfrazado: porque la forma externa del ve.st:ido est
construida con no.fin cQ!IlpletamlOllte distinto qne cl
de permitir reconocer la forma del cuerpo.
Los acomodamieiilos tcitos para oniprender el
lenguaje corriente son enormemente complicados.
4.003 La mayor porte de las proposidones y cuestiones
que se han escrito sqbre materia fostica no son fal
sas, sino &14 sen6do. No podemos, pues, responder
a cuestiones de ta clase de ningt\n modo, sino sola,
mente. establecer su sinsentido.
. La !lll'yor parte !le las cues!im. y proxsciones
de hls fi16s.ofos proceden de que no comprendemos'la
lgica de nuestro lenguaje. (Son de esta clase de ,:ue,
tipnes de si lo bueno es ms o menos idntico qne lo
bello.)' . .. . . .
. No hay que.J1SOmbrarse de que los mrui profundos
prob!cm11.o no sean proj,mente problemas.
4-vo31 Toda la liloso!l'la es '"crt:ioa del lenguaje" (pero
no, en absoluto. en cl sentido de 'M.authner). Es m
rito de RusseU h;,er mostrado qne la fonna lgica
aparente de la proposicin no debe ser necesaria
mente :ro forma real.
4-01 La proposicin es una figura de la realidad.
La proposicin es un modelo de la realidad tal
como la pensamos,
4.01 l A primra vista. no pam:e que la proposicin-:-t:tl
como est Impresa en el papel-sea 1;JJa figura de la
realidad de la que trata.. Tampoco la notacin mw;i
cal parece a primera vista una figura de la msica,
T- Lgico,P.hiloso,l,;c," ---- 67
ni nuestra escritura fontica. (las letras) parece UD a
Jigura d e nuestro Jeng,:aje hablado. .
Sin t:mhargt,, estos s!mbolos demuestran, bm que
en el sentido ordinario de la palabra, que son figu,
4012
ras .de lo que representa:n.
Es claro que nosotros. percibimos una prn,osi
ci6n de la forma !<aru, como una figura. Aqu el
signo .es claramente un trasunto del significado.
...
( )
.014 1 disco iramof6nico, el pensamiento musical,
l'a I<1tacin musical. las ondas sonoras, estn todo,,
unos respecto de 1 en aquella interna reJ.acln
figurativa que se mantiene entre lenguaje y mundo.
A todo.esto es comn la estrucrura lbgica.
(Como en la :fbula, los das jvenes, sus dos ca
bollos y sus 'lirios son tndoi, en cierto 3Cn!dv. la
misma cosa.)
4-015 La posibilidad de todos los trasuntos, de toda la
figuratividad de nuestros medios de expresin, des
cansa en la .lgica de la guracin,
Traclat.,, LDpco,PJ, ---- 69
4-016 Para comprendr la esi;ncia _.de. la. proposicin,
pensemos eri la escritura jeroglfica, que gura los
hechos que doscribe.
Y de_ ella, sic perder la esencia de la figuraln,
proviene. la escritura alfabtica.
4-02 Y as vemos que nosotros C.Oniprendemos el sen-
1:ido del signo prposicionaI, sin que nos s.ea. expli
cado.
4-021 La proposicin es una figu ra de la realidad, pues
yo conozeo el estado de. cosas que. Tepresenta si yo
. entieJldo el sentido. de la prop.icin. y yo entiendo
la proposicin sin que me baya sdo eiplicado su
sentido.
4-022 La proposicin muestra su sentido.
La propoSjcin. si es verdadera; muestra cmo
estn las cosas. Y dice que las cosas estn as,
4.023
La ralidad Jebe ser fij_da por la proposicin en
s o en no.
.Por esto de.he ser completamente decrita p:ir
ella.
La proposicin es la descripcin de. un hecho
atmico.
L, mismo que la descripcin de un objeto lo des
cribe segn SUB propiedades ex\errias, as la propo
sicin describe la realidad segn sils internas pro-
piedades.
La pox:isicin construye un.mundo con la. ayuda
de un armazn lgico i p:ir ello es posible ver en la
propsicin, .ri es verdulcra, el aspecto lgico de la
rep.lidad Se pueden obtener co,u:lmfofies de una
falsa proposicin.
4.024 Entend'er una proposicin quiere decir, si es ver""
dadcra, saber ID que acae.
Tractahu L.ogico-Philruophia.,.: 71
(Se puede tambin entenderla sin saber si es ver-
dadera.) . j>Uedqn decir lo mismo. Pues esw j,jica que. nada
Se la entiende cuando se. entienden sus partes
constitutivas.
(...)
4-?7
. Est. en la esencia de la prop:isiciri .que pueda
. Jidad.
comunicamos un fl.Wl'V
4-.0J Una pr:op:isic:in debe con:iurucar C.On exprsiones
viejas un sentido nuevo.
La proposici6n qu nos comunica un estado de 4.06...
cosas debe estar tambin e.re:ncialmente conectada
con el estado de coas. . el sentido mismo. Y lo mismo ya.le para la nega
Y la conexin consiste, precisamente. en que es
su figura lgica.
La proposicin slo dice algo en i:uanto es una
figura.
4-031 En la. proposicin viene1 p:ir as decirlo, cons-
truido, en conjunto, un esfado cosas a modo de
experimento.
Uno puede decir en lugar de esta proposicin
tiene tal y tal sentido, esta. proposicin representa
t;tl y tal estado de cosas.
4-03n Un nombre est en lugar de una cosa y otro en
Igar de otra y estn unidos entre s. Asl el todo re
presenta---<:omo una fi gura viva-el bi,dio atmico ..
4-9312 La posibilidad de la p_roposcin descansa en el
(...)
4.0.5 La realidad es comparada con la proposicin.
4-0(5 La prop:isicin puede ser verdadera o falsa slo
en cuanto es una figu,a de la rea,1.i.dad.
(...)
4-o62r Pero es importante que. los signos "p" y 11 p"
,..,.,
co_rtesp:inde en la reallad al signo " .......'\ Que en
un.i_ pi:-op:isicin entre una negacin no es cara.etc
rstico de su sentido ( --- p p).
Las propostcione.s "pu y ",_ P' tienen sentido
apuesto, _pero les c.orresponde una y la. misma rea"
77
Cada prop:is1con debe ya tener un sentido; l<l:
aseteracin no puede drselo pues ID que asevera es
cin, etc.
T11Zt:latu.r Lagko-Philosophicu..s ---- 79
4. 1 Una proposicin representa la existencia y no
existencia de los hechos atmicos.
4-u La totalidad de las proposiciones vetdade.ras es
la ciencia natural total (o la totaljdad:de las ciencias
naturales).
4.rrr La filosofa DO es una de. las ciencias naturales
La palabra "filosofa" clehe significar algo que
est sobre o ha.jo, pero no junto a las ciencias na
turales).
4-ru El objeto de la filosofa es 1a aclaracin lgica
del penamiento.
Filosofa no CS una teorla, sino una actividad
Una obra filosfica consiste esencialmente en
elucidaciones.
El resultado de la filosofa o son "proposiciones.
filos6cas" sino el: esclarecerse de las proposiciones.
r
 La filosofla debe dclarecer y delimitar con pre
cisin los pensamientos que de otro modo seran,
par asi decirlo, opacos y confusos.
4.II2l La psicologla no es ms afn a la filosofa que
que cualquiera otra ciencia natural,
La teoria del conocimiento es a psicologa de la
filosofia.
1 No corresponde mi estudio del signo-lenguaje
al estudio del proceso mental que los fil6sofos sos
tenan que era esencial a la 6losofia de la lgica?
Slo as se han perdido los ms en investigaciones
psicolgicas no esenciales. E fu.cluso mi mtodo c.arre
anlogo peligyo.
4.II22 La tcoria de Darwin nci tiene mayor relacin can
la filosoffa que.cualquiera otra de las hiptesis de la
ciencia tura!.
4.I13 La filosofia delimita l campo di.sputable de las
ciencfa.s naturales.
Tractatu.r Logko--P'1il,ua/Jhims Sr
4.I14 Iiebe delimitar lo peruable y con ello. lo impen-
sable. . . , 4-1252
Debe demitar lo impeosatle desde dentro de lo
peruable.
4.n5 Significar lo indecible pI'esentando clara.mente
lo decible.
4-n6 Todo aque lla que puede- ser pensado puede:ser
pensado clarameute.
Todo aquello que puede ser expresado, puede s.er
CA--prcsado claramente.
4.12 La proposicin puede representar toda la reali
dad, pero DO puede representar loque debe tener. de
comn con la. realidad para poder represen4i,r la for..
ma lgica.
Pa.ra poder representar la forma lgica debe.mas
poder colocamos con la proposicin fuera de la 1gi
e.a; es decir, fo.era del mundo.
4-12r La proposicin n'.a pllede representar la forma
lgica; se refleja en ella.
Lo que en. el lengt1aje se refleja, el lengu aje Do
puede representarlo.
Lo que en el lenguaje .se exprts no.sotro.s no
podemos expresarlo por el leuguaje.
La proposicin ,nue.rtro 1a forma lgica de la
realidad.
La eidbe ( 1).
4.r2u Asl. una proposicin ufan muestra que entra en
su. -sentido er objeto a; dos pioposiciones .rrfa" y
"ga." muestran que e.u ambas -se habl a del mismo
objeto.
Si das proposiciones caatradic una a la otr:t.1
esto se muestra a.si en su estructura; lo msmo si
una sigue a la otra1 etc.
4.1212 Lo que se p1de mostrar no puedt decirse.
{I) Texto ioglb: Tl1ts tzht"bit it.
(...)
6B
4.122 Nosotros padeos bliblar en cierto stido de las
propiedades formales de los objetos y do los hechos
atmicos, o de las propiedades de la estructura de
los hechos, y, en el, mismo sentido, de relaciones
formal y de relaciones de estructuras.
(En ve, de propiedad de estructura digo tam
bin "interna propiedad" en vez de relacin de es
trncb.ira1 "relacin interna".
Intrdllz.co estas ex.prianes para. mostrar la ra
zn de la confu.siri tan e>.."tendida entre los fi.lSO"'
fos, entre relaciones internas y relaciones propias
(externas).
La existencia de tules propiedades y relaciOIJes
intemas no puede, sin embargo, se.r aseveradi por
las proposi ciones, sino que se mue stra en las propo
siciones que re.presentan los hechos at6micos 'y tra-
tan de los objetos en cuestin.
4-1221 A una propiedad interna de un hecho podemos
llamarla un rasgo de este hecho (como en el sentido
en que hablamos de los rasgus del rostroJ..
4.123 Una propiedad es nterna cuando impensable
que su objeto no 1a posea.
(Este color azul y aquel color azul estn eo ipso
en la relacin terna de mis claro y mis oscuro. Es
impensable que estos dos objetos Do estn en esta
relacin.)
(Aqui al uso oscilante de las palabras "propie
dad" y "relacin" corresponde el uso oscilante. de
la palabra "obje" .)
4-124 La existeucia de una propiedad intenia de un po-
sible estado de cosas no viene expresada por uoa
proposicin, pero se expresa por s. en la propo sicin
que reprenta el estado de rosas; mediante .una pro
piedad interna de esta proposicin.
(...)
85
Llamo series formales a aquelb.s que estn o,de-
nada.s por relaciones internas.
La serie de los nmeros no est ordenada por una
relacin externa, sino llJtema. .
Asimismo la. serie de las proposiciones 11 aRb11
"(:3x) : aRx . xRo",
"([X, y) ; aRx. xRy. yRb", etc.
Si b est. en una de estas relaciones con a, yo
llamoa b sucesor' de o.
4.126 En el sentido en que nosotros hablamos de pro-
piedades "fonmles, podernos hablar ahora tambin
de conceptos formales.
(Introduzca es expresin paI"a esclarecer la 'ra
z6n de 1a onfusin entre c:onc:eplo s formal y con
ceptos propios que ha impregnado a toda fa vieja
lgica.)
 Que algo c:aiga fiajo un concepto. formal como su
objeto, no se puede expresar por una pioposicin.
Pero esto se muestra ett el smbolo_ del objeto mismo.
(El nombre muestra que t!l significa \Ul objeto; el
agno numrico, que l significa un nmero, etc.)
- El concepl:o formal no puede representarse por
una fund como se hace con los conceptos propios.
Por sus r.ara.cteri.sticas, las propiedades forma
les. no mede.n ser e.."'tpresadas por funciones.
---B7
Traclalus Logico--l'f,iki1ophiccts
La e.....:presin de una propiedad formal es un ras
go de dertos smbolos.
El signo d las ta;racterstic.as de uri concepto
formal es, pues, un rasgo caracter.stico de todos los
smbolos cuyos significados caen bajo el concepto.
La expresln de un concepto formal es, pues, una
,-arlale proposicional en la cual slo es constante
CJ.te rasgo caracterstico.
4.r:2 La variable propo sicional desig11a el concepto
fonilal, y sus v:a.Iores designan los objetos que den
bajo este concepto formal
Toda nriable es ol sign o de un concepto formal.
41271 Toda varible representa una fonna constante
que todos sus ,Yalores poseen y que puede ser conte
bida como propieda formal de estos valores.
Asi, _el nombre Yariabte s es el signo propi del
4-122
pseudo-concepto obieto..
Sjempre g_ue la .palabra 11 objeto11 (''cosa''i 11 en
tidad", etc.} se use correctamente, est expresada en
el .simbolismo lgico por el oombre variabh:.
Por ejemplo, en la proposir.ibn "hay dos objetos
que... " por "("' ""' y).. . " .
Siempre que se use de otro modo,. Como si expre
sase ttn nomhrt propio, nacen ps"eudo-ptoposir.iones
sin sentido.
As; por ejemplo, no se .pu ede decir "hay obje
to.s n , com se dice "ha}' libros". Y tampqcq .se puede.
declr."hay cien objetos" O "hay N'-0 objetos".
- Y n tieoe sentido _hablar del mlme,o de todos los
. ,objetos.
Lo mismo ,-ale para las palabras "compl.ejo",
"hecho", "furicin", mlmero", etc;
Tdas ellas designan concepi,;s frmales, y se
representan-en el simbclism lgico por variables,
no por funciones o clases. (fomb Frg-e Y Russ.ell
creen.)
Trtu:tolus Lr,gicPhi.lqsop'hicu.s ---8g
Expresiones COJJJO "i es nn nmefo", "hay slo
un. cero", y todas otras sc'1}ejantes, Son uq sin.sentido.
(Es. tan sin selltido decir "hay slo un W10"
como decir: 2 + va ]:is tres en punto es igual a
cutro.j
J'
(...)
91
4.2 El sentido de uoa proposicin es sU acuerdo o des
acucrclo con las posibilidades de existencia y no exis
tencia del hecho atmico.
4-2r La proposicin ms simple, la proposicin ele
menta afirma la a.<tencia. de un hecho atmico.
4.2n u signo caracterstico de una proposicin ele
mental es que ninguna proposicin emental puede
estar en contradiccn con ella.
4.2 La. proposicin elemental consta. de nombre.s. Es
1U1a cooexin, una concatenacin de nombres.
Es patente que en el amilisis de las proposiciones
4,221
debemos llegar aproposiciones elementales, las ca
les constan de nombres en unin inmediata.,
Surge aqu la_ cuetin de cmo puede_ llegar a
realizarse la conexin proposicional.
4-22u_ Aunque el mundo fuese in_finitamente :oroplejo,
de modo que eada hecho constase de infinidad de he
chos at6niicos, y cada hecho atmio se c4mpusie.se
de un llmero infinito de objetos,. incluso en
este .su
puesto deberla haber objetos y w,clios a:timicos.
4-23 El nombre se encuentra Cn la proposicin slo en
el contexto de la proposici6n elemental
4-24 Los nombres son los smbolos simples; yo los de-
signo con letras particulares (:x, y, z).
La proposicin elemental la escribe romo fun
ci6n del nombr en la forma "fx."1 "4' (x, y)" ,etc.
O tambin las designo por las letras p , q, .r.
(... )
93
4-25 Si ti proposicin elemental es verdadera; eL hecho
atmico existe; si es falsa. el hecho atmico no
existe..
4.26 La. enuCI'acin de to'das las proposiciones ele
mentales verdaderas describ e el mundo completamen
te. El mundo est completamente descrito por la es
pecifieacin de todas 1as proposiciones elementales
ms la indicacin de cu les son verdaderas y cules
falsas.
Ca relacin 1i 'Ia existencia 4t n hechos amicos
4-,27
hay le. - [: J p o,;ibilidades,
.
Es J)OSible j>ara todas las co,nbinaciones de he
chos atm_kos existir, }' a la otras no existir.
A estas combinaciones corresponde el mismo n
4-,28
mero de posibilidades de verdad-y de falsedad-
de " J)?posiciones elementales.
4.3 La posibilidad de verdad de las pr oposidone:3 e!e

.Tr!latu,r Logicc,-Philasaphicus ---- 95
mentales significa 1.as. posibilidades de existencia y
de no e.-cistencia de los hechos at6micos.
4-3 Las posibilidades de verdad pueden ser represen
tadas por c:.squc:rnas de la siguiente clase ("V" signi
fica "verdadero", "F11 significa. "falso 11 La serie
de "V'1. y de 11 F11 bajo la serie de las propooiciones
elementales significan, en un simliolismo fcilme
inteligibt., sus posibilidades de verda4):
tt.=omo et punl _ _, [i-
reconcs opuesta,.) .
(Yo no s, por ejemplo, riada sobre el tiempo,
- 9'l
,cuando
. yo sque. llueve
.. ono llueve.)
.
4-441 Es. claro g al cpmplejo de los signos. "V" 'J . 4-46x I Tauto!Dgla y contradiccin no son, sin embargo,
"F:" no corrpbnd"e: !l1nt(m otijeto. (o complejo de sinsentidos; pertenecen al simbolismo, del mismo
objetos, to mismo.que no ".orresimle a 1a.s lineas modo que cero es parte del simbolismo de la arit
.vcl"s y hprntales o a i 1.>;u:res .'No hy .pitica.
_"objdos lgicos,,.
4462 Tautologa y conua.d.icci6n no son figuras de la
LQ. mi:iaio ,:ale, nak1:cllm.te, paq todos los si_g'-: realidad. No representan ningn posible estado de
nos .llU eJWfe,sM, Jo misrp.o tnmo ']o,s q!ll!IDU !!e cosas. n efecto, una permite todos los posibles es-

-V
'V 1
..
r
- -
p q -p
".V" y "F''. tados de cosas 1a otra, ni11guno.
En I tautnlog.ia; la s condiciones de acuerdo con
el .mirado-tas relaciones represtntativas-se anulan
V
V V -V
(,..) . reciprocamcn m cuanto no estn .en ninguna
rela
F V V f cin representativa con la -reali:
'
_
'9
V F V 1 V 4-46 Entre los posibles grupos de condiciones de ver
...
vlv F -
V l dad, hay dos o.iremos.
En uno la prqposicin es "rdadera w,ra todas
F F (...)

- -. -
F l V
F ,, F . (._) 103

-V r l
F }" :;
. Tr.adalsii gico-Philosvphic:vs ----JOI
4464 La verdad de la tautolo es cierta; la. de las pro
posiciones, posible; la de l.all contradicciones; impo
sible.
. las posibili dades de verdad de las proposiciones ele (Oerto, posilie, imposible: aqu tenemos la indi
mentales. Nosotros decimos que las condiciones de cacin de aquella gradacin de la que tenemos uece
4-4 La proposjcin es la expresin del acuerdo y verdad son ta1ftol6gicas. sidad en la teora. de la probabilidad.)
desacuerdo con la. posibilidad de verdad de las pro En el otro caso. la proposicin es falsa para todas
posiciones elementales.. . . las posibilidades de verdad: las condiciones de-ver
4.41 Las posibilidades de verdad de las proposiciones dad son contradictorias. (...)
elementales son las condiciones de la verdad y false-. 4-46r La proposici61] i:guestra aquello que dice; la tau
dad de las proposiciones. . !Ploga y Ja contradicci mue.stnm q1,1c n dccn loS
4-4u Parece probable a impera vista qu 1a introduc, ada.. .
cin de las proposiciones elementales sea fundamen 4.52 Las p'roposiciones on todo aqudlo -que se sigue
La tautologa no tiene condiciones de vcrd. de la totalidad de !:odas las proposciones elernenta
tal para la romprensin de tolas las otra.s clases de pu es im:ondicionalmcnte verdadera; y )a contra
proposiciones. Eri eft.cto, la comprensin de las pro les. (Naturalmente, tambin del htclio. de que c.s la
diccin, bajo xngun.a copdicin es verdadera. tot1Jl1dad c1e todas.) (As! podria decirse, en cierto
posiciones eral depende sensiblemente de la de La tautologa y la contradiccin caree.en de sen sentido, que t.odas las proposiciones son generalir.a
las ?'oposiciones elementales. tido. cioncs de las proposiciones elcinentales.)
4-53 La forma general de. Ja proposicin s una ,-a Tratfal Lojko-:Ph./op!Pau ---'l(J."7 De acuerdo con J nturaleza de. las operaciones
riable.
La proposicin es una funcin de. verdad de la de verdad, del mismo modo que de las proposiciones
5.
propos1cion cleme.ntal. de las circunstancias que no' me si:m. conocidas como elementales nace su funcin de verdad, de las funcio
. (l.,a propos1C1n elemental es una funcin de vr
ms pl'ximas. nes de verdad nace nna nueva. Cada opracin de
dad . de s[ misma.) verdad crea de Jas funciones de verdad de las propo
5.or Las proposiciones ek.mentales son Jos .argumen siciones elementales otra funcin de verdad de pro
tos de verdad de Jas proposiciones. posiciones elemen:taJe, es decir, U.Qa proposicin. El
(...)
H9
...
( ).
5.234 Las funciones de verdad de la proposicin ele-
Tt1lCtabu LogicoPhiJ,osophicu.r I3J

5.13 Toda inferencia es e1 priori. mental son resultados de opraciones que tienen por
5.134 De una proposic.in elemental no se puede ipfe- resultado de cada operacin de verdad sobre el resul
hase las proposiciones elementales. {Llamo a est.i..s
rir niO'Una otra: ta.do de las operaciones de verdad sobre proposi
operac.iones, operaciones de verdad.)
5.2341 El sentido de una funcin de verdad de p es tma. ciones elementales es tambin el resultado de ,una, ope
5.135 De ningn modo es- posible inferir de la existen racin de verdad sobre las proposiciones elementl<es.
a de un estado de cosas la e.,dstencia de otro estado funcin dei-sedtido de-p.
N eg-acin, adicin lgica, multipli""'cin lgi- Toda proposici{,n es el resultado de operaciones
de cosas entuamente diferente de aqul. de verdad sobre proposiciones elementales
5.136 No existe nexo casal qu ju.!tiliquc tal infe- ca, etc., etc.. son operaciones.
. rencia. (I,.a negacin invierte el sentido de una proposi
cin.) (,-)
? 136, No podemos inferir los acontecimientos futuros La operacin se muestra en una variable mues
5.24
de los presentes. tra cmo podemos pasa'.r de una forma de prO(lo.fr 5.32 Todas las funciones de verdad son rultado de
cin a otra. la sucesfra aplicacin de un nmero finit o de op e
La operacin da expresin (1) a las diferen:ias raciones de verdad a proposiciones elementales.
(...) de las forma&. Apa;ece, pues, claro que nb hay u-objetos lgi
5-4
115 (Y aquello que hay d comn entre las bases y el cos", ''"coI1;5tantes Jgieas" (en el sentdo de' Frege Y
resultado de la operacin son propiamente las bas.es,) de Rumll).
5.152 A [as proposiciones que no tienen ningn argu
mento de verdad e comn Jas llamamos independien:
tes entre s.
Dos proposiciones elementales dan recproca (...) (...)
mente. la.probablli4d .
Si p si g,.,e de q_ la proposicin "q' da a la propo- 5
1

sin "p11 .la probabilidad 1. La certeza de la con

clttsin' lgica es un caso limite tle la probabilidad. LU 5.45 .. Si 'hay,;ignos primitivos lgicos, una lgica co
a la tautologa y .contradicci n.) rrecta debe aclarar sus po siciones respectivas y ju sfr
( Aplicacin
.. . . 5.3 Todas las proposiciones son el resultado de ope .ficar su existencia. La coostruccion de la lgica. dtsde
5.153 Una proposicin no es en s misma ni probable raciones de verdad con prposicines elementales. Sus signos primitivos, debe ser clara.
ni improbable. _La operacin de verdad es el modo y manera de
Un acontecimiento ocurre o na ocurie; no hay que result, de la., proposicianes elementales la llfl
trmino medio, cio de verdad.
 I"9
5-46 Si se introduce e.orrectamente los signos lgicos.
se introduce tan:ibin con ello, el sentido de rodas
su3 combinacionea; no Jilo upvq'*, sino m.mbin
tf\ -(pv ....... q) ". etc., etc. Con esto se habria intto
ducido tambin el electo de todas ., posibles com
binaciones de parntesis. Y a,! se pondda en claro
que los . signos prlmith,s gener.les propiamente di
chos no son "pvqu (!I_"x) .. b::", etc:., etc., sino la
forma m g,neral de sus coo,b!naciones.
(..)
(...)
S-47 Es claro que t,Jdo lo que se pueda. decir de ..,,.
memo sobre la forn,a de todas las proposiciofles, st
puede decir de""" ;al, vtz
Pues todas las operaciones liigicas e,111.n. J1L ero
tenidas en las proposiciooes elemenl:l!es. Pues "fa"
dice lo mismo que 11 (gx) . fx . x = a!'.
Donde hay composicin hay argumento y fun
cin. y donde ellos esn, ya estn tuds la., constan-
tes lglcu.
(...)
(...)
Tradakl.t Logi<o-Philo.rophic,,, ---131
Se podra decir: La nica e<>nstan!e lgica es
aquello qe lodo. las proposiciones tienen en comn
tUlaS oon otras segn su naturaleza.
Pero sta es la forma general de la pro,osici6n.
5-471 La forma general de La proposicin es la esencia
de la proposicion.
5.4711 Dar la esencia de la proposicin significa dar la
ese.nda de toda descripcin o sea, la esencia del
mundo.
5.472 La descripcin de la forma ms general de la pro-
posicin es la desc-ripci6n del nico y prupi.o signo
j)hnitivo genenl de la li,;a.
5-4r. La lgica debe lraslllrse a s misma
Un signo p.,.1,, debe tambin poder designar.
Todo lo que en !6gka s posible. est mmbin per
n:tido. cuscrates es idnticon no quiel"e decir nada,
porque nb hay ninguna propi<ldad que se llame "idn;
tico". Tal proposicin.no tiene sentido porque no
habamos establecido ninguna determinacin arbitra
ria,. pero no porque el smbolo sea en y por s mismo
ilkitu.)
En erto sentido, en lgica no podemos equivo-
carnos.
TJ5
S,SU Cmo es po,;ible que la lgica. que todo lo abar-
ca y que refleja el mundo use de tan especia.les gara
batos y mnipulaciones? Slo porque todas estn un
das por una )rama infinitamente fina al gran espejo.
I4'l
5.53. E:,;:,reso La identidad del objeto por la identidad
del signo y no por medio de un signo de identidad.
Y la diversidad de los ohjetus por la diversidad de
los signos.
(...)
!.43
5.5302 La definicin de Russell de" '' no basta; por
que, segn ella, no se puede decir que dos objetos
tengan todas ius propiedades en comn. (luclu:,,:,
si esta proposicin no es nunca verdadera.} tiene, sin
bargo, sentido.)
5.5303 Sea rucho de paso: decir de do, cosas qire son
idnticas tS un sin sentido, y decir de i'M que es idt!tl
tica consigo misma no es decir nada.
i ..)
5533 , El signo de identidad no es, pues, una parte esen-
cial del simbollmo lgioo.
5-534 Vcmos alrora que psudo,,roposicones como:
ua --.a'', a= b .. b= c. :::,a.t:::.:: e", "(:x:). x=-- x",
"(I .x) . X= a.11, etc., no se pueden escribir por com
pl,to en un 'SmboliS1110 lgico correeto.
5,53S De este modo desaparecen tdos aquellos proble
mas que estiban en conexin C1Jll tales psendopr<r
posiciqnes.
Traclat"' Logic,,-Phllosuph<TiS 45
Aqu estn resueltos lodo, los prohkmas que lleva
con.,igu el "Axiom ol Infinityn de Russell.
Lo que el uioma del infinito quiere decir, se ex-
en
presar!a el lngllaje por el h<.Cho de que hay un in.li
nito nfunero d nombres con diferente,s significados.
...
( )
147
5.5401 Esto muestra que el alma-el sujeto. et,c.-, como
se le concibe en la_ superficial psicolog!a de hoy. es un
absurdo.
Un a:Jroa compuesta no seria. ms un alma.
 Tratlalw . Logico-PJiilosophbu --- 149
5.55 Debemos ahora responder a p,ioioi a la: <:nestin
de todas las'. posibles foimas de las proposiciones ele-
mental.
La proposicin elemerital coi:J.sta. -de notnhres, pero
as como no podemos. dar el nmero de los- nombres
con diferente sigDilicado, tampoco podemos dar la
composicin de las proposiciones elementales.
5.55 Nuestro principio .fuudamental es ,que toda cues
tin que pueda. resolverse por -la lgica, puede resol
verse sin ms.
(Y si lleg'semos auna situaci6n en que tuvise
mos necesidad de contemplar el mando para poder
responder a un tal problema, esto sera seal de que
seguiamos un camino fundamentalmente equivocado.)
5552 La 11e."'Cpcriencie.", i:le la .que tenemos riecesida.d
para entender la lgica, uo es que algo ocurra de tal
.Y tal modo, sino que algo es,; pero esto ttD es expe-
riencia.
La lgica precede a toda eipmenia-que 'algo
es M.
E, autes que el Como, no que el Qu.
5.5521 Y si no fuese as, cmo pOdrlamos aplkar la
lgica? Se podra decir: Si hubi.ese ua..Jgica, attn:
que uo hubiese un mundo, cmo podrla haber ua 5.5571
lgica puesto que hay un mundo?'
. dra hablar en este libro.
(... )
151
5.556 No (Hiede habr una jerarqua d las form;.. de
ias proposiciones elementales. Slo aquello que nos
ltros mismos construirnos puede prevei-se.
5.5561 La realidad emprica est limitada por la totali-
dad de los objetos. ;;1 lmite apaoo .de nuevo en la
totalidad de las proposiciones elementales.
Las jerarquas son y deben ser ind ependientes de
la realidad.
5.5562 Si por razones puramente lgicas nosotros sabe
mos que debe haber proposiciones elementales en
tonces esto debe saberlp cualquiera que entienda las
proposiciones et], su forma no anali zada.
5.5563 Todas las proposiciones de nuestro lenguaje i;o-
rdente estn efectivamente, tal y como son, ord
nadas e un modo cpmpletamente lgico. La cosa mb
simple que nosotros debemos indicar a.qui no es una
imagen de la verdad, sino la propia Y<Tdad. completa.'
(Nuestros problemas no son abstrctos, sino qui-
z los ms concretos que hay,) ..
5.557 - La aplicacin de la lgica decide qu proposki.<>
nes elementales b.y.
La lgica no puede anticiparse a aquello que.:se.
encuentra eh su aplicacin.
Traclal1tr Logico-Philosophicu.r --- 153
es
. E.,to claro : La Lgica no puede entrar eu con
fiicto con su aplicacin.
Pero la Igici debe estar eil contacto con :iU apli
caci6n.
La lQgiC& y :u aplicacin no deOOn sobre_ponerse
upa a la otra.
Si yo no puedo indicar las proposiciones elemen
tales a priori, qtiere"r indicarlas debe llevar a un oh-
vio sinsentido.
5 .6
Los lmites dt ttli len!Jf.taje :ignifican los lmites
de mi mundo.
5.f
La lgica llena el mundo; los lnites del mundo
son tambin sus lmi tes.
Nosotros no j,odetno; pues, decir en lgica: en el
mundo hay esto y lo de ms a ll; aquello y lo. otro,'no.
Esto pirCC.e, aparentemente, presponer qtte er
clumos dertas posibjlidades, lo qu no puede ser,
pues, de lo contrario, la 16glca saldrla de lo; lmites
del mundo; esto-es, skmpre que pudiese considerar
iguahnente tos limites tambin desde el otro lado,
Lo que nd._podemos pensar no podemos pensarlo.
Tampoco, pnl!S';--podemos decr lo _que no. podos
pensar.
5.62 Esta observacin da. la claVe para decidir acert3:
de la cuestin de cuanto haya de verdad en el sol,-
sismo..
En r.;,,lidad, l o que el iolpsisno ,;gn;fjca es ro,
talmente correcto; slq qtlenb _pueae decirse, sino
mostrarse.
Que :l mdo es mi murido, se :tIJ.Uest:ra en qu los.
limites del lenguaje {el lenguaje _que yo slo eil_tien
<lo) sgDilican los lmi de mi mundo.
5.621 Mundo y vi.da so una so_la cos
.;.63 Yo soy mi mundo. (El microcosrilos.)
.;. 6j, El stijetri penanfo, reprfSentaJite: no .eiiste.
Si yo escribiese un libro El mund_o Como yo lo-
Tractatu.r L-ogii:o--Pliilos0,hicu.s ---155
encuentro, yo debera referirme en l a mi cuerpo
Y decir qu miembros obedecen a. mi voluntad y cu
les no, etc. Este sera un mtodo para a islar .a l sujeto
o an mejor para mostrar que en un sentdq impor
tante no hay sujeto; precisamente slo de l no se po
5.6 32 El sujeto no pertenece al munclo, sino qlle es un
limite .del inundo.
5.633 Dnde e'n l mundo puede observarse un sujeto
meta.fi:iico ? T dices que aqu ocurre exactamente
como con el ojo y el campo de visin; pero t no ves
realmente el ojo.
Y nada en el campo de v,'.ri.n permite concluir
que es vi:ito por un ojo.
(...)
5,64 Vemos a,ul cmo el solipsi&mo,ll..;,.o estricta
llll!Ilte coincide con l puro realismo. El yo del solip
simo se redm:c a un punto inl!>:tmso y queda: la rea
\idad rnordi:nada con l.
5.&p Hay, pues, ciertamente un sentldo .m el cual se
pue<)c !tabla, en filosofa del yo de un nwdo no psico
lgico.
Trodallrs L<>gi,:,,,-Phla.ro ---,st
El yo entra en filosof!a por el hecho de que "eL
mundn es mi mund". . ( ,)..
El yo filosfico no es el hombre; ni el cuerpo lur
mano, ni wnpoco el alma humana de la cual !,-ata
la l)!lkologia, sino el sujeto metaf!sico, el lmite-no
w:li! parte_ t1e1 mundo.
6 'La ton!la.gmeral de una mclo ne vmlad es;
[p, t, N ()]. ..
Esm es la fonr Jl& la pr,ciosc\,).
(...)
15!)
61 L.,s proposiciones de In lgica son tautologas.
ttlI Por consiguiente, las proposici011es de la lgica
no dicen nada.'
(Soo proposiciones analticas.)
(, ..)
6.u3 _ La seal caracterlstica d< las proposlciqnes lg
cas est en que se puede reconocer slo en el smbolo
que son verdaderas o :fal,,as; y este heclio contiene
en si !oda la filos,ofla de la lgica. Y es tambin uno
de los hechos ms impnrtantes que: la verdad o la
, ..) 167
Q,124 Las pro,osiciO!llS lgic.s d=lbm la arma,.{n
del mundo oJ liltJor, la presentan. NQ utrabn" de
nada, presuppnen que los nombres tienen slgni!i<
cado,.:r las proposiciones e!<l'!le_nt!.les, sentido; y.,,sta
.. su conex6tt con el muodq. Es <;lar'!..qur.Jlbe)pa
nifestar algo sobre el mundo el hecho de, que resulten
taJ.1to!og!;s de'unlones i! ,imbolos; que tienen esen
cialmente un c.arictcr cretenninado. Este es el punto
d<cisivo, JJecimos que en los sniholos que utiliza
mos algunas cosas soo arbitrarias y otras no." La !-
Troclaln.r L11ui-c:oPhihuopbkiu --I!}
gica apresa so\amenh: esto J.tno ,<ro ..to slgni
lica qlle en lgica ru,.sotro: no expresamos por medio
de los signos lo que queremos, sino QUe en lgica ha
bla la naturleu misma de los signos mncialirlente
necesario:... Si nosotros t.imoccmos la sintaxis lgica
cte un lenjfllJaje d signos_ a,alqiller, entonces tmla.s
las P:OJ>Osiciones de la lgica estn Y" dadas.
(-)
6.1261 En lgica. proeso y resultado son equivalentes.
[No caben, puc,;, sorpresas.)
(...)
6.iz71 Es claro que el nmero de "proposiciones lgicas
primitivas es arbi_trario, pues se puede deducir la
171
lgica de una sola proposicin prlmitiv., formando,
por ejemplo, el producto lgico de las proposiciones
primitivas de Frege. (Frege dira, quid., que esta
proposicin primitiva no era del modo ms inniedia\o
C'ridente, l!<'TO es.extrao que "" pensador tan exacto
<Dl'llO Freg,, tenga que recurrir al grado de evidencia
C!'l1lO criterio de la proposicin lgica.)
6.13 La l no es una doctrina. sino un reflejo
"d,I munc!o.
La lgica ., trascendental.
...
( )
1 75
6.2J4 :l.a inatemtica es un mtodo de la lgica
(...J
6.31 La llamada ley de lndrn:,cin no p11ede <n ningn
0
caso - una ley lgit:3, pues es, visiblerooire. una
proposin ton sgnic:apo. Por consiguienl:ei no pue--
dc ser una ley a pri,,,i.
6. La n1.ey de cra.usalidad" no es una ley. sino la
forma de una ley ().
() Fa dtclr,ra, la rornttL de una 1ey-put:lcular, sino una clO'b. clue
de lq. (Nota de Butrrmd Rwn.!l..)
,.,}
 179 6.3631 Este proceso, pues, no tiene fundamentacin 16
gica, sino slo _psi0>logica.
6.343 La ine.cnka es un inteoto de construir segn un . Es claro que no hay ningn fundamento pa,:a
plan nico todas las ijroposiciones fJerdaderos que se creer que realmente acontezca el acontecirii.iento
necesitan para la descripcin del mundo. .ms simpJC.
6.3431 A tr=s de su completo apara!, 16gico, las leyes
fsicas hablan a/,n de los objeto del mundo.
6,3432 No debemos-olvidar que la descripcin dd mundo
por la mecnia es siempre completamente general.
...
( )
187
(,.,)
6.43 Si la voluntad, buena o mala, cam.bia el muno.
slo puede cambiar los lmites del mundo, no los he
Tractal1U Logicc,-Philophktu 18r chos. No aquello que puede expresarse. con el."len
.
.
guaje,
No se babia nunca-de puntos materiales determina En resunien, de este modo el mundo se co;nvier
dos, sino s61od algunos puntos cualesquiera, te, coin pletarriente, en otro. Debe, por a.s decirlo,
crecer o decrecer 0>mo un todo.
6.35 Por cuanto en nuestra figura las manchas son El mundo de los felices es distinto del mundo de
figuras geomtricas, la geometra no puede evidente los infdices.
mente decir nada sobre su forma y posicin efecti
vas. P.ero la malla es puramente geomtrica, y todas
sus propiedades pueden darse a. priori.
Leyes como el principio de ra:,6n, etc., tratan de
la malla y no de lo que la malla describe,

(... )
183

(,,362 Lo que se puede de;,;cribir inbin puede ocnrrir;

y lo que "est exolltdo por la ley de la crusalidad
no
puede describirse,
6.363 El prnce.30 de inducdin consite en admitir la ley
ms simple que pueda armonizarse con nuestra expe
riencia.
 tatus logico-philosophlcus 201
modo, sino que tal suposicin no nos proporcio
na en principio lo que merced a ella se ha desea.
do siempre conseguir. Se resuelve quizs un
enigma por el hecho de yo sobreviva eternamen
te? Y esta vida eterna no es tan enigmtica como
la presente? La solucin del enigma de la vida en
el espacio y en el tiempo est fuera del espacio y
del tiempo.
(No son los problemas de la ciencia natural los
que hemos de resolver aqu.)
32 C6mo sea el mundo, es completamente indife-
rente para lo que est ms alto; Dios no se revela.
endmu:ndo.
J21 Lis hechos pertenecen todos slo a1 problema,
no a la solucin.
4 No es lo mstico como sea el mundo, sino que
sea. d mundo.
!5 La visin del mundo sub specie aetemi es su
contemplacin como un todo -limitado-.
Sent;ir el mundo con_J.o un todo limitado es lo
mstico.
Para una respuesta que no se puede expresar,.
la pregunta tampoco puede expresarse.
No hay enigma.
Si se puede plantear una cuestin, tambin se
puede responder.
51 El escepticismo no es irrefutable, sino clara-
mente sin sentido si pretende dudar all en donde
n o se puede ptea.r una pregunta..
Pues la duda slo pede existir cuandp liay
una pregunta.; una Rtegunta, ;slo caando hay una
respuesta,. y sta 1hicalnente cuando se puede de
cir algo.
52 Nosotros sentimos que incluso si"todas las po-
sibles cuestiones cientficas puedieran. responder,
se, el problema de nuestra vida no habda. sido
'Ttoctatus logico-philosophicus. 203
ms penetrado. Desde luego qu no queda ya nin
guna pregunta, y precisamente sta es la respuesta.
6.521 La solucin del problema de la vida est en la
desapadci6n de este problema.
fNo es sta la raz6n de que los hombres que
han llegado a ver claro el sentido de la vida, des
pus de mucho dudar, no sepan decir en qu
consiste este sentido?)
6.522 )Cay, ciertamente, lo inexpresable, lo que se
flluestra a si mismo esto es lo mistito.
65.3 El verdadero metodo de la filosoa seta pro
piamente ste; no decir nada, sino aquello que
se puede decir; es decir, las proposiciones de la
ciencia natural --algo, pues, que no tiene nada
que ver con la filosofa-.-; ysiempre que alguien
quisiera decir algo de carcter metafsico, demos
trarle que no ha dado significado a ciertos signos
en sus proposiciones, te mtodo dejarla des
rontentos a los de.ms -pues no tendran el
sentimiento de que estbamos ensendoles filo
sofa-, pero serla el nico estrictamente co
rrecto.
6.54 Mis proposiciones son esclarecedoras de este
tnodo; que quien me comprende acaba por reco
nocer que carecen d., sentido, siempre que el que
comprenda haya salido a travs de ellas fuera
deellas. (Debe, pues, por as! decirlo, tirar la es
cakra despus de haber subido.)
Debe superar_ estas osiciones; entonces
tiene la justa visin del m1;;9,o.
7. De lo que no se puede hablar, mejor es callarse.

WfITGENSTEIN, Ludwig (1889-1951)
Investigacionesfilosfica, (193 6-1949).
Barclona: Editorial Crltica-Grijalbo (Instituto de
Investigaciones Filosficas, UNAM), 1998.
Trad11ccin de Alfonso G,uca Surez y Ulises
Moulines.
(Prlogo y seleccin de la Primera Parte)
Prlogo
En lo que $igtts publii:o pensamientos que son e1 predpi/a.
do de lnvemgad oner filosficas que ""' ban ocupado ,m lo,
ldmDS dlec.i.ris anos. Condemen a mutnlS temas; el con
cepto df! n"gnlficade, C1 propDSicin, de igir.a. los fundamen
ts de la nuuemdtica, ios esuuJos de conciencia y otrrJs
He redaaado aj,no aaotaciqnes, breves pd,raf .todos
eros peruamieruos. A veces en /Qrgas cadenas solml el mismo
1ema, a wces :.t1lrando de un dominio a olm en rdpido cam
biO.-Mi intencin ero desde el comitm:to mmir iodo. esto
algima ver en un libro, ch ci.g,a forma me hice difererues
represrmtaciDnes en diferentes momenta.r. Pero panda
eren,::ial que en. l los pensamitmlos debieran progresar de
un tema a orro en una Sl!CWITtda rtatural y sin fisuras.
Tms l.lllrios inrenJo.r desafonunados de ensamblar mis ra
sukadm en un.a to'4I((ld semejaiite, me d{ cuenJa dE que
eso nunca me sald,:ia bien. Que lo mejor qus yo podria
e:scribir Iiempra se -quedan.a..roto en anotaciones Jilruflcas;
que mi's pensamientos de:efailec:ian tan pronto c.omo tnlffl;ID.
ba obligarlos a proseguir, contm .su inclinacfo. natural, en
una 50Ja direccin.--Y esto estaba coneaado, cierramenLe,
con la naturaleza misma de la inr.utigQ(in. Ella misma n
obliga a atravesar en zigzag un amplio dominio de pe7.JSD-
muml0 en todos las direcciones.---las o.noraciones jfJosft.
ClU de esr.e. libro so,i e.orno un amjwuo de bosquejos .de
paisajer q,. ban resu/UJdo de e,tas la,gos y enmarafi<uivs
,:fajes.
Los mismos pr.t(llos, o ca.Ji los mismos. fueron coruinua
e tocados. e!" desde difenm.1'4 direcdarzes y sism
pre .SR esbozaron nuevru cuadros. Un si,i nm2ro de src.s
e<taban mal dibujados, 'o canclan de p,,,,cnaildad, aq,wja
d<Js de t,)d<Js lo, deje<:tos de ,m tctpe dibujan/a. Y cuando
fueron des=rradas, qwu:M una cantidad de otros regulares
que deblan entonces ser ordenados, y fracuentemenff' nr-
INVESTIGACI.OtaS FIlSRC:,o.s B
conadm, paro que pudierr:ln. darle al. observador un cuadro
del paisaje.-Asl pues, este libro es en realidad slo un
d}bu m.
Has/a hace poro l,ab;a abandcmado en rel'lidad la Idea
de publ!car tTU. rrabajo diutmte mi w:la.. Cierre es que aqu
lla revMa 6 tiempo en tiempo y principa/menle porque me
doba""""' de que rnJs resu/Jad,,s, que)" babia ""'1ST11lido
en. lecciones, e:saitos y discusiones, estaba:r,. en dn::ulacin
diwTst1men1e malenlendidru, mas o menos aJUfUios o ,rw1t.
lados. Ella instig mi 1XIt1idad y tuve di!icultade:s
, para aqute-
,:arla..
Hace cualTO aos tuve oanin de wlller a le,rr mi
libro (el Tracmus logico-philosophlou) y de e::cplfcar sus
pensamitmtos. Entonces me pareci de repente que deba
publiau- un.ras eros- uiejas pensamumlos y los ,iu.evos.- que
s10s skJ podan MCibiT su CQrre;;ta flwni:nacin con el con
rra.rte y en el tmrfondo de mi uiejo modo de pensar.
PJJ,U, desde que hace dWc'5eir aos c.ornenal a oOl{Jarme
de nuetJO de jilosor,a, bube ds reamocer graves errorer en la
que haba suscn'to en ese primer libro. ti <Uivert' es1ru" uro
res m,, ba cryudado -en grado que apunas yo mismo
puedo r:lprf!Ciar- la afa.1 que mls- Ideos /:Jan enco111rodo r.-i
Fn:mk Ramsey -:on quum las be dfu::wido duranJq Jor dos
Ultimes aos de .ru titda m innumerables r:onver:snciones.
Jfr an que a esta critica ---5iernpre potente y 271erp,- 18
debo a la que un profesor de ena U. i!t 5r. P. 5roffa.
/xJ practicado duran.te muc:bos aos Sin inlemtpeidn sobre
mil' pensamientos. A este aguijn le debo las ideas mds ncas
en corrsei::uendm de este e.rcrlto.
Por mr de una raz6,i kJ que publfcC oquf tend:-d punlOS
de coruaao con la que otros esaiben bay.--Sl mis a,wt:eiQ-.
nes no portDn ningwt 1'!llo fJrOpio que las seale r:cnno mas
-no qufero tampoco reclamarlas ya como mi propi2dad.
Las enn-ega CDT1 ciudt.JSt?s sen.tfmfen.Jos Jdlire--su publadad.
Que este lrabajo, en su miSeria y en la oscuridod de este
hempo, f!ir destinado a anejar luz en wi OJT"Wro u otro, no
es imppsibk; pero e no es probable.
No quisiera con ml escrito ahorrarles a otros ei pensar-,
 \N'lllt'IGMJONES in.QS6ru;:A$
si,,w, siuem. pos!b.fe1 e:stfmu.lar a alguien a lfflBr pensamifl
.,, ,rop;os. M, h/,Jera gustado producir un bu,n libra. liso
no ba _, J}(JrfJ ya pa;6 el rum,po m qu, yo podna
,nejomda.
Qlml,rid,I, """" da 1945
(-)
31
\B, Qm: los lenguaie,; (2) y (l) tt>n<ten .tilo de rdene.,
00 debe perrnrbane. SI quiere! det:ir que no son por eUo
completos. pregllm:ate li nuemo lenguaje es completo --11i
lo era ntes de incoqx,n.de el 1LmboI1J:mo qutmko y la
nO(;!.(',l6o.inflnJreslmaJ_1 pues !tos son, por as deddo1 subur
blos de nuestro lenguaje, Y con cunw casas o allei co
mienza una dudad a Ser cludadt) Nuestro lenguaje puede
vcrre como una "1\tja dudad:. una man;i: de o.Ueas Y. plm:as1
de viefa,s "! nuey.as c:tSUt y de eas;.:; ,con anexos de dtvea;os
perlodos; r ato rodeado de un conrunm de barrios nuevos
con caJles reaxs y regulues y c::on casas uniformt.1.
19, P'tuedc lmgini.rse f.kilmerne un lengua.le qlie ron.ne
.slo de rdenes y .panes. de bamlla.e--0 un tengua1e que
conste slo de preguntas y de exprt'.!lones de zflrtn;Jcln y
de nepd{m. E !.nnumcr;abtcs ot.tt'IS.- ,'E itMgim,r un len
guaje slgnlfla imagi.nar una facm,a de vida.
(Pero qu hay de esto: Ea el grite 11Losal" et jeaipio
(1.) una OOldn o ut11 paabra.,1-S1 es un11; palra. oo tiene
por cien.o et mi':smo 5igoJfkado que la homfona de nuestro
lenguafe ordinario, pu en 2 una IWTiada. Pero .si e:i t1na
oracin; no e! po( ,ci1ffl:O la otadneliptlca <ttto&tf.. de riue:s
tro Iengue.--P'oc.l Lo que toa. .a ta ffeimera pregum, })\le.
des llamar a_ ..tosa! una pfabta y rambln ana oradi].
15
quid. ,sea m. acettado una oracin degenera.da' (como se
i,,bla do na hiprbola degenc'2<ja), y juswnenre. es nu"""'
orad .u 'eifptka'..-Pero sa es poc cieno slo una ron.na
abrevada de 1:a or.sdri itrieme una Josa1,. y no hay esa
pmlri- en el ejemplo (2.,-ll'em por q llQ dellera, a la
l.nVe03., llamar a la otadn 11'rterne-una losaJ IJWk.,Pn)km.
de la oru.:tn JLos.iJ.. 1- l'ol'qlie quien grita l.osaJ11,
Jignt.fia& en realidad: ..treme una losal.--Pero cOmo ha
ced csw sgrriftcar 8$"0 mlentnt;s di.ces. !.o.sai {[e (et,im
{nter!ocmieme la. lm.in no abrevtada? i'i por qw!, p;ant de
de lo que OU"O slgniHa roo. el grito LosaJ.. , debo traducir
esa expresin en ntr:1 dlsrWJI? Y sl .slgnlfican lo mlsmo
--1r,or q\lt oo debo decic: "cuando l dice Losa!', significa
'tosaf' ..1 O: por qa na hu de poder slgnificat fl'.osal, $l
puedes .sign1tlc;ir .. Trile.me la 1os&l1--Pero si grito
..1.os:al..1 lo que quJe:ro es que O me traiga una lru:a!--
aenamente, pero coos.ste querer esto en que plenses de
alguna forma una orad6n dlfetente de Ia que dices?-
(.-)
39
23. Pero too.nros gneros de omcones hayl Aa$0 aser
cln, pregunta y orden?-Ray imnmtlllf gnero.,;, in
numerables s.t'\etcs <llferenres de empleo de 10dQ lo que
Uanwnos ..,tgnos.,., "palabras,., ..or,u;.lom::.s11. 'festa. mu1t!pU
ddad no e:s 'ligo tljo, dado de una vez. por to stno que
ouevO;'! upa, de lenguaje, nuevos Juegos de lenguaie, como
podemos decit, nacen y Otro5 envejeccn 'y se o,lvi:dan. (Una
figura de elfo p<Jedcn dlmo,b. los cimblas tie
la matemtica.)
La. expresin ,'ui.go de l:enguae .. debe poner de rciteve
aqu que babfar el lenguaje forma parce de una actividad o
de una forma' dt! Yida.
Ten a la vistz. la multiplicidad de jueg de lenguaje lt
e.'ltOS tjempkn '! ea otros:
Dar rdenes y 3.Ctuaf siguiendo rdenes-
Describir un objem por .su aparJencla o por su.s me
dida.,-
33 Fabricar un abjeco de :u:uerd OM una; descripcin (dlbTJ
/o)-
Re.latae un Silec.:io-
C3s: lobee el suceso
Fai:mar y Cmprobar una trlpre.sls-.-
11re.,encar tos resultados deun edmenu:r metanre ta
blu y dl:lgraaw-
41
1nvenw una historia: y ieerla-
ACWDt' en
amm a coro-
Atl!vlnar acentjos--
ffpcer un chine co.nuulo-
, ;tesohrcr u.a pmblem de aritmtica aplJcada
Traducir de un lenguaje a: otro-
supllar, ia.gradea:r, 1110.klet::h, s:dud:i:r, ret:lr.
-& ina:res.ante compar:ir la mulpUddad. de bcnam.ienw
, del. Jenguaje y de .sus modos de empfco, la multipf1ddad de
gneroJ de pahabras y atadones.,_ con o que los lgicos Mn
dicho sobre la. exn!ctur:& del '1engu:aJc.. (Induyendo al tUtat'
del IOll=;Phicur.)
.
(, )
47
30. Se podrla, pues, decir, La lla!cin o,mS!v,, ..,11<:a
el uso -el .Sgntcado- de fa pa1abr,t cuando ya e:St duo
que papel <lebe Jugar en genenl la palabra en el lenguaje.
.Al(, cuando s que o me quiere e1p!1o.r e\ oornbre de un
00\pr, !a expliatcin o!r.erulva ..Mm .se IIama 'sepfa',. me
11.yudar a entender la palabra.-Y esto puede df!dne $ no
se olvlda que man se orlgtmn todo tipo de cuestkJna ert
rel:adn cnn lis palabras "saber o ..ett( claro11,
'l'lene uno qu-'2ber (o poder) ya algo parn pode, pre
gum:ar por !a dencin. Pero qi:i ilene ooo que nbtrr?
 31. Cuando se le muestra a al guien la pieza del rey en
ajedrez y se dice .Este es el rey, no se le explica con ello el
uso de esa pieza-a no ser que l ya conozca 1 reglas del
Juego salvo en este -0.ltlmo extremo: la forma. de una pieza
del rey. Se puede tmaglnar que ha aprendido las reglas del
juego Sin que se_ le mostrase t:almente una pieza. La forma
de la pieza del Juego corresponde aqu al sonido o a la
configuracin de ta palabra.
Pue:de tambin imaginarse que alguien haya apreadldo el
juego sin :aprende.e las reglas o sin Ion;nularlas. Qulz:15 ha
aprendido prlmero observando Juegos de tablero muy sim
ples Y ha pogrcsado a ouo:i cada. vez nw complicados. Tam:
bin se le podda dar b. expllcadn: .ne e3 el rey- -.!I se
le mostrasen, por ejemplo, piezas de :ajedrez on una lonna
que le .c:csul desconocida. T:ullbin esta cxpllcaciri
le ens:a el usq.de la Pieza lo, porque, CO[!lO podrlamos su forma, aho ra su color, :hor--1 :!iU numero I e,to :!uena
decir', ya estaba preparado el l_ugill' en ei que se colocada. O
tambin: Slo dlrmos que le ens el uso si el lugar ya
49
ta reparado: Y es as! aqu. no porque aquel a quien Je
es p
,wno s la explicacin ya conozca las reglas, sino porque, en
otro sentido ya domlna un iuego.
considera an este caso: Le explico a alguen el ajedrez; y
comtenzo sefl.alando una. pieza y d.J.di::ndo: ctstc es el.rey.
PI.Je de moverse B5i y asl, etc., elC. ...-En este caso diremos:
las palabras cP.sce es el (o Esta se Uama 'rey',.) son una
e."<plic:acin de la palabra slo si el aprendiz ya sabe: lo que
es urui: plez:a de un fuego'. Es ded.r, ya ha. Jugado ouos
,Juegos o ha observado 'corompremln' el Juego de otros
-y cosas similal"f!S. Slo entonces pQdri cunbil!n pregumar
retevame mcnte al aprender e.1 Juego: cCroo se llama C5t07
-a saber, esta pieza deJ juego.
Pod emos decLr: Slo pregtlnra con sencJdo por la denomi
naciq. quien ya sabe servirse de elia.
Po demos tambin Imaginarnos que el interrogado res
pande: Decide la denominacin t mismo -y ahora el
que ha preguntldo debe responder de todo por .si m..illmo.
(...)
33. Y qu si se obJetara: "INo es verdad que ya cf!nga uno
que dominar un Juego -de lef1gu ajc a fin de cntcnd una
definJd'n csrenslva, slnO que slo tiene -evldemmeo.ce.
que saber (o conjeturar) a dnde sei'iala elqe expUc:a! Si,
por eemplo, a la forma d,el objc:ro, o :a su color, o al nmero,
etc., etc.-zr en qu conslsce eso -'sei'ialar la forma',
'.se l color'? Seriala un trozo de papel!--iY ahC?I'll. setiala.
51
r,lfO)!-Pues bien, cmo 16 has hecho?-Dlt.\s que al sea
br has stgnijlca(Jo' ca.da \-U. algo distinto. Y .Si pregunro
cmo sucede e.sro, dir:is que has concenu-ado tu a.tendn en
el color, forma, etc. ero ahora. pregunro una vez ms cOmO
sucede esro.
Piensa que algulen seale. un jarrn y dice! Mina ese
n,:agn tro azul! -la forma no \:iene al CLS0.-0: Mira. qu
rfP.gnfiCB forma! color es lnd.J.ferente. Es Indudable
que har.ls algo difflrfflCtl cuando sigas estaS dos invit'lciOnes.
Pero siempre haces lo ml$1no cuando dirJge3 tu arencin al
color? Imagnate diferentes cos! India.r unos cuancos:
..Es ese azul el mismo que ese de ah? Ves algu n'a dife.
Cencia?-
Mezdas colores y dices: .. E.1 dificil acenar con este ;izul
del cielo."
..Est melorando, )'il .se \,: de nuevo el cielo aaull,.
11Mlra. qu dlsdncos efecto.S hacen estm dOs azule5,.
...(.Ve, alU d libro a:zul7 Tdelo aquf..,.
"Esta si:flal luminosa. azul significa.
cmo llama. este :n:ul? -,E;& "ndgo"?-
El dirigir la- atencin al color se e(ecttla a. \-eCC! supri
miendo con la mano el contorno de la forma.: o no dirigien
do la V.SQ al perfil de b cosa: o minando" fijamence el objeto
\ cracando de recordar dnde se ha \isro -a ese color.
Se dtrige l;1, alencf611 a la forma a \"t"Ces trnz:indob, Otr.m,
\'l:ce;$ pe:itacando p-a.ra. no ver claameme el color, f[C.
Qulero decir: estO v cosas sliliares: suceden mJentrw se
'dirige Ja llCnctrl :a c:sm y aquello: Pero no es slo eilO lo
que nos permite decir que alguien dirige su acendn :a b.
forma, el color, ecc. Como una jugai;la d iJedtez. no comlsre
slo en desplaur una pieza de tal y cual manera sob re el
lera -.:pero campOCO en 105 pensamiento5 y .senUmlemos
del juga.do'r que acompal'an b. jugada.: sino en las cltcWlstan
cias que llamam()!j! ..juaar una. partida de ajedrez. resolver
un problt:ma de a.jedre.z.. y cesl.S similares.
(...)
61
43. Para ona gran cla.!ie de casos de udJJzadh de la
palabra Sfgnfflcado -,aunque no para lOdos los osos de su
utlllzacln- puede expllc:an:e esta palabra as: El 11Ignificaclo
de una palabra es su uso en el lenguaje.
\' el Significada Je un nombte se c:1:piic:a a veces seflalan.
do a su portador.
(...)
63
ple!ii. de
47. Pero cules son las .panes constiruvcnce!I sim
IJ.'i que se coinpone la. realidad? -Cuiil 'i $0n las partes
s de m ader-.1
constituyentes simples dC una silb.?-Los uuzo
ls 11.co
con los que esd. ensmblada? O las molcula5'. o
mo.s?-Simple quie:re decir: no compues10. Y aquf
surge
nto g.n se ntido
lut"rr. {compuesto" en qu sentido? No tiene
panes cnsti lu\ent es simp les de la
:i r
'2hl.: ab:solu m.meme de
'>LIJ:l.
visual de este
O t::amin: i::Constl de partes mi figura
r
:i bol de est1. sllia? La policronii a. e, una suecte d e composi
cin: oc(.l e:s, por ejemplo, ia de.un conrorn o q ueb rado com
pu esco de pedazo-rect05, y una. pieza curva puede llamarse
.:umpucsta de una rama ascendente y olnl de:Scendente.
:ii le digo a alguien sin ms explicacin .[.o que veo ahora
ante mf es compueno", .a, preguntara. con dl:"techo: Qu
quieres decir por 'co mpuesto'l Pues puede stgnificar todas
ompues
1;, 00$35 p osibles!--!2. p,regun Es lo que ves c
 (..-)
75
54. ?ei.uem.os en qu c.isos dedmos que: juego se
juega segn una regla deflmdl\l
la regla puede ser ui:t recu:r30 de la lnso:uccln el
}uego. -S e le comunta al apcend.tz y se le da su aplkadn.
-O es una lrernunlenu. dcJ juego mbmo.-0: Utlit regla oo
en.menrra apUcadn nl en ta lnstruo::in nJ en el juego mis
mo nl es est:ibledtb en un catogo de rcgb.s. :ze apren
et Juego obft!SVa:ndo cmo j\1egru1 otrOS. Pe.ro de:dmos que:
se Juega ,cgn tales y cuales regla!. porque un ctadot'
puede r estas reglas de ia paa del iucg,:> -<0mo
urui. ley naturt que sgue el
deurtollo de! Juego.
u11 error de 103 jug;idar en
--. fiero emtl df.sdngue el cspeaadot este caso eme
es y un des.arroUo 1;orTeao del fue
. So-"-Hy pan. ello marW ntaerir!iW en la cooduaa del
Juit;ador. Pleruia en Ia condum cantctdstio
de corregir un.
11
lirlpa& Serla posible reconocer que alguiefl. lo hace
JlJtl sin eritenr su lengwe.
...
( )
87
66. considera. QOr eeffiplo. los Otoee$0S que llam-amos
Juegtl!S" Me refiero 'a iuegas de W)\ei'O, u-egos de _cat't2.S,
Jgeg05 de pclou., Juego:s de lu ett:. Qu hay l:Oron a
todos dlori:l,,,.-NV digas! ,.7Jem, que rutber algo comn a elfos
0 no ios: llarrnarEamo:s 'juegos,. -sino mim sl hay algo co,
tniln a tockl5: eUos.--l'ul!.5 :sl los mira., no ,.er.'l po.r d.crtP
go que se.a- comn a. todm,. .-s\o que veds.;emep.nxas, pa,
rentf'.$COS y pot' electo toda una sede de e!las, Corno ;e ha
dlch no. piense$, ;!no mira! Mira. por- ejemplo, tos uegos
d rabie.ro con sus variado,,; parenteSCOs. Pasa ahot2 a i01
tu.::3,s t: r:i.nz: aquf el1('uentr:is trmch:L' corre.<pnndt:ncl.as
con la prin,er,: clase, pero desaparecen muchos 1:'d."i&Q$ ca
munes v se p ouos. Sl man p,samos 'll. \os !'dego$ de
pelota. con:dtr1l::a:n maetteaindose vtrtas cosas mues pero
muchas se pierden,-Son todc ellos 'muret;mtdos'? Com,.
pan d aJe4rez con el tres en raya. p hay sl.e111pre un ganar y
roer, o una compei:ic9f1 eotre los Jugadores? Piensa en los
soUUldos. En los ue:gos de pelota. hay gafl'/lf y 'pe"rder: pero
<:uan<io oo niao lanu i. pelm1 , la p=d y ta recoge de
mie.ese: 2$go ha 'tiesa.pueddo. Mlra que paptl juegan la
habilidad y !a st1eae, Y cun dtsdnta es la habffld.ad en e:f
afl!drez y la habilldld tn el tenis .. Pienn hota en loo uegos
de corro: AquI hay el demcn[t) del cnuetertlmienr.o, pero
a&Mto& de los otto.s C'l$g05 aracu:ri.stlcw han desaparecido!
Y .podert10$ tea:)m:r 1!5[ Ios muchos ,0Utl$ grupos de juO$.
Podemos ver cmo los pMectdos .Sutgcn y desaparrce.'1
t.el resuitu:io de este examen remas(; Vemo.s uaa o::im
pik:ada de parecidos que .re :1uperponen r eru:recroza.n.
h.rdos 1 gran esca.la. Y de detdle.
67 No puedo car:lc.teti%ar mejor e$OS redd0$ que con
[a Olflrt:dn pac.eddoa de familia..; puo es ul romo se
superponen y enrii:cnmn los diversot parecidos que $ti!: dan
entre los miembro., de ul"la. wniUa: esta.rora., f,.cciqnes; cotor
89
de toS ojoS, andares, temperamento, er:c.. et:C. -Y dr,_ l
, ll componen una b.muta.
I .y del m.ifmct modo componen ut1a &mitra, por efemplo1
Jo:s tlp,0' de omcro:i. far qu Uamam0$ a ;lgo nmero?
13ueno, qui:ti pa_rqoe erie un parenteKO -direao-- ex>n
vzda.S cons que .se han llamado nwtleros hastl. ahora; y por
ell(I, puede dcdru, obtiene. un pare.nres,co 1ndL:reao oon
ocras que cambln ll1mM1ru a.si Y cxU!ndem.OS nue.suo con.
cepto de: numero como 21 hllu tremamos una made-
ja h!Jo a bllo. Y la IObu:stez de b. madeja no reslde "ett que
una fibra cualquler.a. recurra lada. su longitud, sino en qut re
,uperpousan mocha, Jibr,s.
Ptro si alguien qubier.t decir: As[ pues. hay algo e.001tn
i ,tor.b.5 e.seas coosuucdones -a .saber, fa disyunci:On de to
da aw propicdtdes comunes,. -yo le re,pondeda: aqut
slo 1.1egas con las palabtu, Del mismo modo ,se podda
dedr; hay algo que recorre la madeja entera -a .$3.bec, la
cupaskin com.inua de ewu; lbrn.
...
( )
!Q5
,a. No nos apor,a luz aqul la """1og!a del lenguaje con el
podrnos lrnag1namos perkctacnecu;e que unu pcr!.ooas
s,e ent:retiCnen en un prado t:Qn ua pelota jugando de W
i:,:i.aflera que empiem'l diversos Juegos existentes sin acabar de
:U rugunos de ellos, y mot,m :a lo abo la pelota sin pian.
oJnl!UllO, "'pmigu,:n - ""broma con la pdoo y
,e a arroJm, en:. Y ahor.1 a\gulcn dice, Dw:aare IOdo el dempo
es,! pemmas juegan un j\Jl:go de peloia y se gulln por olio
en ,:ad:t pelot= por r,gln clellnldas.
t'f no hay wnbln el ca.so enque Jugamos y-711ClMup /be
rules as ws gr., (1/cng'?I " Y tambln incluso aquel en el que
las ;..keamo.t-ar ws go r:ang.2
(_.)
11 l
89. E:u:u. .:ciMtJr,1.oone:t. no/\ .:otocan en el lug'Jr tion..h!
se plantea ei problemx Ham. qu punal l!S ia laica :itgo
:mbllme?.
Pues parecia, que le corre:apond.fa u.na espedal profundi
ad :-un. !>igmtk:tdo universal. Ella est::. segn p::areci1 en
l fun damemo e wdM las clenc!as.-P-ues b. cons!Qeraon
16g)ca iiitlag:l ta esencia de lOd:ts W cosas, !nrenca. ver la$
a:mu en :iu funrulmcnt0 }' no debe ocuparse de si to que
:Sucede efeettvamente Cfl asl o a::i.---t'{ace no de un inters
por los hecho$ del acontecer nar.urai, nl de ta. neces(ig.d de
captar cona.iones causales. Sino de una a.sptracio a en
tender el fundamemo. o escdt_ de todo lo que la experlm
cta en:serui rero no COmo :si debinmOS para eilet ra.srrear
nuevos hedlOS! es ms bien esenc:ial a ntJClitt'a investigai:1n
i;1 que no queramos aprender n.ada nrui:o con elliL Quere
m05 eramder :tls? que } C5t patente: !lntl:'! nuestr0:s oio.'>.
Pues es esro to que, et\ a.tse1';t1do, patea:.rnot oo cn,:ender.

11}
i\gu.'>tin (C"!if.. .14}: -9,a. _etgo .te_mpus? n_ema ex.
,me qua.enu seto; si quaerena.expl.J.we vehm; nesclo.-E:lm
o podrla ded de pregunca de_la clecia natural (por
n eJ funcionamlenro de nuestro lenguaje, y justamente de
ec rnplo. l;i.
_pr-egunta por el peso eipedflco del hidr gen_o).
1D que se sabe cuando nadie nos pregunta. pera ya no se
s;,.be cuwdo debemos expllc:arlo, es. algo de l(? que debe
mos acorrJamot (Y ei obvtamemealgo de lo que por alguna
riz:6o uno e acuerda con difi.cultaci.)
90. Nos parece como sl tuviramos que pensrrar los fe
n6rnenos: nuestra lnvesllgacin, :,;tn embargo, no se dirige a
los fenmenos, sino, corno. pudiera decir5e, :i. las 'posibilida
des' de los enmenci. Nos acordamos, quiere esto decir,
ad npo de emmdado que hacemo:s sobre los enmcnos.
De ah1 que Agustln se acuerde tambin de los diversos
en undados que se hacen- sobre la duracin de los suceso.'i.
:obre su pasado, presente o futu ro. (Esto:. no son, na.rural
. mente, enunciados filosfCO! sobre el dempo, el pasado, el
prescncey el futu[o.) 1 Se aee seguir una y otra ve la naruraleza y :,;e v:a slo a lo
Nuesrro examen es pn[ ello de lndole gramatical Y s[e
:irroJ.i ,uz so bre nuc.nio ,problema quitando de enrnedto
m.1leruendidos. Malentendidos que conciernen al uso de fa.s
palabras: provocados.entre otras cow, por cieIT.1$ analogi,;.
encre las ornw de e:xprl:!Sin en dete[mlnados domlnios de .
nucscro b:.nguaje.--Algunos de ellos pueden apartarse swtl
1uycndo una forma de expresin por otra; esto pede lla
:muse Un -anillsls.. de nuestras foi:ma.s de expresin. pues
..:1 proce:so tiene a \.'Ce.es semejanza con una. descomposicin.
91. Pero ahora puede llegar a parecer como si hubiera
:s.l? como un 2ruili:sis lllcimo de nue:srras formas de lengua
!. r a.si una nica forma completamen descompuesta de la
'-"Xprein. Es -decir. como :,;t nuestras foi:mas de expresin
ll!luales esrviesen, esencialmente, an lnanalb:ada.s; como si
!1ubier.a .aJgo oculto en eJiu que debler.i :,;acaise a la luz. SI
e hace esco, la expresin se aclara con eUo completamente
Y nuestro problema :,;e resuelve.
Tambin puede decirse asf: Apartamos malenumdldos ha
..:ind o ms ex:11:ms nuestl"aS expresiones: pero ilhcra puede
pareeer cnmo sl aspirsemos a un de[l:Cmlnado esa.do, la
u:tirud complet1; Y como si esto fue[,1 el objetivo real de
. finalidad, de los problemas Illosflc06. stos no son .deo::a
nucsa:a Investigacin. .
9Z.. Esto se exp[esa en la pregunta. por la e:sencfa. del
lenguaje, de la proposicin, del pen:,;amiemo.-Pue.5 :,;f ui.m
bl:a no:,;otros en nueruas investigaciones acamas de en
tender la esencia del lenguaje -su funcin, su estrucrura-,
. no es sln embug o esto lo que esta pregunta ,lene 11 la vista.
Pl,.les ella ve en la e:senda no algo que est ya ablenameme.
Je [lll!{lfi1!5'CO y que Je vuelva vLsible: :,;ioptlcamence median
te una ordenacin, sino algo que yac;e bajo la :,;uperflcle.
.Afgo que yace en el lmerior, que vemos cuando_penetr.i.mo:,;
]a cosa!' que un aniUsls debe dc:sente[ra.r.
la l!S'fflcia nas es oculta': es la forma que toma ahor.i.
nuestro p[oblema. Pregum:2.mru: ,:-Qwl BS el "l enguaje?,
t"Qu e la proposlcln7" Y la [espuest:u estu pregunras ha
de d:,;rse de una vez por IOdas e independlentemente de
cualquier expmenda _futura._
..
( )
100. "Pero no es un Juego si ha una vague en lns
119
regfas...-Pero no es un juego?-..Si, quiz quieras llamarlo
ueg, pero e cualquier caso no es un uego pecfecro... E.s
decir: est conmmiMdo r yo me intereso por lo que esti
li mpio.-Pero quiero decir: Malemendemoo el papel que
juega el ideal en nuestro modo de expresiIL Es decir: lo
ilamac[amos .n.mbin un juego, slo que estamos cegados
per cJ JdeaJ y no vemos por elln cJaramente 1a apUocin
re:Jl de la palabra "Juey;o".
( ...)
123
109. Era cieno que nuestras considera.clones no podan
ser con,Ideraciones clentlfica,. La expcrienchi: 'de qu e :,;e
puede pensar esto o aquello, en contra de nuestros prejui
doo" -$ea lo que fuere lo que esto pueda querer decir- no
p!Xlr(a lnrer .esamos.. (La concepcin neumWca del pen5a
miento.) Y no podemos proponer teoda ninguna. No puede
115 ada hipottico en nuc::smas conslder.a:dones. Toda. er
haber- n
plicm:;6,z dene que desaparecer y slo la descripcin ha de
ocupir .su lugar. Y esca d escripciQ [ecibe su lu:z:, csm es, su
mence emplricos, :,;fQo que se resuelven mediante una cala
manera. que ste se reconozca: a pesar da una Inclinacin a
malnenderlo. Los problemas :,;e. resuelven no aduciendo
ntJev:t i:xpedenda, .sino cnmpUando l ya copocido."J:a 8:l
o
zf".aa es una lucha tcnira el embrujo de m1escro cn:ndl
o POr mcruo de nuestro ICl),gml_ei
...
( )
12,
114. Tn,a log. phiL (4.5}. ,La [orn,a general de la prn
po:ilcin es: Las cosas estml as y as:1 ...--st:i. .e!i una. propo-
sidn del clpo de 1 que uno se repite Innumerables veces.
la'BO de Ja forma por medio de I cual la e.uminamos.
..
( )
127
119. Los cesultado:,; de la fil<?soffa :,;on el descubrimiento
de algn que otro simple sinsentido y de los chichones que
el en[cndfmJento se ha hechn al chocar coo Jos ICmlteS del
1enguaje. sto :,;, I0!5 chichooes, no:; hacen reconr el valor
de ese descubrlmienro,
r:zo. Cuando hablo de lcnguilje (palabra.. oracin, cte.),
rengo que hablar el lenguaje de cada dta. Es este lenguaje
acaso demasiado bascc, marerJal, par.i Jo que deseamos de
clr7 Y cmo ba de a:msrruin8 entonces 01:TO?-iY qu: extra
o que podamos efeauar con el nuestro algo en absoluto!
El que en mis o::plicadones que conde al lenguaje ya
renga que plicar el lenguaje mero (no uno mis o menos
prepacai:ono, provisional) muestra ya que slo puedo aducir
exterioridades acerca del lenguaJe.
 S pero cmo pueden entonces satlsfacernw esroi ugu
memos?-Bueno, tus preguntas ya csraban tambin formula
das en este lenguaje; cuvieron que ser expresadas en este
lenglla(e si habla algo que preguntar!
Y tus esapul.Qs son malenrendidos.
Tus p"rc:gunw se reliren a palabrn; as que he de babi.u
de palabras.
Se dice: no Importa la palabra, sino su significado: Y se
piensa con ello en d signlflcado como en una oosa de la
fndole de la paJabra, aunque dlferentc de la palabra Aqu la.
palabra, ah el slgnlficado. La moneda. y la vaca. que se puede
comprar con ella. (Pero por Otll pane: la moneda y su utlli.
dad,)
129
123. Un problema fl losflco tiene la forOla! .. No s 32,lfr
del aw!lade'ro..
124. I,a filosofa no puede en modo algu rio lmerferfr con
eJ uso efectiyo del lenguaje: puede a la postre sol.amen te:
describirlo.
Pues no puede tampoco funamencarlo.
Dea codo cor'no est.
DeJa tambtn la materrrtJca. como sol y ningn de.scubrj
mintO matemiltico puede hacerla :iva,nnr. Un .-problema
emlneme de [gica ma:cemica.. es para QOJiOU"O:I un prnbk
ma de matemitl.cas como cualquier- otro.
125. No es cosa de la fiiosofia resolyec una coruracilcctn
por medio de un descubruntenco m.atemdco, lgico-mate
m:!.tico. Sino hacer vf:i;ible sinpclc:amence el estado de la
ma:tem:1.tlca que nos fnquieca.. el estado anreriar a li solucin
de la comradkclii. (Y no se i:rar con ello de quitar del
amino una cUficuhad.)
El hecho furu:lamemal es tq\l,h que establecems reglas,
una tcnica, paca un Juego,'! que entonces, cuando seguimos
las reglas._ no marchan las cosas como habfarhos supuesto.
Que por ramo nos enredamos,. por :ui decfrlo, en nUCSCf.lS
proplu regla:;.
Este e:ncedme en nuestras reglas es lo que queremos
enten der. es deeir, ver slnpticament:c.
El lo arroja {u-z; sobre nuesuo concepto de :i;lgnifio.r. Pues
en esto.s ca.sos la, cos:u resultan de modo distinto de lo que
habamos $l8nlflcado, prcviSto. Decimos UMamente cuando,
Por ejempl o, se presenta la contracUccln: Yo no .significaba
'51.o...
El t:ado CfvU de la conuadiccln, o su estado en el mun
do civt: se es el problema filoslko.
l:Z6. La ruosona expone meramente todo y no explica ni
131
a.-Puesco que todo e ablen.amenre, no hay
deduce t1_ad
na da q ue llcar. Pues lo que acaso est oc ulto, no nos
Jnceresa.
5e podra llamu rambin "fllosofla a_ lo que es pwible
prJJe.1 de mdos Is nuevm descubrlmienros e invenciones.
127. El rrabafo del filsoo es compilar recuerdos para
Ul\2 finalidad determinada.
(...)
129. LOS a.$pec[O$ de las cosa.$ ms impon.anees pan no
soU'os dn ocultoJ por su slmpllddad y cotidiancidad. (Se
puede no reparar ien algo---porq_ue siempre se tiene ante. \os
0os.) Lo.s fundarnentw: reales de su indagacin no le. llarnaa
en absoluto la a.cendn a un hombre. A. no ser que ero le
'haya llamado la_encin alguna vn-Y esto quiere decir: lo
que una vez v)sto es ms llamativo y poderoso, no nos llam a
la atencin..
(...)
132. Quereffios esClblecer un orden en ouesttO cOnod
miento del del lcngueJe: un ordCn una flnaUdad
determinada;, uno de \os muchos. rdenes posibles: no el
ord en. Con esu. flnalld::i.d siempre estaremos .resaltando
conu.amememe dlscindon"es que nuestra.1 orints l lng.lstlcas
on::linar1as fic tlmente dejan pasar por aito. De :ah{. pudira
s:&cus,e la imprin de que consideramos que nue.sua carea
a l::t. reforma del lenguaj e,
Una reforma semejante para decenninada.s fln::t.lid:3des.
153
r,1.a:Ia.s, el mejoramiento de nuestra tenninofogfa para cvi
anaJenterididos en el uso pnl.ctfco, perfecwnente posi
Die. pero stos no son los casos con Jo.s que hemos de habr
noslll- Las confusiones que nos ocupan surgen, por :uf
dtcfrlP, cuando el lenguae marcha en eJ. vado, no o.indo
[r3b aja.
(...)
13
136. En el fondo dar W cosa esc:in asl \' :J.S:1 como
roana gencr:a.l de la proposicin es lo mtsmo Que e."Cplicac:
una proposicin es todo lo que pue<k ser verdadero O fJ.lso.
Pue., en vez de .. LJ::; cosas 1:m__ .. podrla 1;unbln h!ibi:r
dicho: Esto y aquello es verdadero. (P ero tambin: .. Esto r
aqliello es fulso.) Pero ahora tcnf:mos
'p' es verdadera= p
p es f:al,;;t no- p.
Y decir que una proposicin e3 codo lo que puede .:Ser ,erd:i
dero o f.llso equh-ale ::i decir: Uam:imos una. proposicin a
aquello a lo que aplicamos en nuestro lengt.J12j el c:ikulo de
las funciones de verdad.
Pan:ce ahor.1 como si la expllr:icfn -propOsicict es
.:ualquier cosa que pueda. ser \'erdader.:i. o fal"w- dete rmina
-se lo que es uii::i proposicin dic!Cndo: Lo que se lljusca al
con<:1:pto" de 'verdadero'. o a lo que I concepta de 'verdade
ro' se ::i.Jusca, o es una proposicin. Es :is! como s.i ruvise
mO$ un concepto de Yerdadern y l'.:tho con c:uy.a ayuda pudl
liemos entop.ces decenninar lo que es Utla proposicin y lo
que. no lo. cs. Lo que engrana. en el concepto de verdad
(como en una r.ueda dencada), o es una proposicin.
Pero sta es -slo.una mfa figura. Es como ii se dt}era
Et n:y es la pieza a la que se puede ::i.nund.u Jaque. Pero
esto slo puede querer decir que en mescro juego de aje
drez slo se da faque al rey. Mtmi.uno la proposicin de que
Slo una proposicin puede sf:r ve rdadera sol.une:nre puede
 137
t erer declr que predu:amos ..verdadero- y falso stlln de
que llamamos ucra proposicin. 't ln que es una propoi
dn esd en un sentWn determlnadn pnr fu reglas de forma,.
dn oracio_nal ( de (a lengua. cas:reUana,_ por ejemplo) f
ot.C'O serttido por el usn del sigan en. el fuqn de lenguafe, Y
d U$Il de las pa:labra:s ..ve.rdadcro. y fabo puede se.r taro
b1n una parte C00$tlrutm. de oe juego. y enrorn:es.
a, para n0$0U'tlS a la proposi!:Jn, pero nn se q/uski' a cll:t.
f.,Sitnismtl pndrfamos t1tn1bin decir que dar raque j>mtf!Mal
2 nuescro cnncepoo del rey de.aJed.t'E:t (comn. pgr ast decir
una parte constltutfva del mwno). Oe:c:Ir que dat Jaque no
SJ1 (JjJ.IJia a nuestro mncepoo de los peones slgnlficu que
un ucgo co el que se d!ese jaque a los peones, en el que.
dipmns. perd!e3e aque.l que perdiera sus pi:Ona ...:..que un
jut:go a.'f seria poco nterc:2111.llt1e, u torno, o complicado, o
,Jgo por el estilo.
(.-)
136, .Pero no puedo :i:fumr el $Jgnlflcad0 de una pla-
139
el JJcaCfdo de un prnposicio que
lJfJ que crillcndn CO<:,
ci:arlendo? O d slgnll'io de 1.lM. pab1.b111 m:o el sgnlf'icado
de 0u,t1---Clenamente, si el slgnlllc.ado e, el uso que ha
mo, de ta palabra, n.o tlcnC sentdn nnguno habar de tl
,u= /Jl<l,a bien,"""""'""" el lgn\Ocarln de una pahlb,:a
cua.ndO ta olmos o prooW1ci:amos; lnapwnC.'l de go1y lo
que capW"Oos U segu.r.imcn.e que es algo dlstlmo del 'UlO',
qt1e es dilatado en el tfcmpo!
(.-)
19'1
197. ..e,,; como: si P1,1d.lrimos captar de golpe el empleo
toml de: J;i paiabra.-oec;mos. Por deno, que -lo hacem05,..
E..<1. decir, describimos a Veces ln que hacemos con estas pata.
brJ.S. Pera na hay nada uambro:w, nada e:xtn\fio, en lo que
J. Se ruel cxu:ao cuando somos lleviu::los a pensar
que ci de$aa'o!1o fututo tiene que esta.c Y?, proente de. iu
n:a manera cu et acto: de captar y ,:il crnbltgO no est pCC$cn
te es decirnos qui!. no hay duda de que emenilem e!>
pbbra y que, par otrn la.do, su slgnlflcadn reside en ,u
llm:pleo, No hay duda de que ahora quiero jugar al afedrez;
e? afedrct cs el Jugn qt1c es en virud de todas sw
re&bs (ere.}. No s, pll5, a qu quiero jugar hasta que he
)t.tRJdot, :a porel contrario, e$t'lln conecnidt.s IXJdas 12.l rcgb.s
en mi ,:tCtO de !atencin? Es la expetlcncb. b que me cmefln
'4Ue,de este 3aO de \mencin se sigue ordinariamente este,
t1pu de fuego?, na puedo,. pues, estar segui:o de lo qu
mienta h.tcer? Y Si e,m etJ un stnsentldo --qu d:l:x de
conexin &uper-dgkia existe e.ncr-e el_!Ct9 e. inten<;in y In
lnte:ntado?-Dndc se efecu.1a \a C01'.'ln entre. ef. senrl
do de las palabras lugu emo, una pa(lkia de fedre<! y
todwi bu tqla!5 del Juegoh-Buena, en el adlogn de regls
dei Juego, en 1a inmuccln afedredmc. en 1a pdctica co-
di:i:na del Juega.
101
199. Es In que lb.mamo, seguir una re&la algo que
podie:ra hacer s6to un .hombre 661n una- vi;rr; e.n la vida..'-Y
stl es natuntlmcnte una :a.nnta.da sobre l1 Famd&a de la
exp0!5ln -.!iegulr una cegJ11.,1t,.
No puede haber 11lo una 11ntca vez.en que un hombte
sl.,p una regla. No puede haber slo una dnla vez.e.ri que s
!Ja:ga un informe, se d una orden, o se la e.atienda, etc.-Sc,
guir una regla. hacer un Lromu:, dar una arden, jUga.r Uil.
pudrla de ajedrer. &on (usos, instituciones):
intender una oracin Significa entender un lenguaje. En
ter1der un lenguitJe significa doar una tcnica.
203
""
201. Nuestra pandoja era "" regla nn poc1r, de,.,r
u,Jn ningn curso de aca porque todo curso de.accin
pue<te hacerse concordat ron la: regb. La rcspuC$t1 era: Si
to(1t.t puede hacer.se caorordar am la regla. entnntes ram
b[&t puede hac:em: dlscordat. De donde no habda hl con-
.
catdanda. h1 desacuerda.. ,
Que hay aht un malentendida se muestra ya en que en
ace C\Dn de penSLmieruos da.rMJi lmecpreiaci611 tras ln
tt,rprer.acln; co.mo si cada una nos contenras al menos por
uo mooicnOCJ, hastt' que pensamos en una intecpte?2d6n que
cd an detril.s de eJl:t. C.On ello t:TilmO! que hay una
optacln de una regla que no e, una sino
que se ffltllfiestt, de caso en caso de ap{fcadn, lo que
hmamos .-seguir la regla y en lo que llacnamos .. conu,ve
nlrla.
De aht que ensa una lndlnadn a dcdr. roda. accin de.
wierdo con la .regla es una Jmerprew:.ln. Pex:o 'rol.amente.
debe llamar.se ..tntetptemcin a esto sUStltulr una e,cpre
$(6n de la regfa por otra.
ZOZ. Por wit0 'scgulr Ia regla'. es una priafca. Y Ct'el!l1"
seguir la r,tgla nn es seguir la reglt. Y pnr mmo nn se puede
JSegUir 'prlvadamemc 1a Ja, porqe de lb comntrio creer
seguU: ta. regla serla lo mlsmn que seguir la regla.
203, El lenguaje es. un laberinto de omtnos. Vlenes de
un lado y sab por dnde andas: vienes de Otr:a 11 mismo
lugar y ya no In sabes.
(..)
l05. F.$(o es por dertn lo curioso de la inJmclOn, del
Procesa meni:al: que para ella no es necesaria b da
de la costumbtt, 4e: la ccntca.Que, pnr ejempla, es imagina
ble que, en un mundo en el que m:di.narblmentc on .se juga.ie
nuna., .dos P,CCSOtW iuguen una partida de- aj'cdrez, e Indu
'5Q lllp: el corn.ir:nzo de un'a pantcta de ,;jcd..ez -y fuesen
enton(.es imcrrumPld:as...
 205
Pero no esti el ajedrez definido por sus reglas? t{- cmo
.e:scln presentes CSa.5 reglas en (a menee del que lptenti. jugar
*d(W
206. Seguir uru regla es anlogo a: obedecer 1,1na orden.
se nos adiestra para ello y se reacciona .a ella de detertnhuda
111anera. lPero qu pasa si uno reaccion:1 as y el otro de ami
r,anera a la. ordca y :al adle.str.unle1 Quin e.st en lo
c;qrrecto?
Jmigfnat.e: que Jlegas como explondor a u pas descono
ddo ooo un lengua/e que te es totalmente rnrado. Bajo qu
i;ircunstandas.dldas que b. geni:e de alU da rdenes, enden
de t"denes, obedece, se rebela contra Ordenes 1 etc:.?
El modo de. actuat' hutili.n.o comn es el si.nema refe.
renda por m_IO _ Cle..l cuai fmerpretamos un lenguaje e,x
.-ao.
(..).
Zl7
241, -czblce.,, pue.s, que la concordancia. de los-hombres
decide lo que e.s verdadero y lo que es fairo1-Verdad.ero y
.&.lso es lo que los hombres dJcm; y los hombre.s concuerdm
en el lengu.aje. sta no es una concordancia de oplaiones,
sia de forma de vtda..
(...)
l19
244. lCmo 5e_ re.fleri!.n las palabras _a lu sensaclo
nes?-En e.,o n_o parece 11:ibeC problema alguno; [PUeJ no
hablamos cotidianamente de sensacione.s y l;i,s nombramos?
Pero cino se establece la conexin del noJitirt- .e:on lo
nombrado? La pregunta es la misma que sta: cmo aprende
un hombre el significado de los nombres de sensadone,?
Por e:Jemplo, de fa: palabra dolot1o. Aqu hay una posibtlidad:
I.aot '1.bw 5e cancctm con fa. cxpre.sin prJmitttJ, 11.awrai,
lle la. .se:nsac_ip y se_gonen en su lu_gar. Un nifio se ha lasti
mado y grita; Juego los adultp5 le hablan y le ensean excla
maciones y mis rarde andones. Ellos le nsean al nio una
nueva conducta de. dolor_
Dcc:es, pues, que la palabr.i 'dolor s ignifica' reaJIIlente el
gctrar?-A.1 contraria la eJ.Pi'.'Gln verbal del dolar reem
plaza al griw- y no lo descnbe.
221
24.5. Pues cmo puedo siquiera pretender colocarme
con el lenguaje entre la manlfestacJn d.el dolor y el- dolor?
z-46. Hasta qtl punto son mla s en.saclones prtva
daS!-Bueno, slo yo puedo saber ji realmenre tengo dol or;.
el otra slo puede pres\Jmirlo.-Esto es en deno modo tal
' y en otro un s.Jenttdo. Si usamos la palabra csabet'
corno se usa normlllmeme (y como sl no debemos usarla!)
enconces lOJ denw; .saben muy frecuentemente cudndo ten
go dolor.-Si, Jpero no, sin embargo, con la seguridad con
que yo ml:imo lo s!-Oc mi no p.uede decirse en. absoluto
(excepto quila en broma) que s que tengo dolor.-PuC:S qu
llleni decir esto, exceptO qul que tengo dolor?
Nn p uede decirse que los demb saben de mi sensacin
s,J/Q por mi conduaa -pues de mJ no puede: decir.it: que
sep a de ella Yo la tengo.
.Esto es correcto: tiene sentido decir de otros que. ese.In en
duda sobre si yo tengo dolor; pero no decirlo mJ mi.5mb.
'?'47. Slo ro puedes saber si ruvi.5te la. LntenCln. .. Se le
podria decir e.seo a alguien al explicarle el signlflcado de la
pa.W>n -imen dn... Pues quiere decir eruonces: os!- es como
la usamos.
(Y saber- quiere decir aqu que la e,cpres1n de icertl
dumbre cat'ece de sentido.)
248. l.a proposicin .. w 1ensaclo nes son privadas es
comparable a: os solicarlos los juega.uno solo.a
2i3
253. Otro nn Puede tener mis dolore,...-Qu son ntk
dolores? Qu ruenta .aquf como ctirerio de ldenHdad? Con
SltJcra lo que hace po.slble. en el taxi de obecos flco s,
h-lhla.t' dr. 111dos eta.mente iguales. Por ejemplo, decir:
E.1t:1. sill a no es la mlsma que vL!!lte ayer 1-qU.l. per o es una
C'..ict:un
ente Igual.
lia..11ra donde tenga lf!ntido decir que. mi dolor es e.1 ml!'l
rn que el suyo, h:uca ah podremos c.am bln rener ambos d
rniimio dolor. (Y sera tarabin-im:JBinable que dos hombres
22'5
o o en el mismo --no meramente n "homlo
sinllesen d l r
r. gemelos siameses, por ejemplo. podrla darse
p- Juga En
e.s tc c.,so .)
l:fe vl:11:0 cmo, en una ois'cusin sobre este tema. alguien
:se golpeaba el p echo y de_da: .. Pero otro no puede .sin
embargo tener E.STE" dolorJ,._;,l.a respu a esto es que no
se define ni ngn criterio ele ldentidad mediante l.a. ace.nrua
cin enf.l.tica de la palabra 11cste. El nfasis nos sugiere mh
bien el ca:so eri que un criterio semejante nos es f.tmiUar,
pero nos ha de s ec' reco(dado. .
-Z5'L Tambin la sustitucin de la p:ilabr.i. lgua.l.11 por
idntico tpor ejemplo) es un tpico recurso en filosofa.
ConJJ si hablselllos de ma1fces de slgnifte1do y se crawe
slo de.acercar con el maciz correo de nuestr.U palabras- Y
.slo se trata de eso en ijloaoffa aUf donde nue:1tr a cace.a es
describir Cl:'n C.'<actltud psfcolsJca Ja t entacin de usar un
Ji::1ermi.nado modo de expresfn. to que escamas cemados :a
decir" e-n un ca.so .ist no es narur:ilmente filo.sofia, sino que es
u m:uerl.a prima. . por. ejemplo, lo que un matemtico
est::i Inclinado a decir sobre la objetividad y la realidad de los
hecho.e; m:itemir:icos no c.'li lilosofla de la matemtica, sino
:ilgo qui:: bt fllosotia cendrl.a que rra1ar.
1'5:S. El filsofo trata una pregunta cOmo una en(r,
medad.
 256. Qui! pasa, puca, con el lenguaje que dest:rlbe 1'.1115
\"l\enciu intem:zs y que slo yo mismo puedo enrender?
!Cmo designo mis scnsacione:1 con palabras?-Del modo
en que lo hacemoo ordinariamente? Estn eru.onces mis pa
labras de sensaciones coaectadas con mls manifestaciones
rr.nuraJe:; de sensaclone:;?-En esce caso mi lenguaje no es
"prl.vdo'. Otco pdria enten.declo tan blea como yo,7-Pero
r !i }'O no poseyese ninguna manlftacin natural de la sen
n. sino slo la 5ensacla? Y ahora asado simplemente
nombres con las seaclonc., y empleo e.sos nombres en uaa
e:nnpcin.-
25:. (Cmo serla si los hombres no 1Tt1.nifesrasen su
ulu r ( no gimie5en. no concr.1jesen el rostro, etc.)] Enronccs
rio se le podrf2 ensear a un ni'io e1 w:o de la expresln
227
'dolor de muet:zs',-Bueno. ;supong:;mo.s que el .nio i:s un
genio e nventa l mismo un norpbre para la SensacinPe
ro entonces no podra ciertamente hacerse entender con esa
palabra.-:-(As es que l entiende el nombre pero no pUede
expllc:irle 2 nadie. su slgnlflcado?-iPero qu qulen: decir
que l ha nombrado su dolor?-Cmo ha hecho esb: nom
bar el dolor?! Y. sea lo que fuere lo que hizo, qu fimdldad
cenfgJ-CuW:do se dice l ha dado un nombre a la sertSa
C1n ... se olvida que -a tiene que haber muho.s" preparatit,-os
e11 e:! l enguaje para que el mero nombrar ,enga un sentido. Y
C'J:indo hablamos de que alguien da un nombre al do lor. lo
que il e:;r.i prepar.1do. es.la gr.1m.l..tica de la palabra dolor-
ella muestra el puc.,to en que se coloc;i. la nueV:l p:ilab.ra.
258, Imaglnmono.s este . caso. Quiero Her.ir un diario
sobre la repettcln de unl1 determinada sensacin. Con oe
fln la asocio COn el !ilgno s .. en uri calendario escribo este
lno por cad:i da que tengo l:i $ensacln.--En primer
lugar observar que no puede formul:ir_,;e una definicin del
stgno.....:;Pero an puedo darme :i ml ,mismo una especie de
defii:aicln 05tc:nsi\"'l.!-{Cmo?. {puedo sei,.al:ir la seraa
cll" >-o en el emldn nrt.linarfn Pt!ro h:1blo. n :lllmo el
lgno. ra la \'eZ concentro mi atencin en la sens:icin -:----OJ
mo :si l:i :sealase imernamc;me.-Pero para qu e.scz cere.
monia?, pues slo algo as( pce se::r! Una dciinlri sirve
por cierto para est:abler el sigp..ificado de un slgno,-Bieil,
es.10 ocurre prec:lsameme al concenlrar fa, ate ncin; jrue'i.
po r ese medio, me lrnpmo la cone.'Cin del sJgno con la
sensacin.-..Me la imprimo ... no ob.scame. 5lci .puede. qu:e
rer dedr: este proceso hace que }'O me acuerde en el futuro
de la cooexin con-ecta. Pero en nue:uro caso yo no tengo
crir.i:rio alguno de correccin Se querda dedc uf: es co
rrecto lo que cualquier c;uo me parezca cOrrecm. 'i to
!ilo qulere decir que aqu{ no puede hablarse e 'cm'ecro'.
259. So n las reglas del lenguaje privado imprasfones d e
reglasl-1.a balanza en la que 5e pesan las lmpreslonb no es
la impresin de una b;;i,lanz.
260 ..'Bueno, c,,eo que .sta es de nuevo la seruacln
S.-iQulz: crees creerlo!
Entonces el que.:isem igno en l c31.nda.rlo no_se h:i.
110diiCildo nada en Qbsoluto?--Nn tomes como ev:l.enic que
;aJgukn se noclfica algo cuando :i.stcnta signos -por ejemp{o,
en u11 01lendario. Pues un:.1 nou tiene una funcin: r la .,.5,.
no dene, ha.sea aquf, nlflguna.
(Uno puede hablar5e a si mi:;mo.-Se habla a sf mismo
aqul que habla cuando ningn otro esr.i presentel)
261. Qu razn tenemos pai-:a llama. a ... s,. el signo de
una smsacidn? Pue:; sensacin.. es una p,.il:ibr;;i. de nue:;tro
lenguaje comn, no de uno Inteligible para ml solo. El uso
de esm palabra neces.ita. pues. una fusunaCln que tod.05
entiendan.-Y iam poco servira de nada declt: no tiene por
que ser una sensactn.: cuan do t:I cribe 11S ... llene algo
-es todo lo que podemos decir. Pero ,tener.. y algo
pcn.711.e_cea tambin al lenguaje comn.-Se llega :zsf moso
fando al re3ultado de que am se qislera profer:lr slo un
jCnldo inaniculado.-Pero un :iOnldo 5emejame e:i una ex
pre:;ln solamente en un fuego de lenguaje determinado,
q ue e11to11r:es habrla que describir.
262. Podrla decirse: Quien se ha dado una e."tplkac;in
prh'ild:!. de u ng p:i.btm1 tlt!"ne entonces que proponerse en su
interl6r ar la pa!ubra de t:11 i 'cual munera ;_'i" .;mo S lo
propone? .Debo suponer que invellro la t01ir::i. de esa."aPli
cacln: o que ya fa ha encontrado heca?
26'3. Yo puedo, no obstante, proponecrne (en mi In
terior) Uamar en el futuro 'dolor' a ESTO.-Pero seguro
que ce lo has propue.ro? Esds :iegoro de qu e.ra sunr:1en1e
para e.Uo concentrar la a.tendn en 10 que sienres1--Extr:aa
pregunta.-
264. .. una vez. que Silbes au de,;ia la palabr;i, la en
tiendes, conoces su entera apllcado...
(...)
233
lb9, Acordmono:i Lle t1ue h:i.y ciews cricerlo5 de con
duela para saber que alguien no enciende una paabra: que
no le dice nada. que no .:i.be qu h;1cer con ella. Y criterlo.s
2?9 Je: qe 'ctee entent.ler' l:i p:11:J.h ra, de que conecta un slgnlfi
ctdo con eUa, pero llJ e l correcto. Y finalmeme crlcerl03 de
que entiende correctamente la palabra. En el seglmdo caso
podria ablarse de una comprensln subjetiva.. Y podrlam os
11:nmr Jen.Ruafe prlwdo.. a los sontdos que ntngn otro
,atiende pero u ]}antZC.:o t!rUJ!rider:
21?. Lo esencial de la vi'oen.cla privad2 n.o es re2lmente
qui: e.da uno de 11050,ros pooee su ropo c:jemplar. sino
p
que n inguno sabe si el otro tiene tambln esto o :1.lgo dlstln
13;
ro. Serla laf!lb lel po:;ible -aun.C(ue no veriflcJble- fa supo
s1ctn de que una parte de la humanldad tU1ie una senn
dn 'de . rolo y otra pi.ne otra.
'I{j. Qu hay, pue:;, de I:i p:il:ibra .. rofo..? -de bo decir
que designa algo 'confrontado a todo:; nosotros' y qu e cada
uno dl!bter;i reafmente. tener otra palabr;i adems de sta
par.a de.signar su propia sensacin .de rojo? Q e5 de este
modo: la pal:ibra rojo de.signa illgo que no$ es conoddo .en
com n; }", ademis, p-ara-cadil uno algo que slo le es conoci
do a e:J? (0 qulzi mejor: se refiere a aigo que 5lo le e
conocido l.)
 21-1. No DOS 3yuda Mda pata. captar la funciOn de rolo
lkdr qu ..se n!fiere a. en vez de que -designa .. lo prl\'ado;
pero es la expn:sl.n psk:olglamente ms acert:1da d.e una
Jetennina da vivencia al fi losofar. Es como si al pronuni::lar la
pal:i.bra ,echase una mirada de reojo a la serLacln propia,
1,1>11\0 para decirme: s- perfememe l o que quiero dech'
1."'C>n ella.
2.4.1
'288; Me conv\.erto en una piedra y mi dolor condmla.
iY si me equivocara y ya no hubiera dolorl------Pero no
pue do equlvocanne aqul; no qu iere_ decir nada du dar de si
tengo dolor decir: sl alg uien dJje,e .No s sl es un
dolor lo que rengo o es algo di.stimo.., pensarfamos algo asr
como qu e no .orabe lo que signifla la palabra C"Utellana .. do
lor_ Y se l lo expllcar:unos.Cmo? Qulzi mediante gesros
0 plnchAndolo con una aguia y n Vi;s, eso e, dolor.
d do
fl pt1t!Je 'entender est:1. C'q)llcacin de la pal:.ibr:i. como cu:11
qier otn. correcta, lnm:CCJ.meme o de ningn modo. Y
1110:nrari. cmo la encendi e n el uso de la palabra.. como
(l:abltu:ilmeme sucede
Si l a.hora. po r ejemplo, dijese: ..oh, lo que cp.tlere
decir "dolor', pero lo que no se C5 si es dolor esto que ahora_
engt) aqul --mene:riamos simplemente la cabe.u y ten..
drfamos que tomar sus palabras como una extraa reac cin
con la que nO s.:i.berhos qu hacer. (Serla :algo asi c omo si
ovscmos a alguien dec ir en serio: "Me aOJerdc> clarameme
d que a lgn tlei;npo arnes de nacer haba credo ..... } .
Es.:a expresi n de duda no pertenece al uego de lenguaje:
pero si aho ra se dcscna la epresin de la sensacin, la
c0nduc1a humana, enmnces parece que me-emwien:r pennitl
do de. nuevo dudar. El que me .sma tentado :i decir gue \:i
sen,;acJn pue de romar3e por :algo distinto d e lo que e:s vie
ne de eto: S coru:ldero abolido el juego de lengu:ie norm.il
que incluye la expresi de lo sensucin. nece.slto ent onces
un criterio de: identld:td para ella:.'! enmnc;es exi:Ste c:ambin
la posibiUdad de error.
1.91. Lo que -lBmOJ. - son tnsm.imeros
para empleos especial. iensa e1! e l croqui5 de una miqui
na, ien una .seccin, en .un plano con las med.id3s, que el
ingeniero mecnico tiene an.re .si. Pensar C!1 ua descripcin
245
rn
a, o fgura verbal de los ht:chos llene :dgo d e desor1ema
dot: Se plea q uiz slo en llguru como las de Jos q.1adros
qt1ci cue lgan de nuesrras: paredes, que sencillamente parecen
rtr.1Ulr qui! ;aspecro rlene u cosa, qu estado pr esenc:a,
(f.na' firas son en cieo mo ocio.s.)
7A7
297, Clenam eme, si el agua hierve en la olla, sale el
\-apor de la olla y tambin l:1. figu ra del v:apor de la figura de
la oll:i. Pero r ::si "O ln:llsti-:r:i. en decir que _en la fig ura de t.1
olla r.i.mbl tiene que hervir algo?
(...)
Z.13
;316. Para clarlflcar el signitlOldo de la palabra 11perua r
no:! observamos 2 nosotros mismos mientras pensamos: Lo
que ob.sc:rvamos ahl serJ. lo que la palabra 3gnificJ.t-Pero
t coiic eptri no se usa preWil,menie a:sl. (Serta cmo si yo,
,in conodmie:mo del afcdi-ez.. medl:1.me estricta o. e rvacin
del ltimo movlmico de una panlda de :ajedrez. quisiera
Jt!Xubrlr lo que significa la e:cpc:e3ln dar mate.}
(...)
?Cil
330.. Es el pensar una especie de .d.isi:uD01 Se tuerrla
decir que!: es fo que qistingue al discurso con pensamie nto
del discurso sin pensamlemo.-Y as{ parece 5er un acompa
1mlent0 del discurso. Un pnxeso que qui:ti pue de t:1m
bii!n :icompai\ar a algo di5rlnto Q transcurrir por :i:i so lo.
Di esw palabras: La pluma est.l mtiy roma- Y:1., -a. fun
,.;on1. Una vez pensindolo: \ueg o sin pens:ir. luicgo pht.r\.,a
s61o el p ensamiento pero sin la:s pala br.is.-6ueno. "O po
dria. en el cun:o de una accin, probar la punta de mi plu
m:a, wrc:er la cara ---1' luego seguir escribiendo con un ges10
de re,ignacln.-Tambit.n podra, ocupado en cienas medl
.:lone. aauar de maner.t 1al que quien me -1er.1 dijese que
-sin palabras- he pensadu: SI dos magni1ude.s .son igU:1..lo
J. una 1e rcera, son iguales encre si.-Pero lo que :iqui consti-
1U}"e el pe.ns; no es un proce5o que 1enga. que acompa/i ar.:i
b.s palbras para que no sean pronuncl:1.da .sln pensa
mlemo.
...
() '.l65
};7. ero no. ne 1enld.o 13 lmendn de la fc>nna roca.! de la
oe,n, por ejemp lo, ya a su comienzo? A:l que ya estiba en
oti mente antes de prqnunciatla.L-.51 estaba. en mi mente., en-
10nces, en general no esca.ria con una con scrucdn distinta.
pro n05 hacemos Dqllf de nuevo una figura desoientadra de
,ener la lpcendn'; es decir, del uso de esca expresin. La
1ntendn esfi en cajada en la slruacin, las cosrurribres e lnstltu
oones humanas. Si no e..'dstleni Ia tcnica del Juego de :JJedrez,
\'O no podrta rener- la Intencin de jugar una p.irtlda de ajed rez.
En la medida en que d e antemano tengo la incendn de la
Jbrma de la oracin, esto ese! posl brlitado por el hecho de que
puedo hablar alemn.
161
J40. No se put:de adMnar cmo fuociomt una palabn..
.Y que t,aminar su aplic.u::in 1 :i.prende.r" de ello..
pero la dlf;u lud es remover el pc eJicio que se opone a
este :iprendzafe. Xo es ningn prcluic:io estpido.
 :IBI
371. La esencia .se expresa en la gramitica.
372. Considera: El (mico correlato en el h:ngua/e de
...
( )
ZII.I
.,,. 0ecesid::id natural es una regla arbitraria.. Es lo Unic.o que
ue puede.sacar de a necesidad natLlral en una proposldf\...
s ""J. Qu clase de objero es :tlgo, lo dice la gramitiq.. (la
teologf;l como gramtica)
(...)
.101
41'5. clos seres humanos concuerdan en decir que: ven,
oren, .sienten, etc. (aunque algunos sean ciego y otros sor-
(.,)
JOJ
doSl o sea que :uestlguan de s mismos que tienen eoncie
(Jll'.--1Pero qu curiosti! Con quin me co01uni':l) yo real
Plente cuando digo eTengo candencia-? Cul es el propsi-
10 de decirme esto a mi mbmo y 00:mo puede entenderme el
ro?-Ah.Ora blen, oraciones como cVeo.., cOlgo, E:noy
pt
wosdeme- tienen realmence su uso. Al mdico le digo:
.Ahaca vuelvo a o[r en este odo.. ; a qulen me cree de:; ma
yado le dlgo; Recobr Ja conciencia, etc.
(..-)
315
445. En el lenguae se tocan e,:peccativa y cumplimiento.
(...)
319
454. 11.TJdo esti ya en..... Cmo ea: que ia flecha ffi,---+
s,rlP1P1 l!J:350 no pacece lle.var ya coosigo aigo fuera de s(
01;sma?-No, no es la raya muen.a; .slo lo psquico, el slgni
a,cado, puede.haceclo.-EStO es verdadero yfalso. La llecha
senala slo en. la apUcadn que de ella hace el ser vivo.
Este sealar no e.s un arre de birllbirloque que slo pUe-
de realizar el alma.
(...)
329
489, Pregntate:: En qu oca:siones, con qu finalidad,
dmos esto?
Qu modm de accin acompai'l.an a e.stu palabras?
lPlenn en el saludad) En qu escem1s se usan; y pa:r.a qu?
. . . -
-'492. lnntar un lenguaje podria .signillcar Inventar un
1par ato para un determinado propsito bas:i.ndon0.5 en leyes
ralo (o de acuudo CQ,n ellas): pero eso ambil!.n tlene el
otro sentido, anlogo a aquel en que hablamos de tnventar
un juego.
Aqu( dlgo algo sobre la gramitlca de 1a palabra lengua
Je.,, al conctarla con la gramitica de la palilira inentar,. ,.
(._)
339
520. lnduso sl una proposicin se concibe como una.
figura de un p05ible estad.o de co:i;is y decimos que mue:itra
l.t. po:i!bllldad de ese e.nado de cosas, con todo,' la proposi
cin slo puede h.acr, e el m.:lr de lo.o: ciws, {o que hnce
una Ogura pintada o plscJca. o t:imbien una pelcula y por lo
tanto, en ningn cuo puede represenCl.r lo que no es el
caso. O sea que depende enteramente de nuestra gr:umltlca.
a qu se UarJlil ((gicamnte) posible y a qU no -a saber.
preci!Jameote lo que La adI1:Jht:?-Pero esto es arbitrario!
-Fs arbltrario?-No con rnt.la co11."Sm1ccin proposicional
sabemos qu. hacer, no toda tcnica tiene un empleo en
nuestra vlda, y cuando en la fllosoffa e.scunos tentadOll a
contar entre las proposiclone.s algo compietamente: in:lltll,
oto sucede a menudo po[({Ue n.o hemOll reflexionado lo
suficiente. .sbre su apllcac:ln.
(.-)
ll
56. lmajina1e un lenguaje con dos palabras dlfereme:;:
p:ir.1 la negacin, una es ..x.., la o .v. Una doble ..x.. d!I
lug:i.r :1. una :ifirmadn. miencras que una doble .y-. da lugar
:i. un:1 ng:1.cin reforzacb. Por lo demis, las dos p:dabr:J.S
$1:!
us:1n iguaL-Tiecen entonces ..,:. e ...y.. el mlsmo signile1-
do cu:ndo .tparecen no cepecJdas ea una oradn?:-A, ello se
podr:i.. responder de 9,lveas manen.s.
a) Ambas palabras llenen. un u.so dl5cJn10. Por tamo, un
ignffkado distinto. Sin embugo, aquellas proposiciones en
las que aparecen .sin repeticin 'f que por lo dm:ts son
igu.iles tienen el mismo sentido.
b I Ambas palabras tienen la misma funcin en lo.s Juegos
de lengua/e, con una nici dtferenda debida a una cuestin.
in."i.nilcame acerC;t. de su origen. El uso de 2mb35 p alabr.as
st:" ::1priade dela misma manera. am1v.s de Ul5 mismas acdo
n , geslOS, figuras, elc.;.y la diferencia en, mod'? de uso
lSS
se aftade a la explicndn de las pala:bras como algo secunda
r101 cmo unb de Ios caprichos del lenguaje, Por ello dire-
1110S que X,. e .y,. tienen el mismo significad.o.
c) Con' ambas negacfones asociamos lmgene.5' diversa.,;.
X,. es como .si le diera una vueha de 180 grados al sentido.
ypor ero dos _negaciones de este tipo conducen el sen1Jdo a
SU antigua pOSJc:IOn, v.. es como .sacudir ta cabez::i. Y as
eomo una sacudida de cabeza no se elimina con OU"3, asI
tampoco se puede eliminar una .,y,. con otra. Y as pUes,
au nque fas oracionCJ col\ una u otra de. las negaciones llevan
pr.lctlcamente lo mismo, no obstante, X" e ,.y. expresan
dea.s distintas.
(..) (...)
357
;6"t. No es curioso que y0 diga que la palabra CS se 569. El lenguaje es un instrumento. Sus conceptos son
irucrumentos. Crc:c:mos entonces que no puede tener mud,a.
con dos .signif1P1,dos clJ5tlntll!i (coi;no cpula y como .slg
lmpomi:,,_cia quA concept()S empleemos. Como, en definitiva.
00 de Igualdad) y en cambio no quiera decir que su slgnUI
podemos hacer fi.sb. con ple:s y pulgadas al !guaJ. que con
c,do es su wo: a saber, su uso com.o cpula. y como.signo de.
metros y centlmc:cro.,: se traca s61o de una diferencia en la
gualdadl
comodidad.. Pe.ro r.unpoco CSro es clerro cuando, por e,em
Quisiramos dedc que esas dos especies de- uso. na dan
plo, los clo.ilos hechos en un cferto si.stt:ma de' medidas;
un :Signlflcado: la unin personal a tr2vs de la D'lisma pala- exigen ms tiempo Y esuerzo del que podemos dccarl,:s.
'bra es una: casualld.ad Inesencial.

(.-)
563. Dig:unas! el sJ,gniflado de una ficha (de una fi'gura)
a su papel en e.l fuego.-Supongamos ahora que siempre
3.nte.s de: e.mpe:zsr una partida de ajedrez se decide par :uer-
1es cul de Los jdores lleva las blancas. A este fin, uno de
los dos guatda en ca.cb una de: sw'_ manas terrada.5 uoo de
los reyes y el otro 1":5'COge al azar u9a de las das manos. Se
diri ahor:a que es Ane del papel que ft.1ega. el _rey eu el
aje:d.rez CL hecho de que se use de esca forma para echar
suertes? . .
564. Tiendo, pues, ;1. dJstlnguir c:nbrn en el juego entre
reglas e5endales e Incser,ciales. El juego, qui.slrams decir,
no slo tiene reglas, Sino tambin un quid.

359

567. Peto el Juego tiene que esrar determinado por las

reglas! Asl, pues, si una regla dI Juego prescribe que para
echar suenes anees de empezar la partlda de ajedrez. hay que
crplear los reyes, Cntonce.1 esto oi-ma p_arce, esencialmente.
del Juego. Qu se podrla objetar a esco? Que. no se le ve el
quid a esta prescrfpd!'L A.si coo tampoco .se veda el quid
de una regla que: obligara a d2rle tres giros a cualquier pieza
antt:.5 de hacer uoa Jugada con ella. Sl encontclramos e.sta
regla en Un Juega de mesa. no:s eXtraarlamos y haramos
Spo.sici.ones sobre el propsito de la. regla. ( ..se Intenta
con CSUl pre$cripdn evitar que uno haga jugadas sin refle
ion2r?)