ADOLESCENCIA y POSMODERNIDAD

Posted by Alejandro Justiparan on 21 febrero 2010

Se genera un fenmeno particular con los adolescentes en la medida en que la posmodernidad propone a la
adolescencia como modelo social, y a partir de eso se adolescentiza a la sociedad misma.
Alain Finkielkraut identifica lo adolescente con lo no verbal, ubicado en el hemisferio derecho del cerebro, donde
tambin asienta la fantasa, la creatividad, la imaginacin. El hemisferio izquierdo, sede de la racionalidad, el
lenguaje, ha perdido terreno sobre todo en la comunicacin entre los jvenes. La adolescencia ha dejado o est
dejando de ser una etapa del ciclo vital para convertirse en un modo de ser que amenaza por envolver a la
totalidad del cuerpo social.
En la modernidad se aspiraba a ser adulto, la infancia se consideraba una especie de larga incubacin en la
cual nada importante ocurra, en la que el afecto y la contencin venan de los padres y permitan reunir un caudal
educativo y afectivo que facilitaba enfrentarse con lo importante de la vida, la vida adulta. La niez se vio
revalorizada desde el psicoanlisis cuando describi la gnesis de la normalidad o la neurosis justamente en
etapas tempranas de desarrollo. Es posible que el pndulo haya quedado, a partir de entonces, inclinado hacia el
nio pequeo.
Hoy los adolescentes ocupan un gran espacio, y la escuela secundaria los ve pasar sin tener en claro que hacer
con ellos. Aparece socialmente un modelo en el que se supone que hay que llegar a la adolescencia
e instalarse en ella para siempre. Define una esttica en la cual es hermoso lo muy joven y hay que hacerlo
perdurar mientras se pueda.
El adulto deja de existir como modelo fsico, se trata de ser adolescente mientras se pueda y despus viejo; no
slo se toma como modelo el cuerpo del adolescente, tambin su forma de vida.
Existe la adolescencia?

Para las sociedades primitivas la adolescencia es un momento representado por un ritual de paso de una etapa de
la vida a otra. En los casos en los que hay un ritual, la adolescencia casi no existe. Se han propuesto equivalentes
de los ritos de iniciacin en las sociedades desarrolladas (usar pantalones largos, fumar, visitar un prostbulo en los
varones; pintarse, usar medias de seda o tener novio en la mujer). Hoy, la adolescencia tiende a prolongarse en el
tiempo y no es vivida como una etapa incmoda o de paso.

Francoise Dolto ubica la bisagra de cambio en la segunda guerra mundial: Antes de 1939, la adolescencia era
contada por los escritores como una crisis subjetiva: uno se rebela contra los padres y las obligaciones de la
sociedad, en tanto que, a su vez, suea con llegar a ser rpidamente un adulto para ser como ellos. Despus de
1950, la adolescencia ya no es considerada como una crisis, sino como un estado.

Sera justamente la era posindustrial la que ha permitido desarrollar y extender la adolescencia, si no a

todos, a buena parte de los jvenes. Los jvenes pertenecientes a sectores de bajos ingresos o campesinos
quedan fuera de este proceso (por el trabajo o la paternidad temprana). Pero en los sectores medios urbanos la
adolescencia se constituye como un producto nuevo, no ya un rito de pasaje o iniciacin, toda una etapa de la vida
con conflictos propios.
En la sociedad actual, los jvenes no esperan el momento de vestirse como sus padres, son los padres los
que tratan de vestirse como sus hijos.
Se produce as una poca en la cual las responsabilidades se postergan mientras se disfruta de comodidades,
una prolongacin de lo bueno de la infancia con la libertad de los adultos, un estado casi ideal.
Hasta cundo la adolescencia?
Un adolescente es un ser humano que pas la pubertad y que todava se encuentra en etapa de formacin ya sea
en lo referente a su capacitacin profesional, a la estructuracin de su personalidad o a la identidad sexual. En
cambio joven, designa a alguien que ya ha adquirido responsabilidades y cierta cuota de poder, que ha madurado
su personalidad y tiene establecida su identidad sexual (adulto joven).
Stone y Church, definieron a la persona en crecimiento, de los 13 a los 20 aos y establecan una diferencia entre
el desarrollo fsico y el psicolgico. El primero se alcanzaba con la madurez fsica, el segundo con la madurez
social. Esto acarrea un problema si se quiere fijar una edad como lmite superior de la etapa. Estos autores hacan
referencia a los otros, la sociedad que rodea al adolescente como aquella que consagra su madurez y se
lo hace saber.
Francoise Dolto (1980) describe en los ltimos aos un fenmeno de postadolescencia, un alargamiento de la
misma que no permite fijar sus lmites con mucha precisin, para ella no haba madurez posible en tanto no
hubiera independencia econmica.
De todo lo enunciado, lo nico que puede tenerse en claro es que el lmite superior de la adolescencia, es
confuso. As lo plantea Louise Kaplan. Indica como factores que alargan dicho lmite a: falta de posibilidades de
trabajo, formacin profesional muy larga, glorificacin de la adolescencia a nivel social, etc.
Hoy podramos definir a los adolescentes como a un grupo que va desde los 12, 13 14 aos hasta un
punto impreciso que puede llegar hasta los 18 a 23 y ms, momento en el cual consiguen formar parte de la
sociedad adulta a travs del trabajo, de la propia madurez y del reconocimiento por parte de los mayores.
Un poco de historia
Stanley Hall, considerado un pionero en el estudio de la adolescencia, fue influido a principios de siglo por dos
teoras cientficas: 1.la teora de la recapitulacin de Haeckel, y 2.la teora de Lamarck.

La teora de la recapitulacin sostena que la ontogenia recapitulaba la filogenia. En general, dentro de la biologa
esta teora se ha dejado de lado o se toma con fuertes precauciones; pero la idea de la recapitulacin era
tentadora y tuvo gran influencia en el campo psicolgico dentro del cual se formul como un volver a vivir etapas
pasadas. El individuo recapitula y expande en la segunda dcada de vida el desarrollo por el que pas durante
sus primeros cinco aos.[1] Haba para este autor una triple recapitulacin: por un lado el embrin recapitulaba la
historia evolutiva de la especie, luego el nio lo haca con la historia de la humanidad y finalmente el adolescente
recapitulaba su propia primera instancia.
Margaret Mahler, a travs de la observacin de bebs y nios pequeos, describe en los tres primeros aos de
vida, las siguientes etapas: autismo normal, simbiosis y separacin individuacin.
Peter Blos expresa: Si el primer proceso de individuacin es el que se consuma hacia el tercer ao de vida con el
logro de la constancia del self y del objeto, propongo que se considere la adolescencia en su conjunto
como segundo proceso de individuacin. Cualquiera de ellos que se malogre da lugar a una determinada
anomala en el desarrollo que corporiza los respectivos fracasos en la individuacin.
Respecto a la segunda teora mencionada, la de Lamarck, sta postulaba que lo adquirido a lo largo de toda
la vida poda heredarse. Hall entenda que esto tambin serva para las caractersticas psicolgicas adquiridas
durante la adolescencia. Esta era, por lo tanto, una etapa privilegiada para que la humanidad mejorar a travs de
la educacin en lo relativo a la inteligencia.
Perfil de un adolescente moderno

Hubo un tipo de adolescente moderno descripto como un individuo que viva una crisis, inseguro, introvertido,
una persona en busca de su identidad, idealista, rebelde dentro de lo que el marco social les permita. Los
adolescentes de por s constituan un grupo marginal. Para estos adolescentes era muy difcil tolerar la disciplina
que se le impona en su formacin.
La rebelda tena una forma particular de expresarse a travs de la identificacin con o de la imitacin de figuras
admiradas, proceso constitutivo de la propia personalidad.

En lo relativo a su desarrollo intelectual, el adolescente fue estudiado y descripto por Piaget de esta manera: existe
un egocentrismo intelectual en la adolescencia, comparable al egocentrismo del lactante que asimila el universo a
su actividad corporal y al egocentrismo de la primera infancia que asimila las cosas al pensamiento naciente.
Esta es la edad metafsica por excelencia, el egocentrismo metafsico de la adolescencia encuentra
paulatinamente su correccin en una reconciliacin entre el pensamiento formal y la realidad; el equilibrio se
alcanza cuando la reflexin comprende que su funcin caracterstica no es contradecir sino preceder e interpretar a
la experiencia.

La famosa brecha generacional

Para Erik Erikson, el adolescente era fundamentalmente alguien en busca de su identidad. El adolescente que
creca se encontraba con una generacin adulta y se entrenaba peloteando contra ella, mejorando sus tiros,
conociendo su propio estilo, sus errores y sus virtudes en el juego.

Rebelarse, confrontar, buscar su propia sntesis era la tarea de la adolescencia. La creacin de un conflicto
entre las generaciones y su posterior resolucin es la tarea normativa de la adolescencia. Su importancia
para la continuidad cultural es evidente. Sin este conflicto no habra reestructuracin psquica adolescente.
La adolescencia era entonces un momento de grandes cambios y consecuentes prdidas, el proceso de
enfrentamiento generacional era inevitablemente doloroso.

Los duelos en la adolescencia

Para Arminda Aberastury, la adolescencia deba realizar, como tareas propias, tres procesos de duelo, los que se
han dividido en tres etapas:

1. La negacin, el sujeto rechaza la idea de la prdida.

2. La resignacin, en la que se admite la prdida.
3. El desapego, en la que se renuncia al objeto.
Para Aberastury, el adolescente tena que superar tres duelos para convertirse en adulto:

El duelo por el cuerpo infantil, el adolescente sufre cambios importantes en su cuerpo, que llega a sentir como
ajenos, externos.
El duelo por el rol y la identidad infantiles, perder su rol infantil le obliga a renunciar a la dependencia y a
aceptar responsabilidades.
El duelo por los padres de la infancia, aceptar sus debilidades, renunciar a su proteccin.
Aberastury aade un cuarto duelo, el de la prdida de la bisexualidad de la infancia en la medida en que se madura
y se desarrolla la propia identidad sexual.

El adolescente se plantea el problema tico, busca nuevos ideales y lucha por conseguirlos. Esta crisis total
encuentra solucin transitoria refugindose en la fantasa, en el mundo interno.

Qu fue de las ideologas?

La conformacin de una ideologa, pareca ser una tarea estructurante en la adolescencia. Deba construir
un sistema de valores, una tica propia, consciente; esa ideologa creada o recreada por cada adolescente era,
para Erikson, constituyente de la propia identidad. La institucin social que hemos denominado ideologa es la
guardiana de la identidadde esta manera, la adolescencia constituye un regenerador vital en el proceso de la
evolucin social.
No olvidemos que la adolescencia slo puede comprenderse en relacin con el medio y el momento en que se
desarrolla.

Creemos que la cultura posmoderna que los rodea encarna aquellos conflictos que haban sido descriptos para su
grupo etario, caractersticas que no le permiten al adolescente entrar en conflicto con el medio ni con los adultos
que lo sostienen. Puede este marco permitir que la personalidad termine de integrarse o la dejar inmadura, con
mayor labilidad a futura patologa?.

Pastiche del adolescente de la

posmodernidad
En el ao 68 Stone y Church presentaron una taxonoma de la adolescencia, describiendo varios tipos de
adolescentes:

q Los convencionalismos: que nunca pusieron en duda seriamente los valores adultos y cuyo principal objeto
en la vida es adaptarse a la sociedad tal cual es.
q Los idealistas: aparecan como el tipo clsicamente descripto de adolescente rebelde, se sienten
profundamente insatisfechos con el estado del mundo. Dentro de este grupo los autores encontraban en los EE-UU
tres subtipos.
a) Los reformadores: miembros de los movimientos pacifistas y derechos civiles.

b) Los hippies: se diferenciaban por no buscar un trabajo social sino apartarse de la sociedad en busca de la
realizacin personal.

c) Los hedonistas transitorios: los que llevan al extremo el papel de adolescentes, convirtindolo en su estilo de
vida. Se sienten ajenos al mundo adulto, pero en vez de combatirlo quieren dejarlo atrs.

d) Los hedonistas permanentes: difieren de los anteriores porque su apartamiento de la sociedad es ms

deliberado y puede prolongarse toda la vida.

Este ltimo grupo apenas esbozado, por entonces, parece haber saltado desde ese oscuro lugar a un primer plano.
As hoy, el modelo social apunta fuertemente al de hedonista permanente.
La desaparicin del sujeto individual, y su consecuencia formal, el desvanecimiento progresivo del estilo personal,
han engendrado el pastiche.
El pastiche, el como s, el plagio, sera el resultado de la desaparicin de la individualidad. La identidad
individual era considerada una sntesis producto de identificaciones parciales y elaboracin propia. El pastiche, en
cambio, significa ser como si fuera otro, la imitacin directa sin elaboracin propia, sin estilo personal.
Los jvenes no sienten necesidad de rebelarse, no ven a sus padres como personas muy diferentes de ellos, no
tienen problemas en ponerse de acuerdo respecto a una convivencia razonable, encuentran que estn de acuerdo
con la educacin que recibieron y que la pondran en juego con sus propios hijos, no sienten una brecha
generacional.
Para Dolto la rebelda ha sido suplantada por indiferencia, incomunicacin. El problema es ms bien la
neutralizacin de las relaciones, el no-intercambioconsidero que esta neutralidad pasiva es quiz ms grave que
los conflictos violentos entre las generaciones. Ella dice que el amor y el odio han sido suplantados por la
indiferencia, esto significa un aplanamiento de los sentimientos, y en esa planicie se esfum la brecha
generacional.
Nuestros adolescentes en la posmodernidad

Este es un resultado de un estudio realizado por un grupo de investigadoras del CONICET. Se destaca en el
mismo, que en boca de los propios interesados se descalifica el conflicto adolescente.

q La sexualidad: todos los encuestados manifiestan tener informacin sobre la sexualidad, un 30% manifiesta
haber tenido relaciones sexuales; ninguno hace comentarios espontneos sobre la homosexualidad (el 72% la
considera una enfermedad). Los padres son quienes mayoritariamente hablan con sus hijos de la sexualidad.
q La afectividad: definen al primer amor como a un vnculo breve, superficial, exhibicionista.
q Modelos de identificacin: El 47% respondi que no admiraba a ninguna persona; si generaciones
anteriores tomaban ya como modelo a los actores y actrices, esto sigue ocurriendo. El fin del siglo XX no propone
modelos individuales sino colectivos, pronostica el culto a la agrupacin y la vuelta de la lucha por las grandes
causas ligada a asociaciones humanitarias.
q Vnculo con los padres: si bien hay un cuestionamiento de los adolescentes con respecto a lo cotidiano de
la vida familiar, no lo hay respecto a valores bsicos de los padres, lo cual es coincidente con los datos de otros
estudios.
Hay duelos en la posmodernidad?
El duelo por el cuerpo perdido: el adolescente de la modernidad se encontraba perdiendo el idealizado y
mimado cuerpo de la infancia. El adulto joven constitua el ideal esttico por excelencia y el adulto maduro
por su parte alcanzaba un cuerpo con caractersticas claramente definidas; las mujeres deban tener un
cuerpo redondeado, matronal, que daba cuenta de su capacidad de procrear; por su parte los hombres adquiran
kilos, arrugas, calvicie, bigotes que les daran un aspecto digno de la admiracin de las generaciones ms
jvenes. En ese contexto el adolescente luca un aspecto desgraciado.
La mirada que cae hoy en da sobre el adolescente es muy diferente, su cuerpo ha pasado a idealizarse ya
que constituye el momento en el cual se logra cierta perfeccin que habr que mantener todo el tiempo
posible. Mucha ciencia y mucha tecnologa apuntan sus caones a ese objetivo. El adolescente posmoderno deja
el cuerpo de la niez pero para ingresar de por s en un estado socialmente declarado ideal. No habr idea neta
de duelo.
El duelo por los padres de la infancia: la imagen de los padres de la infancia es producto de la idealizacin
que el nio impotente ante la realidad que lo rodea y dbil ante ellos desarrolla como mecanismo de defensa.
Ir creciendo, convertirse en adulto, significa desidealizar, confrontar las imgenes infantiles con lo real,
rearmar internamente las figuras paternas, pero este proceso ha sufrido diferencias.
En lo referente a s mismos estos padres buscan como objetivo ser jvenes el mayor tiempo posible. Si ellos fueron
educados como pequeos adultos, ahora se visten como sus hijos adolescentes, si recibieron pautas rgidas de
conducta, al educar a sus hijos renuncian a ellas; si fueron considerados por sus padres incapaces de pensar y
tomar decisiones, ellos han pasado a creer que la verdadera sabidura est en sus hijos.

A medida que fue creciendo, el nio de estos padres no incorpor una imagen de adulto claramente
diferenciada, separada de s por la brecha generacional y cuando llega a la adolescencia se encuentra con
alguien que tiene sus mismas dudas. Ese adolescente no tiene que elaborar la prdida de la figura de los padres
de la infancia, aqu difcilmente haya duelo.
El duelo por el rol y la identidad infantiles
Parece importante diferenciar dos conceptos psicoanalticos que suelen confundirse: el de yo ideal y el de ideal
del yo. Ante una imagen de s mismo real poco satisfactoria, muy impotente, el nio pequeo desarrolla una
imagen ideal, un yo ideal en el cual refugiarse.
El yo ideal es omnipotente. Los padres primero y los maestros despus tienen la difcil tarea de provocar la
introyeccin de otra estructura, el ideal del yo. Si el yo ideal es lo que l desea ser; el ideal del yo es lo que debe
ser y a quien le cuesta muy a menudo parecerse.
Qu ocurre con el adolescente?, en esa poca de la vida se termina de consolidar el ideal del yo, para ello
confluyen los padres, los docentes y la sociedad en su conjunto. Pero qu ocurrir si la sociedad no
mantiene los valores del ideal del yo, si en cambio pone al nivel de modelo los valores del yo ideal?.
La sociedad moderna consagraba los valores de un ideal del yo: la idea de progreso en base al esfuerzo. En la
sociedad posmoderna los medios divulgan justamente los valores del yo ideal.
Se deduce as que los valores primitivos de la infancia no slo no se abandonan sino que se sostienen
socialmente, por lo tanto no parece muy claro que haya que abandonar ningn rol de esa etapa al llegar a
la adolescencia.
Por otra parte, se sostena que la identidad infantil perdida daba paso a la definitiva en un largo proceso de
rebelda, durante la adolescencia. El concepto de pastiche posmoderno parece modificar esta idea. La identidad se
establecera no por un mecanismo revolucionario que volteara las viejas estructuras, sino que se estructurara sin
que apareciera la idea neta de un duelo, en tanto no habra una prdida conflictiva que lo provocara.

El duelo por la prdida de la bisexualidad

Aberastury sostena que un cuarto duelo durante la adolescencia se deba a la necesidad de superar la prdida de
la bisexualidad infantil, pero en la actualidad, la bisexualidad no slo no parece requerir duelo sino que aparece
como una caracterstica atractiva en figuras del campo artstico, por ejemplo. El modelo heterosexual exclusivo ha
quedado como uno ms entre aquellos que muestran los medios masivos como imitables.

Adolescencia, Posmodernidad y Escuela. Secundaria. Por. Guillermo, A. Obiols y Silvia Di Segni de Obiols.
Kapeluz. Editora S. A.. Primera edicin: 1993.