Ao del Buen Servicio al Ciudadano

1. UBICACIN DEL AUTOR.

1.1. AUTOR
DANTE ALIGHIERI. Fue poeta, prosista, terico de la literatura, filsofo y pensador
poltico italiano. Est considerado como una de las personalidades ms
distinguidas de la literatura universal, apreciado por su espiritualidad y por su
profundidad intelectual. Es tambin conocido como "el Poeta Supremo".
Naci en Florencia, en el seno de una familia que perteneca a la pequea nobleza.
Conocio en el ao 1274, a Beatriz, la mujer a quien am y que exalt como
smbolo supremo de la gracia divina.
Colabor activamente en las luchas polticas de su tiempo, por lo cual fue exiliado
de la ciudad donde naci. Fue un enrgico defensor de la unidad italiana.
La ciudad de Florencia, en 1316, le ofreci a Dante la oportunidad de retornar,
pero con condiciones que se imponan a criminales perdonados. El poeta
desestim la propuesta, objetando que jams volvera a menos que le fuesen
restituidos por completo su dignidad y su honor. Sigui viviendo en el destierro, y
vivi sus ltimos aos en Rvena, donde muri el 14 de septiembre de 1321.

1.2. PRODUCCION LITERARIA

Rimas (Dedicadas a Beatriz).
La Vita Nuova (obra autobiogrfica).
El Convite (escrito en lengua vulgar para conocimiento general).
De Vulgar Elocuencia (escrito en lengua culta, slo para conocedores).
La Monarqua (obra poltica).
La Comedia, (mxima obra de Dante, italiano Giovanni Bocaccio le agrega
el apelativo de Divina).

1.3. MOVIMIENTO LITERARIO

Medieval o poca edad media

UBICACIN DE LA OBRA

1.4. GENERO LITERARIO

Epico

1.5. ESPECIE LITERARIA

Poema sacro

2. ANALISIS DEL CONTENIDO

2.1. RESUMEN O ARGUMENTO

La Divina Comedia relata el viaje de Dante por el Infierno, el Purgatorio y
el Paraso, guiado por el poeta romano Virgilio. El poema comienza con el
encuentro de Virgilio con Dante, que se ha perdido en una selva y tropieza con
 bestias salvajes. Virgilio le confiesa al poeta que ha venido en nombre de Beatriz,
una dama virtuosa, y lo conduce por un largo viaje de redencin que comienza en
el Averno: aqu, van pasando por crculos infernales; en el primero, estn "los
infelices que nunca estuvieron vivos", los nios que no pudieron recibir el
bautismo antes de morir y personas de grandeza espiritual como Virgilio, que
intuyeron la revelacin cristiana.
En el segundo crculo ya el Infierno se muestra con toda propiedad: a la entrada de
un pozo se halla Minos, una especie de juez. En los crculos superiores moran los
que se dejaron guiar por la incontinencia; en los inferiores, los que respondieron a
sus ms bajos instintos. Luego se describen los perversos, que al final de sus vidas
quedaron solos; los lujuriosos, vencidos por el puro placer sexual; los avaros; los
enfermos de ira, condenados a golpearse eternamente hundidos en el fango.
La seccin del Infierno es la ms conocida de todas precisamente por la altura que
cobran sus escenas monstruosas, como si asistiramos al mal de una manera
directamente visual: por ejemplo, los estafadores nadan en una masa hirviente
de pez. El Purgatorio radica en una montaa rodeada de precipicios, y all las almas
deben consagrarse al Bien para expiar sus culpas y ser finalmente salvadas por
Dios. Dante tiene oportunidad de ver el ascenso del alma del poeta Estacio hacia el
cielo despus de haber sido purificado.
En la seccin del Paraso Dante logra la mxima perfeccin espiritual: ve las
procesiones simblicas, los misterios de la fe como la Encarnacin Divina, y en una
nube de flores dispuesta por los ngeles logra ver a Beatriz (su redentora), que
sube al carro de la Iglesia.
El tema central de la Comedia es el viaje que realiza Dante, a lo largo del cual
encontrar su propia identidad. Pero, ya desde antiguo, el viaje representa la
condicin humana, de tal forma que no slo se tratara de la adquisicin de unas
experiencias sino que adems hay que buscar un simbolismo a cada una de las
etapas, a cada uno de los pasos por los que transita el caminante: el Infierno
comienza en la noche, equivalente de la desesperacin; la llegada al Purgatorio se
produce al alba, smbolo de la esperanza, mientras que la entrada en el Paraso es
a medioda, como clara muestra de la salvacin por la abundante luz que hay.

2.2. ACONTECIMIENTOS
Dante se encuentra en el bosque, perdido y confundido.
Aparece Virgilio, su maestro, el cual es mandado por Beatriz, su amada,
para ayudarle.
Dante acepta la ayuda de Virgilio y toma la decisin de hacer el viaje con
l.
El infierno esta formado por nueve crculos, en los cuales Dante se adentra
a cada uno describindolos.
Dante y Virgilio, recorre el infierno en 24 horas.
Virgilio muestra cada uno de los crculos del infierno, ya que l conoca
muy bien y que tipo de almas son las que caen en cada uno.
Dante se topa con muchos genios, poetas, filsofos, etc. Y se siente
entusiasmado por ver a muchos de sus maestros, pero a la vez, tambin se
encuentra con muchos seres desagradables.
 En el ltimo circul se encuentra Belceb, es el ltimo de los crculos, en l
se encuentran conocidos personajes, tales como Mahoma y Judas.
Dante y Virgilio, despus de su recorrido, por fin se retiran del infierno.

2.3. ESPACIO
Las acciones se dan en el infierno, a excepcin de cuando se encuentra en el
bosque. Paraiso y purgatorio.

2.4. PERSONAJES
El tiempo no se determina de una manera directa, pero todo se da durante un
periodo de 24 horas, segn Dante.

2.5. PERSONAJES
2.5.1. PRINCIPALES.
Dante.- Protagonista de la obra, quien a travs de su viaje al ms all
ayudara al ser humano en su conversin al bien.
Virgilio.- Maestro y gua de Dante, conducir al hombre al Paraso.
2.5.2. SECUNDARIOS
Beatriz.- Amada de Dante. Es la virtud, la perfeccin. El ideal de lo
que debe ser el hombre. Representa a Dios.
Lucia, Raquel, Camila, Lucifer, Aristteles, Judas, Caronte, Homero,
Horacio, Lucano, Scrates, Platn, Cleopatra, Minos, Aquiles, Tritsan,
Cerbero, Lanzarote, Ciacco, Pluto, Flegias, Bocaccio, Farinata, Felipe,
Argenti, Quirn, Federico, Medusa, Brunetto, Fray, Alberto de siena,
Dinisio, Renato Pazzo, Renato de corneto Beltrn de Borne, Simn
Vianni, Tiresias, Caco, Octaviano, Ubalmi, Hercules, Ulises.

2.6. TEMA CENTRAL

La obra constituye un catlogo del pensamiento poltico, cientfico y filosfico de
su tiempo, puede interpretarse en cuatro niveles: EL literal, el alegrico, el moral y
el mstico. Realmente es una impresionante dramatizacin de toda la teologa
cristiana medieval, pero, mas aya de esta consideracin, el viaje imaginario de
Dante puede ser interpretado como una alegora de purificacin del alma ya la
consecucin de la paz por la va de la razn y el amor.

2.7. SUBTEMA
A pesar de que dante conoca bien al tradicin literaria clsica sobre el viaje a
ultratumba y la visin del ms all, el poeta se desmarco de ella para superarla.
La Divina Comedia se inscribe en el corazn mismo de la vida del hombre, donde la
espiritualidad se alcanza travs de lo concreto. La obra de Dante celebra y ensalza
no tanto al Dios severo y omnipotente como a su gran creacin, la humanidad,
sufriente, infinitamente culpable, pero llena de amor y compasin. Su objeto y
sujeto es le ser humano, rehabilitado y finalmente perdonado. Al trmino de su
viaje inicitico, el poeta recibe una doble recompensa, a la vez mstica y potica.
Ha alcanzado la contemplacin de Dios y adquirido al mismo tiempo la maestra
potica necesaria para iniciar su narracin. La obra obedece de este modo a una
estructura circular.
3. ESTRUCTURA DE LA NARRACION

3.1. Presentacin: La Divina Comedia relata el viaje de Dante por el Infierno, el

Purgatorio y el Paraso, guiado por el poeta romano Virgilio.
3.2. Nudo: El poema comienza con el encuentro de Virgilio con Dante, que se ha perdido
en una selva y tropieza con bestias salvajes. Virgilio le confiesa al poeta que ha venido
en nombre de Beatriz, una dama virtuosa, y lo conduce por un largo viaje de
redencin que comienza en el Averno: aqu, van pasando por crculos infernales; en el
primero, estn "los infelices que nunca estuvieron vivos", los nios que no pudieron
recibir el bautismo antes de morir y personas de grandeza espiritual como Virgilio, que
intuyeron la revelacin cristiana. En el segundo crculo ya el Infierno se muestra con
toda propiedad: a la entrada de un pozo se halla Minos, una especie de juez.
3.3. Desenlace: En los crculos superiores moran los que se dejaron guiar por la
incontinencia; en los inferiores, los que respondieron a sus ms bajos instintos. Luego
se describen los perversos, que al final de sus vidas quedaron solos; los lujuriosos,
vencidos por el puro placer sexual; los avaros; los enfermos de ira, condenados a
golpearse eternamente hundidos en el fango.

4. Crtica o comentario.
Un clsico impresionante. La imaginacin del poeta se mezcla con su concepcin
ideolgica para crear este mundo vasto lleno de interpretaciones. La lectura de este
texto se debe hacer de forma detallada y con paciencia ya que el lenguaje y la forma en
que est escrito no es muy usual y hay algunos cantos donde es muy fcil perderse, e
incluso estresarse. Sin embargo, la gran carga ideolgica que tiene y esta topografa de
los reinos de ultratumba lo hacen un clsico digno de ser ledo.