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Dicionrio de Filosofia
"A Posteriori" - Aquilo que estabelecido e afirmado em virtude da experincia.
Abstrao - Operao pela qual o esprito separa mentalmente coisas de fato inseparveis.
Acidente - O que pode ser modificado ou suprimido sem que a coisa em que existe mude de
natureza ou desaparea.
Anlise - Operao pela qual o esprito vai do composto ao simples, do todo para suas partes
componentes.
,- Antropomorfismo Doutrina que representa todos os seres tomando por modelo a natureza
humana.
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Argumento - a expresso verbal de um raciocnio.
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Automatismo - Movimento que escapa direo dos centros superiores. Atividade psquica
inconsciente.
- ... Axiologia Teoria dos valores em geral, especialmente dos valores morais (do grego "axios":
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valioso, desejvel, estimado)
Axioma - Verdade que no se precisa demonstrar, por ser evidente por si mesma.
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contemplao causa prazer.
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Bem - Aquilo que possui um valor moral positivo, constituindo o objeto ou o fim da ao
humana.
Ceticismo - Concepo filosfica segundo a qual o conhecimento certo e definitivo sobre algo
pessoal de um signo.
Conscincia - Em moral, a faculdade que o homem tem de julgar o valor moral dos seus atos.
Cosmo - Designa o mundo enquanto ele ordenado e se ope ao caos: mundo cOD-:;iderado como
Cosmologia - Parte da filosofia que tem por objeto o estudo do mundo exterior, isto , da
Crtica - Atitude que consiste em separar o que verdadeiro do que falso, o que legtimo do
Deduo - Raciocnio que nos permite tirar de uma ou vrias proposies uma concluso que
- - Definio - Do latim definitione. Definir, segundo a lgica formal, dizer o que a coisa , com
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base no gnero prximo e na diferena especfica .
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Denotao - Significado primeiro e imediato de um signo (palavra, imagem etc.). Ver
conotao.
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Devir - Transformao incessante e permanente pela qual as coisas se constrem e se dissol vem
noutras coisas atravs do tempo.
Disciplina - a raiz latina dessa palavra significa aprender. Uma mente disciplinada uma mente
capaz de aprender, que oposto de uma mente capaz de amoldar-se. (KRISHNAMURTI, 1. Sobre a
Aprendizagem e o Conhecimento. p. 35.)
Dogmatismo - Doutrina dos que pretendem basear seus postulados apenas na autoridade, sem
admitir crtica nem discusso.
Doxa Em grego significa opinio, juzo, ponto de vista, crena filosfica e tambm a fama, a
glria humana.
Dvida - Estado da mente em que no h assentimento firme sohre um juzo, por que se teme ser
falso.
Dvida Hiperblica - Mtodo de conhecimento que tem por ohjetivo descobrir a verdade
(Descartes).
Empirismo - Carter comum dos sistemas filosficos que consideram a experincia como nico
critrio de verdade.
Erro - o conhecimento que no reflete fielmente a realidade e por isso mesmo no corresponde
realidade.
Escatologia - Doutrina que diz respeito aos fins ltimos da humanidade, da natureza ou do
indivduo depois da morte.
Escolstica - Escola filosfica da Idade Mdia, cujo principal representante Santo Toms de
Aquino. No sentido pejorativo, que decorre da escolstica decadente, o termo escolstico se
refere a todo pensamento formal, verbal, estagnado nos quadros tradicionais.
Especulao - Criao do saber apenas pelo exerccio do pensamento, geralmente sem qualquer
outro objetivo que o prprio conhecimento .. (LA VILLE, Chistian. A Construo do Saber)
Essncia Aquilo que a coisa ou que faz dela aquilo que ela .
tica Parte da Filosofia que se ocupa com o valor do comportament0 humano. I1westiga o
sentido que o homem imprime sua conduta para ser verdadeiramente feliz.
tica e Moral - Curiosamente, a palavra "tica" , hoje em dia, bem aceita nos discursos,
enquanto o termo "moral" rejeitado em nome de uma conotao vagamente religiosa ou bem
pensante. No entanto, trata-se de dois sinnimos, derivados um do grego e o outro do latim,
evocando a arte de escolher um comportamento, distinguir o bem do mal. (JACQUARD, A.
Filosofia para no Filsofos, p. 37.)
Explicar, vem de ex-plicare, verbo latino que significa desembrulhar. Plicare, fazer pregas,
rugas, explicare, desenrugar, desfazer, por exemplo, um pacote. (SANTOS, M. F. dos. Filosofia e
Cosmoviso, p. 20.). Plica em latim significa dobra. Ex-plicare significa desdobrar, ou seja, abrir as
dobra.... Explicao, isto , explicar uma coisa significa reproduzir discursivamente, na mente e
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no discurso, o desdobramento de uma determinada coisa.(CIRNE-LIMA, C. Dialtica para
Principiantes)
ordem prtica no devem ser justificadas pela razo, mas simplesmente aceitas como objeto de
pura crena.
a explicar todas as coisas por seus primeiros princpios e suas razes fundamentais.
Fim Via de regra, na terminologia filosfica, este vocbulo no designa o mero termo, ou seja,
o ltimo de uma srie, mas sim "aquilo pelo qual (id, propter quod) alguma coisa existe ou se faz
(fit).
Gnose Conhecimento esotrico e perfeito das coisas divinas pela qual se pretende explicar o
sentido profundo de todas as religies.
Gnoseologia - Teoria do conhecimento que tem por objetivo buscar a origem, a natureza, o valor
Heurstico Aquilo que se refere descoberta e serve de idia diretriz numa pesquisa. Um
mtodo heurstico quando leva o aluno a descobrir aquilo que se pretende que ele aprenda.
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Idealismo Carter geral dos sistemas filosficos que negam a objetividade do conhecimento e
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Imaginao - Faculdade de representar ou de combinar imagens.
Inato - Tudo aquilo que existe num ser desde seu surgimento e que pertence sua natureza.
ope-se a adquirido, aprendido.
Introduzir , em primeiro lugar, inquietar, por em questo, no duplo sentido desta expresso:
formular a questo e perguntar pelo seu sentido, isto , descobrir a sua origem. iniciar, isto ,
tomar o caminho da indagao e comunicar em primeiro lugar a necessidade da prpria
indagao. (DELEULE, D. La Psicologia, Mito Cientifico)
Intuio Forma de conhecimento que permite mente captar algo de modo direto e imediato.
Intil - Significa o que no tem um fim noutro, ou seja, no tem fim algum, ou tem um fim em si
mesmo.
Inveja - Invejar vem do latim (invidere) e significa no ver. Trata-se portanto de uma
negao da viso da Bondade, Beleza e Verdade. Negamos o que bom para ns e
do que dependemos para sermos felizes e nos realizarmos. Devido inveja, negamos
as virtudes e qualidades dos outros o que reverte em nosso prprio prejuzo. Quando
negamos nossas agresses e erros, criando mais obstculos com os quais procuramos
brecar o desenvolvimento. (CHAMADOIRA, L. C. Netto.[et aI.] A Educao Integral peja
Trilogia Analtica)
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Lei - Relao necessria entre dois acontecimentos. Lei cientfica: aquela que estabelece entre os
fatos relaes mensurveis, universais e necessrias, autorizando -a previso.
Lei Natural - Em sentido filosfico, uma ordenao para determinada atividade insita nas
coisas naturais. Recebe o nome de lei, porque por meio desta disposio foi dada aos seres da
natureza uma necessidade para operar, necessidade diversa, segundo a natureza da coisa:
diferente no domnio inorgnico, no orgnico e no humano-espirituaL Neste ltimo domnio, lei
natural eqivalea lei moral natural; sua necessidade consiste no dever da obrigao.
Livre-Arbtrio quer dizer juzo livre. a capacidade de escolha pela vontade humana entre o
bem e o mal, entre o certo e o errado, conscientemente conhecidos.
Lgica - Cincia das leis ideais do pensamento e a arte de aplic-los corretamente na pesquisa e
na demonstrao da verdade.
Logos - Designa muitas coisas. Homero emprega o verbo lego, da mesma raiz de logos, para o
.processo de recolher alimentos, armas e ossos, para reunir homens. Cada uma dessas operaes
implica comportamento criterioso; no se renem armas, por exemplo, sem as distinguir de
outros objetos. Concomitantemente, logos significa uma reunio de coisas sob determinado
critrio. Armas misturadas com ossos sem critrio algum no formariam logos, provocariam
sentimento de desordem, caos. Logos corresponde, portanto, ao com-um, no de palavras apenas
mas tambm de seres.(SCHLER, D. Herclito e seu (Dis)curso, p.17.) Fala-se tambm em discurso,
verbo.
Maiutica - Mtodo socrtico de interrogao, como a parteira d luz os corpos, procura "dar
luz" os espritos para levar seus interlocutores a descobrirem a verdade que eles trazem em si
sem o saber. Por extenso, mtodo pedaggico que permite ao mestre apenas dirigir a pesquisa
do aluno, este devendo encontrar a verdade por sua prpria reflexo.
Marxismo Teoria econmica, social, poltica e filosfica elaborada por Karl Marx e Friedrich
Engels, utilizada ao mesmo tempo como mtodo de anlise dos fenmenos sociais e como
princpios de uma prtica revolucionria.
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-- Materialismo Dialtico - O materialismo dialtico a unio do materialismo clssico com a
dialtica de Hegel, e representa o ncleo filosfico do marxismo.
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- Metafsica - Parte da filosofia que procura os princpios e as causas primeiras e que estuda o ser
-- enquanto ser.
Mtodo - Derivado do grego methodos, formado por meta, "para", e hodos, "caminho". Poder
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se-ia, ento, traduzir a palavra por "caminho para" ou, ento, "prosseguimento", "pesquisa".
Monismo Teoria segundo a qual a realidade formada de uma nica substncia, pois s existe
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um princpio fundamental, seja a matria, seja o esprito.
Monoidesmo Estado patolgico, caracterizado pela tendncia de uma pessoa retornar sempre
em seu pensamento e em sua palavra a um s tema, uma idia fixa, que propriamente a
monomania.
Moral - Conjunto de costumes e juzos morais de um indivduo ou de uma sociedade; teoria que
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visa orientar a ao humana submetida ao dever e com vistas ao bem; conjunto de normas livre e
conscientemente aceitas que visam organizar as relaes dos indivduos na sociedade.
Moralismo Apego excessivo letra das regras morais em detrimento de seu esprito. Atitude
prtica que consente em cultivar apenas a perfeio moral sem se preocupar com o bem a ser
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realizado.
- Necessidade Necessrio o que no se pode ser de outra maneira ou aquilo cuja contraditria
impossvel.
- Niilismo a doutrina que admite que o nada, alm de ser, ou de haver, capaz de ser pensado.
-- Nmeno - De acordo com Kant, guarda relao com o verbo pensar, mas de fato, aparece mais
equivalente a pensado, como oposto a percebido pelos sentidos.
- Objeto - Aquilo sobre que incide o conhecimento ou recai a ao. Oposto ao sujeito que o que
exerce a ao ou o conhecimento.
Ontologia - Parte da Filosofia que se ocupa do ser enquanto ser, ou seja, do ser concebido na sua
totalidade e na sua universalidade.
Palingenesia - (Do grego palin, outra vez, e genesfs, nascimento). Literalmente, o novo
nascimento ou regenerao; na Teologia religiosa, o renascimento das idias de uma doutrina
esquecida, ou a nova vida dos indivduos.
Pantesmo (Do grego pan, tudo, e Theos, Deus tudo Deus). Doutrina que afirma que o
cosmo nada mais que a manifestao do prprio Deus.
Paradoxo - (Do grego para e doxa, opinio). Estado de coisas (ou declarao que se faa sobre
elas), que aparentemente implica alguma contradio, pois uma anlise mais profunda faz
desvanec-la.
Pensar, na significao etimolgica do termo, quer dizer sopesar, por na balana para avaliar o
peso de alguma coisa, ponderar. (BUZZI, A. R. Introduo ao Pensar, p.ll.)
Personalidade - Carter do ser que tem conscincia de ser portador de si mesmo, que tem
conscincia de sua individualidade e de seu papel.
Poltica Do grego politiks (polis) que significa tudo o que diz respeito cidade.
Potncia pode ser conceituada de duas maneiras: 1) potncia o poder que uma coisa tem de
provocar uma mudana noutra coisa; 2) potncia a potencialidade existente numa toisa de
passar a outro estado. Esta 2. a Aristteles considera a mais importante pela sua metafsica.
(MORA, 1. F. Dicionrio de Filosofia)
Prxis - Os gregos chamavam prxis ao de levar a cabo alguma coisa; tambm serve para
designar a ao moral; signifIca ainda o conjunto de aes que o homem pode realizar e, neste
sentido, a prxis se contrape teoria. No marxismo significa unio dialtica da teoria e da
prtica.
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- Preconceito - Definido aqui como um julgamento prvio rgido e negativo sobre um indivduo
ou grupo, o conceito deriva do latimprejudicium, que designa um julgamento ou deciso
anterior, um precedente ou um prejuzo. As anotaes bsicas incluem inclinao, parcialidade,
predisposio, preveno.
Princpio - aquilo, donde, de algum modo, uma coisa procede quanto ao ser, ao acontecer ou
ao conhecer.
Problema - Vem das palavras gregas pro (na frente) e ballein Gogar). Problema: jogar
na frente. (LAVILLE, Chistian. A Construo do Sabet). Nem toda a questo se
denomina problema, mas to-s aquele que, por causa da dificuldade que lhe
intrnseca, no logra ser resolvida sem especial esforo.
Racional- Pelo termo "racional" (do latim ratio: razo, designamos em geral o modo
especificamente humano do conhecimento conceptual-discursivo.
Racionalismo - Doutrina filosfica moderna (sc. XVII) que admite a razo como nica fonte de
conhecimento vlido; a superestima do poder da razo. Principais representantes: Descartes,
Leibniz. Doutrina oposta ao empirismo.
Realidade - Na hodierna terminologia filosfica, o termo "real" designa, via de regra, o ente, o
que existe em oposio tanto ao que apenas aparente quanto ao que puramente possvel.
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-- Sistema - a multiplicidade de conhecimentos articulados segundo uma idia de totalidade.
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-- Socialismo - Nome genrico das doutrinas que pretendem substituir o capitalismo por um
sistema planificado que conduza a resultados mais eqitativos e mais favorveis ao pleno
desenvolvimento do ser humano. Designao das correntes e movimentos polticos da classe
operria que visam a propriedade coletiva dos meios de produo. O socialismo utpico (Saint
- Simon, Fourier, Proudhon etc.) foi criticado pelo socialismo cientifico (Marx e Engels). Para
-- Marx, o socialismo a primeira fase revolucionria aps a destruio do Estado burgus e supe
ainda a existncia de um aparelho estatal; aps esta fase, deveria surgir o comunismo
-- propriamente dito.
Scrates significa fora (krtos) que salva (ss). (BUZZI, A. R./ntroduo ao Pensar, p. 41.)
Sujeito (Do latim subiectwn que est por debaixo) significa etimologicamente "o que foi
posto debaixo", "o que se encontra na base". Ontologicamente, denota essencialmente uma
relao a outra realidade que "descanse sobre ele", que "sustida" por ele.
Teleologia Teoria dos fins. Doutrina segundo a qual o mundo um sistema de relaes entre
meios e fins.
Tema [em francs, sujet, "sujeito"] indica que estamos em presena de um enunciado
que determina para o pensamento uma situao - momentnea e provisria,
certamente - de sujeio ao que se nos impe quando fazemos um exerccio.
Paradoxalmente, o tema de dissertao deve aqui ser considerado como um "Mestre"
ao qual no submetemos. (FOLSCHEID, Dominique e WUNENBURGER, Jean-Jacques.
Metodologia Filosfica, p.172.)
Teomania - designa a atitude que o ser humano adota de querer ser Deus, devido
inveja. Etimologicamente significa mania de querer ser um deus, desejando ser criador
I
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- e dono da verdade, ao invs de simples ser criado e submisso a Ele. (CHAMADOIRA,
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L. C. Netto.[et aI.] A Educao Integral pela Trilogia Analtica)
Teoria - O vocbulo "teoria" usado, as mais das vezes em oposio a prtica, significando
neste caso, o conhecimento puro, a pura considerao contemplativa; ao passo que prtica
designa qualquer espcie de atividade fora do conhecimento, especialmente a atividade dirigida
ao exterior.
,- Totalidade - Falamos de totalidade, quando muitas partes de tal modo esto ordenadas que,
reunidas, formam uma unidade (o todo).
-- Transcendente - Em Kant, os princpios do entendimento puro alm dos limites da experincia.
--- Utopia - (U-lOpOS, "nenhum lugar"): que no existe em nenhum'lugar; descrio de uma
sociedade ideal; refere-se a um ideal de vida proposto. No sentido pejorativo, refere-se a um
ideal irrealizvel.
Verdade - Na acepo mais geral designa llma igualdade ou conformidade entre a inteligncia
(conhecimento intelectual) e o ser (adaequatio inlellectus et rei), e, em sentido mais elevadn
uma completa interpenetrao de inteligncia e ser.
Virtudes Cardeais - So assim denominadas (do latim cardo gonzo), porque toda a vida
moral gira em tomo delas, como a porta em tomo dos gonzos (dobradias). So: prudncia,
fortaleza, temperana e justia.
Vivncia todo fato de conscincia, na medida em que seu sujeito se apreende a si mesmo (de
modo reflexo ou no reflexo) como encontrando-se numa determinada situao psquica.