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O que a expiao ou propiciao pelos pecados

Antes do nascimento de Jesus, um anjo disse a , Jos , pai terreno de Jesus, que ele deveria dar
o nome Jesus ao beb que estava no ventre de Maria, porque ele salvar seu povo dos seus
pecados (Mateus 1.21). Jesus de fato salvou o seu povo dos seus pecados tanto pela vida
que viveu quanto pela morte que morreu. A obra que Jesus realizou ao viver e morrer, para
obter a nossa salvao, s vezes nomeada, denominada de propiciao, ou de expiao.

A causa da propiciao

A Bblia clara: Cristo veio para conquistar a nossa salvao por causa do amor fiel, da
misericrdia de Deus e da sua justia. O amor de Deus realado em Joo 3.16: Porque Deus
amou tanto o mundo (ou amou o mundo de tal maneira), que deu o seu Filho unignito, para
que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna. A justia de Deus
reafirmada quando Paulo escreve que Deus ofereceu Jesus como uma propiciao (Romanos
3.25), isto , um sacrifcio que leva a ira de Deus para que, assim, Deus olhe de modo favorvel
para ns. Paulo diz que isso foi feito para demonstrao da sua justia e tambm para que
ele seja justo (Romanos 3.25,26). Em outras palavras, os pecados que Deus deixou de punir
[...] anteriormente ou no puniu antes de Cristo vir terra tinham de ser punidos de alguma
forma se Deus quisesse ser justo. Portanto, algum teria de sofrer o castigo por aqueles
pecados, e esse algum foi Jesus. Na vida e na morte de Jesus, encontramos a expresso
completa da justia de Deus (porque o pecado punido) e do amor fiel (porque Deus deu o
seu prprio Filho para levar o castigo).

A necessidade da propiciao

Embora no fosse necessrio que Deus salvasse ningum, no seu amor Deus escolheu salvar
alguns. Uma vez que Deus tomou essa deciso, a justia de Deus tornou necessrio que Cristo
vivesse a vida que ele viveu e a morte que ele morreu.

Depois que Jesus ressuscitou, ele fez esta pergunta retrica: "Acaso o Cristo no tinha de
sofrer essas coisas e entrar na sua glria? (Lucas 24.26). Jesus sabia que no havia outra
maneira de Deus nos salvar a no ser ele mesmo morrendo em nosso lugar, Era preciso que
Jesus sofresse e morresse pelos nossos pecados. Outros meios, como os sacrifcios oferecidos
pelos pecados no Antigo Testamento, no tinham valor duradouro, pois impossvel que o
sangue de touros e bodes apague pecados (Hebreus 10.4). Jesus, por seu prprio sangue,
garantiu uma eterna redeno (Hebreus 9.12), aniquilando o pecado por meio do sacrifcio
de si mesmo (Hebreus 9.26).

A natureza da propiciao

E mesmo assim, se Cristo tivesse apenas se oferecido como sacrifcio, obtendo, portanto, o
perdo dos nossos pecados, ns teramos acesso somente a uma salvao parcial. Embora a
nossa culpa fosse removida, seramos como Ado e Eva logo depois que foram criados:

livres de culpa, mas capazes de pecar e no tendo um registro duradouro de obedincia. E, se

quisssemos ter um relacionamento com Deus, precisaramos viver uma vida de obedincia
perfeita.
Portanto, Cristo precisou viver uma vida de obedincia perfeita a Deus para que os mritos
positivos dessa obedincia fossem contados a nosso favor. isso que Paulo quer dizer quando
escreve: pela obedincia de um s muitos sero feitos justos (Romanos 5.19). E por isso
que Paulo no depende da sua prpria justia, mas em vez disso depende da que procede da
f em Cristo, a saber, a justia que vem de Deus pela f (Filipenses 3.9). Cristo, por meio da
vida sem pecados que ele viveu, tornou-se justia para ns (I Corntios 1.30).

Jesus tambm viveu uma vida de sofrimento. Ele foi, nas palavras de Isaas, desprezado e
rejeitado pelos homens; homem de dores e experimentado nos sofrimentos (Isaas 53.3). Ele
sofreu quando foi atacado e tentado por Satans no deserto (Mateus 4.1-11). Ele suportou
[...] dos pecadores tremenda oposio [...] contra si (Hebreus 12.3). Jesus ficou
profundamente triste em virtude da morte do seu amigo ntimo Lzaro (Joo 11.35). Foi por
meio desse e de outros sofrimentos que Jesus aprendeu a obedincia (embora nunca tenha
desobedecido sequer uma vez) e tornou-se a fonte da salvao eterna para todos os que lhe
obedecem (Hebreus 5.8,9).

medida que Jesus se aproximou da sua morte, os seus sofrimentos aumentaram. Ele contou
aos discpulos um pouco da agonia que estava experimentando quando disse: A minha alma
est to triste que estou a ponto de morrer (Mateus 26.38). Quando Jesus foi crucificado, ele
sofreu uma das piores formas de morte j inventadas pelo homem. Embora ele no tenha
necessariamente sofrido a maior dor que os seres humanos j sofreram, a dor que Jesus sofreu
foi imensa.

Quando crucificado, Cristo foi forado a suportar a morte lenta por sufocamento causado pelo
peso do seu prprio corpo. Ele foi estendido sobre uma cruz e pregado nela. Os seus braos
suportavam a maior parte do peso do seu corpo. A sua cavidade torcica era forada para cima
e para fora, tornando difcil o expirar e depois o inalar do ar fresco. Para respirar, Jesus era
obrigado a forar o corpo para cima com o apoio dos ps, colocando todo o peso sobre os
pregos que furavam os seus ps, e puxando o corpo para cima pelo apoio nos pregos que
furavam as suas mos, enviando dores fortssimas pelos nervos dos braos e pernas. As suas
costas, j em carne viva por causa dos aoites, encostavam na cruz de madeira spera e cheia
de lascas, a cada respirada.

Mas a dor fsica no foi nada se comparada dor espiritual. Jesus nunca pecou. Jesus odiava o
pecado. Entretanto, Jesus, voluntariamente, levou sobre si todos os pecados daqueles que um
dia seriam salvos. Ele levou sobre si o pecado de muitos (Isaas 53.12). Aquilo que Jesus
odiava com todo o seu ser seria derramado sobre ele. Como Pedro nos conta: Ele mesmo
levou nossos pecados em seu corpo sobre o madeiro, para que, mortos para os pecados,
pudssemos viver para a justia; pelas suas feridas fostes sarados (l Pedro 2.24). Em nosso
favor Deus fez de Cristo o sacrifcio pelo pecado (2Corntios 5.21). Jesus se tornou
maldio em nosso favor para nos redimir da maldio da lei (Glatas 3.13).

E Jesus enfrentou tudo isso sozinho. Ento todos os discpulos o deixaram e fugiram (Mateus
26.56). Deus, seu Pai, o abandonou. Jesus exclamou: Deus meu, Deus meu, por que me
desamparaste? (Mateus 27.46), porque naquele momento Jesus foi cortado da doce
comunho com seu Pai celestial que tinha sido a sua fonte inesgotvel de fora interior e o
elemento da maior alegria e satisfao numa vida repleta de tristeza. E, no auge do seu
sofrimento, ele estava solitrio.

Ainda mais difcil do que a dor fsica, a angstia mental e o completo abandono foi a dor de
levar toda a ira de Deus sobre si. Como Jesus levou o castigo dos nossos pecados, Deus liberou
toda a sua ira e castigo pelos nossos pecados sobre seu prprio Filho. Jesus se tornou o objeto
do intenso dio pelo pecado e da vingana contra o pecado que Deus tinha acumulado
pacientemente desde o comeo do mundo. Cristo levou voluntariamente todo o castigo pelos
nossos pecados sobre a cruz. E assim, por meio da sua morte, a justia de Deus foi satisfeita.
Cristo aniquilou o pecado por meio do sacrifcio de si mesmo (Hebreus 9.26).

O resultado da propiciao

Jesus Cristo viveu uma vida perfeita e sem pecados e morreu uma morte horrenda, a morte de
um pecador, a fim de salvar seu povo dos seus pecados (Mateus 1.21). Ele pagou o castigo
que ns deveramos pagar pelos nossos pecados. Cristo levou a ira que ns deveramos levar.
Ele venceu a separao que nosso pecado causava entre Deus e ns. Jesus nos libertou da
escravido causada pelo pecado. Por causa da obra de Cristo em nosso favor, Deus pde nos
tirar do domnio das trevas e nos transportar para o reino do seu Filho amado (Colossenses
1.13). Que grande salvao!

Nisto est o amor: no fomos ns que amamos a Deus, mas foi ele quem nos amou e enviou
seu Filho como propiciao* pelos nossos pecados.

I Joo 4:10

Hebreus 9:25-28