E L R EY Y PAS T O R
Dios, danos lderes!
2o Samuel 26; 23; 1o Crnicas 1114
l clamor de nuestros tiempos es
E Danos lderes!. Estemos hablando
del gobierno, del hogar o de la iglesia,
el clamor es el mismo. Cuando hablamos de los
desafos que enfrentamos como nacin, nos pre-
guntamos: Dnde estn los hombres de inte-
gridad? Dnde estn los verdaderos lderes?.
Cuando nos angustiamos tratando de resolver
los problemas que aquejan a los hogares en la
actualidad, concluimos que los hombres de hoy
da no estn asumiendo el liderazgo del
hogar, especialmente en lo referente a los asuntos
espirituales. Cuando comentamos los problemas
que aquejan a la iglesia del Seor, invariablemente
concluimos que si tuviramos los lderes que
Dios desea, ellos podran encarar con xito tales
problemas.
Estos problemas existen no solo en nuestro
propio pas, sino tambin alrededor de todo el
mundo. Cuando hablamos con los que viajan
mucho, sin importar el pas del cual estemos
hablando, invariablemente, la conclusin es que
la necesidad ms urgente es la de un buen
liderazgo!. Es un clamor universal: Dios, danos
lderes!.
La necesidad de liderazgo no es nueva ni
exclusiva de la presente era. Durante todos los
aos ha habido escasez de lderes aprobados por
Dios y que honren a Dios. Ciertamente as suceda
en el momento en que Sal mora y que David era
coronado rey. En la leccin anterior, vimos que
cuando Sal muri en la batalla con los filisteos, el
D E I S RAE L
camino al trono qued despejado para David. Lo
que no vimos fueron los efectos devastadores de la
derrota infligida a la nacin de Israel.
Aun antes de la desafortunada batalla con los
filisteos, ya Israel era una nacin con problemas.
Los cuarenta aos de reinado irresponsable y
errtico de Sal haban agotado al pas en lo
poltico, lo econmico y lo espiritual. El favoritismo
de Sal para con su propia tribu haba dividido la
tierra. Haba descuidado intereses nacionales
por su sictica persecucin de David. Haba
dado muerte a los sacerdotes, obligando al sumo
sacerdote a huir a David en busca de proteccin.
Encima de todo lo anterior, el ejrcito de Israel fue
contundentemente derrotado por los filisteos, y
Sal y sus hijos fueron muertos. Primero de Samuel
31.7 se refiere a las consecuencias de la derrota:
Y los de Israel que eran del otro lado del valle,
y del otro lado del Jordn, viendo que Israel
haba huido y que Sal y sus hijos haban sido
muertos, dejaron las ciudades y huyeron; y los
filisteos vinieron y habitaron en ellas.
Para la mayora de nosotros es difcil entender
cmo habra sido lo anterior, en vista de que, lo
ms probable, es que nunca hayamos visto que una
potencia extranjera ocupe la tierra en que vivimos.
Trate de imaginarse cmo sera la vida si una
nacin extranjera invadiera su pas, derrotando
sus fuerzas de defensa, matando a su Presidente y
otros lderes elegidos y, por ltimo, asumiendo el
dominio de todo el pas. Eso fue lo que ocurri a
1
Israel cuando su ejrcito fue derrotado y a Sal se
le dio muerte. W. Phillip Keller escribi lo siguiente
acerca de la grave situacin en la que se encontraba
Israel:
La nacin como un todo [] yaca hecha aicos
y postrada bajo el taln de acero de los filisteos
enemigos. Los despiadados invasores ocupaban
ahora muchas de las ms encantadoras ciudades.
Su poder y dominio haban conquistado la
mayor parte del territorio que antiguamente
gobernaba Sal. De modo que Israel sufra
ahora como un pueblo desgarrado por la guerra
y derrotado en batalla.1
Si alguna vez hubo una nacin que clam por
liderazgo, esa fue la nacin de Israel cuando David
asumi el trono.
Esta leccin es acerca de los primeros desafos
que se le presentaron a David cuando ya era
rey. El texto de ella ser 2 o Samuel 26;
23, complementado con 1o Crnicas 1114. Al
observar cmo el hijo de Isa encar sus desafos
con la ayuda de Dios, tal vez podamos aprender
algo acerca del liderazgo que necesitamos tan
urgentemente hoy da.
LOS LDERES SABIOS SON HOMBRES
DE CARCTER (2O S. 2.17)
Israel necesitaba liderazgo, pero no el liderazgo
de cualquier lder. Se necesitaba un hombre fuerte,
sensible, un hombre de Dios, para guiar a una
nacin que estaba desgarrada y que sangraba. Dios
haba estado preparando a tal hombre durante
treinta aos, y lo haba estado haciendo en la
soledad de los campos de pastoreo, en el glamour
del palacio y en la adversidad del desierto.
El primer requisito que deba llenar el lder de
Dios, es que deba ser un hombre de integridad. El
liderazgo no comienza con lo que el lder hace, sino
con lo que es. En los prrafos de introduccin de
2o Samuel, vimos algo del carcter de David: Lo
vimos llorar por la muerte de Sal, y componer un
lamento en su honor (2o Samuel 1.127); David fue
lo suficientemente noble para no guardarle rencor
a Sal. Vimos a David consultar a Jehov si deba
volver a las ciudades de Jud (2.13); fue lo
suficientemente noble para pedir a Dios que lo
guiara.
En 2.1 Dios le dijo a David que se mudara a
Hebrn. Hebrn era la ms distinguida de las
ciudades de Jud. All fue donde Abraham compr
un terreno para sepultar a su amada Sara. Cuando
el ejrcito de Josu conquist la tierra, Caleb reclam
Hebrn como su herencia.
En Hebrn, David, que ya tena treinta aos de
2
edad, fue reconocido como rey por primera vez. Y
vinieron los varones de Jud y ungieron all a
David por rey2 sobre la casa de Jud (2.4a). Note
que solo los lderes de la tribu de Jud reconocieron
a David como rey. Durante los siguientes siete
aos y medio, David gobern solamente sobre una
tribu: la casa de Jud.
Tan pronto como David es coronado, su carcter
es sometido a prueba. Los varones de Jud le
dijeron al rey: Los de Jabes de Galaad son los que
sepultaron a Sal (2.4b).
Cuando los filisteos encontraron los cadveres
de Sal y de los hijos de este, ellos les cortaron las
cabezas y ataron los cuerpos al muro de Bet-sn.
Bet-sn estaba situada en la regin norte-central de
Palestina. Los filisteos estaban haciendo alarde de
su victoria en pleno centro del territorio israelita.
Las noticias sobre las atrocidades llegaron a Jabes
de Galaad, una ciudad gentil que tena fuertes
vnculos con la tribu de Benjamn y con Sal.3
Arriesgando sus vidas en gran manera, los
hombres de Jabes de Galaad marcharon a Bet-sn
y, aprovechando la oscuridad de la noche, quitaron
los cuerpos y los llevaron a Jabes de Galaad para
darles digna sepultura.4
Cmo haba de reaccionar David a esta in-
formacin? Deba pasarla por alto o responder a
ella? Y si responda, cmo deba responder?
Recuerde que los de Jabes de Galaad se contaban
entre los ms fanticos de los aliados de Sal. La
respuesta de David consisti en extender la diestra
de amistad. David saba que para que hubiera
sanidad en Israel, el pasado deba sepultarse; y
saba que, como el ungido de Dios que era, l deba
dar el ejemplo. Su primer acto oficial como rey
fue enviar mensajeros a Jabes de Galaad para
expresarles aprecio por la obra tan valiente y tan
compasiva que haban hecho.
Al seguir estudiando el reinado de David,
veremos otros ejemplos de su magnnimo espritu,
adems de ejemplos de su cumplimiento de
promesas de campaa.5 Necesitamos lderes con
esta clase de integridad!
LOS LDERES SABIOS SE PREOCUPAN POR
LA UNIDAD (2O S. 2.83.1, 613, 1721)
El lder debe tener una clara visin de lo que
debe hacerse. Tiene que fijar prioridades para
alcanzar sus metas. Despus, tiene que perseverar
en la tarea hasta que las metas sean alcanzadas.
La bendicin que envi David a los de Jabes de
Galaad da a entender claramente que David
consideraba que una de sus primeras metas deba
ser la sanidad de las antiguas heridas y la unidad
del pueblo. No podan hacerle frente a su comn
enemigo, los filisteos, sino hasta que estuvieran
unidos. Adems, mientras estuvieran divididos,
habra una barrera entre ellos y Dios.6 Tampoco
podran ellos crecer ni prosperar, mientras no
fueran uno. Un gran poema de David comienza
as: Mirad cun bueno y cun delicioso es habitar entre David y Goliat. Sin embargo, no pas mucho
los hermanos juntos en armona! (Salmos 133.1).
La unidad ocupaba una alta prioridad en el
programa de gobierno de David, al igual que la
ocupa en los planes de todos los lderes de Dios.7
Esto no significaba que el camino hacia la
unidad fuera llano, sombreado y cuesta abajo. No
todo el mundo desea la unidad. La mayora dice
que la desea, y cuando yo era joven daba por
sentado que esto era as. Sin embargo, descubr
que muchos desean la divisin, y que algunos
incluso la promueven activamente para sus propios
propsitos.
El primer obstculo hacia la unidad, que se le
present a David fue Abner. Como general de las
fuerzas de Sal,8 Abner era el punto de reunin de
los israelitas derrotados y dispersos. Al principio,
hubo un movimiento de base al norte que buscaba
hacer rey a David;9 en ese momento es probable
que Abner pudiera fcilmente haber inclinado el
apoyo del norte de Israel a favor de David. Sin
embargo, en lugar de apoyar a David, Abner tena
sus propios planes.
Abner es un hombre difcil de entender. En muchos
aspectos, es un hombre digno de admiracin. Era
valiente, capaz como lder militar y tremendamente
leal a su seor. Cuando l muri, David le llam
prncipe y grande [] en Israel (2o Samuel 3.38).10
Adems, Abner estaba consciente de que Dios
haba desechado a Sal como rey, y que haba
elegido a David como el prximo rey.11
Por qu entonces no apoy a David? Tal vez
fue debido a una lealtad equivocada a la memoria
de Sal. Tal vez (como muchos opinan) a Abner lo
consuma la ambicin egosta. En 3.6 se hace notar
que mientras haba guerra entre la casa de Sal y
la de David [] Abner se fortaleca en la casa de
Sal (NASB). Como Abner estaba emparentado
con Sal,12 es posible que esperaba llegar a ocupar
el trono l mismo.
Por las razones que fuera, lo cierto es que
Abner fue el responsable de una sangrienta guerra
civil en Israel, que se prolong por aos, al provocar
una continua batalla con los ejrcitos de Jud. En
2.1232 leemos acerca de una de las batallas. Abner
y sus hombres se encontraron con Joab13 y sus
tropas, a uno y otro lado del hermoso estanque de
Gaban, a unos cuantos kilmetros al norte de
Jerusaln. Acompaaban a Joab sus dos hermanos,
Abisai14 y Asael; y los tres eran sobrinos de David.15
En lugar de tener un combate generalizado, Abner
sugiri que doce de sus hombres se enfrentaran
con doce de los hombres de Joab en un combate
mano a mano algo parecido a la lucha que se dio
tiempo para que estallara una batalla a gran escala.
Joab y sus tropas ganaron una decisiva victoria.16
Cuando Abner y su ejrcito huan en retirada,
Asael, hermano de Joab, que era magnfico atleta y
ligero como una gacela, persigui a Abner. Abner,
el antiguo veterano, no quera matar al joven, y le
rog que se detuviera (2.22), pero este hizo caso
omiso. Al final, Abner le introdujo el extremo
posterior de su lanza y Asael fue atravesado por
ella (2.23).17 El trgico espectculo que ofreca Asael
atravesado hizo que disminuyera la marcha de los
perseguidores, dndole a Abner la oportunidad de
reagrupar su ejrcito. Cuando Joab y los dems
alcanzaron a Abner, este y los suyos estaban
atrincherados en una posicin estratgica. Abner
convenci a Joab de que no haba necesidad de que
se siguiera derramando sangre, y que ambos bandos
volvieran a casa.
La estrategia de Abner de someter a la tribu de
Jud bajo el dominio de las tribus del norte, fracas
porque el Seor estaba con David. Esto es lo que
leemos en 3.1: Hubo larga guerra entre la casa
de Sal y la casa de David; pero David se iba
fortaleciendo, y la casa de Sal se iba debilitando.
Despus de cinco aos y medio, Abner prob
un nuevo enfoque: Hizo rey sobre las tribus del
norte a uno de los hijos de Sal.18
Pero Abner hijo de Ner, general del ejrcito
de Sal, tom a Is-boset hijo de Sal, y lo llev
a Mahanaim,19 y lo hizo rey [] sobre todo
Israel. De cuarenta aos era Is-boset hijo de
Sal cuando comenz a reinar sobre Israel, y
rein dos aos [] (2.810).
Esta es la primera vez que leemos que Sal
tena un hijo llamado Is-boset 20 (o Es-baal 21).
Aparentemente, era menor que los tres hijos de
Sal que murieron en batalla.22 De algn modo
escap la masacre de que fueron objeto su padre y
sus tres hermanos mayores en el monte Gilboa. En
vista de que Is-boset era un individuo dbil,23 es
probable que no fuera a la guerra.
Is-boset ocup el trono durante dos aos como
rey ttere, siendo Abner quien en realidad ostentaba
el poder. Era un estancamiento que poda haber
continuado para siempre, sin que David pudiera
unir el pas. Sin embargo, de repente, los eventos
3
dieron un dramtico giro. Una vez ms se puede
ver la mano de Dios interviniendo en los asuntos
de los hombres. Un da Is-boset acus a Abner de
haberse llegado a una de las concubinas de su
padre.24 Cuando alguien reclamaba para s una de
las concubinas del rey, su accin equivala a
reclamar todo el harn y, por lo tanto, el trono. Is-
boset estaba acusando a Abner de traicin. Abner
se enfureci:
Soy yo cabeza de perro que pertenezca a Jud?
Yo he hecho hoy misericordia con la casa de
Sal tu padre, con sus hermanos y con sus
amigos, y no te he entregado en mano de David;
y t me haces hoy cargo del pecado de esta
mujer? As haga Dios a Abner y aun le aada,
si como ha jurado Jehov a David, no haga yo
as con l, trasladando el reino de la casa de
Sal, y confirmando el trono de David sobre
Israel y sobre Jud, desde Dan hasta Beerseba
(3.810).
Es probable que el haber hecho rey a Is-boset
hubiera sido una accin desesperada de parte de
Abner, con el fin de restablecer las desvanecientes
esperanzas en el norte de Palestina, y de unir al
pueblo en torno a un hijo de Sal. No obstante,
cuando Is-boset pareci volverse en contra suya,
Abner aparentemente crey que su causa estaba
perdida. El taimado y veterano guerrero decidi
rescatar lo bueno de una mala situacin. Envi
mensajeros a David, ofrecindole poner a merced
suya su apoyo.25
Imagnese cunto debi de haber sorprendido
a David. Todas las noches debi de haber clamado
a Dios diciendo: Seor, hasta cundo ha de
seguir esto que da tras da haya hermanos
matando hermanos?. En esos momentos, cuando
no se vislumbraba el fin de ello, lleg una
propuesta de paz enviada por Abner, la ltima
persona de la cual David la hubiera esperado. No
son maravillosos los caminos del Seor?26
David respondi a la propuesta de Abner27 con
entusiasmo cauteloso. Abner vino a la capital de
David en Hebrn. Debi de haber sido una densa
atmsfera la que se respiraba, debido a la tensin
que se suscit cuando Abner y David se vieron
cara a cara otra vez, despus de tantos aos de
hostilidad. David, deseoso de que hubiera paz,
manej la situacin con amabilidad. Llev a Abner
y a los hombres que venan con este a una sala de
banquetes donde un esplndido banquete se haba
preparado.28 Los lderes sabios saben que son ms
las diferencias que se han resuelto alrededor de
una mesa con alimentos, que alrededor de una
mesa de negociaciones.
4
La conferencia de paz sali bien. Al final dijo
Abner a David: Yo me levantar e ir, y juntar a
mi seor el rey a todo Israel, para que hagan
contigo pacto, y t reines como lo desea tu
corazn (3.21a). Abner no se tard en salir a
convencer a las tribus del norte. David despidi a
Abner, otorgndole un salvoconducto (3.21; NEB).
Despus de aos de amarga guerra civil, por fin se
vislumbraba la unidad.
Cuando los Estados Unidos estaban pasando
por lo ms cruento de una terrible guerra civil, el
presidente Abraham Lincoln cit una declaracin
de Jess que recalcaba lo esencial que era unir a la
nacin: Si un reino est dividido contra s mismo,
tal reino no puede permanecer. Y si una casa est
dividida contra s misma, tal casa no puede
permanecer (Marcos 3.2425). Lincoln saba, al
igual que David, que una nacin dividida lleva
dentro de s las semillas de su propia destruccin.
Este principio es tan cierto para las comunidades
como lo es para las naciones y tan cierto para las
congregaciones como lo es para las comunidades
y tan cierto para las familias como lo es para
las congregaciones. Los lderes de Dios sean
polticos, congregacionales o familiares deben
darle a la unidad una alta prioridad.
LOS LDERES SABIOS PUEDEN HACERLES
FRENTE A LAS CRISIS (2O S. 3.2237)
Si este fuera un cuento de hadas, le dira que
despus de algunas semanas de viajar por las tribus
del norte, Abner las llev a Hebrn para coronar a
David por rey sobre todo Israel. Sin embargo, la
vida no es un cuento de hadas y el camino a la
unidad no es tan sencillo de andar como agasajar
con banquete a un antiguo enemigo. En este proceso
las cosas toman giros inesperados y repentinamente
se erigen obstculos; a veces uno tiene que desandar
lo andado y tomar otro camino. Los lderes deben
esperar lo inesperado; deben estar preparados para
tomar decisiones rpidas.
Los siguientes pocos versculos de 2o Samuel 3
dicen que Joab no se encontraba en Hebrn cuando
Abner visit a David; Joab y sus hombres se
encontraban fuera, en una incursin. (Uno se
pregunta si David habra alejado deliberadamente
a Joab, al saber que Joab poda haber estorbado el
proceso de paz.) Aparentemente, Joab volvi poco
despus que Abner sali. Cuando oy que David
haba recibido a Abner con todos los honores, y
que despus lo dej irse en paz, Joab se puso
fuera de s. Entr enfurecido en la sala del trono, y
le dijo al rey que los motivos de Abner eran
diablicos, que este haba venido como espa. Joab
estaba dando a entender que David deba haber
aprovechado la oportunidad como una trampa
para apresar a Abner.
Joab siempre fue una espina para David.29 Por
un lado, era un magnfico guerrero, un valiente
lder que inspiraba a los hombres, alguien que
estaba dispuesto a dar su vida por su rey. Pero por
otro lado, era egosta, vengativo y a menudo
desobediente, y escaso de valores espirituales.30
Todos los lderes tienen sus Joab: personas indis-
pensables con las cuales no pueden vivir, y sin las
cuales no pueden vivir. Su xito como lder depende
a menudo de cmo trate con sus Joab.
Fueron necesarios ms de siete aos para
llegar al punto en el que se vislumbrara la ansiada
unidad. Pero en menos de una hora, Joab haba
destruido el progreso que se haba logrado. Cuando
Joab se despidi de David, envi mensajeros tras
Abner, quien slo se haba alejado unos dos o tres
kilmetros, y no hay duda de que en el mensaje le
deca que David deseaba verlo otra vez. Abner, sin
sospechar nada, volvi prontamente. Joab lo
recibi, y lo llev aparte para hablar con l en hombres en la procesin que marchaba detrs del
secreto (3.27). Estaba Abner esperando or el
mensaje de David, cuando Joab le hundi el arma
en su estmago, dndole muerte del mismo modo
que muri su hermano.31
En una leccin anterior, dimos pautas acerca
de Qu hacer cuando el corazn clama por Abner. Cunto debi de haber resentido esto!) En
venganza, y que una de tales pautas es detenerse
a considerar el costo. Joab logr vengarse, pero cant un lamento en memoria de Abner, del mismo
el costo fue exorbitante. La situacin se puso peor
de lo que estaba antes que David y Abner se
encontraron. Cuando David oy lo que haba
sucedido, l supo que no pasara mucho tiempo
para que se propagara el rumor en el sentido de
que l haba atrado con engao a Abner a Hebrn deramente afligido. No solamente llor, sino que
para matarlo. La gente dira que no se poda
confiar en David. Pareca como si los impos deseos
de venganza 32 de Joab haban destruido toda
posibilidad de alguna vez unir el norte y el sur.
El verdadero liderazgo se manifiesta en mo-
mentos como estos. La respuesta de David a esta
catstrofe demuestra que Dios lo escogi no solo
por sus cualidades piadosas, sino tambin por
su sensibilidad en situaciones potencialmente
desastrosas. Note lo que David hizo para evitar la
tragedia.
En primer lugar, actu de inmediato. En una
crisis, el tiempo es primordial. Muchos de nosotros
posponemos las cosas, con la esperanza de que van
a mejorar, pero rara vez sucede as. Los verdaderos
lderes actan y lo hacen con firmeza.
En segundo lugar, David neg inmediatamente
haber tenido parte en tan vil acto (3.28). Esto por s
solo habra sido de poco valor, pero era preciso
hacerlo.
En tercer lugar, censur pblicamente a Joab
por el acto que cometi, lo destituy de su puesto
sobre el ejrcito 33 y pronunci una maldicin
sobre l y su casa. Muchos nos preguntamos por
qu el castigo dado a Joab no fue ms severo. La
explicacin es que si David hubiera ejecutado a
Joab, sus tropas se hubieran dividido.34 Muchos de
Jud, sin duda opinaban que era correcto lo que
Joab haba hecho. Por otra parte, en aquellos
tiempos, una maldicin no se consideraba castigo
leve. Por ltimo, David estaba poniendo en
prctica una leccin que haba aprendido a base de
cometer errores: Hay algunas cosas que es mejor
ponerlas en las manos de Dios. La conclusin a la
cual lleg fue esta: Jehov d el pago al que mal
hace, conforme a su maldad (3.39b).
En cuarto lugar, declar un da nacional de
duelo y sepult a Abner con todos los honores en
Hebrn. David se puso al frente de sus principales
fretro (la estructura sobre la cual yaca Abner de
cuerpo presente). En su marcha no llevaban puestas
sus vestiduras reales ni militares; David orden,
ms bien, que todos se cieran de cilicio.35 (Hasta el
mismo Joab tuvo que ceirse de cilicio y honrar a
el funeral, David, en sus ropas simples y ordinarias,
modo que lo hizo por Sal. Una vez ms, se
manifestaban la bondad del corazn de David y su
anhelo de paz. En su clamor expres: Un prncipe
y grande ha cado hoy en Israel (3.38).
En quinto lugar, David se mostr verda-
tambin rehus participar del banquete funerario.
He de recalcar que David no estaba disimulando
su afliccin, como quien manifiesta un gesto
diplomtico. David haba descubierto en la tierra
de Filistea que tarde o temprano (por lo general
temprano) uno es atrapado en sus mentiras. Con el
tiempo, los seguidores logran ver lo que hay detrs
de la fachada. David impresion al pueblo porque
su afliccin era sincera; estaba con el corazn
destrozado por la inoportuna y deshonrosa muerte
de un gran hombre.
Qu resultado obtuvieron las decisivas y sabias
acciones de David? Lo que David hizo agrad al
pueblo, y los convenci de que l no tuvo nada que
ver con la muerte de Abner.
Todo lder debe tener valenta y sabidura. El
lder de Dios sabe bien que las dos anteriores se
5
ganan por medio de acercarse cada vez ms al
Seor. Josu dijo:
Solamente esfurzate y s muy valiente, para
cuidar de hacer conforme a toda la ley [] no
te apartes de ella ni a diestra ni a siniestra, para
que seas prosperado en todas las cosas que
emprendas. Nunca se apartar de tu boca este
libro de la ley, sino que de da y de noche
meditars en l [] Mira que te mando que te
esfuerces y seas valiente [] porque Jehov tu
Dios estar contigo en dondequiera que vayas
(Josu 1.79).
El ms sabio de los autores del Antiguo Testa-
mento dijo que la sabidura proviene de conocer la
voluntad de Dios y de vivirla.36 Santiago dijo: Si
alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala
a Dios (Santiago 1.5).
Saturmonos con la persona y el propsito de
Dios por medio del estudio de la Biblia y de la
oracin. Despus, cuando las crisis sobrevengan,
podremos actuar con valenta.
LOS LDERES SABIOS HABLAN
FRANCAMENTE ACERCA DE SUS
DEBILIDADES (2O S. 3.3839)
David hizo algo ms que agrad al pueblo:
Reconoci sus flaquezas. Note lo que dice 3.3839:
Tambin dijo el rey a sus siervos: [] yo soy dbil
hoy, aunque ungido rey; y estos hombres, los hijos
de Sarvia [es decir, Joab y sus hermanos] son
muy duros para m. Aunque David neg haber
participado en la muerte de Abner, saba que en
cierto sentido l era responsable de lo que hiciera
su subordinado. Esto es lo que estaba diciendo
David: Si yo fuera tan fuerte como un lder debera
serlo, a Joab y a los que conspiran juntamente con
l, jams se les hubiera ocurrido hacer esto.
Aprecio los lderes que, cuando las cosas salen
mal, no buscan un chivo expiatorio, sino que cargan
con su parte (y a veces con ms) de la culpa ya
sea el entrenador de un equipo que pierde un
partido que se poda ganar, o el lder poltico que
acta psimamente por informacin errnea que
le hayan dado sus subordinados, o los ancianos de
una congregacin con problemas. Por regla ge-
neral, la gente est ms dispuesta a otorgar una
segunda oportunidad cuando uno es cndido
acerca de sus fallas que cuando uno, estando
obviamente equivocado, niega toda responsa-
bilidad.
David no perdi el respeto de sus seguidores
cuando reconoci sus limitaciones; ms bien se lo
gan. David estaba imbuido del espritu sobre el
cual escribi Pablo en 2a Corintios 12.910:
6
Y me ha dicho [Dios]: Bstate mi gracia; porque
mi poder se perfecciona en la debilidad. Por
tanto, de buena gana me gloriar ms bien en
mis debilidades, para que repose sobre m el
poder [del Seor]. Por lo cual [] me gozo en
las debilidades [] porque cuando soy dbil,
entonces soy fuerte.
Es el lder inseguro el que no puede reconocer
sus imperfecciones. Los verdaderos lderes
tienen la suficiente fortaleza para reconocer sus
debilidades, la suficiente seguridad para reconocer
sus flaquezas, y la suficiente nobleza para confesar
sus faltas.
LOS LDERES SABIOS SE MANTIENEN
SEGUROS AUN CUANDO
SOBREVENGAN LOS REVESES
(2O S. 4.15.5; 1O CR. 11.13; 12.2340)
No bien haba evitado David el desastre por el
asesinato de Abner, cuando una catstrofe de
mayores proporciones se asom en el horizonte.
Dos hermanos, generales del ejrcito de Is-boset,
oyeron de la muerte de Abner y se embarcaron en
un espantoso plan para ganarse el favor de David.37
Vinieron a la casa de Is-boset a la hora de la siesta
vespertina, cuando pocos estaban levantados.
Entraron osadamente en la recmara del rey y lo
mataron. Le cortaron la cabeza y viajaron toda la
noche para llegar donde David.
Cuando se presentaron a la puerta de la casa de
David, con la cabeza de Is-boset en sus manos,
pronto se dieron cuenta de que haban juzgado mal
al hombre que en poco tiempo sera rey de todo
Israel. Una vez ms fue necesaria la accin rpida,
porque de lo contrario se propagara el rumor de
que David estaba implicado en un golpe de estado.
David les record a los dos hermanos el castigo
que le impuso al amalecita que aleg haber matado
a Sal. Dijo: Cunto ms a los malos hombres
que mataron a un hombre justo38 en su casa, y sobre
su cama? Ahora, pues, no he de demandar yo su
sangre de vuestras manos, y quitaros de la tierra?
(2o Samuel 4.11).
Hizo que ejecutaran a los dos hombres, que les
cortaran sus manos y sus pies, y que sus cuerpos
fueran colgados en un lugar pblico. David estaba
enviando un doble mensaje: 1) El mensaje general
de Proverbios 6.1619, que dice: El Seor aborrece
las manos derramadoras de sangre y los pies
presurosos para correr al mal; y 2) el mensaje
especfico en el sentido de que, como el ungido de
Dios que l era, no iba a permitir la falsedad ni el
engao, y que los infractores seran ajusticiados
prontamente.
 Despus de esto, David enterr con toda
solemnidad la cabeza de Is-boset en el sepulcro de
Abner. Fue este el saludo final a la dinasta de Sal.
A menudo se citan las palabras de Yogi Berra,
el gran beisbolista, cuando dijo: No termina, sino
hasta que haya terminado y todo lder sabe
cun ciertas son tales palabras. Apenas ha echado
uno cierta calamidad por la puerta de atrs y se
detiene a felicitarse, cuando otra ms grande est
llamando a la puerta del frente. La mxima
jocosa conocida como la ley de Murphy declara
que si algo tiene la posibilidad de salir mal,
indefectiblemente saldr mal. Pues bien, se ha
estipulado una ley especial de Murphy para los
lderes: Si algo tiene la posibilidad de salir mal,
indefectiblemente saldr mal mil veces mal.
Sin embargo, los verdaderos lderes mantienen
una actitud positiva. Confan en que al final se
tendr xito. Esto es lo que ocurre especialmente
con los lderes de Dios que saben que tienen a Dios
de su lado.39
A partir del momento en que David fue
ungido por Samuel, su vida fue una serie de
pruebas sucedidas una tras otra, durante veinte
aos! Sin embargo, no se rindi. Dios premia tal
clase de fidelidad. Por eso leemos al comienzo del
captulo 5:
Vinieron todas las tribus de Israel a David
en Hebrn y hablaron, diciendo: Henos aqu,
hueso tuyo y carne tuya somos. Y aun antes de
ahora, cuando Sal reinaba sobre nosotros,
eras t quien sacabas a Israel a la guerra, y lo
volvas a traer. Adems Jehov te ha dicho: T
apacentars a mi pueblo Israel, y t sers
prncipe sobre Israel. Vinieron, pues, todos los
ancianos de Israel al rey en Hebrn, y el rey
David hizo pacto con ellos en Hebrn delante
de Jehov; y ungieron a David por rey sobre
Israel40 (vers.os 13).
El autor de 1o Crnicas nos dice que cuando
vinieron los ancianos, tambin vinieron soldados
de todas las tribus del norte para traspasarle el
reino de Sal, conforme a la palabra de Jehov
(12.23). Fueron a Hebrn decididos a proclamar a
David como rey de todo Israel (vers.o 38; NVI).
Los que vinieron representaban un ejrcito que
sumaba cerca de 340.000 soldados! 41 Llevaron
consigo provisiones para un esplndido banquete
que dur tres das. Debi de haber sido una de las
ms grandes fiestas que jams se realiz! En Israel
haba alegra (1o Crnicas 12.40).
Por fin estaba David preparado para comenzar
el trabajo de toda su vida, para el cual se haba
estado preparando durante treinta y siete aos!
Era David de treinta aos cuando comenz a
reinar, y rein cuarenta aos. En Hebrn rein
sobre Jud siete aos y seis meses, y en Jerusaln
rein treinta y tres aos sobre todo Israel y Jud
(2o Samuel 5.45).
LOS LDERES SABIOS ENTIENDEN QUE NO
TIENEN UNA POSICIN QUE OSTENTAR,
SINO UNA RESPONSABILIDAD QUE
ASUMIR (2O S. 5.610; 1O CR. 11.49)
Como ya se dijo anteriormente, si esta
historia fuera un cuento de hadas, este sera el
momento perfecto para decir: Y vivieron felices
para siempre. Sin embargo, la historia no es un
cuento de hadas; es la vida real y la vida real no es
tan bonita. Cuando David fue coronado rey por
todas las doce tribus, su trabajo apenas daba
comienzo. Se ha dicho que cada vez que uno alcanza
una meta, toda una nueva serie de problemas se le
presenta.
Lo primero que David tena que hacer era
estabilizar la unidad alcanzada. La unidad incipiente
es tan frgil como un recin nacido, que est
propenso a toda enfermedad, a solo unos instantes
de morir. David se decidi por una osada y brillante
maniobra, una maniobra mucho ms trascendental
de lo que poda imaginar: Tomara Jerusaln y la
hara su ciudad real, la capital de la nacin y el
centro espiritual de Israel.
Jerusaln, una ciudad antigua, haba sido
construida sobre el lugar ms alto de aquella tierra.
Ya haba sido una ciudad real en los tiempos de
Abraham, una ciudad de la que Melquisedec fue
rey.42 Cerca de Jerusaln estaba el monte Moriah,
donde Abraham haba ido a ofrecer a su hijo Isaac.
Cuando Josu entr en la tierra, l dio muerte al rey
de Jerusaln,43 pero no pudo someter la ciudad en
s.44 Otros trataron de tomar la ciudad durante los
aos que siguieron, pero sin xito.45 Al estar situada
sobre una elevacin a la que rodeaban profundos
valles por tres de sus costados, Jerusaln era una
fortaleza inexpugnable que se mantuvo desafiante
en el centro de Israel durante cuatrocientos aos.
Al tomar Jerusaln, David demostrara el poder de
la unidad. Al unir sus fuerzas, Israel lograra hacer
algo que nadie haba podido hacer antes por
separado. Tambin, debido a que Jerusaln era
territorio neutral entre las tribus de Jud y la de
Benjamn, David indicara con la toma de Jerusaln
que l no se parcializara durante su reinado.
En cuanto a la toma de Jerusaln, era ms fcil
hablar de ella que realizarla. Cuando David y su
ejrcito marchaban contra la ciudad, los jebuseos46
que ocupaban la fortaleza les lanzaron insultos.
Daban voces diciendo: Jams podrn entrar ac.
7
Aun los ciegos y los cojos podran impedirlo!.47
De algn modo, no obstante, David supo que las
defensas de la ciudad tenan un punto dbil. Haba
un tnel que llevaba agua de una fuente que estaba
fuera de los muros hasta un pozo que estaba en el
centro de la ciudad. El vadeo del tnel y la escalada
desde el profundo pozo poda ser una misin
suicida, por lo cual David hizo esta oferta: El que
primero derrote a los jebuseos ser cabeza y jefe
[de mi ejrcito] (1o Crnicas 11.6). Sin pensarlo
mucho, Joab se lanz a la fra agua, guiando a sus
hombres hasta la tenebrosa entrada del tnel. No
pas mucho para que Jerusaln estuviera bajo el
dominio del ejrcito de David y para que Joab, el
ms valiente guerrero y ms grande molestia de
David, fuera restituido a su puesto de general de
David. (Es difcil deshacerse de sus Joab!)
De inmediato David hizo de Jerusaln su sede,
y comenz a ensanchar sus lmites.48 Pronto se
lleg a conocer como la ciudad de David.
Conforme pasaban los das David iba adelantando
y engrandecindose, y Jehov Dios de los ejrcitos
estaba con l (2o Samuel 5.10).
Una nota de 2o Samuel 5.11 subraya el xito
de David: Tambin Hiram rey de Tiro envi
embajadores a David, y madera de cedro, y
carpinteros, y canteros para los muros, los cuales
edificaron la casa [esto es, el palacio] de David.
Tiro, un importante puerto de mar, se situaba en
Fenicia, justo al norte de Israel. El presente de
Hiram era significativo porque provena de la
primera potencia extranjera que reconoca el nuevo
estatus de David.
A David le encant la generosidad de Hiram.
Y entendi David que Jehov le haba confirmado haba sido coronado, estaba a punto de ser probado
por rey sobre Israel, y que haba engrandecido su
reino por amor de su pueblo Israel (2o Samuel
5.12). Alguna vez le sucedi a usted algo especial
y se pregunt una y otra vez si era cierto? Se
pregunt si no estaba, ms bien, soando, y que
cuando despertara iba a descubrir que no era cierto?
Aparentemente, David experiment algo parecido.
Las acciones de Hiram le confirmaron a David que
las promesas de Dios se haban cumplido.
La buena voluntad de Hiram tambin le
hizo darse cuenta de una importante verdad:
Y entendi David que Jehov [] haba en- grupo de asalto. Era una guerra total, la clase de
grandecido su reino por amor de su pueblo Israel.
Muchos creen que el propsito del liderazgo
consiste en hacer que impere la voluntad del lder,
en darles rienda suelta a sus deseos, en inclinar las
cosas a su favor. David no tena un programa de
gobierno propio, sino el programa de gobierno de
Dios. Todo lo que hiciera haba de beneficiar al
8
pueblo de Dios.
El liderazgo no es una posicin que se ha de
ostentar, sino una responsabilidad que se ha de
asumir. Es difcil entender la responsabilidad que
David tena. No tenemos nada con qu compararla
hoy da. David no solo tena que preocuparse por
el bienestar poltico y econmico del pueblo; sino
que tambin tena que preocuparse por el
bienestar espiritual del pueblo. Imagnese las
grandes responsabilidades del Presidente de su
pas. Imagnese las agobiantes responsabilidades
de un anciano de la iglesia del Seor.49 Ahora
imagnese el trabajo del Presidente combinado
con las responsabilidades del anciano, cuya con-
gregacin se compone de varios millones de
miembros! Esto le dar una idea del desafo que
enfrentaba David.
Todos los lderes necesitan darse cuenta de que
han alcanzado su posicin, no para darse gusto a s
mismos, sino para servir a los dems. Y ms
importante que lo anterior, todos los lderes deben
entender que son responsables del bienestar
moral y espiritual de aquellos a quienes sirven.
Lamentablemente, la mayora no entiende esto.
LOS LDERES SABIOS SE PREOCUPAN POR
LA SEGURIDAD DE SUS SEGUIDORES
(2O S. 5.1725; 1O CR. 14.816)
En el encuentro que tuvo anteriormente Abner
con los ancianos de las tribus del norte, l dijo:
Porque Jehov ha hablado a David, diciendo: Por
la mano de mi siervo David librar a mi pueblo
Israel de mano de los filisteos, y de mano de todos
sus enemigos (2o Samuel 3.18).50 El rey que recin
en cuanto al cumplimiento de esta promesa.
Oyendo los filisteos que David haba sido ungido
por rey sobre Israel, subieron todos los filisteos
para buscar a David (2o Samuel 5.17). Cuando la
tierra estaba dividida y David era rey de Jud
solamente, los filisteos no lo consideraban una
amenaza. Pero cuando Israel se uni bajo David, y
este tuvo bajo su mando a 300.000 soldados, los
filisteos se apresuraron a destruir a David antes
que este organizara sus defensas.
No era esta una incursin que llevara a cabo un
batalla que aplast a Sal. Se recalca que fueron
todos los filisteos los que salieron para buscar a
David. En la NVI se lee: subieron todos ellos
contra l. Marcharon desde Filistea, robando y
matando a medida que avanzaban,51 hasta llegar al
valle de Refaim, a pocos kilmetros de Jerusaln.
Cuando David vio al enemigo extenderse sobre
el valle que estaba abajo, l acudi al verdadero
Soberano de Israel. Le pregunt al Seor: Ir
contra los filisteos?. Dios respondi: Ve, porque
ciertamente entregar a los filisteos en tu mano
(2o Samuel 5.19). David llev a sus hombres a la
batalla, y por primera vez en muchos aos march
un ejrcito que s pareca ejrcito de Dios, ejrcito de estas victorias: Y la fama de David fue di-
que derrot a los filisteos. Y, regocijndose, dijo:
Quebrant Jehov a mis enemigos delante de m, el temor de David sobre todas las naciones.
como corriente impetuosa (2o Samuel 5.20). Llam
el nombre de aquel lugar Baal-perazim, que
significa: El Seor que quebranta.
Una de las grandes responsabilidades de todo
lder es defender y proteger a los que esperan de l
que los gue. A veces los ataques destructivos son
obvios; a veces no son tan obvios. A veces provienen
de afuera; ms a menudo de adentro.52 El lder
sabio est atento al peligro y a la necesidad de
encararlo con sabidura. El lder sabio, al igual que
David, recurre a menudo al Seor, para pedirle
que lo gue y lo ayude a encarar situaciones
difciles.
Los lderes sabios saben tambin que, por lo
general, cuando hacen frente a los problemas, estos
no se desvanecen para siempre para nunca ms
volver a aparecer. No pas mucho tiempo para que
los filisteos volvieran. Asombrados por la primera
victoria de David, reunieron una fuerza an mayor
en el valle de Refaim.53 Una vez ms David recurri
al Seor. Esta vez Dios le dijo que rodeara al
enemigo por detrs y que esperara la seal de Dios.
Cuando oigas ruido como de marcha [esto es, el
ejrcito de Dios yendo a la batalla] por las copas de
las balsameras,54 entonces te movers; porque
Jehov saldr delante de ti a herir el campamento
de los filisteos (2o Samuel 5.24). Una vez ms,
David acat la orden de Dios. Esta vez David y su
ejrcito arrojaron al enemigo hacindolo volver a
su propia tierra. Derrotaron al ejrcito de los
filisteos desde Gaban hasta Gezer (1o Crnicas
14.16). La victoria decisiva quebrant el espritu de
los filisteos. A pesar de que de vez en cuando
causaban problemas, esto hizo que dejaran de ser
una seria amenaza para Israel.
El breve relato de estos dos conflictos (solo
nueve versculos), parece informar solamente de
dos batallas ms, como se haba informado de
cientos de otras batallas de la vida de David. Para
los israelitas, sin embargo, estas victorias eran
seal de que Dios aprobaba que hubieran puesto
por rey a David por ahora, y de que Dios bendecira
su reinado. Esto era algo que pasara a la historia.
Cientos de aos despus, Isaas, hablando acerca
del castigo que da Dios a los malos, escribi:
Porque Jehov se levantar como en el monte
Perazim [es decir, Baal-perazim], como en el
valle de Gaban se enojar; para hacer su obra,
su extraa obra, y para hacer su operacin, su
extraa operacin (Isaas 28.21).
Primero de Crnicas 14.17 habla del resultado
vulgada por todas aquellas tierras; y Jehov puso
Los lderes sabios saben que todo problema
debe ser tomado en serio. Nunca sabemos las
trascendentales consecuencias de cmo encaramos
las dificultades.
LOS LDERES SABIOS SON GENEROSOS
CON SUS ELOGIOS (2O S. 23.839;
1O CR. 11.1012.38)
David no enfrent a los filisteos l solo. Gan
las batallas no solo porque Dios estaba con l
personalmente, sino porque el Seor lo rode de
algunos de los combatientes ms capaces que jams
vivieron. David se daba cuenta de esto y reconoci
mritos a cada uno segn sus mritos. En 2o Samuel,
a muchos de estos hombres (llamados valientes
de David55) se les menciona en el captulo 23,
cuando David conclua su reinado. En 1o Crnicas
se les menciona en los captulos 11 y 12, al comienzo
del reinado de David. Segundo de Samuel menciona
a treinta y siete hombres. Considere esto: Dnde
se originaron estas listas? El rey David hizo que se
elaboraran. Tena su cuadro de honor de grandes
guerreros. Apreciaba lo que haban hecho, y
deseaba que las generaciones futuras supieran de
ellos y de sus asombrosos logros.
Los lderes sabios sea en la iglesia, en el
hogar o en el club cvico local conocen la
importancia de reconocer a quien merece ser
reconocido. No estoy hablando de dar aplauso
insincero (la gente percibe las simples lisonjas);
sino de reconocer un trabajo bien hecho. Pablo dijo:
Pagad a todos lo que debis [] al que honra,
honra (Romanos 13.7). Los lderes sabios son
generosos con el elogio y el aprecio. Los lderes le
reconocen los mritos primero a Dios, despus a los
que han trabajado arduamente. Saben cmo aplicar
la amonestacin que dice: en cuanto a honra,
prefirindoos los unos a los otros (Romanos 12.10).
LOS VERDADEROS LDERES NO
MINIMIZAN LA IMPORTANCIA DE
LA FAMILIA (2O S. 3.25, 1216;
5.1316; 2O CR. 14.37)
No debemos pasar por alto las referencias a la
familia de David, referencias que estn repartidas
9
por todo el texto que usamos para esta leccin. En
2o Samuel 2.2 se nos dice que la familia de David
vino a vivir con l en Hebrn. En 2o Samuel 3.15,
despus de que se nos dice que David se iba
fortaleciendo, se nos da prueba de ello: Y nacieron
hijos a David en Hebrn.56 Cuando David traslad
la capital a Jerusaln, se nos pone al da con respecto
al crecimiento de su familia: Y le nacieron ms
hijos e hijas [a David] (cf. 2o Samuel 5.13; vea tambin
1o Crnicas 14.3).57 Es obvio que el autor inspirado
pensaba que la familia de David era importante.
La familia puede levantar o hundir a un lder.
Como veremos ms adelante, David lleg a estar
tan agobiado de responsabilidades como rey, que
descuid a su familia58 y sufri las consecuencias.
Cuando los lderes atienden sus prioridades, ellos
no desairan a sus familias.59
LOS LDERES SABIOS TOMAN EN
CUENTA A SUS SEGUIDORES
(2O S. 6.12; 1O CR. 13.14)
El prximo estudio dar comienzo con los
esfuerzos de David por traer el arca a Jerusaln. Hay
dos verdades ms acerca del liderazgo que se pueden
desprender de ese incidente. El autor de Crnicas
relata cun sabiamente present David el asunto:
Entonces David tom consejo con los
capitanes de millares y de centenas, y con todos
los jefes. Y dijo David a toda la asamblea de
Israel: Si os parece bien y si es la voluntad de
Jehov nuestro Dios, enviaremos a todas partes
por nuestros hermanos que han quedado en
todas las tierras de Israel, y por los sacerdotes
y levitas que estn con ellos en sus ciudades y
ejidos, para que se renan con nosotros; y
traigamos el arca de nuestro Dios a nosotros,
porque desde el tiempo de Sal no hemos hecho
caso de ella. Y dijo toda la asamblea que se
hiciese as, porque la cosa pareca bien a todo el
pueblo (1o Crnicas 13.14).
Considere las frases tom consejo y si os
parece; despus note la respuesta: Y dijo toda la
asamblea que se hiciese as, porque la cosa pareca
bien a todo el pueblo. Como rey que era, David
tena la autoridad para hacer como quisiera. Sin
embargo, traer el arca a Jerusaln era una empresa
muy importante como para que David impusiera
su voluntad sobre el pueblo. Les pidi su opinin.
Hizo de ello un proyecto de Israel y no un proyecto
del rey. Que los sabios oigan y aprendan.
LOS LDERES SABIOS DAN MXIMA
PRIORIDAD A LOS ASUNTOS
ESPIRITUALES
En 1o Crnicas 13.14, note la importancia que
10
se le da a la trada del arca a Jerusaln. Todo lo que
David haba hecho hasta este momento no era sino
un medio para alcanzar un fin: hacer que el pueblo
de Israel volviera a tener una estrecha relacin con
Jehov. Segn relata el autor de Crnicas, lo primero
que hizo David despus de hacer de Jerusaln su
capital60 fue hacer planes para traer el arca a
Jerusaln. Los lderes sabios les dan mxima
prioridad a los asuntos espirituales.
CONCLUSIN
Espero que le haya impresionado el
maravilloso comienzo que tuvo David, despus
que fue coronado rey sobre la tribu de Jud.
Mientras lea y relea estos versculos, mi oracin
era esta: Dios, cuando sea que me pongas en una
posicin de liderazgo, dame la sabidura que David
demostr en los primeros das de su reinado.
Sin embargo, en vista de que la mayora de
nosotros ocupamos ms a menudo la posicin
de seguidores, debo recalcar que ser buenos
seguidores es tan importante como ser buenos
lderes. Tenemos que pedirle a Dios en oracin que
nos d lderes que le den gloria a l, y tenemos que
orar por los lderes que ya tenemos.61 Despus,
tenemos que resolvernos a ser la clase de seguidores
que saquen a la luz lo mejor que hay en sus lderes.62
Dios, danos lderes sabios y haznos se-
guidores fieles!.
NOTAS SOBRE SERMONES
Las lecciones sacadas de historias bblicas
pueden enfocarse de dos maneras: Uno puede
hacer la aplicacin prctica a medida que avanza
en el relato, o puede hacer el relato primero y hacer
la aplicacin prctica despus. En la mayora de
las lecciones de esta serie se usa el primer enfoque.
La leccin sobre Cmo llegar a la cumbre sin
estrellarse al pie del precipicio usa el segundo. El
material que se proporciona en cada leccin puede
adaptarse a uno u otro enfoque. Si una leccin no
le sale bien con un enfoque, pruebe el otro.
Por cada leccin para lderes, tiene que haber
una para seguidores. Muchas verdades sobre las
cualidades de los buenos seguidores se pueden
extraer de esta porcin de las Escrituras.
Tanto Joab como Abner son personajes fasci-
nantes. Se podran predicar estudios de personajes
muy provechosos sobre cada uno de ellos o los dos
juntos. Sera interesante hacer un contraste de los
dos hombres en una sola leccin.
El Salmo 30, que se atribuye a David, fue
cantado en la dedicacin de la Casa [que puede
referirse a su palacio]; en esta leccin se menciona
la construccin del palacio. Hay quienes creen que
David escribi el Salmo 27 durante los primeros
das de su reinado. Las palabras del salmo
son propias de este perodo. El salmo sobre la
importancia de la unidad entre los hermanos, el
Salmo 133, sera un enlace natural con esta leccin,
tal como lo sera el Salmo 127, sobre la bendicin
que significan los hijos.
1
W. Phillip Keller, David, the Shepherd King (David,
pastor y rey) (Waco, Tex.: Word, 1986), 15.
2
Esta fue la segunda vez que a David se le ungi.
3
Cuando la tribu de Benjamn fue reducida a
solamente seiscientos hombres, cuatrocientos de ellos
tomaron por mujeres las doncellas de Jabes-galaad (Jueces
21.814). Tambin, al principio del reinado de Sal, este
libr a los habitantes de Jabes-galaad, cuando los amonitas
amenazaron con hacerlos esclavos y sacarles el ojo derecho
(1o Samuel 11.111).
4
Antes de darles sepultura, quemaron los cuerpos
(1 o Samuel 31.12). Los cuerpos no fueron cremados
completamente; ms adelante, David traslad los huesos
(2o Samuel 21.1214). Debieron de haber hecho la cremacin
por razones sanitarias, o pudo haber sido una costumbre
local; no era una costumbre de los judos.
5
Note la promesa que le hizo a Jonatn, la cual
cumpli en el tratamiento que David dio a Mefi-boset.
6
1era Juan 4.20.
7
Note el Salmo 133.1. No es que la unidad sea de
suma importancia, pero es importante. La pureza y la
fidelidad son ms importantes que la unidad (Santiago
3.17a; Mateo 10.34); sin embargo, la unidad anda muy
cerca detrs de estas metas.
8
1o Samuel 17.55; 26.5.
9
Note 2o Samuel 3.17.
10
David admiraba a Abner ms que a su propio ge-
neral, Joab (1o Reyes 2.32).
11
Note 2o Samuel 3.910, 18. Abner estuvo presente
las dos veces que David le perdon la vida a Sal, y cuando
Sal reconoci que David sera el prximo rey (1o Samuel
24; 26).
12
Abner era primo o era to de Sal (1o Samuel 14.50
51).
13
En 2o Samuel 2.13 est la primera mencin que se
hace de Joab como lder del ejrcito de David.
14
Abisai fue el que acompa a David al campamento
de Sal; l quera matar a Sal.
15
Eran hijos de Sarvia, hermana de David.
16
Joab slo perdi 20 hombres, mientras que Abner
perdi 360 (2o Samuel 2.31).
17
Note cmo lo traduce la NEB: Abner lo hiri en la
barriga con un movimiento hacia atrs de su lanza (2o Samuel
2.23; nfasis nuestro). Es posible que Abner de repente
ensartara la parte posterior de su lanza en el suelo, y que el
mpetu que traa Asael hiciera que l se enclavara en esta.
18
Parte del material de 2o Samuel est organizado por
temas, y no cronolgicamente, de modo que es imposible
saber siempre la secuencia exacta en que ocurrieron los
eventos. En vista de que Is-boset rein solamente dos aos
y muri poco antes que David llegara a ser rey de todo
Israel, es probable que su reinado coincidiera con los
ltimos dos aos que David rein sobre Jud solamente.
19
Esta ciudad de Galaad se encontraba al otro lado del
Jordn, a unos 80 km de Hebrn.
20
Is-boset significa literalmente hijo de vergenza.
Este pudo haber sido un apodo ofensivo que se le dio, o tal
vez los escribas, debido a su odio al dios pagano Baal, ms
adelante cambiaron el nombre Baal por vergenza.
21
1 o Crnicas 8.33. Es-baal significa hombre de
Baal, que puede significar el hombre del Seor. Es
probable que Seor se refiera a Jehov.
22
A Is-boset se le menciona de ltimo en 1o Crnicas
8.33. Hay dos hijos ms de Sal que se mencionan en
2o Samuel 21.8. Supongo que estos eran an menores.
23
Cf. 2o Samuel 3.11; 4.1.
24
El texto hebreo no dice si Abner era culpable o no.
Algunas traducciones siguen la Septuaginta, que agrega al
final del versculo 7: Y Abner la tom.
25
2 o Samuel 3.12.
26
Proverbios 16.7.
27
David impuso una condicin algo extraa por
cierto en el sentido de que se le devolviera su esposa
Mical. Vea el artculo complementario que lleva por ttulo
Mical y la peticin de David, en la pgina 36.
28
Tal vez esta fue la ocasin en la que estaba pensando
Salomn hijo de David, cuando escribi Proverbios 25.21.
29
2 o Samuel 18.5, 14; 1o Reyes 2.56.
30
Una notable excepcin es 2o Samuel 10.12.
31
Abisai tambin tuvo parte en la muerte de Abner
(2o Samuel 3.30).
32
Es posible que Joab tuviera varios motivos para
matar a Abner. Sin embargo, segn 2o Samuel 30.27, 30, el
motivo primordial de Joab era la venganza.
33
Esto es lo que da a entender el hecho de que cuando
David fue a conquistar Jerusaln, el puesto de general
estaba vacante (1o Crnicas 11.6).
34
Debe hacerse notar que con el tiempo Joab fue
ejecutado. Uno de los crmenes que se le imputaron fue el
haber asesinado a Abner (1o Reyes 2.2834).
35
El cilicio era una tela spera que se llevaba puesta
como seal de afliccin o de arrepentimiento. (N. del T.: En
nuestros tiempos equivale a la arpillera, que es un tejido de
estopa ordinaria que se usa para embalajes.)
36
Vea Proverbios 1.12; 2.2; etc.
37
Puede que la accin de ellos tambin haya tenido
que ver con la venganza. Se nos dice ms adelante que en
cierto momento Sal haba procurado matar a los gabaonitas
(2o Samuel 21.2). Los dos hermanos eran de Beerot, una
ciudad gabaonita que haba sido asignada a la tribu de
Benjamn (Josu 9.17; 18.25).
38
David crea que Is-boset era fundamentalmente un
buen hombre, a pesar de ser un individuo dbil.
39
Romanos 8.31.
40
Esta fue la tercera vez que se ungi a David.
41
En el texto se insina que hasta 340.000 vinieron a
Hebrn, y no hay razn para creer que no vino esa
cantidad. Sin embargo, es posible que viniera un grupo
representativo. De todos modos, fue una gran multitud la
que se reuni!
42
Gnesis 14.18ss. Salem era una forma abreviada
de Jerusaln (note Salmo 76.2).
43
Cf. Josu 10.2227.
44
Josu 15.63.
45
Jueces 1.21.
46
A Jerusaln se le llama algunas veces Jebs (Jueces
19.10; 1o Crnicas 11.4).
47
Vea 2o Samuel 5.6.
48
Jerusaln solo ocupaba unas tres o cuatro hectreas
de terreno cuando David la tom. Note la palabra Milo
(2o Samuel 5.9); que procede de un verbo hebreo que
significa llenar. Puede que se refiera a un relleno de
11
tierra o de piedra que permiti el ensanchamiento de los
lmites. La NVI traduce la palabra por terrapln.
49
Hebreos 13.17.
50
Que sepamos, estas palabras exactas no se dijeron
acerca de David, sino acerca de Sal (cf. 1o Samuel 9.16). Sin
embargo, en vista de que Sal no cumpli esa comisin, las
palabras se aplicaron al hombre que se eligi para sustituir
a Sal.
51
En 1o Crnicas 14.9 dice que los filisteos hicieron
una incursin en el valle (NASB).
52
Note Hechos 20.2830.
53
Josefo dice que procuraron la ayuda de otros reyes,
y que su segundo ejrcito era tres veces ms grande que el
primero.
54
Josefo dice que las hojas se movieron y susurraron,
pero no hubo viento.
55
2o Samuel 23.8; 1o Crnicas 11.10.
56
Tambin se nos informa indirectamente de que
David se cas con cuatro mujeres ms, mientras vivi en
Hebrn.
57
Tambin se nos dice que tom David ms concubinas
y mujeres de Jerusaln. El autor no critic directamente el
hecho de que David practicara la poligamia, la cual estaba
reida con Deuteronomio 17.17, pero a medida que avanza
el relato, l deja que sean los desastrosos resultados los que
hablen por s solos.
58
Note 1o Reyes 1.6.
59
Podra insertarse aqu la historia de Mical y David,
para recalcar que una relacin descuidada destruye el
amor (vea el artculo complementario Mical y la peticin
de David en la pgina 36).
60
Primero de Crnicas 13.1 contina el relato de las
acciones que se iniciaron en 1o Crnicas 11.19; los versculos
que se insertaron se refieren a los valientes de David.
Segn 1o Crnicas el reconocimiento que hizo Hiram de
David, las batallas de David contra los filisteos y otros
eventos, tuvieron lugar entre el primer intento de David
por traer el arca a Jerusaln (1o Crnicas 13) y el momento
cuando por fin llev a feliz trmino el traslado del arca
(1o Crnicas 15). Creo que esta es la secuencia correcta.
61
Tenemos que orar por ellos, sea que estn en el
gobierno (1o Timoteo 2.12), en la iglesia (Hebreos 13.17
18) o en el hogar.
62
Tenemos que ser obedientes y cooperadores
seamos ciudadanos bajo un gobierno (Romanos 13.1ss),
miembros de la iglesia (Hebreos 13.17) o integrantes de un
hogar (cf. Efesios 5.22; 6.13).

Autor: David Roper

Nombre de la serie: David
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