MANUAL PARA EL REPLICADOR

Por GLADYS SILVIA YORDANOVICH (VILLA NGELA-CHACO)

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INTRODUCCIN

Uno cree que un pobre es una persona igual que nosotros pero sin plata y no es as; el pobre, es pobre en familia, en educacin, en
amigos, en sueos, en fuerzas, en ideales, en introspeccin, en retrospeccin, en experiencias vividas y encima no tiene plata, es
distinto... (Abel Albino)

Monckeberg deca: La pobreza no es la que daa mi cerebro, son los factores que la acompaan. Es la falta de estmulo, es la
familia distorsionada, es el medio ambiente gris y aplastante, es la falta de colores es la limitacin del vocabulario que est
sometiendo a ese cerebro a un mundo muy restringido en una etapa muy crtica, porque en el cerebro no es que lo que no sucedi
ahora yo lo voy a recuperar despus, hay un tiempo-trmino.

Las investigaciones, dan cuenta de que en Argentina, las cifras de nios y jvenes que son vctimas de violencia, maltrato, abuso
sexual y abandono entre otros problemas van en crecimiento. Entendemos que el ser humano no nace malo, son las CARENCIAS,
pero tambin, los EXCESOS que en nuestra cultura, socialmente le van configurando.

Es en este marco es que surge la necesidad de desarrollar un programa sobre niez y adolescencia desde una perspectiva
integral. Sin duda, es preciso comprender que la posibilidad de transformacin de la realidad solo es posible si el nio es SUJETO
HISTORICO y no simplemente alguien a quien ensearle algo, El nio tiene que ser protagonista. En el Evangelio de Mateo, Jess
habla sobre el nio, ponindolo en el horizonte como un paradigma a seguir sentenciando El ms importante en el reino de los
cielos es el que se humilla y se vuelve como este nio. No sabemos ms de este nio y se nos pueden ocurrir muchas preguntas
sobre quin era, porque estaba all, cul era su raza, era rico, pobre. Jess nos habla de cualquier nios, no importa quien sea, y el
comienza poniendo al nio en el medio! NO le dice al nio A menos que seas como estos grandes nunca entrars al reino!, no le
exige al nio ser como los discpulos, no ignora al nio, no lo subestima, el nio es SUJETO y cualquier acercamiento que tengamos,
debe ser entendindolo como tal, brindndole el cuidado y la atencin que requiere.

El nio es importante y los expertos en desarrollo humano, nos dirn que la mejor etapa para trabajar con un individuo y lograr un
desarrollo saludable, es durante su niez. Este ser nuestro punto de partida, tratando con los nios, nias, adolescentes y jvenes,
directa o indirectamente mediados por sus familias u otros adultos.

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PRESENTACIN

La Iglesia de Dios en Argentina, ofrece un programa de estudio DINA (Desarrollo Integral de la Niez y de la Adolescencia), con el
propsito de capacitar a todas aquellas personas interesadas que desean comprometerse y trabajar con los NNAs (Nios, Nias y
Adolescentes).
Esta propuesta de capacitacin, tiene como objetivo proveer herramientas bblicas, teolgicas y cientficas sociales a fin de preparar
personas en el campo del desarrollo integral de los nios y adolescentes.
El propsito es desarrollar en el nio el carcter, conocimiento y sabidura de Dios. Para ello, nos basamos en el ejemplo de Jess
(Lc. 2: 52) y encontramos un desarrollo balanceado en todas las reas (intelectual, espiritual, fsica y social). Vemos a Jess,
desarrollando su relacin con el Padre Celestial, su relacin con las personas, estudiando con los rabinos y enseando la Palabra y
aprendiendo en obediencia voluntaria a sus padres y a Dios.

FUNDAMENTACIN

A travs de la historia, la iglesia ha buscado cumplir su rol evangelizador en sociedad, surgiendo el mandato de Jess en el testimonio
de Mateo id y haced discpulos (Mateo 28:18:20). As la iglesia se ha valido de todas sus herramientas para cumplir con esta misin,
pero a la vez la imagen de Jess muestra otra funcin de la iglesia y de las bases del cristianismo en accin, la de dignificar y proteger
a los ms desvalidos siendo un agente de proteccin y de transformacin en la sociedad.
Teniendo en cuenta esto, se es consciente de los nios como seres que deben ser cuidados, protegidos y valorados, ya que an no
desarrollan las capacidades para defender su propia persona.
En base a esta necesidad surge el programa DINA, un proyecto especfico, que valora al nio y adolescente en la persona que es y
que busca dar solucin a sus necesidades fsicas, sociales, mentales y espirituales de manera bblica, adecuada, pertinente,
contextualizada y eficiente.
La responsabilidad es grande, por tanto, es necesario capacitar de manera global a las personas que los instruirn y cumplirn esa
funcin y teniendo como objetivo principal la siguiente afirmacin: Los nios y las nias son personas creadas a imagen y semejanza
de Dios y, por lo tanto, sujetos de valor y dignidad. Como todo ser humano, su dignidad deriva del acto soberano de Dios quien es su
creador (Gnesis 1: 26-28). Tanto sus derechos como su valor no han sido adquiridos ni concedidos por ningn poder humano, sino
que provienen de Dios y les es inherente por creacin.

REQUISITOS

Tener vocacin y llamado y ser comprometidos en ste rea con los NNAs.
Creyente, mayor de 16 aos, miembro de alguna iglesia cristiana evanglica local (en comunin) y con vocacin al servicio de
la niez y la adolescencia.
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 Personas sensibles a las realidades integrales de la niez y la adolescencia de su comunidad.

PERFIL DEL ESTUDIANTE

Mujeres y hombres que se encuentren en la actualidad trabajando en la iglesia con nios, red de nios y/o escuelas
dominicales.
Mujeres y hombres que manifiesten una proyeccin al liderazgo en la iglesia con nios o iglesia local en el futuro, respaldados
por sus lderes pastorales. Cada uno de ellos con un testimonio ntegro respaldado por su iglesia local y con los conceptos
bsicos doctrinales y bblicos.
Hombres y mujeres que amen a los nios de tal manera que sean capaces de trasformar las vidas de ellos a la imagen de
Jess.

METODOLOGA

Se brindar una formacin terica-prctica a travs de encuentros facilitados por el entrenador acreditado.
Mtodo expositivo, preguntas y respuestas, estudios de casos, trabajos grupales, incentivando siempre el rol activo del alumno como
constructor de sus propios aprendizajes.
Metodologa participativa y dialgica, en donde se enfatiza la valoracin de las experiencias.

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 DESARROLLO INTEGRAL DE LA NIEZ Y LA ADOLESCENCIA

MDULO I

MANUAL 1: MINISTERIOS INTEGRALES HACIA LA NIEZ Y LA ADOLESCENCIA DESDE LA IGLESIA LOCAL

DESCRIPCIN DEL MDULO

Desde un marco histrico y bblico, se compartir la importancia de contar en nuestras iglesias con ministerios integrales hacia la
niez y adolescencia, con el propsito que las iglesias locales respondan relevantemente a los grandes desafos espirituales, sociales,
econmicos, culturales y tecnolgicos que la niez y adolescencia enfrentan en el siglo XXI. Se compartirn modelos y herramientas
de ministerios holsticos hacia la niez y adolescencia que puedan alentar esta prctica ministerial en diversos contextos y realidades.
Asimismo, se plantearn principios y modelos prcticos acerca de los nios y adolescentes como sujetos de la Misin de Dios.

OBJETIVOS DEL MDULO:

1. Los participantes obtendrn un panorama general acerca de los ministerios integrales hacia la niez desde las Iglesias
Locales desde un marco histrico, bblico y teolgico.

2. Los participantes obtendrn principios bblicos teolgicos que fortalecern el ministerio hacia los nios (a) s dentro y
fuera de la iglesia de una manera integral.

SESIN 1: INICIEMOS LA EXPERIENCIA (10 minutos)

Presntense y den la bienvenida a los participantes.

Ordenen a su grupo de estudiantes formando una media luna o un crculo (frente a ti).
Lean la descripcin y los objetivos del mdulo.
Expliquen a los participantes la dinmica participativa del mdulo

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SESIN 2: INTRODUCCIN AL TEMA.

Presentacin del Power Point MINISTERIOS INTEGRALES HACIA LA NIEZ EN IGLESIAS LOCALES-

-SECCIN 1: MARCO HISTRICO- (35 minutos).

a) Se utilizar el PP y se har una revisin histrica de la visin de los ministerios integrales hacia la niez.

SESIN 3: REFLEXIN BBLICA GRUPAL (40 MINUTOS EN TOTAL)

1. Divida los participantes (usando metodologas ldicas) en grupos de 4 o 5 personas acompaados de un facilitador (5
minutos).
2. Asigne a cada grupo las siguientes tareas (20 minutos).

Lean el pasaje de Isaas 58 y discutan en los grupos las siguientes preguntas:

a) Cul es el verdadero ayuno para Dios? Descrbalo con palabras actuales y con relacin a la niez.
b) Qu significa el versculo 10, (para la Iglesia), leyndolo desde la perspectiva de la niez que vive en nuestras comunidades y
ciudades?
c) Qu recompensas o promesas hay para los que realizan el verdadero ayuno?
d) Qu significara ser reparador de muros derruidos y restaurador de calles transitables para las nuevas generaciones en
Argentina?
e) El grupo elaborar un lema llamativo enunciando un compromiso desde lo reflexionado.

3. Los grupos reportarn sobre sus respuestas en el plenario y leern fuerte el lema (15 minutos).

SESIN 4: SEGUNDA REFLEXIN BBLICA GRUPAL (40 minutos en total).

1) Usando los mismos grupos, pdanle que cambien de facilitador (1 minuto).

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 2) Asigne a cada grupo las siguientes tareas (24 minutos).

Lean el pasaje de Lucas 8: 40-56 y discutan en los grupos las siguientes preguntas:

a) Qu necesidades fsicas, espirituales, sociales, econmicas y emocionales tenia esta mujer del flujo de sangre?.

b) Qu riesgos religiosos, sociales y fsicos tuvo que superar esta mujer al tocar el manto de Jess?

c) En los versculos del 45 al 48, por qu creen que Jess hace un alto y al final le dice pblicamente a la mujer: Hija ma, tu fe
te ha sanado, ve en paz? Ello fue slo una sanidad fsica?

d) Al pensar sobre las necesidades de los NNAs en nuestras comunidades, En qu maneras puede la iglesia ministrar
integralmente a aquellos con mayor necesidad?

e) El grupo elaborar un dibujo o arte grfico que represente la enseanza central de lo reflexionado.

3) Los grupos reportarn sobre sus respuestas verbalmente, y presentarn el dibujo o arte grfico (15 minutos).

POWER POINT: MARCO BBLICO TEOLGICO DE LA NIEZ: ANTIGUO TESTAMENTO

SECCIN 1 -

INTRODUCCION:

LA NIEZ Y ADOLESCENCIA NO SON EXCLUIDAS POR DIOS EN SU HISTORIA.

Distinto a lo que ocurre en la Historia de las Naciones, donde la niez y la adolescencia pasa desapercibida (excluida); en la historia
del Pueblo de Dios, la nacin de Israel, aparecen muchos nios, nias y adolescentes como actores de la misma. Para Dios si son
importantes y relevantes para ser registrados con nombres propios. Dios los incluye en su historia sagrada.

I. EN LA BIBLIA SE REGISTRAN SITUACIONES TRAGICAS MUY PARECIDAS A LAS QUE HOY VIVIMOS EN L.A.

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a) Trfico de Nios y Nias /Adolescentes (Joel 3:3)

cambiaron nios por prostitutas y, para emborracharse vendieron nias por vino

Un milln de Nios y Nias entran al comercio sexual cada ao

b) Trfico de esclavos adolescentes. La venta de Jos.

sacaron a Jos de la cisterna y se lo vendieron a los ismaelitas por veinte monedas de plata. Fue as como se llevaron a Jos a
Egipto-(Gen 37: 28).

c) Sacrificio de los hijos e hijas en los altares de Moloc.

para pasar por el fuego a sus hijos e hijas en sacrificio a Moloc-(Jeremas 32:35).

yo mismo me pondr en contra de ese hombre-(Levtico 20:1-3).

Nuevos altares modernos en la regin:

Los efectos de la globalizacin e injusticia hacen que la pobreza y la exclusin entre los nios y las nias se agudice

En nuestra regin hay una poblacin general que supera los 400 millones, de los cuales ms de 200 millones -pese a las mltiples
riquezas naturales y humanas de nuestros pases- viven o sobreviven con 60 dlares, o menos, al mes.

d) Ms de treinta veces, se hace alusin a los hurfanos en la Biblia. La mayora de estas conjuntamente con otros dos grupos
sociales: las viudas y los extranjeros (inmigrantes)

Deut. 10:18; Sal 68:5; (Padre de hurfanos y Defensor de viudas, es Dios en su Santa morada).

Un llamado a imitar el carcter de Dios: justo y defensor.

Ex.22:22; A ninguna viuda y hurfano afligiris, Porque si tu llegas a afligirlos y ellos claman a mi (Llamado a no explotar ni
a las viudas ni a los hurfanos).
Sal.82:3; (Mandamiento de defender a los hurfanos).

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El pueblo de Dios tiene el mandato de defender a los ms dbiles

Nuevos Rostros de orfandad en la Regin:

La pobreza, el machismo y la migracin en Latinoamrica han hecho surgir una generacin de nuevas viudas y nuevos hurfanos: las
madres solas y los hijos e hijas de las madres solas.

e) La situacin crtica del hurfano en el A.T. se asemeja bastante a la de muchos nios y nias en nuestra Amrica Latina:
i.- Sufran violencia fsica: A las viudas enviasteis vacas, y los brazos de los hurfanos fueron quebrados-Job 22: 9.
ii.- Los usureros le quitaban sus pocas posesiones: Se llevan el asno de los hurfanos y toman en prenda el buey de la viuda-
Job 24:3.
iii.- Carecan de ayudadores y defensores : Porque yo libraba al pobre que clamaba y al hurfano que careca de ayudador-
Job 29:12.
iv.- No tenan que comer: Si com bocado solo, y no comi de el, el hurfano mi espada se caiga de mi hombro.
Job 31:17 22.

II. PERO ASIMISMO, EN LA BIBLIA EL BIENESTAR DE LA NIEZ ES UNA CARACTERSITCAS DEL REINO DE DIOS
Zacaras 8:5 Los nios y las nias volvern a jugar en las calles de la ciudad
Isaas 65:20 Nunca mas habr en ella nios que vivan pocos das,

III. LA BIBLIA NOS MUESTRA QUE LAS NUEVAS GENERACIONES SON MUY IMPORTANTES PARA DIOS
a. Llamados a hablar a la generacin venidera.
Hablaremos a la generacin venidera del poder del Seor, de sus proezas -(Salmos 78: 2, 6 y 22:30-31, Ex.10:1-2, Ex.13:7-
8 y 14-16, Josu 4:6-7 y 21-24).
El Seor le dijo a Moiss: Ve a hablar con el faran. En realidad, soy yo quien ha endurecido su *corazn y el de sus
funcionarios, para realizar entre ellos mis seales milagrosas. Lo hice para que puedas contarles a tus hijos y a tus nietos la
dureza con que trat a los egipcios, y las seales que realic entre ellos. As sabrn que yo soy el Seor.

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xodo 10 : 1- 2

El da de maana, cuando sus hijos les pregunten: Y esto qu significa?", les dirn: "El Seor desplegando su poder, nos
sac de Egipto, pas donde fuimos esclavos. Cuando el faran se empe en no dejarnos ir, el Seor les quit la vida a todos
los primognitos de Egipto, tanto de *hombres como de animales.

xodo 13: 14-15

b. Llamados a ensear a las generaciones desde la familia, los estatutos, mandamientos y temor de Dios.

para que durante toda tu vida, tu y tus hijos y tus nietos honren al Seor tu Dios (Deuteronomio 4:10, 6:1-2, 6:6-9, 11: 18-21).

IV. LA BIBLIA NOS PLANTEA QUE LA NIEZ DEBE SER PARTE DE NUESTRAS ASAMBLEAS, CELEBRACIONES,
LITURGIAS, REMENBRANZAS Y ENSEANZAS

a) Presentes en la lectura de la Ley

Deut. 31:12; Reunirs a todos los hombresy nios de tu pueblo para que escuchan y aprendan a temer al Seor y
obedezcan fielmente todas las palabras de la ley...
Ver Josu 8:34-35.

b) Presentes en la dedicacin de la muralla.

Nehemas 12:43; hasta las mujeres y los nios participaron. Era tal el regocijo de Jerusaln que se oa desde lejos...

c) Presentes en la gran asamblea de arrepentimiento y clamor.

Esdras 10:1 se reuni una gran asamblea de hombres, mujeres y nios del pueblo de Israel. Toda la multitud lloraba
amargamente.
II Crnicas 20:13 Y todo Jud estaba en pie delante de Jehov, con sus nios y sus mujeres y sus hijos

d) Presentes en los rituales y ceremonias.

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 En la Pascua: xodo 12:26, 27 y en el cruce del Jordn: Josu 4:6.

V. LA NINEZ ES UN RECURSO PRECIOSO EN LAS MANOS DE DIOS Y SON AGENTES ACTIVOS DE LA MISION DE
DIOS.
David (1 Samuel 17) Cuando Dios necesito una gran fe y gran coraje el escogi a un adolescente.
Samuel (1 Samuel 3) Cuando Dios necesitaba hablar a su siervo, cuando la palabra de Dios faltaba, Dios escogi un nio.
Josas (2 Reyes 22) Cuando se haba perdido el temor y la visin de Dios, Dios escogi un nio.
Miriam (xodo) Cuando Dios necesitaba cuidar a Moiss de un gran riesgo de vida, Dios escogi una nia.
Nia cautiva israelita (2 Reyes 5:1-3) Cuando Naaman jefe del ejercito del rey de Siria necesitaba de Dios, Dios uso una nia.
El nio/adolescente de los cinco panes y dos peces, etc. (NT)

VI. LA IGLESIA DEBE TENER UNA VOZ DE RECONCILIACION HACIA LAS NUEVA GENERACIONES.

Malaquas 4:5-6: Estoy por enviarles al profeta Elas antes que llegue el da del Seor da grande y terrible. l har que los padres se
reconcilien con sus hijos y los hijos con sus padres, y as no vendr a herir la tierra con destruccin total.

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Pero de una cosa estoy seguro;
He de ver la bondad del Seor
En esta tierra de los vivientes.

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MANUAL 2: MOVILIZANDO LA IGLESIA

Contenidos:
Introduccin
Propsitos
Paso 1. Expandiendo la visin de la iglesia:
Importancia de los estudios bblicos.
Estudios Bblicos
Actividades prcticas del manual 2.
Preparar una obra teatral en base a lo aprendido de los estudios bblicos.
Presentar la obra de teatro en la iglesia (con permiso del pastor).

Propsitos:

Ayudar a la iglesia a apoyar a padres y ciudadanos a llenar sus propias necesidades y las necesidades de la comunidad.
Reconocer que los nios son parte de una comunidad ms amplia y fortalecer la vitalidad y resiliencia de los padres y
cuidadores, con el fin de mejorar la calidad del nio.
Permitir a la iglesia ver sus propios recursos y utilizarlos efectivamente para mejorar la vida de la iglesia y comunidad.
Ser un ejemplo a seguir para las familias y miembros de la comunidad.

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PASOS CLAVES PARA MOVILIZAR LA IGLESIA

2- Celebracin 3- Descubriendo la comunidad

1- Creciente visin
de la iglesia.

4- Analizando y Priorizando

5- Soando sueos y tomando acciones

6- Evaluacin

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1ER PASO: LA CRECIENTE VISIN DE LA IGLESIA

INTRODUCCIN

Tiene que ver con ayudar a la iglesia a reflexionar sobre su papel como agente fortalecedor de la vitalidad de las familias y miembros
de la comunidad; es decir, animar a la iglesia a pensar sobre su rol en la comunidad y satisfacer las necesidades de los ms
vulnerables.

Aquellos que son marginados en el mundo son esenciales en la Iglesia, y es as como debe ser

Henri Nouwen

Utiliza estudios Bblicas que observan la visin integral.

Utiliza juegos educativos para ayudar a los participantes a pensar sobre las implicaciones prcticas de los estudios Bblicos.
Fortalece la confianza en los miembros de la Iglesia para emprender proyectos prcticos con su comunidad.
Demuestra un enfoque participativo de aprendizaje.

LA IMPORTANCIA DE LOS ESTUDIOS BIBLICOS

Los Estudios Bblicos son parte esencial de Movilizando a la Iglesia. El Diagrama en la siguiente pgina muestra como los
Estudios Bblicos impulsan a las personas a pensar en ellos mismos. Los Estudios Bblicos permiten a la congregacin a comprender
los principios bsicos de la misin integral por medio de un lenguaje simple y comn que todos comprendan. El siguiente punto debe
estar siempre en mente:
Permite grandes lapsos de tiempo por cada nivel, de esta manera los individuos y grupos podrn tener tiempo para comprender y
reflexionar en el pasaje. Un Estudio Bblico podra tomar desde una sola maana hasta un par de das dependiendo de la naturaleza
del grupo. Es de suma importancia permitir suficiente tiempo para que los grupos argumenten y discutan los pasajes, por que ciertas

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veces este es un detonante para que un grupo emprenda un pequeo proyecto para mejorar su iglesia o algunos aspectos en su
comunidad.
Usted puede hacer que un pasaje tome vida animando a las personas a ser creativas Retroalimentando usando dramas, mimos u
otras formas creativas para que La experiencia sea fcil de recordar y exista una atmosfera de diversin.
Utilice los puntos clave al final de cada estudio Bblico para concluir las sesiones, y donde sea posible, permita que los grupos
piensen sobre las implicaciones prcticas sobre s mismos y la comunidad.

Estudio Bblico: Nuestro Llamado a Servir a los Pobres

Construyendo comunidades: Isaas 58: 9-12

Voy a desgastarme a favor de los pobres!
Lea el pasaje y discuta en grupos las siguientes frases clave:

Y si se desgastan en favor de los hambrientos

1. Qu significa desgastarse en favor de otros?

Sers como jardn bien regado

1. Cules son las cualidades de un jardn bien regado?
2. Qu significa esto para nosotros?

Tu pueblo reconstruir las ruinas antiguas

1. Quin es tu pueblo en tu contexto?

Sers llamado reparador de muros derruidos

1. Qu son los muros derruidos en su contexto?

Puntos clave:
Desgastarnos para ayudar a los pobres se trata de un estilo de vida no se trata solamente de lo que hacemos se trata de quines
somos.
Un jardn bien regado es hermoso y magntico: es donde todos desean estar. As como usted es refrescado, as usted refrescar a
otros, sea fructfero en todo lo que haga.
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 Su pueblo no solamente es aquel que se encuentra en su iglesia o en la comunidad Cristiana, sino aquellos que son marginados en
la comunidad a causa de su raza, gnero, edad u orientacin sexual.
Sus muros derruidos podran ser cualquier forma de quebrantamiento que vea en aquellos que estn a su alrededor, relaciones rotas
con Dios, con los dems y con la creacin, sueos rotos, espritu quebrantado.
Este pasaje es una maravillosa promesa de Dios, que si nos comprometemos a ayudar a los menos afortunados que nosotros,
encontraremos a Dios en los pobres y vida en toda su abundancia.
Estudio Bblico: Llenando las necesidades de la persona en forma integral

Tocando el Manto: Lucas 8:40-56

Jess inspira la fe. A pesar de su aislamiento, falta de confianza y baja auto-estima, la mujer estaba dispuesta a apartar a abrirse paso
entre la multitud para tocar el manto de Jess. Jess responde dndole tiempo, espacio, dignidad y sanidad.

Preguntas:
1. Se enfoca Jess nicamente en la necesidad fsica de la mujer o en sus necesidades espirituales, o ambas?
2. Al pensar sobre las necesidades de nuestra comunidad, en qu maneras puede la iglesia ser un manto de sanidad y paz para
aquellos con mayor necesidad.

Puntos Clave:

Jess le dedic tiempo a la mujer enferma a pesar de que estaba de camino para sanar a la nia que estaba muriendo. l le dio
valor y espacio para contar su historia. l le dice Hija ma, tu fe te ha sanado, ve en paz. Esto fue ms que solo sanidad, esto iba a
su necesidad ms profunda de paz y sentirse completa.
Los retos en su comunidad son tanto espirituales como fsicos, la iglesia puede ser usada por Dios para retar y vencer el pecado y
ayudar a aquellos que sufren.

ACTIVIDAD: Llenando las necesidades de la persona en forma integral

Gua paso a paso:

Copie en grande la imagen del hombre que aqu se muestra.
Anime al grupo a hacer una lluvia de ideas sobre ejemplos de cmo Jess llenaba las necesidades espirituales y fsicas en su
ministerio.
Luego discuta que tipo de necesidades ha llenado su iglesia en la comunidad y qu reas de necesidad podra llenar en el futuro.

Necesidades Espirituales
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 Tener una relacin con Jess
Adorar
Orar
Necesidades Emocionales
Sentido de auto-vala
Sentido de pertenencia
Sanidad

Necesidades Fsicas
Alimento
Salud
Techo
Sanidad
He venido para que tengan vida, y la tengan en abundancia.-Juan 10:10-

Referencias Bblicas Adicionales

Busque una seleccin de estos versculos y discuta los temas en comn y como se aplican a su propia situacin.
La provisin de Dios para nosotros Nuestro deber de llenar las necesidades de otros.
Mateo 6: 25-34 Mateo 25: 31-46
Mateo 7: 7-11 Lucas 16: 19-31
Salmo 23 Isaas 58: 9-12
Salmo 62: 5-8 Santiago 2: 1-9
Salmo 68: 5-10 Exodo23: 10-12
Salmo 91 Levtico 25: 35-36
Isaas 41: 17-18 Proverbios 14: 21
Proverbios 19: 17

Estudio Bblico: El Rol de la Iglesia en llenar las necesidades de los Pobres.

La Historia de Bartimeo: Marcos 10:46-52

Esta es una importante historia para ayudar a la iglesia a reflexionar sobre el rol nico que ella tiene al trabajar con los pobres y cmo
esta es una de las maneras en que adoramos. Sera bueno actuar la historia en grupo.

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Preguntas:
1. Cules son los cambios que nota en la actitud de la multitud hacia Bartimeo?
2. Cules son las razones de estos cambios?
3. Si la multitud fuera una representacin de la Iglesia actual, que actitudes negativas tiene la Iglesia hacia las personas que son
vulnerables y marginadas?
4. Qu puede hacerse para combatir estas actitudes negativas?

Puntos Clave:
La multitud representa la Iglesia, y la reta a enfocarse en los vulnerables y marginados.
Jess utiliz a la multitud para atraer a Bartimeo y al hacer esto, coloc a Bartimeo en el centro de la multitud. De la misma manera
la Iglesia es llamada a colocar a los marginados y vulnerables al centro del ministerio de la Iglesia.
Jess respondi a Bartimeo averiguando cules eran sus necesidades y respondiendo a ellas. A la vez, hizo que los dems
participaran en llenar estas necesidades.

Estudio Bblico: La Iglesia Cruzando las Barreras Culturales

El Buen Samaritano: Lucas 10:25-37

Puede parecerle til actuar los eventos de la historia de modo que las personas puedan visualizar lo que est sucediendo.

Preguntas:
1. Qu est pasando en esta historia?
Haga una lista de las diferentes personas involucradas en la historia y qu hace cada uno.
2. Qu cree que motiva a cada persona en la historia a actuar de la forma en que lo hacen?
3. A quin le parece que representa cada persona en la historia en nuestra comunidad hoy? Con quin se identifica?
4. Quines en la comunidad son sus vecinos? Qu necesidades tienen?Cmo nos manda Jess a amar a nuestros
vecinos/prjimo?

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5. Nuestra crianza pudo hacer que nos sea difcil relacionarnos con ciertos grupos de personas, de diferentes edades, niveles
educativos, casta, grupos tribales, o aquellos que son muy pobres. Cmo podemos sobrepasar estos sentimientos? Cmo
podemos ayudar a nuestros nios a crecer capaces de relacionarse con todo tipo de personas?
6. De esta historia, qu cree que Jess requiere de la Iglesia?
Puntos Clave:
La Iglesia no debera tener prejuicios contra marginar a grupos marginados y vulnerables en la comunidad, por causa de su status
social, su etnia o diferencias raciales.
En particular, no debera estar prejuiciada en contra de los que viven con VIH y SIDA y otras enfermedades consideradas
inaceptables en la comunidad local o en la sociedad, en su lugar debera utilizar su propio tiempo y recursos para ponerse al lado de
los necesitados y ayudarlos aun si esto es difcil o costoso.

Estudio Bblico: Explorando una visin comn para nuestra Iglesia

La Visin de Isaas: Isaas 65:17-25

En medio de advertencias muy serias a Israel, Dios habla a travs de Isaas para Dar profeca de inspiracin sobre el futuro.
Preguntas:
1. Cules son los cambios que Dios promete traer?
2. Qu malos acontecimientos dejarn de suceder?
3. Qu buenos acontecimientos comenzarn a suceder?
4. Qu esperanzas tiene para su comunidad?
5. Qu partes de la visin de Isaas le gustara ver hecha realidad en su comunidad?
6. Tiene otros sueos y planes para su comunidad? Cules son?
7. De qu forma cambia las cosas que usted hace hoy el hecho de saber que Dios un da cumplir con todas sus esperanzas?

Puntos Clave

Dios prometi traer cambios increbles para el pueblo de Israel, y prometi hacerlo para nuestras comunidades tambin.
Estudio Bblico: Sal y Luz-Mateo 5:13-16-

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Piense en maneras en las que pueda ilustrar este pasaje visualmente (por ejemplo preparando dos comidas para probar: una con sal,
la otra sin sal; colocando una vela debajo de un recipiente).
1. Cules son las caractersticas y usos naturales de la sal?
2. Qu cree que Jess quiso decir cuando dijo: Ustedes son la sal del mundo?
En qu formas usted o su iglesia pueden actuar como sal en su comunidad?
3. Qu sucede cuando la sal pierde su sabor tanto la sal como las cosas a las que se les ha agregado? Qu reto existe para
nosotros como Iglesia?
4. Cules son los usos de la luz?
5. Qu quiso decir Jess cuando dijo dejen que su luz brille delante de los hombres? De qu forma usted o su iglesia actan
como luz en su comunidad? Habiendo realizado estos estudios Bblicos, existe alguna pequea iniciativa que le gustara realizar
como iglesia para expresar su unidad al trabajar juntos con una visin en comn? Si es as utilice la mini actividad en la seccin
llamada Tomando Acciones para que pueda planificarla.
6. De qu forma puede su nueva iniciativa de iglesia ayudarle a ser sal y luz en su comunidad?

ACTIVIDAD: Bajando la Vara

Propsito
Habiendo realizado los estudios Bblicos, haga esta actividad para lograr que las personas piensen sobre lo que significa tener una
visin comn para los pobres y marginados. Este ejercicio es bueno para explorar las oportunidades y retos de un grupo de personas
trabajando juntas con un propsito en comn.

Gua paso a paso:

1. Forme dos filas de hasta 8 personas. .
2. Coloque una vara larga o bamb entre las dos filas y pida a cada persona sostenerlo con un dedo, de modo que la vara se
encuentre aprox. a la altura de los hombros.
3. Asegrese que la vara este nivelada y que todos la estn sosteniendo y luego diga al grupo que deben bajarla juntos asegurndose
que este nivelada, hasta que llegue al suelo. Si no est nivelada, pida al grupo comenzar de nuevo.
4. Ahora que el grupo discuta que les ayudo a cumplir con la tarea y que retos hubo.
5. Qu podemos aprender de este ejercicio sobre la forma en que una iglesia puede trabajar junta para el bien de los pobres?

21
 ACTIVIDADES PRCTICAS

Realizar los estudios bblicos del material, a razn de uno por semana. (En grupos o individual)
Preparar una representacin teatral en base a lo aprendido y reflexionado con el grupo a travs de los estudios bblicos.
Solicitar permiso al pastor de su iglesia para compartir el teatro con la congregacin.
Organizar actividades prcticas como llevar desayunos a familias en situacin de calle y/o acercarse a escuelas para colaborar con su
mantenimiento.

Qu esperar al final de esta etapa

Actitud positiva hacia Qavah
La iglesia utilizando el material Qavah en prdicas y estudios
Reflexiones positivas e ideas de Estudios Bblicos
Gente emocionada sobre la visin de la iglesia para su comunidad
Unidad en la iglesia sobre la visin

REFLEXIN
Utilice las siguientes preguntas para reflexionar sobre lo que el grupo ha aprendido al realizar los estudios Bblicos:
1. Qu he aprendido sobre los estudios Bblicos que puedo aplicar a mi vida diaria?
2. Qu hare diferente como resultado de los estudios Bblicos?
3. Qu retos presentan los estudios Bblicos a nuestra iglesia?
4. Qu debe hacer nuestra iglesia de diferente manera?

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 DESARROLLO INTEGRAL DE LA NIEA YLA ADOLESCENCIA

MDULO II
MINISTERIOS INTEGRALES HACIA LA NIEZ Y LA ADOLESCENCIA EN IGLESIAS LOCALES

ORACIN POR LA NIEZ

Seor,

Nos unimos en tu nombre solicitando que toques la vida de

los nios y nias que, an no han conocido un gesto de cario,

o la calidez de unos brazos que ofrecen amor, seguridad y

proteccin.

Oramos para que los llantos desconsolados de los nios y nias

que hoy sufren a causa de la violencia, puedan ser transformados

23
en alegras y sonrisas, capaces de contagiar a este mundo.

Te suplicamos Seor que sanes a nuestra tierra quien tambin

llora por el ave que perdi su nido, el bosque a sus rboles, los

ros, su pureza y la nia que se qued sin zonas verdes para jugar.

Imploramos tu perdn, porque olvidamos que extendiendo

nuestros brazos, abriendo nuestros corazones y levantando

nuestras voces, es como tambin servimos a nuestros nios y

nias y hacemos tu voluntad aqu en la tierra.

Amn.

MANUAL 1: MINISTERIOS INTEGRALES HACIA LA NIEZ Y LA ADOLESCENCIA DESDE LA IGLESIA LOCAL

SESIN 5:

a) PRESENTACIN DEL POWER POINT (35 Minutos).

b) REVISIN BBLICA TEOLGICA DE LOS MINISTERIOS INTEGRALES HACIA LA NIEZ.

POWER POINT del MDULO II: MINISTERIOS INTEGRALES HACIA LA NIEZ EN IGLESIAS LOCALES
Enrique Pinedo
Director Regional de Promocin y Proteccin de la Niez
Compasin Internacional.

Marco Histrico

VOLVIENDO A LOS ORGENES DE LA ESCUELA DOMINICAL

La calle estaba llena de nios maldiciendo y gastando el tiempo en bulla y alboroto

Robert Raikes (1736- 1811)

24
RAIKES VI UNA CRUEL REALIDAD A TRAVS DE SU VENTANA.

Nosotros les ensearemos a ellos a leer y a escribir parte del da y le ensearemos la Biblia por el resto del da
Robert Raikes

Necesitamos limpiar nuestras ventanas para ver mejor la realidad de la niez y la familia y responder como iglesia con ms
relevancia.

Los primeros cristianos defendieron la vida de los nios y nias.

Estos creyentes buscaron proteger la vida de esos nios, antes y despus que nacieran.
El documento Didaje, en la carta de Bernab, en los escritos de Atengoras, Tertuliano y otros, as lo confirma. Los creyentes
actuaron en obediencia a las enseanzas de Jess.
Los cristianos luchaban contra la costumbres de maltrato a la niez.
Especficamente contra la exposicin de nios (dejarlos morir sin alimento y sin proteccin). Los cristianos recogan a estos nios
expsitos para salvarlos, aunque en algunos casos, slo podan sepultarlos.
En otros casos, los nios eran educados por vrgenes consagradas o familias ricas benvolas, y se les llamaba: alumnus, como
explica Agustn.

Aporte de los Reformadores a las perspectivas de niez en la historia

Pero Lutero tambin se preocup por la enseanza integral de la niez y apel a los gobernantes alemanes para que asumieran un
compromiso pblico. Es reconocido el texto de 1524 A los concejales de todas las ciudades alemanas: para crear y mantener
escuelas cristianas.

Aporte de los Reformadores a las perspectivas de niez en la historia

Calvino apoy el establecimiento de un sistema de escuelas municipales para todos los nios, con una academia en Ginebra como
el centro de instruccin para los estudiantes ms avanzados.

SESIN 6: Lectura grupal del Documento Que los nios crezcan como Jess creca (por Manfred Grellert y Harold Segura) (20
minutos).

a) Que una persona lea las dos primeras pginas del documento, otra persona lea las dos que siguen y la ltima la leer Ud.
como facilitador del mdulo.

25
 QUE LOS NIOS CREZCAN COMO JESS CRECA (Manfred Grellert y Harold Segura)

JESS es modelo, sentido y destino de vida; es el arquetipo de la nueva humanidad, y lo es desde su nacimiento. Ya desde el
pesebre representa el smbolo y la plenitud de la vida.
En este sentido, el Nio que yace entre el buey y el asno en el pesebre no representa el comienzo de la vida. Es su smbolo y
plenitud Leonardo Boff.

Jess es nuestro maestro y modelo. Como maestro nos ense el camino de la vida plena; como modelo nos demostr con su
experiencia de vida en qu consiste esa plenitud. Por lo tanto, si buscamos saber en qu consiste una existencia realizada y plena,
debemos fijar nuestra mirada en l. El apstol Pablo nos anima a procurar el ideal de un ser humano perfecto, a la medida de la
estatura de la plenitud de Cristo (Ef. 4.13). Jess es esa medida de perfeccin.

Pero bien, cuando se afirma que Jess es el modelo de humanidad se acepta esa premisa dando por sentado que nos referimos al
Jess adulto, o al joven adulto: al maestro de Nazareth, al de los dilogos en el camino hacia Samaria, al de los milagros junto al Mar
de Galilea, al valiente contradictor de los poderosos, al sufriente del Glgota, en fin, al que nos presentan los evangelistas despus de
que el Padre confirmara su vocacin en el Jordn. La tradicin espiritual cristiana, cuando nos anima a seguir a Jess, casi siempre
se refiere al Jess de casi treinta aos de edad. Pero qu decir del nio Jess? Es l modelo de vida y de desarrollo? Tambin a
l debemos seguirlo? Claro que s. No me queda duda de ello, sobre todo cuando los evangelistas, en especial Mateo y Lucas,
dedican varios captulos para demostrarnos en detalle la grandeza de su pequeez. Para Ana y Simen, el Jess al que sirvieron y
adoraron fue el pequeito que llevaron en brazos al Templo de Jerusaln. De Ana se dice que daba gracias a Dios, y hablaba del
nio a todos los que esperaban la redencin de Jerusaln (Lc. 2.38). Tambin los magos de Oriente adoraron al Jess recin nacido
(Mt 2.11).

Nuestra espiritualidad evanglica tiene una gran deuda con el modelo del nio Jess como referente de vida cristiana. Por ahora,
exploremos entre los mltiples acercamientos que pudiramos hacer al nio las implicaciones de su modelo de desarrollo
humano. Estas primeras intuiciones abren un amplio camino para comprender de qu manera pueden nuestras iglesias servir a la
niez de manera ms integral y procurar su vida en abundancia (Jn 10.10). Acaso no es as con sentido holstico y humanizado
como se cumple la Misio Dei (la misin de Dios).

Nos detendremos en Lucas 2.52 como fundamento del paradigma de desarrollo de Jess tal cual lo describe el evangelista: Y Jess
creca en sabidura, en estatura y en gracia para con Dios y los hombres y en su complemento, Lucas 2.40, que dice que el nio
creca y se fortaleca; se llenaba de sabidura, y la gracia de Dios era sobre l. En estos versculos se expone, en sntesis, la
26
concepcin integral del ser humano, propia de la cultura hebrea. De manera especial, el Antiguo Testamento presenta al ser humano
como un ser multidimensional y, al mismo tiempo, como una unidad indivisible.

Aunque comprende varias dimensiones (la intelectual-cognoscitiva, la biolgico-somtica, la que tiene que ver con la voluntad, la que
se refiere a su motricidad y la que comprende la sociabilidad) no por ellas deja de ser uno. La persona humana, desde esta
perspectiva, es un individuo multidimensional e indivisible o, en otras palabras, un todo mltiple integrado por varias dimensiones
(biofsica, psicosocial y espiritual).

Jess se desarroll de manera armnica y saludable en todas las dimensiones humanas: lo espiritual fue indispensable, sin
desconocer que lo corporal era imprescindible; cuid el crecimiento fsico, sin descuidar su desarrollo afectivo; la importancia de
afirmar su relacin con Dios jams lo condujo a descuidar la relacin con su familia en particular o con la comunidad en general. Alma
y cuerpo, vida privada y vida social, necesidad espiritual y necesidad material, razn y emocin, tuvieron el balance apropiado para
que su desarrollo fuera armnico, conforme a la voluntad del Padre.

Lucas es uno de los dos evangelistas, el otro es Mateo, que presenta la infancia de Jess. Ambos relatos son narraciones sobre
sucesos en los que a Jess es presentado como redentor y Mesas; por ello son conocidos como narraciones confesionales, cuyo
inters es identificar al pequeo Jess con el salvador esperado por el pueblo. Lucas lo hace en dos breves captulos, que no por
breves dejan de ser profundos y reveladores. Dado que Lucas era mdico, sus descripciones acerca del desarrollo fsico de Jess
cobran mayor importancia. Primero dice que el nio creca y se llenaba de sabidura, y la gracia de Dios era sobre l (2.40). La
palabra creca (en griego: auxno) se puede traducir tambin como se engrandeca o se robusteca, se haca grande, y
hace referencia al desarrollo orgnico (fsico) propio de un nio. Tiene que ver con el despertar natural de la vida, con aquello que
sucede como parte de la gracia natural de Dios cuando el nio disfruta de condiciones de amor, cuidado y atencin, de las que goz
Jess por parte de sus padres y allegados.

Dicha descripcin se repite con igual sentido en Lucas 2.52: creca en sabidura, en estatura y en gracia para con Dios y los
hombres. En este segundo texto, aunque aparece la misma palabra creca, en el original griego se usa un trmino diferente. La
palabra que se emplea ahora es prokopto. Lucas hace, entonces, una combinacin entre el crecimiento fsico, asociado al aumento
del tamao y a la fisiologa, y el desarrollo, asociado a los cambios que ocurren en la estructura, el pensamiento, los valores y el
comportamiento de una persona. La novedad de este evangelio es la presentacin del desarrollo de Jess de manera integral u
holstica por medio de cuatro dimensiones: sabidura, estatura, gracia para con Dios y los hombres (o toda la
comunidad, como traducen otras versiones). Es un desarrollo armnico y sistmico.

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Crecer en sabidura (sofa), en el contexto de la cultura hebrea, hace referencia a desarrollar un saber que supera el conocimiento
acadmico y que viene como resultado del respeto a Dios y a la prctica de los principios de vida que se encuentran en su ley (Pr
1.7). Cuando Lucas usa sabidura refleja el uso comn que tiene ese trmino en el Antiguo Testamento (1Sa 2.26) donde se interpreta
como el conocimiento de la ley y la prctica de una vida ntegra y piadosa. Para los judos, la sabidura procede de la consideracin de
la voluntad de Dios como la norma para ordenar el estilo de vida. Sabio, en este sentido, no es el que ms conoce, sino el que mejor
vive, o el que hace del conocimiento adquirido una fuente de vida verdadera. Es una virtud prctica, no terica, que, aunque no
desconoce el valor del saber intelectual, afirma la centralidad de los valores de la vida diaria y la formacin del carcter de la persona.
El asiento de la sabidura es el corazn, que es el centro de las decisiones morales e intelectuales (1Re 3.9, 12).

Jess creca, adems, en estatura (helika). Esta palabra est asociada a la edad y al tamao fsico. Con ella se presenta el desarrollo
fsico del nio Jess, poco diferente al de la mayora de los nios y las nias de su poca. Es claro que Lucas se distancia de las
especulaciones de los escritos apcrifos prestos a convertir al nio en un ser diferente a sus contemporneos, y protagonista de
sucesos espectaculares. Lucas no registra ningn milagro extravagante que reste fuerza al hecho de presentar a Jess como un
muchachito comn y corriente, pero destinado por Dios el Padre para una misin singular.

Crecer en estatura implica cuidar el cuerpo y promover la salud, tiene que ver con la nutricin saludable, el abrigo, la recreacin y el
juego, entre otras condiciones. En la tradicin juda el cuerpo es objeto de cuidado especial por ser una creacin de Dios y un don
excepcional de su gracia.

Adems de sabidura y estatura, el desarrollo de Jess se muestra tambin en gracia para con Dios y los hombres. La gracia
(jris) tiene que ver con la influencia divina sobre el corazn, y su reflejo en la vida; y significa la presencia de Dios en el mundo y
en la historia. La gracia de Dios es Dios mismo actuando de mltiples maneras, unas ms perceptibles que otras. Gozar de gracia
para con Dios expresa, en el caso de Jess, que tena una relacin saludable con su Padre y que progresaba en el aprendizaje de
las Escrituras y en las prcticas de fe, lo cual era natural dentro de una familia juda. Jos y Mara contribuyeron al desarrollo espiritual
del nio, entre otras formas, modelando un estilo de vida coherente, instruyndolo en el conocimiento de la Ley y siendo fieles en el
cumplimento de las tradiciones de su fe (Lc 2.22-24, 41).

Pero Jess no slo gozaba de una relacin significativa con Dios el Padre, sino tambin con la comunidad en la cual viva (amigos y
amigas, familia, vecinos, miembros de la sinagoga y otras personas).Creca en gracia para con los hombres, es decir, gozaba de
cario, cuidado, admiracin, solidaridad, amor, simpata y otras expresiones de la gracia de la comunidad, tan necesarias para todo
desarrollo humano. Ambas dimensiones, tanto el desarrollo espiritual (gracia para con Dios) como el desarrollo afectivo-social
(gracia para con los hombres), son manifestaciones evidentes de la bendicin o favor de Dios sobre una persona. Un caso similar

28
de este crecimiento armnico, con gracia para con Dios y agraciado ante la comunidad, se encuentra en la vida del joven
Samuel: Mientras tanto, el joven Samuel iba creciendo y hacindose grato delante de Dios y delante de los hombres (1Sa 2.26).

Aunque la gracia es un favor que viene de parte de Dios, los seres humanos participamos en su manifestacin. Somos agentes de la
gracia, y ella es tanto un don como una tarea. La gracia nos invita a participar en las acciones de Dios sobre nuestras vidas y sobre la
historia. Eso se cumpli en el desarrollo humano de Jess y de Samuel. En ambos se conjuga el favor de Dios que procede de lo alto
y el esfuerzo humano que viene de parte de la persona, de su familia y de su comunidad. Gracia es siempre encuentro en una
extrapolacin de Dios, que se da al hombre, y del hombre que se da a Dios. As, el ser humano se desarrolla hacia su plenitud como
resultado de la gracia de Dios, que acontece sin mrito alguno, pero tambin de su esfuerzo propio, aunque sabiendo que cuando
este se da es una expresin de la gracia de Dios. Porque quin te hace superior? Y qu tienes que no hayas recibido? Y si lo
recibiste, por qu te gloras como si no lo hubieras recibido? (1Co 4.7).

Pero a la gracia de Dios se oponen las des-gracias del mundo, o los signos de la muerte. La des-gracia es la negacin de la gracia de
Dios y la contradiccin de su Reino. Las narraciones del nacimiento del nio dejan constancia de esta realidad: el nio nace en el
momento de mayor podero del imperio romano; el emperador Augusto Csar (Lc 2.1) se atribuye ttulos de falsa divinidad (seor
divino) y es declarado como aquel que trae la salvacin al universo. Por su parte, Herodes, embriagado de poder, ordena asesinar a
todos los nios menores de dos aos nacidos en Beln y sus alrededores (Mt 2.16).El nio nace en una pesebrera o establo, all
donde se pona la racin para los animales, porque no haba lugar para ellos en el mesn (Lc 2.7). La violencia, la persecucin, los
abusos del poder poltico, la desigualdad social, el desplazamiento forzado, la pobreza, entre otras situaciones, forman parte del
marco socio-poltico del nacimiento de Jess.

Ante tantas des-gracias de ayer y de hoy que se oponen a la plenitud de la vida y al desarrollo armnico de las nias y los nios, Dios
invita a su pueblo a colaborar en su plan de redencin. La pura gracia nos lleva a vivir la vida en anuncio y denuncia, en esperanza y
celebracin, en milagro y supervivencia. Es la pura gracia la que nos hace integralmente actores de este evangelio de amor, y no
solamente receptores pasivos. No es acaso Mara el mejor ejemplo de esta fe activa, proftica, esperanzada y solidaria? El cntico
de Mara (Lc 1.46-55) refleja la fe que acompa a Jess desde sus primeros das.

Tenemos, entonces, que Jess se desarroll de manera integral y saludable, aunque las condiciones polticas, sociales y econmicas
no fueron ptimas. Muy a pesar de ellas Jess experiment la gracia del Padre, la atencin esforzada de su familia, y el apoyo
solidario de su comunidad. Ni la carencia de bienes materiales, ni los sobresaltos de las persecuciones por parte de Herodes, ni las
presiones del contexto socio-poltico impidieron su pleno desarrollo. Con las convicciones internas pudieron afrontar
lascondiciones externas. La gracia de la vida se sobrepuso a la des-gracia de la muerte.

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De all que la plenitud humana, segn el modelo de Jess, no consista slo en un determinado grado de madurez psicolgica, ni de
bienestar fsico, ni de ptimas condiciones socioeconmicas. Es una plenitud que no se puede colmar con ningn derroche de
alimentos, ni desproporcin de condiciones materiales, ni exceso de poder. Va ms all; sobrepasa todas las consideraciones de
naturaleza biolgica, econmica o de bienestar. Se fundamenta en la dimensin espiritual o trascendente del ser humano que
incorpora valores de vida y desarrolla el carcter de acuerdo con la voluntad del Creador.

Valga observar aqu que en el texto de Lucas esa descripcin ideal del desarrollo de Jess (2.52) est precedida por el episodio de la
prdida del nio en el templo de Jerusaln (2.43) y de la consiguiente angustia que ese hecho produjo en Jos y Mara (2.48). No hay,
pues, nada de idealizaciones que hagan pensar que Jess no fue un verdadero nio, o que su divinidad atenu su naturaleza infantil
traviesa, juguetona y vivaracha. Que el nio Jess fue un nio es la gran leccin del evangelista: se perda sin que sus padres se
dieran cuenta (2.43); pona a la familia en aprietos de ltima hora (2.44); era experto en preguntas quizs suspicaces e
irreverentes? sus actuaciones ocasionaban preocupaciones a Jos y Mara (2.48), y sus respuestas producan desconcierto y
admiracin (2.49-50). No hay razones para hacer de Jess un adulto pequeo desprovisto de la gracia de la niez.

Este desarrollo holstico, al cual hemos hecho referencia, est asociado a la plenitud de vida (afirmacin original del Nuevo
Testamento) y al Shalom (afirmacin original del Antiguo Testamento). Shalom es prosperidad, salud integral, bienestar material y
espiritual, armona con Dios, con el prjimo y con la creacin: shalom es plenitud de vida; es salud comprendida en su manera ms
amplia, integral y dinmica; es una expresin del bien-ser, ms que el bien-estar y el bien-tener humano. Esta vida plena es tanto un
don que proviene de Dios (Jn 10.10) como una aspiracin por la cual el pueblo de Dios ora, sirve, lucha y trabaja (Mt 6.33); es
la causa del reino de Dios y su justicia.

Esta plenitud humana, as como tiene una dimensin individual (desarrollo personal) tiene tambin una dimensin social; es decir, es
una plenitud que se vive de manera solidaria con el prjimo y que encara de manera proftica la realidad de las estructuras polticas,
sociales y culturales que afecta el desarrollo del ser-humano-en-comunidad. Este es el sentido que se encuentra en el cntico de
Mara cuando alaba al Seor porque Quit de los tronos a los poderosos y exalt a los humildes .A los hambrientos colm de bienes
y a los ricos envi vacos. Socorri a Israel, su siervo, acordndose de su misericordia (Lc 1.52-53).

Tenemos, en resumen, que Jess es el mejor modelo de plenitud humana. As lo ha reconocido por siglos la tradicin cristiana cuando
se ha referido a l como el hombre nuevo y modelo de humanidad. La meta de todo ser humano es alcanzar la estatura de
Jesucristo o, como dice el apstol Pablo, avanzar hacia una humanidad perfecta que se conforme a la plena estatura de Cristo (Ef
4.13). Jess es modelo, sentido y destino de vida; es el arquetipo de la nueva humanidad, y lo es desde su nacimiento. Ya desde el
pesebre representa el smbolo y la plenitud de la vida.

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SESIN 7: Actividad artstica con los mismos grupos; en base al documento ledo en la sesin 6 (25 minutos1) Deben dibujar y
graficar en un papelgrafo (o papel grande):

a) A una nia o adolescente argentina en el medio del papelgrafo

b) Y en los cuatro ngulos del papelgrafo se describir cules son las necesidades (1) fsicas, (2) espirituales, (3) socio-
emocional y (4) cognitivas que ella tiene?
c) Se debe describir generosamente en cada tipo de necesidad.

2) Los grupos presentarn sus grficos en la plenaria y lo explicarn (15 minutos).

SESIN 8: Dinmica Grupal (50 minutos en total).

1) Asigne a cada grupo las siguientes tareas (29 minutos).

a) Que alguien en el grupo lea en voz alta y en su totalidad el discurso de Martin Luther King Yo tengo un sueo (Anexo 2).

TENGO UN SUEO

Martin Luther King, Jr.

Estoy orgulloso de reunirme con ustedes hoy, en la que ser ante la historia la mayor manifestacin por la libertad en la historia de
nuestro pas.

Hace cien aos, un gran estadounidense, cuya simblica sombra nos cobija hoy, firm la Proclama de la emancipacin. Este
trascendental decreto signific como un gran rayo de luz y de esperanza para millones de esclavos negros, chamuscados en las
llamas de una marchita injusticia. Lleg como un precioso amanecer al final de una larga noche de cautiverio. Pero, cien aos
despus, el negro an no es libre; cien aos despus, la vida del negro es an tristemente lacerada por las esposas de la segregacin
31
y las cadenas de la discriminacin; cien aos despus, el negro vive en una isla solitaria en medio de un inmenso ocano de
prosperidad material; cien aos despus, el negro todava languidece en las esquinas de la sociedad estadounidense y se encuentra
desterrado en su propia tierra.

Por eso, hoy hemos venido aqu a dramatizar una condicin vergonzosa. En cierto sentido, hemos venido a la capital de nuestro pas,
a cobrar un cheque. Cuando los arquitectos de nuestra repblica escribieron las magnficas palabras de la Constitucin y de la
Declaracin de Independencia, firmaron un pagar del que todo estadounidense habra de ser heredero. Este documento era la
promesa de que a todos los hombres, les seran garantizados los inalienables derechos a la vida, la libertad y la bsqueda de la
felicidad.

Es obvio hoy en da, que Estados Unidos ha incumplido ese pagar en lo que concierne a sus ciudadanos negros. En lugar de honrar
esta sagrada obligacin, Estados Unidos ha dado a los negros un cheque sin fondos; un cheque que ha sido devuelto con el sello de
"fondos insuficientes". Pero nos rehusamos a creer que el Banco de la Justicia haya quebrado. Rehusamos creer que no haya
suficientes fondos en las grandes bvedas de la oportunidad de este pas. Por eso hemos venido a cobrar este cheque; el cheque que
nos colmar de las riquezas de la libertad y de la seguridad de justicia.

Tambin hemos venido a este lugar sagrado, para recordar a Estados Unidos de Amrica la urgencia impetuosa del ahora. Este no es
el momento de tener el lujo de enfriarse o de tomar tranquilizantes de gradualismo. Ahora es el momento de hacer realidad las
promesas de democracia. Ahora es el momento de salir del oscuro y desolado valle de la segregacin hacia el camino soleado de la
justicia racial. Ahora es el momento de hacer de la justicia una realidad para todos los hijos de Dios. Ahora es el momento de sacar a
nuestro pas de las arenas movedizas de la injusticia racial hacia la roca slida de la hermandad.

Sera fatal para la nacin pasar por alto la urgencia del momento y no darle la importancia a la decisin de los negros. Este verano,
ardiente por el legtimo descontento de los negros, no pasar hasta que no haya un otoo vigorizante de libertad e igualdad.

1963 no es un fin, sino el principio. Y quienes tenan la esperanza de que los negros necesitaran desahogarse y ya se sentirn
contentos, tendrn un rudo despertar si el pas retorna a lo mismo de siempre. No habr ni descanso ni tranquilidad en Estados
Unidos hasta que a los negros se les garanticen sus derechos de ciudadana. Los remolinos de la rebelin continuarn sacudiendo los
cimientos de nuestra nacin hasta que surja el esplendoroso da de la justicia. Pero hay algo que debo decir a mi gente que aguarda
en el clido umbral que conduce al palacio de la justicia. Debemos evitar cometer actos injustos en el proceso de obtener el lugar que
por derecho nos corresponde. No busquemos satisfacer nuestra sed de libertad bebiendo de la copa de la amargura y el odio.
Debemos conducir para siempre nuestra lucha por el camino elevado de la dignidad y la disciplina. No debemos permitir que nuestra
protesta creativa degenere en violencia fsica. Una y otra vez debemos elevarnos a las majestuosas alturas donde se encuentre la
32
fuerza fsica con la fuerza del alma. La maravillosa nueva militancia que ha envuelto a la comunidad negra, no debe conducirnos a la
desconfianza de toda la gente blanca, porque muchos de nuestros hermanos blancos, como lo evidencia su presencia aqu hoy, han
llegado a comprender que su destino est unido al nuestro y su libertad est inextricablemente ligada a la nuestra. No podemos
caminar solos. Y al hablar, debemos hacer la promesa de marchar siempre hacia adelante. No podemos volver atrs.

Hay quienes preguntan a los partidarios de los derechos civiles, "Cundo quedarn satisfechos?"

Nunca podremos quedar satisfechos mientras nuestros cuerpos, fatigados de tanto viajar, no puedan alojarse en los moteles de las
carreteras y en los hoteles de las ciudades. No podremos quedar satisfechos, mientras los negros slo podamos trasladarnos de un
gueto pequeo a un gueto ms grande. Nunca podremos quedar satisfechos, mientras un negro de Misisip no pueda votar y un negro
de Nueva York considere que no hay por qu votar. No, no; no estamos satisfechos y no quedaremos satisfechos hasta que "la
justicia ruede como el agua y la rectitud como una poderosa corriente".

S que algunos de ustedes han venido hasta aqu debido a grandes pruebas y tribulaciones. Algunos han llegado recin salidos de
angostas celdas. Algunos de ustedes han llegado de sitios donde en su bsqueda de la libertad, han sido golpeados por las tormentas
de la persecucin y derribados por los vientos de la brutalidad policaca. Ustedes son los veteranos del sufrimiento creativo. Continen
trabajando con la conviccin de que el sufrimiento que no es merecido, es emancipador.

Regresen a Misisip, regresen a Alabama, regresen a Georgia, regresen a Louisiana, regresen a los barrios bajos y a los guetos de
nuestras ciudades del Norte, sabiendo que de alguna manera esta situacin puede y ser cambiada. No nos revolquemos en el valle
de la desesperanza.

Hoy les digo a ustedes, amigos mos, que a pesar de las dificultades del momento, yo an tengo un sueo. Es un sueo
profundamente arraigado en el sueo "americano".

Sueo que un da esta nacin se levantar y vivir el verdadero significado de su credo: "Afirmamos que estas verdades son
evidentes: que todos los hombres son creados iguales".

Sueo que un da, en las rojas colinas de Georgia, los hijos de los antiguos esclavos y los hijos de los antiguos dueos de esclavos,
se puedan sentar juntos a la mesa de la hermandad.

Sueo que un da, incluso el estado de Misisip, un estado que se sofoca con el calor de la injusticia y de la opresin, se convertir en
un oasis de libertad y justicia.

33
Sueo que mis cuatro hijos vivirn un da en un pas en el cual no sern juzgados por el color de su piel, sino por los rasgos de su
personalidad.

Hoy tengo un sueo!

Sueo que un da, el estado de Alabama cuyo gobernador escupe frases de interposicin entre las razas y anulacin de los negros, se
convierta en un sitio donde los nios y nias negras, puedan unir sus manos con las de los nios y nias blancas y caminar unidos,
como hermanos y hermanas.

Hoy tengo un sueo!

Sueo que algn da los valles sern cumbres, y las colinas y montaas sern llanos, los sitios ms escarpados sern nivelados y los
torcidos sern enderezados, y la gloria de Dios ser revelada, y se unir todo el gnero humano.

Esta es nuestra esperanza. Esta es la fe con la cual regreso al Sur. Con esta fe podremos esculpir de la montaa de la desesperanza
una piedra de esperanza. Con esta fe podremos trasformar el sonido discordante de nuestra nacin, en una hermosa sinfona de
fraternidad. Con esta fe podremos trabajar juntos, rezar juntos, luchar juntos, ir a la crcel juntos, defender la libertad junta, sabiendo
que algn da seremos libres.

Ese ser el da cuando todos los hijos de Dios podrn cantar el himno con un nuevo significado, "Mi pas es tuyo. Dulce tierra de
libertad, a t te canto. Tierra de libertad donde mis antecesores murieron, tierra orgullo de los peregrinos, de cada costado de la
montaa, que repique la libertad. Y si Estados Unidos ha de ser grande, esto tendr que hacerse realidad.

Por eso, que repique la libertad desde la cspide de los montes prodigiosos de Nueva Hampshire! Que repique la libertad desde las
poderosas montaas de Nueva York! Que repique la libertad desde las alturas de las Alleghenies de Pensilvania! Que repique la
libertad desde las Rocosas cubiertas de nieve en Colorado! Que repique la libertad desde las sinuosas pendientes de California! Pero
no slo eso: ! Que repique la libertad desde la Montaa de Piedra de Georgia! Que repique la libertad desde la Montaa Lookout de
Tennesse! Que repique la libertad desde cada pequea colina y montaa de Misisip! "De cada costado de la montaa, que repique
la libertad".

Cuando repique la libertad y la dejemos repicar en cada aldea y en cada casero, en cada estado y en cada ciudad, podremos
acelerar la llegada del da cuando todos los hijos de Dios, negros y blancos, judos y cristianos, protestantes y catlicos, puedan unir
sus manos y cantar las palabras del viejo espiritual negro: "Libres al fin! Libres al fin! Gracias a Dios omnipotente, somos libres al
fin!".
34
 a) Que el grupo elabore un pequeo discurso usando el modelo de Martin Luther King (no ms de una pgina), donde proyecten
los anhelos y sueos que tendran para la niez argentina, con un enfoque de ministerio integral.
b) Los grupos leern sus discursos en la plenaria, pero lo harn emulando a Martin Luther King (15 minutos).

MANUAL 2: MOVILIZANDO LA IGLESIA

2 PASO: DISFRUTANDO QUINES SOMOS Y QU TENEMOS

INTRODUCCIN

Todas las iglesias y comunidades tienen una historia rica y una enorme cantidad de recursos, incluyendo la habilidad de las personas,
su experiencia, dones y recursos fsicos tales como edificios, propiedades y dinero. Todo esto puede utilizarse creativamente para
construir comunidades que son dependientes de s mismas y que tienen confianza en una visin para el futuro.

Esta seccin explora esto a travs de disfrutar quines somos y qu tenemos. Utiliza los estudios Bblicos para ver como Dios usa
nuestras pequeas contribuciones para realizar grandes cosas. Es importante comenzar aqu, pues da energa y motivacin a la
iglesia y a los grupos con los que trabajan. Tambin afirma lo que ya han hecho.
Por qu disfrutar es tan importante?

Fortalece la confianza en lo que hacemos.

Nos ayuda a apreciarnos unos a otros.
35
 Nos da energas para aprovechar nuevas oportunidades.
Es parte de nuestra adoracin a Dios.
Levanta nuestros espritus y nos anima.
Nos ayuda a pensar en nuestro potencial como grupo para realizar buenas cosas juntas.
Nos ayuda a darnos cuenta de lo que mejor sabemos hacer.
Nos ayuda a pensar en aquello sobre lo cual podemos construir.

ESTUDIOS BBLICOS

1) PARTE I: Dios hace uso de lo poco que tenemos

ELISEO Y LA VIUDA

Leer 2 Reyes 4:1-7

Responder:
a) Cules son los eventos principales en la historia?
b) Qu papel jug cada quin?
c) Cules fueron los recursos disponibles para la viuda y sus hijos?
d) Qu podemos aprender de esta historia?
e) Cmo podemos aplicar esta forma, para que las comunidades pueden utilizar lo que tienen, para salir de sus problemas de
pobreza?

36
 Observar la siguiente tabla:

SUS NECESIDADES
SUS RECURSOS
Liberacin de deudas pasadas de su esposo. Pequea cantidad de aceita.
Proteccin de nios, quines podran ser vendidos a la esclavitud Botes vacos
en pago de deudas. Sabidura de Eliseo.
Ingresos futuros. Fe.
Trabajo de la familia.

a) Construir una tabla similar, pero con su propia versin, haciendo un listado de las necesidades y recursos que su iglesia y
comunidad tienen. (Conserve esta lista para referencia futura).

TRABAJO PRCTICO INDIVIDUAL (En el hogar)

2) PARTE II: Dios hace uso de lo poco que tenemos

ALIMENTANDO A LOS CINCO MIL

Leer Marcos 6: 30.-

Intercambiar ideas para encontrar respuestas a las siguientes preguntas y volcarlas en su cuaderno y en una hoja grande.
a) Quines son los personajes principales?
b) Qu acciones especficas realizaron?
c) Cules eran las necesidades y los recursos en esta historia? (Confeccione una tabla similar a la anterior y complete con las
necesidades y recursos)
d) Qu pasos tom Jess para realizar el milagro?
e) En qu se enfoc Jess, en esta historia? Y, en qu se enfocaron sus discpulos?

37
 f) De qu forma se utilizaron los recursos para llenar la necesidad identificada?
g) Qu podemos aprender del nio que contribuy?
h) Realice un listado de los recursos que los NIOS pueden proveer para su comunidad? (Aprendiendo a utilizar sus propios
recursos para servir a los dems).

3) PARA REFLEXIONAR Y PONER EN PRCTICA

Qu espera al final de esta etapa?

Buena predisposicin para identificar las necesidades a tratar.
Formacin de un grupo central en la iglesia para llevar a cabo tareas prcticas.
Reconocer que la iglesia tiene suficientes recursos en sus miembros y comunidad.
La iglesia tiene confianza en s misma para llenar las necesidades de la comunidad.
La iglesia comprende proyectos e iniciativas prcticas.

ACTIVIDADES PRCTICAS (Grupal)

1. Realizar un inventario, con ayuda del pastor de su iglesia, escribiendo las FORTALEZAS que poseen como IGLESIA:
capacidad espiritual, capacidad material (fuerza de trabajo, hermanos voluntarios, etc.).
2. Proponer al pastor de su iglesia la realizacin de un CULTO DE ACCIN DE GRACIAS por lo que se tiene, celebrar con toda
la congregacin y entregar un RECONOCIMIENTO a las personas que se destacan en los distintos servicios (con los nios y
adolescentes, jvenes, damas, evangelismo, misiones, etc.).
3. Presentar, en lo posible, los distintos trabajos que realiza cada Ministerio de su Iglesia.
4. Tomar una ofrenda especial y destinarla al trabajo del ministerio con los nios y adolescentes.

38
 Desarrollo Integral De la Niez y Adolescencia

MDULO III
MINISTERIOS INTEGRALES HACIA LA NIEZ Y LA ADOLESCENCIA EN IGLESIAS LOCALES

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Objetivos del mdulo
Aplicacin y compromisos
Cada participante reflexiona sobre lo aprendido y se compromete a aplicar algunas de esas enseanzas en su vida personal,
familiar y ministerial.
Escribir al menos tres compromisos y compartir con otra persona.

a) Se utilizar el PP y se har una revisin bblica teolgica de los Ministerios Integrales hacia la niez. (Pg.49-51).

MOVILIZANDO A LA IGLESIA

TERCER PASO: DESCRIBIENDO NUESTRA COMUNIDAD

INTRODUCCIN

En la etapa anterior, la iglesia celebr los aspectos buenos acerca de la iglesia y comunidad. En esta etapa existen ms actividades
de celebracin y oportunidades para identificar recursos, pero esta vez, con miembros de la comunidad. Esto ayudar a reforzar y
40
construir relaciones con miembros clave de la comunidad que no necesariamente son miembros de la iglesia, que luego pueden jugar
un rol importante en reunir informacin acerca de la comunidad.

Una vez identificados los buenos aspectos sobre la comunidad y los recursos vistos; la Iglesia y comunidad trabajan juntos para
identificar las necesidades de la comunidad utilizando las herramientas de recopilacin de informacin descritas en esta seccin.

ACTIVIDADES DE CELEBRACIN
Estas son algunas sugerencias para la iglesia y la comunidad en cuanto a disfrutar sus recursos y logros.
Haga un gran dibujo o mural sobre la comunidad.
Marque en el dibujo o mural todas las cosas buenas que han sucedido en la comunidad en los ltimos 12 meses.
Sume todas las habilidades, conocimientos y experiencias que existen en la comunidad (enfermeras, carpinteros, maestros,
etc.).
Dibuje los recursos fsicos, sociales, econmicos y naturales que benefician a la comunidad (suministro de agua, tierras para
agricultura, grupos de instituciones o comunitarios, etc.).

PREGUNTAS

1. Qu nos dice esto sobre la gama de recursos que tiene nuestra comunidad?
2. Cules recursos se utilizan ms y cules menos?
3. Qu podemos construir para mejorar la comunidad?

41
RECABANDO INFORMACIN

Al recopilar informacin existen tres

categoras principales. Primeramente la informacin puede provenir de grupos de discusin formados por jvenes, padres y ancianos.
Las discusiones pueden mejorarse haciendo un mapa de las actividades, lo cual se describe luego.

El segundo grupo seran los informantes clave que son personas que tienen informacin especializada sobre la comunidad,
incluyendo profesionales de la salud, trabajadores sociales, maestros y oficiales del gobierno.

La tercera fuente de informacin viene de estadsticas locales que pueden incluir salud y educacin.

42
43
 ACTIVIDAD
Grupos de Discusin
Propsito

Ayudar a los participantes a entender el valor de recopilar informacin en pequeos grupos y proveer tcnicas simples para
hacerlo.
Gua paso a paso:

1. Pngase de acuerdo de antemano sobre las preguntas claves que desea hacer de modo que obtenga la informacin deseada.
Identifique los grupos con los que quiere hablar.
2. Al inicio de la reunin, explique el propsito y valor de ella.
3. Use una pregunta para iniciar una lluvia de ideas en grupos de dos o tres para que todos se involucren al inicio.

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 Las siguientes preguntas son buenas para iniciar la discusin. Las personas de qu estn:
Preocupadas?
Alegres?
Tristes?
Molestas?
Temerosas?
Esperanzadas?

4. La retroalimentacin de la reunin puede ser manejada de distintas maneras:

- escrita sobre rotafolios o ideas individuales
- escritas sobre hojas de papel o tarjetas (Una idea por tarjeta).

5. Lleve al grupo a priorizar las cosas que han discutido ya sea categorizando la lista en el rotafolio o agrupando las tarjetas
individuales por temas en comn.

ACTIVIDAD
Grupos de Discusin (continuado)
Las siguientes preguntas son buenas para priorizar o categorizar las respuestas de las personas luego de la discusin.
Cules son los tres temas ms importantes que debemos tratar?

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 Qu retos o problemas tenemos la capacidad de enfrentar?
Cules son las tres principales reas para las cuales tenemos la mayor energa e inters?
Cules de estos retos pueden agruparse de acuerdo al tema?
Cules de estos retos son especficamente de jvenes, ancianos, padres o cuidadores sustitutos?

6. Una vez priorizadas las ideas, profundice la discusin haciendo ms preguntas abiertas.
Especialmente, pregunte por qu ciertas cosas son como son y busque las causas y efectos.

ACTIVIDAD

Herramienta de Mapeo Comunitario

Propsito
Los mapas comunitarios se utilizan de distintas maneras. Su objetivo es permitir a las comunidades expresarse de una forma no-
amenazante y participativa. Algunos mapas comunes incluyen los de fronteras, aspectos naturales y fsicos tales como ros, bosques,
montaas e instalaciones como escuelas y hospitales, para mostrar el estilo de vida de las personas.
Gua paso a paso
1. Coloque grandes pedazos de papel juntos sobre una mesa o el suelo. Es aqu donde har su dibujo. Como una forma alterna dibuje
el mapa sobre tierra o arena.
2. Marque en el mapa lo que resalte en el rea: calles, ros, lagos, montaas y quebradas.

46
3. Marque en el mapa los edificios principales como escuelas, clnicas, iglesias y otros sitios de adoracin, pozos, hospedajes,
cooperativas, mercados y campos de ftbol.
4. Discuta y seale en el mapa las reas principales de necesidad o preocupacin para la comunidad. Podra incluir una falta de
recursos o personas en riesgo. Haga dibujos o coloque objetos sobre el mapa para reflejar los temas discutidos.
5. Entregue a cada persona igual nmero de piedritas o semillas. Ellos colocarn estos sobre el mapa para mostrar que temas les
parecen ms importantes.

ACTIVIDAD

Herramienta de Mapeo Comunitario (continuado)

Consejos:
1. Si hay un grupo grande, divdalo en grupos pequeos en una serie de mapas. Recuerde que la retroalimentacin tomar ms
tiempo. Algunas veces es muy til dividir al grupo de acuerdo a edad o gnero.

47
2. Es mejor dibujar las calles primero pues esto ayuda a localizar lo dems.
3. Para mejorar esta actividad anime a un grupo a tomar fotografas de su comunidad.
4. El mapa puede convertirse en una fuente importante de planificacin para el futuro, si es posible, mantngalo en un sitio donde los
dems puedan verlo y aportarle.
5. Luego de discutir las necesidades podra colocar una vela en cada rea de necesidad para orar por ellas una a la vez.

Informantes Clave
As como recaudar informacin en grupos, tambin es til hacerlo con individuos que pueden dar ideas profesionales sobre temas
comunes que surgieron en los grupos de discusin.
Los informantes clave incluiran profesionales de la salud como enfermeras, doctores, maestros, trabajadores sociales, oficiales del
gobierno. Con frecuencia tienen acceso a estadsticas que pueden ser de apoyo a algunas de las preocupaciones que surgieron en
los grupos de discusin.
Estadsticas que pueden ser tiles:
Nutricin y salud infantil

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 Tasa de mortalidad antes de los 5 aos
Prevalencia de enfermedades que pueden prevenirse (malaria, diarrea, clera)
Edad de asistencia escolar
Proporcin de asistencia escolar varn-nia
Ingreso promedio por hogar (vea al oficial de agricultura local)
Esta informacin normalmente se obtiene por entrevistas individuales.
Utilizando Estadsticas Locales
Aparte de otras herramientas para recopilar informacin, es til ver algunas estadsticas locales para tener un panorama completo de
los problemas de una comunidad.
Las estadsticas tiles incluyen:
Asistencia escolar.
Edad de desercin escolar

Informacin sobre salud tal como tasas de mortalidad, enfermedades comunes y prevenibles, enfermedades crnicas tal como
VIH y tuberculosis.
Criminalidad
La informacin puede obtenerse de estadsticas del gobierno, clnicas locales, ONGs, escuelas y la polica.
Encuesta Comunitaria Sencilla
Puede serle til usar esta herramienta de encuesta comunitaria para recaudar informacin bsica sobre poblacin, salud, estilos de
vida y hogares. Tenga libertad de adaptar o agregar preguntas. Poblacin
1. Nmero de personas viviendo en la comunidad
2. Nmero de mujeres
3. Nmero de hombres
4. Nmero de nios

49
5. Nmero de hogares
6. Nmero de hogares de padres solteros
7. Nmero de hogares liderados por abuelos
8. Nmero de hurfanos
9. Nmero de viudas y viudos
Salud
1. Cuales son los mayores problemas de salud?
2. Nmero de hogares con servicio sanitario
3. Nmero de hogares con acceso a agua potable
4. Nmero de nios con desnutricin en los ltimos seis meses
5. Nmero de personas sufriendo de una enfermedad crnica en los ltimos 12 meses.
Estilos de Vida
1. Fuente de ingreso ms comn
2. Cul es la principal medida de seguridad alimentaria?
3. Cmo se maneja la escasez de alimentos?

Educacin
1. Nmero de nios asistiendo a la escuela primaria
2. Nmero de varones asistiendo a la escuela primaria
3. Nmero de nias asistiendo a la escuela primaria
4. Nmero de varones asistiendo a escuela secundaria
5. Nmero de nias asistiendo a escuela secundaria

Indicadores Representativos y VIH

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Al recopilar informacin de la comunidad es importante reconocer que existen algunos problemas que con frecuencia se esconden,
tales como VIH. Estos pueden identificarse utilizando indicadores representativos los cuales incluyen el nmero de personas que han
muerto por enfermedad crnica, la presencia de hurfanos u hogares de una sola cabeza. Adems la prdida de empleo familiar lleva
al crimen, prostitucin y drogas para obtener dinero. Cambios en el liderazgo del hogar puede incluir a nios o abuelos siendo este un
alto indicador del impacto del VIH sobre la comunidad.

ACTIVIDADES PRCTICAS:

1) Realizar en sus congregaciones, un mapeo de la comunidad, es decir, identificar en un mapa de su comunidad a los actores
sociales que estn interviniendo (escuelas, salas mdicas, bibliotecas, comisaras, ongs, oficinas municipales, etc.). Adems,
el mapeo debe incluir en la medida de lo posible, la identificacin de las familias, adolescentes y nios en situacin de riesgo.
2) Reunirse con personas de la comunidad, en grupo o de forma individual, buscando conocer, qu es lo que ms les preocupa
de su comunidad, qu creen que debera o podra hacerse y si ellos estaran dispuestos, de existir la posibilidad, a
involucrarse en acciones en favor de su comunidad.

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Qu esperar al final de esta etapa?
Alto grado de asistencia por parte de lderes comunitarios.
Lderes comunitarios entusiasmados.
Apertura para trabajar junto a la iglesia y sus miembros.
Compartir de apoyo entre iglesia y comunidad.
Buena relacin entre la iglesia y la comunidad al recopilar y compartir informacin.
La informacin obtenida representa la voz de la comunidad.
La informacin est bien documentada para discusin y categorizacin.

REFLEXIN
Utilice las siguientes preguntas para reflexionar sobre lo que la iglesia y comunidad han aprendido de esta etapa:
1. Qu nuevas ideas se han obtenido luego de esta etapa?
2. Qu tan bien trabajaron el grupo central de la iglesia y el de la comunidad?
3. Qu puede mejorarse de la forma en que se recopil la informacin?

POWER POINT: Marco Bblico Teolgico de la Niez: Nuevo Testamento

- SECCIN 2 -
Introduccin:

LOS NIOS Y NIAS: MODELOS A SEGUIR EN EL REINO DE DIOS.

El Seor los usa como metforas del Reino de Dios (Is.11:6).

a) Son sujetos formadores que tienen una leccin que darnos.

52
Jess nos ensea que la verdadera grandeza en el Reino de Dios se encuentra, en re-encontrarnos con lo pequeo y hacernos como
nio/as. (Mat. 18:1-5).

b) Son modelos de libertad para la alabanza a nuestro Dios.

Pero los principales sacerdotes y los escribas, viendo las maravillas que haca, y a los muchachos clamando en el templo y
diciendo: Hosanna al Hijo de David! se indignaron , y le dijeron: Oyes lo que stos dicen? Y Jess les dijo: S; nunca lesteis: De la
boca de los nios y de los que maman, perfeccionaste la alabanza (Mat. 21:15-16).

c) Son dciles para creer y aprender las cosas de Dios

Te alabo, Padre, Seor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y de los entendidos, y las revelaste a los
nios (Mt 11: 25, RVR-60); Si padre porque as te placi.

...se las has revelado a los que son como nios (Mt. 11:25, NVI) Si Padre porque as fue tu buena voluntad.

HACINDONOS COMO NIOS Y DEJNDONOS DE NIERAS

* Debemos tener cuidado con el peligro latente del abuso de los pndulos y no poner en un pedastal a los nios y nias.

a. Jess usando la figura de la niez, nos ensea a no ser caprichosos ni inconformes constantes. A los fariseos y maestros de la
ley no les gustaba ni el modelo de misin de Juan el Bautista (recatado) ni el de Jess (que beba y coma) rechazando as
el propsito de Dios para ellos (Lucas 7:28-35)
b. Pablo nos plantea tambien que:

1. No debemos ser como nios; voltiles, ingenuos y fciles de convencer por falsos vientos de doctrinas. (Efesios 4:14)

2. Debemos evitar la contienda y las enemistades entre nosotros; no siendo nios espirituales (1Corintios 3: 2, 3)

3. No debemos ser como nios en nuestro modo de hablar, pensar y juzgar. Cuando yo era nio, hablaba como nio
(1Cor.13:14)

4. Debemos ser nios para la malicia, pero maduros en el modo de pensar (1 Corintios 14:20).

53
 JESUS NOS LLAMA A PROTEGER Y A CUIDAR A LA NINEZ

a) Llamados a un Ministerio de la Indignacin y de la Expresin de afecto Pastoral. (Marcos 10: 13-16)

b) Llamados a proteger y a no menospreciar a la inez; Jess se presenta como representante y protector de ellos en la tierra
reafirmando su dignidad. (Mateo 18: 5 7, 10)
c) Llamados a alcanzarlos con el Evangelio (Mateo 18: 12-14)

No es la voluntad del Padre que se pierda uno de estos pequeos.

LA NINEZ Y ADOLESCENCIA DE JESUS: MODELO DE RESILENCIA Y CRECIMIENTO INTEGRAL PARA LA REGION

a) Naci en circunstancias no deseables para un nio de ese entonces.

Fue un embrin que tuvo una gestacin en riesgo

Las familias en el Mediterrneo del primer siglo tenan que ser numerosas en cuanto a sus miembros, esto debido a la mortalidad
infantil tan alta, se ha estimado que menos de la mitad de los nios sobrevivieron al quinto ao de nacido y que solo el 40%
sobrevivira mas all de los 20 aos. En consecuencia una familia tena que tener ms de cinco hijos para poder asegurar que por lo
menos dos sobrevivieran. (Wiedemann 1989, 15f).

b) Jess fue un beb desplazado por la violencia poltica de Herodes.

Fue un inmigrante externo en Egipto

c) Jess fue un hijastro cuyo padre sustituto fue Jos.

Un nfasis interesante en Mateo 2, aparece 4 veces en el texto: toma al nio y a su madre

54
 d) Jess vivi la crisis normal de transicin y de identidad como adolescente. (Lucas 2:41-51)

e) Jess creci integralmente en la ciudad de Nazareth, dentro de la regin marginada de Galilea y desde all inici su proyecto
misionero y del reino.

Jess creca en sabidura y en estatura y en gracia para con Dios y los hombres (Lucas 2:52)

Jess desde la exclusin y desde su potencial crisis de identidad es un gran modelo de vida para la niez y adolescencia en
Latinoamrica.

DESARROLLO INTEGRAL DE LA NIEZ Y LA ADOLESCENCIA

MDULO IV
MINISTERIOS INTEGRALES HACIA LA NIEZ Y LA ADOLESCENCIA EN IGLESIAS LOCALES

OBJETIVOS DEL MDULO

55
1. Los participantes identificarn las necesidades principales de la comunidad para analizar y entender si son representativas desde el
punto de vista de los involucrados y dar una respuesta apropiada.
2. Priorizarn las necesidades ms importantes para afrontarlas con los recursos que cuentan.

ANALIZANDO Y PRIORIZANDO
INTRODUCCIN:
Esta es una oportunidad para que los miembros de las familias y comunidad trabajen juntos para ver toda la informacin y sacar
conclusiones sobre algunas de las cuestiones que desean enfrentar.
Tambin toma los recursos y capacidades de los mismos para responder a las necesidades que han sido identificadas.

EJERCICIOS PARA EL PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

Una vez que han identificado los temas comunes de discusin en grupos y el ejercicio de mapeo de los informantes clave, puede ser
til seleccionar algunos de estos temas y convertirlos en un planteamiento de problema. Esto involucra dibujos o fotos que reflejen un
escenario del problema que han identificado, o presentar un drama sobre el problema discutido.

Pasos clave para juntar material para el planteamiento del problema:

1. Identifique un tema comn que genere mucha energa y discusin.
2. Desarrolle una serie de dibujos que enfaticen el tema sin dar una solucin.
3. Tambin puede organizarse una dramatizacin que enfatice el tema sin dar una solucin.
4. Presente el drama o dibujo al grupo y utilice las siguientes preguntas de discusin:
- qu observa en este dibujo o drama?
- qu siente sobre esta situacin?
- cmo surgi esta situacin?
- qu podemos hacer sobre esta situacin?
- cules son algunas barreras que nos detienen de tratar con esta situacin y cmo podemos enfrentarlas?

Priorizando las Necesidades

Una vez que los temas se han visto de forma ms profunda a travs del planteamiento del problema, usted puede utilizar esta tabla
para priorizar los temas principales que pueden tratarse con las propias caractersticas, capacidades y recursos de cada grupo.

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El rbol de Problemas
Una vez priorizada la situacin mayor a tratar, es buena idea verla con ms profundidad. Esto ayuda a pensar en cmo una
comunidad puede responder a esa necesidad. Una forma de hacerlo es a travs de un rbol de problemas el cual ayuda a ilustrar los
sntomas y causas de ese tema especfico.

El rbol de problemas, como su nombre lo indica es un rbol, que tiene tres partes:
tronco, races y hojas. En donde el tronco es el problema principal, las races son sus
causas, mientras que las hojas representan sus efectos.

57
Cmo construir un rbol de problemas
Dibuje un rbol grande. Acuerde el problema principal y escrbalo en el tronco.
Primero identifique los SNTOMAS del PROBLEMA PRINCIPAL y escrbalo en las hojas y ramas del rbol. Use papel o cartulina.
Luego identifique las CAUSAS y escrbalas sobre las races del rbol.
Dibuje lneas verticales para mostrar la relacin entre causas y sntomas.

Cmo usar el rbol problema

Este es buen recurso para ver si la iglesia o la comunidad deberan estar tratando este problema. En general, enfrentar un sntoma es
mucho ms fcil pero solo trae una solucin a corto plazo. Dirigirse a una causa (raz) es ms difcil pero trae cambio duradero.

Encontrando las causas raz con el mtodo pero por qu

Al ver las causas raz, el mejor mtodo es utilizar una serie de preguntas que dicen pero por qu.
Este es un buen ejercicio grupal y genera bastante discusin. Es una buena manera de despertar consciencia en la comunidad.
Se inicia el ejercicio identificando el problema surgido de la recopilacin de informacin. Luego preguntarse por qu existe este
problema y a cada respuesta dada plantearse pero por qu. Continuar hasta que est claro que se ha llegado a la causa raz de un
problema.

Ejemplo:
La gente se enferma.
pero por qu?
El agua est sucia.

58
pero por qu?
No hay fuentes de agua protegidas.
pero por qu?
No hay dinero para eso.
pero por qu?
La comunidad no est bien organizada como para recolectarlo.
pero por qu?
No hay liderazgo ni visin comunitaria para esto.
pero por qu?
Nadie lo ve como un problema tan grande.

Encontrando los sntomas con el mtodo y despus qu

Al ver los sntomas o efectos de un problema, se toma un enfoque similar, pero en lugar de preguntar por una causa raz, pregunte por
un sntoma y luego de cada respuesta, pregunte y despus qu.
Ejemplo:
La gente se enferma.
Y despus qu?
No pueden trabajar.
Y despus qu?
Tienen menos ingresos.
Y despus qu?
No pueden pagar medicinas.
Y despus qu?
Se enferman de mayor gravedad.

Ejemplo de un rbol problema (Observar imagen pg 60)

SNTOMAS:
1) Incumplimiento de tareas y robo de objetos en clase
a. Alumnos con bajas calificaciones
2) Mal uso del tiempo libre
a. Pandillas

59
 3) Comunicacin inadecuada
a. Lenguaje vulgar
4) Presentacin personal inadecuada
a. Inadecuados hbitos de higiene
5) Agresividad
a. Conflicto entre compaeros
6) Relaciones sexuales precoces
a. Embarazo precoz

PROBLEMA:
Inadecuada prctica de valores de responsabilidad y honestidad de los estudiantes.

CAUSAS RAZ
A. Docentes
Poco manejo de estrategias en integracin de valores en la currcula
B. Alumnos
Baja autoestima
Insuficiente conocimiento y prctica de habilidades sociales
Escasa interrelacin afectiva entre padres e hijos
No sigue reglas de convivencia en el hogar y en la escuela
Poco uso del valor de la responsabilidad y honestidad
C. Padres de Familia
Familias pluriculturales
Conflictos familiares
Hogares disfuncionales
Padres con abandono afectivo a los hijos por cuestiones laborales.

Qu esperar al final de esta etapa

Claro entendimiento y apropiacin de las necesidades priorizadas.
Sentimiento comn de frustracin al ver cmo estn las cosas y la gran necesidad de cambio.
Unidad sobre los problemas y prioridades de la comunidad.
60
REFLEXIN
Utilice las siguientes preguntas para reflexionar sobre lo que la iglesia y comunidad han aprendido de esta etapa.
1. Qu es lo que mejor funcion?
2. Qu fue lo ms retador?
3. Cmo lo haran diferente la siguiente vez?

Sueo en que un da
Sueo con tener
Soamos con se reconozca el valor
suficiente
buenos empleos de la enseanza.
comida.
para nuestros Planifiquemos para la
hijos. accin!
Soamos con una
comunidad sin
violencia.

DESARROLLO INTEGRAL DE LA NIEZ Y LA ADOLESCENCIA

MDULO V
61
 MINISTERIOS INTEGRALES HACIA LA NIEZ Y LA ADOLESCENCIA DESDE LA IGLESIA LOCAL

MOVILIZANDO A LA IGLESIA: (Quinto Paso) SOANDO SUEOS Y TOMANDO ACCIN

Soar sueos y crear oportunidades para las familias y miembros de la iglesia y comunidad para soar sobre asuntos que les
gustara ver suceder para mejorar sus vidas.
Esta etapa ayuda a convertir sus sueos en planes prcticos que pueden manejar por s mismos.
Se trata de aprender cmo medir el progreso que estn logrando, y medir el impacto que sus acciones han tenido para mejorar
sus vidas.
Una vez que el grupo ha priorizado sus necesidades, es una buena oportunidad para animarlos a tomarse el tiempo para soar
sobre una situacin ideal en el futuro. Si se est trabajando con un grupo de iglesia, puede ser de utilidad reflexionar sobre el
rol de los sueos en los eventos en la Biblia y a la vez resaltar la necesidad de un sueo o visin que gue al grupo.

1) LEER EL SIGUIENTE TEXTO:

Todos en la vida tenemos sueos. Unos son realistas y alcanzables, otros no. Unos se logran, otros no. A veces soamos despiertos,
otras, dormidos. Hay sueos que nacen en el corazn de Dios, otros en nuestro propio corazn y con motivaciones personales. Y los
que son nacidos en el corazn de Dios son transmitidos a aquellos que estn en intimidad con El y con un propsito especfico de
Dios. Jeremas 29:11 Porque yo s los planes que tengo para vosotrosdeclara el SEORplanes de bienestar y no de calamidad,
para daros un futuro y una esperanza. (Un fin esperado, el sueo anhelado).
La Biblia menciona algunos sueos que tuvieron ciertas personas: Jacob (Gnesis 28:10-16), Jos hijo de Jacob (Gnesis 37: 5, 9)
Salomn (1 Reyes 3: 5,15).
Visin, Sueo, es una imagen del futuro que produce pasin.

62
A principios del siglo XX, el industrial dinmico Henry Ford, se par frente a sus empleados y prometi hacer posible que la familia
estadounidense promedio accediera al transporte automotor. La gente se ri en voz alta, sin embargo 15 aos ms tarde, millones de
automviles Modelo T de Ford haban sido comprados y vendidos a un costo de $290 cada uno.
En la dcada de los 40 un joven evangelista llamado Billy Graham tuvo un sueo radical. El y unos cuantos compaeros de la
universidad imaginaron estadios repletos, donde la gente alejada de Dios pudiera or la proclamacin del evangelio. Para el 2002, 210
millones de personas han odo predicar en vivo a Billy Graham, mientras que ms de mil millones han escuchado al Dr. Graham
presentar el evangelio por televisin y radio.
En el ao 1963, el Dr. Martn Luther King, hijo, se puso en pie en los escalones del monumento a la memoria de Lincoln en
Washington, D.C., y pint un cuadro de un mundo sin prejuicios, odio o racismo. Tengo un sueo de que mis 4 hijos un da vivirn en
una nacin donde no sern juzgados por el color de su piel, sino por el contenido de su carcter. Aun cuando el Dr. King fue
cruelmente asesinado, su sueo continu vivo. Casi 40 aos despus su pasin gua a la nacin mientras caen las barreras raciales.
Todos estos personajes tuvieron VISIN. NO SE DESANIMARON SIGUIERON CON SU VISIN, CON SU SUEO.
VISIN, SUEO, es una imagen del futuro que produce pasin.

2) CUL ES TU SUEO ACTUAL?

a) OR A DIOS.
La comunin ntima del Seor es con los que le temen Y a ellos har conocer su pacto. Salmos 25:14.
Escuchar lo que hablar Dios. Salmo 85:8
Bienaventurado el hombre que me escucha, Velando a mis puertas cada da, Aguardando a los postes de mis puertas.
Proverbios. 8:34
Clama a M y yo te responder. Jeremas 33: 3.
Dios te dir el que, el cmo, el cundo y el dnde.
b) BUSCAR CONSEJO.
Porque con ingenio hars la guerra, Y en la multitud de consejeros est la victoria. Proverbios 24:6
c) TOMAR LA DECISIN.
Todo lo puedo en Cristo que me fortalece. Filipenses 4: 13.
d) ESTABLECER METAS.
Escribe lo que quieres, cmo lo quieres hacer, qu pasos vas a dar.

63
 Pon fechas, nombres de personas que te apoyarn, etc.Comenzar a dar los pasos.Comience poco a poco. No te
desesperes. Pero vaya a lo seguro.
e) PAGAR UN PRECIO.
Objeciones, crticas, llantos, desvelos, angustias, etc.
f) PERSEVERA Y ESPERA EN EL SEOR.
Nuestra alma espera al Seor; Nuestra ayuda y nuestro escudo es l. Salmos 33:20.
Guarda silencio ante el Seor, y espera en l. No te alteres con motivo del que prospera en su camino, Por el hombre que
hace maldades. Salmos 37:7.
g) VER EL SUEO REALIZADO Y CELEBRARLO CON ACCIN DE GRACIAS.
A los justos les ser dado lo que desean.
Cercano est el Seor a todos los que le invocan, a todos los que le invocan de veras. Proverbios 10:24.
Cumplir el deseo de los que le temen; Oir asimismo el clamor de ellos, y los salvar. Salmos 145: 18,19.

No dejes de soar. Si Dios te ha dado un sueo, lucha, visiona, prosigue a la meta, Escucha a Dios y busca el consejo de
otros y da los pasos con la seguridad de que Todo lo puedes en Cristo que te fortalece. Habr momentos difciles pero vers
con gozo el fruto de tu sueo. Jesucristo pag un gran precio, fue maltratado, despreciado, herido, y muri, pero su sueo y
obediencia al Padre, lograron comprar la salvacin de la humanidad. Y al final podrs decir: Hasta aqu me ayud Dios
3) UNA PREGUNTA CLAVE ES CUL SERA SU SUEO PARA EL FUTURO DE SU FAMILIA Y COMUNIDAD?
Luego, nalos para compartir sus sueos y utilice las siguientes preguntas para discutirlos:
1. Cules son los temas en comn de los sueos?
2. Qu nos dicen sobre el tipo de cambio que esperamos?
3. De qu manera se dirigen los sueos hacia las necesidades que identificamos?
4. Podemos agrupar los sueos de acuerdo al tiempo tal como a corto, mediano o largo plazo?
5. Hay algunos sueos sobre los cuales la mayora del grupo se sienta apasionado?

4) UNIENDO TODOS LOS SUEOS

Una vez que todos hayan compartido sus sueos, dibujarn los mismos y los pondrn juntos sobre un papel. Esta es una
buena actividad pues afirma los sueos de cada uno y comienza a formar un plan grupal para el futuro.
Los sueos son importantes para inspirar y llenar de vida a los grupos en relacin a su potencial, para determinar el futuro y
traer cambios positivos mejorando estilos de vida.
Sin visin el pueblo perece. -Proverbios 29:18-
5) TOMANDO ACCIN
Una vez que hayan soado con las cosas que desean hacer, el siguiente paso es convertir sus sueos en acciones prcticas.
Esto significa ser realista sobre que pueden alcanzar con lo que tienen y diseando un plan que todos pueden seguir.
Una parte esencial de este plan es determinar quin estar involucrado, qu y cmo lo har.

64
 ACTIVIDADES
a. EL EJERCICIO DEL MINIBS:
PROPSITO
Este ejercicio ayuda a la iglesia o al grupo a planificar un proyecto de forma que todos puedan entenderlo y recordarlo. Si es posible,
trate que alguien dibuje un bus similar al de la imagen y ubquenlo en un lugar donde todos puedan verlo. Luego discuta las preguntas
que lo rodean.
Qu queremos hacer?
Cmo lo haremos?
Qu recursos tenemos?
A quin necesitamos a bordo?
Qu nos podra detener?
Qu podra estorbarnos?
Cmo sabremos que vamos en la direccin correcta?

b. EJEMPLO DEL MINIBS

Qu queremos hacer?
Proteger nuestro pozo para que nos de agua limpia
Cmo lo haremos?
Reunirse para planificar
Levantar fondos para cemento
Recolectar material para proteger el pozo
Construir un cerco para alejar animales
Qu recursos tenemos?
Piedras y arena
Pequea cantidad de dinero
Mano de obra
A quin necesitamos a bordo?
Lderes de la iglesia
Congregacin
Lderes comunita
Qu nos podra detener?
Todos estn muy ocupados como para darnos tiempo
Consejo tcnico insuficiente
Qu nos podra estorbar?

65
 Lluvia
Conflicto dentro del grupo
Situaciones no resueltas
Cmo sabremos que vamos en la direccin correcta?
El pozo da agua limpia y hay una reduccin en las enfermedades con origen en el agua
Los animales se mantienen lejos
Buenas relaciones dentro del grupo.

c. CONSEJOS PARA PLANIFICAR

1. Sea claro con el problema que trata de manejar
2. Asegrese que el grupo con el que trabaja tiene suficientes habilidades para emprender este proyecto en especfico que han
escogido. De lo contrario discuta donde podran obtener ayuda adicional.
d. PLANES DE ACCIN
Una vez que haya completado el ejercicio del minibs, utilice la siguiente tabla para desarrollar un plan de accin que pueda
compartirse con toda la iglesia.

PLAN DETALLES
Qu queremos hacer?

Cmo lo haremos?

A quin necesitamos a bordo?

Qu recursos tenemos?

Qu nos podra detener?

(Antes de iniciar el proyecto)
Qu nos podra estorbar?
(Una vez iniciado el proyecto)
Cmo sabremos que vamos
en la direccin correcta?

e. CALENDARIO DE PLANIFICACIN
Una vez que el grupo se ha decidido por un proyecto, entonces necesitarn planificar las actividades que lo harn posible, y decidir
quin har qu. Esta tabla es un ejemplo de lo que hace un grupo para planificar un huerto comunitario.

66
 MESES

ACTIVIDADES ENERO FEBRERO MARZO ABRIL MAYO JUNIO JULIO AGOSTO SEPTIEMBRE RESPONSABLES
Reclutar
Miembros X

Preparar
La Tierra X

Construr
Cercos X

Sembrar X

Desyerbar X X X

Cosechar X X X

Mercadeo X X X X

Sesiones de X X X X X X

Entrenamiento
QU ESPERAR AL FINAL DE ESTA ETAPA?
Visualizacin documentada del futuro
Identificacin de sueos comunes
Participacin de todos al compartir sus sueos
67
 Uniendo planes de accin
Asignacin de roles y responsabilidades para cada plan de accin
Las personas estn emocionadas y tiene una esperanza
Unidad entre la iglesia y la comunidad sobre los proyectos

7) REFLEXIN
Utilice las siguientes preguntas para reflexionar sobre lo que la iglesia y comunidad han aprendido de esta etapa:

1. Qu es lo que mejor funcion?

2. Qu fue lo ms retador?
3. Cmo lo haran de diferente manera otro da?

DESARROLLO INTEGRAL DE LA NIEZ Y LA ADOLESCENCIA

MDULO VI
68
 MINISTERIOS INTEGRALES HACIA LA NIEZ Y LA ADOLESCENCIA EN IGLESIAS LOCALES

MOVILIZANDO A LA IGLESIA -PASO N 6: MIDIENDO LA EFECTIVIDAD-

6. Midiendo la Efectividad
Medir la efectividad es una forma de ver si lo que nos hemos propuesto hacer como iglesia y comunidad tambin lo hemos logrado.
Haga estas tres preguntas:
1. Estamos haciendo o hicimos lo que dijimos que haramos?
2. Estamos marcando la diferencia?
3. De qu forma hemos contribuido para el cambio?
4. Podramos utilizar nuestras habilidades y recursos ms efectivamente?

Medir la efectividad provee una oportunidad para que los participantes se alegren de sus logros y aprendan de la experiencia de
hacer algo juntos. Tambin permite la mejora contnua en ste y otros proyectos futuros.
Esta seccin cubre una variedad de herramientas que pueden ser utilizadas con una comunidad, para recaudar informacin sobre
cmo Qavah est trabajando.

DIEZ PASOS PARA MEDIR LA EFECTIVIDAD DE UN PROYECTO

1. Asegrese que existe un entendimiento claro del problema que el proyecto busca tratar. Esto deber escribirse y ser parte de
las necesidades originales a ser verificadas por las familias y miembros de la comunidad. Puede incluir un ejemplo de rbol de
problemas. (pg.).
2. Vea los planes originales para este proyecto los cuales deberan ser similares al ejemplo del minibs. Recuerde que
evaluacin no es una meditacin posterior sino algo que debe tenerse en mente a lo largo de todo el proyecto.
3. Es importante que exista algn tipo de informacin monitoreada durante la vida del proyecto. Puede incluir:
Un registro de las personas que asisten a los talleres o entrenamientos durante un perodo de 6 meses.
La proporcin de hombres y mujeres que asisten.
Un nmero de huertos construidos durante 6 meses.Todos los meses.
Cantidad de cultivos obtenidos
Ingreso en efectivo de la venta de cultivos excedentes
Incremento de kilogramo en los cultivos
Incidencia reducida de enfermedades originarias del agua

69
 Reduccin de casos de malaria.
4. Decida qu herramientas pueden utilizarse para recopilar informacin sobre la experiencia de los beneficiarios sobre este
proyecto. Listadas en las siguientes pginas aparece un nmero de herramientas recomendables.
5. Asegrese que tanto informacin cuantitativa como cualitativa est siendo recaudada de modo que se tenga un panorama
representativo de lo que ha sucedido en el proyecto.
6. Una vez que toda la informacin ha sido recopilada, compare con el plan original para ver si se ha modificado.
7. Comparta conclusiones tentativas con los beneficiarios para verificar si son una verdadera representacin de la experiencia de
las personas. Utilice esta oportunidad para considerar cualquier otra influencia que haya contribuido o haya sido una barrera
para el progreso.
8. Escriba los hallazgos en un informe sencillo (como se sugiere al final de esta seccin).
9. Cualquier punto clave obtenido de la evaluacin deber discutirse y aplicarse a nuevos proyectos.
10. Encuentre una forma apropiada para celebrar los logros y mejores resultados del proyecto.
Aprendiendo para el Futuro
Qavah debera promover ciclos repetitivos de accin y reflexin. Esto permite a la iglesia y comunidad tener confianza a lo largo del
tiempo para dirigirse a situaciones ms complejas y ms profundas, por ejemplo, VIH/SIDA, prcticas culturales infructuosas e
injusticia.

Eje vertical = profundidad de

los temas tratados
Eje horizontal = tiempo
Accin = accin
Reflexin = reflexin

Herramientas para recopilar informacin

70
En las siguientes pginas se encuentra un nmero de herramientas cualitativas y cuantitativas que pueden utilizarse para obtener
informacin sobre cmo el proyecto ha hecho la diferencia. Es una buena idea utilizar un nmero de distintas herramientas y enfoques
en lugar de descansar en uno solo.
Herramientas cualitativas
Estas son herramientas para recopilar informacin sobre cmo las personas se sienten, sus actitudes, motivaciones, comportamientos
o experiencias.
Tienden a enfocarse en las impresiones de las personas y muchas veces tiene que ver con visualizar la informacin.

Mapas comunitarios Lnea de tiempo

Historias de los cambios ms significativos

ACTIVIDADES

1) Historias de los cambios ms significativos

Propsito
Este es un mtodo para recolectar historias de grupos acerca de los cambios que han visto como resultado de un proyecto. Permite
que todos puedan compartir una historia y luego trabajar juntos para priorizar una serie de historias que reflejen el cambio a escala
general.

Gua paso a paso:

71
1. Invite al grupo a compartir sus historias acerca de los cambios que han visto por ellos mismos. Anmelos a compartir lo que creen
ha causado los cambios.
2. Invite a todos a dar su historia y decir por qu es significativa y colquelo sobre una tarjeta que todos puedan ver.
3. Organice todas las tarjetas en la pared y agrpelas de acuerdo a los temas comunes. Luego invite a todos a priorizar 5 historias que
mejor representen el cambio que ha habido.

Consejos:
1. Asegrese que todos tiene igual cantidad de tiempo para compartir su historia.
2. Despus de compartir la historia, resuma los puntos clave.
3. Aparte suficiente tiempo para discutir por qu la historia es significativa
4. Para los grupos donde leer y escribir es un reto, puede ser mejor hacer dibujos de cada historia y registrar por qu es significativa la
historia con un smbolo.

2) La lnea del tiempo

Propsito
El propsito de esta herramienta es revisar un proyecto desde su inicio y registrar los puntos altos, bajos y los logros. Se tarda
aproximadamente una hora en completar.
Necesitar hojas grandes de papel pegadas unas a otras formando una hoja larga, y marcadores.

Gua paso a paso:

1. Desenrolle el papel sobre mesas o sobre el suelo y explique que en un extremo del papel se representa el inicio del proyecto.
2. El grupo dibuja una lnea desde ese punto hasta el da actual. Al hacerlo, deben ir marcando los eventos clave, tanto negativos
como positive durante ese perodo.
3. Anime al grupo a dibujar o pegar fotos que simbolicen las experiencias positivas y negativas.
4. Una vez completa la lnea, anime al grupo a discutir qu contribuy para las experiencias positivas y negativas.
Pdales explorar lo que han aprendido y que haran de forma diferente en el siguiente proyecto.
Pueden realizarse lneas de tiempo separadas para la iglesia y comunidad o pueden combinarse. Al final de las discusiones, puede
ser una buena oportunidad para invitar a la oracin y reflexin sobre lo que Dios ha estado haciendo.

72
Ejemplo de una lnea de tiempo

73
3) Mapeo Comunitario

74
Propsito
El propsito de esta herramienta es descubrir los mayores cambios en la comunidad.
Se tarda unos 30 minutos para completar.
Usted necesitar papel de gran tamao y marcadores.

Gua paso a paso:

1. Divdanse en grupos de 7 u 8 personas.
2. Entregue un papel grande a cada grupo y pdales dibujar un mapa del rea, marcando calles y sitios principales.
3. Pida al grupo realizar una lluvia de ideas sobre los mayores cambios en el rea desde que inici el proceso y dibjelo en el mapa.
Discuta qu cambios son el resultado del proceso.
4. Cada grupo tiene 4 votos para asignar donde ellos creen que estn los mayores cambios.
5. Pida a cada grupo dar retroalimentacin y registrar los resultados en su mapa.
6. De ser posible, anime a todo el grupo a dibujar un mapa que resume la retroalimentacin de los otros mapas.

Antes Despus

4) CUADRO DE ANLISIS

75
Propsito
El propsito de esta herramienta es revisar cmo una actividad en particular o un proyecto marcha, y qu consideraciones necesitan
hacerse para mejorar en el futuro.

Gua paso a paso:

1. Divida el grupo en subgrupos. Esto funciona mejor si se divide el grupo de acuerdo a los diferentes roles que se jugaron en el
proceso.
2. Pida a cada grupo dibujar una forma de transporte que mejor represente cmo piensan que marcha el proyecto.
3. D a cada grupo tarjetas de colores rotuladas: Fortalezas, Debilidades, Oportunidades y Amenazas. Pdales realizar una lluvia de
ideas sobre sus pensamientos y opiniones sobre el proyecto, anotando sus comentarios en las tarjetas correspondientes.
4. Pida a cada grupo presentar su dibujo del modo de transporte y su cuadro de anlisis a todo el grupo.
5. Como grupo, discutan los temas comunes y escrbanlos en una hoja de papel grande.
6. Discutan qu acciones a corto plazo deben llevar a cabo para mejorar el proyecto (aprox. 6 meses)
7. Discuta qu acciones a largo plazo necesitan llevarse a cabo para mejorar el proyecto (aprox. 12-18 meses)
8. Celebre los logros que se han remarcado en el ejercicio.

Ejemplo de un cuadro de anlisis para un huerto comunitario

76
FORTALEZAS DEBILIDADES
Muy buena tierra Tierra insuficiente para los miembros
Acceso contnuo a agua Poca coordinacin en el comit administrativo
Miembros motivados
Buena fuente de semillas
70% de los miembros aplican buenas prcticas de nutricin
que benefician a sus familias

OPORTUNIDADES AMENAZAS
Muchos miembros nuevos esperando unirse El ganado rompe el cerco
La clnica local quiere usar el huerto como centro de El suministro de agua se est secando debido a la
enseanza a familias con desnutricin demanda de otros proyectos
Otras aldeas estn esperando aprender el mtodo para Tensin entre tribus
implementarlo en sus aldeas

Herramientas Cuantitativas
Estos son mtodos de recopilar informacin en trminos de nmeros, porcentajes, y proporciones. Por ejemplo, un proyecto querr
registrar cuntas personas asisten al entrenamiento mensual y la proporcin de mujeres a hombres que asisten al entrenamiento. Otro
ejemplo podra ser el nmero de casos de desnutricin infantil y se espera que a lo largo del proyecto esta cifra disminuya.
Esta tabla muestra el decremento en desnutricin durante el programa de concienciacin de la desnutricin.
Esta informacin debera recopilarse de una clnica local o de un trabajador de la salud en la comunidad.
Colocar la informacin en una tabla como se ilustra ayuda a que los miembros de la comunidad tomen consciencia de los cambios en
su comunidad hacia los cuales ha trabajado el proyecto.

Casos de desnutricin antes del Proyecto Casos de desnutricin despus del Proyecto

77
 Barrio A Barrio A
35 7
Barrio B Barrio B
26 8
Barrio C Barrio C
18 5

Otras tablas podran incluir el nmero de iniciativas o pequeos proyectos, llevados a cabo por familias durante un perodo de tiempo.
El diagrama muestra la asistencia a talleres durante un perodo de 6 meses y las proporciones de hombres y mujeres asistiendo. Al
analizar las tablas, es importante explorar por qu las cifras cambian en ciertos momentos del ao y por qu asisten ms mujeres que
hombres.
Una vez comprendida, esta informacin podra ayudar a planificar eventos de entrenamiento a futuro orientados hacia mejorar la
asistencia.

Mayo Junio Julio Agosto Septiembre Octubre

32 31 21 22 22 23

M F M F M F M F M F M F
17 15 8 23 6 15 3 18 7 15 8 15

Juntando toda la informacin

78
 Lleve toda la informacin cuantitativa y cualitativa a una reunin de grupo y colquela en hojas de papel grande de modo que todos
puedan verla.
Discutan como grupo qu muestran todas las piezas de informacin sobre el cambio que ha ocurrido a travs del proyecto.
Anime al grupo a reflexionar sobre todo lo que han visto y escuchado acerca de los hallazgos y llvelos a pensar en conclusiones
clave acerca del tipo de cambio que ha ocurrido.
Esto tambin es una oportunidad para que los miembros del grupo adicionen informacin nueva o ideas que pudieron haber pasado
por alto. Puede ser apropiado que se clasifiquen los cambios en orden de significancia.
Como resultado de las conclusiones, el grupo deber pensar en algunas recomendaciones sobre la forma en que debe continuar el
proyecto en el futuro y qu puede hacerse de mejor manera.

Estructurando un Informe
Una vez recopilada toda la informacin y revisada por la comunidad, puede ponerla junta en un informe.
Se encuentra desplegada una estructura que puede utilizar para escribir el informe. El informe debe mantenerse como un registro
comunitario de lo que se realiz, y tambin debe enviarse a las autoridades locales para mantenerlos informados.

1. Cul es el problema que el proyecto est queriendo tratar?

2. Cul es el propsito del proyecto?
3. Qu cambios se han observado y cmo ha contribuido el proyecto a estos cambios?
(Favor de evidencia cualitativa como ser historias, citas, ejemplos, etc., as como cuantitativas como estadsticas, porcentajes, etc.)
4. A qu conclusiones llega a partir de toda la evidencia que ha juntado?
5. Qu recomendaciones hara para el futuro?

Qu esperar al final de esta etapa

A continuacin se encuentra una lista de algunos cambios positivos que podra esperar ver dependiendo del proyecto que ha
emprendido:
Mejoras significativas en estilos de vida/ingresos
Mejoras significativas en salud y bienestar familiar
Mejoras significativas en la calidad de la educacin
Mejoras significativas en la asistencia escolar
Mejoras significativas en agua y saneamiento
Mejoras significativas en seguridad alimentaria en el hogar

79
Los siguientes cambios positivos podran ser evidentes como resultado de que la iglesia y la comunidad hayan llevado el proceso
Qavah juntos:
Las personas se encuentran emocionadas y animadas por lo que han logrado
Las personas sienten confianza en emprender nuevas iniciativas y retos
Hay una buena relacin entre la iglesia y la comunidad como resultado de los proyectos
La iglesia se encuentra fortalecida y animada.

REFLEXIN
Use las siguientes preguntas para reflexionar sobre lo que la iglesia y comunidad han aprendido de esta etapa:
1. Qu funcion mejor?
2. Qu fue lo ms difcil?
3. Cmo podran hacerlo de diferente manera en otra ocasin?

Estudio Bblico: Caminando en Fe

Caminando sobre las Aguas
Leer Mateo 14: 22-33
Qavah se trata de traer cambios positivos a una comunidad y transformar familias e individuos. Esto puede significar correr riesgos y
demanda valenta y fe para quizs emprender algo nuevo o reunirse con personas que no conocemos o que no nos caen bien y que
quizs tengamos prejuicios en contra de ellos.
Este estudio Bblico nos anima a tomar un riesgo, en la certeza que Dios es fiel y nos guiar y ayudar a travs de los retos difciles
de nuestras vidas.
Si lo desea, puede dividir esta reflexin en secciones bajo los siguientes encabezados: Observando el Viento, Caminando sobre las
Aguas, y Enfocados en Jess.

Observando el Viento
1. Qu aspectos de este proyecto le causan mayor temor o le dificultan confiar en Dios?
2. Cmo pueden enfrentarse estos temores prctica y espiritualmente?
3. Cul es un paso que podra tomar hoy para enfrentar estos temores?
4. Qu experiencias ha tenido donde Dios le ha habilitado para correr un riesgo?

Caminando sobre las Aguas

80
1. De qu forma los retos y problemas que ha enfrentado en el pasado han tenido un efecto sobre su crecimiento espiritual?
2. En qu forma cree usted que el equipo del proyecto puede crecer a travs de estos retos?
3. Cmo creamos espacio y tiempo para reflexionar sobre los retos y orar por ellos?

Enfocados en Jess
1. Qu cosas nos ayudan a tomar un paso adelante y correr un riesgo?
2. De qu maneras podemos animarnos unos a otros?

Oracin:
Pedimos que l, con su glorioso poder, los haga fuertes; as podrn ustedes soportarlo todo con mucha fortaleza y paciencia, y con
alegra. Colosenses1:11 (Dios Habla Hoy).

LA IGLESIA NO ES UN LUGAR DONDE NOS REUNIMOS. LA IGLESIA NO ES UN EDIFICIO. LA IGLESIA ES LO QUE HACES. LA
IGLESIA ES QUIN ERES. IGLESIA ES LA FORMA HUMANA DE LA PERSONA DE JESUCRISTO. NO VAYAMOS A LA IGLESIA,
SEAMOS LA IGLESIA.
Bridget Willard.

Desarrollo Integral de la Niez y Adolescencia

81
 MDULO VII
TEORAS DE DESARROLLO
DE LA NIEZ Y ADOLESCENCIA

OBJETIVOS DEL MDULO

1. Identificar las ideas generales de las teoras de desarrollo para evaluarlas bblicamente.
2. Realizar un anlisis crtico y confrontacional del aporte pedaggico de las diferentes corrientes y establecer un modelo bblico.
3. Describir las caractersticas de las diferentes etapas de desarrollo y las pautas para tratar con los nios y jvenes.

DESCRIPCIN DEL MDULO

Existen varias teoras y filosofas educativas que nos pueden ayudar a entender cmo aprenden y se desarrollan los nio(a) s y
adolescentes y sobre todo cmo estos elementos pueden ayudar a los educadores a estructurar con mayor precisin el propio
currculum y como intervenir en la enseanza y el crecimiento efectivo de nios y adolescentes. Esta materia estudia las diferentes
etapas del desarrollo del nio(a) y adolescente, en sus aspectos fsicos, cognitivos, socio-emocionales y espirituales. Se buscar
adems hacer un acercamiento a estas teoras desde una perspectiva y cosmovisin cristiana.

INTRODUCCIN AL TEMA (tiempo total 10 minutos aprox.)

Compartir el contenido de la introduccin presentado en el TEXTO BASE del mdulo (Ver Anexo 1), resaltando que nuestro mayor
desafo ser estudiar estas teoras de desarrollo con una actitud crtica y confrontacional, por nuestro compromiso de mantener
nuestra perspectiva de lo que dice la Biblia acerca del desarrollo y del aprendizaje de los nios como la norma para nuestro quehacer
educativo y no as los puntos de vista religiosos y humanos.

PRESENTACIN Y EVALUACIN DE LAS TRES TEORAS DE DESARROLLO DE MAYOR INFLUENCIA EN NUESTRO MEDIO.
(75 minutos).
82
 1) Presentar las teoras de desarrollo segn Piaget, la teora de desarrollo moral segn L. Kohlberg y la teora de la fe religiosa
segn Janes Fowler descrito en el Texto Base.
2) Observar los aspectos ms relevantes de cada una de las Teoras en la presentacin del Power Point: Teoras de desarrollo
de la niez. (30 minutos)
3) Profundizar los aportes de Piaget y de Kohlberg.

TRABAJO GRUPAL EN EL AULA (Formar grupos de 4 o 5 participantes)-30 minutos-

a) Desarrollar la tarea en la hoja de trabajo #1 Evaluacin bblica de las Teoras de Kohlberg y Fowler (Ver Anexo 4).
b) Realizar una evaluacin bblica a las teoras de Piaget y Kohlberg segn los puntos propuestos en la hoja de trabajo.
c) Trabajar en base al contenido del texto base, punto 1.4 Evaluacin bblica de las Teoras de Kohlberg y Fowler.
d) Compartir sus conclusiones con el uso del papelgrafo o afiches. (15 minutos)

LECTURA GRUPAL Y ANLISIS CRTICO Y CONFRONTACIONAL DE LOS APORTES PEDAGGICO REALIZADOS POR
DIFERENTES CORRIENTES. (65 minutos).

A. Realizar una lectura grupal de los aportes pedaggicos: Humanista, conductista y la pedagoga de la socializacin, pedagoga
de la nueva era y el modelo bblico presentados en el Texto Base, punto 2 Estableciendo un modelo pedaggico bblico. (15
min.)
B. Efectuar el anlisis crtico y confrontacional al aporte de estas corrientes usando la hoja de trabajo # 2 (Ver Anexo 5) y
establecer el modelo bblico en el cual debe estar basado el quehacer educativo con los nios y jvenes (30 min.).
C. Cuando tengan sus conclusiones, cada grupo deber reunirse con los otros grupos, para socializar sus conclusiones.
Especficamente deben ver los puntos de coincidencia, divergencia y algn aporte nuevo que no fue considerado por uno de
los grupos (10 min).
D. Socializar sus conclusiones en plenaria con el objetivo de retroalimentar, profundizar, resaltar o compartir un nuevo aporte (20
min.)

PRESENTAR DE MANERA CREATIVA (drama, dibujos y grficos) LAS IDEAS CLAVE DEL CONTENIDO: ETAPAS DE
DESARROLLO EN LA BIBLIA. (75 minutos).

Observar que la Biblia tambin tiene mucho que decir acerca de las etapas de desarrollo. El contenido que les tocar revisar
est fundamentado en la Biblia y construido en base a:
Las diferentes palabras hebreas y griegas del significado: nio joven
Las transiciones importantes en la vida de un nio, que suceden a una edad: joven y adulto.

83
PRESENTACIN DEL CONTENIDO DEL TEXTO BASE, PUNTO 3 ETAPAS DEL DESARROLLO EN LA BIBLIA USANDO EL
POWER POINT: ETAPAS DEL DESARROLLO. (15 MIN.)

1) Realizar la lectura grupal del contenido del Texto Base, punto 3.1 Caractersticas de las diferentes edades.
2) Subrayar o resaltar con un color las ideas clave con relacin a las caractersticas de desarrollo y con otro color, las pautas que
uno debe seguir para tratar con los nios de cada etapa.
3) Identificar una palabra que mejor representa o describe a cada etapa de desarrollo y luego que lo ilustren con imgenes.
4) Con las ideas que subrayaron y la palabra con la que representaron cada etapa de desarrollo, completar la hoja de trabajo #3.
(Ver Anexo 6) (20 min.).
5) Finalmente, preparar una dramatizacin para socializar sus conclusiones:
Grupo 1: Bebs hasta los 2 aos
Grupo 2: De 2 a 5 aos
Grupo 3: De 6 a 8 aos
Grupo 4: De 9 a 12 aos
Grupo 5: La adolescencia
Grupo 6: Joven y adulto
6) Ejecutar sus presentaciones (40 min.).

EVALUACIN Y COMPROMISO (5 minutos).

a) Compartir que fue lo ms significativo y retador para ustedes.

b) Plantearse un reto:
Sugerencia #1: Revisar el contenido del Texto Base y las conclusiones de las hojas de trabajo desarrollados en el mdulo
para identificar las ideas con las que ha sido confrontado su actual manera de pensar (no bblicas) y que ha estado afectando
su desempeo como maestra y decidir intencionalmente cambiar estas ideas, por las ideas bblicas aprendidas.
Sugerencia #2: Elaborar un plan de capacitacin para los maestros de la escuela dominical de su iglesia para compartir en
tema: Etapas del desarrollo en la biblia. Resaltar las ideas clave de las caractersticas de desarrollo cada grupo de edad y las
pautas para tratar con ellos.
Sugerencia #3: (iniciativa de los participantes).

ORACIN FINAL Y DESPEDIDA (5 minutos).

84
85