ACTUALIDAD POLITICA Y GRANDES

CONCEPCIONES IDEOLGICAS

ARCE HUACHES, ELISA

PINEDA CRUZ, MILKA

INFANTES COLUMBUS, BRIGGITTE

FARIAS TORRES, OSCAR

MORAN TALLEDO, KIARA

1
 DEDICATORIA

En primer lugar agradecemos a Dios por habernos permitido llegar

hasta este punto y habernos dado la salud, ser el manantial de vida
y darnos lo necesario para seguir adelante da a da, para lograr
nuestros objetivos y metas trazadas.

A nuestros padres: por los ejemplos de perseverancia y constancia

que lo caracterizan y que me ha infundado siempre, por el valor
mostrado para salir adelante.
A nuestros profesores por el gran apoyo que nos brindan da a da,
por trasmitirnos sus conocimientos y guiarnos paso a paso en el
camino del aprendizaje.

A todos ellos va dedicado este trabajo.

2
 INDICE

Presentacin.. Pg. 4
Introduccin....... Pg. 5
Captulo I: La Poltica....... Pg. 6-8
Capitulo II: actualidad poltica en el Per....Pg. 9-31
Capitulo III: ideologas polticas.. Pg. 32-51
Captulo IV: ideologas polticas actuales... Pg. 52
Conclusiones...... Pg. 61
Bibliografa...... Pg. 62

3
 PRESENTACIN

El presente trabajo monogrfico desarrollaremos el tema de ACTUALIDAD

POLITICA Y GRANDES CONCEPCIONES IDEOLGICAS, para ello lo hemos
dividido en cuatro captulos.

En el primer captulo desde un punto de vista general desarrollaremos como tema

La Poltica, conceptos y objeto de estudio de esta disciplina.

En el segundo captulo analizaremos la actualidad poltica y como se desarroll la

las elecciones generales presidenciales, congresales y del parlamento andino.

En el tercer captulo introducindonos al tema de las concepciones ideolgicas,

hacemos un recuento del concepto de ideologa, historia de las doctrinas
polticas, para luego pasar al desarrollo de cuatro grandes concepciones
ideolgicas polticas del espectro poltico.

En el cuarto captulo por ltimo, desarrollaremos las actuales ideolgicas polticas

que siguen rigiendo.

Esperamos que nuestro trabajo cubra las expectativas de los lectores y que sirva
como fuente de informacin para las prximas generaciones.

4
 INTRODUCCIN

Actualmente, la poltica no le interesa a la mayora de la gente, especialmente la

juventud de la sociedad de hoy. Mucha gente ve la poltica con pensamiento
pesimista y pasa de ver las noticias sobre este tema. La verdad es que aunque la
poltica puede ser un tema muy pesado, es muy importante para el avance de la
sociedad y por lo general, para todo el mundo.

Adems, la ideologa poltica tambin existe para promover cambio e presentar

ideas nuevas a la sociedad. Las ideologas polticas son nada ms que ideas y
pensamientos de la gente que se difunde a la sociedad con esperanza de hacer
cambios actualmente.

Las ideologas polticas solo existen como una gua para la gente y no son blancas
y negras. Ofrecen ideas de cmo debe funcionar la sociedad para crear y
mantener orden. Adems de presentar ideas nuevas, las ideologas polticas
ofrecen mtodos de obtener esa sociedad. Las ideologas polticas no son tan
malas como la mayora de la gente piensa porque solo son guas e ideas, y sin
ellas, sera ms difcil hacer cambios y desarrollar la sociedad.

En conclusin, la poltica y las ideologas polticas no solo malas aunque son

pesadas. Necesitamos los lderes polticos y sus ideas para instigar debates y por
consecuencia, mover y hacer cambios en todo el mundo. En mi opinin, estas
ideologas polticas son un punto de partida para debate y cambio y son
necesarios para el desarrollo de la sociedad.

5
 I CAPTULO

LA POLTICA

I. CONCEPCIONES SOBRE POLTICA Y OBJETO DE ESTUDIO

Poltica proviene del latn politicus, y esta del Griego antiguo civil, relativa al
ordenamiento de la ciudad, o a los asuntos del ciudadano.

Poltica es el arte, doctrina u opinin referente al gobierno de los

Estados. Constituye una rama de la moral que se ocupa de la actividad, en virtud
de la cual una sociedad libre, compuesta por personas libres, resuelve los
problemas que le plantea su convivencia colectiva. Es un quehacer ordenado
al bien comn.

Es la ciencia que se encarga del estudio del poder pblico o del Estado. Siguiendo
con esta definicin la poltica es el ejercicio del poder que busca un fin
trascendente. Promueve la participacin ciudadana al poseer la capacidad de
distribuir y ejecutar el poder segn sea necesario para garantizar el bien comn en
la sociedad.

Se considera que la poltica inici en el neoltico cuando la sociedad empezaba a

organizarse como sistema jerrquico y algunos individuos adquieren poder sobre
el resto y se crea que estas organizaciones eran una forma poltica.

La poltica es una actividad orientada en forma ideolgica a la toma de decisiones

de un grupo para alcanzar ciertos objetivos.

Concepto amplio de poltica

Una definicin ms amplia (acuada de diversas lecturas) nos hara definir

como poltica a: toda actividad, arte, doctrina u opinin, cortesa o diplomacia;
tendientes a la bsqueda, al ejercicio, a la modificacin, al mantenimiento, a la
preservacin o a la desaparicin del poder pblico.

En esta amplia definicin se puede observar claramente al objeto de la ciencia

poltica, entendido como el poder pblico sustrado de la convivencia humana,
ya sea de un Estado; o ya sea de una empresa, un sindicato, una agrupacin,
una escuela, una iglesia, etc.

Es por ello que cuando se utiliza la definicin ms amplia de 'poltica', se suele

aclarar que esta es una actividad de la que es muy difcil sustraerse, por
encontrarse en casi todos los mbitos de la vida humana.

6
Concepto restringido de poltica

Una definicin ms estricta, propondra que la poltica es nicamente el resultado

expreso oficialmente en las leyes de convivencia en un determinado Estado.

Definicin que restringe a la vida de las agrupaciones y organizaciones no

estatales, limitndolas nicamente a las disposiciones legales de sus Estados.

Concepciones histricas de la poltica

Definiciones clsicas apuntan a definir poltica como el ejercicio del poder en

relacin a un conflicto de intereses. Son famosas las definiciones fatalistas de Carl
Schmitt de la poltica como juego o dialctica amigo-enemigo, que tiene en la
guerra su mxima expresin, o de Maurice Duverger, como lucha o combate de
individuos y grupos para conquistar el poder que los vencedores usaran en su
provecho. Tambin est Max Weber, que define la poltica estrictamente en
funcin del poder.

Una perspectiva opuesta contempla la poltica un sentido tico, como una

disposicin a obrar en una sociedad utilizando el poder pblico organizado para
lograr objetivos provechosos para el grupo. As las definiciones posteriores del
trmino han diferenciado poder como forma de acuerdo y decisin colectiva, de
fuerza como uso de medidas coercitivas o la amenaza de su uso.

Una definicin intermedia, que abarque a las otras dos, debe incorporar ambos
momentos: medio y fin, violencia e inters general o bien comn. Podra ser
entendida como la actividad de quienes procuran obtener el poder, retenerlo o
ejercitarlo con vistas a un fin que se vincula al bien o con el inters de la
generalidad o pueblo.6

Gramsci conceba la ciencia de la poltica tanto en su contenido concreto como en

su formacin lgica, como un organismo en desarrollo. Al comparar
a Maquiavelo con Bodin afirma que ste crea la ciencia poltica en Francia en un
terreno mucho ms avanzado y complejo que Maquiavelo y que a Bodin no le
interesa el momento de la fuerza, sino el del consenso. En la misma pgina
Gramsci opina que el primer elemento, el pilar de la poltica, "es el que existen
realmente gobernados y gobernantes, dirigentes y dirigidos. Toda la ciencia y
el arte poltico se basa en este hecho primordial, irreductible (en ciertas
condiciones generales)"

El ejercicio de la poltica permite gestionar los activos del estado nacional, tambin
resuelve conflictos dentro de las sociedades adscritas a un estado especfico lo
que permite la coherencia social, las normas y leyes que determine la actividad

7
poltica se vuelven obligatorias para todos los integrantes del estado nacional de
donde proceden tales disposiciones

Frank Goodnow hace una especial acentuacin sobre la funcin de la poltica que
corresponde a la voluntad del Estado. Esta se complementa en su ejecucin a
travs del gobierno. La poltica solo es funcional cuando permite poner reglas
entre los gobernantes y los gobernados, los cuales son doblegados a la voluntad
de las acciones que se desean orientar con el propsito de alcanzar un
determinado fin.

Segn Max Weber, Raymond Aron, George Vedel y Maurice Duverger, el objeto
de estudio de la poltica es el "poder":

Poltica dogmtica

Poltica dogmtica es concebir el proceso poltico de como mantenimiento

de una estrategia considerada ortodoxa, identificada con la "verdad", es
decir, que no tiene criterio de discusin.

Poltica funcional

Conjunto de lineamientos discrecionales que aplican a un proceso,

subproceso o unidad para facilitar la toma de decisiones congruentes con lo
que los lderes de los procesos y unidades requieren para gestionar las
actividades. Una poltica funcional admite discrecin.

8
 II CAPITULO

ACTUALIDAD POLTICA EN EL PER

POLITICA DEL PERU

La poblacin del Per, cuya denominacin oficial es Repblica del Per, est
organizada bajo un Estado, conformado con base en la Constitucin poltica del
Per aprobada en 1993 mediante referndum, promulgada a finales de ese mismo
ao y vigente desde el 1 de enero de 1994.

Las directrices dictadas por la Constitucin permiten un amplio espectro de

posibilidades y posturas polticas. Si bien el artculo 58 de la Constitucin seala
que el Per se rige bajo una economa social de mercado, donde la iniciativa
privada es libre y el Estado asume un rol regulador, las prcticas polticas
dependen de la iniciativa del gobierno de turno.

REPUBLICA

El Estado Peruano es la organizacin representativa de todos los peruanos. Es

unitario, con separacin de Poderes.

Ejerce los tres Poderes (gobierno nacional): ejecutivo, legislativo y judicial. La

constitucin, adems, establece Organismos autnomos para labores especficas.
Adems, el pas cuenta con gobiernos regionales.

ELECCIONES EN EL PER

De acuerdo a la Constitucin Poltica del Per de 1993, las elecciones

presidenciales y congresales se realizan cada 5 aos.

Actualmente en el Per se vive un proceso de elecciones presidenciales en una

segunda vuelta para elegir al prximo Presidente del Per.

ELECCIONES GENERALES: ELECCIN DE PRESIDENTE,

CONGRESISTAS Y REPRESENTASTES AL PARLAMENTO ANDIDO
Las elecciones generales de Per de 2016 se realizaron el 10 de abril de 2016,
para elegir al Presidente de la Repblica, dos vicepresidentes de la misma, 130

9
congresistas de la Repblica y 5 parlamentarios andinos para el perodo
gubernamental 2016-2021.
Como ningn candidato presidencial alcanz ms del 50% de los votos
vlidamente emitidos, se realizar una segunda ronda electoral el domingo 5 de
junio de 2016.
El 10 de abril del presente ao se eligieron 130 congresistas de la Repblica en 26
distritos electorales, correspondientes a: los 24 departamentos, Lima Provincias y
a la Provincia Constitucional del Callao. Se emplear el procedimiento de la cifra
repartidora. Los congresistas elegidos juramentarn y asumirn funciones el 27 de
julio de 2016; el Presidente Constitucional de la Repblica y sus vicepresidentes
electos, lo harn el 28 de julio de 2016.
La convocatoria a elecciones fue efectuada el 13 de noviembre de 2015, por el
Presidente Constitucional de la Repblica del Per, Ollanta Humala. En enero de
2016, el presidente del Congreso, Luis Iberico, firm la ley que faculta al JNE y
JEE el retiro de candidatos por diversos causales.
El 20 de febrero de 2016, se realiz el sorteo para elegir a quienes sern los
miembros de mesa (tres titulares y tres suplentes) a nivel nacional que se
encargarn de gestionar el acto del sufragio. En cada mesa habra un mximo de
200 sufragantes.

Candidatos presidenciales

Los candidatos a la presidencia y dos vicepresidencias fueron elegidos mediante

comicios internos entre el 13 de octubre y el 21 de diciembre de 2015. La
inscripcin de las frmulas presidenciales se realiz hasta el 11 de enero de 2016
ante el Jurado Nacional de Elecciones. Fueron 19 los partidos o agrupaciones
polticas que se inscribieron hasta la fecha indicada.

Organizacin Candidato Candidato 1 Candidato 2

Foto
poltica presidencial vicepresidencia vicepresidencia

Alfredo
Accin Vctor Andrs Edmundo del
Barnechea
Popular Garca Belande guila
64 aos

10
 Alianza
Popular
(Partido Aprista
Alan Garca
Peruano - Lourdes Flores David Salazar
67 aos
Partido Popular
Cristiano -
Vamos Per)

Gregorio
Democracia
Santos Andrs Alcntara Simn Chipana
Directa
49 aos

El Frente
Vernika
Amplio por
Mendoza Marco Arana Alan Fairlie
Justicia, Vida y
35 aos
Libertad

Fernando
Frente Carlos Juana
Olivera
Esperanza Cuaresma Avellaneda
57 aos

Keiko Vladimiro
Fuerza Popular Fujimori Jos Chlimper Huaroc
40 aos (Excluido)

ntero
Partido Flores-
Rmulo Mucho Mery Botton
Poltico Orden Aroz
74 aos

11
 Pedro Pablo
Peruanos Por
Kuczynski Martn Vizcarra Mercedes Aroz
el Kambio
77 aos

Alejandro
Marcial
Per Posible Toledo Carmen Omonte
Ayaipoma
71 aos

Miguel
Progresando
Hilario Manuel Ponce Silvia Pareja
Per
46 aos

Exclusiones y retiros de candidaturas

El 10 de febrero, el candidato presidencial de Siempre Unidos, Felipe

Castillo, manifest que ya no postular a la presidencia en estas
elecciones.

El 18 de febrero, el candidato presidencial y congresista de Per Patria

Segura, Renzo Reggiardo, anunci el retiro de su candidatura, as como
todas las dems candidaturas de su partido (plancha presidencial, lista al
congreso y lista al parlamento andino).

El 9 de marzo de 2016, el Jurado Nacional de Elecciones, mediante

resolucin, decide excluir de la contienda electoral a los candidatos a la
Presidencia de la Repblica:

Por mayora declara improcedente la plancha de Todos por el Per

(encabezada por Julio Guzmn), debido a faltas cometidas a su propio
reglamento sobre democracia interna.
Por unanimidad decide retirar a Csar Acua de su plancha presidencial
por haber otorgado dinero estando en campaa y yendo en contra de la ley
actual.
La Organizacin de Estados Americanos, a travs de su Misin de
Observacin, ha expresado su inquietud por los plazos que toman las
inhabilitaciones a los candidatos.

12
 El 11 de marzo, el Partido Nacionalista Peruano decidi retirar la
candidatura presidencial encabezada por Daniel Urresti y todas sus
candidaturas parlamentarias.

El 24 de marzo, el Comit Ejecutivo Nacional del partido Per Libertario

decidi retirar la candidatura presidencial encabezada por Vladimir Cerrn,
as como todas sus listas al Congreso y al Parlamento.

El 28 de marzo, Yehude Simon decidi retirar su candidatura presidencial,

as como todas sus listas al Congreso y al Parlamento.

El 29 de marzo, Francisco Diez Canseco decidi retirar su candidatura

presidencial, as como todas sus listas al Congreso y al Parlamento.

El 29 de marzo, Nano Guerra Garca decidi retirar su candidatura

presidencial, as como todas sus listas al Congreso y al Parlamento.

Eleccin de congresistas

En el caso de los postulantes al Congreso y al Parlamento Andino, al menos las

cuatro quintas partes del total de candidatos podrn ser elegidas mediante tres
modalidades: con voto de los afiliados y no afiliados; tan solo de los afiliados, o a
travs de los delegados elegidos por los rganos partidarios. Asimismo, una quinta
parte del total podrn ser elegidos directamente por el rgano del partido que
disponga en el Estatuto.

Debido a la eleccin de distrito mltiple que en suma distribuyen 130 escaos para
todo el pas, los escaos por regin se dividen como sigue:

Madre de Dios con 1 escao; Amazonas, Apurimac, Huancavelica, Moquegua,

Pasco, Tacna, Tumbes y Ucayali con 2 escaos cada uno; Ayacucho y Hunuco
con 3 escaos cada uno; Callao, Ica, Lima Provincias Loreto y San Martn con 4
escaos cada uno; Ancash, Cusco, Junn, Lambayeque y Puno con 5 escaos
cada uno; Arequipa y Cajamarca con 6 escaos cada uno; La Libertad y Piura con
7 escaos cada uno; Lima Metropolitana con 34 escaos y Representantes de
Extranjero 2 escaos.

Fueron las sextas elecciones parlamentarias desde la Constitucin de 1993, que

estableci la creacin de la actual Congreso de la Repblica del Per.

Los requisitos para ser elegido congresista es ser peruano de nacimiento, haber
cumplido veinticinco aos y gozar del derecho de sufragio.

Los congresistas elegidos juramentarn y asumirn funciones el 27 de julio de

2016.

13
Congresistas electos

Distrito
Escaos Congresistas electos Partido Votos
Electoral

Marita Herrera Fuerza

2 15 312
Arevalo Popular
Amazonas 2
(al 100,00%) Miguel Antonio Fuerza
1 12 939
Castro Grandez Popular

Eloy Ricardo Alianza para 20 941

2
Narvaez Soto el Progreso

Maria Elena Foronda Frente

1 9 094
Farro Amplio

ncash Carlos Alberto

5 3 Fuerza 24 088
Dominguez Herrera Popular
(al 100,00%)

Maria Cristina Fuerza

1 21 588
Melgarejo Paucar Popular

Yesenia Ponce Fuerza

2 13 941
Villarreal de Vargas Popular

Richard Arce Frente

1 10 076
Caceres Amplio
Apurmac
2
(al 100,00%) Dalmiro Feliciano
2 Fuerza 15 465
Palomino Ortiz Popular

Arequipa Miguel Roman

6 1 Accin 26 814
Valdivia Popular
(al 100,00%)

14
 Horacio Zeballos Frente
1 24 368
Patron Amplio

Justiniano Romulo Frente

2 19 562
Apaza Ordoez Amplio

Maria Alejandra Fuerza

1 20 228
Aramayo Gaona Popular

Ana Maria
Peruanos
1 Choquehuanca 27 285
por el Kambio
Castillo

Sergio Francisco Peruanos

4 24 096
Felix Davila Vizcarra por el Kambio

Edyson Humberto Frente

1 16 756
Morales Ramirez Amplio

Ayacucho Tania Edith Pariona

3 3 Frente 11 842
Tarqui Amplio
(al 100,00%)

Miky Joaquin Dipas Fuerza

1 20 089
Huaman Popular

Cesar Henry Alianza para 11 969

3
Vasquez Sanchez el Progreso

Marco Antonio Arana Frente

Cajamarca 1 8 576
Zegarra Amplio
6
(al 100,00%)
Osias Ramirez Fuerza
1 30 702
Gamarra Popular

2 Carlos Humberto 14 681

Fuerza

15
 Ticlla Rafael Popular

Wilmer Aguilar Fuerza

4 7 207
Montenegro Popular

Segundo Leocadio Fuerza

3 6 307
Tapia Bernal Popular

Victor Augusto Fuerza

1 30 470
Albrecht Rodriguez Popular

Francisco Javier
2 Villavicencio Fuerza 25 169
Callao Cardenas Popular
4
(al 100,00%)
Estelita Sonia Bustos Fuerza
3 18 174
Espinoza Popular

Janet Emilia Sanchez Peruanos

1 17 409
Alva por el Kambio

Armando Villanueva Accin

1 22 504
Mercado Popular

1 Benicio Rios Ocsa Alianza para 31 559

el Progreso

Cusco Wilbert Gabriel

5 1 Frente 23 771
Rozas Beltran Amplio
(al 100,00%)

Edgar Americo Frente

2 19 661
Ochoa Pezo Amplio

Nelly Lady Cuadros Fuerza

4 14 097
Candia Popular

16
 Zacarias Reymundo Frente
1 8 278
Lara Inga Amplio
Huancavelica
2
(al 100,00%) Wuilian Alfonso
1 Fuerza 16 737
Monterola Abregu Popular

Rogelio Robert Tucto Frente 9 331

Castillo Amplio

Hunuco Guillermo Augusto

3 Fuerza 19 996
Bocangel Weydert Popular
(al 100,00%)

Karina Juliza Beteta Fuerza 16 909

Rubin Popular

Miguel Angel Elias Fuerza

2 27 609
Avalos Popular

Cesar Antonio Fuerza

1 20 511
Ica Segura Izquierdo Popular
4
(al 100,00%)
Betty Gladys Fuerza
3 18 159
Ananculi Gomez Popular

Alberto Eugenio Peruanos

1 15 379
Oliva Corrales por el Kambio

Mario Jose Canzio Frente

1 14 653
Alvarez Amplio
Junn
5 Sonia Rosario
5 Fuerza 19 291
(al 100,00%) Echevarria Huaman Popular

2 Federico Pariona 18 768

Fuerza

17
 Galindo Popular

3 Israel Tito Lazo Julca Fuerza 16 566

Popular

Moises Bartolome Peruanos

2 20 578
Guia Pianto por el Kambio

Richard Frank Acua Alianza para 103 864

1
Nuez el Progreso

Gloria Edelmira Alianza para 25 599

2
Montenegro Figueroa el Progreso

Elias Nicolas
1 Alianza Popular 52 103
Rodriguez Zavaleta

La Libertad Daniel Enrique Fuerza

7 2 57 827
Salaverry Villa Popular
(al 100,00%)

Octavio Edilberto Fuerza

1 43 763
Salazar Miranda Popular

Rosa Maria Bartra Fuerza

5 19 864
Barriga Popular

Luis Alberto Yika Fuerza

3 15 490
Garcia Popular

Angel Javier
Alianza Popular
Velsquez Quesqun
Lambayeque
5
(al 89,37%) Jose Marvin Palma Fuerza
Mendoza Popular

18
 Hector Virgilio Fuerza
Becerril Rodriguez Popular

Liliana Milagros Fuerza

Takayama Jimenez Popular

Clemente Flores Peruanos

Vilchez por el Kambio

Victor Andrs Garca Accin

Belaunde Popular

Yonhy Lescano Accin

Ancieta Popular

Edmundo Del Aguila Accin

Herrera Popular

Edwin Alberto Alianza para

Donayre Gotzch el Progreso
Lima
Metropolitana 36
Julio Pablo Rosas Alianza para
(al 81,09%) Huaranga el Progreso

Claude Maurice
Alianza Popular
Mulder Bedoya

Jorge Alfonso
Alejandro Del Castillo Alianza Popular
Glvez

Luciana Milagros
Alianza Popular
Leon Romero

Marisa Glave Remy

Frente

19
 Amplio

Manuel Enrique
Ernesto Damero Frente
Ego-Aguirre Amplio

Indira Isabel Huilca Frente

Flores Amplio

Kenji Gerardo Fuerza

Fujimori Higuchi Popular

Cecilia Isabel Fuerza

Chacon de Vettori Popular

Yeni Vilcatoma De la Fuerza

Cruz Popular

Luz Filomena Fuerza

Salgado Rubianes Popular

Maria Lourdes Pia Fuerza

Luisa Alcorta Suero Popular

Marco Enrique Fuerza

Miyashiro Arashiro Popular

Luis Fernando Fuerza

Galarreta Velarde Popular

Edwin Vergara Pinto Fuerza

Popular

Leyla Felicita
Chihuan Ramos Fuerza

20
 Popular

Miguel Angel Torres Fuerza

Morales Popular

Juan Carlos Eugenio Fuerza

Gonzales Ardiles Popular

Paloma Rosa Fuerza

Noceda Chiang Popular

Maria Ursula Ingrid Fuerza

Letona Pereyra Popular

Francisco Enrique
Hugo Petrozzi Fuerza
Franco Popular

Milagros Emperatriz Fuerza

Salazar De la Torre Popular

Mercedes Rosalba Peruanos

Aroz Fernndez por el Kambio

Carlos Ricardo Bruce Peruanos

Montes de Oca por el Kambio

Saleh Carlos
Peruanos
Salvador Heresi
por el Kambio
Chicoma

Gilbert Felix Violeta Peruanos

Lopez por el Kambio

Juan Manuel Sheput Peruanos

Moore por el Kambio

21
 Pedro Carlos
Peruanos
Olaechea Alvarez
por el Kambio
Calderon

Guido Ricardo Peruanos

Lombardi Elas por el Kambio

Roberto Gamaniel Peruanos

Vieira Portugal por el Kambio

Alberto De Belaunde Peruanos

De Cardenas por el Kambio

Gino Francisco Costa Peruanos

Santolalla por el Kambio

Elard Galo Melgar Fuerza

Valdez Popular

Percy Eloy Alcala Fuerza

Lima Mateo Popular
Provincias 4
Gladys Griselda
(al 91,81%) Andrade Salguero de Fuerza
Alvarez Popular

Lizbeth Hilda Robles Fuerza

Uribe Popular

Patricia Elizabeth Fuerza

1 26 543
Donayre Pasquel Popular

Loreto
4 Juan Carlos Del Fuerza
2 15 784
(al 100,00%) Aguila Cardenas Popular

Tamar Arimborgo
3 10 499
Guerra Fuerza

22
 Popular

Jorge Enrique Peruanos

1 18 972
Melendez Celis por el Kambio

Madre de Dios Modesto Figueroa

1 3 Fuerza 2 919
Minaya Popular
(al 100,00%)

Vicente Antonio Peruanos

3 11 652
Zeballos Salinas por el Kambio
Moquegua
2
(al 100,00%) Mario Fidel Mantilla Fuerza
2 3 778
Medina Popular

Clayton Flavio Fuerza

1 7 629
Galvan Vento Popular
Pasco
2
(al 100,00%) Roy Ernesto Ventura
2 Fuerza 5 579
Angel Popular

Marisol Espinoza Alianza para 18 235

1
Cruz el Progreso

Hernando Ismael Frente

1 15 244
Cevallos Flores Amplio

Piura Karla Melissa

7 1 Fuerza 39 750
Schaefer Cuculiza Popular
(al 100,00%)

Luis Humberto Lopez Fuerza

3 35 286
Vilela Popular

Martires Lizana Fuerza

4 26 691
Santos Popular

23
 Freddy Fernando
2 Sarmiento Fuerza 20 084
Betancourt Popular

Maritza Matilde Fuerza

5 19 956
Garcia Jimenez Popular

Alberto Eugenio Frente

3 55 218
Quintanilla Chacon Amplio

Oracio Angel Pacori Frente

1 22 011
Mamani Amplio

Puno Edilberto Curro

5 4 Frente 12 628
Lopez Amplio
(al 100,00%)

2 Lucio Avila Rojas Fuerza 28 685

Popular

Moises Mamani Fuerza

1 16 088
Colquehuanca Popular

Cesar Villanueva Alianza para 25 607

1
Arevalo el Progreso

Rolando Reategui Fuerza

1 18 631
Flores Popular
San Martn
4
(al 100,00%) Gilmer Trujillo
3 Fuerza 10 835
Zegarra Popular

Esther Saavedra Fuerza

2 7 794
Vela Popular

24
 Jorge Andres Castro Frente
1 23 341
Bravo Amplio
Tacna
2
(al 100,00%) Guillermo Hernan
1 Fuerza 11 857
Martorell Sobero Popular

Bienvenido Ramirez Fuerza

2 17 299
Tandazo Popular
Tumbes
2
(al 100,00%) Juan Carlo Yuyes
1 Fuerza 13 831
Meza Popular

Glider Agustin Fuerza

2 12 184
Ushiahua Huasanga Popular
Ucayali
2
(al 100,00%) Carlos Mario del
1 Carmen Tubino Arias Fuerza 10 941
Schreiber Popular

Debates Entre Candidatos

Primera vuelta

El primer debate presidencial fue realizado el 11 y 12 de febrero en la Biblioteca

Nacional. El debate fue organizado por el Colegio de Periodistas del Per y
Colegio de Abogados de Lima. Participaron 10 de 17 candidatos. Los temas
tratados fueron Medios de comunicacin, Educacin y Cultura.

El 6 de marzo La Repblica y Latina suspendieron el debate debido a la falta de

asistencia de 5 de los 7 postulantes.

El ltimo debate presidencial fue realizado el 3 de abril en el Centro de

Convenciones de Lima. Fue organizado por el JNE, IDEA Internacional y el
Consorcio de investigacin Econmica y Social. All, participaron como
moderadores los periodistas Mvila Huertas y Jos Mara Salcedo.

25
 Debates presidenciales

Fecha de los debates presidenciales

11 y 12 de febrero 3 de abril
(Visin del pas,
Organizacin seguridad
Candidato/a (Medios de
poltica ciudadana,
comunicacin,
economa
educacin y cultura)
y lucha contra la
corrupcin)
Alfredo
Accin Popular
Barnechea
Alianza Popular Alan Garca
Democracia Gregorio
Directa Santos
Vernika
Frente Amplio
Mendoza
Frente Fernando
Esperanza Olivera
Fuerza Popular Keiko Fujimori
Partido Poltico ntero Flores-
Orden Aroz
Peruanos Por el Pedro Pablo
Kambio Kuczynski
Alejandro
Per Posible
Toledo
Progresando
Miguel Hilario
Per

Debates vicepresidenciales

Fecha de los debates

vicepresidenciales
Organizacin 31 de marzo
Candidato/a
poltica (Vicepresidentes)
(Economa, seguridad y lucha
contra la corrupcin)

26
 Vctor Andrs Garca
Accin Popular
Belande
Alianza Popular Lourdes Flores
Democracia
Andrs Alcntara
Directa
Frente Amplio Marco Arana
Frente Esperanza Carlos Cuaresma
Fuerza Popular Jos Chlimper
Partido Poltico
Rmulo Mucho
Orden
Peruanos Por el
Martn Vizcarra
Kambio
Per Posible Marcial Ayaipoma
Progresando Per Manuel Ponce

Segunda vuelta

El primer debate presidencial de segunda vuelta ser realizado el 22 de mayo. El

debate ser desarrollado en el auditorio de la Universidad Nacional de Piura y
moderados por los periodistas Mnica Delta y Carlos Cornejo.

El segundo debate ser realizado el 29 de mayo en la Universidad de Lima y

moderados por los periodistas Mvila Huertas y Federico Salazar. Los temas
elegidos son Crecimiento econmico y promocin del empleo; Desarrollo
sostenible y gestin ambiental; Educacin, reduccin de la pobreza y desigualdad;
Transparencia y lucha contra la corrupcin y Seguridad ciudadana y orden interno.

El debate tcnico fue realizado el 15 de mayo en el Centro de Convenciones de la

Municipalidad Provincial del Cusco, Cusco. El moderador del debate fue el
periodista Juan Tenorio.

Debates presidenciales

Fecha de los debates presidenciales

22 de mayo 29 de mayo
Piura Lima
Organizacin (Visin de pas; (Crecimiento econmico
Candidato/a
poltica Descentralizacin y y promocin del
ordenamiento territorial; empleo; Desarrollo
Potenciales y sostenible y gestin
competitividad regional; ambiental; Educacin,

27
 Manejo de recursos reduccin de la pobreza
naturales y conflictos y desigualdad;
sociales e Transparencia y lucha
Infraestructura) contra la corrupcin y
Seguridad ciudadana y
orden interno)
Fuerza Keiko
Popular Fujimori
Peruanos Por Pedro Pablo
el Kambio Kuczynski

Debate tcnico

Fecha del debate tcnico

15 de mayo
Organizacin Cusco
Equipo tcnico
poltica (Seguridad ciudadana, Reforma del
Estado y descentralizacin, Desarrollo
social y Economa)
Eduardo Enrique
Vsquez Huamn
Vladimiro Huaroc
Portocarrero
Elmer Cuba
Fuerza Popular
Bustinza
Marco Miyashiro
Arashiro
Jos Chlimper
Akerman
Alfredo Eduardo
Thorne Vetter
Martn Alberto
Vizcarra Cornejo
Gino Francisco
Peruanos Por el
Costa Santolalla
Kambio
Juan Manuel
Kosme Sheput
Moore
Mercedes Rosalba
Araoz Fernndez

28
 Observacin De Las Elecciones

El Presidente del Consejo de Ministros anunci la observacin electoral por parte

de la Organizacin de Estados Americanos. En el caso de la Unin Europea
enviar una Misin de Observacin Electoral presidida por Ana Gordon Vergara.

Resultados

Primera vuelta

Boca de urna

Pedro
Keiko Vernika Alfredo Alan Gregorio Alejandro
Encuestadora Pablo Otros
Fujimori Mendoza Barnechea Garca Santos Toledo
Kuczynski
Ipsos Per 37,8% 20,9% 20,3% 7,6% 5,8% 3,8% 1,4% 2,4%
GfK 39,9% 20,6% 20,3% 7% 5,5% 4% 1,3% 1,4%
CPI 39,1% 19,7% 18,8% 8,6% 6,6% 3,1% 1,4% 2,7%

Conteo rpido

Pedro
Keiko Vernika Alfredo Alan Gregorio Fernando
Encuestadora Pablo Otros
Fujimori Mendoza Barnechea Garca Santos Olivera
Kuczynski
Ipsos Per
(Al 100% de 39,6% 21,5% 18,7% 7,1% 5,7% 4%
actas)
GfK
(Al 100% de 39,3% 21,3% 18,7% 7,2% 5,8% 4,1% 1,4% 2,2%
actas)

Resultados oficiales

% Votos % Votos
Partido Votos
emitidos vlidos
Fuerza Popular 6 115 073 32.64 % 39.86 %
Peruanos Por el
3 228 661 17.23 % 21.05 %
Kambio
Frente Amplio 2 874 940 15.35 % 18.74 %

Accin Popular 1 069 360 5.71 % 6.97 %

29
 Alianza Popular 894 278 4.77 % 5.83 %
Democracia Directa 613 173 3.27 % 4.00 %
Frente Esperanza 203 103 1.08 % 1.32 %

Per Posible 200 012 1.07 % 1.30 %

Progresando Per 75 870 0.40 % 0.49 %

Partido Poltico Orden 65 673 0.35 % 0.43 %

Total de votos vlidos 15 340 143 81.88% 100.00%
Votos en blanco 2 225 449 11.88%
Votos nulos 1 168 538 6.24%
Votos emitidos 18 734 130 100.00%

Candidatos ms votados por departamentos

30
Candidatos ms votados por provincias

Candidatos ms votados por distritos

31
 III CAPITULO

IDEOLOGAS POLTICAS

3.1. CONCEPTO DE IDEOLOGA E IDEAS PRELIMINARES

Es un sistema de ideas, creencias y valores filosfico-polticos sobre el fenmeno

humano y el fenmeno social.

La palabra idologie fue acuada por el filsofo francs Antoine-Louis Destutt de

Tracy en 1795 como ciencia general de las ideas y divulgada por los pensadores y
protagonistas de la Revolucin Francesa. Tuvo en sus orgenes una connotacin
iconoclasta porque signific el sometimiento a revisin de las supuestas verdades
y de los sistemas metodolgicos de las ciencias y de las religiones. Antoine-Louis
Destutt de Tracy (1754-1836), que tan definidamente encarn el espritu de
la Ilustracin, sostuvo que el progreso de las ciencias slo poda asegurarse si se
las liberaba de la influencia de las ideas falsas. Y para eso era la ideologa, a la
que le encarg la misin primordial de denunciar de modo irreverente toda
metafsica y rechazar todo prejuicio y toda idea que no se fundaran en la razn.
De ah que la ideologa recibi el dursimo embate de los pensadores de la
restauracin e incluso y sorprendentemente del propio Napolen, quien dijo de
los idelogos que eran unos ingenuos adoradores de la razn, carentes de
contacto con la realidad.
Las ideologas entraan una peculiar concepcin del mundo, una cosmovisin:
un weltanschauung, para utilizar la intraducible palabra de los alemanes. Idealistas
unas, materialistas otras, ellas son desde el punto de vista filosfico distintas
maneras de entender la libertad, la justicia social, el equilibrio entre la libertad y la
autoridad, las tensiones entre la libertad y la igualdad, la organizacin y fines del
Estado, la funcin de ste en el proceso econmico de la sociedad, los linderos
del concepto democrtico, la organizacin y participacin popular, la distribucin
del ingreso, los lmites y responsabilidad social del derecho de propiedad y otros
temas cardinales de la convivencia humana.

La ideologa es la forma como cada sujeto o grupo de sujetos ve el mundo, de

acuerdo con sus conocimientos, experiencias, sensibilidades, condicionamientos y
lugar que ocupa en la estructura social particularmente, en el proceso de
produccin econmica, factores, todos stos, que le imprimen una manera de
ver las cosas.

Toda ideologa poltica tiene tres partes:

a) el anlisis crtico del presente, con referencias necesarias al pasado
histrico del que nace;

32
 b) el sealamiento de objetivos de futuro, con todas las implicaciones internas
e internacionales que stos tienen; y
c) la metodologa para alcanzarlos, es decir, el repertorio de medidas a
tomarse para el trnsito del presente, con todas sus carencias, al futuro
deseado, con todas sus expectativas.

3.2. HISTORIA DE LAS DOCTRINAS POLTICAS

Historia de las doctrinas polticas, historia de la teora poltica, historia de las ideas
polticas o historia del pensamiento poltico son expresiones utilizadas para
denominar a una disciplina historiogrfica confluyente con la parte de la historia de
la filosofa que se refiere a la poltica (filosofa poltica). Se entiende,
genricamente, como parte de la historia de las ideas y, especficamente, como
vertiente historiogrfica de la politologa o ciencia poltica, una de las ciencias
sociales.

A) Edades Antigua y Media

En la India antigua pueden encontrarse textos que reflexionan sobre la poltica

desde el pico-mitolgico Rig-veda (fines del II milenio a. C.) y el Canon
Pali budista (c. siglo VI a. C.) Chanakia Pandit (c. 350-275 a. C.), el principal
ministro del emperador Chandragupta Mauria, es considerado como uno de los
primeros pensadores polticos y economistas; y de hecho se le denomina como el
"Maquiavelo hind". Con base en sus enseanzas se escribi el Artha-
shastra (siglo II a IV d. C.), uno de los primeros tratados de pensamiento poltico,
economa y orden social. Discute en detalle las polticas fiscales y monetarias, la
asistencia social, las relaciones internacionales y las estrategias blicas, entre
otros temas de ciencia poltica.
En la China antigua, el pensamiento de Confucio y de Lao-Ts, as como de las
escuelas de pensamiento que los continan, es en gran parte una reflexin sobre
la sociedad, el Estado y la naturaleza cclica de su historia.
En la civilizacin occidental, la reflexin intelectual sobre la politeia u organizacin
poltica se remonta a la Antigedad clsica, al menos desde Herodoto (Historias),
y principalmente con Platn (Politeia -traducido habitualmente como "La
repblica"-) y Aristteles (Poltica). La influencia posterior de estos textos fue
inmensa.
La diferencia entre las respectivas expresiones doctrinales del idealismo platnico
y el realismo aristotlico se ha interpretado incluso como una consecuencia de la
diferente condicin sociopoltica de ambos filsofos (Platn, ateniense de noble

33
familia; Aristteles, meteco -extranjero sin derechos polticos-). Mientras que el
fundador de la Academia despreciaba el sistema democrtico ateniense en favor
de una utopa elitista; el del Liceo, crtico con todas las utopas, lo encontraba
como el menos malo.
Otros textos griegos de importancia fueron la Oracin fnebre de Pericles (en
realidad una recreacin de Tucdides) o las dos Athenaion Politeia (traducidas
habitualmente como "La constitucin de los atenienses" o "La repblica de los
atenienses"), una atribuida a Aristteles o a su crculo (indita hasta 1880, que no
forma parte del Corpus Aristotelicumy que puede ser uno -quiz el modelo- de los
ciento setenta trabajos de investigacin que las fuentes antiguas atestiguan que
realiz sobre las constituciones o modos de organizacin poltica de
distintas polis griegas y otros estados) y otra a Jenofonte (que en realidad no
puede ser su autor; a falta de otra atribucin, se suele citar como la del Pseudo-
Jenofonte); y la Lakedaimonion politeia ("La constitucin de los lacedemonios" o
"La repblica de los lacedemonios" o "de Esparta", esta s de Jenofonte, que
tambin desarrolla ideas polticas en otras de sus obras, especialmente
en Ciropedia). A excepcin del texto puesto en boca de Pericles, el pensamiento
poltico griego no destac precisamente por la defensa de la democracia
ateniense, sino por planteamientos muy diferentes, tendentes al elitismo y crticos
con la demagogia que se identificaba como un vicio consustancial a aqulla.
Ya en poca romana, autores como Cicern (De re publica), Tito Livio (Ab Urbe
Condita), Sneca y Tcito (Historias, Anales) o los griegos Polibio (Historias)
y Plutarco(Moralia), desarrollaron ideas polticas en sus obras. Notablemente, tuvo
una gran trascendencia en el pensamiento poltico posterior el anlisis de Polibio
sobre la forma en que las distintas instituciones de la Repblica romana se
contrapesaban para establecer una forma de gobierno mixta entre las alternativas
aristotlicas puras (monarqua,aristocracia y democracia) y sus corrupciones
(tirana, oligarqua y demagogia).
El pensamiento cristiano primitivo, despus de las epstolas paulinas y la
primera patrstica, tuvo su principal autor poltico en San Agustn (Civitate Dei),
desarrollado por elagustinismo poltico de la cristiandad latina medieval en dos
contextos principales: la justificacin del triestamentalismo feudal (Boecio, Isidoro
de Sevilla, Escuela de Auxerre,Wulfstan de York, Adalbern de Laon) y la lucha
por el dominium mundi entre los dos poderes universales (Pontificado e Imperio).
La plenitud de la Edad Media permiti la recuperacin del pensamiento
aristotlico a travs de traducciones de fuentes rabes intermedias, lo que condujo
a la sntesis escolstica de Toms de Aquino (Summa Theologiae, De Regimine

34
Principorum -"Tratado del gobierno de los prncipes"-) y una nueva concepcin
del corpus politicum.
Entre tanto, la cristiandad oriental medieval (el Imperio Bizantino) oscil entre
el cesaropapismo y la teocracia (que en determinados momentos se expresaron
en la oposicin teolgica y poltica entre iconoclastas e icondulos); mientras que,
por su lado, la edad de oro del islam tuvo su propio desarrollo de las doctrinas
polticas, en algn caso consideradas de una notable anticipacin en el terreno de
las ciencias sociales (Ibn Jaldn, Muqaddima).
Los Robaiyyat ("cuartetas") de Omar Jayyam y la Shahnameh ("La pica de los
Reyes") de Ferdous contienen anlisis polticos, mientras que musulmanes
como Avicena yAverroes, o hebreos como Maimnides, continuaron la tradicin
analtica y emprica de la antigedad clsica en sus comentarios a la obra de
Aristteles.

B) Edad Moderna

La escolstica entr en crisis en los ltimos siglos de la Edad Media y se renov

en
el Renacimiento (neoescolstica, neotomismo, neoaristotelismo, contractualismo,i
usnaturalismo, regalismo, polmica de los justos ttulos, mito del buen salvaje,
teora del tiranicidio, derecho de gentes, Escuela de Salamanca), mientras el
pensamiento poltico se secularizaba (Maquiavelo -El Prncipe, 1513-) y afrontaba
el impacto de la divisin religiosa entre catlicos y protestantes (politiques, Jean
Bodin, Les Six Livres de la Rpublique -"Los seis libros de la repblica", 1576- ).
La teora del derecho divino de los reyes tuvo desarrollo en autores como Nicols
de Cusa (De concordantia catholica, 1433), o Francisco Surez (Tractatus de
legibus ac Deo legislatore -"Tratado de las leyes y del Dios Legislador"-, 1612), de
un modo matizado; y alcanz su plenitud en beneficio del absolutismo regio
en Jacobo Estuardo (The True Law of Free Monarchies: or, The Reciprocal and
Mutual Duty Betwixt a Free King and His Natural Subjects -"La verdadera ley de
las monarquas libres: o, El deber mutuo y recproco entre un rey libre y sus
sbditos naturales", 1598- y Basilikon Doron -"Regalo del rey", 1599 y 1603-) o
en Bossuet (Discours sur lhistoire universelle -"Discurso sobre historia universal",
1681, Politique tire de lEcriture sainte -"Poltica sacada de la Sagrada Escritura",
1709-).
Las revoluciones burguesas, iniciadas con la holandesa y la inglesa,
proporcionaron el contexto histrico (junto con un amplio margen de libertad de

35
expresin y facilidad de difusin a travs de la imprenta entre un pblico lector
cada vez ms numeroso) a una amplsima produccin de todo tipo de literatura
poltica, entre la que destacaron los grandes autores del siglo XVII
(Grocio, Hobbes -Leviathan, 1651-, republicanismo clsico, Locke -Dos tratados
sobre el gobierno civil, 1689-) que abrieron el camino a los ilustrados franceses del
XVIII (Montesquieu -Del espritu de las leyes, 1748-, Voltaire, Rousseau -El
contrato social, 1762- y los enciclopedistas) o a Gianbattista Vico.
C) Edad Contempornea

A finales del siglo XVIII, la Independencia de los Estados Unidos y la Revolucin

francesa abrieron la historia de las doctrinas polticas contemporneas;
inaugurada con la oposicin entre distintas versiones
del liberalismo (Jefferson, Paine, Sieys, Condorcet, Bentham, Stuart Mill) y el
pensamiento reaccionario (Bonald, Maistre). El conservadurismo britnico,
el doctrinarismo francs o el moderantismo espaol
(Burke, Disraeli, Tocqueville, Thiers, Guizot, Donoso Corts) plantearon vas
medias entre la reaccin y la revolucin (el Antiguo y el Nuevo Rgimen).

La Revolucin industrial hace surgir un nuevo agente social, el proletariado, que

genera a travs de los idelogos del movimiento obrero un cuerpo doctrinal en el
que la reflexin poltica tiene una parte importante
(socialismo, comunismo o anarquismo en sus mltiples subdivisiones -
utpico y cientfico, marxismo y bakuninismo- y revisionismos). La construccin de
los estados nacionales gener la aparicin de justificaciones doctrinales de
distintos tipos de nacionalismo (Fichte, Mazzini, Renan).

El siglo XX vio cmo surgan, en el convulso periodo de entreguerras, las

ideologas totalitarias: comunismo y fascismo (concretamente fue
el nazismo alemn el que, comparado con el estalinismo sovitico, defini el
concepto, mientras que otros tipos de regmenes dictatoriales o el
denominado fascismo clerical se han definido comoautoritarismos ); y sus nuevos
oponentes: la socialdemocracia y la democracia cristiana (herederos de
tradiciones polticas y doctrinales del siglo XIX). Los movimientos
descolonizadores y antiimperialistas de las dcadas centrales del siglo XX tuvieron
en el tercermundismo su doctrina justificadora. A finales del siglo XX, la cada
del bloque sovitico pareci significar el triunfo a nivel global (globalizacin)
del neoconservadurismo y el neoliberalismo (convergentes a pesar de la oposicin
terminolgica de sus denominaciones); mientras que en el mundo musulmn
resurga el islamismo y el fundamentalismo islmico.

36
3.3. IDEOLOGAS POLTCAS EN EL ASPECTRO POLTICO

Todas las ideologas polticas se agrupan en dos dimensiones en lo social y

econmico.

- La dimensin econmica est integrada por dos ideologas opuestas,

izquierda y derecha, que forman la lnea horizontal.
- La dimensin social as mismo se integra por dos ideologas el
autoritarismo y liberalismo, que forman la lnea vertical.

Esas dos dimensiones juntas integran un mapa ideolgico se encuentran cuatro

grandes sistemas polticos como: totalitarismo, conservadurismo, liberalismo y
socialmente si se cruzan los puntos en dos lneas, se llama centro poltico.

3.3.1. TOTALITARISMO:

Son las ideologas, movimientos y regmenes donde la libertad est seriamente

restringida y el Estado ejerce un poder sin divisiones.

Los totalitarismos, o regmenes totalitarios, se diferencian de otros

regmenes autocrticos por ser dirigidos por un partido poltico que pretende ser o
se comporta en la prctica como partido nico y se funde con las instituciones del
Estado. Estos regmenes, por lo general exaltan la figura de un personaje que
tiene un poder ilimitado que alcanza todos los mbitos y se manifiesta a travs de
la autoridad ejercida jerrquicamente. Impulsan un movimiento de masas en el
que se pretende encuadrar a toda la sociedad (con el propsito de formar
una persona nueva en una sociedad perfecta), y hacen uso intenso de
la propaganda y de distintos mecanismos de control social y de represin como
la polica secreta.

El totalitarismo es una forma de Estado, es decir, una forma de organizar los

cuatro componentes del mismo (territorio, poblacin, gobierno, poder y segn el
autor, tambin el jurdico o el derecho). El totalitarismo no es simplemente
una forma de gobierno, es una organizacin en cuanto a las personas que ejercen
el poder, toda una forma de estado, de tipo no democrtico que se caracteriza al
igual que el autoritarismo en la falta de reconocimiento de la libertad y los
derechos humanos. Sin embargo, se diferencia del autoritarismo en que en el
totalitarismo existe una negacin de la libertad y los derechos individuales,
desconociendo adems la dignidad de la persona humana, convirtiendo las clases
sociales en masas.

37
El totalitarismo considera el Estado como un fin en s mismo, y por tanto lo
maximiza, y dado que el poder existe para el fin de las cosas, si consideramos al
Estado un fin, estos dos componentes de la poltica son correlativos, como
consecuencia un Estado ms grande nos da un poder ms grande. As el poder
del estado totalitario lo puede todo porque el fin lo abarca todo. Mussolini (que us
por primera vez el trmino "totalitarismo") grafic esto en el eslogan "todo en el
estado, todo para el estado, nada fuera del estado, nada contra el estado". No es
el Estado para las personas, sino que las personas son para el Estado.

A) Aspecto sociolgico

El totalitarismo es un monismo sociolgico porque su ideologa supone la

inexistencia y consecuente negacin de la persona como un elemento individual
que posee libre albedro, y ms bien considera al individuo en funcin de la
sociedad, el ser humano es humano en cuanto a que es parte o miembro de una
sociedad, no en cuanto a que es una persona para s.

En las dictaduras de tipo marxista el fenmeno totalitario no es parte intrnseca de

la doctrina que las determina pero s parece ser una consecuencia necesaria de
su aplicacin prctica. Las diferentes corrientes marxistas han dado diferente
respuestas al fenmeno desde las restricciones que el marxismo impone a una
definicin particular de dominacin poltica que implica tanto una ingeniera social
consciente como una dominacin determinada polticamente, ambas situaciones
previstas slo unas pocas veces en el anlisis histrico marxista de la sociedad
(que considera irrelevante la autonoma privada de la volicin individual como
paso necesario para la expresin libre de una determinada consciencia de clase, y
para la cual basta -salvo en el anlisis de Marx sobre el bonapartismo- con la
"dominacin econmica" para que se ejerza a su vez la "dominacin poltica");
mucho menos prev el marxismo un fenmeno similar dentro de una sociedad
determinada por la misma doctrina marxista, ya que esta es considerada como
una sociedad en proceso de emancipacin y no, al contrario, una en proceso de
degradacin del colectivismo que pueda mantenerse en el tiempo (lo que
implicara la posibilidad de la formacin de una nueva clase burocrtica o la
autonoma bonapartista del Estado por parte de la lite poltica, que complicara la
dialctica de las hiptesis bsicas del materialismo histrico).

Para el marxismo, la dictadura del proletariado (a su vez unificada y organizada

por el marxismo mediante el movimiento y el partido Comunista) se ejerce como
forma de discriminacin y persecucin poltica contra las clases enemigas
(mientras que permanecera siendo democrtica y polticamente tolerante para el
proletariado y el campesinado como clase aliada), pero casi no contempla nada
ms: el marxismo analiza la coercin estatal siempre como "dominacin de una

38
clase por otra", y la dictadura del proletariado slo variara de todas las dems
dominaciones de clase (segn la categorizacin marxista de modos de
produccin: "dictadura" de la burguesa, "dictadura" de la nobleza, etc.) en que
esta sera una dictadura poltica consciente, planificada y manifiesta. Sin embargo
en el particular caso del proletariado existe una cierta subordinacin de los
individuos de la clase, a la clase como colectividad que ejerce sobre ellos la
dictadura:

Esta subordinacin es parte necesaria de la capacidad del socialismo de ejercer

un control consciente sobre la construccin de toda la sociedad, y que se hace
imposible para otras clases dominantes que no dominan su economa
conscientemente mediante la planificacin econmica ya que las sociedades
civiles basadas en la propiedad privada no pueden colectivizarse o subordinarse
totalitariamente al colectivismo estatal sin desaparecer,3 y por tanto apenas
pueden lograr subordinar a sus miembros a un mero "inters pblico" no
determinable o a parciales formas de "accin colectiva". Los crticos del marxismo
(o bien los crticos marxistas que se oponen a la caricatura totalitaria en la que se
habran convertido los regmenes marxistas) llaman la atencin acerca del
carcter totalitario de esta subordinacin poltica del proletario a la colectividad de
su clase, ya que esta se da en mbitos personales que van ms all de la
socializacin de la produccin; y a su vez sealan la subordinacin de la clase a
su propia "debida" consciencia de clase4 (que se convierte en sucedneo de un
nexo democrtico entre la participacin obrera y la dirigencia poltica que controla
una ideologa nica) encarnada en la causa revolucionaria de la elite intelectual
que lidera el partido nico (el que a su vez lleva a nivel nacional y estatal su propia
propaganda de masas), particularmente en los cuales esta subordinacin no es
voluntaria sino coercitiva, y su competencia interna por el poder va delegando las
jefaturas hasta un individuo nico, lder e idelogo, tomado como referente para el
ejercicio de un culto a la personalidad.

En las dictaduras de tipo fascista, el sujeto individual existe en tanto y cuanto es

para una poblacin tnica y nacional que comparte un mismo pasado y cultura,
por lo que el individualismo si est presente, priman los intereses no de la razn
de una mayora sino de la voluntad de una etnia. El pensamiento doctrinario
fascista reconoce abiertamente su carcter totalitario y toma el trmino para
autodenominarse, as como adopta deliberadamente para el nuevo Partido-Estado
la forma de un culto a la personalidad que asegure por presin social la
subordinacin de todas las jerarquas al lder de las masas, como expresin del
triunfo de la voluntad sobre la inercia de la historia, contra toda forma liberal de
pluralismo poltico o social, o al menos contra toda autonoma "plutocrtica" de las
diferentes formaciones sociales. En el fascismo (sea bajo la forma ejercida por el

39
partido Fascista o bajo su expresin ms radicalizada en el caso del
partido Nacionalsocialista) se niega la existencia de necesarios antagonismos
socioeconmicos entre clases y se afirma una falsacin de la historia por parte de
quienes tratan de combatirla.

B) Aspecto poltico

El totalitarismo es un monismo poltico porque rige toda la estructura de poder en

torno al poder poltico, generalmente un solo lder, absorbiendo los poderes que se
afinan a ste y negando los que son independientes o contrarios. De esta forma, al
contrario de las formas de estado democrticas, en donde el poder poltico es una
forma ms de poder, que se encuentra en una jerarqua, sobre el poder social, en
el totalitarismo no existe esa jerarqua de poderes, debido a que slo existe uno, el
poder poltico total.

A diferencia del liberalismo y del marxismo que cuentan con una coherente
exposicin de principios ideolgicos, las doctrinas totalitarias se configuran a la par
que estos movimientos surgen con el propsito de alcanzar el poder y establecer
su sistema de dominacin. No hay doctrina. Una primera caracterstica es su
exaltacin del Estado, de un Estado omnipotente o totalitario y llevar el respeto a
los lderes de estos a un nivel de casi "culto a la personalidad".

A ello, el nacionalsocialismo agrega la configuracin de un Estado sustentado en

supuestos tnicos y racistas. Por ello, el fin supremo del Estado nazi es la
preservacin de la pureza racial, la que justifica la poltica racista y antisemita del
Tercer Reich. Antiparlamentarismo bajo la direccin de un jefe o caudillo -Duce
(Mussolini), Fhrer (Hitler), Caudillo (Franco)- dotado de un poder carismtico y
capaz de crear por s slo la voluntad nacional y de dirigirla en beneficio de la
colectividad insustituible.

Su odio febril a la democracia y a sus manifestaciones ms comunes, la libertad y

la igualdad polticas. As frente a la falacia de la igualdad democrtica (vale
destacar que desde el paradigma totalitario la democracia liberal es tambin un
totalitarismo), exhiben como ideal la dicotoma superiores-inferiores. En el cdigo
social fascista el hombre es superior a la mujer, el militar al civil, el miembro del
partido al que no lo es, se puede expresar las principales caractersticas:

Se halla un imperialismo militarista.

El dogmatismo de las ideas y las intolerancias fundamentan la fe ciega en

el caudillo.

40
 Utilizan los smbolos y los nuevos medios de propaganda de masas. Existe
un partido nico.

C) Aspecto jurdico

Maneja su propia concepcin del derecho afirmando que slo existe un derecho
positivo que el Estado otorga a las personas. Es decir, que no existen derechos
naturales en las personas, por el slo hecho de ser personas, adems niega la
existencia de dignidad en la persona humana de manera natural. Los derechos
naturales que pudiesen existir, el totalitarismo considera que son otorgados por el
estado, por lo tanto pasan a ser derechos positivos.

Origen y evolucin del trmino

Si tratamos de establecer la genealoga de la nocin de totalitarismo, es necesario

remontarnos a los primeros tiempos del fascismo efecto es en la reflexin surgida
tras la aparicin del fascismo italiano cuando se utiliza por primera vez el adjetivo
"totalitario" que aparece antes que el sustantivo. Parece ser que fueron los
adversarios polticos de Mussolini quienes utilizaron el adjetivo por primera vez
durante los Aos 20 para estigmatizar el rgimen de Mussolini. El dictador italiano
no tard en utilizar el trmino, evidentemente con connotaciones positivas. Una
frase muy citada de un texto realizado conjuntamente por Mussolini y su principal
idelogo Giovanni Gentile dice as: "para el fascismo, todo est dentro del estado y
nada humano o espiritual existe ni tiene valor fuera del estado, en ese sentido el
fascismo es totalitario".

El trmino reencuentra su connotacin peyorativa en la pluma de los intelectuales

alemanes opuestos a Hitler, a destacarHerbert Marcuse o Franz Neumann, poco
despus, en 1941 aparece por primera vez escrito el sustantivo "totalitarismo".

El trmino va a emigrar de Italia y Alemania a los principales pases de acogida de

los opositores polticos, predominantemente Estados Unidos y Francia.
Paralelamente, el trmino "totalitarismo" empieza a circular por la oposicin
poltica a Stalin, mayormente en boca de intelectuales como Victor Serge o Boris
Souvarine.

Aunque "totalitario" y "totalitarismo" son trminos surgidos de la lucha poltica,

rpidamente van a dar el salto al mundo acadmico ya que muchos de los
opositores que lo utilizan son intelectuales, se pueden citar ejemplos como el libro
del autor catlico Jacques Maritain "Humanismo Integral" (1936) o el trabajo
de rn (1935-39) o igualmente la obra de Hayes" La novedad del totalitarismo
en la historia de occidente", publicada en EE.UU.

41
Por supuesto, la utilizacin del trmino totalitarismo va a depender del contexto
poltico del momento, a partir de 1941 nace una alianza entre los pases
occidentales y la Unin Sovitica para luchar contra el nazismo, dicha alianza
limita la utilizacin del trmino "totalitarismo" a la Alemania nazi, la dicotoma
democracia/totalitarismo se encuentra oculta por la divisin fascismo/antifascismo.

Tras el parntesis de la segunda guerra mundial, a lo largo de la guerra fra va a

aparecer una teora cientfica del totalitarismo, es en estos aos cuando aparece
la obra capital de Hannah Arendt, Los orgenes del totalitarismo, dicha obra va a
constituir la consolidacin de la teora del totalitarismo.

En la guerra fra, organizaciones anticomunistas, muchas de ellas subvencionadas

por el bloque capitalista van a construir un edificio ideolgico sobre el totalitarismo
con un enfoque anticomunista, dicho enfoque va a encontrar oposicin en los
intelectuales europeos comunistas siendo estos hostiles a la teora del
totalitarismo.

3.3.2. CONSERVADURISMO:

Es el conjunto de doctrinas, corrientes, opiniones y disposiciones de centro

derecha o derecha los cuales favorecen las tradiciones y son adversos a los
cambios polticos oponindose al progresismo. Aqu la ciudad est sujeta a la
autoridad estatal, como aspectos sociales de la vida, se habla de una gran libertad
de aspecto econmico. En lo social, los conservadores defienden valores
humanos y religiosos, en nuestros pas el ms conocido Gabriel Garca Mrquez,
actualmente los gobiernos conservadores son Chile, EE.UU y algunos pases
musulmanes.

En lo social, los conservadores defienden valores familiares y religiosos.

Generalmente el conservadurismo se asocia al nacionalismo y el patriotismo.

En lo econmico, los conservadores histricamente se posicionaron

como proteccionistas, en oposicin al libre mercado. Sin embargo, durante el siglo
XX algunos de los partidos conservadores adoptaron posiciones
econmicas liberales al fusionarse con partidos de esta tendencia, aliados en la
defensa del sistema socio-econmico capitalista, en oposicin al socialismo y
el comunismo. Consecuentemente, en la actualidad en el conservadurismo poltico
coexisten diversas posturas sobre lo econmico. A la fusin entre ambas posturas
se la denomina comnmente como liberalismo conservador.

As, dado que dentro de la misma corriente, mientras algunos buscan mantener
las condiciones presentes o un progreso paulatino dentro de un orden
social heredado, otros buscan volver a situaciones anteriores, por lo que existe

42
una cierta confusin incluso dentro de la misma cultura poltica acerca de
quines seran, en un momento dado, conservadores.

Ideales

En lo social, preferencia por concepciones organicistas o naturalistas de la

sociedad y los individuos, en las cuales la ley natural y el derecho
natural juegan un papel central.

Valorizacin de la religin tanto como fuente de cohesin social como

sirviendo una necesidad humana profunda.

Preferencia por el orden establecido, tanto social como jurdico, lo que se

expresa en el Orden pblico.

Preferencia por las tradiciones como base estable de gobernabilidad.

Preferencia por el Nacionalismo

Desconfianza por teoras metafsicas de la sociedad.- Michael Oakeshott:

Un plan para resistir toda planificacin puede ser mejor que lo opuesto,
pero pertenece al mismo estilo de polticas

En lo econmico, preferencia por la propiedad privada y la prudencia fiscal.

Sin embargo, el conservadurismo no es, en general, adverso por principio
al intervencionismo. (generalmente para promover o defender la industria
nacional o el desarrollo de actividades que se ven como esenciales para
el bien o inters nacional.

Inicios de la filosofa conservadora

El trmino conservador fue introducido al vocabulario poltico por Chateaubriand

en 1819 para referirse a quienes se oponan a las ideas antecedentes y
resultantes de la Revolucin francesa o, ms en general, a las ideas y principios
que emergieron durante la Ilustracin, y que en cierta medida planeaban la
restauracin del Antiguo Rgimen. Esta oposicin, que tuvo caractersticas
especficas en diferentes pases, se vio fortalecida como consecuencia de los
sucesos de esa revolucin y las guerras. As, por ejemplo Michael Sauter escribe:
Para concluir, el conservadurismo es un producto tanto de los periodos pre-
revolucionarios y revolucionarios de Francia. Tiene varios orgenes y apareci en
varios pases de formas diferentes. Pero si hay algo que podemos decir de su
historia es que la Revolucin francesa gener un mpetu para convertir al
conservadurismo en un movimiento. Aquellos que haba hecho campaa contra
cualquier cambio antes de 1789 repentinamente se convirtieron en profetas. O,

43
en las palabras de un personaje moderno que se considera conservador: las
races del mal son histrico-genticamente las mismas en todo el mundo
occidental. El ao fatal es 1789, y el smbolo de la inequidad es el gorro frigio de
los jacobinos. Su hereja es la negacin de la personalidad y de la libertad
personal. Su manifestacin concreta es la democracia de masas jacobina, todas
las formas de colectivismo nacional y estatismo, el marxismo que produce el
socialismo y el comunismo, el fascismo y el nacional-socialismo. Izquierdismos en
todas sus variedades y manifestaciones modernas, a las que en EE.UU. se aplica,
perversamente, el buen trmino liberalismo.

Estas diferencias de expresin en diferentes pases y momentos han llevado a

varias tentativas de clasificacin. Como ejemplos: conservadurismo ingls versus
conservadurismo (europeo) continental. Conservadurismo alemn como diferente
al conservadurismo francs, italiano, estadounidense, etc. Conservadurismo
moderado o de centro derecha versus conservadurismo reaccionario o extremo,
etc. En lo que sigue se analizar usando una mezcla de varias de estas visiones.

La diferencia fundamental entre el conservadurismo moderado y el reaccionario

reside en su visin del papel de la democracia y otras instituciones progresista o
producto del iluminismo. Para la tradicin moderada, quizs mejor encontrada en
el conservadurismo liberal de Edmund Burke (1729-1797), a diferencia del
conservadurismo continental de su poca, acept la democracia como forma de
gobierno. Este conservadurismo En los hechos (....) propici cambios de hondo
calado y trascendencia (los derechos polticos britnicos, o los derechos sociales
bismarckianos), Esta versin del conservadurismo es, a menudo, llamada
liberal, as, por ejemplo, Rosemary Radford Ruether observa: Hay un
conservadurismo econmico y poltico, de libre mercado, capitalismo libre de
cualquier regulacin del gobierno, usualmente unido a un fuerte nacionalismo,
como el nmero uno del mundo, lo que lleva a priorizar el apoyo para la polica y
un presupuesto grande para el ejrcito. Este tipo de conservadurismo no es
tradicionalmente religioso o conectado con el cristianismo.

Sin embargo, cabe mencionar que fue esta misma corriente moderada la que dio
origen, posteriormente, a un conservadurismo fundamentalista, que Radford
Ruether define como emanando del fundamentalismo propiamente protestante
(op cit) Esta versin ha encontrado expresin generalmente en el
neoconservadurismo el cual es representada por personajes tales como Leo
Strauss e Irving Kristol, etc. y se caracteriza por la adhesin en lo econmico al
neoliberalismo y a valores nacionalistas y religiosos tradicionales en lo social y
poltico.

44
La otra gran corriente del conservadurismo apareci en los pases que fueron
directamente afectados por los desarrollos polticos y sociales de la Revolucin
francesa, en rechazo a sta, al liberalismo poltico y al racionalismo de la
Ilustracin, defendiendo las instituciones del Ancien rgime y declarndose
enemigo de la secularizacin de la poltica y de la sociedad. El conservadurismo o
conservatismo, como tambin se le conoce, se sustenta en tres valores:
la autoridad, la lealtad y la tradicin. Rinde culto a la espiritualidad y al valor de lo
inconmensurable. En ese sentido, puede ser descrito como reaccionario,
buscando una reafirmacin, no solo de formas polticas, sino sociales anteriores,
que se perciban como una restauracin de los principios de la autoridad
monrquica absoluta y del (generalmente)catolicismo como fuente nica de
valores y estabilidad social: Los conservadores franceses oscilaban hacia la
Iglesia catlica como una fuente de estabilidad y tradicin. La Iglesia trajo de
regreso a la vida cotidiana un sentido de jerarqua y un orden orgnico (Por
supuesto que aqu hay una conexin implcita al romanticismo.) Pero en las
regiones catlicas de Europa, especialmente en Francia, Italia y Espaa, este tipo
de conservadurismo religioso tendra una atraccin inherente.

Un desarrollo extremo de esta ltima posicin se encuentra en las sugerencias

de Carl Schmitt, quien fue uno de los principales idelogos del Movimiento
Revolucionario Conservador de Alemania. Su propuesta se basa en la afirmacin
que la funcin central de un Estado es la necesidad de instaurar un poder de
decisin efectivo, que termine con la guerra interna, cosa que no es posible, en
su opinin, en un Estado liberal, en el cual no se puede justificar la exigencia
del sacrificio de la vida en favor de la unidad poltica. Estas sugerencias tuvieron,
junto a otras del Movimiento Revolucionario Conservador, una importante
influencia en la elevacin al poder del Nazismo y constituyen an en el presente
las bases tericas tanto de percepciones conservadoras "duras" como origen
moderno de la alegada tendencia del conservadurismo a depender de lderes o
"hombres del momento".

3.3.3. SOCIALISMO:

Sistema de organizacin social que afirma la superioridad de los intereses

colectivos sobre los individuos, la necesidad de un bienestar en comn, la
potestad del estado para estructurar la sociedad y la economa en una base de
propiedad colectiva en los medios de produccin y la lucha de las clases sociales.
Actualmente pases comunistas son Venezuela, Bolivia, Ecuador, Argentina,
Suecia, Dinamarca, Finlandia, Noruega, etc.

El socialismo es un sistema social y econmico caracterizado por el control por

parte de la sociedad, organizada con todos sus integrantes, tanto de los medios de

45
produccin y comunicacin como de las diferentes fuerzas de trabajo aplicadas en
los mismos. La RAE define el trmino socialismo as: Sistema de organizacin
social y econmica basado en la propiedad y administracin colectiva o estatal de
los medios de produccin y distribucin de los bienes. El socialismo implica, por
tanto, una planificacin y una organizacin colectivaconsciente de la vida social y
econmica. Subsisten sin embargo criterios encontrados respecto a la necesidad
de la centralizacin de la administracin econmica mediante el Estado como
nica instancia colectiva en el marco de una sociedad compleja, frente a la
posibilidad de formas diferentes de gestin descentralizada de la colectividad
socialista, tanto por vas autogestionarias como de mercado, as como mediante el
empleo de pequeas unidades econmicas socialistas aisladas y
autosuficientes. Existen tambin discrepancias sobre la forma de organizacin
poltica bajo el socialismo para lograr o asegurar el acceso democrtico a la
sociedad socialista a clases sociales o poblaciones, frente a la posibilidad de una
situacin autocrtica por parte de las burocracias administrativas.

Las formas histricas de organizacin social de tipo socialista pueden dividirse

entre determinadas evoluciones espontneas de ciertas civilizaciones de carcter
religioso y las construcciones polticas establecidas por proyectos ideolgicos
deliberados. De stas se destacan, respectivamente, el Imperio inca y la Unin
Sovitica.

Origen de la palabra socialismo

Al parecer la palabra socialismo fue empleada por primera vez por el

monje Ferdinando Facchinei en 1766 para referirse a la doctrina de los que
defendan el contrato social como el fundamento de la organizacin de las
sociedades humanas. Veinte aos ms tarde, otro autor italiano, Appiano
Buonafede, volvi a utilizarla. Sin embargo, la palabra socialismo, en el sentido
moderno del trmino, no aparece hasta 1830 en Gran Bretaa y en Francia, casi
simultneamente, para designar las ideas de los seguidores de Robert Owen y
de Henri de Saint-Simon. El primer uso preciso del neologismo se suele atribuir al
sansimoniano francs Pierre Leroux quien en el nmero de octubre-diciembre de
1833 de la Revue encyclopdique public un artculo titulado Del individualismo y
del socialismo, aunque en l criticaba ambas doctrinas por considerarlas el
resultado de la exageracin de la idea de libertad, la primera, y de la idea de
asociacin, la segunda.

Entre agosto de 1836 y abril 1838 Louis Reybaud publicaba en la Revue des deux
mondes tres estudios bajo el ttulo de Socialistas modernos dedicados a Saint-
Simon, a Charles Fourier y a Robert Owen, y en los que confirmaba que el
trmino socialismo, en su sentido moderno, haba surgido hacia 1830.

46
 Socialismo y comunismo

Unos diez aos despus de la aparicin de los trminos socialismo y

socialista surgieron en Francia las palabras comunismo y comunista y su
uso se difundi rpidamente. tienne Cabet y el neobabuvista Jean-Jacques
Pillot las emplearon de inmediato y el adjetivo comunista fue usado para
referirse a un banquete organizado por Pillot celebrado el 1 de julio de 1840 en las
afueras de Pars en el que participaron ms de mil comensales, en su mayora
obreros, y en el que se defendi la necesidad de aplicar reformas que no fueran
meramente polticas para alcanzar la igualdad real. En junio de 1843 el poeta
alemn Heinrich Heine, quien desde haca ms de diez aos viva en Pars,
advirti de su crecimiento: Los comunistas son en Francia el nico partido que
merece atencin.

Desde Francia los trminos comunismo y comunista se difundieron por los

Estados alemanes y por Suiza, gracias al libro de Lorenz von Stein publicado en
1842 en Leipzigcon el ttulo El socialismo y el comunismo en la Francia de
hoy (Der Sozialismus und Communismus des heutigen Frankreichs) Wilhelm
Weitling, August Becker y otros los utilizaron enseguida, y tambin por Gran
Bretaa a travs de otros canales. As el trmino comunismo fue sustituyendo
progresivamente al originario de socialismo o al menos se confundi con l.

Segn Jean Bruhat, en la dcada de 1840 comunista y socialista no eran

trminos completamente equivalentes ya que los comunistas se distinguan por
unas ideas que en ellos estaban ms claramente afirmadas que en los socialistas,
como la realidad de la lucha de clases de la que se derivaba la necesidad de la
revolucin la conquista del Estado para alcanzar la nueva sociedad, pues
para cambiar al hombre haba que cambiar el rgimen econmico y social en el
que viva, como lo advirti el neobabuvistaThodore Dzamy cuando criticaba a
los que crean que para modelar al hombre a su gusto bastara proponrselo de
un modo testarudo y enrgico. Estas diferencias fueron las que motivaron
que Karl Marx y Friedrich Engels adoptaran el trmino comunista y no el de
socialista para llamar a la Liga que fundaron en 1847 y al manifiesto de la
misma hecho pblico al ao siguiente. Engels explic en 1890 que en aquellos
aos la parte de los obreros que, convencida de la insuficiencia de las
revoluciones meramente polticas, exiga una transformacin radical de la
sociedad, se llamaba entonces comunista mientras que la mayora de los que se
hacan llamar socialistas se hallaban fuera del movimiento obrero y buscaban
apoyo ms bien en las clases "instruidas", y como nosotros ya en aquel tiempo
sostenamos muy decididamente el criterio de que "la emancipacin de la clase
obrera debe ser obra de la clase obrera misma", no pudimos vacilar un instante
sobre cul de las dos denominaciones proceda elegir.
47
Despus de 1848, los trminos socialismo y comunismo se afirmaron y se
superpusieron, identificndose en unos perodos y diferencindose en otros, y
tambin se utilizaron para caracterizar etapas de desarrollo histrico distintas. El
socilogo francs mile Durkheim afirm que en el comunismo, a diferencia del
socialismo, la contribucin a la produccin comn era libre y no planificada
mientras que el consumo se viva en comn. Poco despus Lenin en El Estado y
la revolucin (1917) utiliz la palabra socialismo para referirse a la primera
etapa en la consecucin de la sociedad sin clases o comunismo, caracterizada
por la organizacin colectiva de la produccin y la distribucin en tanto que el
consumo seguira siendo particular.

Segn el marxismo, en un sistema socialista, al establecerse la propiedad social

(colectiva) de los medios de produccin, desaparece cualquier forma de propiedad
privada de los bienes de capital y con esta el capitalismo como forma de
apropiacin del trabajo asalariado, una forma de explotacin por va econmica.
Por lo tanto el socialismo constituye el primer paso para la extincin de las clases
sociales (o comunismo) dando as por superada la lucha de clases como motor del
progreso histrico.

Socialismo como movimiento poltico

Por extensin se define como socialista a toda doctrina o movimiento que aboga
por su implantacin. Frecuentemente existen diferentes movimientos polticos que
adoptan el ttulo de Socialismo: desde aquella fecha existen ideas de bsqueda
del bien comn e igualdad social, hasta los proyectos reformistas de construccin
progresiva de un Estado socialista en trminos marxistas, o las variantes pre y
post-marxistas de socialismo (sean obreristas o nacionalistas), o
al intervencionismo, definiciones de socialismo o de sus mtodos que pueden
variar drsticamente segn varen los interlocutores polticos y que algunas veces
se distancian en mayor o menor medida de su etimologa: estatistas, nacionalistas,
marxistas, cooperativistas, corporativistas gremiales clsicos, corporativistas de
Estado o fascistas, socialistas de renta, socialistas de mercado, mutualistas,
socialdemcratas modernos, etc.

El socialismo contina siendo un trmino de fuerte impacto poltico, que

permanece vinculado con el establecimiento de un orden socioeconmico
construido por, para, o en funcin de, una clase trabajadora organizada
originariamente sin un orden econmico propio, y para el cual debe crearse uno
pblico (por va del Estado o no), ya sea mediante revolucin o evolucin social o
mediante reformas institucionales, con el propsito de construir una sociedad sin
clases estratificadas o subordinadas unas a otras; idea esta ltima que no era
originaria del ideario socialista sino del comunista y cuya asociacin es deudora

48
del marxismo-leninismo. La radicalidad del pensamiento socialista no se refiere
tanto a los mtodos para lograrlo sino ms bien a los principios que se persiguen.

Existen diferencias entre los grupos socialistas, aunque casi todos estn de
acuerdo en que estn unidos por una historia en comn que tiene sus races en el
siglo XIX, en las luchas de los trabajadores siguiendo los principios de solidaridad
y vocacin a una sociedad igualitaria, con una economa que pueda, desde su
punto de vista, servir a la totalidad de la poblacin en vez de a unos pocos.

Por otro lado el significado de facto del socialismo ha ido cambiando con el
transcurso del tiempo. As en el marxismo-leninismo el socialismo es considerado
como la fase previa al comunismo, mientras que en la socialdemocracia con el
trmino de socialismo se alude a la redistribucin de la riqueza mediante la
aplicacin de un sistema fiscal progresivo

3.3.4. LIBERALISMO:

Es un sistema filosfico, econmico y poltico que promueve la libertad civil y se

opone a cualquier forma de despotismo apelando a los principios republicanos.
Fundamente en que el Estado de derecho como la democracia representativa y al
divisin de poderes. Aboga por: El desarrollo de libertades individuales, y a partir
de estas el progreso de la sociedad, un Estado en el que las todas las personas
sean iguales ante la ley, sin privilegios y sin restricciones, en acatamiento de un
mismo marco mnimo de leyes que guarden las libertades y el bienestar de las
personas.

El liberalismo es la doctrina poltica que defiende las libertades y la iniciativa

individual, y limita la intervencin del Estado y de los poderes pblicos en la vida
social, econmica y cultural. Asimismo, puede identificarse como una actitud que
propugna la libertad y la tolerancia en las relaciones humanas. Promueve, por
tanto, las libertades civiles y econmicas, y se opone a cualquier forma
de despotismo. Constituye la corriente en la que se fundamentan tanto el Estado
de derecho, como la democracia participativa y la divisin de poderes.

Desde sus primeras formulaciones, el pensamiento poltico liberal se ha

fundamentado sobre tres grandes ideas:

1. Los seres humanos son racionales y poseen derechos

individuales inviolables, entre ellos, el derecho a configurar la propia vida en
la esfera privada con plena libertad, y los derechos a la propiedad y la
felicidad. Esto se basa en los tres derechos naturales de John
Locke: vida, libertad y propiedad privada.

49
 2. El gobierno y, por tanto, la autoridad poltica, deben resultar del
consentimiento de las personas libres, debiendo regular la vida pblica sin
interferir en la esfera privada de los ciudadanos.

3. El Estado de Derecho obliga a gobernantes y gobernados a respetar las

reglas, impidiendo el ejercicio arbitrario del poder.

Aboga principalmente por:

El desarrollo de los derechos individuales y, a partir de stos,

el progreso de la sociedad.

El establecimiento de un Estado de derecho, donde todas las personas

sean iguales ante la ley (igualdad formal), sin privilegios ni distinciones, en
acatamiento de un mismo marco mnimo de leyes que resguarden las
libertades y el bienestar de las personas.

El liberalismo surgi de la lucha contra el absolutismo, inspirando en parte en la

organizacin de un Estado de derecho con poderes limitados que idealmente
tendra que reducir las funciones del gobierno a seguridad, justicia y obras
pblicas y sometido a una constitucin, lo que permiti el surgimiento de
la democracia liberal durante el siglo XVIII, todava vigente hoy en muchas
naciones actuales, especialmente en las de Occidente.

El liberalismo europeo del siglo XX ha hecho mucho hincapi en la libertad

econmica, abogando por la reduccin de las regulaciones econmicas pblicas y
la no intervencin del estado en la economa. Este aspecto del liberalismo ya
estuvo presente en algunas corrientes liberales del siglo XIX opuestas al
absolutismo y abog por el fomento de la economa de mercado y el ascenso
progresivo del capitalismo. Durante la segunda mitad del siglo XX, la mayor parte
de las corrientes liberales europeas estuvieron asociadas a la derecha poltica.

En Estados Unidos una parte del liberalismo ha estado histricamente ligada a

movimientos sociales y comnmente asociadas a la izquierda poltica. Debe
tenerse en cuenta que el liberalismo es diverso y existen diferentes corrientes
dentro de los movimientos polticos que se autocalifican como "liberales"

Caractersticas

Sus caractersticas principales son:

El individualismo, que considera al individuo primordial, como persona nica

y en ejercicio de su plena libertad, por encima de los aspectos colectivos.

50
 La libertad como un derecho inviolable que se refiere a diversos aspectos:
libertad de pensamiento, de culto, de expresin, de asociacin, de prensa,
etc., cuyo nico lmite consiste en no afectar la libertad y el derecho de los
dems, y que debe constituir una garanta frente a la intromisin del
gobierno en la vida de los individuos.

El principio de igualdad ante la ley, entendida referida a los campos jurdico

y poltico. Es decir, para el liberalismo todos los ciudadanos son iguales
ante la ley y ante el Estado.

El derecho a la propiedad privada como fuente de desarrollo e iniciativa

individual, y como derecho inalterable que debe ser salvaguardado y
protegido por la ley.

El establecimiento de cdigos civiles, constituciones e instituciones basadas

en la divisin de poderes (Ejecutivo, Legislativo y Judicial), y en la discusin
y solucin de los problemas por medio de asambleas y parlamentos.

La libertad de cultos y la separacin del estado y la iglesia en un Estado

laico.

51
 IV CAPTULO

IDEOLOGIAS POLITICAS ACTUALES

La divisin usual entre derechas, centro e izquierdas es una tipologa, antes que
una clasificacin propiamente dicha, puesto que estos grupos polticos se
superponen parcialmente. Es decir, cada una de ellas comparte algunos principios
y procedimientos con otra ideologa.

3.1. IZQUIERDA: es una clasificacin sobre las posiciones polticas que agrupa a
stas que tienen como punto central la defensa de la igualdad social. El
trmino izquierda poltica, como el de derecha poltica, tiene su origen histrico en
la votacin que tuvo lugar el 11 de septiembre de 1789 en laAsamblea Nacional
Constituyente surgida de la Revolucin francesa en la que se discuta la propuesta
de un artculo de la nueva Constitucin en la que se estableca el veto absoluto del
rey a las leyes aprobadas por la futura Asamblea Legislativa. Los diputados que
estaban a favor de la propuesta, que supona el mantenimiento de hecho del
poder absoluto del monarca, se situaron a la derecha del presidente de la
Asamblea. Los que estaban en contra, y defendan que el rey slo tuviera derecho
a un veto suspensivo y limitado en el tiempo poniendo por tanto la soberana
nacional por encima de la autoridad real, se situaron a la izquierda del presidente.
As el trmino "izquierda" qued asociado a las opciones polticas que
propugnaban el cambio poltico y social, mientras que el trmino "derecha" qued
asociado a las que se oponan a dichos cambios. La izquierda poltica se divide en
una multitud de ramas ideolgicas.

Anarquismo: El anarquismo propugna la desaparicin de todo gobierno

obligatorio y del Estado, en pos de la libertad del individuo y colectiva en
un rgimen voluntario; niega la democracia representativa afirmando que la
funcin del Estado en ese campo es nula o supresora. Aunque histricamente al
anarquismo se lo ha vinculado a la izquierda o extrema izquierda, muchos
anarquistas son escpticos en considerar que formen parte de tal colectivo
poltico. El anarquismo es una ideologa que tiene sus races en el concepto -entre
otros- de adaptarse permanentemente a los cambios sociales sin perder su
esencia libertaria. Desde su aparicin ha ido incluyendo a un amplio espectro de
fuerzas desde el individualismo radical (del hiperracionalismo de Godwin al
egosmo de Stirner) pasando por las corrientes anarcosindicalista, socialismo o
comunismo libertario, elanarcopacifismo de Gandhi, hasta los movimientos punk,
cyberlibertarios y anarcocapitalistas de hoy en da. Defiende la libertad personal,
propiedad cooperativa, sin Estado coercitivo, sin poltica. Est muy fragmentado.
Promueve una economa participativa. Desatiende la ciencia y la tecnologa y las
relaciones internacionales. Es ms bien una filosofa antipoltica.

52
Comunismo o bolchevismo: caracterizada por el control y
planificacin colectiva de la vida comunitaria, la abolicin de la propiedad
privada sobre el trabajo y los medios de produccin, y la eliminacin de las clases
sociales. La doctrina comunista, cuya base es la colectivizacin de la propiedad,
fue fundada por los pensadores socialistas alemanes del siglo XIX Karl
Marx y Friedrich Engels como una interpretacin revolucionaria de la historia: un
permanente conflicto por el excedente material, cuyo inicio se debe a la aparicin
de la propiedad que pone fin al comunismo primitivo y separa a la sociedad en
clases de acuerdo a su forma de adquisicin de recursos. Defiende la igualdad,
propiedad colectiva, Estado fuerte. El comunismo es confuso por la identificacin
con el desaparecido rgimen sovitico, que no socializ los medios de produccin,
sino que los estataliz. El comunismo afirma buscar la socializacin de los medios
de produccin y la plena autorrealizacin de los individuos cuando lo que
realmente hace es procurar la estatizacin de la economa junto con un Estado de
bienestar, as como la total sumisin del pueblo a los dictados de una despiadada
clase poltica interesada principalmente en aumentar su propio poder.

Socialismo: sistema social y econmico caracterizado por el control por parte de

la sociedad, organizada con todos sus integrantes, tanto de los medios de
produccin y comunicacin como de las diferentes fuerzas de trabajo aplicadas en
los mismos. La RAE define el trmino socialismo as: Sistema de organizacin
social y econmica basado en la propiedad y administracin colectiva o estatal de
los medios de produccin y distribucin de los bienes. El socialismo implica, por
tanto, una planificacin y una organizacin colectiva consciente de la vida social y
econmica. Subsisten sin embargo criterios encontrados respecto a la necesidad
de la centralizacin de la administracin econmica mediante el Estado como
nica instancia colectiva en el marco de una sociedad compleja, frente a la
posibilidad de formas diferentes de gestin descentralizada de la colectividad
socialista, tanto por vas autogestionarias como de mercado, as como mediante el
empleo de pequeas unidades econmicas socialistas aisladas y
autosuficientes. Existen tambin discrepancias sobre la forma de organizacin
poltica bajo el socialismo para lograr o asegurar el acceso democrtico a la
sociedad socialista a clases sociales o poblaciones, frente a la posibilidad de una
situacin autocrtica por parte de las burocracias administrativas.Defiende la
Igualdad, libertad personal, derechos civiles, cooperativas (socializacin de los
medios de produccin), democracia poltica.

53
3.2. CENTRO: se conoce por centro al conjunto de partidos, polticas e
ideologas que se caracteriza por considerarse a s misma intermedias en el
espectro poltico, a posiciones tanto de derecha como de izquierda.

Socialdemocracia: Ideologa poltica que procura un Estado de

bienestar universal y la negociacin colectiva dentro del marco de una economa
capitalista. A menudo se usa para referirse a los modelos sociales y polticas
econmicas predominantes en el oeste y norte de Europa durante la segunda
mitad del siglo XX. Es una tendencia poltica que surgi en la segunda mitad del
siglo XIX. Se diferencia de otras concepciones del socialismo por la manera que
interpreta el significado e implicaciones de ese trmino, especialmente en materias
polticas. Los socialdemcratas se caracterizan por sus
polticas reformistas ligadas a la participacin ciudadana, a la proteccin del medio
ambiente y a la integracin de minoras sociales en las democracias modernas, y
abordan los valores sociales desde un prisma progresista.
Defiende la libertad personal, derechos civiles, capitalismo regulado, Estado de
bienestar, democracia poltica, reformas sociales respetando el derecho de
propiedad.

Liberalismo: Doctrina poltica que defiende las libertades y la iniciativa individual,

y limita la intervencin del Estado y de los poderes pblicos en la vida social,
econmica y cultural.Defiende la Libertad personal con limitacin del poder estatal,
derechos civiles, capitalismo, red de seguridad y democracia poltica.
puede identificarse como una actitud que propugna la libertad y la tolerancia en las
relaciones humanas. Promueve, por tanto, las libertades civiles y econmicas, y se
opone a cualquier forma de despotismo. Constituye la corriente en la que se
fundamentan tanto el Estado de derecho, como la democracia participativa y
la divisin de poderes.
Desde sus primeras formulaciones, el pensamiento poltico liberal se ha
fundamentado sobre tres grandes ideas:
1. Los seres humanos son racionales y poseen derechos
individuales inviolables, entre ellos, el derecho a configurar la propia vida en
la esfera privada con plena libertad, y los derechos a la propiedad y la
felicidad. Esto se basa en los tres derechos naturales de John Locke:
vida, libertad y propiedad privada.
2. El gobierno y, por tanto, la autoridad poltica, deben resultar del
consentimiento de las personas libres, debiendo regular la vida pblica sin
interferir en la esfera privada de los ciudadanos.
3. El Estado de Derecho obliga a gobernantes y gobernados a respetar las
reglas, impidiendo el ejercicio arbitrario del poder.

54
Administrativismo: Capitalismo y gobierno tecnocrtico.

3.3. DERECHA: Se conoce como derecha al segmento del espectro poltico que
acepta o promulga las diferencias sociales como algo secundario frente a la
izquierda, que persigue una mayor igualdad o participacin de la sociedad. No
existe una definicin estricta de derecha aunque dadas un conjunto de dicotomas
como el individualismo frente a colectivismo, confesionalidad frente
a laicismo, propiedad privada frente a propiedad pblica de ciertas actividades
econmicas, igualdad de oportunidades frente a igualdad de
resultados, tradicionalismo frente a reformismo social, conservadurismo frente
a progresismo, la derecha se decanta estadsticamente por las primeras
componentes de cada una de ellas en mayor proporcin que la izquierda.
Actualmente, el discurso poltico de la mayor parte de fuerzas de derecha habla
favorablemente de la riqueza a travs de la libre competitividad.

El trmino derecha poltica tiene muchas connotaciones e ideas conflictivas en la

actualidad, estando asociado a posiciones liberales(en contexto econmico y
democrtico), capitalistas, conservadoras o religiosas. Engloba por tanto a
corrientes ideolgicas muy diversas cuya separacin puede ser tajante, aunque
tambin pueden ser compatibles, que ante todo busquen el mantenimiento del
orden social establecido (tradicionalismo, conservadurismo). En oposicin a
la izquierda poltica, el sector ms liberal enfatiza el libre mercado por encima del
intervencionismo de las administraciones pblicas y busca potenciar valores y
derechos individuales, frente a posiciones colectivistas, solidarias o estatistas,
mientras que el sector ms conservador es partidario del encuadramiento colectivo
en estructuras rgidamente jerarquizadas y disciplinadas.

Neoliberalismo: Corriente econmica y poltica capitalista, inspirada y

responsable del resurgimiento de las ideas asociadas al liberalismo
clsico oprimer liberalismo desde las dcadas de 1970 y 1980. Los defensores del
neoliberalismo apoyan una amplialiberalizacin de la economa, el libre
comercio en general y una drstica reduccin del gasto pblico y de la
intervencin del Estado en la economa en favor del sector privado, que pasara a
desempear las competencias tradicionalmente asumidas por el Estado.
Originalmente el neoliberalismo era una filosofa econmica surgida entre los
eruditos liberales europeos en la dcada de 1930 que trataban de encontrar un
tercer camino o un camino entre medias de la disputa que en ese momento
se libraba entre el liberalismo clsico y la planificacin econmica. El impulso de
desarrollar esta nueva doctrina surgi del deseo de evitar nuevos fracasos

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econmicos tras la Gran Depresin y el hundimiento econmico vivido en los
primeros aos de la dcada de 1930, fracasos atribuidos en su mayora al
liberalismo clsico. En las dcadas siguientes la teora neoliberal tendi a estar en
contra de la doctrina laissez-faire del liberalismo, promoviendo una economa de
mercado tutelada por un Estado fuerte, modelo que lleg a ser conocido como
la economa social de mercado. Defiende Libertad personal, derechos civiles,
gobierno del mercado, sin red de seguridad, Estado mnimo, oposicin a la
redistribucin de la riqueza.

En la actualidad el trmino mantiene sus connotaciones negativas y es utilizado

por sus crticos como una condena general al liberalismo econmico y sus
polticas, esto es, la privatizacin de empresas estatales y la apertura
y desregularizacin de los mercados. La adopcin de las polticas neoliberales y la
aceptacin de su teora econmica desde la dcada de 1970 por la mayora de
los pases desarrollados se ven como la causa del hundimiento del sistema
financiero internacional del ao 2007 y 2008 que ms tarde se manifest en la
llamada Gran Recesin.

Tradicionalismo: No es necesariamente una

postura conservadora o reaccionaria, pues puede limitarse a una
actitud moderada ante los cambios, ya sean de pequea o gran magnitud
(revolucin); pero lo ms habitual histricamente ha sido la
actitud contrarrevolucionaria de quienes han sido denominados tradicionalistas.
A pesar de ello, ciertas ideologas o movimientos polticos que abogan por
una revolucin social(como los que sustentaron los gobiernos de Nasser en Egipto
o Pern en Argentina) se han identificado con un ideal de tradiciones dinmicas.
Tradicionalismo radical es la denominacin de una corriente poltica e intelectual
en torno a la revista Tyr. Capitalismo y cultura tradicionalista.

Fascismo: Ideologa y un movimiento poltico que surgi en

la Europa de entreguerras (1918-1939) creado por Benito Mussolini. El trmino
proviene del italiano fascio (haz, fasces), y ste a su vez del latnfascs (plural
de fascis).

El proyecto poltico del fascismo es instaurar un corporativismo estatal totalitario y

una economa dirigista, mientras su base intelectual plantea la sumisin de la
razn a la voluntad y la accin, aplicando unnacionalismo fuertemente identitario
con componentes victimistas o revanchistas, lo que conduce a laviolencia (ya sea
por parte de las masas adoctrinadas o de las corporaciones de seguridad del
rgimen) contra aquellos que el Estado defina como enemigos mediante un eficaz
aparato de propaganda; todo esto aunado a un componente social interclasista y
una negacin a ubicarse en el espectro poltico(izquierdas o derechas). Esto no

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impide que diferentes enfoques ideolgicos proporcionen diferentes visiones del
fascismo: los ejemplos ms comunes se dan en la historiografa, la politologa y
otras ciencias sociales, al ubicar al fascismo en la extrema derecha, vinculndolo
con la plutocracia e identificndolo algunas veces como una variante
del capitalismo de Estado, o bien de orientacin liberal, identificndolo como una
variante chovinista del socialismo de Estado.

Capitalismo y dictadura. El fascismo procura la sumisin total del grueso de un

pueblo a un Estado fuerte, en inters de los miembros ms ricos de la sociedad, e
intenta conseguir su objetivo por medio de organizaciones militares o
paramilitares, estas ltimas motivadas por las promesas de fortalecer la patria y
construir un orden social nuevo, limpio, justo y sin clases, sin decirles a las masas
que los lderes y sus patrocinadores monopolizarn todos los privilegios.

Ambientalismo o Movimiento Verde: Hace hincapi en la proteccin del entorno

natural. En ocasiones llamado el movimiento verde o ambientalista) es un
variado movimiento poltico, social y global, que defiende la proteccin del medio
ambiente.

Habitualmente, el ecologismo (o ambientalismo) se defiende desde

posiciones antropocntricas, es decir, para satisfacer una necesidad humana,
incluyendo necesidades de salud y sociales. En esos trminos, los ecologistas
hacen una crtica social ms o menos implcita, proponiendo la necesidad de
reformas legales y concienciacin social tanto en gobiernos, como en empresas y
colectivos sociales. El movimiento ecologista est unido con un compromiso para
mantener la salud del ser humano en equilibrio con los ecosistemas naturales, se
considera la Humanidad como una parte de la Naturaleza y no algo separada de
ella. Una defensa pura del ecologismo se hace desde
planteamientos ecocntricos, dando prioridad a los ecosistemas y a las especies
sobre los individuos -sean humanos o de otras especies. Un representante de este
planteamiento es Pentti Linkola.

La existencia de organizaciones ecologistas est estrechamente ligada al

desarrollo de los sistemas democrticos y al progreso de las libertades civiles. El
movimiento est representado por una amplia y variada gama de organizaciones
no gubernamentales, desde el nivel global hasta la escala local. Algunos cuentan
con decenios de historia y disponen de importantes infraestructuras a nivel
internacional; aunque la mayora lo forman organizaciones locales de carcter ms
o menos espontneo.

Est relacionado con la ecologa poltica. Se entiende que el ecologismo es una

postura que postula que es necesario hacer modificaciones significativas en las

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polticas ambientales de todos los estados del mundo. Hay quienes proponen un
cambio radical en el sistema de Estado y se niega la necesidad de ms desarrollo
en el sentido convencional o capitalista, mientras otros slo proponen un cambio
en la poltica ambiental, y otros un cambio profundo en la forma de las relaciones
sociales y ambientales de produccin.

Posiblemente esta poltica nace en el momento en que se hace patente el

deterioro del medio ambiente a causa de los experimentos o el desconocimiento
de la actividad humana. En el informe Los lmites del crecimiento derivado del club
de Roma de los Estados Unidos, nace la inquietud y surgen multitud de grupos
polticos ambientalistas o ecologistas en ese pas. La ecologa poltica y el
ecologismo no siempre son partidarios del ecocentrismo absoluto, sino que,
generalmente, suele partir de posiciones antropocentristas.

Feminismo: Centra su atencin en la liberacin de la mujer. Intenta debilitar el

poder poltico. conjunto heterogneo de
movimientos polticos, culturales, econmicos y sociales que tienen como objetivo
la reivindicacin de los derechos femeninos, as como cuestionar la dominacin y
la violencia de los varones sobre las mujeres y la asignacin de roles sociales
segn el gnero.

Gracias al feminismo, se han conseguido logros como el voto femenino,

la igualdad ante la ley o los derechos reproductivos, entre muchos otros. En su
vertiente intelectual, la teora feminista tambin ha influenciado la teora crtica,
dando lugar a los estudios de gnero, as como a subdisciplinas de marcada
relevancia dentro de la mayora de ciencias sociales e incluso algunas ciencias
naturales.

Comunitarismo: Exalta el valor de la comunidad. Limita la libertad. Intenta

debilitar el poder poltico. Aparece en la dcada de 1980 como una corriente de
pensamiento para designar toda forma de etnocentrismo o sociocentrismo, que
implicara una autovaloracin y una tendencia a cerrarse sobre s mismo, en el
contexto de la posmodernidad.

Amparados en las ideas Aristteles, Hegel o Gramsci plantearon su disidencia en

nombre de los derechos de las comunidades contra el individuo considerado como
un ser abstracto, surgiendo entonces, un concepto diferente relacionado con la
justicia.

Cooperativismo: Sostiene que las empresas propiedad de sus trabajadores y

administradas por ellos son social y moralmente superiores a las empresas
privadas. o movimiento de cooperativas es el movimiento social o doctrina que
define la cooperacin de sus integrantes en el rango econmico y social como
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medio para lograr que los productores y consumidores, integrados en
asociaciones voluntarias denominadas cooperativas, obtengan un beneficio mayor
para la satisfaccin de sus necesidades. Est representado a una escala mundial
a travs de la Alianza Cooperativa Internacional.

Nacionalismo: La mayor importancia la tiene la soberana nacional. ideologa y

movimiento sociopoltico que surgi junto con el concepto de nacin, propio de
la Edad Contempornea en las circunstancias histricas de la llamada era de
las Revoluciones(Revolucin industrial, Revolucin burguesa, Revolucin liberal)
desde finales del siglo XVIII. Tambin puede designar al sentimiento nacionalista y
a la poca del nacionalismo.

Como ideologa, el nacionalismo pone a una determinada nacin como el nico

referente identitario, dentro de una comunidad poltica; y parte de dos principios
bsicos con respecto a la relacin entre la nacin y el Estado:

El principio de la soberana nacional: que mantendra que la nacin es la

nica base legtima para el Estado.

El principio de nacionalidad: que mantendra que cada nacin debe formar

su propio Estado, y que las fronteras del Estado deberan coincidir con las
de la nacin.

El trmino nacionalismo se aplica tanto a las doctrinas polticas como a los

movimientos nacionalistas: las acciones colectivas de movimientos
sociales y polticos tendientes a lograr las reclamaciones nacionalistas.

En ocasiones tambin se llama nacionalismo al sentimiento de pertenencia a la

nacin propia, algo en principio identificable con el patriotismo, pero distinto si va
ms all del mero sentimiento e incorpora contenido doctrinal o accin poltica en
un sentido concreto.

Oportunismo: Cualquier cosa que pueda facilitar el acceso al poder. Es la

habilidad que ciertos polticos tienen para sacar provecho personal de las diversas
situaciones que les presenta la vida pblica. El concepto es una mezcla de
<arribismo, avilantez y desvergenza. Est ntimamente ligado a la cultura poltica
de cada pueblo. Parece que la palabra fue aplicada por primera vez en 1876
contra el lder republicano francs, Len Gambetta, y desde entonces form parte
del vocabulario de los grupos marxistas, primero, y luego, de la fraseologa poltica
general.

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Los polticos oportunistas son hombres de geometra variable, que se adecuan
con suma facilidad a todas las situaciones y de todas ellas extraen provecho
personal. Tienen una admirable capacidad de aclimatacin. Lo mismo prosperan
en un rgimen ideolgico que en otro.

Acomodaticios y flexibles, lo importante para ellos es avanzar, en trminos de

prebendas personales. El mimetismo, la simulacin, el servilismo son sus
principales armas. En las filas del oportunismo poltico se reclutan los migrantes
ideolgicos, los trnsfugas partidistas y los servidores incondicionales de todos los
gobiernos.

Son muy hbiles para apostar al triunfador. A veces incluso se anticipan a su

triunfo. Son diestros en el arte del acomodo. Con ambigedades buscadas de
propsito estn siempre preparados para cambiar de ubicacin poltica. Y lo hacen
sin afliccin ni remordimiento. Con frecuencia sus actos pertenecen ms a la
acrobacia que a la poltica.

Los polticos oportunistas todo lo ven en forma de asa. Para ellos, como deca
Mirabeau, los sucesos, las opiniones, las ideas, los hombres tienen forma de asa,
para agarrarse de ellos, para asirse a ellos, para sacarles el mayor provecho
posible.

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 CONCLUSIONES

Se considera que la poltica inici en el neoltico cuando la sociedad

empezaba a organizarse como sistema jerrquico y algunos individuos
adquieren poder sobre el resto y se crea que estas organizaciones eran
una forma poltica. Como resultado decimos que la poltica es una actividad
orientada en forma ideolgica a la toma de decisiones de un grupo para
alcanzar ciertos objetivos.

El ejercicio de la poltica permite gestionar los activos del estado nacional,

tambin resuelve conflictos dentro de las sociedades adscritas a un estado
especfico lo que permite la coherencia social, las normas y leyes que
determine la actividad poltica se vuelven obligatorias para todos los
integrantes del estado nacional de donde proceden tales disposiciones.

Las formas histricas de organizacin social de tipo socialista pueden

dividirse entre determinadas evoluciones espontneas de ciertas
civilizaciones de carcter religioso y las construcciones polticas
establecidas por proyectos ideolgicos deliberados. De stas se destacan,
respectivamente, el Imperio inca y la Unin Sovitica.

Y por ltimo concluimos que la divisin usual entre derechas, centro e

izquierdas es una tipologa, antes que una clasificacin propiamente dicha,
puesto que estos grupos polticos se superponen parcialmente. Es decir,
cada una de ellas comparte algunos principios y procedimientos con otra
ideologa.

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 BIBLIOGRAFA / WEBGRAFIA

Mario Bunge. Filosofa poltica. Gedisa. 2009.

http://www.enciclopediadelapolitica.org
https://es.wikipedia.org

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