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ENRIQUE DE AGUINAGA
De la Real Academia de Doctores
Catedrtico emrito de la Universidad Complutense
Decano de los Cronistas de la Villa
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Entremos en materia.
Como es bien sabido, segn la definicin de curso legal, el franquismo fue una
dictadura inicua. Producto de un golpe de Estado consumado contra un rgimen
democrtico legalmente constituido. Suma de todo mal sin mezcla de bien alguno.
Sustancia necesariamente condenable no solo en la historia sino tambin en cualquier
vestigio, sea objeto o persona, hijo de aquellos padres o reflejo de aquel pasado.
Hay, tambin, con carcter residual, una actitud opuesta a la visin infernal,
que considera al franquismo como paraso perdido. Mi carril va por en medio, dejando,
a uno y otro lado de la va, uno y otro terrapln.
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con las referencias a la represin, que no se fechan, para extenderlas ladinamente a todo
el tiempo.
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La ley Orgnica del Estado establece los cauces para la posible alteracin de
los Principios Fundamentales.
He revisado la ley Orgnica del Estado (10 de enero de 1967) y resulta que no
solo no establece aquellos supuestos cauces, sino que, en su artculo tercero, proclama
la ms estricta fidelidad a los Principios del Movimiento Nacional que, para que no
haya duda, repite permanentes e inalterables por su propia naturaleza.
Otra cuestin.
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En cuanto a la primera
En cuanto a la segunda
Y, sin embargo, la explicacin es tan clara que yo mismo sin ser sagaz,
implacable o tenaz, la he entendido a la primera.
Por encima de otras consideraciones, Franco hace la doble declaracin por que
conviene a su designio.
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Cuentan que el maestro dOrs explicaba la fachada de un templo ante un grupo
de seguidores. Se trata de una muestra de gtico flamgero les deca. Maestro, maestro
le susurra un allegado: que no es gtico flamgero, que es gtico radiante. Y el maestro
le replica: Ya se que no es gtico flamgero, pero me conviene que lo sea.
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Tres meses antes, el 19 de abril, en el Decreto de Unificacin, como
antecedente prximo, Franco haba afirmado:
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proscrito titulado Aqu hubo una guerra, que puedo recomendar porque no me produce
ganancia alguna, sino todo lo contrario.
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En la prctica Franco recorri el camino que le separaba de la restauracin de
la Monarqua con la mayor lentitud que imaginarse puede. Esto ha planteado
numerosos interrogantes a los historiadores.
Franco mide los tiempos con prudencia, sin prisa, tanteando, sin dar un paso en
falso, y maneja la terminologa (reino, regencia, monarqua, instauracin,
reinstauracin) contra viento y marea. As lo ve Stanley G. Payne:
Para m, sin duda, un periodo que no tiene ideologa propia, que no constituye un
sistema, en cuanto larga marcha hacia la Monarqua, que se acomoda a las
circunstancias, que se agota con la consecucin del objetivo y que no es susceptible de
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reimplantacin. En este sentido, el franquismo es una misin cumplida, con pleno xito,
por cierto; un ciclo cerrado en si mismo y no un sistema que tienda perpetuarse o a
transferirse.
Por encima de todas las interrogaciones, hay una afirmacin evidente, que tiene
que admitir quienquiera que se acerque a la teora del franquismo con naturalidad:
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En 1936 empieza una nueva fase de la Espaa moderna en la que todava nos
encontramos1, porque no hay hiato histrico en el 75.
Esto es tan elemental como que no cabe condenar aquello desde que se transita y
por tanto es origen, a no ser que se practique la freudiana muerte del padre2 como se
est practicando.
La obsesin es tan delirante que no solo se condena el pasado, sino tambin los
vestigios del pasado, negacin del principio de continuidad histrica que mantengo,
segn la doctrina publicada por el profesor Sotelo en Revista de Occidente. Bien es
verdad que no todo el mundo lee Revista de Occidente.
1
IGNACIO SOTELO, La Espaa del ao 2000, en Revista de Occidente, num. 77, Madrid, octubre de
1987.
2
JOSE JAVIER ESPARZA, Franco. Una interpretacin metapoltica, en Razn Espaola (revista),
numero 95, Madrid, mayo-junio de 1999, pp. 279-319
3
PEDRO J. RAMIREZ, "Franco, el Rey todos nosotros", en "El Mundo", Madrid, 24 de julio de 1994
4
IDEM, en La maana, COPE, 13 de junio de 2006.
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Algunos de los logros y proyectos fundamentales de Franco fueron irnicamente
requisitos indispensables para el xito de una democratizacin estable sin
rupturas ni violencia.
Pero, por favor, que nadie salga de aqu atribuyndome la idea de que Franco se
propuso la democracia. Tampoco se me atribuya la idea que Franco crey dejar atada y
bien atada la Monarqua del Movimiento, como sostiene, empecinado, Luis Maria
Anson.
Volvamos al testamento.
No al testamento poltico de Franco, antes revisado, del que Anson escribe Seria
injusto no reconocer a este texto profundidad y emocin. Volvamos al testamento
periodstico de Franco, su ultima entrevista (4 de julio de 1974), concedida a Jos
Maria Barcena y publicada bajo el titulo de Dialogo entre dos generaciones. Es un
documento poco conocido (Pal Preston lo ignoraba cuando se lo descubro en nuestra
correspondencia) y digo poco conocido por no decir ocultado. La entrevista termina con
esta exhortacin de Franco:
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G. GARCIA, Entrevista. Amando de Miguel, socilogo., en La Gaceta (diario), Madrid, 6 de
septiembre, 2010.
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Nunca se encontr un pueblo en mejores condiciones para entrar en el futuro.
Tienen ustedes todos los medios. Lo dems est por hacer. De ustedes es ya toda
la responsabilidad.
Ocho aos antes (21 de junio de 1966) Franco, en la inauguracin del monumento
a la Batalla del Ebro, en Tortosa, haba dicho
Conforme los aos pasan se hace necesario preparar el campo nacional a que
discurra y viva por si mismo. Yo no puedo hacer ms que agotar mi vida en
vuestro servicio. Que sean los espaoles y el propio esfuerzo nacional el que se
defienda. Las leyes pueden establecer y abrir nuevos cauces; pero la accin tiene
que ser eminentemente popular.
Guste o no guste, convenga o no convenga, estos de 1966, 1974 y 1975, son los
testamentos de Franco que adems nos dej un pronostico en su repuesta al Presidente
de los Estados Unidos, Richard Nixon, que por medio del general Walters, su
emisario, pregunta a Franco, en 26 de febrero 1971, qu va a pasar en Espaa, cuando
ocurra su muerte.
Espaa ir lejos en el camino que desean ustedes, los ingleses y los franceses:
democracia, pornografa, droga y que s yo. Habr grandes locuras pero ninguna
de ellas ser fatal para Espaa.
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Walter relata la entrevista en sus memorias (1981) pero omite la referencia a la
democracia que hace explicita en Santander, en Universidad Menndez Pelayo, en el
verano de 2000. Las nuevas declaraciones de Walter se publican en ABC el 15 de
agosto. Por descuido? Pregunto, dada la poca del ao y la condicin del periodista, un
becario. En cualquier caso, oh prodigio!, se produce otro apagn informativo, porque
ni un solo medio se hace eco, como si todos se hubieran quedado sordomudos, de
repente, como si se hubiera prohibido (figuraciones mas) el pronostico de Franco con
que, por hoy, se cierra mi teora sobre el franquismo.
Termino con una profeca, una profeca muy cmoda, porque es seguro que yo no
estar para responder de su cumplimiento:
Franco estar en los manuales de Historia del ao 2050 con unas lneas de este
tenor.
General que, tras una guerra civil de tres aos y una compleja y eficaz
gobernacin de treinta y seis, restaur la Monarqua en la dinasta borbnica y
en la persona de don Juan Carlos de Borbn y Borbn.
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