atraccin que Haya senta hacia el mundo de los ritos y smbolos, en bsque-

da de un conocimiento gnstico. En algunas ocasiones el autor especula con

una libertad total: proyecta significados msticos sobre la bandera aprista y
analiza libros que Haya "probablemente" ley, etc.

En fin, es posible, con suficiente imaginacin y falta de conocimiento

personal del sujeto bajo estudio, y tal fue el caso de Pike con respecto a Ha-
ya, "inventar" a una persona segn sus propios caprichos inspirados en una
lectura de Jung o Freud. Un psico-retrato, que no se basa en datos y hechos
"slidos", corre el peligro de no ser ms que pura especulacin subjetiva; o
peor, una proyeccin de los propios prejuicios del autor sobre la otra perso-
na. Y en buena medida, sto es lo que ha hecho Pike: inventar a un Haya de
la Torre, tal como "podra haber sido".

Finalmente, la presencia de elementos esotricos en Haya no explica

suficientemente el fenmeno del Haya de la Torre, poltico y lder carism-
tico. El espiritualismo de tipo esotrico y masnico fue estrictamente una ten-
dencia cultural que se circunscribi a las clases medias y altas descredas, pe-
ro que tena poco significado para las clases populares creyentes. Haya de la
Torre perteneca a las primeras, no a las segundas. Pero, movido por un instin-
to pragmtico, Haya el poltico supo hablar a las clases populares en el lengua-
je del catolicismo popular que estas clases s comprendan.

En resumen, esta obra de Pike es una psicohistoria intelectualmente es-

timulante y fascinante. Pero, el interrogante que se insina en cada regln y
en cada intuicin freudiana es: Cunto de sto es realmente la verdad? Si
bien el autor no convence, al menos provoca al lector a revisar muchos esque-
mas preconcebidos, y ciertamente pone en tela de juicio algunas historias eco-
nmicas y polticas que ignoran o prescinden de lo espiritual en el hombre
latinoamericano.

Jeffrey Klaiber, S.J.

HERNANDEZ, Max, Moiss Lemlij. Luis Millones, Alberto Pndola y Mara

Rostworowski, Entre el Mito y la Historia; psicoanlisis y pasado andi-
no; Ediciones Psicoanalticas, Lima, 1987. xli, 199 pp., apndice e n-
dices.

Loable esfuerzo pluridisciplinario que muestra uno de los puntos dbi-

les de este tipo de anlisis: la heterogeneidad de las proposiciones.

En efecto, en un trasfondo psicoanaltico se entremezclan discursos so-

bre organizacin econmica y social y estructuras de parentesco que, si bien

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tienen su validez autnoma, no reflejan un eslabonamiento causal dentro del
contexto; no se observa una coherencia entre los hallazgos va el mtodo psi-
coanaltico y ciertas formulaciones que resultan sin la adecuada insercin en
el conjunto.

As, por ejemplo se hace referencia a que " ... El nmero ocho cuadru-
plica la dualidad y duplica la cuatriparticin, conceptos organizativos de gran
importancia en el sistema cuzqueo" (p. 32). Efectivamente tuvo gran signifi-
cacin, pero no vemos en el texto la relacin con el tema expuesto (La leyen-
da de la guerra de los chancas y el ascenso de Pachactec).

Ms adelante se introducen interpretaciones sobre el intercambio, utili-

zando el concepto de reciprocidad en forma ambigua y sin una elaboracin
adecuada (p. 67, 69), recurriendo a frmulas vagas como " .. .la reciprocidad
jug un rol primordial en los xitos incas ... ",o a utilizar la categora fuera
de su contexto analtico " ... apropiarse de un vasto botn que habra de per-
mitir entrar con ventajas al patrn de la reciprocidad ... " (p. 77), aventuran-
do conclusiones como "Con la gran expansin territorial cusquea ya no era
posible seguir con el patrn inicial de reciprocidad ... " (p. 81). En todo caso
estas aseveraciones no tienen relacin explicitada, que surja del texto, con las
hiptesis acerca del fraticidio como factor dinmico, originado en la estructu-
ra interna de la sociedad (p. 103).

Algo similar ocurre, por momentos, con el discurso sobre las estructuras
de parentesco. Las referencias a Zuidema no son todo lo precisas que debieran
y no parecen insertarse adecuadamente (p. 4, 5, 7). Amn de ello, hay aparen-
tes contradicciones sobre el carcter exgamico de las panacas (p. 87, 92, 93)
y Jos ideales y endogmicos (p. 5), la pareja endogmica (p. 87) y las "ten-
dencias endogmicas y limitativas de las panacas ... " (p. 88); en todo caso hu-
biera ameritado una explicacin.

En general nos parece que hay varios aparatos tericos, superpuestos y

no integrados, que hacen perder unidad conceptual y metodolgica al trabajo.
Hallazgos y nuevos aportes corren el riesgo de pasar desapercibidos en la con-
fusin de distintos esquemas.

El aporte ms novedoso, y que da pie a elaboraciones posteriores, es la

hiptesis de una evolucin alternativa de la horda primitiva freudiana. La idea
de una contradiccin planteada a nivel fraternal y no a nivel filial, como la
planteada en la situacin edpica, puede llegar a tener efectos significativos en
el anlisis social, incluso en trminos de las actuales sociedades latinoamerica-
nas.

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 En ese sentido, el anlisis del mito de los Ayar y la hiptesis sobre la de-
sintegracin del Tawantinsuyu, fundamentalmente el rol del fraticidio en lu-
gar del parricidio freudiano, aunado al distino significado del incesto, pueden
arrojar nuevas luces sobre el funcionamiento de la sociedad andina. Bajo este
aspecto hubiera sido deseable una mayor explicitacin de lo externo y su rela-
cin con lo interno; intentar explicar el funcionamiento de la sociedad en ba-
se a la estructura mtica interpretada.

Un ejemplo de ello ha sido la interpretacin de la cada de Atahualpa

pero nos hubiese agradado un discurso ms amplio sobre la dinmica de la so-
ciedad andina, en su conjunto, desde esa hiptesis. Esperamos que los autores
sigan explotando esa lnea argumental que parece tener interesantes posibili-
dades.

Hctor Ornar Noejovich

LOHMANN VILLENA, Guillermo. Francisco Piza"o. Testimonios. Docu-

mentos oficiales, Cartas y escritos varios, edicin preparada y presenta-
da por. _ ., introduccin de Francisco de Solano; Monumenta Hispano-
Indiana 111, Centro de Estudios Histricos, Consejo Superior de Investi-
gaciones Cientficas, Madrid 1986; xxi + 404 pgs.

Guillermo Lohmann Villena ha aadido a su copiosa obra sobre el Per

este libro que reune diferentes textos sobre Francisco Pizarro; se trata de sus
declaraciones en diversas probanzas de conquistadores, convenios o contratos
de compaa, correspondencia, disposiciones de gobierno, ordenanzas, pape-
les relacionados con la fundacin de ciudades, discusiones con Diego de Al-
magro, rplicas y descargos, poderes notariales y disposiciones testamentarias.
Complementa la recopilacin documental una lista de 86 instrumentos o tex-
tos citados en diferentes estudios y colecciones. La introduccin de Francisco
de Solano permite valuar el esfuerzo del Centro de Estudios Histricos en
apoyo a la investigacin, y la voluntad del Consejo Superior de Investigacio-
nes Cientficas de estar presente en un alto nivel en las celebraciones de los
500 aos de la presencia hispnica en Amrica.

La vida de Francisco Pizarro ha sido analizada de muy diversas formas y

en mltiples estudios, muchos de los cuales enumera Lohmann en su breve y
preciso prlogo. Destaca su intencin -ahora lograda- de organizar un cor-
pus documental, destinado en buena cuenta a estimular la investigacin. Preci-
sa: "Si hasta ahora en la historiografa peruana se ha atendido la voz de los
cronistas -Historia en directo- y se comienzan a recoger las reliquias etnogr-
ficas de los grupos humanos sometidos, parece llegada la hora de escuchar

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