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El anlisis del discurso racial emanado desde las ciencias antropolgicas, mdicas
y biolgicas revela la formacin de categoras raciales que hacen que la raza no slo sea
una categora social y cultural, as como que el racismo no sea un fenmeno coyuntural. El
estudio de estos discursos cientficos o pseudocientficos y los instrumentos conceptuales
que los sustentaron, nos ayudar a comprender por qu la raza ha sido siempre un fac-
tor recurrente en Cuba, al que se le ha instrumentalizado desde la poltica, la ciencia y la
cultura, unas veces en aras de la integridad nacional y de la defensa de la soberana y otras
como medio de control de los sectores menos favorecidos. En los ltimos aos del siglo XIX
la raza fue considerada por unos como baluarte del poder espaol en la isla, mientras
que otros la valoraron como el bastin de la formacin de la nueva sociedad.
....tiene como objeto contribuir al plan de conducta necesario que debe seguirse, para
que la colonizacin asitica, que el pas reconoce ya muy til y a propsito para los
trabajos que constituyen su riqueza, preste todos los servicios de su inteligencia, de
su actividad y hasta de su ambicin....6
16 A partir de los criterios de Louis Pierre Gratiolet, Vacher de Lapouge o Clavel se estable-
cieron diferencias entre las razas frontales superiores y las occipitales inferiores. Un trabajo que ilus-
tra la aceptacin de algunos de los conceptos discriminatorios de estos autores es la memoria de Mestre,
Arstides: La poltica moderna y la ciencia antropolgica, Revista de Cuba, t. VI, La Habana, 1887,
pgs. 289-309. Para el caso de la utilizacin de los mtodos antropomtricos en la antropologa norte-
americana vanse los libros de Gould, Stephen: La falsa medida del hombre, Barcelona, 1984 y de
Peset Reig, Ciencia y marginacin......
17 Rodrguez Ferrer, Miguel: Naturaleza y civilizacin de la grandiosa Isla de Cuba, Madrid,
1876-1887, pg. 132; Rivero de la Calle, Manuel y Puig-Samper Mulero, Miguel Angel: Aportes de
Miguel Rodrguez Ferrer a la Antropologa cubana, Revista de Indias, nm. 194, Madrid, 1992,
pgs. 195-203.
18 Varona, Enrique Jos: La moral positivista y la moral evolucionista, Revista de la
Facultad de Letras y Ciencias de la Universidad de la Habana, Vol. III, La Habana, 1903,
pgs. 337-346.
caben destacar aqullos relacionados con los posibles problemas que origi-
naba la convivencia entre distintos pueblos. La composicin multitnica de
Cuba provoc una interesante discusin sobre la posibilidad o no de repro-
duccin de los mestizos, que dividi a los miembros de la Sociedad entre
los partidarios de las teoras ms radicales de Gobineau y aqullos, como
Varona, que pensaban que el cruzamiento era beneficioso para la raza
inferior. Los primeros, entre los que se encontraban Valds Ragus, Mestre
y Montalvo, mantenan la tesis de la incapacidad del mestizo para evolu-
cionar y reproducirse ms all de la tercera o cuarta generacin debido a
ser individuos degenerados, que la propia seleccin se encargara de elimi-
nar.19 Estos cientficos aplicaban al hombre la teora de la hibridacin que
Darwin elabor para los animales, segn la cual no era posible la repro-
duccin entre stos despus de la segunda o tercera generacin, ya que con-
sideraban al hombre negro una especie distinta del blanco. Para Montalvo
la mezcla de las razas slo produca degeneracin, para lo cual se apo-
yaba en Darwin y citaba las observaciones de Humboldt sobre las defor-
maciones de las razas que se cruzaban y la longevidad de las razas
puras.20 En su discurso en torno a la influencia del cruzamiento de las
familias, alababa las aristocracias de varios pases considerndolas como
los elementos que haban permitido conservar puras las razas, e incluso
llegaba a decir que un noble era un producto de la seleccin bajo el doble
aspecto fsico y psquico (1 de abril de 1883). En el caso de Cuba comen-
taba que, de continuar existiendo la mezcla de razas, lo que l llamaba
nuestra raza ira descendiendo hasta desaparecer.
A similares conclusiones llegaba Arstides Mestre, quien, apoyndose
tambin parcialmente en las tesis de Darwin, Spencer y Lapouge, asegura-
ba que la seleccin natural y social provocaba la supervivencia de las
razas ms aptas:
19 Gobineau, Joseph Arthur: Essai sur linegalit des races humaines, 4 vols., Paris,
1853-1855.
20 Acta de la sesin pblica ordinaria de 4 de marzo de 1883, Actas de la Sociedad
Antropolgica...., pgs. 146-149. Vase, Naranjo Orovio y Garca Gonzlez: Inmigracin y racismo en
Cuba en el siglo XIX...
aria produce individuos activos que juegan el principal papel a los ojos del extranje-
ro y ante la historia, haciendo para aquel autor la funcin de molculas nerviosas, ver-
daderos cerebros del organismo social....21
26 Reyes, Agustn W.: Estudio comparativo de los negros criollos y africanos, Boletn de la
Sociedad Antropolgica de la Isla de Cuba, t. 1, nm. 6, La Habana, 1879, pgs. 130-135. Vase tam-
bin Acta de la sesin pblica ordinaria del 12 de enero de 1879, Actas de la Sociedad
Antropolgica...., pgs. 75-77.
27 Ibdem.
Aclimatacin y poblacin
29 Vase el artculo traducido por Miguel Pons Guimer, del mdico francs Bordichon:
Inmigracin de los pases clidos, Memorias de la Sociedad de Amigos del Pas, t. 44, La Habana,
1853-1854, pgs. 271-285.
30 Para Pedro Armando Dufau, autor del libro De la abolicin de la esclavitud colonial, el cli-
ma no era el factor responsable de la ocupacin de determinados trabajos slo por poblacin de color.
Entre las causas que motivaban este hecho Dufau sealaba la creencia generalizada de que determina-
dos trabajos, relacionados con las labores del campo, eran degradantes y envilecidos y tenan que ser
realizados por esclavos. La obra de Dufau est reproducida por Arango; vase Arango y Parreo,
Francisco: Obras del Excmo. Seor D. Francisco de Arango y Parreo, t. 1, La Habana, 1888,
pgs. 659-750.
...la aptitud para la aclimatacin depende del temperamento del emigrante; por lo
tanto, el conocimiento de aqul y del punto que van a habitar, deben constituir la cues-
tin preliminar al tratarse del cambio de clima...
La disposicin orgnica del emigrante influye mucho en los efectos sensibles que
debe experimentar su constitucin y el tiempo que durar dicho cambio...32
... todo emigrante debe graduar la transicin de un clima a otro por una permanen-
cia prolongada en climas parecidos al que va a habitar.
Siguiendo este importante precepto, la organizacin humana se adapta gradualmente
a las modificaciones climatolgicas diferentes a las que estaba habituado.
... Los climas mejores que conozco por sus cualidades y que ms se aproximan a los
tropicales, son: Santa Cruz de Tenerife, en las Islas Canarias, y Mlaga.33
bre amarilla que asol Cuba en 1834, que caus el fallecimiento de slo un
6% de los canarios que la haban contrado, evidenciaba la inmunidad de
stos a ciertas enfermedades.
En esta interesante polmica hay que destacar la contribucin hecha
por el mdico naval espaol, ngel Fernndez-Caro y Nouvillas, quien
dedic gran parte de sus estudios a explicar cmo se llevaba a cabo la acli-
matacin del individuo y cmo, en definitiva, la adaptacin del hombre
blanco a climas tropicales era posible.34 En sus trabajos, Fernndez-Caro
y Nouvillas indicaba la importancia de la aplicacin de estas investigacio-
nes a las necesidades polticas y econmicas de Espaa, resaltando en ellas
la capacidad del pueblo espaol para establecer colonias en otros pases
y latitudes como lo estaban haciendo las grandes potencias europeas. Para
este cientfico la aclimatacin era una cualidad de la humanidad y de deter-
minados pueblos, y no del individuo. Segn su tesis, el hombre no naca
aclimatado a todos los pases, por lo que el cosmopolitismo no era una
cualidad inherente a l, pero s lo era respecto a la humanidad. El cosmo-
politismo y la aclimatacin se lograban tras aos y siglos de continuo cru-
zamiento entre distintos pueblos, lo cual generaba la aparicin de una nue-
va raza, y en este caso superior:
La influencia del medio empieza a ejercerse tan pronto como el individuo cambia las
condiciones que lo rodean. Razas nuevas se forman sin ms modificaciones que las
del medio geogrfico... Vase el criollo de las Antillas, producto inmediato de indivi-
duos de una misma raza, pero extraos al suelo tropical y obsrvese su color, la pro-
porcin de sus extremidades, la conformacin de los pies y de las manos, multitud de
detalles, que sin apartarlo del tipo primitivo, hacen de l una sub-raza con caracteres
propios y, lo que es ms admirable, con condiciones fisiolgicas determinadas.35
41 Finlay, Carlos J.: Breves observaciones del Dr. Juan Espada, Gaceta Mdica de la
Habana, nm. 5, La Habana, 1879, pgs. 68-72.
42 Prez de la Riva, Juan: El barracn y otros ensayos, La Habana, 1975; Los recursos huma-
nos de Cuba al comenzar el siglo: inmigracin, economa y nacionalidad (1899-1906), La repblica
neocolonial. Anuario de Estudios Cubanos, t. 1, La Habana, 1975, pgs. 7-44; Cuba y la migracin
antillana 1900-1931, La repblica neocolonial. Anuario de Estudios Cubanos, t. 2, La Habana, 1979,
pgs. 1-48. Sobre el control que ejercieron algunos cientficos, sobre todo los mdicos, en la sociedad
y en la poltica cubana, y en concreto en la legislacin sobre inmigracin en las primeras cuatro dca-
das del siglo XX en Cuba, puede consultarse el libro de Naranjo Orovio y Garca Gonzlez, Medicina
y racismo en Cuba....
43 Archivo Histrico Nacional, Madrid (AHN), Ultramar, Cuba, Fomento, Leg. 174, exp. 1, doc. 1.