4 Setor em crescimento no Brasil

Gerhard Erich Boehme

boehme@folha.com.br
boehme@globo.com
boehme@r7.com
http://gboehme.blogspot.com/

A violncia, seja qual for a maneira como ela se manifesta, sempre uma
derrota. (Jean-Paul Charles Aymard Sartre)

Alguns eventos marcam uma gerao, a pea Huis Clos ( porta fechada), pea do
existencialista Jean-Paul Sartre, Jean-Paul Charles Aymard Sartre, uma delas,
influenciou uma gerao. Ela comeou a ser escrita ainda durante a 2 Guerra
Mundial, acredito que entre 1943 e 44, mas o impacto se deu nos anos 50.

Trata da necessidade que cada indivduo tem do outro para o reconhecimento

social da sua prpria identidade. Sartre imagina o encontro de um tringulo de
indivduos circularmente inconciliveis que, a pouco e pouco, se apercebem que
esto condenados a conviver eternamente, no desespero de tentar conseguir
encontrar nos outros uma confirmao das suas prprias qualidades. Morreram e
este o inferno a que esto condenados. O inferno so os outros, escreve Sartre.
Do ponto de vista teatral, e em consonncia com o tema do texto, pretende
especular-se sobre a ideia de contracena e testar alguns dos seus limites.

A pea no faz parte de nosso tempo, somos de uma outra gerao, ps-Beto-
Rockfeller, uma telenovela brasileira, produzida pela TV Tupi, foi exibida entre
1968 e 1969. Ela foi um marco na nossa histria, em um momento conturbado, no
qual vivamos em um regime de exceo e em um mundo dividido, com a disputa pelo
poder utilizando para isso a ideologia. Sem entrarmos na essncia, no
questionamento do que ocorria, passamos a viver a iluso e com alternncias
ideolgicas, no samos dela.
Com Beto Rockfeller as famlias passaram a assistir as novelas juntos, antes
restritas a dramalhes e romances, muitas vezes fora do horrio nobre e quase
sempre dedicadas ao pblico feminino. Com nomes conhecidos, muitos em cartaz
at hoje, a novela-marco foi uma criao de Cassiano Gabus Mendes, mais
conhecido pelas novelas Anjo Mau (de 1976 e depois em 1997) e Ti Ti Ti (1985 e
agora novamente em 2010), escrita por Brulio Pedroso e com direo de Lima
Duarte e Walter Avancini.

Tiveram seus mritos, mas o estilo permaneceu at hoje. O que h de se questionar

a alienao, a fuga da realidade e a perda da liberdade. Mas o brasileiro no se
d conta disso, mesmo sacrificando a educao dos filhos, o exemplo e os melhores
momentos da vida em famlia.

Outro momento de nossa histria, um espetculo polmico do Teatro Brasileiro de

Comdia - TBC, no incio dos anos 1950, pe em cena o texto de Jean-Paul Sartre.
Ocorreu seis anos aps sua estria em Paris. O existencialismo - muito visvel nesse
texto do autor - ainda era pouco conhecido no Brasil, o que provoca algumas
reaes negativas montagem.

Na pea, as personagens amargaro por toda a eternidade sua mesquinha e

covarde situao, donde resulta irremedivel sofrimento. O inferno, nesta acepo
sartriana, o enclausuramento da situao, sem esperanas, o huis clos referido
no ttulo original.

No elenco estavam gigantes brasileiros da dramaturgia, como Sergio

Cardoso, Cacilda Becker, ela um dos maiores mitos dos palcos nacionais e Nydia
Licia. Cacilda Becker me faz lembrar de minha infncia, mostra minha cidade natal
antes de eu a viv-la, tudo se passa no filme Floradas na Serra , dirigido
pelo italiano Luciano Salce com roteiro baseado em romance homnimode Dinah
Silveira de Queiroz. Um filme que merece ser assistido, est entre os melhores do
Brasil. E vale sempre lembrar que os bondes ainda circulam em minha cidade natal.

Voltando a pea de Jean-Paul Sartre, a Censura interdita o espetculo s vsperas

da estria, motivada pelas reclamaes do Partido Comunista e da Igreja Catlica,
que expede uma nota impedindo os cristos de a assistirem. A situao s se
resolve aps alguns debates com intelectuais, e a obteno, pelos atores, de uma
autorizao expressa de seus confessores pessoais, para interpretarem os
inslitos papis.
Entre Quatro Paredes ou portas fechadas (Huis Clos), traz no nome uma
expresso idiomtica francesa e tambm o ttulo de uma pea do filsofo Sartre.

O inferno so os outros! (Jean-Paul Charles Aymard Sartre)

Segundo Sartre, a famosa frase denuncia duas situaes interligadas. Primeiro, se

dependemos unicamente dos julgamentos e das aes dos outros, abdicando de
nossa liberdade essencial e intransfervel, criamos nosso prprio inferno,
queimamos na fornalha alimentada por nossos prprios medos, pela m-f, pela
incapacidade de autonomia. Os outros no so necessariamente os causadores do
meu sofrimento. Eu mesmo fao do outro o carrasco de minha tortura. Em segundo
lugar, a situao exposta na pea refere-se a pessoas mortas, a existncias para
sempre definidas e que se tornaram, desse modo, definitivas, imutveis, fixas,
congeladas como a esttua de bronze. Denuncia, portanto, aqueles que, ao
negarem sua liberdade, preferem morrer em vida, como se pudessem coagular o
sangue da existncia. Esto mortos-vivos, penando no inferno ainda vivos.

A palavra chave a liberdade. Trazendo para questo ideolgica de um Brasil

atual, submetido, ou melhor, submentido, a exemplo do atual presimente, deixamos
de lutar pela nossa liberdade, incluindo a poltica e principalmente a econmica.
Confundimos o papel que cabe a cada um dos setores da economia. E nos
escravizamos atravs de uma abusiva e irracional carga tributria que no nos
retorna em bons servios pblicos.

Felipe Mello nos brindou certa feita com um texto que tinha como ttulo O Inferno
so os outros. Primeiro, Segundo e Terceiro Setor entre quatro paredes, onde cita
a obra de Sartre, onde os, trs personagens esto confinados em um ambiente
fechado; segundo o autor,esto no inferno e cada um o carrasco dos outros dois,
posteriormente ao episdio de suas prprias mortes.

A mxima imortalizada nesta obra de Sartre , e dever ser por muito tempo, atual,
especialmente no que tange s responsabilidades sociais. Caracteriza bem a
realidade atual, pautamos-nos pelo populismo e pela teoria da vitimizao, que
teve, e acredito ainda tenha apoio da igreja, com sua ideologia da libertao. No
se do conta que o esporte preferido dos brasileiros, a empurroterapia, ou
mencionado em outros pases, a desresponsabilizao.
Empurroterapia tcnica pela qual transferimos a culpa de todo e qualquer
desajuste da comunidade para outrem. Felizmente tal sorte de traquinagem s
habita a rea social.

E agravamos ainda esta questo, pois quando enfrentamos os problemas adotamos

a Cultura da Lombada, que prpria dos brasileiros, em vez de atuar na causa
dos problemas, na causa raiz, transferem responsabilidades e atuam nos efeitos.

Tivemos nestas duas ltimas dcadas, precisamente desde 1995 a procrastinao,

as reformas necessrias no foram realizadas, no primeiro momento talvez no
fosse adequado, face s inmeras crises internacionais que o Brasil enfrentou e a
necessidade de se reorganizar a casa, mas ao atual presimente no podemos
perdoar, teve apoio popular, o cenrio nacional e internacional lhe foi favorvel.
Ele oPTou pelo seu projeto de poder e no optou em administrar o pas.

A empurroterapia. O poder imagtico do leitor criar em sua mente esta cena

proposta: os personagens originais da pea substitudos por outras trs pessoas:
os trs setores. Que reflexes fariam este trio ao observarem, do claustro, o Brasil?

Nunca se homem enquanto no se encontra alguma coisa pela qual se estaria

disposto a morrer. (Jean-Paul Charles Aymard Sartre)

Os trs personagens de nossa histria adaptada ficariam por um tempo

observando o que estava acontecendo l embaixo. Afinal de contas, haveria de ser
interessante contemplar a morte do 1, 2 e 3 Setor, e assim vendo surgir forte e
destruidor, o 4 setor. A questo que estamos nos caracterizando por uma
sociedade pautada pelo 4 Setor. Uma sociedade onde o 4 setor substitui
lentamente os demais setores.

Que caos! Fim dos governos, empresas e iniciativas da sociedade civil organizada.

Mas, como quase tudo na vida, eles perderiam o interesse na observao passiva e
se voltariam uns para os outros, vidos por esclarecerem os motivos daquelas
mortes e o consequente prejuzo que o pas teria com o abandono repentino de
suas estruturas formais.
Imponente, o 1 Setor se levantou, pigarreou, procurou no bolso do seu terno
Armani as folhas de seu encomendado discurso e, no as encontrando, decidiu,
como de costume, subir ao palanque, falar de improviso, movido a uma talagada, ou
vrias.

Tartamudeou muito antes de pegar no tranco; afinal de contas, h tempos no

falava sem discurso preparado, pois espontaneidade de verdade requer
sinceridade. Mas no, da boca para fora, nos gestos, transformando qualquer
espao em palanque, o que assistimos durante a primeira dcada do Sculo XXI foi
o embuste, a mentira, a enganao e o que foi pior, deu sua cria.

Iniciou seu palavrrio falando de tudo o que j tinha feito pela nao, das
conquistas democrticas, da unio nacional, do momento mgico que estava
acontecendo, nunca antes visto na histria do pas. A mensagem mais forte do 1
Setor era que ele estava sempre certo, e que qualquer deslize no desenvolvimento
do pas deveria ser creditado falta de apoio dos outros, quem quer que sejam
eles. Sem dvida alguma era um discurso potente, especialmente quando dirigido a
uma platia passiva e portadora de cartes sociais que davam direito a dinheiro
todos os meses, sem se questionar a sua origem, mas que deixaria indignado um
dos mais notveis brasileiros, conhecedor da pobreza extrema que caracteriza o
brasileiro.

"Mas doutor, uma esmola, pra um homem que so, ou lhe mata de vergonha, ou
vicia o cidado..." ("Vozes da seca", de Luiz Gonzaga do Nascimento - Gonzago - e
Jos de Souza Dantas Filho)

Mas o pblico daquela sala era diferente. No eram carpideiras.

Detesto as vtimas quando elas respeitam os seus carrascos. (Jean-Paul Charles

Aymard Sartre)

O 3 Setor no se conteve frente ao descaramento do 1 Setor. Era to simplrio o

argumento de que tudo vai bem desde que o mundo atenda aos nossos
direcionamentos. E, ento, ele comeou a discorrer sobre as questes estruturais
do pas. Afinal de contas, de que adiantava aquecer a economia no curto prazo com
a distribuio do cach s carpideiras, se as bases ainda estavam capengando?
Educao com resultados pfios em termos qualitativos, destruindo assim o
potencial de mais uma gerao de brasileirinhos. Todos ento olharam para a
educao pblica em So Paulo, tambm entre as piores.

O 3 Setor ironizou ainda ao lembrar que se a unidade federativa mais rica estava
assim, o que se poderia esperar de outros rinces do pas. E as acusaes no
pararam!

Com veias saltadas, ele praticamente generalizou a epidemia da corrupo e

incompetncia no trmite das reformas indispensveis, que vinha se repetindo h
geraes de representantes pblicos. Ainda que o governo fosse composto de trs
braos, verdadeira competncia e liderana se do quando se cria sintonia entre
quem legisla, quem executa e quem julga descaminhos.

s livre, escolhe, ou seja: inventa. (Jean-Paul Charles Aymard Sartre)

Mas temos que ter gesto, no basta sermos criativos e inventar, temos que
saber a diferena entre um invento e uma inovao. A verdade que no somos
criativos, somos copiativos, somos cpias piratas, das mais vagabundas. Sem uma
boa educao no temos como colocar em ao nosso potencial.

Empreender, inovar, trabalhar, criar, pesquisar, negociar, estudar, etc. no ento

entre os verbos que saberemos conjugar. Ainda optamos e oPTamos por aplaudir,
acreditar, enganar, etc..

Sem uma boa educao fundamental no temos como construir o futuro.

O momento mais tenso do debate ainda estava por vir. Aps ouvir todas as
acusaes do 3 Setor, o 1 Setor apenas ergueu uma das sobrancelhas e, com
aquele tipo de voz carregada de ironia, disse que o pas era democrtico graas a
Deus, e que se os representantes pblicos estavam l, gerao aps gerao,
escndalo aps escndalo, era porque o cidado assim o desejava. No se
importando que o Brasil tenha dono e se chama Sr. Jos Ribamar Ferreira de
Arajo Costa, o importante era se aliar a ele. Ento, olhou firme nos olhos do 3
Setor e pediu para ele dormir com este barulho, porque eram os seus integrantes
que elegiam os tais incompetentes e desonestos.
Aquelas palavras desceram como cido pela garganta do 3 Setor, e, se no fosse a
interveno do 2 Setor, a sala viraria ringue de boxe. Enquanto o deixa-disso, no
melhor estilo de Lulia, do Michel Elias Temer Lulia, acontecia, era possvel ouvir o
ofendido gritando que a maioria da populao era politicamente inconsciente e que
o 3 Setor existia exatamente para reverter este quadro de bovinismo eleitoral.

O 1 Setor ouvia e dava gargalhadas, insinuando calmamente que tudo aquilo s

reforava o quanto o 3 Setor ainda era incuo, porque se voltava para seus
projetos narcisistas e nem ao menos conseguia ser uma escola de formao de
cidados seu verdadeiro papel para romper com aqueles grilhes que estavam
sendo apresentados.

Quando os ricos fazem a guerra, so sempre os pobres que morrem (Jean-Paul

Charles Aymard Sartre)

Depois de alguns instantes, se desgastando ainda em termos financeiros, o 2

Setor conseguiu colocar pano quente no imbrglio entre os outros dois. Era
fundamental que eles parassem de se estranhar, afinal de contas, as duas pontas
eram indispensveis para o seu bem-estar. Assim dito fica sem sentido, melhor,
bem-estar social.

De maneira institucional e repleta de pompa, o 2 Setor proferiu palavras de

parceria e tica, lembrando aos outros dois que era preciso investir cada vez mais
em desenvolvimento humano, tecnologia e abertura de novos mercados. Lembrou
os preceitos mximos das teorias econmicas, que profetizaram a ampliao do
bem-estar coletivo pelo avano dos meios de produo. Deixou claro, apresentando
como exemplo todas as naes de sucesso que no conhecia uma s nao que
tivesse prosperado na ausncia de regras claras de garantias ao direito de
propriedade, do estado de direito e da economia de mercado, exceto se fosse
formada em cima de reservas de recursos naturais, mas nem mesmo isso se deu no
caso da Venezuela, onde a misria e a violncia so crescentes. Ou se apropriou do
patrimnio alheio.

Naquele momento ele se sentia o dono do pedao. O 3 Setor estava com dores nas
cordas vocais de tanto gritar e com a moral ofendida em seu ntimo, pois sabia que
havia muita verdade no que o 1 Setor dissera a seu respeito.
O 2 Setor, por sua vez, estava recolhido a um canto da sala, torcendo para no
mais ser envolvido nas discusses. Ele havia decidido responder a todas as
acusaes com a tese de que no sabia de nada e que apenas queria que os outros
o deixassem trabalhar, pois faria sua parte, sustentaria o 1 Setor, bem como
apoiaria incansavelmente o 3 Setor.

Todavia, no auge do discurso quase onipotente do 2 Setor, uma voz invadiu a sala.
Toda aquela verborragia de responsabilidade social seria desmontada em
instantes. Como era bastante ponderada, a grave voz no generalizou, mas citou
apenas um exemplo que certamente refletiria o comportamento da grande maioria
dos habitantes do 2 Setor.

Ser que a direo de uma empresa enorme e lucrativa no sabe que a produo da
matria-prima dos seus produtos, como por exemplo, o tabaco, feita com a
participao macia de crianas? E que a realizao dessa tarefa impregna o
organismo dos rebentos com nveis de nicotina to altos quanto as de um adulto
fumante? Ser que o diretor daquela empresa oferece cigarro ao seu filho de
quatro anos, enquanto ele assiste ao canal de televiso paga, onde no passa o
Beto Rockfeller da atualidade?

S existe uma punio para este tipo de gesto empresarial, que patrocina e faz
ouvidos de mercador desgraa na cadeia produtiva: criminalizao com penas
severas, assim como pagam caro gestores que fazem mau uso dos recursos
financeiros dos acionistas, como no caso da estadunidense Enron, ou o mundo com
seus derivativos. Ou ainda dos recursos naturais, os quais tomamos emprestados
das futuras geraes.

Silncio sepulcral na sala. A voz se despediu convidando os trs a se olharam, se

conhecerem melhor, pararem com hipocrisias e vaidades e realmente se darem as
mos. Era o nico modo de ressurreio. Afinal, se o inferno so os outros, o
paraso tambm so outros.

O importante no aquilo que fazem de ns, mas o que ns mesmos fazemos do

que os outros fizeram de ns. (Jean-Paul Charles Aymard Sartre)

Saber diferenciar cada um dos trs setores fundamental, caso contrrio

acabamos criando um personagem disforme que acaba por destruir a ns todos: o
4 Setor.
A histria da civilizao nos mostra como foram sendo criados os diversos setores
da economia de uma sociedade, inicialmente o ser humano comeou a organizar o 2
Setor, necessrio sua sobrevivncia. O 2 Setor o mercado, inicialmente
constitudo por cls ou tribos, os quais passaram a realizar suas trocas, sem a
moeda ou o sal, era o escambo a sua marca. O 2 Setor hoje constitudo pelo
conjunto das empresas que exercem atividades privadas, ou sejam, atuam em
benefcio prprio e particular.

De igual forma ao longo da histria foram sendo criadas entidades que se

caracterizavam pela solidariedade, prpria tambm do ser humano. De um lado a
luta pela vida, de outro a ajuda aos familiares, aos membros da comunidade,
promoo da paz, ... Se o 2 Setor pode ser caracterizado por uma empresa ou um
arteso, o 3 setor pode ser entendido atravs das chamadas Santa Casa de
Misericrdia, elas se fazem presente na maioria das cidades deste nosso Brasil e
se no fazem, h que se questionar a razo.

A primeira surgiu antes do Descobrimento do Brasil, como misericrdia portuguesa

em resultado de especial interveno da Rainha D. Leonor, com o total apoio do Rei
D. Manuel I, foi a 15 de Agosto de 1498 em Lisboa - no ano em que os navegadores
portugueses atingiam a ndia, ao fim de quase um sculo de navegaes ocenicas.

O que caracterizavam as Santas Casas de Misericrdia era a promoo e divulgao

e prtica das 14 obras de misericrdia:

7 espirituais, mais orientadas para questes morais e religiosas:

1. ensinar os simples
2. dar bom conselho
3. corrigir com caridade os que erram
4. consolar os que sofrem
5. perdoar os que nos ofendem
6. sofrer as injrias com pacincia
7. rezar a Deus
7 corporais, relacionadas sobretudo com preocupaes "corporais" (materiais):
1. remir os cativos e visitar os presos
2. curar e assistir os doentes
3. vestir os nus
4. dar de comer a quem tem fome
5. dar de beber a quem tem sede
6. dar pousada aos peregrinos
7. sepultar os mortos

E o que temos na sociedade atual, a partir da chamada Nova Repblica: nos

afastamos do compromisso, transferimos responsabilidades ao 1 Setor, e este
inviabilizou economicamente tanto o 2 quanto o 3 Setor, incluindo as chamadas
Santas Casas, principalmente aps a criao do SUS Sistema nico de Sade, na
contramo da fiel observao do princpio da subsidiariedade, com base no qual foi
criado mais recentemente o 1 Setor.

Podemos conceituar o 1 Setor como sendo o Estado, representado pelos trs

poderes nas suas trs esferas, municpios, estados e na Unio, alm das entidades
a estes entes ligadas. Em outras palavras, denominamos de 1 Setor o "setor
pblico".

"Bens e servios pblicos tm como caracterstica essencial a impossibilidade de

limitar o seu uso queles que pagam por ele ou a impossibilidade de limitar o
acesso a eles atravs de restries seletivas, com uma nica exceo eticamente
aceitvel: o privilgio ou benefcio dado aos portadores de deficincia fsica ou
mental, incluindo as advindas com a idade ou aquelas resultantes de sequelas de
acidentes ou fruto da violncia." (Gerhard Erich Boehme)

O 3 Setor constitudo de organizaes sem fins lucrativos, atuando nas lacunas

deixadas pelos 1 e 2 Setor, setores pblicos e privados, buscando o bem-estar
social da populao. No caso, o 3 Setor no nem pblico nem privado.

Em termos econmicos, o 1 Setor (Estado) recolhe recursos compulsoriamente do 2

Setor e os aplica em aes para a sociedade, nos bens e servios pblicos,
respeitando o princpio da subsidiariedade.
O Estado no deve, de forma alguma, fazer aquilo que os cidados tambm no
possam fazer. Isso autoritarismo puro. Ao contrrio, s se pode atribuir ao
Estado tarefas que os prprios cidados possam cumprir, mas que no desejvel
que as cumpram sozinhos (seja porque isso sairia muito caro, seja porque no
teriam foras para execut-las). O Estado nada mais do que o resultado da
transferncia de poder dos indivduos para uma entidade que os represente em
suas prprias aes. E ningum pode transferir o que no tem. (Marli Nogueira)

O 2 Setor (mercado) o nico que gerador de recursos, os aplica nas suas

prprias atividades, alm de repassar aos demais setores, ao 1 Setor
compulsoriamente atravs de impostos, taxas e outras modalidades de
arrecadao, ao 3 Setor de forma voluntria.

J o 3 Setor, onde se encontram as entidades que atuam no campo da

solidariedade, as comunitrias e as ONGs,este utiliza recursos privados em
atividades tambm pblicas.

Em sntese, podemos sintetizar o comportamento dos trs setores da seguinte

forma:
1 Setor compulsoriamente retira recursos do 2 Setor e os aplica em bens e
servios pblicos a princpio o deve fazer segundo a lei, consensada pela
sociedade;
2 Setor gera recursos de forma eficaz e empreendedora e os repassa
compulsoriamente ao 1 Setor e voluntariamente ao 3 Setor.
3 Setor recebe recursos do 2 Setor, nada impedindo, que 1 Setor transfira
recursos para o 3 setor, assegurando a consecuo de poltica pblicas, mas o
deve somente realizar subsidiariamente.

O 3 setor a onda do momento. Tem gua suficiente para dar um empurro na

economia, envolvendo em atividades, remuneradas ou no, pessoas que a
tecnologia pode estar desempregando e, alm disso, o socorro que comea a
faltar aos necessitados, devido incapacidade de ao dos governos, s voltas com
crises fiscais. No onda para qualquer surfista, porm. Como onda de alta crista,
o 3 Setor exige cautela ao ser abordado.
Um Estado, o chamado 1 Setor, deve apenas atuar subsidiariamente frente ao
cidado e no estar voltado para ocupar o papel que cabe ao 2 Setor - pois assim
se cria o estado empresrio e com ele fomenta-se o clientelismo, a corrupo e o
nepotismo - ou 3 Setor - pois assim se promove o Estado populista que cria ou
alimenta os movimentos (antis)sociais, o paternalismo e o assistencialismo, bem
como que abre espao para a demagogia poltico e perda da liberdade e
responsabilidade do cidado. Caso contrrio ele acaba criando o 4 Setor - quando
o poder coercitivo (tributao, defesa nacional, justia e segurana pblica) do
Estado deixa de ser exercido por ele e tomado por parte de segmentos
desorganizados ou no da sociedade - cria-se ento o Estado contemplativo, que
prega a mentira, pratica a demagogia e o clientelismo poltico, com seu capitalismo
de comparsas e seu socialismo de privilegiados, e cria o caos social atravs da
violncia e desrespeito s leis. (Gerhard Erich Boehme)

Sem apoio ou quando asfixiado pelo 1 Setor, o 2 setor se v impossibilitado de

auxiliar, mais rapidamente que o 3 Setor, cresce hoje o 4 Setor da economia, sem
que haja tanto alarde, apesar da gritaria contra a violncia e a criminalidade.

Enquanto o 3 utiliza recursos privados para finalidades pblicas, tendo mrito por
isso, o 4 Setor apropria-se de recursos, privados (crime organizado, por exemplo) e
pblicos (corrupo, por exemplo), para finalidades privadas, devendo ser
condenado e reprimido.

O crescimento do 3 Setor pode oferecer contribuio para amenizar o avano do 4,

assim foi feito ao longo da histria da humanidade, ao oferecer ateno e apoio
queles que, sem opo para sobreviver, acabam caindo na marginalidade,
tornando-se agentes do crime e alavancas da corrupo. H, porm, com a
interferncia indevida do 1 Setor ou este asfixiando o 2, seja cm a burocracia ou a
excessiva tributao, ou mesmo se apropriando de suas atribuies, o risco de o 3
setor tornar-se 4 ou ser por este utilizado. o que ocorre quando, por exemplo,
uma entidade assistencial criada mais para satisfazer interesses dos que a
dirigem do que ao pblico-alvo, ou quando uma suposta entidade sem fins
lucrativos serve de canal para a lavagem de dinheiro ou para a driblar a legislao
fiscal, reduzindo o pagamento de tributos.
Em tais circunstncias, muito conveniente que as entidades filantrpicas e outras
voltadas ao interesse pblico, sem fins lucrativos, sejam dirigidas de forma
colegiada, com a efetiva participao de todos os diretores e conselheiros e, se
possvel, com prestao de contas queles que com ela contribuem. O princpio da
transparncia dos atos e a adoo do comportamento democrtico interessante
no s para assegurar boa performance entidade, mas tambm para produzir
indivduos que, alm de empreendedores e solidrios, sero tambm dotados de
esprito pblico e democrtico, constituindo-se em reservas de valor para a
sociedade, que pode deles lanar mo em tantas outras aes necessrias
construo de um pas melhor, mais eficiente, mas tambm mais democrtico e
justo.

O 3 Setor pode, pois, ser tudo o que dele se espera (dinamizador da economia
propagador da solidariedade) e mais (gerador de dirigentes com perfil
progressista), assim como pode tornar-se simples ponte para o 4 Setor. As duas
situaes podem ser encontradas, com efeito. Reforar a primeira e dificultar a
segunda algo que depende de como so conduzidas as entidades, algo que
interessa a toda a sociedade.

Voltando a pea de Jean-Paul Sartre, pior que tudo saber que a condenao dos
trs personagens, ou como fazemos, com os trs setores, confundido-os, estende-
se por toda a eternidade, mas o inferno sartreano simblico: Somos homens e
mulheres e nossa condio humana a liberdade, em todos os campos,
principalmente tambm no poltico e no econcmico. Negar tal fato condenar-se
voluntariamente ao inferno, sem haver o deus da absolvio e o demnio da
tentao e da culpa. Em suma, no h desculpas, no h tbua da salvao.

Nenhum de ns pode se salvar sozinho; ou nos perdemos de uma vez juntos, ou

nos salvamos juntos. (Joseph Garcin Personagem de Huis Clos - o primeiro
protagonista que chega no inferno. Ele era um jornalista e homem de letras,
levando um jornal pacifista)

A melhor e mais breve definio do 4 Setor foi dada brilhantemente por Guilherme
Afif Domingos, ele que em passado recente, aps a democratizao do Brasil, foi
candidato Presidncia da Repblica, foi o mais votado pelo Paran, mas se
destacou como o secretrio de Agricultura e Abastecimento do Estado de So Paulo
quando criou os varejes, mercades e sacoles que at hoje abastecem o estado.
Foi o criador do Programa para o Plantio de Feijo com Irrigao (Pr-feijo), que
fez com que nunca mais houvesse falta de abastecimento do feijo em So Paulo e
no Brasil. Foi responsvel pelo encaminhamento e direo do Pr-lcool em So
Paulo, levado para as regies de pecuria como alternativa monocultura do boi
o que transformou o oeste do estado num dos maiores plos sucroalcooleiros do
mundo. Foi o responsvel pela ampliao do plantio de seringueiras, fazendo de
So Paulo o maior centro de produo de borracha do Pas. Foi deputado
federal constituinte e de todos os polticos nacionais um dos poucos que defende
a liberdade, a economia de mercado, o pensamento liberal.

Entenda melhor o 4 Setor: http://www.youtube.com/watch?v=GwGpTy-qpAw

Em 2009 o Brasil fechou o ano com mais de 150 mil mortes devido a violncia, o que
seguramente o pior sinal de que o que temos efetivamente a consolidao do 4
Setor e isso devemos muito a mentalidade do brasileiro, como mencionado, ao seu
esporte preferido: a empurroterapia. E a Cultura da Lombada.

A violncia, seja qual for a maneira como ela se manifesta, sempre uma derrota.
(Jean-Paul Charles Aymard Sartre)

Quanto ao 4 Setor, no podemos e no devemos esquecer de Jean-Paul Sartre,

pois ele denunciou que aqueles que, ao negarem sua liberdade, preferem morrer
em vida, como se pudessem coagular o sangue da existncia. Esto mortos-vivos,
penando no inferno ainda vivos. O fazem conferindo altos ndices de popularidade
a um populista mau carter, que soube muito bem embaralhar os trs setores em
proveito de seu projeto de poder.

O inferno so os outros (Jean-Paul Charles Aymard Sartre)