Dedicatria para o participante do programa

O programa FREEMIND dedicado a voc

Que procura intensamente ter uma mente livre e saudvel.
No h cus sem tempestades nem caminhos sem acidentes.
Drama e comdia, riso e lgrimas fazem parte da nossa histria.
Todos enfrentamos invernos existenciais. Como sobreviver a eles?
H pelo menos duas maneiras: com sementes ou com madeira seca!
Qual voc prefere? A maioria prefere resultados rpidos: a madeira.
Mas a madeira rapidamente se acaba e o frio retorna.
Neste programa, voc usar as sementes ou as ferramentas.
Plante as sementes em seu psiquismo e as irrigue todos os dias.
Assim, ter uma floresta e jamais lhe faltar madeira para se aquecer.
Desse modo adquirir habilidades para superar o crcere da emoo
E equipar seu Eu para se tornar autor da sua prpria histria.

_____________________________ _____ /_____ /_______

Nome do participante
 A U G U S T O C U RY

Programa freemind:
educao emocional para uma mente livre
 Copyright ???? por ????????

Todos os direitos reservados. Nenhuma parte deste livro pode ser utilizada ou reproduzida
sob quaisquer meios existentes sem autorizao por escrito dos editores.

preparo de originais
???

reviso
??? PROGRAMA FREEMIND:
EDUCAO EMOCIONAL PARA UMA MENTE LIVRE
adaptao de projeto grfico e diagramao
DTPhoenix Editorial
Programa da Academia da Inteligncia para preveno ao uso de
capa
??? drogas, educao da emoo e ressocializao do usurio

impresso e acabamento Autor: Dr. Augusto Cury.

???
Realizao: Academia da Inteligncia.

Pblico-alvo: Casas de acolhimento ao usurio de drogas, clnicas,

ambulatrios, escolas.
CIP-BRASIL. CATALOGAO-NA-FONTE Editora: Sextante.
SINDICATO NACIONAL DOS EDITORES DE LIVROS, RJ
Distribuio: Gratuita.

Adeso: Espontnea.

O grande sonho: Sonhamos que o programa FREEMIND se torne uma

poltica nacional, e qui internacional, na ressocializao e na educao
da emoo do usurio de drogas. Sonhamos que as mais de 2 mil casas
de acolhimento do pas acrescentem este programa a suas prticas di-
rias a fim de melhorar a eficincia do processo e desenvolver algumas
funes mais complexas da inteligncia dos participantes, para que o
Eu deles se torne autor da sua prpria histria.

Todos os direitos reservados, no Brasil, por

GMT Editores Ltda.
Rua Voluntrios da Ptria, 45 Gr. 1.404 Botafogo
22270-000 Rio de Janeiro RJ
Tel.: (21) 2538-4100 Fax: (21) 2286-9244
E-mail: atendimento@esextante.com.br
www.sextante.com.br
 Sumrio

Apresentao ??
Qualidade de vida em alta ??
Fundamentao do freemind ??
Questionamentos: saindo da superfcie intelectual ??
Dedicatria para o participante do programa ??
Operacionalidade do programa freemind ??
Ferramentas utilizadas pelo grande educador da histria ??

Primeira ferramenta do programa freemind

Vivenciar 12 princpios filosficos ??
Paradoxos doentios das sociedades modernas ??
Painel de debate ??
Painel de exerccios dirios ??

Segunda ferramenta do programa freemind

O Eu como autor da prpria histria ??
Introduo ??
A aeronave mental tem um pssimo piloto ??
Os tipos de dependncia ??
Uma mente saudvel no exige que sejamos heris ??
Todos somos artistas no teatro da vida ??
O resgate da liderana do Eu ??
O Eu no est s, tem atores coadjuvantes. ??
A fascinante construo do Eu ??
 Afinal de contas, o que ser autor da prpria histria? ?? Enfrentando o caos da emoo ??
O Mestre dos Mestres da qualidade de vida ?? Painel de debate ??
Usando o Mestre dos Mestres da qualidade de vida Painel de exerccios dirios ??
como referencial ??
Enxergando a grandeza da vida ?? Quinta ferramenta do programa freemind
Ele foi autor da prpria histria no pice do estresse ?? Trabalhar os papis da memria: reeditar ??
Retirando seus inimigos da plateia e colocando-os no palco ?? o filme do inconsciente ??
Painel de debate ?? 1. O registro na memria involuntrio ??
Painel de exerccios dirios ?? 2. A emoo determina a qualidade do registro ??
Exemplos da dana das janelas entre a MUC e a ME ??
Terceira ferramenta do programa freemind 3. A memria no pode ser deletada ??
Gerenciar os pensamentos ?? O centro e a periferia da memria ??
Pare! Observe-se! Escute-se! ?? Cuidar da memria cuidar do futuro da qualidade de vida ??
Procure ter maturidade e sabedoria, pois a vida muito breve ?? Ricos miserveis e miserveis ricos ??
Gerenciar pensamentos fundamental ?? O Mestre dos Mestres da qualidade de vida ??
Trs atores coadjuvantes ?? Fascinando intelectuais ??
Consequncias ?? Somos traidores da nossa qualidade de vida ??
1. Pensamento inquietante ?? Painel de debate ??
2. Pensamento acelerado ?? Painel de exerccios dirios ??
Viajantes que no se fixam no presente ??
Como gerenciar os pensamentos? ?? Sexta ferramenta do programa freemind
O Mestre dos Mestres do gerenciamento dos pensamentos ?? A arte de ouvir e a arte de dialogar ??
O Mestre da escola de pensadores ?? A relao conjugal ??
Painel de debate ?? A relao entre pais/filhos e professor/aluno ??
Painel de exerccios dirios ?? A dependncia saudvel na espcie humana
e as lies de vida ??
Quarta ferramenta do programa freemind Sepultando pessoas queridas ??
Proteger e administrar a emoo ?? No h famlias perfeitas ??
Um Eu que abandonou a emoo ?? O Mestre dos Mestres da qualidade de vida ??
Gigantes fora de si, frgeis dentro de si ?? O Mestre na arte de ouvir e dialogar ??
Como surgem as emoes e como administr-las? ?? Painel de debate ??
Ansiedade e sintomas psicossomticos ?? Painel de exerccios dirios ??
Depresso: o ltimo estgio da dor humana ??
Risco de suicdio ?? Stima ferramenta do programa freemind
Tcnicas fundamentais para proteger a emoo A arte do autodilogo: a mesa-redonda do Eu ??
e filtrar estmulos estressantes ?? Uma espcie que no se respeita ??
 Viajando para nosso prprio ser: humanizando-nos ?? Dcima ferramenta do programa freemind
Como praticar a mesa-redonda do Eu ?? Disciplina e sonhos garra e projetos de vida ??
A mesa-redonda do Eu atua nas janelas da memria ?? Duas ferramentas fundamentais ??
Janelas da Memria ?? Virando o jogo: o casamento do sonho com a disciplina ??
Janelas Killer ?? Meu projeto de vida ??
Compreendendo os segredos da superao psquica ?? A dor foi minha amarga e doce mestra ??
O Mestre dos Mestres da qualidade de vida ?? Os mais altos sonhos e disciplina ??
Um Mestre na compreenso e na aplicao da Painel de debate ??
mesa-redonda do Eu ?? Painel de exerccios dirios ??
Poucas palavras que mudaram uma vida ??
Painel de debate ?? Dcima primeira ferramenta do programa freemind
Painel de exerccios dirios ?? Liderana e gesto de pessoas ??
Relaes saudveis x relaes doentes ??
Oitava ferramenta do programa freemind Gerir pessoas entender a vida como um labirinto ??
Contemplar o belo ?? Recordando: 10 qualidades fundamentais dos lderes ??
A arte da contemplao do belo est morrendo ?? Dezesseis diferenas entre um excelente lder e
A matemtica da emoo e o fenmeno
um pssimo lder ??
da psicoadaptao ??
O Mestre dos Mestres da qualidade de vida ??
As armadilhas da emoo ??
O maior lder da histria ??
Rejuvenescimento da emoo ??
No tendo nada, mas tendo tudo ??
O Mestre dos Mestres da qualidade de vida ??
Painel de debate ??
Lapidando a personalidade humana ??
Painel de exerccios dirios ??
Extraindo muito do pouco ??
Painel de debate ??
Dcima Segunda ferramenta do programa freemind
Painel de exerccios dirios ??
Resilincia e inteligncia existencial ??
Nona ferramenta do programa freemind Resilincia ??
Libertar a criatividade: ser um pensador! ?? O fenmeno da psicoadaptao deve ser lapidado ??
A sufocante rotina ?? O drama e o lrico ??
Como est sua histria existencial? ?? Um material difcil de trabalhar ??
Consequncias ?? Um homem que fez da vida um show insubstituvel ??
O TOC e a criatividade ?? Ser resiliente fundamental ??
Como o Mestre dos Mestres quebrava o A inteligncia existencial ??
protocolo e surpreendia a todos ?? Ontem e hoje somos os mesmos ??
Painel de debate ?? Nunca a vida ganhou uma estatura to alta ??
Painel de exerccios dirios ?? Dois grandes compromissos ??
 Painel de debate ??
Painel de exerccios dirios ??

Encerramento do programa freemind ??

Referncias bibliogrficas ?? Apresentao

Agradecimentos ??

A Academia da inteligncia um instituto de psicologia educa-

cional e social, psiquiatria social, pedagogia e filosofia aplicada que
objetiva: 1. O desenvolvimento das funes complexas do psiquismo,
como colocar-se no lugar do outro, pensar antes de reagir, trabalhar
perdas e frustraes, libertar o imaginrio/criatividade, resilincia,
altrusmo, solidariedade, tolerncia, paz social, raciocnio complexo
e multifocal, concentrao, rendimento intelectual; 2. A reeducao
do Eu como autor da prpria histria e como gestor psquico; 3. A
reorganizao e o amadurecimento das relaes interpessoais; 4. O
desenvolvimento de hbitos para a excelncia profissional, o trabalho
em equipe, a interao e a cooperao social; 5. O desenvolvimento de
habilidades emocionais para a proteo da emoo, o gerenciamento
do estresse e a preveno de transtornos psquicos.
Nosso instituto formado por mdicos, psiclogos, pedagogos e
outros profissionais. O freemind, que significa uma mente livre e
saudvel, um dos seus programas e deriva do PAIQ (Programa da
Academia da inteligncia de Qualidade de Vida), que j foi aplicado
em milhares de pessoas com grande sucesso. Ele pode ser utilizado em
diversas reas de atividades humanas (intelectual, emocional, social,
profissional).
Por trabalhar o Eu como autor da prpria histria, o gerencia-
mento da emoo e as funes complexas da inteligncia, o pro-
grama freemind ser aplicado aqui na ressocializao de pessoas
portadoras dos mais diversos conflitos, como depresso, fobia social,
sndrome do pnico, estresse ps-traumtico (acidentes, humilhao

13
pblica, perdas, guerras, vtimas de terrorismo), bem como depen-
dncia qumica.
A Academia da inteligncia est disponibilizando gratuitamente
o programa FREEMIND para as instituies de acolhimento ao usu-
rio de drogas no Brasil e em outros pases. Para ter acesso ao
programa, as instituies de acolhimento ou as chamadas comu-
nidades acolhedoras do dependente qumico tm de ter adeso
espontnea e seus lderes devem passar por um sistema de ca-
pacitao. O desejo da Academia da inteligncia, ao disponibilizar
o FREEMIND a centenas dessas comunidades, democratizar o
acesso s ferramentas psicossociais, para levar o usurio de dro-
gas/lcool a compreender melhor os graves efeitos das drogas
no funcionamento da mente, capacit-lo de maneira inteligente
para que seja autor da prpria histria e, desse modo, procurar
diminuir sua permanncia na comunidade e, ao mesmo tempo,
aumentar a eficincia da sua ressocializao.
Encorajamos todas as comunidades acolhedoras a se ancora-
rem em clnicas cujo corpo de profissionais contenha mdicos,
psiclogos, enfermeiros, assistentes sociais e terapeutas ocupa-
cionais. Entretanto, sabemos que a maioria das casas acolhedoras
fica na zona rural e tem escassos recursos financeiros, embora
tenha excelentes recursos afetivos, como solidariedade e gene-
rosidade. Por isso ns as estimulamos a usarem o sistema de
sade municipal, estadual ou federal da sua cidade como extenso
da prpria comunidade. Esperamos que as clnicas pblicas (em
alguns casos, privadas), atravs do seu corpo de profissionais,
estejam presentes nas comunidades acolhedoras.
As ferramentas do FREEMIND para uma mente livre tambm
atuam no processo preventivo, portanto, podem ser usadas sema-
nalmente como poltica de preveno de transtornos psicossociais
como depresso, ansiedade, fobias e, especialmente, o abuso
de drogas em escolas, presdios, na fundao CASA, em institui-
es de menores, bem como em instituies como Amor Exigente,
igrejas e ONGs (organizaes no governamentais).
14
O freemind no um programa de psiquiatria clnica, psicotera-
pia ou psicologia clnica, e muito menos as substitui; ao contrrio, por
ser um programa de psicologia educacional/social, de desenvolvimen-
to de recursos humanos e de filosofia aplicada, ele as complementa.
Para atingir seus objetivos, o programa alicerado em 12 ferramentas
desenvolvidas pelo psiquiatra, cientista e escritor dr. Augusto Cury
ao longo de mais de 25 anos. Apesar de esse programa ter uma du-
rao especfica (em torno de trs meses), as ferramentas devem ser
assimiladas, incorporadas e trabalhadas ao longo de toda a histria do
participante.
Qualidade de vida em alta
Como o freemind tem como meta o desenvolvimento das habili-
dades intelecto-emocionais, ele pode ser til para expandir a qualidade
de vida de qualquer ser humano de qualquer sociedade, pois suas fer-
ramentas so universais.
Por exemplo, a arte de contemplar o belo, que uma das ferramentas
a ser estudada, fundamental tanto para quem vive no campo como
para quem vive nas metrpoles. Contemplar o belo treinar a capacidade
de observar para fazer dos pequenos estmulos da rotina diria um espet-
culo aos nossos olhos e, desse modo, enriquecer o prazer de viver e estabilizar
a emoo.
Quem vive cercado de matas tem mais chance de desenvolver es-
pontaneamente essa ferramenta do que quem vive numa floresta de
concreto. Nela, no poucos precisam de grandes estmulos (aplausos,
reconhecimento, sucesso) para sentir migalhas de prazer, o que com-
promete gravemente os nveis de satisfao, estabilidade e maturidade
psquica. H uma diferena gritante entre contemplar o belo e admirar
o belo. Como a arte de contemplar o belo uma funo complexa da
inteligncia que, infelizmente, poucos desenvolvem, ela precisa ser
lapidada, treinada educacionalmente.
Voc sabe proteger sua emoo ou ela terra de ningum? O ser
humano coloca fechaduras em portas, janelas, carros, empresas, para
proteger aquilo que tem valor, mas, por incrvel que parea, no sabe
minimamente colocar fechaduras em sua emoo, que a sua mais
15
importante propriedade. Qualquer contrariedade, frustrao, ofensa,
dificuldade a invade e furta sua tranquilidade. No isso uma incoe-
rncia absurda? No sem razo que h muitos miserveis morando
em palcios. Nunca aprenderam a filtrar estmulos estressantes. Se-
gundo o programa freemind, proteger a emoo uma ferramenta
fundamental para se adquirir sade psquica e social e conquistar uma
mente verdadeiramente livre. Mas em que escola ou universidade se
aprende essa complexa funo da inteligncia?
Fundamentao do FREEMIND
Este programa baseado em diversas teorias comportamentais,
analticas, filosficas, sociolgicas, pedaggicas , em especial na
Teoria da Inteligncia Multifocal (TIM), desenvolvida pelo dr. Cury
ao longo de mais de 30 anos. A TIM estuda, como o prprio nome
indica, mltiplos focos do funcionamento da mente, como o processo
de construo do Eu como gestor da psique, os papis conscientes e
inconscientes da memria, o processo de gerenciamento da emoo, o
processo de construo de pensamentos, a formao das janelas trau-
mticas. Alm disso, estuda o processo de interpretao, a construo
das relaes sociais e a formao de pensadores.*
A Teoria da Inteligncia Multifocal est presente em dezenas de
livros publicados em mais de sessenta pases e usada por milhes
de pessoas. Entre esses livros figuram O Cdigo da Inteligncia, A
fascinante construo do Eu, Mentes brilhantes,mentes treinadas, O fu-
turo da humanidade, 12 semanas para mudar uma vida, Pais brilhantes,
professores fascinantes, O vendedor de sonhos, O colecionador de lgrimas.
Ela tambm usada em diversas universidades e objeto de mestrado
e doutorado internacionais (EUA e Espanha). A TIM no anula ou
compete com outras teorias, como a psicanlise e a psicologia compor-
tamental-cognitiva, ao contrrio, as complementa, recicla e expande,
pois estuda os processos de construo de pensamentos que esto na
base das teorias psicolgicas, bem como sociolgicas e pedaggicas.
* Cury, Augusto. Inteligncia Multifocal. So Paulo, Cultrix: 1998.
16
Questionamentos: saindo da superfcie intelectual
Ao longo do programa, os participantes sero bombardeados fre-
quentemente com a arte da pergunta que o princpio da sabedoria
na filosofia para abrirem o leque da inteligncia, estimular o debate
e expandir os horizontes do conhecimento. Retirar o participante da
passividade e estimul-lo a ser construtor do seu script e de novas
ideias nossa meta fundamental.
O que voc faz com seus pensamentos perturbadores e com os
fantasmas que assombram a sua mente? Voc sabe recicl-los e
administr-los ou escravo deles? O pior escravo no aquele que
algemado por fora, mas aquele que no livre por dentro. Voc
verdadeiramente livre? Gerenciar pensamentos outra ferramenta
fundamental do programa freemind.
Uma pessoa madura no d as costas para seu conflito, seja qual
for, mas aprende a transformar o caos em oportunidade criativa, bem
como aprende a escrever os melhores textos da sua vida, ainda que
com lgrimas, nos dias mais dramticos da sua histria. Eis outras
ferramentas importantssimas do programa.
Se voc abrir mo de escrever a sua prpria histria, provavelmente
seus erros, conflitos, culpas, medos, rejeies, privaes, traumas da
infncia, dependncia qumica a escrevero. A escolha sua, com-
pletamente sua. O Instituto Academia da inteligncia e o programa
freemind e a instituio onde voc se encontra apoiam sua deciso.
Podemos dar-lhe a tinta e o papel, mas s voc pode escrever a sua
histria. Agarre esta oportunidade.
Se desejar fazer parte deste programa, voc precisa estud-lo,
treinar sua mente, educar seu Eu e procurar conhecer a pessoa mais
complexa e fundamental nesse processo: voc mesmo. At o Mestre
dos Mestres proclamou essa tese na fundamental frase psicolgica
e sociolgica Amai o prximo como a Ti mesmo. Se voc no
tiver um caso de amor com voc mesmo, se no cuidar intensa e
inteligentemente da sua qualidade de vida, jamais amar de maneira
madura seus filhos, parceiro(a), amigos, sua profisso, sua socieda-
de. Voc tem de colocar sua sade mental e sua ressocializao em
primeiro lugar.
17
 levo na sua mente e a carregue por toda a sua histria: Se a sociedade o
No apenas as drogas psicotrpicas, que incluem as bebidas al-
abandonar, a solido suportvel, mas se voc mesmo se abandonar, ela
colicas, podem escravizar a mente humana, mas tambm as ideias
intolervel. Se a sociedade o abandonar, ainda possvel caminhar, mas se
pessimistas, o humor depressivo, as fobias (medos), as obsesses,
voc mesmo se abandonar, no h como andar.
o dio, a culpa, a autopunio, o complexo de inferioridade, a timi-
dez, o sentimento de incapacidade, o coitadismo (a pessoa que se
Dr. Augusto Cury
acha vtima do mundo), o conformismo (a pessoa que no tem garra
Diretor do Instituto Academia da inteligncia
para reescrever a sua histria), a impulsividade (fenmeno bateu-
levou), a necessidade neurtica de no reconhecer os erros (men-
tiras, dissimulaes, representaes), a necessidade neurtica de
recompensa imediata (o prazer sem pensar nas consequncias), a
necessidade neurtica de poder e de controlar os outros.
A procura pelas drogas, a dependncia psicolgica e as recadas
por parte de uma pessoa que est em recuperao se devem a
essas complexas armadilhas. Por isso o programa FREEMIND en-
fatiza muito mais a compreenso do funcionamento da mente, o
desenvolvimento das complexas funes da inteligncia e como su-
perar as ardilosas armadilhas psquicas em que um usurio possa
porventura cair do que as drogas em si. Cremos que, para um ser
humano que desenvolve uma mente livre e saudvel, as drogas se
tornam irrelevantes.
Procure mapear sua histria e refletir com coragem sobre quais
algemas psquicas voc possui. Se as descobrir, ter mais possibi-
lidade de super-las. Para termos uma ideia da intensidade dessas
algemas, basta pensar que alguns usurios se acham vtimas da
sociedade, do seu passado, sentem-se completamente abandona-
dos, condenados masmorra da dependncia e insignificncia
existencial. Eles no sabem que nada tira tanto a fora do Eu como
gestor da sua mente e construtor da sua histria do que se deixar
asfixiar pela armadilha da culpa, do complexo de inferioridade, do
coitadismo e do conformismo. O que tem tirado a fora do seu Eu
para dirigir sua psique?

Uma pessoa feliz e saudvel tem mais chance de fazer os outros

felizes e saudveis. Uma pessoa emocionalmente doente tem chance
de adoecer os outros. Por favor, inscreva esta ferramenta em alto re-

18 19
 Operacionalidade
do programa FREEMIND

1. Cada participante deve dispor do material antes das reunies

para poder l-lo e estud-lo. fundamental estud-lo tambm depois
de cada reunio devido complexidade das suas ferramentas.
2. Recomendamos que cada ferramenta seja trabalhada semanal-
mente em uma ou duas reunies em dias alternados.
3. O programa foi elaborado para ser vivenciado em grupo, embora
possa ser trabalhado individualmente. O nmero de participantes de
cada grupo no rgido: pode ser de cinco, dez, quinze ou mais. Se o
nmero for excessivamente grande de forma a impedir a participao
de todos, seria bom dividir o grupo em dois.
4. O grupo deve se reunir em crculo ou semicrculo. Olhos nos
olhos incentivam o debate, a troca e a cumplicidade.
5. Todos devem se desarmar, tirar as mscaras e ser transparentes
durante as reunies. Quem no transparente no se recicla, e quem
no se recicla pode levar para seu tmulo os seus conflitos, traumas,
bloqueios.
6. No incio de cada reunio os participantes devem expor sua
identidade mnima: nome, origem e principais metas psquicas e so-
ciais que desejam alcanar.
7. No final de cada reunio os participantes devem se cumprimentar,
abraar uns aos outros e agradecer a cada um por existir. Solidariedade,
tolerncia e paz social so fundamentais no programa freemind.
8. A durao de cada reunio flexvel, dependendo da capacidade
de debater e do nvel de interao dos membros do grupo, mas, em
tese, deveria durar em torno de duas horas.

21
 9. Seria conveniente que um lder da instituio ou membro do
grupo fosse o lder ou facilitador, estudando os textos previamente e
se preparando para dar uma pequena aula sobre cada ferramenta (15 a
30 minutos), antes de se iniciar o debate.
10. Outro modelo de reunio, mais recomendvel, o facilitador
fazer pequenas exposies de 5 a 10 minutos sobre os mais diversos
temas que compem cada ferramenta. Aps cada exposio inicia-se
o debate sobre o tema. Depois de esgot-lo, outra exposio feita,
provocando novos debates.
11. O verdadeiro lder ou facilitador nem sempre o que tem mais
conhecimento do grupo, mas o que mais estimula o debate; no o
que domina os participantes, mas o que mais incentiva a participao.
12. O facilitador deve levar todos os participantes a honrar e aplau-
dir quem fala ou expe suas ideias. Vivemos numa sociedade castrado-
ra, que aplaude celebridades, mas no as ideias dos annimos. Elogiar
e aplaudir faz com que participar se torne um convite ao prazer e
arte de pensar.
13. Os mais tmidos devem ser encorajados a se expressarem. O
facilitador e os demais membros devem comentar que a experincia
deles muito importante para o grupo. Saiba que 80% das pessoas tm
sintomas de timidez e insegurana. Devemos ter medo no de falar,
mas de nos omitir. O preo da omisso muito mais alto do que o
dos erros da ao.
14. Os que tm mais facilidade de se expressar no devem controlar
as reunies. Devem aprender a sintetizar a sua fala e descobrir o pra-
zer de ouvir. Lembrem-se de que aprender a ouvir to fundamental
quanto falar.
15. Cada pergunta apresentada ao longo do texto deve servir de
alvo para o debate. Esperamos que o debate j tenha ocorrido durante
toda a exposio de cada ferramenta, mas, para facilit-lo, no final de
cada captulo, haver uma srie de importantes perguntas no Painel de
debate e, em seguida, um Painel de exerccios dirios. fundamental
utiliz-los.
16. O facilitador e os demais membros do grupo devem abrandar
as disputas, intrigas, ofensas. Cada participante deve aprender que
uma pessoa madura expe suas ideias, no as impe.
22
17. Todos devem respeitar as ideias de um participante ainda que
sejam contrrias ao pensamento da maioria do grupo. Se o que ele
pensa dbil ou infantil, d-lhe tempo para amadurecer. Saiba que nin-
gum muda ningum, s a prpria pessoa pode reescrever sua histria.
18. Faa a orao dos sbios quando algum se exaltar (esbravejar-
se) ou mesmo quando se emocionar e chorar: o silncio.
19. Sonhamos que cada participante se torne um multiplicador
do programa freemind, futuro lder ou facilitador, aplicando-o nas
instituies, escolas, empresas, famlias.
20. recomendvel que este programa, que dura cerca de trs me-
ses, possa ser vivenciado pelos participantes pelo menos uma vez por ano
nos prximos anos. A cada programa absorvem-se mais as prolas das
complexas ferramentas e cristalizam-se mais as conquistas.
fcil e prazeroso participar do programa freemind. Usando
uma cozinha como metfora das reunies, no incio h certa desorga-
nizao, mas pouco a pouco os melhores pratos so elaborados. Lem-
bre-se de que todos os participantes so cozinheiros do conhecimento.
Cada um deve elaborar seus nutrientes, ou seja, deve levar para o ter-
ritrio da sua mente as lies e ferramentas que encontrou, aprendeu,
construiu. Cada participante tem suas particularidades e limitaes e
elas devem ser respeitadas. No a quantidade de informaes o mais
importante, mas a qualidade, para suprir a sua inteligncia.
Faremos com todos os participantes uma grande viajem, talvez a
mais importante de todas, uma viajem para dentro de ns mesmos, pa-
ra algumas camadas mais profundas de nossa mente. Almejamos que,
atravs do freemind, voc ande em terrenos nunca antes pisados e,
em especial, se torne um caminhante nas trajetrias do seu prprio ser.
Voc a razo de ser deste projeto.
Ferramentas utilizadas pelo
grande educador da histria
A teoria da Inteligncia Multifocal estuda no apenas o funcio-
namento da mente e a construo de pensamentos, mas tambm a
formao de pensadores, sendo uma das raras teorias que enfocam
23
esse tema. Aps elaborar os pressupostos bsicos da teoria, comecei
a estudar os instrumentos intelectuais e emocionais que os grandes
personagens da histria usaram para influenciar a sociedade e brilhar
na sua mente, como Moiss, Buda, Maom, Confcio, Scrates, Pla-
to, Santo Agostinho, Freud, Einstein e muitos outros. O programa
freemind contempla essas ferramentas. Tambm comecei a estudar
sob o ngulo da cincia (psicologia, psiquiatria, sociologia, pedagogia)
a personalidade do homem que dividiu a histria, Jesus.
Usei as suas quatro biografias em vrias verses, chamadas de evan-
gelhos, para analisar sua inteligncia, para estudar como ele superava
seus focos de tenso, protegia seu psiquismo, filtrava estmulos estres-
santes, bem como quais os instrumentos mais importantes que usou
para educar a emoo dos seus alunos (discpulos), lapidar seu inte-
lecto e faz-los superar as armadilhas da mente o conformismo, o
coitadismo, os medos (fobias), o radicalismo, o exclusivismo, o indivi-
dualismo, a dependncia emocional, a alienao social. Claro que meu
estudo repleto de limitaes e imperfeies, mas fiquei impactado.
Ele sonhava em formar pensadores solidrios, seguros (resilientes),
que soubessem expor e no impor suas ideias, que pensassem antes de
reagir e que, acima de tudo, fossem autores da prpria histria.
O resultado dessa pesquisa psicolgica e no religiosa (onde a f
entra, a cincia se cala) do educador Jesus me fez perceber minha
pequenez como educador. Suas reaes fogem aos limites da nossa
imaginao. Convenci-me, no pela paleografia ou arqueologia, mas
atravs das cincias humanas, de que nenhum autor poderia construir
um personagem com as suas caractersticas. Ele tinha todos os motivos
para ter ansiedade, depresso, fobias, devido avalanche de estmulos
estressantes que vivenciou desde a sua infncia, mas atingiu o pice da
sade emocional, resilincia, habilidade de trabalhar perdas e frustra-
es. Era capaz de gerenciar seus pensamentos e proteger sua emoo
e fazer poesia quando o mundo desabava sobre ele. Infelizmente, as
religies ao longo da histria o estudaram quase que exclusivamente
sob o ngulo da espiritualidade e no das cincias humanas.
As ferramentas que utilizou eram impactantes. Ele era capaz de
dar tudo o que tinha aos que pouco tinham! Nunca desistia de um ser
humano, mesmo que o trasse. Seu Eu era de tal forma altrusta, soli-
24
drio e tolerante que tinha a coragem de dar a uma prostituta o status
de rainha e a um discriminado leproso o status de um dileto amigo.
Nos tempos de hoje, ele estenderia as mos para qualquer pessoa so-
cialmente rejeitada e a colocaria no centro da sua histria. Certamente
abraaria um ser humano dependente de drogas e empregaria seu
tempo usando metforas e dinmicas para encoraj-lo a reciclar sua
fragilidade e escrever os captulos mais importantes de sua histria nos
momentos mais dramticos da sua vida.
Fui um dos maiores ateus que pisou na Terra. A partir dessa anlise,
deixei de considerar a busca de Deus como fruto de um crebro ape-
quenado para v-la como um ato inteligente de uma mente procura
das suas origens. Deixei de ser ateu, mas no possuo ou defendo uma
Por que falar no FREEMIND das ferramentas psicolgicas, psico-
pedaggicas e sociolgicas universais que o homem Jesus usou
para equipar a inteligncia de seus discpulos? Pelo fato de que
grande parte das comunidades de acolhimento no pas dirigida
por pessoas ligadas a uma religio catlica, protestante, espirita,
etc. Elas valorizam e utilizam a religiosidade no acolhimento ao de-
pendente qumico, o que respeitamos. Mas, com muita humildade,
queremos contribuir para dar um choque de lucidez nessa rea
to delicada, que, se for mal-usada, pode controlar e no libertar
a mente humana.
Os alunos ou discpulos do Mestre dos Mestres eram autorit-
rios, radicais, exclusivistas, punitivos, imaturos, tinham a necessi-
dade neurtica de poder, de controlar os outros e de estar sempre
certos, enfim, frequentemente lhe davam dores de cabea. Mas,
depois de todo seu treinamento, saturado de percalos, ele os
transformou numa nobre casta de pensadores flexveis, generosos,
que protegiam sua emoo, gerenciavam seu estresse, dirigiam o
script de sua histria e, acima de tudo, consideravam a vida um es-
petculo nico e imperdvel. Ser muito interessante, aps estudar
e debater as ferramentas em cada captulo, analisar como esse
grande educador as aplicou. FREEMIND: mentes livres e saudveis
so a nossa meta.
25
religio. Tenho amigos em todas as religies catlicos, protestantes,
judeus, islamitas, budistas, inclusive ateus. O programa freemind
tambm no defende nenhuma religio, um programa sem frontei-
ras, que objetiva atingir todos os povos, culturas, ideologias. Uma das
funes das ferramentas do programa se encontra nesta frase: Nin-
gum digno de liberdade e maturidade psquica se no respeitar os
que pensam de modo diferente!
26
Primeira ferramenta do programa FREEMIND
Vivenciar 12 princpios filosficos
Cada uma das ferramentas contm algumas complexas funes da
inteligncia que devem ser trabalhadas, como foi dito, ao longo de
toda a histria do participante. A primeira ferramenta trabalhar os
doze princpios filosficos do programa freemind. Esses princpios
elaborados pela Academia da inteligncia so a razo de ser tanto dela
como do prprio programa. Esses 12 princpios vo alicerar todas as
demais ferramentas que sero estudadas.
Debata em grupo cada um desses princpios filosficos e aponte
quais deles voc possui e quais precisa incorporar. Desejamos que cada
um deles faa parte de cada captulo da sua histria. Leia-os e releia-
os, afixe-os em seu quarto e guarde-os sempre em sua mente.
1. Cada ser humano, apesar dos seus defeitos, conflitos, falhas e limita-
es, no mais um nmero na multido, um nmero de identidade ou de
carto de crdito, mas um ser humano nico e complexo. Voc sente que
um ser humano nico e complexo? Sente que a sociedade o despreza?
Que valor tem sua existncia? Tente definir o que a vida, ainda que
se perca nessa definio.
2. Cada ser humano possui ferramentas em sua mente que podem ser
trabalhadas e desenvolvidas para que deixe de ser um espectador passivo e se
torne diretor do script da sua histria. Voc dirige seu script ou dirigido
pelos seus conflitos e o ambiente externo? At que ponto voc gostaria
de estar no controle da sua vida?
3. Se a sociedade o abandona, a solido suportvel, mas se voc mesmo
se abandona, ela intolervel. Voc tem se abandonado? Quem mais o
diminui: a sociedade ou voc mesmo? Ningum pode decidir mudar
a sua histria, s voc mesmo; mas impossvel mud-la se no levar
em altssima conta sua sade mental e sua liberdade.
4. No se pode mudar o passado, mas voc pode investir forte e inten-
samente em seu presente e mudar seu futuro. O passado produz culpa
e angstia? Voc tem tentado mudar seu passado ou o presente? As
pessoas que voc feriu, os erros que cometeu, os acidentes que teve
27
no caminho s podem ser solucionados se voc reconstruir corajosa-
mente sua histria no presente. Economize as promessas, seja rico
em atitudes.
5. Voc deve ter um romance com sua prpria histria e saber que a
melhor maneira de ter esse romance investir na felicidade e no bem estar
dos outros. Voc egosta, pensa em si mesmo em primeiro lugar? Seu
mecanismo de recompensa imediato, ou seja, procura o prazer a
qualquer custo, sem pensar nas consequncias do seu comportamento?
Preocupa-se com a felicidade das pessoas que ama? Essa preocupao
terica ou real?
6. Os fortes so especialistas em agradecer, os frgeis, em reclamar.
Os fortes so hbeis em elogiar, os frgeis so peritos em apontar defeitos.
Que tipo de especialista voc : em agradecer ou em reclamar? Voc
agradece pelo ar que respira, os alimentos sobre a mesa, o corao
que pulsa incansavelmente, as pessoas que se preocupam com voc?
Voc uma pessoa agradvel, aproveita as oportunidades para elogiar
cada um que o rodeia? Ou intolerante, chato, entediante, um perito
em ver defeitos nos outros, um especialista em reclamar de tudo e de
todos? Sabia que reclamar em excesso um grave defeito da persona-
lidade, uma bomba contra o prazer de viver, pois aumenta os nveis de
exigncia para ser feliz?
7. Os fortes apostam tudo o que tm naqueles que pouco tm, os frgeis
excluem e no do uma nova chance aos outros. Voc generoso ou pu-
nitivo? Cobra demais dos outros? As pessoas maduras no desistem
daqueles a quem amam, por mais que os decepcionem. Jamais aban-
donam os feridos no caminho. Seja sincero: de quem voc j desistiu?
8. Os fortes nunca desistem de si, do sempre uma nova chance para
si; os frgeis so conformistas. Os fortes tropeam, caem, falham, so
vaiados, desacreditados, excludos, mas nunca desistem de reescrever
sua histria. Desistir no est no dicionrio de suas vidas. Os frgeis
aceitam tudo passivamente, se acham incapazes, vtimas de seu con-
flito, creem que so imutveis. Quanto a este princpio filosfico, voc
forte ou frgil? Voc elabora estratgias para mudar sua histria
emocional, social e profissional?
9. Os fortes usam seu sofrimento para se construir, os frgeis, para
se destruir. Os fortes no so heris nem perfeitos. Eles choram, se
28
perturbam e sentem que em alguns momentos lhes faltam foras
para continuar, mas tm uma caracterstica fundamental: usam seu
sofrimento para se construir e no para se destruir. Usam abusos sexu-
ais, humilhaes sociais, conflitos com os pais, privaes financeiras,
abandono, perda de pessoas queridas, derrotas, traies, enfim, todos
os tipos de sofrimentos que porventura vivenciaram no para se enver-
gonhar, punir-se, fugir do mundo ou odi-lo, mas para escrever os ca-
ptulos mais importantes da sua histria. Na infncia, eles no tinham
ferramentas para se reconstruir; na vida adulta, no abrem mo delas,
as procuram como o sedento no deserto. Voc deseja procur-las? Que
tipo de dor voc enfrentou? Cite algumas e recorde as atitudes que
tomou e, se fosse hoje, pense nas atitudes que tomaria.
10. Os fortes so flexveis, os frgeis so radicais. Os fortes compreen-
dem, os frgeis condenam. Voc flexvel ou intolerante? Tem coragem
de mudar de opinio ou teimoso, radical, imutvel? Quem muda de
opinio frgil ou forte? Voc compreende os que erram com voc ou
rpido em conden-los?
11. Os fortes expem suas ideias, os frgeis as impem. Voc um es-
pecialista em expor suas ideias, em express-las com brandura e calma,
dando s pessoas o direito de as aceitarem ou no? Ou se comporta
como um deus, pressiona, eleva o tom de voz, faz ameaas, para que
seus amigos, filhos, colegas se submetam ao que voc pensa? Sabe ser
contrariado? Discuta este pensamento filosfico: os fortes usam as
ideias, os frgeis, a agressividade.
12. Os fortes reconhecem suas falhas, os frgeis tm a necessidade neur-
tica de estar sempre certos. Voc tem coragem de reconhecer seus erros,
estupidez, incoerncia ou se defende com unhas e dentes? Voc tem
coragem de falar das suas lgrimas para que seus ntimos (inclusive as
crianas) aprendam a chorar as deles? Discuta este pensamento filos-
fico: no h pessoas imutveis, h pessoas, sim, que tm medo de re-
conhecer suas loucuras, por isso levam para o tmulo seus conflitos.
Dinmica: formem grupos de dois e cada um conte honestamente pa-
ra o seu parceiro(a) os princpios filosficos que mais precisa assimilar
e aprender. Fale os motivos. Depois de cinco ou dez minutos, retorne
ao grupo.
29
 Paradoxos doentios
das sociedades modernas
Minha trajetria como psiquiatra, pesquisador e produtor de co-
nhecimento sobre o complexo funcionamento da mente humana me
convenceu de que a nossa espcie, em particular as sociedades mo-
dernas, est adoecendo coletivamente em seu psiquismo. Enumerarei
apenas alguns paradoxos ou pontos contrastantes e a necessidade de
um programa mais profundo para educar o Eu como gestor do in-
telecto e superar o crcere da emoo, que inclui no apenas fobias,
humor depressivo, ansiedade, obsesso, mas tambm a dependncia
de drogas/lcool:
1. O humor triste e a angstia esto aumentando. A indstria
do lazer est se expandindo. Nunca tivemos uma fonte de estmulos
para excitar a emoo como na atualidade. A indstria da moda, os
parques temticos, os jogos esportivos, a internet, a televiso, os esti-
los musicais e a literatura explodiram nas ltimas dcadas. Portanto,
espervamos que nossa gerao fosse a que viveria o mais intenso osis
de prazer e tranquilidade. Mas ns nos enganamos, jamais fomos to
tristes e inseguros. Muitas pessoas precisam de inumerveis estmulos
para sentir migalhas de prazer. O que est ocorrendo? Quem deseja ter
uma mente livre deve fazer questionamentos profundos. Um milho
de pessoas se suicidam por ano e 10 milhes tentam e, felizmente,
no morrem um nmero muito maior do que as vtimas nas guerras
vigentes.
Uma das causas do uso de drogas e de outros conflitos a
insatisfao crnica. Estudaremos que uma das grandes causas
dessa insatisfao que a educao clssica no nos ensina a
arte de contemplar o belo. Como est seu prazer de viver? Voc
tranquilo e emocionalmente realizado? Ou ansioso e angustiado?
Usa drogas/lcool para aliviar sua angstia, ainda que ela o insira
ainda mais no calabouo psquico? Como voc era antes de us-la?
A vida tinha outro sabor?
30
2. A solido est se expandindo. As sociedades esto adensadas.
No comeo do sculo XX, ramos pouco mais de 1 bilho de pessoas.
Hoje, s a China e a ndia tm, cada uma, mais de 1 bilho de ha-
bitantes. Por vivermos to prximos fisicamente, pensvamos que a
solido seria estancada. Mas nos enganamos novamente: a solido nos
contaminou. As pessoas esto ss nos elevadores, no ambiente de tra-
balho, nas ruas, nas praas esportivas. Esto ss no meio da multido. .
As drogas podem ser divididas em ilcitas (cocana, crack, LSD,
maconha), as socialmente aceitas e comercialmente livres (lcool),
prescritas por mdicos (tranquilizantes ou ansiolticos, moderado-
res de apetite, anestsicos, determinados relaxantes musculares).
Em alguns casos, as drogas so usadas como tentativa de su-
perar a solido, uma superao que jamais ocorre, ao contrrio,
expande o isolamento, a angstia e o crcere psquico. Voc se
sente solitrio? Sente que est prximo, mas muito distante das
pessoas que ama? Sente que est rodeado de pessoas, mas nin-
gum o compreende? Seus amigos que usam drogas penetram na
sua histria ou o relacionamento com eles superficial? Voc chora
sem que os outros percebam?
3. O dilogo est morrendo. Muitos s sabem falar de si mesmos
quando esto diante de um psiquiatra ou psiclogo. Pais e filhos no
cruzam suas histrias, raramente trocam experincias de vida. A famlia
moderna est se tornando um grupo de estranhos: todos vivem ilhados
em seu prprio mundo. 50% dos pais jamais conversaram com seus filhos
sobre suas lgrimas, seus medos, angstias, pesadelos. Nas empresas e es-
colas as pessoas esto prximas fisicamente, mas infinitamente distantes
interiormente. Perdas, angstias, medos, conflitos no so verbalizados;
80% das pessoas tm sintomas de timidez. Muitas pessoas tmidas so
timas para os outros, mas costumam ser carrascos de si mesmas.
As drogas lcitas e ilcitas acabam sendo utilizadas no apenas
para tentar superar a solido, mas tambm como facilitador social,
31
 para libertar da timidez, do medo de se expressar. Todavia, cria-se
um artificialismo social, a dificuldade de debater ideias, de expor,
e no impor, o pensamento. Enfim, no se produz maturidade nas
relaes interpessoais.
Seus pais dialogavam com voc na infncia? Voc foi estimulado a
expressar seus pensamentos em sua casa e na escola? Ao longo da
formao da sua personalidade voc teve ou no algum que se tor-
nou uma referncia de pessoa compreensiva, tolerante, generosa?
Voc cresceu isolado em seu mundo? Atualmente, voc tem medo
de emitir suas opinies quando est diante de pessoas estranhas?
Tem dificuldade para falar de si mesmo? Tem medo de ser julgado,
rejeitado, no compreendido?
4. As discriminaes chegaram a patamares insuportveis. Infeliz-
mente, nos dividimos, discriminamos e nos exclumos de mltiplas
formas. No honramos o espetculo das ideias, nossa capacidade de
pensar, o fascinante funcionamento da mente humana. No poucas
vezes no a discriminao imposta pelos outros que mais perturba,
mas a autodiscriminao. Voc se autodiscrimina ou se diminui? E
quanto sociedade, sente que as pessoas olham com preconceito? Esse
preconceito o machuca muito ou pouco? J chorou ou se revoltou por
causa disso?
Nunca aceite o jargo de que voc um drogado, dependente
de drogas, farmacodependente, alcolatra. Voc, acima de seu
conflito, um ser humano! Mesmo quando se sentiu escravo de
uma droga, da depresso ou at quando mentiu para voc ou e
traiu seus sonhos, voc no perdeu sua condio de ser humano
complexo.
Apesar de seus defeitos, voc deve ter plena conscincia de que
to importante como qualquer outra pessoa, inclusive uma cele-
bridade ou um intelectual. Voc definitivamente um ser humano
e, como tal, tem um grande potencial intelectual para desenvolver
um Eu maduro, consciente de seus conflitos e honesto consigo
32
mesmo. Voc procura tal maturidade? fiel sua conscincia ou
honesto consigo? Em que situao voc mente para si mesmo?
Reflita sobre este pensamento: quem no fiel sua prpria
conscincia tem uma dvida impagvel consigo mesmo; tem grande
chance de repetir a sua histria!
5. A qualidade de vida est se deteriorando. Quanto pior a qua-
lidade da educao, mais importante ser o papel da psiquiatria no
terceiro milnio. Apesar dos avanos da medicina, da psicologia e da
psiquiatria, o normal tem sido ser ansioso e estressado e o anormal
tem sido ser tranquilo e relaxado. De acordo com Instituto de Pesquisa
Social da Universidade de Michigan (EUA) 50% das pessoas cedo ou
tarde desenvolvero um transtorno psquico como depresso, fobia,
sndrome do pnico, estresse ps-traumtico, psicose, alcoolismo, far-
macodependncia. Um nmero assustador.
Que tipo de sintoma porventura voc tem: ansioso, agitado,
tenso? Sofre por antecipao? Acorda cansado, vive fatigado? Anda
esquecido ou tem dficit de memria? Tem sintomas psicossomticos
(dores de cabea ou musculares, taquicardia, queda de cabelo, etc.)?
No poucos usurios de drogas usam os efeitos da cocana, o
lcool e outras drogas no apenas para tentar superar a solido,
ser um facilitador social, mas tambm para aliviar a ansiedade, a
angstia, o humor depressivo um procedimento perigoso que os
coloca num calabouo ainda maior. Voc usou essas substncias
para aliviar seus conflitos? Voc uma pessoa deprimida ou alegre,
segura ou insegura, socivel ou tmida?
PAINEL DE DEBATE
Lembre-se de que aps cada ferramenta haver um painel de debate.
Esperamos que o debate j tenha ocorrido durante toda a exposio de
cada ferramenta, mas, apesar disso, o programa freemind trar sem-
pre um painel de perguntas para trazer lembrana pontos importantes.
33
 1. Voc tem tido um romance com sua prpria histria? Qual o
valor real que voc d a voc mesmo? Em que lugar est voc na sua
escala de valores?
2. O que ser forte ou maduro para o programa freemind?
3. O que ser frgil ou imaturo para o programa freemind?
4. Voc um especialista em compreender ou em julgar? Quando
voc passa por um sofrimento, seja qual for, voc o enfrenta com ma-
turidade e procura recicl-lo e us-lo para crescer ou foge dele?
PAINEL DE EXERCCIOS DIRIOS
Faa um relatrio dos seus exerccios durante a semana. O que pra-
ticou e qual foi o resultado?
Aps cada ferramenta haver uma recomendao de exerccios
dirios. fundamental para o sucesso de cada participante que ele os
pratique e faa um relatrio dirio. No basta se encantar com a ferra-
menta, necessrio ter disciplina para incorpor-la. Antes de iniciar a
exposio da prxima ferramenta, o facilitador deveria pedir aos par-
ticipantes que comentem pelo menos uma de suas prticas semanais.
1. Escreva os princpios filosficos que voc mais precisa treinar,
assimilar e trabalhar.
2. Treine a cada momento compreender mais e julgar menos, agra-
decer mais e criticar menos.
3. Treine diariamente usar seus erros no para se punir, mas para
amadurecer, compreender as limitaes da existncia e ser mais tole-
rante com os outros.
4. Exercite encarar suas frustraes e decepes com maturidade.
Jamais esquea que no h cus sem tempestades, nem caminhos sem
acidentes. Comente as experincias que teve na semana.
5. Equipe seu Eu para nunca desistir de voc nem das pessoas que
ama. Os fortes so obstinados, determinados, ouvem o inaudvel e
veem o invisvel, por isso sempre do uma nova chance para si e para
os outros. Relate se durante a semana voc vivenciou essa ferramenta.
34
Segunda ferramenta do programa FREEMIND
O Eu como autor da prpria histria
1. Ser autor da prpria histria ser:
2. Capaz de reconhecer que cada ser humano um ser nico.
3. Gestor dos pensamentos.
4. Protetor das emoes.
5. Filtrador dos estmulos estressantes.
6. Capaz de pensar antes de reagir nos focos de tenso.
7. Capaz de construir metas claras e lutar por elas.
8. Capaz de fazer escolhas e saber que toda escolha implica perdas,
e no apenas ganhos.
9. Capaz de tirar os disfarces sociais, ser transparente e reconhecer
conflitos, fragilidades, atitudes estpidas.
10. Capaz de no desistir da vida, mesmo quando o mundo desaba
sobre voc.
11. Capaz de liderar a si mesmo, no ser controlado pelo ambien-
te, pelas circunstncias ou por ideias perturbadoras.
Introduo
A educao clssica nos ensina a conhecer detalhes dos tomos
que nunca veremos e planetas que nunca pisaremos, mas no nos
ensina a conhecer o planeta que todos os dias respiramos, trilhamos,
vivemos: o planeta psquico. Ao longo da aplicao do programa voc
ser encorajado a se autoconhecer, a se mapear. O autoconhecimento
bsico fundamental para expandir o prazer de viver, superar a soli-
do, promover o dilogo interpessoal, estimular a formao de pensa-
dores, enriquecer a arte de pensar, debelar o cncer da discriminao,
prevenir a depresso, a sndrome do pnico, os transtornos ansiosos,
a dependncia das drogas. Voc se conhece? J entrou em reas mais
profundas de si mesmo? Tem medo de mapear suas fragilidades?
Por sermos uma espcie pensante, temos a tendncia de cuidar
seriamente daquilo que tem valor. Cuidamos do motor do carro para
no fundir, da casa para no deteriorar, do trabalho para no sermos
35
superados, do dinheiro para no faltar. Alguns se preocupam com suas
roupas; outros, com suas joias; outros, ainda, com sua imagem social.
Mas qual o nosso maior tesouro? O que deveria ocupar o centro
de nossas atenes? O carro, a casa, o trabalho, o dinheiro, as roupas,
as viagens ou a qualidade de vida? Por incrvel que parea, nossa qua-
lidade de vida fica frequentemente em segundo plano. Sem ela, no
temos nada e no somos nada, no somos mentalmente saudveis,
emocionalmente livres, socialmente maduros, profissionalmente reali-
zados. Voc cuida da sua qualidade de vida?
Sem uma mente livre e saudvel, os ricos se tornam miserveis;
os grandes se tornam frgeis; os famosos perdem completamente
seu brilho; os usurios de drogas e lcool se tornam prisioneiros
no nico espao em que deveriam ser livres: dentro de si mesmos.
Discuta em grupo esse tema.
A aeronave mental tem um pssimo piloto
Voc teria coragem de subir num avio e fazer uma longa viagem
sabendo que o piloto no tem experincia, tem poucas horas de voo?
Relaxaria se soubesse que ele desconhece os instrumentos de navega-
o? Dormiria se ele no tivesse habilidade para se desviar de rotas
turbulentas, com alta concentrao de nuvens e descargas eltricas?
Fiz essas simples perguntas numa conferncia que dei sobre A
educao do sculo XXI para cerca de 300 coordenadores de faculdades,
reitores e pr-reitores do pas, que representam um universo de mais
de 100 mil alunos universitrios. obvio que todos responderam
que se sentiriam completamente desconfortveis. Muitos nem sequer
ousariam pisar nessa aeronave. Mas abalei-os ao afirmar que embar-
camos diariamente na mais complexa das aeronaves, que comandada
por um piloto frequentemente despreparado, mal-equipado e mal-
educado, e, portanto, sujeito a causar inmeros acidentes. A aeronave
a mente humana e o piloto o Eu.
Se voc entrar num avio de ltima gerao, ficar perplexo com a personalidade. Atuar a palavra-chave. Em terceiro lugar, porque po-
quantidade de instrumentos para dar apoio a navegao. Mas de que
36
adianta haver tais instrumentos se o piloto no souber us-los? De
que adianta o Eu ter recursos para dirigir o psiquismo ou o intelecto
se, durante o processo de formao da personalidade, no aprende os
conhecimentos bsicos desses instrumentos e as mnimas habilidades
para oper-los?
Ningum to importante como os professores no teatro social,
embora a dbil sociedade no lhes d o status que merecem. Mas o
sistema em que eles esto inseridos estressante e no forma coleti-
vamente seres humanos que tm conscincia de que possuem um Eu,
de que esse Eu construdo por mecanismos sofisticadssimos, de que
esses mecanismos deveriam desenvolver funes vitais nobilssimas, e
de que sem o desenvolvimento dessas funes ele poder estar com-
pletamente despreparado para pilotar o aparelho mental, em especial
quando abarcado por um transtorno psquico mais grave, como a de-
pendncia de drogas, a depresso ou a ansiedade crnica. E, uma vez
despreparado, ser conduzido pelas tempestades sociais e pelas crises
psquicas. Ser um barco deriva, sem leme.
Um Eu malformado ter grande chance de ser imaturo, ainda que seja
um gigante na cincia; sem brilho, ainda que seja socialmente aplaudido;
viver de migalhas de prazer, ainda que tenha dinheiro para comprar o
que bem desejar; engessado, ainda que tenha grande potencial criativo.
O que seu Eu faz com as turbulncias emocionais? Deixa-as passar,
desvia-se delas ou as enfrenta? Se fssemos um piloto de avio, a me-
lhor conduta talvez seria desviar-se das formaes densas de nuvens,
mas, como pilotos mentais, essa seria a pior atitude, embora seja a
frequentemente tomada.
Em primeiro lugar, porque impossvel o Eu fugir de si mesmo.
Em segundo, porque, se o Eu exercitar a pacincia para deixar as
emoes angustiantes se dissiparem espontaneamente para seguir em
frente, ele cair na armadilha da autoiluso. A pacincia, to impor-
tante nas relaes sociais, pssima se significar omisso do Eu em
atuar no gerenciamento das dores e dos conflitos psquicos. Eles ape-
nas aparentemente se dissiparo. Sero arquivados no crtex cerebral
(camada mais evoluda do crebro) e faro parte das matrizes de nossa
dero formar janelas traumticas (Killer) duplo P (duplo poder: poder
37
de encarceramento do Eu e de expanso da janela doentia). Estudare-
mos esse assunto, mas tais janelas aprisionam o Eu e o desestabilizam
como gerente da mente humana.
Quantas vezes voc prometeu que iria abandonar o uso de dro-
gas/lcool e traiu suas intenes? Essas traies nem sempre
foram porque voc no estava sendo sincero, mas porque caiu nas
armadilhas das janelas Killer duplo P, em que estava a representa-
o do efeito das drogas. Essas janelas libertaram um volume de
tenso que bloqueou milhares de outras janelas saudveis, levando
o Eu a no dar uma resposta inteligente capaz de respeitar sua de-
ciso. Como seu Eu no era autor da prpria histria, o desejo de
usar uma nova dose de droga ou mais uma dose de bebida alcolica
o controlou, venceu sua deciso.
At quando voc ser um servo da dependncia? Quando se
tornar um lder de si mesmo? No exato momento em que, num
foco de tenso, encarcerado por uma janela Killer, seu Eu passar
a reagir, confrontar, impugnar, com garra, lucidez e autoridade,
sua vontade compulsiva e no mais ser controlado por ela. No
simples, mas possvel. Veremos algumas tcnicas.
O Eu deveria saber usar instrumentos para o enfrentamento e a
reciclagem das tenses, angstias e mazelas emocionais. Mas as es-
colas do mundo todo no nos ensinam a usar esses instrumentos ou
ferramentas. Que tipo de ferramentas voc usa diante dos medos que
furtam sua tranquilidade? Os medos ou fobias vm e aparentemente
vo embora depois de minutos ou horas, mas nos enganamos, eles no
vo embora, ficam depositados nos bastidores da memria e pouco a
pouco vo desertificando o territrio da emoo.
E que tipo de atitude o Eu toma diante do humor depressivo que
esmaga o encanto pela existncia? E dos estmulos estressantes que
nos tira do ponto de equilbrio? E dos pensamentos antecipatrios, da
ansiedade e de irritabilidade?
Infelizmente, o Eu treinado a ficar calado no nico lugar em que
no se admite ficar quieto. adestrado para ser submisso no nico
38
A fobia uma averso irracional por insetos, elevadores (claus-
trofobia), falar em pblico (fobia social). Por sua vez, a dependncia
de drogas uma atrao irracional por uma substncia. Tanto uma
como a outra depende das janelas Killer duplo P, produzidas por um
registro superdimensionado de experincias doentias. Depois que
se instalaram e se expandiram essas janelas, cristaliza-se a depen-
dncia psicolgica. A partir da, o verdadeiro monstro no mais a
droga qumica, mas o arquivamento delas nos bastidores da mente.
Esses arquivos que controlam o Eu e assombram o usurio de
dentro para fora. Estudaremos que as janelas Killer no podem ser
deletadas, apenas reeditadas. Por isso superar a dependncia no
uma tarefa simples ou mgica, muito mais do que se afastar
das drogas. Depende de treinamento, educao, psicoterapia.
lugar em que no se admite ser um servo. aprisionado no nico am-
biente em que s se inteligente, saudvel e feliz se for livre. O seu Eu
se cala ou grita dentro de voc? lder ou servo dos seus pensamentos
perturbadores? No seja rpido em responder. Pergunte se voc no
sofre por problemas que ainda no aconteceram.
Uma mente saudvel no exige que sejamos heris
As mudanas na psique humana no aceitam atos heroicos. Se voc
disser que de hoje em diante ser livre, tolerante, generoso, seguro,
tranquilo, bem-humorado, provavelmente sua inteno heroica se
dissipar como gua no calor dos problemas que enfrentar. At um
psicopata tem, em alguns momentos, inteno de mudar sua histria,
mas falha. A verdadeira liberdade um treinamento que se conquista
dia a dia, formando, como veremos, plataformas de janelas Light (for-
madas por experincias saudveis) que aliceram o Eu como gestor de
nossas mentes e como autor de nossas histrias.
O freemind um projeto que clama que cada ser humano pos-
sui uma rica histria que contm lgrimas, alegrias, falhas, coragem,
timidez, ousadia, insegurana, sonhos, sucessos, frustraes, solido,
dependncia doentia. Voc um ser humano complexo.
39

Os tipos de dependncia
Podemos fugir do mundo, mas no de ns mesmos. A depen-
dncia de drogas uma doena psquica grave, que desertifica o
prazer de viver e encarcera o ser humano na sua prpria mente,
no nico lugar em que ele deveria ser livre. A quase totalidade dos
usurios de drogas no tem a mnima ideia do desastre nos solos
do inconsciente que as drogas causam. Apesar disso, possvel
reciclar as janelas traumticas que produzem compulso e depen-
dncia de drogas, superar o crcere da emoo e encontrar a mais
plena liberdade. Uma tarefa difcil, mas plenamente possvel, que,
como sempre enfatizaremos, exigir educao, exerccios intelecto-
emocionais dirios e treinamentos. Vejamos os dois tipos bsicos
de dependncia que as drogas lcitas e ilcitas causam.
Dependncia fsica: a capacidade de uma droga de no apenas
produzir efeito psicolgico, mas participar do metabolismo do orga-
nismo, a tal ponto que sua ausncia produz uma sndrome de abs-
tinncia, caracterizada por delrios, alucinaes, dores pelo corpo,
diarreias, vmitos, cefaleia (dores de cabea), alteraes cardio-
vasculares. A herona e o lcool etlico so exemplos de drogas que
produzem alta dependncia fsica. A dependncia fsica da herona da absteno da droga, conduzindo-o a ter mais humildade para
pode se instalar em uma semana. frequentemente injetvel. J a
das bebidas alcolicas pode demorar meses ou anos, dependendo
da frequncia do uso, do tipo de organismo e do teor alcolico das
bebidas ingeridas.
Dependncia psicolgica: a capacidade de uma droga de produ-
zir efeito psicolgico intenso e rpido, gerando matrizes traumticas
no crtex cerebral, aqui chamadas de janelas Killer duplo P: poder
de fechar o circuito da memria e encarcerar o Eu e poder de des-
colar a personalidade, levando-a a ser dependente, insegura, frgil.
Essas janelas traumticas produzem uma necessidade compulsiva
(fissura) pelo uso de uma nova dose da droga. Quando o usurio
deixa de us-las por um determinado perodo abrem-se algumas
dessas janelas Killer duplo P nos solos do inconsciente, o que gera
uma atrao intensa e irracional por elas, traduzida por uma rica
40
sintomatologia: ansiedade, insnia, humor depressivo, emoo afliti-
va, irritabilidade, angstia. Frequentemente o usurio no identifica
esses sintomas como sendo da dependncia psicolgica da dro-
ga que est usando, mas como problemas existenciais que est
atravessando. Essa falta de identificao agiganta o monstro da
dependncia ao longo do tempo. Exemplos de drogas que provocam
dependncia psicolgica so o crack e cocana.
Nunca devemos nos esquecer de que toda droga que produz de-
pendncia fsica produz tambm dependncia psicolgica. Mas nem
toda aquela que produz dependncia psicolgica produz dependn-
cia fsica. O crack e a cocana, por apresentarem graves sintomas
psicolgicos mas no apresentarem dependncia fsica significativa,
ou seja, por no gerarem sintomas orgnicos importantes como a
crise de abstinncia (dores pelo corpo, tremores, nuseas, aumen-
to da temperatura), levam o usurio a ter a falsa ideia de que est
no controle do uso, o que, infelizmente, o conduz a afundar na lama
da dependncia, levando-o frequentemente a reconhecer que est
doente ou dependente numa fase mais grave.
A herona, ao contrrio, por causar alta dependncia fsica, em
poucos dias leva o usurio a sentir em seu corpo os terrveis efeitos
reconhecer que est dependente, o que o faz procurar ajuda mais
rapidamente.
Que tipo de droga voc usou? Qual foi a escalada ou as drogas
pelas quais passou? Quais foram os sintomas fsicos e psquicos
mais importantes que sentiu quando interrompeu o uso? Voc diri-
ge a sua vida? Falta-lhe honestidade para reconhecer sua fragilida-
de e sua dependncia? D uma nota de zero a dez que reflete seu
nvel de honestidade consigo mesmo. Pegue uma folha de papel e
faa um relatrio sobre as respostas a essas perguntas.
Saiba que a superao do uso de drogas, a educao da emoo
e a ressocializao do usurio exigem grande empenho! Uma MENTE
LIVRE (FREEMIND) exige entrega absoluta a um novo projeto de vida.
Nenhum psiquiatra, psiclogo, educador ou colaborador, pode fazer
isso por voc.
41
 A ltima fronteira da cincia desvendar como pensamos, quais
so a natureza e os tipos de pensamentos, como o Eu desenvolve a
conscincia e pode ser o gestor de nossas mentes. Nossa espcie tem
o privilgio de ser uma espcie pensante entre milhes de espcies na
natureza, mas, infelizmente, ela nunca honrou adequadamente a arte
de pensar. As discriminaes que sempre mancharam nossa histria
so um testemunho evidente de que no honramos essa fascinante arte.
Infelizmente, pela falta de compreenso do espetculo da vida e dos
segredos que nos tecem como seres que pensam, sempre nos dividimos.
A paranoia de querer estar um acima do outro e as guerras ideolgicas,
comerciais e fsicas so reflexos de uma espcie doente e dividida.
No percebemos que, no teatro da nossa mente, somos todos iguais.
No somos judeus, rabes, americanos, brasileiros, chineses. Somos
seres humanos, pertencentes a uma nica e fascinante espcie. Temos
diferenas culturais, mas os fenmenos que constroem cadeias de
pensamentos e transformam a energia emocional so exatamente os
mesmos em cada ser humano. Por isso toda discriminao desinte-
ligente e desumana.
Todos somos artistas no teatro da vida
Talvez voc nunca tenha ouvido falar sobre isso, mas se apaixonar
pela vida e pela espcie humana condio fundamental para se ter
alta qualidade de vida e sabedoria.
Por favor, lembre-se sempre disto:
1. a vida que pulsa dentro de ns, independentemente de nossos
erros, acertos, status e cultura, uma joia nica no teatro da existncia;
2. cada ser humano um mundo a ser explorado, uma histria a ser
compreendida, um solo a ser cultivado. uma atitude irracional valorizar-
mos alguns artistas de Hollywood, polticos e intelectuais e no valorizar-
mos na mesma estatura nossa indecifrvel capacidade de pensar. Afinal
de contas, todos somos grandes artistas no anfiteatro da nossa mente.
Que espcie essa em que alguns so supervalorizados e a maioria
relegada ao rol dos annimos? Isso uma mutilao da inteligncia.
Muitos podem no ter fama e status social, mas para a cincia todos
somos igualmente complexos e dignos.
42
A rainha da Inglaterra nunca teve mais valor nem mais complexi-
dade intelectual do que um miservel das ruas de Londres. Einstein
e Freud no tiveram mais segredos psquicos do que um faminto do
Terceiro Mundo, um dependente de drogas ou um criminoso. Essa
uma verdade cientfica.
Quando voc l sua memria em milsimos de segundo e escolhe,
sem saber como, as informaes em meio a bilhes de opes em seu
inconsciente para construir uma nica ideia, voc est sendo um gran-
de artista. Voc cr nisso?
Supervalorizar uma minoria de intelectuais, artistas, polticos,
empresrios pode ser to traumtico quanto discriminar. Respeitar e
tomar algumas pessoas como modelo saudvel, mas supervaloriz-
las bloqueia nossa inteligncia e nossa capacidade de decidir. Hitler foi
supervalorizado. As consequncias foram trgicas.
A primeira grande ferramenta da qualidade de vida do programa
freemind : ser autor da prpria histria. Para ser autor da sua
histria, necessrio primeiramente enxergar a grandeza do psiquis-
mo humano e nunca se diminuir, se inferiorizar ou ser um coitadista
que tem pena de si mesmo, que fica procurando culpados pelos seus
conflitos. Ainda que haja culpados, o importante no ir caa das
bruxas fora de ns, mas encontrar os fantasmas em nossas mentes e
recicl-los, reedit-los, elimin-los. Um Eu que coitadista esmaga
sua coragem para reescrever sua histria.
Em segundo lugar, voc deve ter conscincia de que na essncia
psquica somos iguais e nas diferenas nos respeitamos. Uma pessoa
madura no exige que os outros tenham a mesma crena, o pensamen-
to, a cultura e o modo de vida que ela tem.
Em terceiro lugar, voc deve aprender gerir seus pensamentos e
emoes, ferramentas de que trataremos nos prximos captulos. Nin-
gum pode ser um grande lder no teatro social se primeiramente no
o for no teatro psquico.
O resgate da liderana do Eu
Muitos confundem o significado do Eu. Mesmo nas teorias psi-
colgicas, h uma carncia de definio adequada. De acordo com a
43
teoria da Inteligncia Multifocal, o Eu representa nossa conscincia
crtica, nossa vontade consciente e nossa capacidade de decidir. O Eu
a nossa identidade. No um mero realizador de tarefas eu posso,
quero, fao.
O Eu a nossa capacidade de analisar as situaes, duvidar, criticar,
fazer escolhas, exercer o livre-arbtrio, corrigir rotas, estabelecer metas,
administrar o psiquismo.
Agrnomos discutem microelementos para nutrir as plantas, mdi-
cos debatem sobre molculas medicamentosas, economistas discorrem
sobre medidas para controlar o fluxo de capitais internacionais, mas
no sabemos quase nada sobre como formar o Eu como diretor ps-
quico. O sistema acadmico nos prepara para exercer uma profisso e
para conhecer e dirigir empresas, cidades ou estados, mas no a ns
mesmos. Essa lacuna gerou dficits gritantes na formao do Eu e que,
por sua vez, se tornaram um dos importantes fatores que fomentaram
as falhas histricas do Homo sapiens.
No loucura um mortal produzir guerras e homicdios? O caos dra-
mtico da morte perpetrado na solido de um tmulo deveria produzir
um aporte mnimo de sabedoria para que o Eu possa controlar sua vio-
lncia, mas no suficiente. Um Eu infantil, pouco dado interioriza-
o, postula-se como deus. No estupidez um ser humano que morre
um pouco a cada dia ter a necessidade neurtica de poder, como se fosse
eterno? No estupidez um homem que no sabe como gerenciar seus
pensamentos ter a necessidade ansiosa de controlar os outros?
No uma barbaridade querer ser o mais rico, famoso ou o mais
eficiente profissional no leito de um hospital? Ningum quer isso.
Mas por que muitos que tm um espetacular sucesso social e finan-
ceiro, em vez de relaxar e se deleitar, continuam num ritmo alucinado,
procurando metas inalcanveis? Um Eu competente no significa
um Eu bem-formado. Um Eu malformado pode ser eficientssimo
para o sistema social, mas, simultaneamente, ter uma pssima relao
consigo mesmo.
H pessoas que tiveram pais fascinantes, uma infncia maravilhosa e
privada de traumas, mas se tornaram tmidas, pessimistas, mal-humo-
radas, ansiosas. A base de sua personalidade no justifica sua miserabi-
lidade. Para entend-las temos de observar os mecanismos de formao
44
do Eu. E para que elas superem essa miserabilidade no adianta tratar
uma doena, mas o Eu doente, o Eu como gerente da psique.
O Eu no est s, tem atores coadjuvantes.
Estudaremos, em outros captulos, que h fenmenos inconscien-
tes que produzem pensamentos e emoes sem a autorizao do Eu,
como o Gatilho da Memria e o Autofluxo. Esses fenmenos so
de altssima complexidade. So atores coadjuvantes nas construes
psquicas realizadas a cada momento, mesmo quando dormimos e
sonhamos. Quantas vezes pensamos o que no queremos e sentimos o
que no desejamos? Voc tem pensamentos que roubam sua tranquili-
dade? Isso se deve ao fato de que h fenmenos que leem a memria.
Um Eu doente, sem estrutura e maturidade, indeciso, inseguro,
instvel, impulsivo, ansioso, escravo dos pensamentos e das emoes
destrutivas. Mesmo intelectuais, executivos e lderes sociais podem ter
um Eu doente ou imaturo. Eles podem ser timos para tratar de pro-
blemas externos, mas no para resolver problemas internos. Quando
so contrariados, criticados ou atravessam perdas, tm reaes agres-
sivas ou sofrem excessivamente.
Nossa histria, arquivada na nossa memria, a caixa de segredos
da nossa personalidade. Ningum constri sozinho a sua histria.
Somos construdos e construtores da nossa personalidade. Somos
construdos pela carga gentica e pelo ambiente educacional e social,
representados pelos nossos pais, professores, amigos, colegas, escola,
televiso, esporte, msica, uso da Internet. Somos construtores da
nossa personalidade atravs da liderana do Eu. Desde a aurora da
vida fetal, milhes de pensamentos e emoes so registrados a cada
ano na memria, tecendo complexas redes de matrizes ou janelas.
A fascinante construo do Eu
Toda vez que um feto ou um beb vivencia uma experincia exis-
tencial, como tocar o palato com seus dedos e ter prazer oral, o fe-
nmeno RAM (Registro Automtico da Memria) forma uma nova
janela ou expande uma anterior.
45
 Imagine um futuro pai que acabou de brigar com a mulher grvida.
Subitamente o tero materno se contrai. O beb sofrer um impacto.
Poder sentir um desconforto, com o corte sbito de prazer gerado
pela contrao da musculatura uterina ou por uma descarga de me-
tablicos estressantes que atravessou a barreira placentria. O uso de
drogas, incluindo-se as bebidas alcolicas e o cigarro, pode afetar mui-
to o beb, devido s substncias que passam pela barreira placentria,
causando dficit do desenvolvimento, agitao intrauterina, inquieta-
o, hipersensibilidade a estmulos estressantes.
Temos que ter conscincia de que a educao no se inicia no seio
familiar ou escolar, mas no tero materno. A me, em especial, deve
ter conscincia de que precisa preparar um ambiente saudvel e estvel
durante a gravidez para que o fenmeno RAM do beb forme um
grupo de janelas no centro da memria que subsidiar uma emoo
tranquila, serena, sem grandes pulsaes ansiosas.
Em sntese, o feto, depois o beb e, posteriormente, a criana ex-
pandem a MUC (Memria de Uso Contnuo) e a ME (Memria
Existencial, ou Inconsciente) num processo contnuo e incontrolvel.
As janelas sero lidas e relidas formando pouco a pouco pensamentos
que daro voz a necessidades instintivas (sede, fome) e a necessidades
afetivas (abrao, segurana, proteo, interaes). Aos poucos surge a
racionalidade mais complexa, pautada por ideias, opinies, compreen-
so, autoconhecimento, dilogos, autodilogos.
O beb comea a dar respostas aos pais e a todos os estmulos ao
redor especialmente pela ao do gatilho da memria. Sorri, brinca,
faz festa, chora, se irrita. Um dos fenmenos mais belos do psiquismo
humano e que demonstra o aceleramento da construo do Eu a
utilizao tempo-espacial dos smbolos verbais para expressar a inten-
cionalidade, uma ao ou vontade. seu grande despertar.
No o uso correto do tempo verbal que faz do Eu um brilhante
engenheiro psquico, mas sua ousadia de considerar que a palavra ex-
pressar seus desejos, bem como sua habilidade fenomenal de exercer
a leitura multifocal das janelas e manipular dados subjacentes para
expressar uma inteno e crer que o outro (pai, me ou responsvel) a
compreender. preciso para isso uma f (capacidade de dar crdi-
to) que nem os religiosos mais ardentes j tiveram. A habilidade do Eu
46
de penetrar no escuro da mais complexa cidade, a cidade a memria,
e encontrar endereos, como os verbos, e acreditar que os encontrou
sem saber previamente qual iria escolher, e usar smbolos lingusticos,
como os substantivos, e acreditar que os est usando para expressar um
pensamento e se fazer entendido surpreendente. Voc nunca ficou
fascinado com sua capacidade de pensar?
Tente encontrar objetos na sua casa se a energia acabar. Talvez no
os encontre. Agora tente encontr-los de olhos vendados sem ajuda e
sem esbarrar em nada na periferia da sua cidade. No conseguir. Mas
o seu Eu encontra tais endereos na sua memria sem esbarrar em
nada e tem certeza que os encontrou. E olhe que a cidade da sua me-
mria tem milhes de vezes mais endereos que a cidade de So Paulo.
Estudar, aprender, incorporar novos conhecimentos para nutrir as
funes do Eu fundamental, mas submeter os adultos, em especial
as crianas, a um excesso de informao e de atividade quase um
crime contra a formao de um Eu saudvel.
As crianas da atualidade so superespertas, tm atitudes, respostas
e reaes que parecem de verdadeiros gnios. Seus pais so orgulhosos
de mostr-las. Eles no entendem que essa superinteligncia conse-
quncia do excesso de estimulao (TV, videogames, internet) e ativi-
dades que alargou excessivamente o centro da memria, que chamo de
MUC (Memria de Uso Contnuo) e que estimulam excessivamente
o fenmeno do Autofluxo a construir cadeias de pensamentos numa
velocidade nunca antes vista, estressando o Eu, fazendo com que
crianas e adultos sejam agitados, inquietos, ansiosos, mquinas de
pensar. Isso gera a sndrome do pensamento acelerado. Estudaremos
essa sndrome, bem como a MUC e o fenmeno do Autofluxo, nos
captulos seguintes. Mas devemos desde j ter cincia de que o excesso
de pensamentos desgasta o crebro, asfixia o prazer de viver e contrai
a imaginao e a sociabilidade.
Cuidado. Provavelmente a maioria das crianas de sete anos das
sociedades atuais tenha mais informaes do que um imperador ro-
mano tinha quando dominava o mundo no auge de Roma. Informa-
es empilhadas de forma inadequada na MUC que no subsidiam a
construo de pensamentos lcidos, altrustas, coerentes e teis para
libertar o imaginrio.
47
 Afinal de contas, o que ser
autor da prpria histria?
Se considerarmos a mente humana como um grande teatro, pos-
svel afirmar que, devido fragilidade do Eu para atuar dentro de si,
a maioria das pessoas fica na plateia assistindo passivamente a seus
conflitos e misrias psquicas encenados no palco. Precisamos sair da
plateia, entrar no palco dos nossos pensamentos e emoes e dirigir a
nossa histria.
As teorias psicolgicas que dizem no ser possvel mudar a perso-
nalidade do adulto esto cientificamente erradas nessa rea. mais
fcil mudar a personalidade das crianas porque as matrizes da sua
memria esto abertas, mas o adulto tambm pode sofrer transforma-
es substanciais.
Cada vez que voc pensa e registra esse pensamento, sofre uma pe-
quena (micro) mudana. Pensar transformar-se. O problema que
podemos mudar para pior. Devido ao volume de ideias perturbadoras,
muitas pessoas deixam, pouco a pouco, de ser alegres, livres, motiva-
das, singelas, ousadas. Em qualquer poca da vida, podemos adoecer
se no trabalharmos nossas perdas, decepes, crises.
O que voc faria se a relao com as pessoas que voc ama estivesse
em crise, se o encanto pela vida estivesse se dissipando e o prazer pelo
seu trabalho estivesse se esgotando? Lutaria para reconquistar o que
mais ama? Ficaria paralisado na plateia pelo medo e as dificuldades ou
entraria no palco e resolveria ser autor da prpria histria? Eu espero
que voc entre no palco, pois ningum pode dirigir por voc a pea
da sua vida! O projeto freemind no dirigido a pessoas perfeitas,
pois elas s existem nos filmes e na literatura. Ele dirigido a seres
humanos conscientes de seus conflitos, imperfeies, fragilidades,
imaturidade, estupidez, incoerncias.
Apesar de o funcionamento da mente humana ser de indescritvel
beleza, a personalidade adquire conflitos com facilidade: complexo
de inferioridade, timidez, fobias (medos), depresso, obsesso, sn-
drome do pnico, doenas psicossomticas, rigidez, perfeccionismo,
insegurana, impulsividade, preocupao excessiva com o futuro e
com a imagem social. Alguns so controlados pelos seus traumas
48
do passado; outros, pelas decepes do presente. Uns resolvem com
facilidade suas dificuldades, outros perpetuam seus transtornos ps-
quicos por anos ou dcadas. No aprenderam a dirigir sua aeronave
mental, a usar as ferramentas fundamentais para se tornarem autores
da prpria histria.
Quando necessrio, deve-se fazer um tratamento psicolgico e
mdico sem culpa e com motivao e conscincia. Entretanto, nunca
devemos nos esquecer de que temos de ser os atores principais do
tratamento. O Eu o grande agente de mudana. Mas nunca conheci
algum plenamente saudvel. Pessoas calmas tm seus momentos de
impacincia. Pessoas tranquilas tm seus momentos de ansiedade.
Pessoas lcidas tm seus momentos de incoerncia. Todos precisamos
de ajuda em alguma rea de nossa personalidade.
Vivemos em sociedades livres, mas nunca houve tantos escravos
no territrio da emoo. Escravos da ansiedade, da impulsividade, do
medo, da intolerncia, da timidez, da irritabilidade, do estresse, das
preocupaes com o amanh, do excesso de atividades.
Na minha opinio, os educadores so os profissionais mais impor-
tantes da sociedade, apesar de a sociedade no os valorizar. Todavia, o
sistema educacional tem cometido alguns erros gravssimos ao longo
dos sculos. Ele nos tem preparado para trabalhar no mundo de fora,
mas no para atuar no mundo de dentro. Os professores conhecem as
partculas atmicas que nunca viram, mas no conhecem quase nada
sobre o funcionamento da sua mente.
Milhes de pessoas nunca aprenderam que podem e devem geren-
ciar seus pensamentos e emoes. Como sero lderes de si mesmas se
no se conhecem minimamente? Como evitar que tenham transtornos
psquicos se no tm ferramentas para se defender ou se resolver?
Muitos investem toda a sua energia na sua empresa ou na sua pro-
fisso. Tornam-se mquinas de trabalhar (workaholic). No investem
na sua tranquilidade e no seu prazer de viver nem nas suas relaes.
So admirados socialmente, mas tm pssima qualidade de vida.
Empobreceram no nico lugar onde no podemos ser miserveis: no
teatro da nossa mente.
So ansiosos, irritados, inquietos, insatisfeitos. A maioria promete
para si que corrigir seus caminhos, mas nunca os corrige. Por fim,
49
alguns morrero e se tornaro os mais ricos e bem-sucedidos de um
cemitrio. Triste histria!
Que caracterstica da sua personalidade ou postura de vida voc tem
tentado mudar, mas no tem conseguido? Voc pode adiar muitas coisas
na sua vida, mas no a deciso de ser autor da sua histria. Afinal de con-
tas, a vida um grande livro. sua responsabilidade escrever seus textos.
O Mestre dos Mestres da qualidade de vida
USANDO O MESTRE DOS MESTRES DA QUALIDADE DE VIDA
COMO REFERENCIAL
Como a teoria da Inteligncia Multifocal estuda no apenas o fun-
cionamento da mente e a construo de pensamentos, mas tambm
a formao de pensadores, aps terminar seus pressupostos bsicos,
comecei a estudar as ferramentas que os personagens da histria usa-
ram para influenciar a sociedade e brilhar na sua mente, como Moiss,
Buda, Maom, Confcio, Scrates, Plato, Freud, Einstein. Tambm
comecei a estudar a personalidade do homem que dividiu a histria,
Jesus, sob o ngulo das cincias. Usei as suas quatro biografias, chama-
das de evangelhos.
O resultado dessa pesquisa psicolgica, sociolgica, pedaggica
e filosfica e, portanto, no religiosa foi surpreendente. Fiquei
profundamente encantado com sua personalidade. Suas reaes fo-
gem aos limites da nossa imaginao, chocam as cincias e abalam os
alicerces de qualquer ateu. Convenci-me, no pela paleografia ou pela
arqueologia, mas atravs das cincias humanas, de que nenhum autor
poderia construir um personagem com as suas caractersticas. Ele
tinha todos os motivos para ter ansiedade, depresso, fobias, devido
avalanche de estmulos estressantes que vivenciou desde a sua infn-
cia, mas atingiu o pice da sade emocional, generosidade, resilincia,
habilidade de trabalhar perdas e frustraes. Era capaz de gerenciar
seus pensamentos e proteger sua emoo nos focos de tenso mais
dramticos e fazer poesia quando o mundo desabava sobre ele.
Ele era capaz de dar tudo o que tinha aos que pouco tinham: dava a
uma prostituta o status de rainha e a um discriminado leproso o status
50
de prncipe. Se naquele tempo encontrasse um dependente de drogas
ou um criminoso nas ruas, certamente ele lhe estenderia as mos e lhe
daria o status de um dileto amigo.
Eu fui um dos maiores ateus que pisou na Terra. A partir dessa
anlise deixei de considerar a busca por Deus como fruto de um cre-
bro apequenado para ser um ato inteligentssimo de uma mente que
procura os segredos da existncia. Deixei de ser ateu, embora respeite
todos os ateus. Mas no defendo nenhuma religio, passei a ser um ser
humano sem fronteiras. Tenho amigos em todas as religies padres,
pastores, judeus, islamitas, budistas, ateus. No defendo nenhuma
religio, tornei-me um ser humano sem fronteiras.
Neste programa estudaremos tambm a humanidade de Jesus e as
ferramentas que ele usou para treinar e educar seus discpulos, que fre-
quentemente lhe davam dores de cabea. Ele transformou seus frgeis
alunos numa nobre casta de pensadores e os ensinou a pensar como
espcie, a pensar antes de reagir, a no ter medo das suas lgrimas, a
superar a necessidade neurtica de estar sempre certo, a se colocar no
lugar dos outros e muito mais. Ser interessante e emocionante estu-
dar o Jesus no religioso, o educador, o promotor de qualidade de vida,
o investidor em mentes livres e saudveis.
Enxergando a grandeza da vida
O Mestre dos Mestres ensinou aos seus alunos a necessidade
fundamental de ser autor da prpria histria no sentido mais pleno.
Compreendeu como nenhum outro pensador da histria a excelncia
da vida. Cada ser humano, independentemente dos seus erros, era para
ele uma joia nica no palco da vida.
Ns desistimos de quem nos decepciona; para ele, ningum era
incorrigvel. Todos teriam tantas chances quantas fossem necessrias.
Em outros captulos, estudaremos que at seu traidor e seus carrascos
foram tratados com uma gentileza mpar. Mesmo sendo frustrado
pelas pessoas, Jesus jamais desistiu delas.
Ele cria que valia a pena investir em cada ser humano, ainda que a
sociedade quisesse elimin-lo como lixo social. Por exemplo, as pros-
titutas em sua poca eram trazidas at a praa pblica e mortas. As
51
vestes de cima eram rasgadas, os seios ficavam mostra e, sob clamo-
res de compaixo inaudveis, eram apedrejadas.
A cena era chocante. Como sempre na histria, em particular nos
dias atuais, a violncia atraa grande audincia. Gemidos de dor, trau-
mas, hematomas e hemorragias compunham a melodia angustiante
dessa pena capital. A sociedade concorria para ver o episdio.
Tentar defender uma prostituta era loucura, era inscrever-se para
sofrer o mesmo pesadelo. Entretanto, para nossa surpresa, Jesus tinha
a coragem e o desprendimento de correr o risco de morrer por elas,
mesmo que no as conhecesse. O Mestre da vida conseguia encontrar
ouro escondido na lama.
Muitas vezes no protegemos nem a quem amamos. Alguns pais
no conseguem ver a dor dos seus filhos estampada em seus olhos. S
vo perceber que eles esto doentes quando entram em crise. Alguns
professores no conseguem perceber que por trs da agressividade dos
seus alunos existe o grito de uma criana pedindo ajuda. Alguns juzes
julgam os rus sem levar em considerao o sofrimento que motivou a
ao. A justia deve ser cega para ser justa, mas jamais deveria deixar
de ter corao.
O territrio da emoo do homem Jesus era diferente. Era irrigado
com uma ternura e uma capacidade de compreenso admirveis. O
amor o controlava e o tornava lder de si mesmo. Ele no apenas mos-
trava uma sensibilidade fenomenal para compreender a dor dos outros
e os sentimentos ocultos, mas tambm uma slida habilidade para ser
autor da prpria histria nos focos de tenso. Vejamos uma passagem
complexa e interessante da sua vida.
Ele foi autor da prpria histria no pice do estresse
Milhares de judeus eram lcidos e sensveis. Eles admiravam e respei-
tavam profundamente o homem Jesus. Mas havia um grupo de lderes,
os fariseus, que o odiavam, tinham averso a seu comportamento afetivo
e sua tolerncia. Como Jesus era socialmente admirado, eles precisavam
ter um forte libi para conden-lo sem causar uma revolta social.
Depois de maquinar, prepararam uma armadilha psquica quase
insolvel. Certa vez, uma mulher foi pega em flagrante adultrio. Os
52
fariseus arrastaram-na para um lugar aberto, para o local onde o Mes-
tre dos Mestres ensinava uma grande multido.
Interromperam abruptamente a sua aula. Colocaram a mulher toda
esfolada no centro da sua classe ao ar livre. Sob os olhares espantados
dos presentes, eles proclamaram de modo altissonante que ela fora pe-
ga em adultrio e, segundo a lei, teria de morrer. Sutilmente, olharam
para Jesus e fizeram-lhe uma pergunta fatal: Qual seria o seu vere-
dicto? Nunca haviam pedido para Jesus decidir qualquer questo, mas
fizeram essa pergunta para incitar a multido contra ele e para que,
assim, ele fosse apedrejado junto com ela. Sabiam que ele discursava
sobre a compaixo e o perdo como nenhum poeta jamais discursara.
Se ele se colocasse ao lado dela, teriam como justificar a sua morte.
Se condenasse a mulher, iria contra si mesmo, contra a fonte do amor
sobre a qual discursava. A multido ficou paralisada.
O que voc faria se estivesse sob a mira de um revlver? O que
pensaria se estivesse em seus ltimos segundos de vida? Ou, ento,
que atitude tomaria se fosse despedido subitamente? Que reao teria
se algum que voc ama muito lhe causasse a maior decepo da sua
vida? Que comportamento teria se tudo o que voc mais valoriza esti-
vesse por um fio, corresse o risco de ser perdido subitamente?
Frequentemente, reagimos sem qualquer lucidez nos momentos
de tenso. Dizemos coisas absurdas, incoerentes, ferimos pessoas e
nos ferimos. O medo, a raiva, a ansiedade nos impelem a reagir sem
pensar. Os instintos controlam nossa inteligncia.
Se perguntassem aos alunos do professor, provavelmente eles teriam
atirado pedras na mulher adltera? Quantas pedras voc atirou e em
quem atirou?
O Mestre dos Mestres da qualidade de vida estava sob o fio da na-
valha. O drama da morte o rondava e, o que era pior, poderia destruir
todo seu projeto de vida.
Os seus opositores estavam completamente dominados pela raiva.
A qualquer momento, as pedras seriam atiradas, as cenas de terror
se iniciariam. Foi nesse clima irracional que Jesus foi cobrado para
dar uma resposta. Todos estavam impacientes, agitados, esperando
suas palavras. Mas a resposta no veio... Ele no agiu pelo fenmeno
bateu-levou.
53
 Ele usou a ferramenta do silncio. Ele nos deu uma grande lio: re-
velou que, num clima em que ningum pensa, a melhor resposta no
dar resposta. procurar a sabedoria do silncio. Voc usa a ferramenta
do silncio quando pressionado? Nos primeiros trinta segundos em
que estamos estressados, cometemos nossos maiores erros.
Nunca se esquea disso. Seus maiores erros no foram cometidos
enquanto voc navegava nas calmas guas da emoo, mas enquanto
atravessava os vales da ansiedade. So nesses momentos que dizemos
palavras que nunca deveriam ter sido ditas. Jesus voltou-se para dentro
de si, dominou sua tenso, preservou-se do medo, abriu as janelas da
sua memria e resgatou a liderana do Eu. Executou todos esses me-
canismos psquicos sob a aura do silncio. Foi autor da prpria histria
num momento em que qualquer psiquiatra seria vtima.
Pelo fato de ter resgatado a liderana do Eu, teve uma atitude
inesperada naquele clima aterrorizante: comeou a escrever na areia.
Era de se esperar tudo, menos esse comportamento. Seus opositores
ficaram perplexos.
Somente algum que lder de si mesmo capaz de ter controle
muscular e serenidade para escrever num momento em que esto
querendo assinar sua sentena de morte. Somente algum que sabe
ter domnio prprio e fazer escolhas capaz de encontrar um lugar de
descanso no centro de uma guerra. Ele era livre para escrever ideias em
situaes em que s era possvel entrar em pnico, gritar, fugir. Seus tambm o maior promotor de sade mental de que se tem conheci-
gestos fascinantes e serenos deixam abismada a psicologia.
Ningum sabe o que ele escrevia. Mas deviam ser frases de grande
contedo. Talvez escrevesse algo que demonstrasse a intolerncia huma-
na, a facilidade que temos em julgar os outros e a incapacidade que temos
de encontrar um tesouro por detrs da cortina dos erros. Talvez escre-
vesse que o perdo um atributo dos fortes; a condenao, dos fracos.
Retirando seus inimigos da plateia
e colocando-os no palco
Seus gestos desarmaram seus inimigos. O foco de tenso foi pouco
a pouco dissipado. Eles comearam a sair da esfera instintiva, do dese-
jo de matar, para a esfera da razo. Desse modo, como um arteso da
54
inteligncia, o Mestre dos Mestres preparou o terreno da inteligncia
deles para um golpe fatal.
Um golpe que os libertaria do crcere intelectual. Golpeou-os com
uma lucidez impressionante. Disse-lhes: Aquele que dentre vs esti-
ver sem erros, falhas, injustias seja o primeiro a lhe atirar uma pedra!.
Ele teve uma coragem inusitada ao dizer essa frase. A mulher poderia
ter sido apedrejada na sua frente repentinamente. Mas ele s fez isso
aps debelar o foco de tenso emocional deles.
Eles ficaram pasmados. Ele os autorizou a atirar pedras nela, mas
mudou a base do julgamento. Teriam de pensar antes de reagir. Teriam
de avaliar a histria deles para depois julg-la.
Jesus fez uma engenharia intelectual que eles no perceberam, pois
envolveu processos inconscientes. Ao olhar para o espelho da sua alma
para depois condenar a mulher, eles exerceram uma das mais importan-
tes funes da inteligncia: colocar-se no lugar dos outros. Assim, tor-
naram-se autores da prpria histria, pelo menos momentaneamente.
Mergulharam para dentro de si, viram suas fragilidades, reconhece-
ram sua injustia. Desse modo, saram da plateia, entraram no palco da
sua mente e deixaram de ser vtimas do seu preconceito. Dominaram
temporariamente sua agressividade, saram de cena, no a mataram.
Atitudes como essa revelam uma face desconhecida de Jesus Cristo.
Ele no apenas foi o Mestre dos Mestres da qualidade de vida, mas
mento.
Provavelmente, foi a primeira vez na histria que linchadores, sob o
controle do dio, fizeram uma ponte entre o instinto e a razo, saram
da agressividade cega para o osis da serenidade. Esse feito foi to
surpreendente que equivale a desarmar um terrorista no momento em
que ele est para explodir seu corpo e lev-lo a encontrar uma fonte de
sensibilidade dentro de si mesmo.
A melhor maneira de desarmar um agressor e abrir o leque de sua
inteligncia surpreend-lo, seja com o silncio, seja com um elogio,
seja com uma atitude inusitada. Muitos assassinatos teriam sido evi-
tados com essas atitudes. Da prxima vez que estiver em uma situao
constrangedora, no se obrigue a dar uma resposta imediata, treine ser
amigo do silncio.
55
 Os alunos de Jesus estavam controlados pelo medo e pela ansieda-
de. Se a pergunta fosse dirigida a eles, talvez tivessem ordenado que
exterminassem a mulher. Mas eles viram seu Mestre navegar nas guas
da emoo e ser lder de si mesmo em situaes-limite.
Aprenderam a perceber que o maior lder aquele que lidera seu
prprio mundo. Aprenderam que a agressividade, a falta de compre-
enso e a crtica impensada so os alicerces dos frgeis. Aprenderam a
vacinar-se contra a discriminao e a valorizar a vida como um espe-
tculo insubstituvel.
Se a humanidade vivesse 10% das ferramentas e dos princpios
sobre os quais o Mestre dos Mestres discursou eloquentemente, as
guerras, a competio predatria, a violncia, as discriminaes, os
conflitos psquicos, as crises sociais estariam nas pginas dos dicion-
rios e no nas pginas da nossa vida.
A qualidade de vida, a sade emocional e o desenvolvimento da in-
teligncia dariam um salto sem precedentes. Os povos tm admirado
Jesus ao longo dos sculos, mas no tm respirado as suas palavras nem
recitado as suas poesias...
PAINEL DE DEBATE
1. A vida uma joia nica no teatro da existncia: todos temos uma
rica histria, apesar dos defeitos, falhas, loucuras, irracionalidade.
Qual o valor real que voc d sua vida e s pessoas que ama? Ela
mais importante que seus prazeres imediatos? Voc tem investido em
qualidade de vida ou tem sido uma mquina de atividades?
2. Toda discriminao desinteligente. Voc sentiu ou se sente
inferior s pessoas? Relate situaes em que voc se sentiu diminudo
ou humilhado socialmente.
3. Resgatar a liderana do Eu tomar decises conscientes. O que
mais o perturba no teatro da sua mente? Quais fantasmas o assom-
bram: medo, depresso, obsesso, compulso, ansiedade? Que decises
voc tem adiado na sua vida?
4. Um Eu frgil no autor da prpria histria, no tem metas, de investir nas pessoas que o decepcionam. Faa um relatrio sobre as
objetivos, no intervm dentro de si mesmo, perpetua suas mazelas
psquicas. Voc perpetua suas mazelas, age como um espectador pas-
56
sivo na plateia ou atua no palco da sua mente dirigindo o script da
sua histria? Muitos levam para seus tmulos os seus conflitos porque
nunca aprenderam a ser autores da prpria histria.
5. Voc usa o silncio para pensar antes de reagir e resgatar a lide-
rana do Eu? Voc impulsivo, reage pelo fenmeno bateu-levou ou
seu Eu maduro, tolerante, no compra estmulos estressantes gra-
tuitamente? Voc consegue surpreender sorrindo ou dando respostas
inteligentes a seus colegas de trabalho e seus familiares quando eles o
decepcionam?
PAINEL DE EXERCCIOS DIRIOS
Faa um relatrio dos seus exerccios durante a semana. O que pra-
ticou e qual foi o resultado?
1. Faa um relatrio das caractersticas da ferramenta Seja autor
da prpria histria, descritas no incio deste captulo, que voc precisa
desenvolver.
2. Faa um relatrio das decises que voc tem adiado e que pre-
cisam ser tomadas. Proclame essas decises no silncio mental diaria-
mente pelo menos uma dezena de vezes para jamais esquec-las.
3. Treine aprender a pensar antes de agir. Enumere os trs princi-
pais estmulos estressantes que o fazem reagir sem pensar por exem-
plo: ofensas, rejeies, desafios, compulso pelo uso de drogas/lcool.
Treine seu Eu diariamente para construir estratgias para ser autor da
prpria histria nesses focos de tenso.
4. Todo ser humano, quando constri um pensamento, um grande
engenheiro, um magno artista, ainda que viva no anonimato. Sentir-se
inferior quase um crime contra a complexidade da sua inteligncia.
Faa um relatrio sobre como est sua autoimagem (a maneira como
se v) e como est sua autoestima (a maneira como se sente). Equipe
seu Eu para jamais se sentir inferior s pessoas.
5. No cobre demais dos outros. Treine ser tolerante e ter o prazer
pessoas que voc machucou e com as quais precisa ser tolerante. No
se puna excessivamente quando errar. Treine dar sempre uma nova
57
chance a si mesmo. Faa um relatrio sobre se uma pessoa punitiva
ou acolhedora.
6. Equipe seu Eu para encontrar sua liberdade. Estabelea metas
claras: onde voc est e aonde quer chegar. Faa uma lista das suas
prioridades. Exercite diariamente sair da plateia, entrar no palco da
sua mente, ser lder de si mesmo. Lembre-se sempre: ningum pode
ser um grande lder fora se primeiramente no o for dentro de si.
58
Terceira ferramenta do programa FREEMIND
Gerenciar os pensamentos
Gerenciar os pensamentos :
1. Capacitar o Eu, que representa a nossa capacidade consciente
de decidir, para ser o ator principal do teatro da nossa mente: sair da
plateia e dirigir o script da vida.
2. Ser livre para pensar, mas no escravo dos pensamentos.
3. Administrar a construo de pensamentos que debilitam e blo-
queiam a inteligncia, em especial os pensamentos que imprimem
sofrimentos antecipatrios.
4. Exercer domnio sobre os pensamentos que produzem transtor-
nos psquicos, tais como culpa, fobia, autopunio, obsesso.
5. Deixar de ser espectador passivo das ideias negativas.
6. No gravitar em torno dos problemas do passado nem do futuro.
7. Ter uma mente relaxada, tranquila, lcida, ponderada.
Pare! Observe-se! Escute-se!
Alguns jovens s conseguem perceber algo errado em suas vidas
quando se tornam adultos frustrados, cujos sonhos foram enterrados
nos becos da sua histria. Alguns pais s conseguem perceber sua crise
familiar depois que suas relaes com seus filhos esto esfaceladas.
Alguns profissionais s conseguem perceber que perderam o encanto
pelo trabalho quando percebem que ir para o trabalho um martrio.
Alguns usurios de drogas s percebem que esto dependentes quando
esto destrudos fsica, social e emocionalmente.
Observe que um barulho no carro nos perturba e nos faz ir ao me-
cnico, mas muitas vezes nosso corpo grita atravs de fadiga excessiva,
insnia, compulso, humor triste, dores musculares, dores de cabea e
outros sintomas psicossomticos, e no procuramos ajuda. Voc ouve
o inaudvel, a voz do seu corpo e da sua mente? Ou s ouve o que
audvel? Alguns s ouvem a voz dos seus sintomas quando esto num
hospital, enfartados, quase mortos, completamente aprisionados pelas
drogas. Seja inteligente, respeite sua vida, opte pela vida.
59

J. S. um homem de 40 anos, usurio de cocana. Comeou
aspirando com 18 anos e, anos depois, passou a injetar a droga,
primeiro nos braos, depois nas mos. Perdeu o emprego e a digni-
dade e, depois, o que mais ama: a esposa, o respeito dos filhos, os
amigos. S depois que perdeu tudo reconheceu que estava doente
e precisava seriamente se tratar. Como est sua percepo? Voc
lento ou rpido para enxergar as suas mazelas e reconhecer que
precisa de ajuda? Ou orgulhoso? Voc est fazendo o programa
por causa dos outros ou por voc?
No ter medo de se conhecer fundamental. Quem se esconde
de si mesmo leva seus traumas para o tmulo. Voc quer superar
seus traumas ou carreg-los pela vida toda? Ningum pode fazer
essa escolha por voc.
Procure ter maturidade e sabedoria,
pois a vida muito breve
Vivemos a vida como se ela fosse interminvel. Mas entre a me-
ninice e a velhice h um pequeno intervalo de tempo. Olhe para sua
histria! Os anos que voc j viveu no passaram muito rpido? Para
as pessoas superficiais, a rapidez da vida as estimula a viverem destru-
tivamente, sem pensar nas consequncias dos seus comportamentos.
Para os sbios, a brevidade da vida os convida a valoriz-la como um
diamante de inestimvel valor.
Ser sbio no quer dizer ser perfeito, no falhar, no chorar e no ter
momentos de fragilidade. Ser sbio aprender a usar cada dor como
uma oportunidade para aprender lies, cada erro como uma ocasio
para corrigir rotas, cada fracasso como uma chance para recomear
tudo de novo. Nas vitrias, os sbios so amantes da alegria; nas derro-
tas, so amigos da reflexo. Voc sbio? Discuta as ferramentas deste
tpico com os membros do grupo.
Gerenciar pensamentos fundamental
A ferramenta Gerenciar pensamentos um dos pilares do programa
freemind para desenvolver uma mente livre e saudvel. O mundo
60
dos pensamentos pode se tornar uma fonte de deleite ou de terror para
o ser humano.
Uma das reas mais complexas da psicologia entender que a cons-
truo de pensamentos multifocal e no unifocal. De acordo com a
teoria da Inteligncia Multifocal, isso significa que construmos pen-
samentos no apenas porque queremos constru-los conscientemente,
enfim, pela deciso do Eu. Existe uma rica produo de pensamentos
promovida por trs outros fenmenos inconscientes: Gatilho da Me-
mria (autochecagem), Autofluxo e Janelas da Memria.
O Eu ou deveria ser o ator principal do teatro da nossa mente e
esses trs fenmenos so atores coadjuvantes. O maior desafio do Eu
sair da plateia e liderar o palco. Vejamos!
Trs atores coadjuvantes
Gatilho da Memria: um fenmeno inconsciente que acionado
em milsimos de segundo por cada estmulo extrapsquico (imagens,
sons, estmulos tteis, gustativos, olfativos) ou intrapsquico (imagens
mentais, pensamentos, fantasias, desejos, emoes) que abre janelas
da memria e patrocina a interpretao imediata. Por exemplo, todos
os dias vemos milhares de imagens que so interpretados rapidamente
pelo acionamento do Gatilho da Memria e as consequentes aberturas
das janelas.
Esse processo ocorre sem a interveno do Eu, portanto, as pri-
meiras impresses e interpretaes do mundo que contatamos so
inconscientes. Diariamente temos contatos tambm com milhares de
palavras escritas ou faladas que so identificadas no pelo Eu, mas
pelo pacto do Gatilho abrindo mltiplas janelas da memria. Por isso
esse fenmeno tambm chamado de Autochecagem da Memria.
Se dependesse do Eu encontrar cada janela a partir de cada um
dos estmulos com que temos contato, no teramos uma resposta
interpretativa inicial to rpida, no seramos a espcie pensante que
somos. A ao do Gatilho da Memria fenomenal. Ele checa os
estmulos a partir de bilhes de dados na memria com uma rapidez
surpreendente como disse, em milsimos de segundo. Voc acabou
de ouvir uma palavra e j tem o significado dela, se j a tinha assimi-
61
lado previamente. Assim, temos conscincia imediata dos estmulos
exteriores. Sem esse fenmeno, o Eu ficaria confuso, no identificaria
a linguagem, o rosto das pessoas, os sons do ambiente, a imagem da
residncia, do carro, do celular.
Se por um lado o Gatilho da Memria um grande auxiliar do
Eu, por outro lado pode causar grandes desastres. Pode abrir janelas
erradas ou janelas doentias e levar a interpretaes superficiais, pre-
conceituosas, fobias, averses, ou, no caso das drogas, uma atrao
fatal. Portanto, o Gatilho da Memria, que um piloto ou ator coad-
juvante do Eu, pode tambm escraviz-lo. Quem tem claustrofobia,
medo de lugares fechados, o sabe muito bem. Quem tem a sndrome
do pnico, embora no conhea o pacto entre o Gatilho e as janelas
doentias da memria, sabe como ela cruel, embora sem dvida possa
ser superada. As ferramentas aqui expostas podem dar uma contribui-
o significativa.
Quando um pensamento perturbador, um aperto no peito, palavras
ou imagens abrem arquivos doentios, o Eu entra numa armadilha
psquica para a qual ele no se programou, o que bloqueia sua lucidez
e sua coerncia. Se nessas situaes ele (o Eu) no souber pilotar a
aeronave mental, ficar dominado ou paralisado.
Certa vez, um aluno brilhante foi mal numa prova. Ele havia es-
tudado, sabia a matria, mas ficou tenso e no conseguiu recordar
as informaes. Ficou abalado e registrou essa frustrao. Estudou
mais ainda para a prxima prova. Quando chegou o dia, o Gatilho da
Memria entrou em cena e abriu o arquivo que tinha medo de falhar.
O resultado? No conseguiu abrir os demais arquivos que conti-
nham as informaes que estudara. Teve uma ansiedade intensa e um
pssimo rendimento intelectual. Toda vez que ia fazer uma prova era
um drama. Perdera a confiana em si. S conseguiu resgat-la depois
que resgatou a liderana do Eu, aprendeu a gerenciar seus pensamen-
tos negativos e emoes tensas. So assuntos que estudaremos.
Autofluxo: um fenmeno inconsciente de vital importncia
para o psiquismo humano. O Eu faz uma leitura lgica, dirigida e
programada da memria, ainda que incoerente e destituda de pro-
fundidade. A leitura do Autofluxo diferente. Ele faz uma varredura
62
inconsciente, aleatria, no programada dos mais diversos campos da
memria produzindo pensamentos, imagens mentais, ideias, fantasias,
desejos e emoes no teatro psquico. Produz os pensamentos que nos
distraem, imagens mentais que nos animam, emoes que nos fazem
sonhar. Leva-nos a ser um viajante sem compromisso com o ponto de
partida, a trajetria e o ponto de chegada.
Todos somos viajantes no universo de nossas mentes e no por
causa do Eu, mas por causa do fenmeno do Autofluxo. Diariamente
cada ser humano ganha vrios bilhetes do fenmeno do Autofluxo
para viajar pelos seus pensamentos, fantasias, pelo passado, pelo futu-
ro. Quantas vezes nosso Eu fica surpreso com a criatividade de nossa
mente, uma criatividade presente at nos sonhos... O responsvel? O
fenmeno do Autofluxo, que mantm vivo o fluxo das construes
intelecto-emocionais a cada momento existencial. Um presidirio
pode ter seu corpo confinado atrs das grandes, mas sua mente est
livre para pensar, fantasiar, sonhar, imaginar. Sem esse fenmeno, os
presidirios se suicidariam coletivamente.
O fenmeno do Autofluxo nos traz problemas, mas sem ele mor-
reramos de tdio, solido, angstia existencial, teramos depresso
coletiva. A meta fundamental desse fenmeno inconsciente ser a
maior fonte de entretenimento humano. A fonte de pensamentos e
ideias (cadeias de pensamentos ou raciocnio) produzidos pelo fen-
meno do Autofluxo a maior fonte de distrao, prazer e inspirao
do ser humano, mais do que a TV, os esportes, literatura, imagens do
ambiente, instinto sexual.
Voc gasta grande parte do seu tempo envolvido com o mundo dos
seus pensamentos. Alguns viajam tanto que vivem distrados, no se
concentram, no prestam ateno quando esto lendo um livro (parece
que no gravaram nada do que leram) ou ouvindo algum (ficam mi-
nutos sem prestar ateno). Muitos desenvolvem, como estudaremos,
a Sndrome do Pensamento Acelerado (SPA). Suas mentes so agita-
das, inquietas, hiperpreocupadas.
Na atualidade, o Autofluxo, que deveria ser uma fonte de entreteni-
mento, se tornou a maior fonte de ansiedade e terrorismo psicolgico.
Se no aprendermos a gerenciar a produo de pensamentos promo-
vida pelo Autofluxo, poderemos viver a pior priso do mundo em
63
nossas mentes. Que pensamentos o perturbam? Sua mente agitada?
Sofre por antecipao? Est fatigado?
Em muitos casos, o ponto de partida para a leitura do fenmeno do
Autofluxo so as janelas abertas pelo Gatilho da Memria. Por exemplo,
se uma pessoa tem fobia de avio, quando pisa na aeronave, o Gatilho
dispara, abre a janela traumtica de que o avio vai cair. Por sua vez, o
fenmeno do Autofluxo se ancora naquela janela doentia e produz mi-
lhares de pensamentos perturbadores, levando o passageiro a achar que
a cada pequena turbulncia viver seus ltimos instantes de vida.
Janelas da Memria: So um territrio de leitura num determi-
nado momento existencial. Nos computadores, temos acesso a todos
os campos da memria; na memria humana temos acesso por reas
especficas, que chamo de janelas. Como estudaremos, o grande de-
safio do ser humano abrir o mximo de janelas num foco de tenso;
mas, infelizmente, podemos fech-las e reagir institivamente, como
animais irracionais, e, desse modo, ser vtimas de raiva, cime, fobias,
compulso, necessidade neurtica de poder, dependncia.
Vamos estudar as Janelas da Memria num captulo posterior.
Aqui comentarei apenas que ela representa uma regio da memria
onde o Eu, o gatilho e o Autofluxo pode se ancorar para construir
pensamentos.
H trs tipos de janelas:
Neutras: Correspondem a mais de 90% de todas as reas da me-
mria. Elas contm bilhes de informaes neutras, sem contedo
emocional, tais como nmeros, endereos de pessoas, telefones, in-
formaes escolares, dados corriqueiros, conhecimentos profissionais.
Killer: Correspondem a todas as reas da memria que tm con-
tedo emocional angustiante, fbico, tenso, depressivo, compulsivo.
Como o prprio nome diz, Killer quer dizer assassino, portanto so
janelas que controlam, amordaam, asfixiam a liderana do Eu. As ja-
nelas Killer contm nossas experincias traumticas, como frustraes,
perdas, crises, traies, medos, rejeies, inseguranas, dio, raiva. Al-
gumas janelas Killer, como vimos, so estruturais ou duplo P, ou seja
tm duplo poder: de encarcerar o Eu e de expandir a prpria janela ou
a zona de conflito.
64
Light: Correspondem a todas as reas de leitura que tm contedo
prazeroso, tranquilizador, sereno, lcido, coerente. As janelas Light
iluminam o Eu, aliceram sua maturidade, sua lucidez, sua coern-
cia. Elas contm as experincias saudveis, como apoios, superaes,
coragem, sensibilidade, capacidade de se colocar no lugar do outro, de
pensar antes de agir, de amar, se entregar, solidarizar-se, tolerar.
Consequncias
A teoria da Inteligncia Multifocal demonstra que, sem os atores
coadjuvantes, o Eu no se formaria. No saberamos quem somos, no
teramos identidade. Pois, antes de o Eu comear a ter conscincia de
si mesmo, ele precisa de milhes de pensamentos arquivados na me-
mria nos primeiros anos de vida. Quem produz esses pensamentos?
Os trs atores coadjuvantes citados h pouco.
Entretanto, a produo de pensamentos pode se tornar um grande
vilo da qualidade de vida e da felicidade de quatro formas. Acredite:
seus maiores inimigos no esto fora, mas dentro de voc. Voc pode
se tornar o maior algoz de si mesmo.
Cuidado! Pensar excelente, mas pensar demais e sem qualidade
pode ser um grande problema. Vejamos duas formas de o pensamento
transformar nossa vida num canteiro de pesadelos.
1. PENSAMENTO INQUIETANTE
Ns no conseguimos parar de pensar. Quando no pensamos cons-
cientemente, os outros trs atores pensam sem desejarmos. Mesmo o
mais profundo relaxamento no paralisa completamente a produo
de pensamentos, apenas a desacelera. Pensar saudvel, o problema
pensar excessivamente e com ansiedade. Infelizmente, nossa mente
tem se tornado uma fonte de preocupaes.
As pessoas vivem atormentadas com suas atividades. So mentes
inquietas. Pensam nisso, pensam naquilo. Mal esto resolvendo um
problema, outros dez aparecem no teatro das suas ideias. Alerte-se.
Seus pensamentos inquietantes geram ansiedade e estressam o cre-
bro. Eles aniquilam cientistas, abatem religiosos, destronam reis.
65
 Muitas pessoas tm muitos motivos para sorrir, mas suas preocu-
paes e ideias negativas as tornam ansiosas, irritadas e tristes. No
descansam. Vivem fatigadas. s vezes, tm um carter nobre, so
especialistas em resolver problemas dos outros, mas no os seus. No
lideram seus pensamentos. Voc sabe investir em si mesmo?
2. PENSAMENTO ACELERADO
No apenas o contedo ruim dos pensamentos um problema que
afeta a qualidade de vida, mas tambm a velocidade dos pensamentos.
Tudo se complica quando os pensamentos so acelerados. Mesmo se
o contedo for positivo, o aceleramento dos pensamentos gera um
desgaste cerebral intenso, produzindo ansiedade e outros sintomas.
Uma das grandes descobertas da teoria da Inteligncia Multifocal
que a velocidade excessiva do pensamento provoca uma importante
sndrome: SPA (Sndrome do Pensamento Acelerado). Pensar com
conscincia crtica bom, mas pensar demais uma bomba contra a
sade psquica. Voc tem essa bomba? Se tem, preciso desarm-la.
Quem pensa excessivamente, sem qualquer gerenciamento por parte
do Eu, pode sofrer um desgaste cerebral altssimo, que gera uma rica
sintomatologia. Voc sabe quantas pessoas tm essa sndrome? A maior
parte da populao das sociedades modernas. Bilhes de pessoas.
Ns podemos acelerar tudo no mundo exterior com vantagens: os
transportes, a automao industrial, a velocidade das informaes nos
computadores; mas nunca deveramos acelerar a construo de pensa-
mentos. Infelizmente, mexemos na caixa-preta da inteligncia humana
com grandes prejuzos e estressamos nossa mente em nveis perigosos.
O excesso de informaes do mundo moderno, a competio no
trabalho e a paranoia do consumismo so trs grandes causas que tm
estimulado excessivamente os trs atores coadjuvantes no teatro da
mente humana. Esses trs fenmenos tm construdo aceleradamente
os pensamentos como em nenhuma outra gerao, gerando a sndro-
me SPA.
A SPA tem vrios nveis de gravidade. Em sntese, ela caracteri-
zada por ansiedade, mente agitada, insatisfao, falta de concentrao,
inquietao, cansao fsico exagerado (acordar cansado), flutuao
66
emocional, baixo limiar para suportar frustraes (pequenos proble-
mas causam grandes impactos) e sintomas psicossomticos (dor de
cabea, dor muscular, queda de cabelo, taquicardia, aumento da pres-
so arterial, etc.). Um dos sintomas mais clssicos da sndrome SPA
o esquecimento, ou dficit de memria.
Voc sente que precisa desarmar a bomba da SPA? Sofre por ante-
cipao? Anda esquecido? Relate os sintomas que possui.
Em mais de 60 pases em que publico meus livros venho alertando
sobre essa epidmica sndrome. Mas ainda estamos dormindo. Todos
os professores no mundo sabem, embora no entendam a causa, que
as crianas e os adolescentes de 20 anos para c esto cada vez mais
agitados, inquietos, sem concentrao, sem respeito uns pelos outros,
sem prazer de aprender. A causa a SPA.
Grande parte das pessoas acorda cansada porque gasta muita
energia pensando e o sono no consegue repor a energia na mesma
velocidade. Ento, o crebro comea a produzir uma srie de sintomas
psicossomticos (vide o questionrio na apresentao). Mas elas no
ouvem a voz do seu corpo.
Ns descobrimos que os esquecimentos corriqueiros so um clamor
positivo do crebro nos avisando que a luz vermelha acendeu, que es-
tamos sem qualidade de vida. Mas tambm no ouvimos esse grito. O
esquecimento corriqueiro uma proteo e no um problema, como
muitos mdicos pensam.
O crebro bloqueia certos arquivos da memria numa tentativa de
diminuir o excesso de pensamentos produzidos pela SPA. Pense nisso!
Uma pessoa muito estressada e com a SPA pode gastar mais energia
do que 10 trabalhadores braais. Sbio o que faz muito gastando
pouca energia.
De que adianta ser o mais eficiente profissional no leito de um hos-
pital? De que adianta ser uma mquina de trabalhar se perdemos as
pessoas que mais amamos, se no contemplamos o belo, se no temos
uma noite maravilhosa?
As pessoas que tm um trabalho intelectual excessivo, como exe-
cutivos, mdicos, psiclogos, advogados, professores, esto desen-
volvendo uma SPA mais intensa. As pessoas mais responsveis esto
profundamente estressadas.
67
 As pessoas que tm a SPA no se fixam muito no presente, geral- Viajantes que no se fixam no presente
mente esto viajando para o passado ou para o futuro, o que estrangula
a tranquilidade e o encanto pela vida. Vejamos. Muitos vivem em funo dos problemas do passado. Alguns remo-
em seus erros, suas falhas, suas inseguranas e se culpam intensamen-
As principais causas da exploso do uso de drogas na atualidade
te. Como j comentei, a culpa controla o prazer de viver e a liberdade
so o alto nvel de insatisfao e a ansiedade gerada pela sndrome
dessas pessoas. Elas perdoam os outros, mas, mesmo crendo em Deus,
do pensamento acelerado. Um jovem abarcado pela sndrome SPA,
no se perdoam. O sentimento de culpa til para reconhecermos
se no tem um Eu bem-formado, pode estar mais predisposto ao
erros, no para nos martirizarmos e nos deprimirmos.
uso de drogas, pois procura seus efeitos para aliviar a insatisfao,
O pensamento antecipatrio outro grande ladro da qualidade de
a ansiedade e a angstia geradas por ela.
vida. Geralmente, quem tem a SPA faz o velrio antes do tempo. Os
Muitos no sabem, entretanto, que essa pode ser a porta de
problemas ainda no aconteceram, mas a pessoa sofre antecipadamen-
entrada para uma masmorra psquica. Essa foi a sua porta de
te. Provavelmente, mais de 90% dos nossos pensamentos antecipat-
entrada? Quanto mais usam drogas, mais hiperaceleram seus pen-
rios no se tornaro reais. Sofremos inutilmente. Voc sofre por coisas
samentos, mais aumentam sua ansiedade, mais expandem sua insa-
que no aconteceram? Faz o velrio antes do tempo?
tisfao e mais procuram as drogas, fechando o dramtico crculo.
Jovens se martirizam pela prova que faro; mes, por imaginar que
Voc viveu esse crculo? Alimentou sua dependncia atravs dele?
suas crianas usaro drogas; executivos, por fantasiar a perda do seu
Na adolescncia, o Eu deveria estar razoavelmente formado para
emprego; adultos, por criar doenas que no possuem.
gerenciar os pensamentos, relaxar, no sofrer por antecipao,
no se angustiar por ideias perturbadoras nem se cobrar demais Como gerenciar os pensamentos?
e dos outros. Na vida adulta, o Eu deveria estar estruturado a tal
ponto que deveria assumir plenamente a capacidade de liderana
Uma excelente tcnica para gerenciar os pensamentos fazer o
da prpria mente, o que, infelizmente, no ocorre. Numa escala de
D.C.D. Em outros captulos abordarei mais detalhes dessa tcnica.
zero a 10, que nota voc daria para a formao do seu Eu? Ele
O D.C.D. (duvidar, criticar, determinar) uma tcnica que estru-
um bom gerente dos seus pensamentos ou sua mente uma lata
tura e fortalece a liderana do Eu. Ela deve ser feita no silncio de
de entulho?
nossas mentes vrias vezes por dia com emoo e coragem. E cada
Um Eu maduro tem conscincia de que a produo de um peque-
pessoa deve faz-lo com sua prpria capacidade intelectual e cultura.
no pensamento representa um fenmeno to complexo que milhes
O D.C.D. se constitui de trs pilares que so trs prolas da inte-
de computadores interligados jamais conseguiro realizar. Sabe que
ligncia humana. A arte de duvidar o princpio da sabedoria na
os computadores nunca tero a conscincia da existncia, estaro
filosofia. A arte de criticar o princpio da sabedoria na psicologia.
sempre mortos para si mesmos. Jamais sentiro culpa, medo,
E a arte da determinao estratgica o princpio da sabedoria na
ansiedade, jbilo, desejo de mudar a suas rotas. Mas muitos valori-
rea de recursos humanos. Voc deve a cada momento duvidar de tudo
zam mais um computador do que um ser humano. No sabem que
que o controla, criticar todo pensamento perturbador e determinar
por detrs de uma pessoa que sofre h um ser humano complexo
estrategicamente aonde quer chegar.
e completo, um tesouro soterrado em seus escombros. Voc sabe?
Duvide de todas as suas falsas crenas. Duvide de que no consiga
At que ponto voc o valoriza?
superar seus conflitos, suas dificuldades, seus desafios, sua dependn-
cia. Duvide de que no consiga ser autntico, transparente e honesto

68 69
consigo mesmo. Duvide de que no consiga ser livre nem autor da
A pessoa que dependente de drogas deve praticar a tcnica do
sua prpria histria. Duvide de que no consiga brilhar como pai, ser
D.C.D, como se respira, frequentemente, com sua prpria cultura
humano e profissional. Lembre-se de que tudo aquilo em que voc
e sua capacidade intelectual, como algum desesperado em busca
cr o controla. Se no duvidar frequentemente das suas falsas crenas,
da liberdade. No silncio de sua mente, deve libertar seu imaginrio
elas o escravizaro e, como estudaremos, voc no conseguir reeditar
e duvidar a cada momento de que no superar a angstia gerada
o filme do inconsciente.
pela absteno da droga, de que no domesticar o monstro da
Critique cada ideia pessimista, cada preocupao excessiva e cada
dependncia, de que no superar o medo, a insegurana, o humor
pensamento angustiante. Jamais se esquea de que cada pensamento
triste. Vou dar apenas alguns exemplos dos pensamentos e atitudes
negativo deve ser combatido pela arte da crtica. Seu Eu tem de deixar
que o Eu deve construir: duvido de que no serei livre! Duvido de que
de ser passivo, tem de questionar a raiva, o dio, a inveja. Critique a
no superarei o crcere das drogas! Duvido de que no serei autor
ansiedade, a agitao mental, a necessidade de estar em evidncia so-
da minha histria e no conquistarei uma mente saudvel! Ainda
cial. Questione seu medo do futuro, de no ser aceito, de falhar.
que no passado tenha recado varias vezes, duvido de que eu no
Aps exercer a arte de duvidar e criticar no palco da sua mente,
encontrarei minha liberdade! Lembre-se de que o efeito das drogas
pratique o terceiro estgio da tcnica do D.C.D. Determine estrate-
poderoso, capaz de formar janelas Killer, e a arte de duvidar para
gicamente ser livre, no ser escravo dos seus conflitos. Entre desejar
reeditar essas janelas e produzir janelas Light, deve ser feita com
e determinar h uma lacuna imensa. No basta desejar, parecido
gana, garra, fortssima emoo, embora se faa no silncio mental.
determinar com disciplina, mesmo que o mundo desabe sobre voc.
Abra o leque da sua mente e critique como, quando e por que
Determine lutar pelos seus sonhos, por ter uma mente saudvel e
voc entrou nessa armadilha. Critique sua passividade e sua fragi-
generosa. Decida continuamente ter um romance com sua prpria his-
lidade. Por exemplo: eu critico meu Eu frgil! Critico minhas ideias
tria e jamais se abandonar, mesmo que o mundo desabe sobre voc.
perturbadoras! Critico o poder da ansiedade (fissura)! Critico mi-
Determine aprender todos os dias a agradecer mais e reclamar menos,
nhas falsas promessas e minhas traies! Todos esses exemplos
a abraar mais e julgar menos, a elogiar mais e condenar menos.
so apenas ideias de como o Eu deve deixar de ser espectador pas-
A tcnica do D.C.D. deve ser feita dezenas de vezes por dia com
sivo no teatro da mente, entrar no palco e se tornar ator principal
muita emoo, garra e vontade cabal de reorganizar e reescrever sua
da sua liberdade atravs da arte da crtica.
histria, como se fosse um grito de liberdade de algum que sai da
Em seguida, determine superar o crcere psquico que o uso de
condio de espectador passivo na plateia, entra no teatro da mente
drogas imps em sua mente. Por exemplo: Eu determino recons-
humana e proclama: Eu escreverei o script da minha histria! Essa
truir minha vida! Determino escrever os captulos mais importantes
tcnica pode reeditar as janelas Killer e ser inclusive um excelente
de minha existncia nos momentos mais difceis da minha histria!
complemento da psiquiatria e da psicologia clnica, pois feita no
Determino ser lder da minha vontade e me tornar um ser huma-
ambiente mais importante fora dos consultrios.
no melhor depois do caos! Determino ser um profissional mais
A falta de gerenciamento dos pensamentos pode produzir depres-
competente, capaz de encantar os outros! Determino diariamente
so, ansiedade e estresse. A escravido foi abolida, a carga de trabalho
surpreender as pessoas que amo!
diminuiu, os direitos humanos foram adquiridos. Por todas essas
A tcnica do D.C.D. deve ser feita tanto quando a janela Killer da
conquistas somadas ao conforto proporcionado pela tecnologia, dos
dependncia est aberta ou seja, no foco de tenso como fora
veculos ao telefone, espervamos que no sculo XXI tivssemos a
do foco de tenso, no dia a dia. Ao longo do programa FREEMIND,
gerao mais feliz e livre da histria.

70 71
 O Mestre dos Mestres do
na exposio de cada ferramenta, d para se fazerem debates
gerenciamento dos pensamentos
profundos, com anlises minuciosas, mas na aplicao da tcnica
do D.C.D. no se fazem debates, mas embates, uma batalha
As habilidades intelectuais de Jesus abalaram a cincia moderna
intrapsquica. No d para produzir grandes raciocnios, principal-
no pela sua espiritualidade, mas pela sua exmia capacidade de
mente quando surgem a ansiedade, a angstia, a fissura pelo uso
gerenciar seus pensamentos. Os estmulos estressantes e as presses
da droga. Nesse momento o Eu deve deixar de ser servial, frgil,
sociais que viveu desde a infncia poderiam transform-lo numa
passivo, e virar a mesa em sua mente para superar seu crcere
pessoa irritada, impulsiva, sem controle das suas reaes, mas sua
emocional.
mente era calma como uma lagoa plcida. Era to tranquilo que
A tcnica do D.C.D. deve ser feita com emoo to forte quanto
talvez tenha sido o nico na histria que teve a coragem de convidar
a que emprega um advogado de defesa num frum para proteger
as pessoas a beber da fonte da sua mansido. Somente algum que
seu cliente de ser condenado e encarcerado. Mas no se esquea
lder dos seus pensamentos pode ser to sereno.
de que determinar ser livre s tem efeito se primeiro voc treinar a
Toda pessoa que marionete das suas ideias negativas vive como
arte de duvidar e criticar. Caso contrrio, a arte de determinar se
um mar agitado. Acena para a tranquilidade de longe, no consegue
tornar uma tcnica de motivao superficial que no suportar o
sentir seu aroma. Toda pessoa controlada por seus pensamentos
calor dos problemas da segunda-feira.
negativos ou antecipatrios vive como uma folha desprendida da
Essa tcnica, reitero, tem de ser feita diversas vezes por dia
rvore, levada pelos ventos das circunstncias, sem direo nem
(alguns minutos a cada vez) e durante a vida toda, e mais intensa-
estabilidade.
mente nos primeiros dois anos. Assim como se faz higiene bucal e
O Mestre da vida sabia quando e como iria morrer. Como ele
corporal diariamente, ela deveria ser feita com a mesma constncia
sabia disso? No sabemos. Alm disso, esse assunto entra na esfera
para se realizar uma higiene mental, ou melhor, para reeditar as
da f, e, portanto, a cincia se silencia. Entretanto, na investigao
janelas da memria e fundamentar o Eu como gerenciador psquico
cientfica podemos dizer que mesmo essa fonte de estmulos estres-
nos focos de tenso. Quando estudarmos os papis da memria
santes no desgastou sua energia cerebral nem debilitou seu corpo
e o funcionamento da mente teremos mais clareza sobre esses
fsico. Por qu?
objetivos. No basta desejar ser livre, necessrio se construir a
Porque ele tinha conscincia do amanh, mas no gravitava em
liberdade.
torno dele. Ele at nos vacinou contra a SPA, dizendo: Basta a cada
dia seu prprio mal. Ele se recusava a acelerar seu pensamento e a
Ns nos enganamos. Devemos sempre nos lembrar de que nunca sofrer por antecipao. Seu Eu era o ator principal no teatro da sua
tivemos tantos escravos em sociedades livres. A educao nos ensinou mente. Ele vivia o presente.
a gerenciar mquinas, veculos, indstrias, a casa, a profisso, mas no Ele governava seus pensamentos, criticava silenciosamente as
os pensamentos. ideias que lhe assaltavam a paz. S admitia pensar nos problemas
Milhes de pessoas esto sofrendo neste exato momento porque futuros o suficiente para tomar conscincia deles e se preparar pa-
no sabem que seu Eu pode e deve sair da plateia e liderar seus pensa- ra super-los. Ele determinava viver apenas os problemas reais do
mentos. Nem mesmo sabem que possuem trs atores coadjuvantes no presente. Sabia fazer uma faxina nos solos da sua mente. Voc sabe
teatro da sua mente que podem produzir a maior fonte de prazer ou Aumentar fazer essa faxina?
uma linha,
de terror da sua personalidade. por favor.

72 73
 O Mestre da escola de pensadores
Jesus ensinou pessoas complicadas a serem uma fina estirpe de
pensadores. Atravs das suas parbolas e das situaes estressantes em
que se envolvia, ele sabiamente estimulava seus discpulos a penetrar
em seu mundo para serem lderes de si mesmos, lderes de suas ideias,
seus medos, arrogncias, inseguranas.
Se analisarmos com os olhos da psicologia os textos dos evange-
lhos, veremos que ele bombardeava de perguntas as pessoas que o
circundavam. Por qu? Porque almejava que elas abrissem o leque da
inteligncia, pensassem antes de reagir, se questionassem, criticassem
suas ideias e governassem sua psique.
Como professor, foi, sem dvida, o maior formador de pensadores de
que se tem notcia, mas no de pessoas coitadinhas, frgeis, sem direo sas que no aconteceram? Tem baixa tolerncia frustrao, ou seja,
e sem conscincia crtica. Ele transformou a sua qualidade de vida num
jardim, embora o mundo desabasse sobre sua cabea e fosse cercado pe-
los vagalhes da discriminao. Quem foi esse homem desprezado pela
cincia cuja sabedoria perturba os alicerces dos intelectuais?
Os jovens galileus que o seguiram, embora fossem incultos, ansiosos
e descontrolados, aprenderam lies que reis, polticos e intelectuais
no aprenderam. Ele os ensinou a reconhecer seus limites, a no ter
medo das suas falhas e a enfrentar seus pensamentos.
Ele ainda os ensinou a ter sensibilidade e humildade para construir
relaes poticas. No queria produzir guerreiros, mas pessoas que
pensassem e que amassem, que fossem capazes at de dar a outra face,
no como um gesto de fragilidade, mas de grandeza, para surpreender
os incautos e estimul-los a pensar.
Andar com ele era um convite para ser livre e ser lder. Lder de si
mesmo. Seus ntimos entenderam que no adiantava mudar o mundo
exterior se primeiro no mudassem o seu prprio mundo.
PAINEL DE DEBATE
1. Gerenciar os pensamentos ser livre para pensar e no escravo
dos pensamentos. Seus pensamentos o perturbam? O que voc pensa
e lhe rouba a tranquilidade?
74
2. O sentimento de culpa assalta a sua mente. A culpa dosada
corrige rotas, a culpa intensa destri os caminhos! Algum sentimento
de culpa o perturba? Voc tem dificuldade de se perdoar?
3. Voc sabia que compreender, perdoar e elogiar a maior vin-
gana contra um inimigo? Se o perdoar, ele morre como inimigo e
deixa de perturbar seu sono. Quem voc no consegue perdoar e por
qu?
4. Pensar com conscincia timo, pensar demais e sem geren-
ciamento uma bomba contra a sade psquica. Voc pensa exces-
sivamente? A SPA (sndrome do pensamento acelerado) uma das
sndromes mais comuns e importantes da atualidade. Voc sente que
afetado por ela? Que sintomas possui? Sofre por antecipao? Sua
mente agitada, ansiosa, irritadia, preocupada? Perturba-se por coi-
perde fcil a pacincia, qualquer coisa o contraria?
5. Voc deixa seus pensamentos angustiantes, perturbadores, fbi-
cos soltos ou voc os gerencia, critica, recicla? Assim como voc faz
higiene corporal (toma banho, lava as mos), higiene bucal (escova
os dentes), seria muito importante que diariamente voc fizesse a
higiene mental atravs da tcnica do D.C.D. (duvidar, criticar, deter-
minar). Ela pode reeditar as janelas traumticas (Killer) e fortalecer
seu Eu para ser autor da prpria histria.
6. Que tal a partir de hoje duvidar de tudo que o controla, criticar
tudo que o perturba e determinar aonde voc quer chegar dezenas
de vezes por dia? Grite no silncio da sua mente! Retire seu Eu da
plateia! Atue como ator principal no teatro da sua mente a cada mo-
mento existencial!
PAINEL DE EXERCCIOS DIRIOS
Faa um relatrio dos seus exerccios durante a semana.
O que praticou e qual foi o resultado?
1. Faa um relatrio das caractersticas da ferramenta Gerenciar
os pensamentos, descritas no incio deste captulo, que voc precisa
desenvolver.
75
 2. Faa um relatrio sobre a qualidade dos seus pensamentos
produzidos diariamente. Analise se voc est com a SPA, se acorda
cansado, anda irritado, impaciente, com a mente agitada, sofre por
antecipao, irritadio, est esquecido, sem concentrao, com dores
de cabea, dores musculares.
3. Tenha conscincia dos atores coadjuvantes do teatro da sua
mente que constroem pensamentos, mas no os deixe dominar o
palco. Escreva durante a semana sobre o que aprendeu a respeito do
Gatilho da Memria, os tipos de janelas e o fenmeno do Autofluxo.
4. Faa a tcnica do D.C.D. (duvidar, criticar, determinar) diaria-
mente no silncio da sua mente durante toda a sua vida. Crie ideias
onde voc duvida, critica e determina. Exemplo: eu duvido de que no
superarei meu conflito! Eu critico meu sentimento de incapacidade!
Eu detesto ser escravo das drogas/lcool! Eu exijo ser livre! Eu deter-
mino reescrever minha histria! Faa essa tcnica com emoo, garra,
ousadia, como um grito silencioso em que voc hasteia a bandeira da
liberdade! Lembre-se: essa tcnica no positivismo, mas a atuao
do Eu como gestor psquico. Escreva suas experincias aplicando a
tcnica.
5. Voc acha que, se tivesse aprendido e aplicado sistematicamen-
te a tcnica do D.C.D. nos focos de tenso de sua histria, seu Eu
teria superado com mais facilidade suas crises ou conflitos? Quais? E
por qu?
6. O programa freemind ou mente livre vem sempre lem-
brar a voc de que no se muda a dinmica da personalidade num pas-
se de mgica. necessrio que o Eu seja treinado, exercitado e mais
treinado... como a respirao, que s se encerra no ltimo suspiro.
76
Quarta ferramenta do programa freemind
Proteger e administrar a emoo
Proteger e administrar a emoo :
1. Submeter a emoo ao gerenciamento do Eu.
2. Ser livre para sentir, mas no prisioneiro dos sentimentos.
3. Usar habilidades para filtrar estmulos estressantes.
4. Gerenciar os focos de ansiedade.
5. Dar um choque de lucidez em nossos medos, angstias, ansieda-
de, humor triste, agressividade, impulsividade, dependncia.
6. Desenvolver a solidariedade, o altrusmo, a tolerncia, a capaci-
dade de se colocar no lugar dos outros.
7. Preservar a juventude no nico lugar em que no admissvel
envelhecer: no territrio da emoo.
8. Superar o crcere da emoo para ser livre no nico lugar em que
no admissvel ser um prisioneiro.
Um Eu que abandonou a emoo
Muitos governam pases, mas so controlados por suas emoes do-
entes. Voc ? Quem especialista em proteger sua emoo? Muitos
dirigem empresas, mas so algemados pelos seus sentimentos angus-
tiantes, fbicos, ansiosos. Sofrem por pequenos problemas e, o que
pior, por coisas que nunca iro acontecer. Voc sofre por antecipao,
faz o velrio antes do tempo?
Ser que cuidamos com seriedade da nossa sade mental como
cuidamos das outras coisas? Raramente. At mdicos e profissionais
de sade mental, que tm a responsabilidade de cuidar da sade dos
outros, tm dificuldade para cuidar da prpria qualidade de vida.
Muitos exigem demais de si, trabalham excessivamente, no filtram
estmulos estressantes, no administram seu tempo e sua ansiedade.
Os dependentes de drogas, em especial, frequentemente se tornam os
maiores carrascos da prpria qualidade de vida.
Olhe para sua experincia de vida. O que voc tem feito para ser
uma pessoa mais estvel, tranquila e segura? O que voc tem feito
77
para superar sua impulsividade, sua ansiedade, sua irritabilidade? Seja
sincero! Quanto tempo voc tem gasto para viver a vida como uma
apaixonante aventura?
Para alguns, a vida se tornou um mercado de rotina, uma fonte
de tdio: acordam, andam, trabalham sempre do mesmo jeito. Usam
drogas para superar seu tdio e vivenciar novas experincias. No, o
efeito de uma droga, seja cocana, lcool, herona ou outra qualquer,
no produz uma apaixonante aventura. Produz, sim, uma viagem
intensa e de curta durao, momentaneamente prazerosa, mas que
logo substituda por angstia, ansiedade, sentimento de culpa e,
s vezes, depresso. Fale de algumas viagens que lhe causaram dor,
pnico e angstia.
A emoo pode gerar a mais rica liberdade ou a mais drstica pri-
so: o crcere da emoo. Muitos vivem nesse crcere. Embora a emo-
o deva ser administrada, impossvel domin-la completamente.
Se voc deseja ser uma pessoa rigidamente equilibrada, desista, pois
no conseguir. A emoo se transforma num processo contnuo. A
alegria se alterna com a ansiedade, que se alterna com a tranquilidade,
que se alterna com a apreenso. Todavia, flutuaes bruscas revelam
uma emoo doente. Quem est tranquilo num momento e no outro
se torna explosivo no tem uma emoo saudvel.
Muitos usurios de drogas tm uma emoo doentiamente
flutuante. Num momento so serenos, noutro so intensamente
ansiosos. Num perodo so lcidos, inteligentes, coerentes, noutro
so completamente ilgicos e irracionais. Embora haja alternncia
emocional em cada ser humano, uma alternncia intensa e parado-
xal reflexo da dimenso dos conflitos intrapsquicos e da falta de
proteo e gerenciamento da emoo.
Uma emoo saudvel tem estabilidade e previsibilidade. Tem
mais perodos prolongados de prazer e tranquilidade do que de
tristeza e ansiedade. Voc previsvel ou instvel? Comente
honestamente se sua flutuao emocional grave. O que tira seu
controle: a imagem de uma droga, a oferta de um amigo, um am-
biente festivo, um estado de tristeza ou uma rejeio?
78
A emoo mais difcil de ser governada do que os pensamentos.
Ela ilgica. Por isso to bela. Uma me nunca desiste de um filho,
por mais que ele a decepcione. Um professor pode investir num aluno
rebelde e relapso e sonhar que um dia ele vai brilhar. Por ser ilgica, a
emoo traz ganhos enormes, mas tambm grandes problemas. Uma
ofensa pode estragar a semana. Uma crtica pode gerar noites de ins-
nia. Uma perda pode destruir uma vida. Um fracasso pode gerar um
grande trauma.
Quem quer ver dias felizes e ter uma mente saudvel deve aprender
a gerenciar a emoo. Mas as centenas de milhares de escolas mun-
diais negligenciaram essa ferramenta fundamental. No toa que h
muitos miserveis que moram em palcios e indivduos pauprrimos
que tm milhes de dlares em suas contas bancrias. No sem razo
As bebidas alcolicas podem se converter numa das mais pode-
rosas e destrutivas drogas. Depois de instalada a dependncia, os
alcolatras no apenas correm o risco de uma falncia do fgado
(cirrose), gastrite hemorrgica, determinados tipos de cncer, mas
tambm de uma devastadora destruio familiar, social e profis-
sional. A masmorra to intensa que muitos sabem que podem
morrer, mas sublimam ou bloqueiam as consequncias que o lcool
provoca. Voc tem vivido nessa masmorra?
No poucos do as costas para o que mais amam por uma
nova dose, inclusive a seus prprios filhos. As drogas dominam,
manipulam e escravizam o usurio. Voc sente que manipulado?
Abandonou pessoas caras nesse caminho? Quem voc abandonou?
Quem voc precisa positivamente surpreender? No se esquea de
que a melhor maneira de surpreender algum economizar nas
palavras e ser abundante nas atitudes.
Ter conscincia crtica, filtrar estmulos estressantes e fazer a
tcnica do D.C.D., como foi descrita na ferramenta para gerenciar
pensamentos, fundamental para proteger a emoo, reeditar o
filme do inconsciente e construir janelas Light saudveis no crtex
cerebral paralelas s janelas Killer. No se preocupe: falaremos
sobre a construo dessas janelas paralelas.
79
tambm que h muitos intelectuais que tm baixo limiar (capacida-
de) para suportar frustraes, contrariedades, perdas, crises. No tm
resilincia.
Gigantes fora de si, frgeis dentro de si
Brilhantes estudiosos da psicologia, como Freud, Jung, Rogers,
Skinner, Victor Frankl, Erich Fromm e Howard Gardner, produziram
conhecimento em nobres reas do conhecimento psicolgico, mas no
tiveram a oportunidade de estudar intensamente o resgate da lideran-
a do Eu, os papis da memria, as estreitas relaes do processo de
construo de pensamentos com o processo de transformao da emo-
o. Humildemente comento que a teoria da Inteligncia Multifocal
pesquisou esses assuntos. Mas, como comentei, o objetivo dessa teoria
no competir com as demais teorias, mas agreg-las, abrir novas
perspectivas e trazer luz novos conhecimentos.
Como o assunto extenso e complexo, no programa freemind
apenas abordarei conhecimentos passveis de serem aplicados. No
apenas o Eu atua na construo da emoo atravs da sua produo de
pensamentos, mas uma srie de fenmenos inconscientes, como o Au-
tofluxo, o Gatilho da Memria e os milhes de Janelas da Memria.
No fcil pilotar a aeronave mental, pois existem muitos copilotos
que pode comand-la no lugar do Eu, pelo menos por alguns segun-
dos ou minutos, levando o Eu a levantar voo quando no o deseja, a
seguir trajetrias que no traou e a aterrissar onde no programou.
Quantas vezes sentimos o que no queremos sentir, ou nos perturba-
mos com angstias e medos que no programamos? Quantas vezes
nosso Eu bloqueia sua capacidade de dar resposta sem o desejar? A
construo da emoo , portanto, multifocal, no apenas depende do
Eu, o que torna o psiquismo humano mais complexo do que a cincia
jamais imaginou.
Alm dos fenmenos inconscientes que leem a memria e pro-
duzem cadeias de pensamentos e emoes sem a autorizao do Eu,
existe uma srie de variveis que influenciam a construo da emoo.
Por exemplo, Onde Estou (ambiente social em que se encontra, se
num quarto ou num ambiente pblico) e Como Estou (motivao,
80
desejo, intenes subliminares) podem ter grande influncia no geren-
ciamento da emoo pelo Eu.
Os usurios de drogas so vtimas desses fenmenos incons-
cientes. Dependendo do ambiente em que esto (Onde Estou) e da
sua motivao para usar uma nova dose da droga (Como Estou),
detona-se o gatilho da memria em milsimos de segundo, abre-se
uma janela Killer que contm a representao da droga, ocorre
uma exploso da ansiedade e gera-se no usurio um desejo ardente
de usar uma nova dose para aliviar essa ansiedade.
Apesar da construo multifocal da emoo e de sua dificuldade
de gerenciamento, no h dois senhores: ou voc gerencia e protege,
ainda que parcialmente, o territrio da emoo ou ele o dominar. No
passado, embora sem nenhum conhecimento de psicologia, as pessoas
saudveis dominavam sua emoo pela capacidade intuitiva de con-
templar o belo, enfrentar a dor, fazer das perdas lies de vida. Hoje, a
sociedade to estressante e competitiva que, se no desenvolvermos
a habilidade de administrar a emoo, o risco de ter uma pssima
qualidade de vida enorme. No corra esse risco.
Reis dominaram o mundo, mas no dominaram sua emoo. Ge-
nerais venceram batalhas, mas perderam guerras no territrio da sua
mente. Foram prisioneiros da raiva, do dio, do orgulho, da angstia
(tristeza com sensao de aperto no peito). Se voc no administrar
sua emoo, ser um barco sem leme, dirigido pelos elogios, aceita-
es, crticas, frustraes. Se os ventos sociais forem bons, voc ter
mais chances de chegar a bom termo. Se enfrentar tempestades, pode-
r afundar. Em que situaes voc escravo da sua emoo?
O modelo educacional das sociedades modernas est falido, pois
desconhece essa ferramenta fundamental da qualidade de vida. Os jo-
vens so ensinados durante anos a resolver problemas de matemtica,
mas no a matemtica da emoo, onde dividir aumentar, perder po-
de ser ganhar. So ensinados a enfrentar provas escolares, mas no as
provas existenciais: frustraes, rejeies, angstias, dificuldades. So
ensinados a conhecer as entranhas dos tomos, mas no seu Eu como
81
gestor psquico. Conhecem o mundo em que esto, mas pouqussimo
o mundo que so.
Deveramos ter aprendido desde a infncia que devemos e podemos
administrar a emoo e filtrar estmulos estressantes para contemplar
o belo, libertar a criatividade, fomentar a generosidade, debelar o
medo, dissipar a insegurana, controlar o instinto da agressividade.
Muitos so marionetes do seu mau humor e do estresse.
Administrar a emoo o nosso grande direito. Direito de ter uma
mente livre, feliz, saudvel, de navegar com segurana nas turbulentas
guas das relaes sociais. Voc exerce esse direito? Muitos procuram
o direito de se expressar, ganhar dinheiro, ter status social, o que
bom, mas no o direito de ser o gestor da sua mente, o que excelente.
Procuram o trivial, mas erram no essencial! E voc?
Como surgem as emoes e como administr-las?
Como disse, as emoes surgem das cadeias de pensamentos pro-
duzidas pelo processo de leitura da memria realizado em milsimos
de segundo por mltiplos fenmenos, inclusive o Eu. Portanto, com
exceo das emoes que so geradas pelo metabolismo cerebral e pe-
las drogas psicotrpicas, como tranquilizantes e antidepressivos, todas
as demais experincias emocionais so frutos da leitura da memria e
da produo de pensamentos conscientes e inconscientes.
Toda vez que voc tem um sentimento, produziu, antes, um
pensamento, ainda que no tenha percebido. Alguns acordam mal-
humorados ou deprimidos porque, antes de despertar, o fenmeno
do Autofluxo leu janelas tensionais da memria, produziu ambientes,
personagens e circunstncias com alta complexidade nos sonhos, que,
por sua vez, excitaram a emoo e geraram angstia e ansiedade.
A tristeza ao entardecer segue o mesmo processo, s que a o
fenmeno do Gatilho da Memria que acionado. No entardecer, a
diminuio do ritmo de atividades sociais leva introspeco, detona o
Gatilho, abre as janelas da memria que contm solido, gera cadeias
de pensamentos que desfiguram o bom humor.
O processo de construo de pensamentos e emoes rapidssi- consciente ou construirmos janelas paralelas assunto que trataremos
mo, no temos conscincia dele. As janelas so lidas multifocalmente,
82
produzem pensamentos que, por sua vez, transformam a paisagem das
emoes. O som de uma msica pode abrir uma janela da memria,
produzir pensamentos que recordam doces experincias. Lembro-me
de que numa clnica em Paris, onde trabalhei, uma jovem dependente
de herona, ao ver uma foto de um p numa revista, que nem era da
droga, detonou o Gatilho, abriu uma janela Killer e ficou ansiosa,
aflita, desfigurada.
Se o Eu no tomar as rdeas do psiquismo nesse exato momento,
se no der um choque de lucidez na mente humana, se no confrontar
e virar a mesa contra a ansiedade e o humor deprimido, ser uma
vtima, um escravo da emoo e no gerenciador dela. Grande parte
dos maiores erros humanos ocorre no primeiro minuto de tenso.
O grande problema do processo de leitura da memria, construo
de pensamentos e transformao da energia emocional que o Eu,
que representa a capacidade de escolha, s toma conscincia dele
numa etapa posterior, segundos depois de ter sido desencadeado. Isso
pode algemar sua liderana. Por isso o Eu deve agir rpido. Vejamos.
Ao assistir a um filme de terror, voc (seu Eu) pode desejar no
sentir medo, pois sabe que por detrs das cenas existem cmeras, di-
retor de imagem, assistente de produo, iluminador. Todavia, quando
a porta comea a ranger, o Gatilho da Memria abre uma janela
contendo seus medos do passado. Isso produz pensamentos incons-
cientes, que transformam a energia emocional. Tudo realizado em
uma frao de segundo.
Voc prometeu que no queria sentir medo, mas o medo surgiu no
teatro da sua mente antes que voc conseguisse domin-lo. Usando a
figura do teatro, o maior desafio do Eu controlar, dissipar e admi-
nistrar o medo e a ansiedade depois que eles surgem. Em qualquer
experincia, os primeiros pensamentos e emoes aparecem antes da
conscincia do Eu. O Eu deve sair da plateia, entrar no palco e dirigir
a pea dos pensamentos e emoes. Ou voc fica plantado na plateia
ou entra no palco, d um escndalo positivo e proclama: Quem dirige
a essa pea sou Eu.
Podemos evitar que a pea se inicie se reeditarmos o filme do in-
nos captulos posteriores.
83
 Voc no acha incrvel que nossa espcie sempre tenha feito guerras,
cometido violncias, assassinatos, atos de suicdio? Por que somos to
estpidos se a vida to bela e to breve? Um dos maiores motivos
o fato de as escolas no mundo todo no ensinarem as ferramentas
para que o Eu seja gestor psquico. E outro grande motivo que nossa
mente de uma complexidade inimaginvel: centenas de peas tea-
trais (experincias) encenam-se diariamente no palco da nossa mente
sem a autorizao do Eu. Outro grande motivo que aprendemos a
ser tmidos no lugar em que deveramos gritar.
H colegas de trabalho, casais, pais e filhos que, diante de pequenas
frustraes, abrem algumas janelas tensionais e comeam um pequeno
atrito. Em seguida abrem outras janelas Killer mais graves, que res-
gatam uma srie de fantasmas do passado que os levam a acusar um
ao outro e no interromper a pea de terror por horas a fio. A relao
vira um inferno.
H pessoas que sofrem uma injustia no trabalho e ficam pensando
e se angustiando. H pessoas tmidas que, por terem de enfrentar uma
reunio social, martirizam-se semanas antes. Essas pessoas maravilho-
sas ficam assistindo ao teatro de terror na sua mente sem fazer nada.
No sabem que o Eu no obrigado a viver tais pensamentos e emo-
es. No sabem que podem dirigir o script de sua histria.
H dependentes de drogas que fazem uso contnuo e incontrol-
vel das substncias, mesmo sabendo que elas os esto matando.
So escravos da era moderna. No tm algemas de ferro, mas
algemas emocionais, geradas pelo pacto fatal do Gatilho da Mem-
ria com as janelas traumticas. Eles falam, pensam e raciocinam
adequadamente fora dos focos de tenso e parecem que no so
assombrados por nada. Mas quando o pacto do Gatilho e das
janelas Killer novamente ocorre, o demnio da dependncia os
domina. No adianta gritar e chorar dizendo que de hoje em diante
nunca mais usarei drogas. Isso no ter efeito. necessrio mais
do que lgrimas e desejos, necessrio equipar o Eu como gestor
da emoo, reescrever as janelas, reeditar o filme do inconsciente,
filtrar estmulos estressantes, ser autor da prpria histria.
84
Para administrar a emoo, o Eu deve rapidamente duvidar dos
seus pensamentos perturbadores, duvidar do contedo doente das suas
emoes. Deve questionar os motivos da sua reao, criticar sua ansie-
dade, exigir ser livre naquele momento. Enfim, deve usar a ferramenta
do silncio, se interiorizar e resgatar a liderana do Eu.
Se o Eu no duvidar e criticar as peas teatrais doentes que se
encenam na sua mente, ele ser sempre vtima dos seus transtornos
emocionais. Vejamos alguns deles.
Ansiedade e sintomas psicossomticos
Ansiedade um estado psquico em que ocorre uma produo
excessiva de pensamentos e emoes tensas. Os sintomas bsicos so:
irritabilidade, intolerncia, insatisfao, instabilidade, inquietao,
transtorno do sono e, s vezes, sintomas psicossomticos, como dor de
cabea, gastrite, tontura, n na garganta, hipertenso arterial, queda de
cabelo, dor muscular.
Os sintomas psicossomticos surgem quando a ansiedade no re-
solvida. Ela transmitida para o crtex cerebral e vai procurar algum
rgo de choque. No corao, gera taquicardia; na pele, prurido (co-
ceira); nos pulmes, falta de ar. Algumas pessoas tm mais facilidade
para desenvolver esses sintomas do que outras. Voc tem sintomas
psicossomticos? Relate.
Hoje sabemos que os transtornos ansiosos podem desencadear
uma srie de doenas fsicas, que vo do infarto a certos tipos de
cncer. Nossa mente pode se tornar um osis para nossa vida ou
uma bomba para nosso corpo. Por incrvel que parea, de acordo
com algumas estatsticas, mais de 100 milhes de pessoas desenvol-
vero algum tipo de cncer nos prximos 10 anos. Essa exploso do
nmero de casos de cncer no se deve apenas a causas genticas,
tabagismo, alcoolismo, m nutrio, poluio ambiental e melhoria
do diagnstico, mas tambm ao estresse crnico, mente agitada,
tensa, hiperpensante que apresenta grande parte da populao mun-
dial. Voc se preocupa com sua qualidade de vida? Administre o lixo
que acumula em sua mente, gerencie seus pensamentos e emoes.
A escolha sua.
85
 H uma ansiedade vital que normal, pois nos anima a romper
o conformismo, lutar pelos nossos sonhos, alimentar nossa curiosi-
dade. H outras que de ansiedade so destrutivas, intensas e blo-
queadoras.
H vrios tipos de ansiedade: fobias (medo desproporcional dian-
te de um objeto fbico), a sndrome do pnico (sensao sbita de
que se vai morrer ou desmaiar, embora se esteja timo de sade), o
transtorno obsessivo-compulsivo TOC (ideias fixas acompanha-
das, s vezes, de rituais ou comportamentos repetitivos), o transtor-
no de ansiedade generalizada TAG (inquietao e irritabilidade
acompanhada com frequncia de sintomas psicossomticos), o es-
tresse ps-traumtico (ansiedade que se sucede aos traumas fsicos e
psquicos, tais como perdas de pessoas, perda de emprego, divrcio,
acidentes). No podemos nos esquecer tambm da ansiedade causa-
da pela sndrome do pensamento acelerado, ou SPA (mente agitada,
sofrimento por antecipao, flutuao emocional, irritabilidade,
dores de cabea, dores musculares, fadiga excessiva, esquecimento,
etc.), extremamente comum nos dias atuais. Que tipo de ansiedade
voc porventura tem ou j teve?
Se uma dessas formas de ansiedade envolv-lo em alguma curva
da vida, no se desespere. Ela pode ser reciclada e superada. Nada
irreversvel na psique humana. Aplique as ferramentas, treine ad-
ministrar sua emoo, reciclar seu estilo de vida, atuar dentro de si
mesmo.
Depresso: o ltimo estgio da dor humana
Existem vrios tipos de depresso. Depresso maior (a pessoa que
sempre foi alegre, mas, por vrios motivos, como perdas, frustraes,
separao, pensamentos negativos, tem uma crise depressiva), de-
presso distmica (a pessoa que sempre foi triste e pessimista desde
a adolescncia), depresso reacional (humor triste resultante de um
trauma ou perda), depresso bipolar (humor depressivo alternado, s
vezes, com euforia irracional).
Em alguns casos de depresso, existe uma influncia gentica dos
pais. Porm, no h condenao gentica. Se os pais forem depressi- lgico quando ela est instalada.
86
vos, os filhos podem se tornar alegres, sociveis, empreendedores, se
aprenderem a gerenciar seus pensamentos, liderar sua emoo, con-
templar o belo. As ferramentas do freemind, como gerenciar os
pensamentos, proteger a emoo, contemplar o belo, podem dar uma
importante contribuio para a superao das influncias genticas.
Muitos pacientes deprimidos so timas pessoas, mas no tm
proteo emocional. Eles sofrem a dor dos outros, doam-se excessiva-
mente, so hipersensveis, uma ofensa causa-lhes um eco intenso. Os
sintomas depressivos mais importantes so: desnimo, perda do pra-
zer, diminuio da libido (prazer sexual), transtorno do sono (insnia
ou excesso de sono), alterao do apetite, ideias de suicdio, fadiga
excessiva, ansiedade, isolamento social. Nem todos os sintomas esto
presentes. Voc tem alguns desses sintomas?
Nunca devemos pensar que a depresso fingimento, fragilidade ou
frescura. Quem pensa assim, alm de ser injusto, est totalmente des-
preparado para a vida, tem facilidade de desenvolver grave depresso
diante de perdas e frustraes. A depresso no um estado de tristeza
temporrio que dura algumas horas ou dias. uma doena que deve
durar pelo menos duas ou trs semanas. Ela deve ser tratada no ape-
nas atravs da psicoterapia, mas tambm por um psiquiatra experiente
que prescreva antidepressivos.
A depresso leva o mais forte dos seres humanos s lgrimas. Leva
generais a se fragilizarem, celebridades a perder seu brilho e milion-
rios a beijar a lona da miserabilidade. Pode fazer um presidirio sentir
a maior da todas as masmorras, o crcere da emoo. Ela acomete
todas as classes sociais. De acordo com a ONU (Organizao Mundial
de Sade), 20% das pessoas no mundo cerca de 1,5 bilho milhes
de pessoas deve desenvolver um quadro depressivo ao longo da vida.
Ela representa o ltimo estgio do sofrimento humano. No h pala-
vras que expliquem a dimenso da sua dor. S conhece o seu drama
quem j viveu esse ttrico espetculo.
Uma pessoa madura procura ouvir, respeitar e levar em alta conta a
angstia de um paciente deprimido e no tentar dar respostas rpidas
e superficiais. As ferramentas do freemind podem prevenir alguns
tipos de depresso e complementar o tratamento psiquitrico e psico-
87
 Risco de suicdio
Muitos usurios de drogas/lcool, pacientes deprimidos, pessoas
que viveram perdas grandes, traies, crises financeiras, sentimento de
culpa asfixiante pensam em morrer. Cerca de 10 milhes de pessoas
por ano tentam o suicdio, um nmero assombroso, e, infelizmente, 1
milho de pessoas conseguem tirar a prpria vida. S na China, anu-
almente, cerca de 300 mil pessoas colocam fim a suas prprias vidas.
Em pases ricos o ndice de suicdio entre jovens alto.
Importante: quando uma pessoa pensa em suicdio, na realidade, ela
no quer matar a vida, e sim sua dor. Filosoficamente falando, todo
pensamento sobre a morte uma manifestao da vida, pois repre-
senta a mente viva pensando na morte e no a morte pensando em si
mesma. Portanto, no existe a ideia pura de suicdio, como muitos psi-
quiatras e psiclogos pensam. No existe conscincia da inexistncia.
Quem pensa em morrer tem, no fundo, fome e sede de viver. Est
procurando desesperadamente destruir a angstia, as algemas da emo-
o deprimida, e no terminar com a existncia. Muitos dos meus pa-
cientes deprimidos que pensavam em suicdio deram um salto em sua
qualidade de vida ao descobrir que, na realidade, no querem morrer,
mas superar seu caos e viver intensamente. Saram da plateia, aprende-
ram a resgatar a liderana do Eu. Usando as ferramentas certas, deixa-
ram de ser vtimas da sua misria emocional e se tornaram autores da
prpria histria. Por nada e por ningum vale a pena deixar de viver.
Reitero, se voc tiver parentes ou amigos com depresso e que esto
sem coragem para viver, oua-os sem criticar. No lhes d conselhos
superficiais. Empreste-lhes seus ouvidos e corao emocional. Diga a
eles que so fortes, que tm uma grande fome e sede de viver. Enco-
raje-os a no terem medo de se tratar. Uma pessoa madura no d as
costas para sua dor, mas a enfrenta com dignidade.
Jamais devemos desistir da vida. Devemos enfrentar com humil-
dade e ousadia as nossas perdas e decepes. Lembre-se da tcnica
do D.C.D. (duvidar, criticar, determinar). Devemos duvidar de tudo
que nos controla, criticar diariamente cada pensamento perturbador,
dar um choque de lucidez em nossas emoes doentias. Grite no
nico lugar em que no admissvel ficar tmido e amordaado, den- timas para a fsica, mas pssimas para as relaes humanas. Quem
88
tro de si mesmo. Voc tmido no teatro psquico ou protagonista
da sua histria?
A emoo doente ama pessoas passivas, mas a emoo saudvel
ama as pessoas que a lideram. Se voc treinar administrar sua emo-
o, depois de alguns meses o resultado ser fabuloso. Voc viver
mais tranquilamente, formar plataformas de janelas Light e, pouco
a pouco, seu Eu ter mais encanto pela existncia. A sensibilidade e a
serenidade sero paulatinamente incorporadas em sua personalidade.
Exercite ser o ator principal do teatro da sua mente! Infelizmente,
milhes de pessoas no foram educadas para dirigir o script de sua
histria. Seu Eu fica assistindo como espectador passivo a todas as
mazelas (culpa, autopunio, medo, complexo de inferioridade, dio,
angstia) encenadas no palco de sua mente? Voc um espectador
passivo ou dirige o script da sua histria?
Tcnicas fundamentais para proteger a emoo e
filtrar estmulos estressantes
1. Doar-se sem esperar a contrapartida do retorno. Quem espera
excessivamente o retorno ou o reconhecimento dos outros, em es-
pecial dos mais ntimos, pode no ter qualquer proteo emocional,
pequenos problemas o afetam e o frustram muito. Doar-se para os
filhos, alunos, parceiro(a), amigos, colegas, mas diminuir tanto quanto
possvel a expectativa do retorno fundamental para filtrar estmulos
estressantes nas relaes sociais.
2. Nunca exigir o que os outros no podem dar. Exigir serenidade,
lucidez e coerncia de uma pessoa no exato momento em que ela fa-
lhou, tropeou ou se irritou uma invaso de privacidade e uma fonte
de decepes. Nesse momento ela est sequestrada por uma janela
traumtica, ou Killer, o volume de tenso bloqueou milhares de janelas
Light e, portanto, no tem condies de dar uma resposta inteligente.
Esperar o foco de tenso passar para depois intervir uma expresso
solene de quem aprendeu a gerenciar e amadurecer sua emoo.
3. No agir pelo fenmeno bateu-levou, ao-reao. Estamos vi-
ciados em reagir quando algum nos contraria. Ao e reao so
89
impulsivo ou reage sem pensar, alm de no proteger sua emoo, far primeiros 30 segundo de tenso podemos cometer os maiores erros
dela uma lata de lixo social e destruir seus melhores relacionamentos. de nossas vidas, dizer palavras que jamais deveriam ser expressas para
Voc pode ter 100 atitudes saudveis, mas, se reagir grosseiramente quem amamos. Faa a orao dos sbios, o silncio, nos momentos de
uma vez, poder asfixiar todas as positivas. Lembre-se de que nos conflito. Em seguida aplique a ferramenta seguinte.
4. Conquistar primeiro o territrio da emoo, depois o da razo: sur-
Uma mulher de 45 anos que nunca fora usuria de drogas certa
preender positivamente antes de criticar. A melhor maneira de contribuir
vez teve uma decepo enorme com seu marido, que era professor
com algum que nos frustrou no apontar a falha, pois tal atitude
universitrio. Ele a traiu e a abandonou. Uma amiga ofereceu cra-
invade a privacidade e expande a janela Killer. A melhor atitude
ck e ela, nesse momento de fragilidade, pensando que se trataria
surpreender, elogiar, mostrar seus valores, e no segundo momento
apenas de uma experincia temporria, aceitou. Depois de usar
apontar suas falhas. Quem rompe o crcere do fenmeno bateu-levou
uma vez, no resistiu a aceitar a segunda, a terceira, a quarta
e surpreende as pessoas que o frustraram se torna um conquistador,
vez. Afinal de contas, sentia-se frustrada e deprimida. Na ocasio,
marca suas histrias, encanta-as.
cursava faculdade de direito. Mas, infelizmente, ela, que foi trada
5. A maior vingana contra um inimigo perdo-lo (primeiro passo)
pelo marido, por no aprender a proteger sua emoo cometeu a
e elogi-lo (segundo passo). J citei esta ferramenta e reafirmo: a apli-
maior traio que um ser humano pode cometer consigo mesmo,
cabilidade dela pode no melhorar seu ofensor, desafeto ou inimigo,
autoabandonar-se.
mas certamente mudar voc, proteger sua emoo, filtrar estmulos
Comeou a viver em funo das pedras de crack. No comeo
estressantes e melhorar seu sono e seu humor. Lembre-se: os frgeis
usava uma pedra por dia, depois duas, at que passou a usar 10.
condenam, os fortes perdoam. E os sbios? Encontram motivos para
O rpido efeito do crack, segundos depois de aspirado, produzia
elogiar. Eles saem do rol dos comuns.
uma espcie de orgasmo mental que a viciava, aprisionava e a
transformava num zumbi. Perdeu completamente a liberdade, a Enfrentando o caos da emoo
autoestima. Deixou de ter um caso de amor consigo mesma.
No vivia mais sem se drogar. Quando pensava na droga ou es-
O Mestre dos Mestres da qualidade de vida tambm atravessou o
tava ansiosa, deprimida, solitria, detonava o gatilho da memria,
caos emocional. Pouco antes de ser preso e morto, o jardineiro da vida
abria as janelas Killer duplo P e, a partir da, no enxergava mais
estava no jardim do Getsmani. Judas estava vindo com uma escolta
nada, no pensava nas consequncias do seu comportamento,
de cerca de 300 soldados. Nesse jardim, ele se preparava para suportar
procurava compulsivamente uma nova pedra.
o insuportvel. Ele teria de enfrentar, no dia seguinte, quatro julga-
O tempo passou e suas finanas se debelaram. Deixou de estu-
mentos (nas casas de Ans, Caifs, Herodes Antipas e Pilatos) e, por
dar e ter um relacionamento razovel com as pessoas. Ningum
fim, a condenao.
lhe dava mais crdito. Sem dinheiro e completamente dependente,
Teria de suportar seu caos de maneira diferente de qualquer miser-
comeou a se prostituir para conseguir se drogar. Essa histria
vel que morrera injusta e penosamente. Teria de proteger sua emoo,
real e triste indica que em qualquer poca, se o Eu no aprender a
perdoar em vez de condenar, compreender em vez de excluir, manter
gerenciar pensamentos e emoes, bem como filtrar estmulos es-
a serenidade em vez de ser controlado pelas janelas Killer. Quem con-
tressantes, pode cair na masmorra das drogas/lcool e se tornar
seguiria gerenciar sua psique e ser lder de si mesmo em tais situaes?
vtima da sua histria e no autor dela. No h heris.
Quem conseguiria pensar em seus alunos nessas circunstncias? Mas
ele pensou.

90 91
 Ele entrou no anfiteatro dos seus pensamentos e no territrio
da sua emoo e comeou a ser autor da prpria histria quando o mente. Fez, sua maneira, o D.C.D. Desse modo, governou com
mundo desabava sobre ele. Por alguns momentos recapitulou todas
as possibilidades dolorosas que sofreria. Seu pensamento acelerou-
se, sua emoo deprimiu-se. Mas sabia que no podia ser escravos
dos seus pensamentos antecipatrios, algo dificlimo naquele clido
foco de tenso. Para surpresa dos discpulos que o achavam imba-
tvel, ele disse que sua alma estava profundamente angustiada at
morte.
Os discpulos se abalaram. Nunca o viram se fragilizar. E se as-
sombraram mais ainda porque comearam a presenciar seus sintomas
psicossomticos, como falta de ar e suor excessivo. Teve um sintoma
rarssimo, que s ocorre no topo do estresse: hematidrose, ou suor
sanguinolento. Mas, no instante em que o volume de tenso era enor-
me, ele se levantou. Seu Eu saiu da plateia, deixou de ser vtima dos
seus pensamentos, entrou no palco da sua mente e assumiu o papel
de diretor da sua emoo. uma pena que esse notvel homem s em silncio.
tenha sido estudado ao longo da histria sob o ngulo da religio e
da teologia. Estud-lo sob o ngulo da psiquiatria, da psicologia, da
sociologia uma banho de lucidez.
Ele no abriu mo de resgatar a liderana do Eu mesmo no limite
da ansiedade e da angstia. admirvel: nunca perdeu o controle de
si mesmo. No queria que seus discpulos fossem heris, perfeitos,
mas apenas que no tivessem medo de chorar, de declarar seu sofri-
mento, de se abrirem com alguns ntimos e, em especial, de gerenciar
pelo menos minimamente seus pensamentos e emoes. O professor,
mesmo no pice da sua dor, treinou seus discpulos para serem autores
da sua prpria histria.
medida que ele orava e clamava ao seu Pai, fazia um exerccio
psquico de primeira grandeza. A sua mente havia se tornado um
teatro de terror por tentar se preparar para suportar o insuportvel.
Mas, em vez de ser passivo e se entregar ao desespero, ele declarou
solenemente que no queria ser escravo da sua emoo.
Mesmo chorando, taquicardaco e suando sangue, ele virou a mesa
dentro do seu prprio ser. Duvidou da fora do medo, criticou suas
ideias perturbadoras e determinou ser livre. Reafirmo: ele saiu da
92
plateia, entrou no palco e se tornou o ator principal do teatro da sua
incrvel maestria sua angstia depressiva e sua crise de ansiedade. Sua
emoo se tranquilizou e sua capacidade de pensar voltou a ser livre.
Somente isso explica as reaes poticas e gentis que ele teve quando
Judas o traiu.
Para quem o Mestre dos Mestres declarou sua dor? Para trs alunos
que em seguida o decepcionariam ao mximo: Pedro, Tiago e Joo.
Pedro o negaria dramaticamente, e Tiago e Joo o abandonariam no
momento em que mais precisaria da presena deles. Foi para essas
pessoas, que o frustrariam muitssimo, que o professor teve a coragem
de se abrir e mais coragem ainda de lhes ensinar as mais importan-
tes lies para protegerem sua emoo. Muitos lderes religiosos no
estudaram o psiquismo de Jesus e, portanto, no aprenderam essas
intrigantes lies. Eles so solitrios, tm medo de se abrir, no comu-
nicam a ningum sua angstia, seus medos, sua depresso. Morrem
E voc, sabe se abrir? Tem medo de se frustrar? Tranca seus con-
flitos num cofre ou os esconde debaixo do tapete do seu status ou do
seu trabalho? Abre mo de gerir sua mente, atravessa o caos, tropea
ou se acidenta?
PAINEL DE DEBATE
1. Administrar a emoo ser livre para sentir, mas no algemado
pelos sentimentos. capacitar o Eu para gerenciar o medo, reciclar
a ansiedade, superar a insegurana, dominar a dependncia psquica.
Que tipo de emoo o perturba? Voc uma pessoa estvel ou inst-
vel? Feliz ou deprimida? Independente ou dependente?
2. Seu Eu frgil ou ativo no territrio da emoo? Voc fi-
ca assistindo como espectador passivo a sua angstia, seu humor
triste, sua irritabilidade, sua impulsividade, sua agressividade, sua
fissura (no caso de usurios de drogas) ou os enfrenta e gerencia?
Voc est aplicando a tcnica do D.C.D. diante das suas emoes?
Como voc quer encontrar liberdade fora de voc, se no a explora
dentro de si?
93
 3. Muitos fazem seguro da casa, de vida, do carro, mas nunca segu-
raram sua emoo. Voc sabe proteger sua emoo? Ela seu bem mais os, repense-os. Se fugir, eles se tornaro um monstro para voc. Se
valioso? Se , por que no a protege? Que instrumentos so defendidos
neste captulo para proteg-la?
4. Voc contagia as pessoas saudavelmente? Voc generoso ou
egosta? Carismtico ou mal-humorado? Tranquilo ou ansioso?
5. Voc sabe dar o ombro para os outros chorarem? Voc compre-
ensivo ou rpido em disparar o gatilho para julgar? Voc sabe procurar
quem o oua falar de si mesmo ou vive isolado, mesmo quando rodeado
de pessoas? Tem coragem de se abrir para seus ntimos quando est so-
frendo ou esconde a sua dor? Quais medos o impedem de procurar ajuda?
6. Existem vrios tipos de depresso. J teve episdios de depresso?
J pensou em alguma ocasio em no viver mais ou em dormir e no
acordar mais? Diga o que acha deste pensamento: uma pessoa que
pensa em suicdio tem fome e sede de viver, o que ela quer eliminar
a sua dor, e no a vida. Comente!
4. No fuja dos seus conflitos e sofrimentos; enfrente-os, encare-
enfrent-los, podero ser superados, reciclados, domesticados como
um animal de estimao.
5. Lembre-se sempre desta tese: quando somos abandonados pelo
mundo, a solido supervel; quando somos abandonados por ns
mesmos, a solido quase insuportvel... Relate os momentos mais
crticos em que voc se abandonou.
6. No se esquea de que o programa freemind pode lhe dar os
tijolos, mas s voc pode edificar. Ele pode lhe mostrar o leme, mas s
voc pode navegar nas guas da emoo...

PAINEL DE EXERCCIOS DIRIOS

Faa um relatrio dos seus exerccios durante a semana. O que pra-

ticou e qual foi o resultado?

1. fundamental ler, reler e estudar profundamente a ferramenta

do Eu como autor da prpria histria (2), do gerenciamento dos
pensamentos (3) e do Eu como administrador das emoes (4). Faa
um relatrio das caractersticas da ferramenta Administrar a emoo,
descritas no incio deste captulo.
2. Faa um relatrio sobre como est sua agenda emocional: se voc
tranquilo, bem-humorado, sereno, estvel ou se ansioso, flutuante,
agressivo, impulsivo, mal-humorado, pessimista.
3. Aplique diariamente a tcnica do D.C.D. e os demais instru-
mentos para proteger a emoo e filtrar estmulos estressantes. Quais
so esses instrumentos? Faa um relatrio do seu progresso. Analise se
voc exige muito para ser feliz, se espera muito retorno dos outros, se
muito preocupado com o que os outros pensam de voc, se hiper-
sensvel, ou seja, se pequenas ofensas o ferem muito.

94 95
 Quinta ferramenta do programa FREEMIND
Trabalhar os papis da memria:
reeditar o filme do inconsciente
Trabalhar os papis da memria :
1. Compreender a complexa atuao do fenmeno RAM (Registro
Automtico da Memria): o arquivamento das experincias.
2. Compreender a formao das Janelas da Memria como territ-
rio de leitura num determinado momento existencial.
3. Compreender a formao de janelas Light, Killer e neutras.
4. Compreender a formao dos traumas e das zonas de conflito
na memria.
5. Compreender o papel da emoo no processo de abertura das
Janelas da Memria, na construo das cadeias de pensamentos e na
atuao do Eu como autor da prpria histria.
6. Usar ferramentas para reeditar o filme do inconsciente.
7. Usar ferramentas para proteger a memria e filtrar os estmulos
estressantes.
8. Cuidar da memria como um jardim de janelas Light e no
como um depsito de lixo de experincias asfixiantes.
Nossos erros histricos relativos memria parecem coisa de
fico. H milnios atribumos memria funes que ela no tem.
H graves erros no entendimento da memria tanto na psicologia
como na educao. A cincia desvendou pouco os principais papis
da memria. A teoria da Inteligncia Multifocal vem contribuir hu-
mildemente para corrigir algumas importantes distores nessa rea
fundamental.
Milhes de professores no mundo esto usando a memria inade-
quadamente. O registro da memria depende da vontade humana?
Muitos cientistas pensam que sim. Mas esto errados. O registro
automtico e involuntrio. A memria humana pode ser deletada co-
mo a dos computadores? Milhes de usurios dessas mquinas creem
que sim. Mas impossvel delet-la.
96
Precisamos compreender o funcionamento da mente e os papis
bsicos da memria para encontrar ferramentas para poder expandir
nossa inteligncia, enriquecer nossas relaes e reconstruir a educao.
Eu farei uma abordagem sinttica. Procurarei traduzir assuntos com-
plexos numa linguagem simples e agradvel.
1. O registro na memria involuntrio
Certa vez, um professor foi ofendido por um aluno. Sentiu que fora
tratado desumana e injustamente. Queria excluir o aluno da sua vida.
Fez um esforo enorme. Mas, quanto mais tentava esquec-lo, mais
pensava nele. Ao v-lo, sentia raiva. Por que no conseguia esquec-
lo? Porque o registro automtico, no depende da vontade humana.
Nos computadores, o registro depende de um comando do usurio.
No ser humano, o registro involuntrio, realizado pelo fenmeno
RAM.
Cada ideia, pensamento, reao ansiosa, momento de solido, per-
odo de insegurana registrado em sua memria e far parte da colcha
de retalhos da sua histria existencial, do filme da sua vida. Diariamen-
te, voc planta flores ou acumula lixo nos solos da sua memria. Voc
tem plantado flores no secreto do seu ser ou tem acumulado entulho?
Infelizmente, por desconhecermos os papis da memria, no
sabemos trabalhar o mais complexo solo da nossa personalidade.
Tornamo-nos pssimos agricultores da nossa mente.
Quanto mais tentarmos rejeitar, por exemplo, uma ofensa, perda,
rejeio social, falha, ou pessoas desafetas, mais elas sero registradas
como janelas Killer pelo fenmeno RAM, mais sero lidas pelo Gati-
lho da Memria, pelo Autofluxo e pelo Eu, mais construiro milhares
de pensamentos e imagens mentais angustiantes e mais sero registra-
das novamente pelo fenmeno RAM, fechando o crculo da masmorra
psquica, desertificando os nobres jardins da personalidade.
A melhor maneira de filtrar os estmulos estressantes no tendo
averso, fobia, dio, rejeitando-os ou reclamando. Recordando:
1. Ter conscincia de que, mais cedo ou mais tarde, ocorrero frus-
traes, por melhor que seja a relao.
97
 2. Doar-se sem esperar a contrapartida do retorno.
3. Desenvolver a tolerncia no sentido mais pleno, entendendo
que por detrs de uma pessoa que nos machuca sempre h algum
machucado. Quem d mais desconto para os outros mais feliz e sau-
dvel. Quem cobra demais dos outros se torna um carrasco no apenas
deles, mas tambm de si mesmo.
4. Entender que perdoar atributo dos fortes e excluir atributo
dos frgeis. Quem perdoa com facilidade protege sua memria. Mas
jamais esquecer que perdoar no um ato heroico, mas um ato inte-
ligente de algum que procura compreender o que est por detrs dos
comportamentos dos outros, incluindo-se sua estupidez, sua arrogn-
cia e seus erros. Um Eu maduro prepara uma base para julgar menos
e perdoar muito mais.
5. No levar a vida a ferro e fogo nem pelo fenmeno bateu-levou.
Um Eu radical parece forte por fora, mas um menino por dentro,
prepara uma sepultura para sua sade mental e seu prazer de viver.
Uma mente livre (freemind) pertence s pessoas que vivem suave e
serenamente, cujo fenmeno RAM arquiva todos os dias belas janelas
Light. Voc cuida da paisagem dos solos da memria ou vive porque
est vivendo? A grande maioria das pessoas vive ingenuamente, no
mau sentido da palavra.
2. A emoo determina a qualidade do registro
A emoo determina a qualidade do registro. Quanto maior o vo-
lume emocional envolvido em uma experincia, mais o registro ser
privilegiado e mais chance ter de ser lido. Voc registra milhes de
experincias por ano, mas resgata frequentemente as experincias com
maior contedo emocional, como as que envolveram perdas, alegrias,
elogios, medos, frustraes.
Onde as experincias so registradas? Primeiramente, na MUC
(Memria de Uso Contnuo, ou Consciente), que a memria uti-
lizada nas atividades dirias, a memria consciente. As experincias
com alto volume tensional so registradas como janelas Killer duplo P
no centro consciente (MUC) e, a partir da, sero lidas continuamente
e registradas novamente, por isso o nome duplo P ou duplo poder:
98
poder de aprisionar o Eu e de se expandir. Com o passar do tempo,
medida que no so utilizadas com frequncia, vo sendo deslocadas
para a parte perifrica da memria, contaminando a chamada ME
(Memria Existencial, ou Inconsciente). A MUC representa o centro
da cidade da memria e a ME, os bairros perifricos.
medida que o uso de uma droga prossegue, o problema, como
tenho dito, passa a ser no mais somente a droga/lcool enquanto
substncia qumica fora do usurio, mas as plataformas de janelas
Killer que foram registradas a cada dose e que tm poder de encar-
cerar o Eu e desertificar as matrizes saudveis de nossa memria.
A memria, como disse, um delicado jardim; quem dela no cuida
vive continuamente num rigoroso inverno existencial e, pior ainda,
sem qualquer proteo contra as intempries da vida.
Quando algum oferece uma nova dose da droga ou quando o
usurio est num estado de solido, angstia, ansiedade, detona-se
o Gatilho da Memria, abre-se uma plataforma de janelas Killer, que
em seguida gera um intenso volume de tenso e bloqueia milhares
de outras janelas saudveis, impedindo o Eu de ter acesso a infor-
maes importantes para dar repostas inteligentes nessa situao
estressante. Esse o complexo mecanismo psquico que mexe com
as estruturas do inconsciente, o qual poucos profissionais de sade
mental, inclusive mdicos e psiclogos, entendem e que respon-
svel por recadas frequentes.
As recadas nem sempre ocorrem porque o usurio no quer
de fato parar de usar drogas/lcool, mas pelo volume de tenso
das janelas Killer duplo P (poder de encarcerar o Eu e poder de
transformar doentiamente a personalidade ou deslocar sua din-
mica). Essas janelas produzem a Sndrome do Circuito Fechado da
Memria. Como afirmei, o volume de ansiedade to grande que
bloqueia o acesso a milhes de outras janelas que contm milhes
de informaes, fechando o circuito da memria. O Eu torna-se um
escravo da Sndrome do Circuito Fechado (CiFe), o que o leva a ter
dificuldade gritante de tomar decises, fazer escolhas, se autode-
terminar depois que o processo se instalou. Mas, ainda assim, o Eu
99

pode e deve aprender a resgatar sua capacidade liderana. Como?
Aprendendo a gerenciar pensamentos, proteger a emoo, aplicar
a tcnica do D.C.D. e muitas outras que estamos propondo no
FREEMIND. O objetivo? Exercer o papel do Eu como autor da prpria
histria.
Mas o uso dessas ferramentas deve acontecer principalmente
antes que o circuito da memria se feche, to logo algum oferece
uma nova dose da droga ou to logo se inicia a fissura, a solido,
a ansiedade em seu psiquismo. Se o Eu do usurio atua quando
ele ainda est entrando nas fronteiras das janelas Killer duplo P,
mais fcil sair dessa sofisticadssima armadilha. Como voc reage
quando algum lhe oferece uma nova dose? lento ou rpido para
recusar? Como voc atua quando est angustiado, ansioso? Pro-
cura uma nova dose da droga para aliviar sua emoo aflitiva ou
determina gerenciar sua mente?
Exemplos da dana das janelas
entre a MUC e a ME
Algum acabou de elogi-lo. Voc registra na MUC (Memria de
Uso Contnuo, ou Consciente). Leu diversas vezes esse elogio. No dia
seguinte, voc no o ler tanto. Na semana seguinte, provvel que j
no o leia mais. Entretanto, esse elogio no foi apagado, foi para a ME
(Memria Existencial, ou Inconsciente). Continuar influenciando a
sua personalidade, porm com menor intensidade.
Voc acabou de dar uma conferncia e perdeu o raciocnio no meio
da preleo. No conseguiu falar o que queria, estava nervoso. As
pessoas perceberam sua insegurana. Voc registrou essa experincia
na MUC.
Se voc conseguiu filtr-la atravs da crtica e da compreenso,
ela foi registrada sem grande intensidade. Se no conseguiu proteger
sua memria, ela foi registrada intensamente. Nesse caso, ser lida
com frequncia, produzir milhares de pensamentos angustiantes que
tambm sero registrados, gerando uma zona de conflito, um trauma.
Assim, ela no ir para a ME, ficar plantada na MUC como janela
100
doentia. Trabalhe os papis da memria para no formar zonas de
conflito!
A emoo no apenas determina a qualidade do registro das experi-
ncias, mas tambm o grau de abertura da memria. Emoes tensas
podem fechar a rea de leitura da memria (janela), fazendo-nos
reagir sem inteligncia, por instinto. Mas esse importante assunto
tema de outra ferramenta da qualidade de vida: a Mesa-Redonda do
Eu. Na ocasio, estudaremos as janelas Killer, janelas que destroem a
capacidade de pensar.
Em alguns momentos, entramos em janelas belssimas e produzi-
mos pensamentos que cultivam belas emoes; em outros, entramos
em janelas doentias que promovem tormentos, angstias e desolaes.
Voc j notou que s vezes somos incoerentes diante de pequenos
problemas e lcidos diante de grandes? Nossas mudanas intelectuais
no so promovidas pelo tamanho dos problemas externos, mas pela
abertura ou pelo fechamento das reas de leitura da memria.
Pequenos problemas, como um olhar de desprezo ou a imagem de
uma barata, podem gerar uma crise de ansiedade, a qual fecha reas
nobres da memria e impede, obstrui a inteligncia. Em alguns casos,
o volume de ansiedade ou sofrimento pode ser to grande que voc
reage sem nenhuma lucidez. Toda vez que tiver uma experincia que
gera alta carga emocional ansiosa voc tem de atuar.
Certa vez, presenciei um pai e um filho adolescente brigarem fisi-
camente na minha frente por um problema tolo. O motivo externo era
pequeno, mas ele acionava as imagens monstruosas que um tinha do
outro e que geravam grave intolerncia e crise de ansiedade.
Nunca se esquea de que voc deve ser o autor da sua prpria hist-
ria. Gerencie seus pensamentos, administre sua emoo, duvide da sua
incapacidade, questione sua fragilidade, veja as coisas por mltiplos
ngulos. Se no proteger a memria, no h como ter qualidade de
vida.
Uma crtica mal trabalhada pode romper uma amizade. Uma discri-
minao sofrida pode encarcerar uma vida. Uma decepo afetiva po-
de gerar intensa insegurana. Uma falha pblica pode gerar bloqueio
intelectual. As brincadeiras em que certos alunos so chamados por
apelidos pejorativos podem gerar graves conflitos.
101
 3. A memria no pode ser deletada O centro e a periferia da memria

Nos computadores, a tarefa mais simples deletar ou apagar Usando a metfora da cidade para entender a memria humana,
as informaes. No homem, ela impossvel, a no ser por leses podemos dizer que a ME so os inmeros bairros que compem a
cerebrais, como um tumor, trauma crnio-enceflico, degenerao cidade e a MUC o nosso centro de circulao. A MUC, ou memria
celular. consciente ou central, representa as ruas, avenidas, lojas, farmcias,
Voc pode tentar com todas as suas foras apagar seus conflitos, supermercados, local de trabalho, teatro, que o Eu frequenta rotinei-
pode tentar com toda a sua habilidade destruir as pessoas que o ramente. A MUC representa talvez menos de 1% de toda a memria,
machucaram, bem como os momentos mais difceis de sua vida, mas mas a memria de uso contnuo, constante. Se voc mora numa cida-
no ter xito. de grande, note que voc circula apenas num pequeno espao. Grande
H duas maneiras de resolvermos nossos conflitos, traumas, trans- parte das ruas, avenidas, farmcias, lojas no faz parte da sua rotina.
tornos psquicos: Todos os dias eu e voc acessamos as informaes da MUC para
1. Reeditar o filme do inconsciente. desenvolver respostas sociais, tarefas profissionais, comunicao, loca-
2. Construir janelas paralelas s janelas doentias da memria. lizao tempo-espacial, operaes matemticas usuais. Para assimilar
O segundo caso, construir janelas paralelas, ser visto em outro as palavras deste livro, voc est usando grande parte das informaes
captulo. Aqui veremos como reeditar o filme do inconsciente. Re- da MUC. Os elementos da lngua corrente esto no centro da me-
editar os arquivos da memria registrar novas experincias sobre mria. Se voc sabe outra lngua, mas faz anos ou dcadas que no
as experincias negativas, nos arquivos onde elas esto armazenadas. a fala, ter dificuldade de acess-la porque ela foi para a periferia, a
Quando fazemos a tcnica do D.C.D. no momento em que es- ME. Com o tempo, ao exercitar a lngua, voc traz os elementos dessa
tamos num foco de tenso, produzimos novas experincias que so lngua novamente para o centro, a MUC, e ter fluncia.
registradas no local em que as experincias doentias estavam arma- Todos os novos dados e experincias so arquivados na MUC
zenadas. (Memria de Uso Contnuo) atravs, como vimos, do fenmeno
Se uma pessoa impulsiva, que agride seus ntimos por qualquer RAM (Registro Automtico da Memria). O fenmeno RAM atua
coisa, duvidar continuamente do pensamento de que no consegue essencialmente na MUC, na regio central do crtex cerebral. Por re-
superar sua impulsividade, criticar sua agressividade, compreender gio central quero dizer o centro de utilizao e resgate de matrias-
que ela fere muito quem ama e determinar constantemente ser to- primas para a construo de pensamentos e no o centro anatmico
lerante, aps trs meses de treinamento e aplicao diria da tcnica do crtex cerebral.
do D.C.D., ela reeditar o filme do inconsciente. Era uma vez um pai e um filho que tinham um belssimo rela-
Ela ser mais calma, dcil, mansa. Poder ainda ter reaes im- cionamento. Trabalhavam e se divertiam juntos. Eram dois grandes
pulsivas, mas com menos frequncia e intensidade. Um dos papis amigos. O pai, infelizmente, teve um tumor no pncreas e logo veio
mais inteligentes do Eu como autor da prpria histria reescrever a falecer. O filho, embora casado, ficou perturbadssimo. Desenvol-
seu passado, reeditar o filme do inconsciente. No fcil mudar, re- veu uma depresso reativa diante dessa perda. Perdeu pouco a pouco
organizar ou transformar a personalidade, mas possvel. Depende o encanto pela vida, o prazer de trabalhar, a motivao para criar.
de treinamento, perseverana, meta e reeducao. Quanto mais se angustiava pela ausncia do pai, mais produzia jane-
H outros importantes papis da memria, mas no h espao las com alto poder de atrao e que, consequentemente, agregavam
para abord-los neste programa. novas janelas Killer. Adoeceu.

102 103
 Procurando-me, expliquei-lhe esse mecanismo. Falei-lhe da mas-
morra das janelas duplo P construda no epicentro da MUC. E disse
que seu Eu deveria sair da passividade e ser proativo. Deveria usar a
perda no para se mutilar, mas para proclamar diria e continuamente
que honrar a histria bela que teve com seu pai, que por amor a ele
seria mais feliz, ousado e determinado.
Um Eu lcido, que se torna autor da prpria histria, no enfia a
cabea debaixo do tapete das suas crises. Ele gerencia seus pensamen-
tos e torna-se um excelente construtor de janelas Light no centro da
sua memria. Produz sua liberdade. Pais que perderam seus filhos, em
vez de se sentirem os mais infelizes dos seres humanos, deveriam hon-
rar a histria que viveram com os filhos. A dor pode ser indecifrvel,
mesmo para os mais experientes psiquiatras, mas o Eu pode reescrever
o centro da sua histria, pode voltar a se tornar um sonhador, pode
construir um jardim depois do mais custico inverno.
E a ME, ou memria inconsciente, representa todos os extensos
bairros perifricos edificados no crtex cerebral desde os primrdios
da vida. So regies do inconsciente ou subconsciente que o Eu e ou-
tros fenmenos que constroem cadeias de pensamentos no utilizam
frequentemente. Mas tais regies no deixam, em hiptese alguma, de
nos influenciar.
As fobias, o humor depressivo, a ansiedade, as reaes impulsivas,
as inseguranas, que no sabemos de onde vm ou por que vieram,
foram emanadas da ME, memria existencial, ou inconsciente. A
solido do entardecer ou do domingo tarde, a angstia que surge
ao amanhecer ou a alegria que aparece sem nenhum motivo aparente
tambm vm dessas regies. Voc fica angustiado no entardecer? E
o domingo tarde prazeroso? H alguma data ou ambiente que o
entristece?
Uma pessoa que voc nunca viu na sua frente, mas parece conhec-
la, um ambiente onde nunca esteve, mas jura que tambm o conhece,
emanam dos imensos solos da ME. H milhares de personagens e
ambientes arquivados na periferia inconsciente que no so acessados
pelo Eu. Quando fazemos uma varredura nessas reas e resgatamos
mltiplas imagens, construmos complexas composies que parecem
identificar pessoas e ambientes desconhecidos. No h nada de su-
104
persticioso nesse processo, embora o Eu tenha tendncia atrao pela
superstio e pelo sobrenatural.
Os usurios de drogas no entendem a bomba dramtica que
as drogas causam em sua mente. No o efeito momentneo
de uma dose de herona ou cocana, so as sequelas na matriz
da memria. O efeito de cada nova dose registrado de maneira
privilegiada pelo fenmeno RAM (Registro Automtico da Memria)
na MUC (Memria de Uso Contnuo), formando ou expandindo uma
janela traumtica especial, chamada janela Killer duplo P. Esta, por
sua vez, como vimos, leva ao fechamento do circuito da memria,
produzindo o crcere do Eu, o aprisionamento de nossa capacidade
de escolha. Alm disso, desertifica o fenmeno da psicoadapta-
o. O fenmeno da psicoadaptao faz com que se necessite de
doses cada vez maiores de uma droga para produzir os mesmos
efeitos iniciais. Desse modo se instala o monstro da dependncia
nos solos do inconsciente. Nunca um ser humano que nasceu para
ser FREEMIND, ter uma MENTE LIVRE, foi to algemado, dominado,
escravizado, asfixiado.
E no h gigantes na espcie humana. Mesmo uma pessoa
destituda de grandes traumas na infncia e na adolescncia pode
se tornar um dependente na vida adulta. Isso depender, claro, de
algumas variveis: do tipo de personalidade, do tipo de droga, da
quantidade, da frequncia do uso e dos momentos existenciais em
que esse uso se processou. Mas, reitero, no h gigantes, pois as
drogas psicotrpicas abalam fenmenos inconscientes!
Se considerarmos a memria como uma cidade, o fenmeno
RAM, com o passar do uso, vai arquivando as janelas Killer em
reas nobres do nosso centro de circulao, centro de produo
de nossos mais importantes pensamentos, emoes, imagens
mentais. Desse modo, metaforicamente, os jardins vo perdendo
suas flores, as praas deixam de ser iluminadas, as ruas ficam
esburacadas, os esgotos ficam a cu aberto.
O fenmeno RAM no perdoa ningum, no abre concesses
para ricos, intelectuais ou celebridades. Ele arquiva tudo automtica
105

e inconscientemente. No perdoa em especial o usurio de drogas,
pois elas, por terem efeitos emocionais intensos, so arquivadas
privilegiadamente, desenhando plataformas de janelas traumticas
duplo P, que constroem algemas invisveis. Quando eles se do con-
ta, j no so livres. Como foi desenhada a sua dependncia? Voc
percebia em que beco estrava entrando?
Em alguns casos a dependncia to grave que as janelas Killer
so transportadas da MUC para a ME (Memria Existencial), ou
seja, do centro para a periferia da memria, desorganizando as
estruturas da personalidade. A esperana que, mesmo tendo tido
uma infncia doentia, uma adolescncia traumtica, uma memria
inconsciente (ME) infeliz e traumtica, possvel reescrever a MUC
ou construir um centro saudvel nas matrizes da memria. Voc
est disposto a refazer os jardins, as praas, os teatros do centro
da sua psique? Tem esperana de que, depois do mais dramtico
inverno, capitaneado por uma longa e traumtica dependncia qu-
mica, poder surgir a mais bela primavera?
Felizmente, podemos atuar na MUC, mas no se esquea de que
isso depende diria e continuamente de educao, treinamento,
determinao, disciplina. Encoraje-se, pois ningum pode fazer essa
tarefa em seu lugar.
Cuidar da memria cuidar
do futuro da qualidade de vida
Muitos se preocupam com o que registrado nos arquivos dos seus
computadores, mas raramente se preocupam com as mazelas arquiva-
das em sua memria. Achamos que, pelo fato de no nos recordarmos
de uma experincia negativa, ela foi embora.
Como nos enganamos! No temos conscincia do deslocamento
das experincias da memria consciente (MUC) para a memria
inconsciente (ME). Tudo aquilo de que voc no recorda ainda faz
parte de voc.
No compreendemos que estamos formando bairros doentios na
grande cidade da memria, contaminando seu ar, esburacando suas ruas,
106
destruindo sua iluminao. No se esquea dessa figura. Pouco a pouco
podemos perder sade emocional se no filtrarmos os estmulos estres-
santes, reeditarmos o filme do inconsciente e protegermos a memria.
Ricos miserveis e miserveis ricos
possvel ter uma vida adulta feliz, mesmo tendo tido uma histria
completamente infeliz, traumtica e doentia, se aprendermos a re-
construir, como vimos, a MUC. possvel, atravs do gerenciamento
dos pensamentos e das emoes, ter uma vida adulta saudvel, mesmo
tendo tido uma infncia traumtica.
Entretanto, possvel ter uma vida angustiante, mesmo tendo tido
um bero de ouro, sem traumas ou privaes. H ricos que vivem
miseravelmente e h miserveis que fazem de cada dia um novo dia.
Eles no possuem roupas de marca, carros luxuosos, casa na praia, mas
sua memria um jardim onde brotam espontaneamente ricas emo-
O uso de drogas pode no apenas produzir plataformas enormes
de janelas traumticas (Killer), mas tambm desorganizar infor-
maes relevantes das janelas Light, o que pode comprometer o
raciocnio esquemtico (anlise sequencial de dados), o raciocnio
multifocal (enxergar por mltiplos ngulos os mesmos fenmenos),
produzir dficit de memria (esquecimento) e gerar desmotivao.
Inclusive a maconha, devido substncia THC (tetrahidrocanabinol),
que fica impregnada por uma semana nos tecidos cerebrais, pode
comprometer a rapidez e a complexidade do raciocnio.
Nenhum usurio deve ser criminalizado pelo uso de drogas. To-
dos devem ser acolhidos e respeitados incondicionalmente. Mas,
apesar disso, devemos seguir mais a lei da vida do que a lei consti-
tucional. As drogas no devem ser usadas devido lei da vida, por
afetar a memria, tanto a MUC como a ME, por atentar contra
a dinmica do raciocnio, por asfixiar a motivao existencial, por
contrair a liberdade. A vida bela e breve como a nvoa que por um
instante aparece e logo se dissipa. Por ser to breve, deveramos
valoriz-la ao mximo.
107
es e belos pensamentos. Seus invernos so curtos e suas primaveras
so longas. Cuidaram com carinho da Memria de Uso Contnuo
(MUC).
Se voc quiser trabalhar os papis da memria com sabedoria, pre-
cisa viver as demais ferramentas da qualidade de vida do freemind.
Creio que voc est entendendo que uma ferramenta depende de ou-
tra. Decida mudar seu estilo de vida se ele for estressante, gaste tempo
contemplando as pequenas coisas da vida, liberte sua criatividade,
treine colocar seus pensamentos sob o seu controle, d um choque de
lucidez na sua emoo.
Se fizer isso, seus dias sero felizes; mesmo atravessando seus
desertos, suas manhs sero irrigadas pelo orvalho, seu sorriso ser
espontneo e prolongado...
O Mestre dos Mestres da qualidade de vida
Jesus atingiu patamares espetaculares de gentileza e mansido. Ele
nunca pediu conta dos erros das pessoas. Nunca inquiriu das prostitu-
tas, dos coletores de impostos, dos da terceira idade ou dos jovens seus
erros, suas falhas, seus fracassos.
Nenhuma pessoa o decepcionava a tal ponto que ele desistisse dela.
As ofensas, as crticas, as agressividades, as traies, as negaes, as
rejeies no eram depositadas como lixo na sua memria. Sua paz
valia ouro. Quanto vale a sua paz?
Vamos analisar um dos fenmenos sociais mais conhecidos da
histria, a traio de Judas, e desvendar como Jesus trabalhou com
os papis da memria, como filtrou os estmulos estressantes em
situaes-limite e como ajudou seus discpulos a desenvolver a arte
de pensar.
O Mestre dos Mestres, ao longo da sua caminhada, recebia peque-
nas quantias de dinheiro para sustento seu e dos jovens que o acom-
panhavam. A quem ele confiou a bolsa que continha esse dinheiro? A
Judas. Ele era ingnuo ao dar essa atribuio a Judas? De modo algum.
Ele conhecia o carter frgil do seu discpulo, mas nunca desistiu
dele. Por qu? Ele no tinha medo de ser roubado por Judas, mas de
perd-lo.
108
Sua atitude revela que ele tinha metas claras para seus discpulos:
trabalhar neles a solidariedade, a arte de pensar, o amor mtuo era mais
importante do que todo o dinheiro do mundo. Ele desejava que Judas
revisse a sua histria enquanto cuidava das finanas do grupo. Judas era
o mais culto dos discpulos, mas era o menos preparado para a vida.
O desprendimento de Jesus indica uma excelente proteo da sua
memria. Ele no ficava remoendo pensamentos negativos em relao
ao seu discpulo e contaminando sua memria. Ele sabia que quem
desonesto rouba a si mesmo. Rouba o qu? Rouba sua tranquilidade,
sua serenidade, seu amor pela vida. Queria que Judas aprendesse a
pensar antes de reagir e valorizasse o que ele, o Mestre, mais amava.
O maior erro de Judas no foi a traio a Jesus, foi sua incapacidade
de proteger sua emoo e a facilidade com que era escravo das janelas
Killer duplo P. Foi no aprender a ser transparente e perceber que acu-
mulava entulho na sua memria. No aprendeu com o seu professor
as fascinantes ferramentas para gerir sua psique.
No comeo, ele estava fascinado com o poder e a eloquncia de
Jesus, mas pouco a pouco se frustrou com ele, pois Jesus no tomava o
trono poltico. Ele no entendeu que Jesus queria o trono do corao
humano trono esse que s poderia ser conquistado com liberdade,
sabedoria e amor.
Fascinando intelectuais
As atitudes de Jesus deixam fascinados os intelectuais lcidos.
Na ltima Ceia, Jesus anunciou a sua morte e disse, com o corao
partido, que um dos discpulos o trairia. Abalados, todos queriam o
nome do traidor. Mas Jesus nunca expunha publicamente os erros das
pessoas. E voc, expe os erros dos seus filhos, colegas de trabalho e
outras pessoas publicamente?
A melhor maneira de bloquear o crescimento de uma pessoa faz-
la passar por vexame em pblico. Jesus no daria o nome do traidor,
protegeria Judas. Eles insistiram. Ento, mostrando uma humanidade
admirvel, em vez de acusar Judas, deu um pedao de po a ele. O
traidor queria golpe-lo, mas o Mestre dos Mestres queria saci-lo.
Sabia que ele tinha fome de paz.
109
 Ningum percebeu o que se passava, apenas Judas. Em seguida,
mais uma vez, ele demonstrou uma fora e uma serenidade brilhantes
como o sol. Disse sem temor a Judas: O que pretendes fazer, faze-o
depressa. Ele no o criticou, no o pressionou, no o controlou, pois
queria formar mentes livres e pensantes. Teve a ousadia de dizer que,
se Judas quisesse tra-lo, poderia faz-lo e depressa. Nunca na histria
algum teve uma atitude to altrusta com seu traidor. Mais uma vez
eu afirmo: ele no tinha medo de ser trado por Judas, tinha medo,
sim, de perder um amigo.
Ao dar-lhe um pedao de po em vez de agredi-lo e ao encoraj-lo
a tomar livremente a atitude que quisesse, ele estava gritando docil-
mente para que Judas repensasse sua histria, reeditasse a sua memria
e se tornasse lder de si mesmo.
Stalin matou milhes de pessoas. Foi um dos maiores carrascos da
histria. Entre suas vtimas estavam dezenas de amigos. Por qu? Por-
que tinha paranoia: ideia de perseguio associada insensibilidade,
incapacidade de sentir a dor dos outros. Era um homem grande por
fora, mas pequeno por dentro.
O simples fato de suspeitar que seus amigos o estavam traindo era
suficiente para conden-los e faz-lo declarar publicamente que eram
traidores. Ele dominava a mente e o destino das pessoas.
Infelizmente, em grau menor, mesmo pessoas ticas querem con-
trolar os outros. Desejam que eles gravitem em torno delas. Voc dese-
ja que as pessoas gravitem na sua rbita? Tem a necessidade neurtica
de controlar as pessoas?
Jesus era um professor excepcional. Mesmo sabendo que iria ser tra-
do por Judas e negado por Pedro, liderou seus pensamentos, adminis-
trou sua emoo, protegeu a sua memria e deu plena liberdade a eles.
No ato da traio, houve mais uma prova de que Jesus estava tra-
mando reconquistar Judas. Judas chegou com uma grande escolta.
Estava nervoso e ofegante. Precisava identificar Jesus naquela noite
escura e fria. Embora fosse trair o Mestre dos Mestres, sabia que ele
era profundamente dcil. Bastava um beijo para identific-lo. Ento,
tomou a frente da escolta e foi beij-lo.
Voc se deixaria beijar por seu traidor? Voc j foi trado? Como e
quando? Formou janelas Killer poderosas com a traio ou voltou a
110
conversar e se relacionar com o traidor? Os desafetos no nos traem,
nos decepcionam. S os amigos nos traem, pois deles que esperamos
muito. No devemos nos esquecer das ferramentas para proteger a
emoo, em especial doar-se sem esperar o retorno. Muitos nunca
mais conversaram com seus amigos depois de uma traio.
O homem Jesus se deixou beijar. E as suas atitudes incomuns con-
tinuaram. Ele fitou seu traidor e disse-lhe: Amigo, para que vieste?
Com um beijo trais o Filho do homem?
No se tem notcia na histria de que um traidor tenha sido tratado
com tanta gentileza. Nunca a sensibilidade e a capacidade de dar tudo
que se tem para os que pouco tm chegaram a patamares to altos.
Ele chamou seu traidor de amigo. No mentiu. Como o mais fiel e
consciente dos homens, ele cumpriu sua palavra ao extremo. Ele havia
dito no Sermo do Monte que deveramos proteger a emoo, dar a
outra face aos inimigos (elogi-los) e am-los. Ele deu a outra face ao
seu aluno. E quase Judas usou seu erro para crescer e se tornar um dos
maiores pensadores da histria. Mas seu Eu no foi autor da prpria
histria. Ele saiu da janela Killer da traio e se enredou na janela
Killer duplo P da culpa.
Somente algum que tem uma sade emocional excepcional e
uma fora psquica imbatvel capaz de tomar essa atitude. Nenhum
psiquiatra chegou perto dessa maturidade. Freud baniu da famlia
psicanaltica quem pensava diferente de suas ideias. Jesus incluiu seu
traidor, atraiu-o para si e procurou proteger sua emoo e sua mem-
ria. Queria conquistar Judas e evitar que ele se suicidasse.
Somos traidores da nossa qualidade de vida
Nesses anos todos, exercendo a psiquiatria e pesquisando os segredos
da mente humana, descobri que no sabemos proteger a memria e,
por isso, todos ns temos algumas atitudes de Judas em nosso currculo,
ainda que inconscientemente. Quem no traidor? Voc pode nunca
ter trado algum, mas dificilmente no traiu sua qualidade de vida.
O professor golpeou a ambio de seu aluno, Judas. Nunca algum
apostou tanto, deu tantas chances a pessoas que mereciam to pouco.
Infelizmente, Judas no conseguiu entender seu treinamento educa-
111
cional. Atravs do fenmeno RAM, registrou de maneira intensa a
traio nos solos da sua memria. Saiu de cena perturbado. Percebeu
a incompreensvel afetividade de Jesus. E, o que pior, comeou a
gravitar em torno da zona de conflito que criou.
O fenmeno do Autofluxo comeou a ler velozmente essa zona
de conflito e produziu milhares de pensamentos sem autorizao do
Eu, que, por sua vez, foi novamente registrando e alimentou intensa-
mente seu sentimento de culpa e asfixiou sua capacidade de escolha.
O fenmeno do Autofluxo, que deveria gerar uma fonte de prazer,
gerou um teatro de terror. Entrou num sentimento de autopunio
to grande que por fim desistiu de si mesmo. No queria suicidar-se,
mas eliminar sua dor. A culpa branda fundamental, pois nos leva a
ter conscincia crtica e a mudar nossas rotas, mas a culpa intensa e
cabal retira o oxignio da liberdade, gera autodestruio. Que tipo de
sentimento de culpa voc tem? J experimentou um sentimento de
culpa intenso e destruidor?
E quanto a sua qualidade de vida, qual sua atitude? Quantas
vezes voc disse que seria uma pessoa mais paciente, mas uma
ofensa o levou ira? Voc traiu a sua inteno? Quantas vezes voc
prometeu que amaria mais, sorriria mais, viveria mais suavemente,
trabalharia menos, se preocuparia menos, mas no cumpriu sua
promessa? Quantas vezes voc prometeu que seria livre, mas foi
um escravo da sua dependncia medo, insegurana, preocupa-
es, drogas/lcool? Alguns traem seu sono, outros traem seus
sonhos.
PAINEL DE DEBATE
1. Precisamos conhecer os papis da memria para ter ferramentas
para proteger a caixa de segredo da nossa personalidade e filtrar os es-
tmulos estressantes. Que papel da memria mais impressionou voc?
2. O registro da memria automtico, realizado pelo fenmeno
RAM. Tudo que se passa no palco da nossa mente registrado auto-
maticamente. Todos os dias, plantamos flores ou acumulamos entulho
112
em nossa memria. Voc sabia disso? Voc tem se preocupado com o
que registrado em sua memria?
3. A emoo determina a qualidade do registro. As experincias
com maior volume de tenso so registradas privilegiadamente. Voc
procura trabalhar sua ira, sua raiva, sua ansiedade, sua frustrao, seu
desejo compulsivo, para proteger sua memria e evitar a formao de
janelas Killer? O que uma janela Killer duplo P? O que a Sndrome
do Circuito Fechado da Memria?
4. O que so a MUC e a ME? A memria no pode ser deletada,
s reeditada. Voc sabia disso? Quando entra numa janela Killer duplo
P, o que voc faz? Entrega-se e recai como um frgil ser ou pratica o
D.C.D. para sair da sua fronteira e reedit-la? Voc duvida dos pen-
samentos angustiantes, critica suas reaes ansiosas e determina ser
livre para reeditar o filme do inconsciente ou espera passivamente suas
crises passarem?
5. Voc deve sempre lutar para no ser escravo dos seus focos de
tenso e, desse modo, no recair. Deve procurar sempre ser autor da sua
prpria histria. Mas, se voc recair, que atitude deve tomar? Se punir?
Se achar o mais miservel dos seres humanos? Ou dar corajosamente
uma nova chance a si mesmo para continuar reeditando a sua histria?
6. Os frgeis desistem dos seus projetos de vida, mas os fortes
levantam a cabea e recomeam de onde pararam! Voc j desistiu
de voc ou de seus projetos alguma vez? Para os fortes, perder uma
batalha lhes d mais fora para vencer a guerra pela sua sade mental!
PAINEL DE EXERCCIOS DIRIOS
Faa um relatrio dos seus exerccios durante a semana.
O que praticou e qual foi o resultado?
1. Faa um relatrio das caractersticas da ferramenta Trabalhar
os papis da memria, descritas no incio deste captulo, que voc
precisa desenvolver.
2. Faa um relatrio registrando se voc protege sua memria ou
permite que pequenas coisas lhe causem perturbaes, angstias, an-
siedade.
113
 3. Relate o que voc aprendeu sobre janela Killer duplo P, a Sn-
drome do Circuito Fechado da Memria (CiFe), a MUC (Memria
de Uso Contnuo), a ME (Memria Existencial, ou Inconsciente), a
reedio do filme do inconsciente. Escreva em especial as trs princi-
pais situaes de que voc se lembra em que entrou numa janela Killer
duplo P, fechou o circuito da memria e aprisionou seu Eu.
4. Lembre-se de que uma ferramenta do programa freemind de-
pende de outra. Faa um texto que ligue a arte de gerenciar pensamen-
tos e emoes com a arte de proteger a emoo, em especial a MUC.
5. Relate por que, mesmo tendo um passado traumtico (ME),
saturado de privaes, perdas, crises, possvel reconstruir reas no-
bres da memria (MUC) e ter sade e prazer de viver satisfatrios.
114
Sexta ferramenta do programa FREEMIND
A arte de ouvir e a arte de dialogar
A arte de ouvir :
1. A arte de se esvaziar para ouvir o que os outros tm para dizer
e no o que queremos ouvir.
2. A capacidade de se colocar no lugar dos outros e perceber suas
dores e necessidades sociais.
3. Penetrar no corao psquico e desvendar as causas da agres-
sividade, da timidez, da angstia, dos comportamentos estranhos.
4. Interpretar o que as palavras no disseram e o que as imagens
no revelaram.
5. Ter sensibilidade para respeitar as lgrimas visveis e perceber
as que nunca foram choradas.
A arte de dialogar :
1. A arte de falar de si mesmo.
2. Trocar experincias de vida.
3. Revelar segredos do corao.
4. Ser transparente. No simular os sentimentos e as intenes.
5. No ter vergonha das suas falhas nem medo dos seus fracas-
sos.
6. Respeitar os limites e os conflitos dos outros. No dar respostas
superficiais.
7. O dilogo interpessoal que cruza os mundos psquicos e im-
plode a solido.
A arte de ouvir e de dialogar so duas das mais nobres funes
da inteligncia. Elas so cultivadas no terreno da confiabilidade, da
empatia e da liberdade. Onde h falta de confiana, muitas cobranas
excessivas e controle social, essas duas preciosas artes da inteligncia
no sobrevivem.
As duas artes se complementam. Uma depende da outra. Quem
no aprender a ouvir nunca saber dialogar. Quem no aprender a
falar de si mesmo nunca ser um bom ouvinte.
115
 A relao conjugal
Grande parte dos casais desenvolve uma grave crise afetiva porque
no aprende a arte de ouvir e dialogar. Sabem conversar, mas no
sabem falar de si. Conversam sobre poltica, dinheiro, teatro, mas
emudecem sobre suas histrias. Sabem ouvir sons, mas no a voz da
emoo. Tm ousadia para brigar, mas tm medo de falar dos prprios
sentimentos. Ficam anos juntos, mas no se tornam grandes amigos.
A personalidade uma grande casa. A maioria dos maridos e espo-
sas conhece, no mximo, a sala de visitas uns dos outros. Conhecem
os defeitos de cada um, mas no as reas mais ntimas do seu ser. Dis-
cutem problemas, mas no se tornam cmplices da mesma aventura.
No revelam suas mgoas, no falam dos seus conflitos, no apon-
tam suas dificuldades. Se voc quer cultivar o amor, o melhor caminho
no dar caros presentes, mas dar uma joia que no tem preo: o seu
prprio ser. A arte de ouvir refresca a relao, constri janelas Light
que constroem confiana, respeito e admirao, e a arte de dialogar
nutre janelas que fundamentam o amor, a generosidade, o prazer de
estar juntos. So ferramentas universais que fundamentam a qualidade
de vida das relaes sociais.
Muitas famlias se renem e, depois de algumas horas, o inferno dos
atritos comea. Eles se amam, mas o amor e a admirao mtua no
tm profundidade e estabilidade, pois no sabem ouvir uns aos outros
nem dialogar uns com os outros. So especialistas em cobrar e no em
proteger uns ao outros.
Muitos esto aptos a conviver com mquinas, mas no a construir
belas histrias de amor. So especialistas em apontar falhas, erros, mas
no em construir relaes saudveis. Quem desejar cultivar o amor
precisa ter coragem para fazer pelo menos quatro importantes pergun-
tas durante toda a vida pessoa que ama: Quando eu o(a) decepcio-
nei? Que comportamentos meus o(a) aborrecem? O que eu devo fazer
para torn-lo(a) mais feliz? Como posso ser um(a) amigo(a) melhor?
Voc tem feito com frequncia essas perguntas? Muitos nunca as fi-
zeram. Consertam as trincas da parede, mas no as trincas do relacio-
namento; estancam a gua da torneira que vaza, mas no o vazamento
da amizade e da afetividade.
116
Belos casais comeam no cu de um altar e terminam no inferno
dos atritos, tm tristes finais porque no se equipam para ser amigos,
no treinam trocar experincias. So timos para defender seus pon-
tos de vista, mas raramente reconhecem seus erros. Quem no erra?
Quem no tem atitudes tolas? Ganham batalhas, mas perdem o amor.
Por que no sabem falar de si mesmos? Porque tm medo de ser
criticados, incompreendidos, ridicularizados. Tm medo da guerra
emocional que se instala quando falam os segredos do corao, quando
comentam sobre os reais sentimentos.
No poucos usurios de drogas/lcool, sem o perceber, aca-
bam colocando vrias mscaras em sua personalidade. No se
sabe o que se passa na mente deles, porque eles raramente
revelam o que realmente sentem e pensam. s vezes, nem eles
sabem quem realmente so. O uso de drogas no apenas pode
afetar a memria, a rapidez do raciocnio, a motivao, a disciplina
para construir projetos de vida e encarcerar a emoo, mas tam-
bm asfixiar a mais excelente ferramenta para construir relaes
sociais: o dilogo.
Perturbados com as janelas Killer que financiam o sentimento de
culpa ou pelo medo de serem julgados, criticados, pressionados,
os dependentes de drogas/lcool raramente conseguem falar de
si mesmos sem medo e sem reservas. E, pior ainda, raramente
param para ouvir o que est no cerne das pessoas que amam:
seus filhos, parceiro(a), pais, amigos. Colocam em segundo plano
as pessoas mais caras.
Preferem ficar na superfcie da relao para no sofrerem mais,
no serem mais cobrados ou pressionados. Voc tem esse com-
portamento? Trata-se de um erro grave. No possvel superar
os monstros que esto em nosso inconsciente, nem reescrever
nossa histria, se no construmos relaes saudveis e profun-
das. Relaes abertas, regadas com um dilogo sincero e afetivo,
produzem uma plataforma de janelas Light que financiar o Eu
como autor da prpria histria, como gestor dos pensamentos e
protetor da emoo.
117

Por outro lado, pais que tm filhos usurios de drogas, bem
como uma pessoa cujo(a) parceiro(a) dependente, devem co-
brar menos, ser mais generosos e procurar entrar em camadas
mais profundas da mente dele ou dela. Devem entender que eles
usam drogas no apenas porque querem, mas porque possuem
algemas no cerne da sua mente, ou seja, plataformas de janelas
Killer que controlam o Eu nos focos de tenso, debelando a sua
disposio de parar de usar drogas. Devem, por isso, ouvi-los sem
preconceito e encoraj-los a no ser marionetes, mas exercer seu
direito fundamental de ser livres e de usar todas as ferramentas
do FREEMIND para que tenham mais condies de escrever o script
da sua histria.
Se a relao do ser humano dependente com as drogas/lcool
for mais forte do que com as pessoas que ama, a dependncia
vencer. Se a relao com as pessoas que ama for mais forte, o
amor vencer. Construir relaes profundas e estveis fundamen-
tal para conquistar um Eu livre.
Algumas atitudes para realar a ferramenta da arte de dialogar e
ouvir:
1. Para dialogar necessrio no ter medo de reconhecer as pr-
prias fragilidades, incoerncia, conflitos nem muito menos ter vergo-
nha de si mesmo.
2. Para ouvir necessrio no ter medo do que o outro tem para
falar. preciso ter cumplicidade, deixar de lado o julgamento e exercer
a arte de compreender.
3. Uma das coisas mais relaxantes de uma relao ter a convico
de que no somos perfeitos, saber que precisamos uns dos outros.
4. Brinquem mais um com o outro. Sonhem juntos. Relaxem.
No leve a vida a ferro e fogo.
5. Ningum munda ningum. No tente ser um psiquiatra ou
psiclogo que tenta mudar os outros; voc vai falhar e plantar mais
janelas Killer neles. Nem ns, especialistas, conseguimos mudar os
outros. S podemos contribuir para que o Eu deles use ferramentas
para que eles mesmos reescrevam a sua histria.
118
6. Reclamem menos e elogiem mais. Agradeam a cada momento
cada pequeno gesto que seu marido ou esposa ou filhos lhes fizer. Tal
atitude planta janelas Light no crtex cerebral deles e muda a paisa-
gem da relao.
7. Surpreendam. Levem flores fora de data. Faam um jantar
diferente. Tenham comportamentos inesperados.
8. Libertem sua criatividade, saiam da rotina. No deem as
mesmas respostas para os mesmos problemas. Simples gestos trazem
grandes conquistas.
A relao entre pais/filhos e professor/aluno
Em nossas pesquisas, detectamos sete hbitos dos pais brilhantes.
Comentarei aqui alguns deles. Bons pais atendem, dentro das suas
condies, os desejos dos seus filhos. Fazem festas de aniversrio,
compram tnis, roupas, produtos eletrnicos, proporcionam via-
gens. Pais brilhantes do algo incomparavelmente mais valioso a
eles. Do a sua histria, as suas experincias, as suas lgrimas, o seu
tempo.
Os pais que do presentes aos filhos so lembrados por horas e dias,
mas os pais que do seu ser a eles se tornam inesquecveis. Voc quer
ser um pai ou uma me inesquecvel?
Tenha a coragem de dialogar sobre os dias mais tristes da sua vida
com seus filhos. Tenha a ousadia de contar suas dificuldades e derrotas
do passado. Fale das suas aventuras, dos seus sonhos e dos momentos
mais alegres de sua existncia.
Deixe-os conhecer voc. A maioria dos filhos no conhece nem
a sala de visitas da personalidade dos seus pais. S iro sentir a falta
deles quando eles fecharem os olhos...
No seja um educador que critica os erros dos jovens, que aponta a
ansiedade deles e faz prolongados discursos de que eles no o valori-
zam, no reconhecem o quanto voc se desgasta por eles. Pais e pro-
fessores no mundo todo fazem isso, sem resultado. Faa a diferena.
Recorde-se do fenmeno RAM (Registro Automtico da Memria).
preciso registrar uma excelente imagem sua no interior deles para
que voc possa educ-los.
119
 Encante seus filhos e seus alunos diariamente. Diga coisas que voc
nunca disse. Elogie mais, critique menos. Exalte cada pequeno gesto
afetivo e inteligente deles. Pergunte sobre seus sonhos e seus medos.
Pergunte o que voc poderia fazer para ser mais amigo deles. Um
dilogo nesse nvel evita suicdios, supera traumas, abre avenidas para
o prazer de viver.
Se voc errar, d o exemplo, pea desculpas, reconhea seus erros.
Tais atitudes no o faro perder a autoridade, mas construiro a ver-
dadeira autoridade, a autoridade que humaniza e desenvolve a arte
de pensar. Tenha conscincia de que educar penetrar um no mundo
do outro.
Os princpios sobre os quais discorri podem ser aplicados nas re-
laes profissionais e transform-las numa excelente primavera. Um
verdadeiro lder aquele que forma outros lderes, que exalta seus
liderados, que explora o potencial intelectual deles.
A dependncia saudvel na
espcie humana e as lies de vida
Muitos pais trabalham para dar o mundo aos filhos, mas se es-
quecem de abrir o livro da sua vida para eles. Muitos professores do
milhes de informaes lgicas para seus alunos, mas nunca contaram
os captulos da sua histria.
Quanto mais inferior a vida de uma espcie, menos dependente
ela dos seus progenitores. Nos mamferos, h uma dependncia
grande dos filhos em relao aos pais, pois eles necessitam no apenas
do instinto, mas de aprender experincias para poder sobreviver.
Na nossa espcie, essa dependncia intensa. Por qu? Porque as
experincias aprendidas so mais importantes do que as instintivas.
Uma criana de sete anos muito imatura e dependente, enquanto
muitos mamferos com a mesma idade j so idosos beira da morte.
Infelizmente, a famlia moderna tem se tornado um grupo de es-
tranhos. Pais e filhos respiram o mesmo ar, se alimentam da mesma
comida, mas no desenvolvem a arte de ouvir e dialogar. No tem
havido aprendizado mtuo das lies de vida. Eles esto prximos
fisicamente, mas distantes interiormente.
120
O mesmo processo tem acontecido nas escolas. No livro Pais bri-
lhantes, professores fascinantes,* comento que a educao mundial est
em crise e comete vrios erros. Desconhece os papis da memria
expostos no captulo anterior. Por isso no desenvolve ferramentas
adequadas para formar pensadores. Usa a memria das crianas como
um depsito de informaes.
O excesso de informaes gera falta de deleite de aprender e ansie-
dade. O pequeno microcosmo da sala de aula tornou-se um canteiro
de pessoas estranhas, tensas, sem um relacionamento mais profundo.
A educao tem de se humanizar. O professor deve falar do seu mun-
do enquanto fala do mundo exterior, enquanto ensina fsica, matem-
tica, qumica, lnguas.
Professores e alunos ficam anos juntos sem cruzar suas histrias,
sem aprender lies mtuas de vida. O resultado? Os alunos saem das
universidades com diplomas nas mos, mas despreparados para lidar
com fracassos, decepes, desafios, confrontos. No sabem abrir as
janelas da sua mente, libertar sua criatividade, pensar antes de reagir,
interpretar o que as imagens no revelam e resgatar a liderana do Eu
nos focos de tenso.
Sepultando pessoas queridas
Quem forma a ME a MUC. Todas as experincias adquiridas
pelo feto, beb, criana ou adulto que deixam de ser utilizadas de
maneira diretiva e constante, aos poucos, so deslocadas da MUC
para a ME, do consciente para o inconsciente. Bons amigos, se no
forem cultivados vo para o ba da ME. Por vivermos numa socie-
dade ansiosa, tornamo-nos especialistas em sepultar pessoas que nos
so caras.
H filhos que sepultam seus pais em sua memria. Quase no os
visitam e quando o fazem nunca perguntam sobre suas aventuras e
lgrimas. Colocam-nos na periferia do seu psiquismo. H pais sepa-
rados que sepultam seus filhos, embora haja muitos que sejam pre-
sentes. Raramente os visitam e quando o fazem no penetram em seu
* Augusto Cury. Pais brilhantes, professores fascinantes. Rio de Janeiro: Sextante, 2003.
121
mundo. Por incrvel que parea, tambm h pais que vivem com seus
filhos e que os sepultam, mas, claro, no nas regies escuras e incons-
cientes da ME, pois diariamente os veem, mas nas regies escarpadas
da MUC. Dividem a mesma casa, mas esto muitssimo distantes uns
dos outros. No sabem chorar, se aventurar ou sonhar juntos.
Enquanto eu escrevia este texto, minha filha Cludia, a mais no-
va, sempre muito amorosa, entrou em meu escritrio e me deu um
beijo prolongado na face. Interrompeu meu texto e disse que seu
beijo iria me inspirar. Em seguida, pediu-me que almoasse com
ela, mas eu estava num emaranhado de ideias. Disse-lhe que iria
logo. Passados alguns minutos, ela, j sentada mesa, bradou para
que eu me apressasse. Toda vez que escrevo fico completamente
concentrado e absorto. Rapidamente interrompi o texto e fui ter
com ela. Afinal de contas, ela preciosa demais para mim e sei que
muito fcil um pai superocupado enterrar seus filhos nos escombros
de suas atividades.
H casais que se tornaram mquinas de trabalhar, sepultam o que
jamais imaginariam que um dia enterrariam: seus romances. Prome-
teram que na sade e na doena, na fortuna e na misria se amariam,
mas se esqueceram de prometer que no excesso de trabalho tambm.
Cito uma srie acidentes entre casais no livro Mulheres inteligentes,
relaes saudveis.
Os usurios de drogas sepultaram muitas pessoas queridas ao
longo de sua jornada. Amigos no so mais visitados, filhos no so
mais beijados, o parceiro(a) no amado(as), pais no so mais
levados em alta conta. Eles esto vivos, mas foram sepultados na
periferia da sua memria, no so lembrados ou no tm mais im-
portncia. Que pessoas voc sepultou em sua memria?
As drogas e o lcool esto na MUC, no centro de importncia, no
centro de circulao. necessrio resgat-los, pedir-lhes sinceras
desculpas, descobrir que so insubstituveis. Mas talvez a pessoa
que mais foi sepultada pelo usurio seja ela mesma. Colocou sua
sade em ltimo lugar na sua escala de valores. Em que escala de
valores voc est?
122
No h famlias perfeitas
A ME se torna tambm um cemitrio dos nossos melhores sonhos.
Adiamos projetos, trabalho, estudo. Esquecemos aquilo que nos toca
e nos motiva. Que sonhos precisam ser reanimados? Todos preci-
samos rever nossa histria, inclusive eu, que escrevo este programa.
Deixei pessoas caras pelo caminho, principalmente amigos, com o
excesso de trabalho e tantas viagens. E voc? Mergulhe dentro de
si, mapeie os solos de sua memria e descubra as pessoas que voc
sepultou. Cite-as.
Se voc quiser ter uma famlia perfeita, filhos que no o decep-
cionem, alunos que no o frustrem e colegas de trabalho que no o
aborream, melhor mudar-se para outro planeta. Aceite as pessoas
com seus limites e construa relaes saudveis com elas. Como dis-
se, a melhor maneira de construir excelentes imagens nos solos da
memria das pessoas surpreendendo-as, tendo comportamentos
inesperados.
Nunca critique algum antes de valoriz-lo. No poucas vezes errei
por apontar primeiro o erro dos outros, inclusive das minhas queridas
filhas. Felizmente, aprendi que primeiro devemos elogiar, conquistar
o territrio da emoo, para depois conquistar os terrenos da razo.
Grave esta prola: uma pessoa inteligente aprende com os seus er-
ros; uma pessoa sbia aprende com os erros dos outros... Transforme a
relao com as pessoas que voc ama numa grande aventura.
O Mestre dos Mestres da qualidade de vida
Grandes homens tm medo de falar de si mesmos. H muitos
padres que tm um carter excelente, mas nunca tiveram coragem
de abrir a caixa de segredos da sua vida. Tm receio de falar de seus
conflitos, de suas crises depressivas para seus amigos. No encontram
algum que possa ouvi-los sem critic-los. Tm medo de no ser
compreendidos.
H muitos pastores protestantes que tm gasto sua vida para servir
as pessoas, mas igualmente se isolaram dentro de si. Conhecem muitas
pessoas, mas no tm amigos a quem possam revelar seus sofrimen-
123
tos. Alguns esto estressados e com sndrome do pnico, choram nos
cantos dos templos, mas se calam. Vivem solitrios. So timos para
os outros, mas pssimos para si mesmos.
H rabinos que ensinam por anos nas sinagogas. Recitam a Tor
com maestria, mas no recitam a linguagem das suas angstias. Falam
sobre tudo, mas emudecem diante das suas aflies. H lderes mulu-
manos que orientam milhares de fiis. Explicam as suratas do Alcoro,
comentam sobre o Jesus descrito nos seus textos, mas no comentam
sobre suas dores e seus temores. Ficam anos se martirizando. Adquiri-
ram o conceito de que um lder no pode revelar suas lgrimas.
H lderes budistas que ficam anos meditando, mas no abrem a
boca para falar das suas crises depressivas. Ensinam s pessoas a man-
sido e a humildade. Alguns tomam a mansido de Cristo como mo-
delo, mas no tm o desprendimento para falar das suas dificuldades.
Tm receio de ser considerados frgeis.
No apenas esses magnficos lderes espirituais se isolam em seus
mundos nos momentos em que mais precisam falar, mas tambm
lderes empresariais, polticos e sociais se aprisionam em seus casulos.
Falam sobre o mundo exterior, mas no sabem dialogar sobre si mes-
mos. So controlados pelo medo do que os outros vo pensar e falar
deles. Represam seus sentimentos, sufocam sua qualidade de vida.
Esqueceram-se do princpio filosfico fundamental: se a sociedade o
abandona, a solido tolervel, mas se voc mesmo se abandona, ela
insuportvel.
E voc, sabe falar de si mesmo? Tem coragem de rasgar a sua alma
para alguns amigos ou vive isolado, na lama da solido, com medo de
expor suas fragilidades, ansiedades, seus medos, incoerncias, confli-
tos, loucuras?
O Mestre dos Mestres da qualidade de vida no reagiu desse modo.
Ele nos deu excelentes lies fundamentais para expandirmos a arte
de ouvir e dialogar. Usou sua prpria histria como modelo. No Get-
smani, momentos antes de ser preso, julgado e morto, no apenas,
como vimos, resgatou a liderana do Eu no teatro da sua mente, mas
tambm no escondeu sua angstia e seus sintomas.
Ele teve a coragem de chamar um grupo de amigos (Pedro, Tiago
e Joo) e falar para eles que sua emoo estava profundamente triste.
124
Teve a coragem de mostrar seus sofrimentos e sintomas psicossom-
ticos para discpulos to jovens e inexperientes. Horas depois, eles
fugiriam amedrontados, abandonando-o. Mas foi para essas frgeis
pessoas que ele revelou a sua dor mais intensa. No teve medo de ser
incompreendido, julgado e criticado.
Poderia ter preferido mostrar herosmo, mas precisava ensinar que
dependemos uns dos outros, que necessitamos ser confortados e en-
corajados uns pelos outros. Mostrou que, para ter qualidade de vida,
precisamos ser humanos, e no heris. As barreiras e as distncias
tinham de ser rompidas.
A pessoa mais forte que passou nesta Terra chorou sem medo das
suas lgrimas. Deixou-se conhecer. Foi transparente. O fenmeno
RAM registrou uma imagem excelente dele no inconsciente dos seus
discpulos.
Eles aprenderam a am-lo em toda situao. Entenderam que tam-
bm passariam por crises e precisariam enfrent-las e compartilh-las.
Seu comportamento os surpreendeu e os ajudou mais do que ajuda-
riam hoje dcadas de escola.
Ele nos mostrou que no devemos ter vergonha das nossas misrias
e fragilidades. Para ele, os fortes as declaram, pelo menos para os n-
timos. Os fracos as escondem. Voc forte ou fraco?
Algumas pessoas cometem suicdio porque nunca tiveram coragem
de abrir seu ser. Outras tm seus sonhos esmagados, sua esperana
dilacerada, sua criatividade esfacelada, seu amor pela vida dissipado,
porque no souberam cruzar suas histrias.
Tiveram medo da crtica dos outros. Viveram ilhadas dentro de si
mesmas. A sociedade moderna superficial. Ela tem abortado a arte
de ouvir e dialogar. As pessoas representam, vivem maquiadas. No
devemos falar certas coisas publicamente, mas para um grupo de ami-
gos ntimos, como Jesus fez. Espero que com o freemind possamos
comear a reverter esse processo.
O Mestre na arte de ouvir e dialogar
Somos a nica gerao de toda a histria que conseguiu destruir
a capacidade de sonhar dos jovens. Nas geraes passadas, os jovens
125
criticavam os conceitos sociais, sonhavam com grandes conquistas.
Onde esto os sonhos dos jovens? Onde esto seus questionamentos?
O sistema social to agressivo que tornou os jovens passivos,
controlou-os internamente, roubou-lhes a identidade, transformou-
os em um nmero de identidade. Eles no criticam o veneno do
consumismo, a paranoia da esttica e a loucura do prazer imediato
produzidos pelas propagandas da mdia. Para muitos deles, o futuro
pouco importante. O que importa o hoje. No tm uma grande para com as pessoas complicadas, com os errantes, os ansiosos, os
causa pela qual lutar.
Os pais e professores deveriam ser vendedores de sonhos. Deve-
riam plantar as mais belas sementes no interior dos jovens para faz-
los intelectualmente livres e emocionalmente brilhantes.
O homem Jesus foi um excelente vendedor de um dilogo aberto,
sem mscaras, transparente. Ele inspirava as pessoas que o seguiam.
Levava-as a sonhar com grandes conquistas, conquistas de uma vida
irrigada com paz, justia, sabedoria. Conquistas de uma vida exube-
rante. Ele exaltava a vida humana.
Quando algum queria saber sobre sua origem, ele no falava sobre
sua origem eterna, mas sobre sua origem temporal. Ele era dema-
siado humano. Proclamava a todos os ouvintes: Eu sou o Filho do
homem. O que isso significa? Significa que valorizava a sua natureza
humana, amava ser um ser humano, amava no ter rtulo. Era pro-
fundamente apaixonado pela vida.
Nunca analisei algum que amasse tanto a vida como ele. Ns
amamos as coisas que a vida nos traz, como dinheiro, casa, prestgio
social, carros, conforto material. Ele amava existir, pensar, sonhar,
criar, dialogar, ouvir. Nunca investiguei algum que dizia orgulho-
samente que era um ser humano. A vida humana, de fato, era uma
prola inigualvel para ele. E para voc?
Ao andar com ele, os insensveis se encantavam pela vida, os agres-
sivos acalmavam as guas da emoo e os iletrados se tornavam enge-
nheiros de ideias. Sempre dcil, ouvia os absurdos dos seus discpulos
e, pacientemente, trabalhava nos recnditos da emoo deles.
Na ltima ceia, ele deveria ficar mudo, abatido, mas ainda teve
flego para ter profundos dilogos com seus ntimos. Os seus olhos
estavam para fechar, mas ele conseguiu gerenciar seus pensamentos
126
para dar importantes lies de vida. Disse que no seu reino a quali-
dade de vida era to elevada que o maior no era o que dominava e
controlava os outros, mas o que servia, o que se doava, o que empres-
tava seus ouvidos e seu corao e no cobrava juros (retorno).
Ele foi um escultor da personalidade. Tinha prazer de dialogar
com as pessoas que no tinham valor. Via uma obra de arte dentro
do bloco de mrmore da alma humana. Tinha um cuidado especial
incautos.
Para o Mestre dos Mestres, as pessoas que mais nos do dor de
cabea hoje podero vir a ser as que mais nos daro alegrias no futu-
ro. Invista nelas, cative-as, oua-as, cruze seu mundo com o mundo
delas. Plante sementes. No espere resultado imediato. Colha com
pacincia.
Esse o nico investimento que jamais se perde. Se as pessoas
no ganharem, voc, pelo menos, ganhar. O qu? Experincia, paz
interior e a conscincia de que fez o melhor.
PAINEL DE DEBATE
1. A arte de ouvir a capacidade de ouvir sem preconceito. Quan-
do voc escuta algum procura se colocar no lugar dele ou ouve o que
quer ouvir?
2. A arte de dialogar a arte de falar de si mesmo, trocar experin-
cia de vida. Voc tem medo de falar de si? Tem medo de ser criticado,
julgado, incompreendido?
3. Como est seu relacionamento com seu parceiro ou parceira?
Voc tem sido um livro aberto para quem ama? Esto faltando elogios
e sobrando crticas? Voc tem feito pequenos gestos para encantar seu
cnjuge?
4. Como est seu relacionamento com seus filhos? Voc os critica
muito? Tem cruzado sua histria com as deles? Tem parado para ouvi-
los, conhecer seus sonhos, seus temores, suas angstias? Eles o conhe-
cem? Conhecem seus sucessos e fracassos, suas metas e lgrimas?
5. Existe alguma dor emocional ou conflito sobre o qual voc
gostaria de falar e no consegue?
127
PAINEL DE EXERCCIOS DIRIOS
Faa um relatrio dos seus exerccios durante a semana.
O que praticou e qual foi o resultado?
1. Faa um relatrio das caractersticas da ferramenta A arte de
ouvir e dialogar, descritas no incio deste captulo, que voc precisa
desenvolver.
2. Faa um breve relatrio de como est a qualidade do dilogo
com esses seis grupos de pessoas mais prximas: pais, cnjuge, filhos,
amigos, alunos, colegas de trabalho. Que nota voc daria, de zero a 10,
para cada grupo? Leve em considerao se vocs se conhecem interna-
mente, se trocam experincias e a frequncia do dilogo.
3. Desligue a TV e chame seus filhos, seus cnjuge ou algum de
quem voc gosta para dialogar uma vez por semana. De vez em quan-
do, saia apenas com um filho ou com seu cnjuge e dialogue aberta-
mente com ele. A melhor maneira de levar as pessoas a se abrirem
deixar nosso herosmo e contar a nossa histria.
4. Surpreenda com pequenos gestos quem voc ama. Perca o medo
de chorar, de pedir desculpas, de dizer que ama, que precisa do outro.
5. Treine se colocar no lugar dos outros e compreender o que est
por trs das suas reaes, as causas de seus comportamentos. Oua
mais, julgue menos e entenda mais.
6. Seja espontneo, livre e transparente. No gravite em torno do
que os outros pensam e falam de voc.
Aumentar
uma linha,
por favor.
128
Stima ferramenta do programa FREEMIND
A arte do autodilogo:
a mesa-redonda do Eu
No captulo anterior, vimos a arte do dilogo, que representa o
dilogo interpessoal, o dilogo que devemos ter com as pessoas que
nos circundam. Agora, precisamos entender um outro tipo de dilogo,
mais profundo: o autodilogo, ou dilogo intrapsquico.
O autodilogo, que pode ser chamado de mesa-redonda do Eu, :
1. Um debate lcido, aberto e silencioso que o Eu tem com seu
prprio ser.
2. Uma reunio com a nossa prpria histria.
3. Dialogar com nossos fantasmas, medos, dependncia.
4. Uma interveno direta do Eu em nossos traumas, conflitos,
dificuldades.
5. Uma reviso de metas, uma reavaliao de postura de vida.
6. O exerccio pleno da capacidade de decidir, questionar e dirigir
a prpria histria.
7. Percorrer as trajetrias do prprio ser e ter um caso de amor com
nossa prpria histria, um romance com nossa sade psquica.
8. Fazer o silncio proativo para resgatar nossa verdadeira identida-
de, onde nos calamos por fora e nos questionamos por dentro: quem
somos, o que somos e o que almejamos como seres humanos.
Essa ferramenta da qualidade de vida um dos exerccios intelectu-
ais mais importantes do ser humano, mas um dos menos praticados. O
grau de sabedoria e maturidade de uma pessoa no dado por quanto
ela tem de cultura acadmica, sucesso empresarial e social, mas pela
sua capacidade e frequncia de fazer uma mesa-redonda com seu pr-
prio ser, de questionar seus pensamentos e emoes, de criticar suas
verdades, de repensar sua vida, de refazer caminhos.
129
 Uma pessoa pode ter vrios cursos superiores, mas pode ser uma
criana na sua capacidade de autodialogar e se repensar. Voc se rene
com seu prprio ser? Analisa seus caminhos? Devemos no apenas fa-
lar sobre nossos medos, mas com nossos medos. Devemos no apenas
dialogar sobre nossos conflitos, mas com nossos conflitos, com nosso
mau humor, nossa intolerncia, nossa insegurana.
Cada ser humano deve ter seus momentos particulares consigo
mesmo. Deve exercitar ser seu grande amigo. Deve aprender a se in-
teriorizar, caminhar nas trajetrias de seu ser e ter prazer em ter um
autodilogo aberto, uma conversa ntima, uma reflexo existencial.
Muitas pessoas, em particular os jovens, se deprimem quando esto
sozinhas, no sabem ser companheiras de si mesmas.
O desrespeito a essa ferramenta da qualidade de vida tem sido uma
das importantes causas do adoecimento coletivo das sociedades mo-
dernas. No me refiro s doenas clssicas catalogadas pela psiquiatria,
mas ao estresse social, SPA, falta de proteo emocional, solido, s lgrimas ao escrever O colecionador de lgrimas.
crise do dilogo.
No possvel sermos autores da nossa histria, gerenciarmos
nossos pensamentos, administrarmos nossa emoo, enfim, desen-
volvermos qualidade de vida se no temos coragem e capacidade para
fazer uma mesa-redonda em nosso interior para debatermos com in-
teligncia nossos prprios problemas e revisarmos nossos caminhos. A
mesa-redonda do Eu um passo alm da tcnica do D.C.D. (duvidar,
criticar, determinar). mais profunda, serena, penetrante, prolongada.
A mais grave solido no aquela em que a sociedade nos aban-
dona, mas aquela em que ns mesmos nos abandonamos. Muitos
passam anos sem dialogar de maneira aberta, sincera e agradvel con-
sigo mesmos. Alguns nascem, crescem, morrem, sem nunca ter tido
um encontro marcante com sua prpria histria. Viveram sem ter um
romance com a vida. Voc tem esse romance?
Uma espcie que no se respeita
Muitos cientistas no tm percebido que as crianas e os jovens
passam mais de 10 anos aprendendo a falar sua lngua materna, mas
no aprendem a falar de si mesmos e muito menos consigo mesmos.
130
Que tipo de educao estamos propondo e que tipo de juventude
estamos formando? Como prevenir depresso, farmacodependncia e
violncia entre os jovens se eles no conhecem a si mesmos? Se eles
ficam na superfcie da sua prpria personalidade, no conseguem se
interiorizar e penetrar nas camadas mais profundas do seu prprio ser?
Como digo no livro O colecionador de lgrimas Holocausto nunca
mais, se na Segunda Grande Guerra Mundial os soldados nazistas
tivessem viajado para dentro da sua prpria mente, feito uma mesa-
redonda do Eu capaz questionar as falsas verdades do nazismo, cer-
tamente jamais aceitariam que um estrangeiro tosco, rude, inculto e
radical como Hitler os dominasse e fosse o maestro da maior orquestra
de exterminao em massa da histria. Compreenderiam que uma
criana judia que morria num campo de concentrao era mais im-
portante que todo o ouro do mundo. Infelizmente, morreram mais de
1 milho de crianas e adolescentes nos campos de concentrao. Fui
Um alerta! Se a Alemanha, que era bero de um dos mais ricos
conhecimentos filosficos e acadmicos da histria, a maior vencedora
de prmios Nobel nos primeiros 30 anos do sculo XX, foi seduzida,
pelo menos parte da sua populao, pelas ideias de um psicopata,
quem garante que outros povos no sero seduzidos pelas ideias de
outros Hitlers?
O conhecimento acadmico atual no produz vacina alguma entre
os universitrios, pois no estimula a interiorizao e a conscincia
crtica. Somente o aprendizado coletivo da mesa-redonda do Eu po-
de evitar novos desastres. Somente um Eu crtico, que aprende a se
questionar, se repensar, debater consigo mesmo pode no ser frgil nos
momentos de tenso interna e social.
Nos pases desenvolvidos fala-se muito dos direitos humanos, mas
o grau de tolerncia das pessoas baixo nos focos de tenso. Por
exemplo, quando voc erra no trnsito, algumas pessoas mostram uma
agressividade sbita, buzinam, fazem gestos obscenos.
H uma bomba emocional por detrs da nossa aparente gentileza.
Notem que muitos perdem a pacincia por coisas tolas. Voc perde?
Essa bomba emocional implode, gerando sintomas psicossomticos,
ou explode, gerando transtornos sociais. A grande causa que no
131
temos vivido as ferramentas fundamentais e universais da qualidade
de vida discutidas neste projeto, em particular o autodilogo. Desarme
sua bomba emocional.
O alto ndice de violncia social, ataques terroristas, jovens se sui-
cidando, crianas atirando em seus colegas so gritos de uma espcie
em crise, mas eles so inaudveis para quem no tem sensibilidade.
Viajando para nosso prprio ser: humanizando-nos
Parece loucura dialogar consigo mesmo, mas loucura a ausncia
de um autodilogo inteligente. Uma pessoa que pratica o autodilogo
no apenas tem mais condies de superar suas misrias psquicas,
mas tambm de se humanizar, ou seja, de se tornar tolerante, serena e
humilde, pois reconhece suas limitaes, suas fragilidades.
A mesa-redonda do Eu nos tira do trono do orgulho, da autos-
suficincia. Raramente consigo julgar, sofrer em demasia e desistir
das pessoas que me aborrecem, porque tenho aprendido a praticar o
autodilogo. Essa prtica me faz interiorizar e compreender que eu
tambm tenho muitas falhas e limitaes. Quando voc entende sua
pequenez fcil entender a pequenez dos outros. Quando nos coloca-
mos num pedestal fcil julgar e condenar.
A grandeza de um ser humano est na sua capacidade de se fazer
pequeno para poder se colocar no lugar dos outros e entender o que
est por detrs das suas reaes...
Se os terroristas palestinos praticassem a mesa-redonda do Eu, eles
jamais explodiriam seus corpos para destruir pessoas inocentes. En-
tenderiam que no somos rabes, judeus e americanos, mas membros
de uma nica e inestimvel espcie. Amariam mais, julgariam menos,
compreenderiam mais. Entenderiam que os erros que so cometidos
contra seu povo so fruto de uma espcie que no se interioriza nem
reconhece suas falhas.
Do mesmo modo, se os judeus praticassem essa tcnica, entende-
riam que, independentemente das diferenas culturais e religiosas,
os palestinos so mais do que sangue do seu sangue, so portadores
idnticos do mesmo teatro da mente e do mesmo fascinante espetcu-
lo dos pensamentos. Eles iriam para a Faixa de Gaza, se abraariam,
132
se beijariam e escreveriam novas pginas na histria. Por isso nosso
sonho que, um dia, o freemind contagie o Oriente Mdio.
Quem faz a mesa-redonda do Eu fortalece sua capacidade de ser
autor da prpria histria, de tomar decises, de fazer escolhas e de com-
preender que toda escolha implica perdas. No possvel escolher a paz
sem sofrer perdas. No campo dos conflitos sociais, quem tem mais cons-
cincia da grandeza da vida tem de estar disposto a sofrer mais perdas.
Como praticar a mesa-redonda do Eu
A mesa-redonda do Eu no simplesmente produzir pensamen-
tos no silncio da nossa mente, pois todos pensam muito. pensar
construindo um debate ntimo. Essa ferramenta de qualidade de vida
pode ser usada como tcnica psicoteraputica e psicopedaggica. Psi-
coteraputica porque nos faz superar a ansiedade, o estresse e outros
transtornos psquicos. Psicopedaggica porque expande a inteligncia,
nos torna pensadores e previne doenas psquicas.
A mesa-redonda do Eu constri a sociedade intrapsquica. Uma
sociedade extrapsquica a reunio de membros da mesma espcie que
possuem cooperao e interesses comuns num determinado territrio.
A sociedade intrapsquica uma reunio que fazemos com persona-
gens do teatro da nossa mente.
Sociedade intrapsquica o exerccio do Eu debatendo de maneira
crtica com nossos bloqueios, frustraes, crises, perturbaes, proje-
tos, sonhos. Nesse debate, fazemos silenciosamente uma bateria de
perguntas: Onde? Por qu? Como? Quando? Quais os fundamentos?
Vale a pena? Esse o caminho?.
Por exemplo, uma pessoa tem um ataque de pnico, caracterizado
pelo medo sbito de que vai morrer ou desmaiar. Ela pode ser contro-
lada pelo pnico ou debater com ele. Se fizer uma mesa-redonda, ela o
critica, o repensa, o questiona com seriedade. Ela pergunta a si mesma:
Qual a lgica do meu pnico? Quando comeou? Por que comeou?
Por que sou escrava dele se estou tima de sade? Eu exijo ser livre.
Voc no consegue imaginar a fora que o Eu tem.
Muitas doenas mentais, inclusive a esquizofrenia, que uma de-
sorganizao da coerncia dos pensamentos, surgem porque o Eu no
133
 estruturado, crtico, lder. Ele vira um joguete das fantasias, dos pen-
De todos os erros que levam um ser humano dependente de
samentos perturbadores e das emoes tensas. Perde a sua identidade
drogas/lcool a perpetuar seu crcere emocional nada to gra-
e a sua lgica.
ve quanto o autoabandono. Um Eu que se autoabandona desistiu
Certa vez, um jovem universitrio comeou a ter insnia. Seu pen-
de si mesmo, no investe mais em seu potencial, sua vontade de
samento acelerou e comeou a produzir muitas imagens mentais sem
mudar frgil, dbil, no suporta a primeira crise, dificuldade ou
lgica. Seu Eu no questionava suas verdades, no criticava suas fan-
contrariedade.
tasias, no confrontava suas imagens mentais. Comeou a dar crdito
Lembre-se, por favor, mais uma vez do que comentei: Se a so-
aos pensamentos e s fantasias como se fossem reais.
ciedade o abandona, enfim, se o mundo o despreza, a solido dif-
Viveu os personagens do teatro da sua mente, ficou confuso, de-
cil, mas tolervel, mas se voc mesmo se abandona, desacreditar
sorientado. Comeou a achar que era um grande artista, uma pessoa
de si mesmo, no poder crer que ser capaz dirigir sua histria,
famosa. Depois comeou a pensar que era o ditador do Iraque. Enfim,
portanto, sua solido ser insuportvel.
teve uma crise psictica. Precisou tomar medicamentos para desacele-
Devido s frequentes recadas, muitos dependentes acham que
rar o pensamento. Voltou a ler a memria com lucidez e a organizar o
so um caso sem soluo, esto condenados miserabilidade,
raciocnio. No tratamento, aprendeu a duvidar e a criticar suas fanta-
sero drogados, dependentes, viciados por toda a vida. No en-
sias e seus pensamentos. Resgatou a liderana do Eu. Assim, preveniu
tendem que, se reeditarem a MUC (Memria de Uso Contnuo,
novas crises. Voltou a brilhar.
ou Consciente), mesmo com uma ME (Memria Existencial, ou
No devemos ter um Eu ingnuo que aceite os pensamentos e as
Inconsciente) doentia, podero viver dias felizes, saudveis e livres.
ideias sem question-los. Como vimos, a tcnica do D.C.D. (duvidar,
A grandeza de um ser humano no est nas suas recadas, mas
criticar, determinar) pode ser uma excelente ferramenta para prevenir
na capacidade do seu Eu de se levantar, de proclamar todos os dias
transtornos mentais.
que pode proteger sua mente e ser livre, apesar de todas as falhas,
promessas fracassadas, erros crassos. Voc tem essa grandeza,
consegue se levantar depois do acidente? A mesa-redonda do Eu atua
Um Eu coitadista, que se acha vtima da dependncia, das priva- nas janelas da memria
es e dos traumas do passado, somado a um Eu conformista, que
A tcnica do D.C.D. deve ser feita principalmente nos focos de
acha que no tem soluo, que um caso sem esperana, acima
tenso, quando estamos atravessando o calor da insegurana, da an-
de tudo um Eu frgil, autopunitivo, que se autoabandonou, que no
siedade, do desespero.
tem um caso de amor consigo mesmo. Voc tem um Eu coitadista?
No foco de tenso, no d para fazer grandes reflexes. neces-
E um Eu conformista? Voc autopunitivo?
srio atuar com pensamentos rpidos que duvidem e critiquem os
O coitadismo e o conformismo levam o Eu a no fazer uma mesa-
pensamentos doentios, que determinem e at ordenem que a energia
redonda com seus fantasmas, com seus medos, com sua depen-
emocional seja alegre e tranquila.
dncia. Sua vontade de se superar no tem consistncia, no tem
A tcnica da mesa-redonda do Eu, diferente da do D.C.D., feita
opinio prpria. Muitos vivem recaindo, pensando que as drogas
principalmente fora dos focos de tenso, ou seja, antes ou depois de
que so culpadas, mas no fundo o erro est nas falhas do seu Eu.
atravessarmos o vale do problema. Nesse momento, podemos atuar
Seu Eu um barco sem leme, um avio sem instrumentos de nave-
com calma, refletir, analisar e discutir nossas crises fbicas, reaes
gao. Que tal construir um leme e no solt-lo mais de suas mos?
ansiosas, nossos conflitos de relacionamento e desafios. Uma tcnica

134 135
complementa a outra e, s vezes, elas se mesclam. O importante
fazer com espontaneidade.
A tcnica do D.C.D., por atuar no foco de tenso, reedita o filme
do inconsciente, pois cria novas experincias que so registradas nos
arquivos doentes. A tcnica da mesa-redonda do Eu no apenas re-
edita o filme do inconsciente, mas objetiva principalmente construir
janelas paralelas na memria, melhorando a paisagem do inconsciente,
criando novos espaos para o raciocnio lcido.
fundamental que um dependente de drogas/lcool faa a tcni-
ca da mesa-redonda do Eu dezenas de vezes por dia com inteligncia
e forte emoo para construir uma plataforma de janelas paralelas.
No adianta construir janelas solitrias, expressas por um dese-
jo de mudana. Lembram atos heroicos que produzem motivao
momentnea, mas no resistem prxima recada ou influncia
social. Todos os dias os usurios tm de questionar e conversar
com seus fantasmas: por que sou escravo dessa dependncia? O
que me domina? Como minha emoo me encarcera? O que a
fissura? Como surge? Como bloqueia a capacidade de decidir? O
que dispara o Gatilho da Memria e abre as janelas Killer? Como o
fenmeno do Autofluxo sapateia em cima do meu Eu? Por que meu
Eu no reage a tal ponto que seja capaz de gerenciar minha emoo
e meus pensamentos?
Esses fenmenos esto entre os segredos mais importantes do
funcionamento da mente. Se voc entend-los, reconstruir seus
caminhos. Vejamos.
Janelas da Memria
A memria humana abre-se por janelas, que so pequenos territ-
rios de leitura. Cada janela possui um grupo de arquivos que contm
milhares de informaes agregadas. Temos milhes de janelas no
crtex cerebral.
Algumas so belssimas, geram prazer, coragem, respostas inteli-
gentes. Outras so doentias, geram aflio, dio, bloqueio. s vezes,
136
brota em ns uma alegria sem motivo ou uma tristeza sem causa. Por
qu? Porque abrimos algumas janelas aleatrias durante o dia que
produziram reaes completamente distintas.
J teve a sensao de conhecer um ambiente que nunca viu? Por
qu? Por causa de um estmulo externo, no caso a imagem do am-
biente, que abre janelas que contm milhares de imagens do passado.
Algumas dessas imagens podem conter traos e estilos bem semelhan-
tes aos do presente, gerando a sensao de conhecimento. A teoria das
Janelas da Memria contida na teoria da Inteligncia Multifocal pode
elucidar muitos fenmenos.
Por exemplo, algumas pessoas sentem uma tristeza incompreensvel
ao entardecer. Mas h uma explicao convincente. Quando diminui
o ritmo social, elas se interiorizam, abrem sutilmente as janelas que
contm experincias de tdio e isolamento. Assim, constroem uma
experincia emocional de solido e tristeza. Todo esse jogo de abertura
e leitura das janelas da memria inconsciente.
Janelas Killer
Como temos visto, h muitos tipos de janelas doentias (Killer): ja-
nelas fbicas (que geram claustrofobia, fobia social, ataques de pnico,
etc.), janelas obsessivas (que geram ideias fixas), janelas antecipatrias
(que geram os pensamentos sobre o amanh), janelas da baixa autoes-
tima e da timidez (que geram o transtorno de autoimagem e preocu-
paes excessivas com a opinio dos outros).
Dependendo do volume de tenso produzido por uma janela (raiva,
dio, ansiedade), ela pode se tornar Killer, ou seja, tornar-se uma rea
que obstrui drasticamente a leitura das demais janelas, impedindo-nos
de raciocinar naquele momento.
Esse fenmeno fundamental para explicar por que somos uma es-
pcie capaz de produzir poesias e finas reaes solidrias e, ao mesmo
tempo, capaz de fazer guerras, destruir, matar, dominar, sem nenhuma
racionalidade. Ele tambm explica nossas reaes incoerentes e difi-
culdade de liderana de ns mesmos.
As janelas Killer bloqueiam a inteligncia, assassinam nossa luci-
dez, fazendo-nos reagir como animais, sob as raias instintivas. Quan-
137
tas vezes ferimos as pessoas que mais merecem nossa compreenso?
Quantas vezes perdemos o controle das nossas reaes e, depois de
baixar a temperatura da emoo, percebemos que poderamos ter tido
atitudes mais brandas? Cuidado com as reas Killer de sua memria.
Quantos pais e professores, num momento de irritao, dizem o
que jamais deveriam dizer aos seus filhos e alunos? Quantas feridas
que nunca mais cicatrizam so produzidas em pequenos momentos.
Casais apaixonados, amizades, relacionamentos no trabalhos, so des-
trudos pelas janelas Killer.
Muitos assassinatos ocorrem no calor das tenses. Batalhas entre
naes so deflagradas porque o Homo sapiens dominado pelos ins-
tintos do Homo bios. O homem mortal faz guerra como se fosse eterno.
As reas Killer abortam a sobriedade at de pensadores.
Algumas janelas Killer destroem o raciocnio de alunos brilhantes.
No momento em que vo fazer uma prova ou um concurso, eles au-
mentam o nvel de ansiedade, que, por sua vez, bloqueia a leitura de
reas da memria que contm as inmeras informaes que aprende- morrer.
ram. Desse modo, tm um pssimo rendimento intelectual.
O volume de tenso impede que o Eu tenha acesso s demais Jane-
las da Memria, bloqueando sua inteligncia. Se as pessoas aprendes-
sem a no ser vtimas das janelas Killer atravs da tcnica do D.C.D.
e da mesa-redonda do Eu, no apenas doenas seriam resolvidas, mas
conflitos sociais tambm.
Duvidar drasticamente das nossas reaes agressivas, criticar nossa
impulsividade e determinar ter autocontrole nos momentos de tenso
um ato de amor pela vida que poucos praticam. Devemos aprender
a gritar dentro de ns sem dizer palavra.
Alguns psiquiatras tratam apenas com antidepressivos a sndrome
do pnico e a depresso, porque supervalorizam a hiptese terica da
alterao da serotonina e outras substncias no metabolismo cerebral.
Ainda que essa hiptese seja importante, no compreendem as janelas
do pnico, as reas Killer que criam o teatro da morte e fazem com
que o Eu seja um espectador passivo das misrias encenadas no palco.
O uso de medicamentos pode ser importante, mas incompleto.
fundamental entendermos que as doenas psquicas so geradas atra-
vs da construo de cadeias de pensamentos e emoes doentias pro- tiveram a oportunidade de estudar e compreender.
138
duzidas pelo jogo de abertura das Janelas da Memria. igualmente
fundamental entender que necessrio fazer o resgate da liderana do
Eu atravs das tcnicas que tenho preconizado. O Eu tem de entrar
no palco e aprender a ser livre e lder...
Compreendendo os segredos da superao psquica
Uma pessoa que possui claustrofobia, medo de lugares fechados,
abre subitamente uma janela Killer quando entra no elevador. Mi-
nutos atrs, ela estava no cu da tranquilidade; agora, est no inferno
emocional.
Ao abrir a janela Killer que contm a claustrofobia, ela experimenta
um medo sbito e dramtico que, transmitido para o crtex cerebral,
ir produzir sintomas psicossomticos, como taquicardia, aumento
da presso sangunea, suor excessivo e aumento da frequncia respi-
ratria. Ela sente como se o ar fosse faltar, como se corresse risco de
Se ela fizer a tcnica do D.C.D., poder deixar de ser escrava do seu
medo, registrar novas experincias saudveis e reeditar a janela Killer,
enfim, superar sua zona de conflito ou seu trauma. Se no conseguir
fazer a tcnica do D.C.D., dever fazer a tcnica da Mesa-Redonda
do Eu, aps passar a crise fbica.
Qual o objetivo de fazer a mesa-redonda do Eu atuar depois de a
crise passar? Criar janelas paralelas que se vinculem com as janelas
doentias. Ao fazer uma bateria de perguntas a si mesma, questionar
seu medo, debater a insegurana, a pessoa criar uma srie de experi-
ncias no palco da sua mente que sero registradas nos bastidores da
memria, criando janelas paralelas.
Quando ela entrar novamente no elevador, duas coisas acontece-
ro ao mesmo tempo: ela abrir subitamente a janela Killer da sua
memria e simultaneamente abrir tambm as janelas paralelas sau-
dveis que fortalecem seu Eu e financiam a segurana. Desse modo,
ficar livre.
Esses fenmenos que abordei revelam alguns segredos do incons-
ciente que pensadores da psicanlise perceberam que existem, mas no
139
 Esses fenmenos se aplicam a todos os transtornos psquicos e so-
ciais. No possvel apagar o passado, apenas reedit-lo ou construir
janelas paralelas para nos alicerar construo de uma nova viso do
mundo e das coisas. As janelas Killer podem transformar uma barata
em um monstro (fobia simples), um elevador num cubculo sem ar
(claustrofobia), uma reunio pblica num tormento (fobia social).
A timidez, to comum na atualidade, atinge mais da metade da
populao e tem de ser entendida luz das Janelas da Memria. Exis-
tem diversos nveis de timidez. A timidez causada por um conjunto
de experincias psquicas que supervalorizam a opinio dos outros, a
crtica social e a imagem que a sociedade tem da pessoa. Essas experi-
ncias so arquivadas gerando janelas doentias, algumas Killer.
Ao enfrentarem novos ambientes, desafios e reunies sociais, as
pessoas tmidas abrem essas janelas, bloqueando sua inteligncia e
gerando, s vezes, sintomas psicossomticos, como mos frias, taqui-
cardia, suor excessivo.
As pessoas tmidas so timas para os outros, mas no para si
mesmas. Querem agradar a todos, mas no cuidam da sua qualidade
de vida. Policiam suas palavras e dosam seus gestos, mas perdem sua
espontaneidade. Falam pouco, mas pensam muito e gastam energia
biopsquica excessiva, o que gera fadiga, ansiedade e apreenso. Em-
bora pensem muito, a construo do pensamento no dirigida para
produzir a mesa-redonda do Eu.
Se fizerem a Mesa-Redonda do Eu associada tcnica do
D.C.D., por seis meses, com exerccios intelectuais dirios que duvi-
dem dos fundamentos da imagem doentia que tm da sociedade, que
critiquem o sentimento de vergonha, que questionem a hipersensibi-
lidade diante da opinio dos outros, elas encontraro a to sonhada
liberdade. Por qu?
Porque reeditaro as principais janelas doentias e construiro ri-
qussimas janelas paralelas que contm ousadia, segurana, determi-
nao. Resgataro a liderana do Eu. Deixaro de ser controladas para
controlar suas vidas.
Fazer a Mesa-Redonda do Eu fundamental para que possamos
deixar de ser vtimas dos conflitos e desenvolver a capacidade de fazer
escolhas, recomear depois de falhar, corrigir caminhos. Algumas pes-
140
soas perpetuam suas misrias porque no sabem como reeditar o filme
do inconsciente nem construir janelas paralelas.
Se voc aprendeu algo sobre esses segredos do funcionamento da
mente, nunca mais enxergar a vida da mesma maneira. No ser mais
um espectador passivo no teatro da sua mente.
O Mestre dos Mestres da qualidade de vida
Jesus tinha um autodilogo profundo e aberto consigo mesmo.
Embora fosse rodeado pelas multides e tivesse uma agenda saturada
de compromissos, ele tinha compromisso consigo mesmo. Sabia que
somente uma pessoa que tem qualidade de vida pode gerar com segu-
rana outras pessoas com qualidade de vida.
Ele, frequentemente, procurava se isolar beira da praia, no Monte
das Oliveiras, nos jardins, nas longas caminhadas que fazia de cidade
em cidade. Deixava at mesmo o convvio com seus discpulos, se in-
teriorizava e tinha agradveis conversas com seu Pai e consigo mesmo.
Certa vez, prximo ao mar da Galileia, o professor pediu que seus
alunos pegassem um barco e fossem na frente. Ele seguiria depois.
Os discpulos, apressados, pegaram o barco e foram. Enquanto nave-
gavam mar adentro, Jesus navegava dentro de si mesmo, percorria as
trajetrias do seu esprito e da sua alma. Estava orando.
Seus dilogos no eram engessados, formatados, programados, mas
organizados por uma mente inteligentssima e livre, capaz de gerar
uma exploso reflexiva e um resgate pleno da liderana do Eu. Ao fa-
z-los, ele se tranquilizava, renovava suas foras e recobrava um slido
nimo para ensinar o alfabeto do amor a uma humanidade insensvel.
Um Mestre na compreenso e na
aplicao da mesa-redonda do Eu
Certa vez, um grupo de escribas e fariseus questionou Jesus sobre
o fato de seus discpulos no lavarem as mos antes de comer o po.
Os lderes de Israel tinham todo um ritual para fazer suas refeies.
O Mestre dava importncia higiene e sade fsica, mas o foco
da sua preocupao era a higiene mental, o lixo que se acumulava
141
no palco da inteligncia. Sua compreenso da psique era cristalina.
Estava plenamente convicto de que a humanidade nunca tratara de
seus reais problemas, nunca extirpara as causas da violncia social e
psquica.
Para ele, as pessoas sempre eram contraditrias. Elas procuravam se
livrar da sujeira exterior, mas no da invisvel, depositada no secreto
da psique. Preocupavam-se corretamente com a alimentao fsica,
mas no com a qualidade das ideias e emoes que nutriam sua per-
sonalidade.
Diante disso, ele fitou os escribas e fariseus e, sem meias palavras,
comentou que muitos dos que se aproximavam dele e o honravam com
a boca tinham um corao longe dele. Mostrou solenemente que, ao
contrrio do desejo dos polticos, no queria admiradores que expan-
dissem seus ndices de popularidade, mas pessoas que o amassem. No
queria a servido, mas produzir uma mente livre.
Para muitos, receber aplausos mais do que suficiente; para ele,
era completamente insuficiente. Como garimpeiro de ouro, procurava
seres humanos que se conhecessem, que compreendessem suas falhas
e atuassem dentro de si. Procurava pessoas que pensassem.
O Mestre dos Mestres falava pouco, mas ensinava e questionava
muito. Era habilssimo no uso da arte da pergunta. Suas perguntas
estimulavam os discpulos a duvidar da sua rigidez, a criticar sua ma-
neira estreita de ser e a fazer escolhas com maturidade. Desse modo,
levava-os, sem que percebessem, a praticar a tcnica da arte de duvidar,
criticar e determinar (D.C.D.). Formava pensadores.
Nessa mesma passagem, aps essa pergunta, discursou com exmia
lucidez sobre as consequncias das atitudes humanas em relao aos
papis da memria. Disse: Mas o que sai da boca procede do corao,
e isso que contamina o homem.
Expressou que a raiva, as reaes impulsivas, a discriminao, a
simulao e o medo saem do corao psquico, conquistam o palco
da mente das pessoas, gerando experincias perturbadoras. Indicou
que essas experincias no apenas ferem as pessoas no ato em que so
encenadas, mas trazem consequncias futuras, contaminam a persona-
lidade, pois sero registradas automaticamente pelo fenmeno RAM
nos solos da memria.
142
Ele no apenas sabia lidar com os papis da memria, mas deu uma
importncia vital a eles.
Poucas palavras que mudaram uma vida
Certa vez, uma menina de 11 anos foi morar com seus pais em um
pas de lngua inglesa. Por no saber falar ingls, a criana estava mui-
to sensvel, sentia-se diminuda, isolada, enfim, tinha reaes normais
no processo de aprendizado de uma nova lngua. Entretanto, uma
professora especialista em lngua inglesa, mas no na compreenso da
vida, fez-lhe uma pergunta na classe que ela no entendeu.
A professora perdeu a pacincia e debochou da aluna na frente dos
seus colegas. Todos zombaram dela. Foram poucos momentos que
marcaram uma vida. Houve um registro privilegiado dessa experin-
cia na memria que contaminou sua espontaneidade e sua capacidade
de aprender.
A criana, to alegre, perdeu o sorriso, se deprimiu, sentiu averso
pela professora e no queria mais ir escola. Seu pai, percebendo o
grave problema, ajudou-a. Elogiou-a, encorajou-a, penetrou em seu
mundo. Felizmente, ela reeditou sua histria sem precisar de um
tratamento. Se no se superasse, poderia ter sofrido srias conse-
quncias.
Outro exemplo. Certa vez, um executivo, numa reunio de trabalho,
teve uma atitude estpida com um funcionrio subalterno. Esse fun-
cionrio tinha um trabalho brilhante na empresa, mas havia falhado
num projeto. Ento, mostrando despreparo completo para gerenciar
pessoas e seus prprios pensamentos, o executivo o chamou de incom-
petente na frente dos colegas.
Humilhado, o funcionrio registrou de maneira superdimensionada
o vexame pblico. Produziu uma janela Killer que comeou a bloquear
sua memria. Nunca mais conseguiu brilhar como antes. Foi despedi-
do. Teve reaes depressivas e um dio fatal pelo executivo. Precisou
fazer tratamento psiquitrico.
Poucas palavras podem contaminar uma vida. Algumas pessoas,
quando so rejeitadas, ficam obstrudas. Outras fazem das rejeies
um trampolim para crescer. Mas, mesmo essas, embora tenham ven-
143
cido o trauma exteriormente, podem no t-lo vencido interiormente,
por isso sofrem.
Alguns excelentes alunos, que so excessivamente cobrados pelos
seus pais e comparados com outros jovens, procuram compensar seus
conflitos ntimos, em especial a dificuldade de socializao, no exem-
plar desempenho das notas. Ainda que essa compensao tenha um
lado positivo, se no reeditarem o filme do inconsciente ou criarem
janelas paralelas, podero sofrer no presente e fracassar no futuro
quando enfrentarem perdas e desafios.
Com o avano da medicina, hoje combatemos com facilidade a
grande maioria das infeces. Mas como combater a contaminao
da memria? Como resgatar a liderana do Eu se somos vtimas das
janelas doentes que esto entrelaadas a bilhes de janelas no crtex
cerebral? Como identificar uma janela Killer se uma rea equivalente
da ponta de uma caneta tem milhares de janelas?
Uma vez contaminada a memria com as janelas doentias, o pro-
cesso complicado. H pessoas que ficam anos em tratamento psico-
teraputico. No h tecnologia cirrgica ou medicamentosa que possa
combater as janelas Killer.
Mas, felizmente, no estamos de mos atadas. Podemos usar duas
ferramentas psicolgicas preciosas: a tcnica do D.C.D. e da mesa-
redonda do Eu. Pratique-as durante toda a sua vida, mesmo no tendo
uma doena psquica. Faa com espontaneidade, do seu jeito e de
acordo com sua capacidade intelectual. Invista na sua vida. Afinal de
contas, a vida um show imperdvel...
PAINEL DE DEBATE
1. O autodilogo o dilogo aberto, inteligente e criativo consigo
mesmo. o exerccio que constri um romance com a vida. Voc tem
tido esse romance? Voc tem preconceito quando v algum conver-
sando sozinho?
2. A maioria das pessoas nunca se arriscou a dialogar consigo
mesma de maneira inteligente e sistemtica. Lembre-se do que j
estudamos: a pior solido no quando o mundo social nos aban-
dona, mas quando ns mesmos nos abandonamos. Voc tem feito
144
uma mesa-redonda com seus medos, suas angstias, seus conflitos,
dependncia, impacincia? Voc pergunta: como surgiu este conflito?
Por que surgiu? Como ele me domina? Qual o seu fundamento? Devo
ser escravo dele?
3. Voc perde o controle em alguns momentos? Reage drastica-
mente e depois se arrepende? Comente os principais focos de tenso
que o tira do ponto de equilbrio.
4. Devemos usar D.C.D. para reeditar o filme do inconsciente e a
mesa-redonda do Eu para criar janelas paralelas. Voc entendeu essas
duas tcnicas? Qual a diferena entre elas?
5. Voc preocupado com os papis da memria e com a ne-
cessidade de resgatar a liderana do Eu e exercer plenamente sua
capacidade de deciso, de escolha, seu livre-arbtrio? O que voc tem
procurado mudar e no tem conseguido?
6. Voc produziu janelas Killer na memria de algum que lhe
caro com atitudes impensadas? Julgou, feriu, condenou, excluiu,
elevou a voz, pressionou, prometeu e no cumpriu, decepcionou? A
quem voc precisa pedir sinceras desculpas e recomear uma nova
histria? De que adianta ser o mais forte, arrogante, intocvel ou rico
de um cemitrio? Uma pessoa forte reconhece seus erros, enquanto
uma pessoa frgil os esconde debaixo do tapete. Voc forte ou frgil
nesse quesito?
PAINEL DE EXERCCIOS DIRIOS
Faa um relatrio dos seus exerccios durante a semana.
O que praticou e qual foi o resultado?
1. Faa um relatrio das caractersticas da ferramenta A arte do
autodilogo, descritas no incio deste captulo, que voc precisa de-
senvolver.
2. O que so janelas Light paralelas? Como elas podem contribuir
para o seu Eu ser autor da prpria histria?
3. Escreva sobre a tcnica mesa-redonda do Eu para produzir
janelas paralelas. Descreva as conversas, debates e discusses abertas
e silenciosas que ter consigo mesmo durante a semana, em especial
145
com seus fantasmas ou conflitos: medos, obsesso, impulsividade,
pessimismo, humor depressivo, pensamentos antecipatrios, etc.
4. Voc sabe virar a mesa contra pensamentos que tiram o oxig-
nio da sua liberdade, que alimentam raiva, ansiedade, cimes, inveja,
compulso? Voc passivo ou discorda das suas emoes doentes? Es-
creva sobre isso. No aceite nenhuma emoo perturbadora sem filtr-
la, question-la. No aceite nenhuma ideia conflitante sem debat-la.
5. Escreva uma redao sobre este contraste: de que adianta colo-
car grades nas janelas, chaves nas portas, se nosso Eu irresponsvel
quanto ao lixo que se acumula em nossas mentes? Voc tem um Eu
responsvel nesse quesito?
6. No se submeta ao controle das janelas Killer. Relate as janelas
Light paralelas que voc construiu ao longo da semana. Lembre-se:
seu objetivo fundamental ter freemind, conquistar uma mente
livre.
146
Oitava ferramenta do programa FREEMIND
Contemplar o belo
Contemplar o belo :
1. Educar a emoo para fazer das pequenas coisas um espetculo
aos olhos.
2. Fazer de cada momento uma vivncia mgica.
3. Educar a sensibilidade para entender que as gotas de chuva irri-
gam as flores e as gotas de lgrimas irrigam a existncia.
4. Desvendar as coisas lindas, singelas e ocultas que nos rodeiam.
5. Descobrir o sabor da gua, a brisa no rosto, o aroma das flores,
o balanar das folhas sob a orquestra do vento.
6. Enxergar o que as imagens no revelam e perceber o que os sons
no traduzem.
7. Ver com os olhos do corao.
8. Aprender a ser rico sem ter grande soma de dinheiro. Ser alegre
mesmo sem grandes motivos.
9. Viver suavemente, ainda que sobrecarregado de responsabilidades.
10. Ter um romance com a vida. Fazer poesia com a vida, sem
escrever palavras.
11. Abraar as crianas, admirar as pessoas da terceira idade, ter
agradveis conversas com os amigos.
12. Ler um bom livro, viajar por suas pginas, libertar a criativi-
dade. Ouvir uma boa msica, penetrar nos traos de uma pintura, de
uma arquitetura. Navegar pelas guas da emoo.
A arte da contemplao do belo est morrendo
Vivemos em uma sociedade ansiosa e consumista. As crianas e os
adolescentes raramente desfrutam por muito tempo seus brinquedos,
roupas e objetos. As experincias deles so rpidas e fugazes. No a
qualidade do que consomem que produz o prazer, mas a quantidade, o
fast food emocional. Tudo pronto. No exige contemplao, desafio,
descoberta.
147
 Poucos psiquiatras percebem, mas as sociedades modernas come-
teram uma das maiores atrocidades contra os jovens: editaram a vida
rapidamente. Destruram a arte da contemplao do belo. A consequ-
ncia? Drogas, violncia, depresso, suicdio, ansiedade. E o retorno
no fcil, pois contemplar o belo uma conquista, um treinamento
contnuo da sensibilidade.
Tenho procurado educar a sensibilidade das minhas trs filhas.
Digo-lhes que h o belo escondido em cada coisa, exceto na violn-
cia humana. Tenho mostrado que, mesmo nas coisas que raramente
algum valoriza, como uma parede rachada ou um muro trincado, h
uma beleza escondida que s os mais sensveis captam.
Certa vez, minha filha mais velha me perguntou: Papai, como
pode haver beleza num muro trincado? Eu disse a ela: Enxergue
algo alm da imagem. Pergunte quem fez esse muro, quais eram seus
sonhos, o que ele conversou ou pensou enquanto o construa. Como
ele est agora? O que est sentindo? Disse que as rachaduras do muro
falavam palavras inaudveis. Contavam uma rica histria.
Muitos pensam que contemplam o belo, mas na realidade apenas
admiram o belo em alguns momentos. Essa arte mais do que ad-
mirao superficial, respirar o belo, sentir seu sabor mais profundo.
Contemplar o belo um blsamo para o prazer de viver.
Quem despreza a ferramenta da psicologia, mesmo sendo um ex-
mio psiquiatra ou psiclogo, no ter qualidade de vida, no ver dias
felizes. Ter uma emoo instvel, insatisfeita, flutuante, irritadia.
A matemtica da emoo
e o fenmeno da psicoadaptao
Existe um fenmeno inconsciente descrito na teoria da Inteligncia
Multifocal chamado psicoadaptao. O fenmeno da psicoadaptao
to importante que est estreitamente ligado a todas as vertentes da
emoo: prazer de viver, sensibilidade, criatividade, nveis de ansieda-
de. Portanto, dependendo da sua atuao, ele pode ser construtivo ou
extremamente destrutivo. Sinteticamente falando, psicoadaptao
a incapacidade da emoo humana de sentir prazer ou dor diante da
exposio de um mesmo estmulo.
148
O que move os cientistas, escultores, pintores e escritores a fazer
novas descobertas, a criar, experimentar? O fenmeno da psicoadapta-
o. Eles se psicoadaptam aos mesmos estmulos, aos traos, descober-
tas e estilos da sua poca, gerando uma ansiedade vital, inconsciente e
positiva que impulsiona a curiosidade, a criatividade e a procura pelo
novo. O fenmeno da psicoadaptao gera uma exploso criativa.
Uma criana que perdeu sua me poderia paralisar sua inteligncia
no velrio se no houvesse a atuao desse fenmeno. A ausncia da
me gera uma fonte de estmulos contnuos que faz com que a criana
se psicoadapte, diminuindo os nveis de sofrimento. Desse modo, em-
bora a saudade nunca seja resolvida, ela abrir um espao emocional
para se encantar novamente pela vida.
A psicoadaptao tambm pode ser destrutiva. Os soldados na-
zistas, pouco a pouco, se psicoadaptaram aos sofrimentos dos judeus
nos campos de concentrao e, assim, destruram sua sensibilidade e
seu sentimento de culpa. Os ambientes violentos levam as pessoas a
perder a capacidade de se colocar no lugar do outro, promovendo o
ciclo da violncia.
Muitos intelectuais, polticos e lderes empresariais vivem misera-
velmente no territrio da emoo. Entraram num ativismo desenfrea-
do. Psicoadaptaram-se a um ritmo de vida alucinante. S sabem falar
de problemas de trabalho, poltica, economia.
O excesso de estmulos estressantes transformou a emoo deles
num terreno rido. O dicionrio da sensibilidade empobreceu. Al-
guns tm palcios e jardins, mas so incapazes de contemplar pro-
longadamente uma pequena flor, de rolar no tapete com uma criana.
So miserveis com dinheiro no banco. Sero eles ricos?
E quanto a voc? Gasta tempo observando entardeceres, o brilho
das estrelas e as maravilhas que norteiam a existncia ou est ocupado
demais?
As armadilhas da emoo
A fama outro terreno perigoso em que o fenmeno da psicoadapta-
o pode atuar, mas Hollywood e o mundo da mdia no sabem disso. A
fama uma das maiores armadilhas da emoo. Pouco a pouco as pes-
149
soas se psicoadaptam aos aplausos, assdios e holofotes. A consequncia que eles no percebiam. Assim, eles deixam de contempl-las. Elas
grave. A emoo comea, inconscientemente, a ter uma necessidade matam o amor deles por viver em funo da paranoia da esttica. As
cada vez maior de grandes estmulos para sentir um pouco de prazer. mulheres precisam sentir-se belas, bonitas, exaltar suas qualidades
O mesmo princpio ocorre com as drogas psicotrpicas. Doses cada e no proclamar seus defeitos. Cuidado! Todas as suas reclamaes
vez maiores so necessrias para se ter um pouco de emoo. Muitos tornam-se um veneno para sua autoestima.
famosos perdem as razes das coisas simples, esfacelam seu prazer de
viver, entram em crises depressivas e ansiosas. No poucas vezes eles
Uma das consequncias mais graves do uso contnuo de dro-
vivem uma intensa solido rodeados por uma multido.
gas/lcool o envelhecimento precoce da emoo. O encanto pela
Diariamente, a TV estimula de forma doentia as pessoas a procurar
vida, a suavidade e a aventura da existncia se contraem pouco a
a fama. Entretanto, para a qualidade de vida, o anonimato muito
pouco. H jovens com 20 anos que usaram crack e cocana con-
mais saudvel do que a fama.
tinuamente por alguns anos. Esse uso asfixiou a juventude da sua
Vacine-se contra a paranoia da fama. Procure o sucesso em tudo
emoo, e eles parecem ter 100 anos. O corpo pode ainda estar
que voc faz, mas no gravite em torno da fama. Se ela acontecer, no
preservado, mas a emoo est asfixiada, sem oxignio. Eles no
a superdimensione. Lembre-se de que um dos sintomas doentios de
sabem mais contemplar o belo, fazer das pequenas coisas um es-
nossa espcie que ela coloca alguns no palco e a maioria na plateia
petculo aos seus olhos, relaxar, extrair ouro da rotina diria. Pre-
para aplaudi-los.
cisam de grandes eventos, uma nova dose da droga, uma balada
Quem no contempla o belo torna-se mal-humorado e, s vezes,
ou noitada, para sentir prazer.
pessimista. Nem ele mesmo se suporta. Treine apreciar os pequenos
O prazer momentneo, como se fosse um orgasmo mental,
eventos da vida, treine refinar sua capacidade de observao.
propiciado pelo uso de drogas cobra um preo altssimo. Se os
Diversas doenas autoimunes, cardacas, alguns tipos de cncer so
usurios soubessem disso, no cairiam nessa sofisticada masmor-
desencadeados por transtornos emocionais, em especial pelo mau hu-
ra. O uso causa uma desertificao da memria central (MUC)
mor. Uma pessoa contemplativa e bem-humorada vive melhor e por
com janelas de alto volume emocional, que leva os usurios a uma
mais tempo. Ser negativista e mal-humorado no resolve os proble-
constante insatisfao, um humor deprimido, uma mente agitada,
mas, mas pode abreviar seus dias...
uma emoo ansiosa, comprometendo a capacidade de curtir a
vida, sonhar, andar por ares nunca antes respirados e, em especial,
Rejuvenescimento da emoo diminuindo seu feeling emocional para fazer muito do pouco.
Uma pessoa verdadeiramente rica faz muito dos pequenos deta-
Se voc contemplar o belo, ser sempre jovem, ainda que o tempo
lhes. Quem precisa de muito para sentir migalhas de prazer ser
sulque seu rosto com rugas. Se no contemplar, poder fazer cirurgia
um miservel, ainda que seja financeiramente rico. Felizmente, a
plstica, peelings, lipoaspirao, mas envelhecer no nico lugar em
emoo, ao contrrio do corpo, pode rejuvenescer. Treinar o olhar
que proibido envelhecer: no territrio da emoo. Reclamar, ser
para desenvolver a arte da contemplao do belo fundamental
impaciente, querer muito para sentir pouco, ficar vendo defeitos no
para esse rejuvenescimento. Ser feliz no um dom, no um
espelho so sintomas do envelhecimento precoce. Muitos jovens so
privilgio de alguns, mas uma conquista, e, acima de tudo, edu-
emocionalmente velhos.
car a emoo para contemplar o belo. Voc est disposto a treinar
Muitas mulheres tm a coragem de reclamar para seus maridos das
seu olhar?
reas do seu corpo que detestam. Elas os levam a valorizar um defeito

150 151
 Essa ferramenta da psicologia fcil de entender, mas sua assimi-
lao depende de um treinamento contnuo. Talvez uma em cada 100
pessoas tenha uma excelente capacidade de contemplao do belo.
No se esquea de que a qualidade de vida se esconde nas coisas mais
simples. Treine sua sensibilidade.
O Mestre dos Mestres da qualidade de vida
LAPIDANDO A PERSONALIDADE HUMANA
Jesus nasceu numa manjedoura, entre os animais. Com dois anos de
idade, devia estar brincando, correndo atrs das borboletas, procuran-
do os pssaros entre as rvores, mas, embora to novo, foi perseguido
de morte por um rei violento, que, alis, j havia levado morte dois
de seus filhos: o rei Herodes.
Teve de fugir com seus pais para o Egito. Em alguns trechos, era
carregado pelos pais; em outros, fazia longas e extenuantes caminha-
das a p ou em cima do lombo desconfortvel de um animal.
Situaes estressantes como essa fariam parte da sua rotina. Quan-
do adolescente, teve de trabalhar cedo para poder sobreviver. Car-
pinteiro de profisso, tinha de suportar sobre os seus ombros pesadas
toras e lapid-las pacientemente. O sol escaldante refletia-se no seu
rosto e desidratava-lhe a pele. Foi um jovem sem privilgios sociais.
Pelas dificuldades da vida e pelos estmulos estressantes que atra-
vessou, era de se esperar que desenvolvesse uma personalidade ansiosa,
irritada, intolerante. Mas, quando abriu a boca ao mundo, nunca se viu
algum to dcil e sereno. A pacincia e a tolerncia teciam a colcha
de retalhos da sua inteligncia.
Pelo trabalho pesado e pelas perseguies sofridas, era de se esperar
que sua sensibilidade fosse pobre, mas a arte da observao lhe saciava
a alma. Enquanto lapidava as toras de madeira, analisava a persona-
lidade dos passantes. Enquanto penetrava no cerne dos troncos, vas-
culhava os pores da emoo humana, compreendia os seus conflitos
e contradies.
O carpinteiro de Nazar se preparou, sem que ningum percebesse,
para ser o escultor da personalidade, o arteso da inteligncia huma-
na. Por isso, embora tivesse plena conscincia das nossas fragilidades,
152
falhas e insanidades, amou apaixonadamente a humanidade. Dizia
orgulhosamente que era um ser humano, o filho do homem.
O Mestre dos Mestres no se sentou nos bancos de uma escola cls-
sica, mas foi o mais excelente aprendiz da escola da vida, uma escola
em que muitos intelectuais fracassam.
Enquanto golpeava os pregos com o martelo, exercitava seus pen-
samentos, analisava os eventos da vida, extraa grande prazer das
pequenas coisas.
O resultado desse exerccio clandestino foi que expressou uma in-
teligncia e uma oratria sem precedentes. No tinha microfone nem
ambiente adequado para falar. Mas, quando discursava, a multido
silenciava como criana que se delicia com o leite materno. Cativava a
todos com suas ideias. At seus opositores ficavam maravilhados com
suas palavras. Em pouco tempo, ficou conhecidssimo. Com isso, sua
sensibilidade passou por um grande teste. Vejamos.
Extraindo muito do pouco
O assdio social e o excesso de atividades bateram fortemente
porta de Jesus. Aparentemente, ele no tinha mais tempo para nada.
Deveria apenas se preocupar com os aplausos, em manter sua popula-
ridade e cumprir seus compromissos sociais.
Ele enfrentou duas provas nas quais os homens de sucesso frequen-
temente fracassam:
1. Ter tempo para o mundo social, mas tambm ter tempo para si.
2. Preservar a simplicidade e a sensibilidade depois de se tornar um
homem pblico, uma estrela social.
Muitos que alcanam o sucesso social, intelectual e financeiro no
alcanam o sucesso em ter qualidade de vida. Eles tm tempo para
todos, mas no para o que lhes d prazer e para as pessoas que amam.
Perdem sua singeleza medida que se atolam nas atividades. Men-
digam o po da alegria. H muitos mendigos vivendo em luxuosos
condomnios e trabalhando em belssimos escritrios. Voc mendiga
esse po?
Deixe-me contar uma histria para mostrar como o Mestre da
qualidade de vida enfrentou essa situao e trabalhou a arte da con-
153
templao do belo. Certa vez, no auge da fama, milhares de pessoas
caminhavam seguindo os seus passos, espremendo-se para ouvi-lo e
para v-lo.
A comitiva era enorme, os problemas tambm. Cada pessoa tinha
algo que gostaria que ele resolvesse. A certa altura, ele parou a comiti-
va. Todos se aquietaram. Esperavam mais um gesto miraculoso, mais
um eloquente discurso.
Todavia, para espanto dos presentes, Jesus no abriu a boca. Arre-
galou os olhos como se visse algo fenomenal. Foi em direo ao vazio.
Os mais prximos piscavam os olhos para ver o que ele via, mas no
viam nada. Como garimpeiro que achara um precioso veio de ouro, ele
caminhou em direo ao foco. Parou e contemplou.
Ningum entendeu seu gesto. De repente, ele falou poeticamente:
Olhem! Vejam! Ver o qu?, as pessoas se perguntavam. Ento ele
disse: Que lrios encantadores! E encorajou os presentes a observ-
los atenta e embevecidamente. Em seguida, fez uma comparao que
s quem viveu e nunca perdeu a arte da sensibilidade poderia fazer.
Disse que aquelas pequenas flores eram to belas que nem o rei mais
esplendoroso de Israel, o rei Salomo, se vestira sequer como uma
delas.
Os discpulos, chocados, coaram a cabea e certamente pensaram:
Eu no entendo o Mestre. H tantos problemas para resolver, tantos
compromissos para cumprir e ele gasta tempo com as flores! Jesus
estava querendo vacin-los contra a doena do superficialismo emo-
cional.
Infelizmente, muitos telogos no estudaram, ao longo dos sculos,
os meandros da sua psique, os bastidores dos seus gestos. Portanto,
no tiveram a oportunidade de estudar o territrio da sua emoo e
perceber que ele atingiu o topo da sade psquica. Ele foi o Mestre
da sensibilidade. Muitos queriam milagres, mas ele demonstrou que
o maior milagre estava em descobrir os segredos das coisas simples e
quase imperceptveis.
Se voc se preocupar com grandes eventos, prestgio social e com-
promissos e desprezar as coisas mais simples da vida, certamente no
ter sade emocional. Essas ferramentas da qualidade de vida so
universais. Se um ndio ou um africano de uma tribo primitiva no
154
contemplarem o belo nas pequenas coisas, eles tambm destruiro sua
qualidade de vida. Entretanto, nessa rea, eles tm muito mais a nos
ensinar do que ns a eles, com nossos museus, moda, TV.
Jesus contemplava tanto os elementos da natureza, como as semen-
tes, as rvores, o tempo, os pssaros, que os utilizava com maestria em
suas parbolas para promover a arte de pensar. Ele foi o Mestre dos
Mestres da qualidade de vida porque sempre achou tempo para fazer
das pequenas coisas um espetculo aos seus olhos. E voc?
PAINEL DE DEBATE
1. Contemplar o belo ser rico sem ter grandes somas de dinheiro.
Voc emocionalmente rico ou lhe falta o po da alegria? Contem-
plar o belo escrever um romance com a vida. Voc tem escrito esse
romance?
2. A emoo pode envelhecer rapidamente. Voc jovem no terri-
trio da emoo ou se sente envelhecido, estressado, assaltado por pre-
ocupaes? um especialista em agradecer ou um perito em reclamar?
3. Uma das causas de ansiedade, impacincia, insatisfao, a fal-
ta de contemplao do belo. Voc especialista em ver seus defeitos no
espelho? Voc serve de espelho para observar as qualidades dos outros
e exalt-las ou para detectar os defeitos fsicos e psquicos delas?
4. O Mestre dos Mestres passou por estresse e perdas desde a
infncia, mas foi plenamente saudvel e tranquilo no territrio da
emoo. A dor o construiu. E quanto a voc? A dor o constri ou o
destri? Ele se tornou um arteso da personalidade humana porque
foi um grande observador. Voc um grande observador? Consegue
extrair prazer das coisas simples? Ou precisa de muito para sentir
migalhas de prazer?
5. Voc gasta tempo com aquilo que o dinheiro no compra ou
vive atolado em atividades? Voc se preocupa em viver cada momento
do presente como um eterno momento ou vive atormentado pelo
futuro?
6. Nunca se esquea de que contemplar o belo produzir um pra-
zer que a internet, jogos de videogame, TV, cinema ou droga nenhuma
pode propiciar. treinar o Eu para fazer dos pequenos momentos um
155
espetculo aos olhos! Se voc falhar no exerccio dessa ferramenta,
poder ser um miservel, ainda que sob os aplausos de muitos. Se a
humanidade soubesse contemplar o belo, teramos menos psiquiatras
e mais poetas, menos presdios e mais museus, menos drogas e muito
mais prazeres reais. Debata esse fenmeno!
PAINEL DE EXERCCIOS DIRIOS
Faa um relatrio dos seus exerccios durante a semana.
O que praticou e qual foi o resultado?
1. Faa um relatrio das caractersticas da ferramenta Contemplar
o belo, descritas no incio deste captulo, que voc precisa desenvolver.
2. Faa um relatrio das coisas belas que esto ao seu redor e que
voc no percebia. Repare nos detalhes das obras de arte, na anatomia
das flores dos jardins, no estilo da sua casa, nos comportamentos das
pessoas.
3. Cuide de plantas. Escreva poesias. Refine seu prazer de ler, pin-
tar, cantar. Role no tapete com as crianas. Valorize as coisas que so
aparentemente simples com cada ser humano. Fale de voc, pergunte
sobre o outro. E, principalmente, elogie todos os dias as pessoas que o
rodeiam. Irrigue o centro consciente da memria (MUC Memria
de Uso Contnuo) com janelas Light paralelas.
4. Exercite sentir-se uma pessoa bonita interiormente e exte-
riormente. A beleza est nos olhos de quem a contempla... No seja
escravo do padro de beleza da mdia.
5. Fique 10 minutos por dia em silncio contemplativo. Ou,
durante o expediente no trabalho, faa pequenos relaxamentos de um
ou dois minutos e observe as coisas belas ao seu redor. Uma pessoa
relaxada e contemplativa tem ideias mais brilhantes e respostas mais
profundas social e profissionalmente. Relate para o seu grupo as con-
quistas que voc tem conseguido nessa nobilssima rea no prximo
encontro.
156
Nona ferramenta do programa FREEMIND
Libertar a criatividade:
ser um pensador!
Libertar a criatividade para ser um pensador :
1. Ser um caminhante nas trajetrias do prprio ser.
2. Autoconhecer-se.
3. Entender que quem vence sem riscos sobe no pdio sem glrias.
4. Romper o crcere da rotina: fazer coisas fora da agenda.
5. Construir um osis no deserto do tdio e da mesmice.
6. Abrir as janelas da inteligncia para explorar o deconhecido.
7. Pensar em outras possibilidades: no ser um repetidor de dados.
8. Libertar a imaginao: construir novas ideias.
9. Surpreender a si mesmo: encantar-se com a vida.
10. Surpreender as pessoas que o rodeiam: ter gestos nunca tidos.
11. Danar a valsa da vida com a mente livre.
Os seres humanos so em grande parte repetidores de ideias e no
pensadores. So autmatos (obedecem a ordens) e no autnomos
(tm opinio prpria). Libertar a criatividade fundamental para ser
um pensador. Ser um pensador pensar com maestria, inteligncia, sa-
bedoria, sair do lugar-comum, romper o crcere da mesmice. Voc
um pensador ou um repetidor de ideias? Cria oportunidades ou espera
que elas surjam? Nosso futuro emocional, social e profissional depende
diretamente de sermos pensadores ou repetidores de informaes.
Os computadores so escravos de estmulos programados; ns,
Homo sapiens, devemos nos reprogramar a cada instante para libertar
nosso imaginrio e criar. Mas, como digo nos livros O vendedor de so-
nhos e O futuro da humanidade, infelizmente a educao mundial est
doente, formando mentes engessadas, para um sistema doente. Os
professores so os profissionais mais importantes da sociedade, mas o
sistema educacional em que eles esto inseridos, com raras excees,
bombardeia nossa mente com milhes de dados sem se preocupar em
libertar nossa imaginao atravs da arte da dvida e da crtica.
157
 Aprendemos a reproduzir dados nas provas escolares, mas no sequer, por exemplo, sabemos libertar nossa criatividade no campo
aprendemos a ser flexveis, recuar, avanar, ter compaixo, dar uma das relaes sociais e dizer coisas nunca ditas, ter gestos mpares que
nova chance e recomear tudo de novo nas provas da vida. Nem surpreendem e encantam os outros. Muitos pais e professores, quando
abrem a boca, seus filhos e alunos j sabem tudo o que diro. E depois
reclamam que no so ouvidos. Acham que so mentes impenetrveis.
Entre os maiores problemas desenvolvidos pelos usurios de
No existem crebros difceis, existem chaves erradas. Como nunca
drogas est o engessamento de suas mentes. Alguns usam coca-
fizeram um programa como o freemind, no sabem libertar sua
na e maconha para libertar sua imaginao. Mas, com o decorrer
criatividade para impactar quem educam, quem amam. E voc, sabe?
do uso, a criatividade se derrete como gelo no sol do meio-dia.
Plataformas de janelas Killer altamente impactantes (duplo P) so
construdas no centro da memria e financiam o desejo compulsivo A sufocante rotina
pelas drogas. O Eu passa a gravitar em torno dessa rea restrita
Viver no crcere da rotina sufocante. Levantamos da mesma
da memria!
maneira, enfrentamos os problemas da mesma forma, cumprimenta-
O resultado? Desenvolvem a Sndrome do Circuito Fechado da
mos as pessoas com as mesmas palavras, andamos pelas mesmas ruas,
Memria (CiFe). sempre bom recordar que, nesse caso, o Eu
possumos os mesmos desejos. Enfim, danamos a valsa da vida com
fecha sua circulao num nmero reduzido de avenidas e ruas
as duas pernas engessadas.
da grande cidade da memria. Usando a metfora da cidade, ele
Alguns, devido ao crcere da rotina, querem riscar do mapa o
no percorre novas praas, teatros, bairros. Isso gravssimo, pois
domingo tarde ou noite. Voc quer risc-lo? No entardecer e na
tira o oxignio da to afamada liberdade. Muitos so prisioneiros
noite de domingo aumenta-se a mesmice, o que leva a um mergulho
vivendo em sociedades livres.
introspectivo e expande a solido. Tambm se resgata inconsciente-
Nem todas as drogas deterioram o crebro, mas toda droga
mente a massacrante rotina que se iniciar na segunda-feira, expan-
altamente estimulante (crack, cocana) ou depressora (lcool) do
dindo mais ainda os nveis de solido, gerando, assim, uma ansiedade
sistema nervoso central pode produzir a sndrome CiFe, fecha o
desconfortvel.
circuito da memria, vicia o processo de leitura do psiquismo. Tais
Alguns vivem to agitados pela Sndrome do Pensamento Acelera-
usurios acabam desenvolvendo dois graves vcios: a dependncia
do (SPA) e a Sndrome do Circuito Fechado da Memria (CiFe) que
da droga e o vcio de ler reas restritas da sua memria. Deixam,
no conseguem suportar seu trabalho e nem mesmo sabem desfrutar
portanto, de acessar milhares de janelas com milhes de informa-
das suas frias. Ficam pensando 10 meses antes nas benditas frias.
es, prejudicando drasticamente a sua imaginao e a construo
Ticam o calendrio todos os dias at que elas cheguem. Porm um
de novas ideias.
acidente de percurso ocorre.
Se eles reeditam essas plataformas de janelas Killer, criam pla-
No primeiro dia de descanso, o sujeito no sabe por que nem por
taformas de janelas Light paralelas, estruturam o Eu como autor
onde comear, no relaxa. Seus filhos no o suportam. No segundo
da prpria histria e, ento, o sol da inteligncia volta a brilhar. Co-
dia, no sabe tambm o motivo, mas aumentaram os nveis da sua
meam a passear por ares fascinantes da sua memria, oxigenam
ansiedade. Nem ele se suporta. Voc se suporta? O que seus ntimos
sua criatividade e voltam a ter mentes brilhantes. Vrios cientistas,
pensam de voc? Voc uma pessoa agradvel ou apenas suportvel?
escritores e profissionais retornaram ao rol de pensadores quando
A SPA e a CiFe contraem a capacidade de curtir a vida, contem-
superaram esses dois clidos vcios.
plar o belo, criar, se soltar, ser livre, imaginativo. Brilhantes executivos

158 159
e intelectuais destroem sua criatividade intelectual por causa dessas
duas sndromes. Eles perdem a capacidade, como vimos, de gerenciar
seus pensamentos e emoes, refazer sua agenda. Voc sabe? Voc se
reinventa? Encontra respostas fascinantes quando o mundo desaba
sobre voc?
A indstria do lazer, a TV, o cinema, a internet, a moda tentam de
mil formas romper essas duas sndromes, embora as desconheam.
Mas, infelizmente, cada vez mais o ser humano moderno est ansioso,
entristecido, irritadio, impaciente, saturado de sintomas psicossom-
ticos (dores de cabea, dores musculares, fadiga ao acordar, taquicar-
dia, dficit de memria, etc.).
Vivemos em sociedades democrticas e, portanto, livres, mas mui-
tos so prisioneiros no territrio da emoo. O Canad, onde escrevi
parte deste programa, um dos pases de melhor qualidade de vida
do mundo. Porm, essa qualidade de vida material e no emocional.
A classe mdia canadense sonha em ter uma casa prpria e um bom
carro. E concretiza esse sonho! Mas falta sentido existencial, alegria,
preldio, aventura. Muitos so deprimidos, tensos, vtimas da SPA
e da CiFe. Desrespeitam as ferramentas fundamentais do programa
freemind. Em mente livre uma utopia para eles. Claro, frequen-
temente por falta de conhecimento.
Sou publicado em mais de 60 pases e me entristece que tais ferra-
mentas no sejam observadas nos EUA, China, Rssia, Japo, Coreia,
Alemanha, enfim, em todas as sociedades modernas. Estamos vivendo
em tempos difceis. Estamos adoecendo coletivamente e produzindo
coletivamente uma casta de repetidores de informaes e no pensa-
dores. Apenas a exceo escapa dessa armadilha.
Como est sua histria existencial?
Muitos trabalham durante anos no mesmo ambiente e nunca
surpreendem seus amigos e colegas de trabalho. No sorriem, cum-
primentam ou abraam de um modo diferente. So formais. Precisam
construir relaes saudveis, mas no sabem construir pontes emocio-
nais. Esse comportamento rgido afeta no apenas as relaes sociais,
mas tambm o desempenho profissional.
160
Voc j pensou que muitos colegas de trabalho gritaram sem dizer
palavra, gritaram com os gestos, querendo demonstrar que estavam
atravessando conflitos, mas voc nunca conseguiu ouvir a voz desses
gestos? Talvez, atarefado e com milhares de informaes na cabea,
tenha contrado sua percepo.
E o que pior: quantas vezes a pessoa que escolhemos para divi-
dir nossa histria atravessa os vales srdidos da dor, da angstia, da
ansiedade, e simplesmente no percebemos nada? Somos incapazes
de libertar nossa imaginao e perguntar: quais so os fantasmas que
assombram sua mente? O que posso fazer para tornar voc mais fe-
liz? Onde errei e no soube? Toscos, rudes, no entendemos que os
romances precisam de criatividade para ser cultivados. Achamos que
amor um pacote pronto e no uma delicada planta. No sem razo
que grande parte dos romances comea no cu dos beijos e termina no
inferno dos atritos! Voc est no cu ou no inferno das dificuldades?
Estamos nos robotizando. Nunca tivemos acesso a tantas informa-
es, mas no sabemos o que fazer com elas. A maioria delas no se
transforma em conhecimento e o conhecimento no se transforma em
experincias. A criatividade est cambaleante. Estamos nos tornando
escravos de estmulos programados.
Para dar solues aos desafios do mundo globalizado necess-
rio ser flexvel, verstil, abrir o leque da inteligncia. E quais so as
armadilhas da mente que bloqueiam nossa criatividade? H muitas,
mas, em especial, existe uma que tem um nome muito pequeno, mas
capaz de fazer um grande estrago mental: o medo, ou fobia!
1. Medo de andar por ares nunca antes respirados gera medo.
2. Medo do futuro.
3. Medo do que os outros pensam e falam de ns.
4. Medo de falhar.
5. Medo de debater ou falar em pblico.
6. Medo de tirar dvidas e cair no ridculo.
7. Medo de ser zombado e excludo.
8. Medo de trabalhar em equipe.
9. Medo do novo (tecnofobia).
10. Medo do medo.
161
 Quem supera as armadilhas do medo nunca mais ser o mesmo. J
pensou em dar uma caixa de bombons para o guarda que faz a segu-
rana de sua cidade ou empresa, ou para o zelador do seu prdio? J
pensou em lhe agradecer por existir? Ele nunca mais o esquecer, pois o
fenmeno o registrar como uma janela Light poderosa. Voc o surpre-
endeu. J pensou em pedir desculpas sinceras a quem ama? Ou todos os
dias pedir que ele ou ela o ajude a exercitar o D.C.D. (duvidar, criticar,
determinar)? Voc ser to caro para essa pessoa que ela comear a
acreditar que voc realmente quer corrigir a sua histria. No h como
romper o individualismo sem libertar a criatividade afetiva.
Muitos, ao entrarem num elevador, em vez de olhar para o rosto das
pessoas, cumpriment-las e estabelecer um pequeno dilogo, fixam-se
no nmero dos andares. No sabem onde pr a cara. duro passar
aqueles segundos. Que espcie essa que detesta a solido, mas faz
tudo para nutri-la?
Muitos filhos vivem com seus pais por dcadas, admiram-nos, mas
jamais penetram no seu mundo. No conhecem seus sonhos, pesade-
los, suas angstias, suas alegrias. Nunca entraram nas pginas ntimas
da sua histria. So estranhos morando na mesma casa.
Alguns s valorizaro seus pais quando os perderem... Outros de-
sejaro conhec-los ardentemente quando eles silenciarem a sua voz...
Como resolver os conflitos familiares e psquicos, inclusive pnico,
ansiedade, depresso, dependncia de drogas, se no entramos em
reas mais intimas do psiquismo uns dos outros?
Consequncias
O fenmeno RAM (Registro Automtico da Memria) o fe-
nmeno que imprime na memria todas as imagens, pensamentos e
emoes que passam no palco de nossa mente. O registro em nossa
memria, como estudamos em outra ferramenta, automtico e in-
voluntrio.
Se os pais no surpreenderem seus filhos, no os valorizarem, no
os encorajarem nas suas falhas, no disserem que acreditam neles ape-
sar dos seus erros, certamente no desenharo uma imagem excelente
nos solos da memria deles. O fenmeno RAM no produzir um
162
quadro inconsciente que alicerar uma rica relao. fcil criticar,
mas mais difcil, embora mais nobre e eficiente, tornar-se um mo-
delo capaz de influenciar quem amamos solidamente.
Um professor que no surpreende seus alunos, que no lhes conta
histrias, que no lhes toca o sentimento, poder ter exmio conheci-
mento e brilhante eloquncia, mas no brilhar nos solos da persona-
lidade deles. Poder ser transmissor de informaes, mas no ser um
Mestre da vida.
Um executivo que no encanta seus funcionrios, que no os enal-
tece, que no os motiva, que no os envolve nem explora o potencial
deles, no ser um grande lder. Poder saber lidar com nmeros, mas
Certa vez, um pai estava profundamente decepcionado com o
comportamento do filho. Ele dormia de madrugada, no o respei-
tava e no se importava com seu sofrimento. O filho era usurio
de cocana. O pai, no suportando seu comportamento, orientava,
brigava, dava broncas, criticava, mas o filho no reagia. Eram como
dois inimigos vivendo na mesma casa.
Chorando, desmotivado, esse homem no tinha voz para falar.
Achava que seu filho era um caso sem esperana. Felizmente,
procurou orientao, conheceu o funcionamento bsico da mente
humana e resolveu dar uma guinada na sua atitude. Libertou sua
criatividade. Comeou a surpreend-lo!
Em vez de tocar no assunto drogas, como sempre fez, comeou
a tocar na histria um dos dois. Falava dos captulos difceis da sua
vida, das suas perdas, dificuldades, crises, aventuras. Aprendeu
a falar das suas lgrimas para que seu filho aprendesse a chorar
as dele. Perdeu o medo de dizer que o amava, de pedir desculpas
quando se exaltava. O fenmeno RAM comeou a redesenh-lo na
mente desse filho. Desse modo, ele construiu vnculos que anos de
agressividade tinham impedido de criar. O comportamento do pai
comeou a fazer eco na emoo do seu filho. O filho tambm o sur-
preendeu. Ganhou fora e habilidade para reescrever sua histria
e superar sua dependncia. Pouco a pouco se tornou responsvel,
afetivo e socivel.
163
no com pessoas. Poder cobrar resultados, mas no colher criati-
vidade. Cuidado! O sistema social maante, expresso por excesso de
atividade, pode nos entorpecer tanto quanto as drogas qumicas.
O TOC e a criatividade
Quem, desde a sua infncia, no liberta sua criatividade e no
aprende a gerenciar seus pensamentos pode fechar o circuito da
memria (sndrome CiFe) e desenvolver o TOC (transtorno obses-
sivo-compulsivo), capitaneado por ideias fixas (obsesso) e, s vezes,
comportamentos repetitivos (compulso).
O TOC, inadequadamente chamado de mania, muito comum.
Alguns tm obsesso por arrumao, nada pode estar fora do lugar.
Outros tm mania de horrio, de limpeza, de lavar as mos, de tomar
vrios banhos dirios. E outros ainda tm obsesso ligada insegu-
rana, como fechar as portas e janelas vrias vezes. Verificar se h um
ladro debaixo da cama, apertar a pasta de dentes s do final para o
comeo so outros tipos de TOC.
Dependendo do tipo de TOC, exige-se o uso de medicamentos
para ajudar no controle. Mas o Eu o ator principal. Ele respons-
vel por gerenciar o estresse, reeditar as janelas Killer, construir janelas
paralelas e ser autor da prpria histria.
Alguns transtornos psquicos, como o TOC, a depresso, a ansie-
dade generalizada, se tornam a porta de entrada para o uso de drogas.
Pessoas em sofrimento, em vez de procurar ajuda psiquitrica e psico-
lgica, usam as drogas para tentar se aliviar. Um alvio que rapidamen-
te expande o crcere psquico.
Como o Mestre dos Mestres quebrava
o protocolo e surpreendia a todos
O homem Jesus era um especialista em libertar a sua criatividade e
encantar as pessoas. Em situaes em que era quase impossvel ter uma
reao inteligente, ele surpreendia. Na coleo Anlise da Inteligncia
de Cristo, uma das passagens que analisei e que mais me assombrou
foi seu olhar penetrante quando Pedro o negou pela terceira vez.
164
Ele estava ferido, cheio de hematomas e sangrando. Do ponto de
vista psiquitrico, era de se esperar que no existisse mais nada no
mundo nesse momento, apenas a sua dor. assim que reagimos quan-
do estamos feridos. O instinto aborta o raciocnio.
Os soldados golpeavam-lhe o rosto e Pedro golpeava-lhe o terri-
trio da emoo. Qual dor era maior? Provavelmente a do seu aluno,
Pedro. Este o negou sucessivamente. Na terceira vez, o professor,
esquecendo-se de si, procurou, com seus olhos, os olhos do seu mais
forte e ousado aluno. Sabia que Pedro estava algemado no crcere
do medo, destitudo de criatividade. Sabia que aps sua negao seu
sentimento de culpa poderia ser to grande que ele poderia atentar
contra a sua vida.
Os olhos do Mestre penetraram em sua mente. Gritou sem dizer
palavra: eu o compreendo...! Nunca algum to grande se fez to
pequeno para tornar os pequenos grandes! Que educador esse que
ensina a poesia da generosidade aos seus alunos quando erram vergo-
nhosamente!
Pedro, numa situao em que no conseguia raciocinar, ficou per-
plexo com sua criatividade, com seu olhar. Em uma frao de segundo,
ele penetrou dentro de si e reconheceu sua fragilidade. Fragilidade
que todos teramos. Saiu de cena e foi chorar. Cada gota de lgrima
reeditou algumas janelas traumticas, reescreveu suas necessidades
neurticas de: 1. poder, 2. controlar os outros, 3. estar sempre certo,
4. evidncia social. Nunca aprendeu tanto sem ouvir nada. Aprendeu,
porque seu professor o surpreendeu.
Jesus marcava as pessoas com seus gestos incomuns. Amava conhe-
cer novas pessoas e penetrar no mundo delas. Ele deixava atnitos seus
ntimos ao revelar uma coragem e uma inteligncia imbatveis e, ao
mesmo tempo, ser capaz de falar de amor e de chorar sem medo. Ns
maquiamos nossos comportamentos, ele no tinha disfarces.
Qualquer pessoa, mesmo a mais simples, tinha acesso sua agen-
da. Ns gostamos do trono social, ele queria o trono no corao das
pessoas, almejava o seu amor. Ns gostamos de controlar as pessoas,
ele queria que elas fossem livres. Por isso nunca pressionou ningum a
segui-lo. Naqueles ares, ele dizia que, se algum tivesse sede, viesse e
bebesse. No pressionava, no manipulava, apenas convidava.
165
 Todos tinham averso por leprosos. Ele os tocava e tratava um
leproso como um prncipe. Suas reaes delicadas e gentis deixam
pasmada a cincia. Ele quebrava todos os protocolos, rompia diaria-
mente sua rotina.
Estar com ele era um convite ao suspiro, espontaneidade,
libertao da criatividade. Ele era bem-humorado, agradvel, cati-
vante. Era um excelente contador de histrias e um exmio motiva-
dor de pessoas. Elogios no faltavam. Ningum reclamava de rotina
ao se aproximar dele. Nem seus opositores conseguiam se distanciar
dele.
Voc uma pessoa socivel ou tmida? No se isole. Expanda
seu imaginrio. Cative as pessoas. Demonstre a elas quanto voc as
valoriza. Economize as palavras e seja abundante nos gestos. At
um abrao, oferecer o ombro para os outros chorarem ou trazer um
simples copo de gua podem ser gestos marcantes. Faa das pessoas
que o rodeiam grandes amigos. Saia do seu casulo. Surpreenda.
Gostaria de fazer uma brincadeira no final desta ferramenta.
Pedir que voc repita em voz alta esta frase, pausadamente: Prometo
que, de hoje em diante, no mais danarei a valsa da vida com as duas
pernas engessadas. Surpreenderei a mim e aos outros. Libertarei minha
criatividade...
PAINEL DE DEBATE
1. Libertar a criatividade se tornar um pensador. fazer da vida
uma grande aventura. se abrir para outras possibilidades, ter prazer
no novo e apreciar os desafios. Voc tem libertado sua criatividade ou
vive fechado em seu mundo?
2. Surpreender os outros fundamental para construir uma exce-
lente imagem no inconsciente deles. Voc os surpreende? Consegue
encant-los quando eles erram ou o frustram?
3. A dependncia produz frequentemente a sndrome SPA e esta
pode levar, em alguns casos, ao uso de drogas.
4. Como e por que a Sndrome do Pensamento Acelerado (SPA)
e a Sndrome do Circuito Fechado da Memria (CiFe) afetam a cria-
tividade, a imaginao, a produo de respostas brilhantes?
166
5. Voc consegue abrir sua mente nos focos de tenso para dizer
coisas nunca expressas ou d sempre as mesmas respostas quando
contrariado ou criticado?
6. O Mestre dos Mestres era um especialista em abrir o leque da
sua mente quando o mundo desabava sobre ele. Sabia elogiar, enco-
rajar e motivar as pessoas que o frustravam. Tinha uma sociabilidade
contagiante. Voc gosta de gente ou vive num casulo? Sente prazer em
se doar e se abrir? Tem desejo de se reciclar?
PAINEL DE EXERCCIOS DIRIOS
Faa um relatrio dos seus exerccios durante a semana.
O que praticou e qual foi o resultado?
1. Faa um relatrio das caractersticas da ferramenta Libertar a
criatividade: tornar-se um pensador, descritas no incio deste captu-
lo, que voc precisa desenvolver.
2. Surpreenda a si mesmo. Faa coisas que estimulem seus sonhos,
sejam saudveis e lhe deem prazer. Tenha um romance com sua his-
tria.
3. Surpreenda o outro diariamente. Dialogue carinhosamente
com seus filhos, amigos, pais, colegas. Faa perguntas que nunca fez.
Diga quo importantes eles so para voc. Abrace-os. Agradea-os
por existirem e por serem to caros para voc.
4. Cumprimente as pessoas que tm funes simples na socieda-
de, mas que so muito importantes. Tenha compromisso social. Faa
da sua histria um instrumento para que a sociedade seja mais tran-
quila e menos violenta, mais generosa e menos egosta.
5. Economize crticas, julgamentos, mas gaste muitos elogios com
quem voc ama ou trabalha. Ande por lugares nunca pisados. Liberte
sua imaginao.
167
 Dcima ferramenta do programa FREEMIND
Disciplina e sonhos
garra e projetos de vida
Ter disciplina :
1. Aprender a ter garra, determinao, metas de vida.
2. Desenvolver uma rotina saudvel para trabalhar, dormir, ter
lazer, viver.
3. Aprender a fazer escolhas e saber que todas as escolhas implicam
perdas.
4. Lidar com perdas e frustraes e saber que no h cus sem
tempestades.
5. Dormir o suficiente para repor a energia fsica e psquica gasta
durante o dia.
Ter sonhos :
1. Elaborar projetos de vida que controlam a emoo.
2. Saber que sonhos no so desejos: desejos so intenes super-
ficiais.
3. Planejar o futuro: pensar a mdio e longo prazos.
4. Superar a necessidade neurtica do mecanismo de recompensa
imediato.
5. Compreender que sonhos sem disciplina produzem pessoas
frustradas, e disciplina sem sonhos produz autmatos, que s obede-
cem ordens.
Duas ferramentas fundamentais
Para que o programa freemind funcione, no podemos nos es-
conder atrs dos nossos sucessos nem atrs das necessidades neurticas
de poder, de estar em evidncia social e de estar sempre certo. Preci-
samos ser transparentes. Voc transparente? Tem medo de reconhe-
cer sua estupidez, sua incoerncia, sua imaturidade, suas loucuras?
168
Quem no transparente no reedita o filme do inconsciente, no
reescreve sua histria, leva para o tmulo os seus conflitos. Por qu?
Porque o Eu no contata nem esquadrinha as janelas traumticas para
reedit-las, e perde, portanto, a oportunidade de reciclar suas mazelas
e misrias emocionais.
Neste captulo eu vou me colocar. Vai ser um captulo diferente.
Vou falar de alguns dos meus conflitos, desertos, crises, que atravessei.
Como j estamos nos ltimos captulos do programa, quero me apro-
ximar de cada participante. Muitos jovens se acham ansiosos, irrita-
dos, desconcentrados, sem projetos de vida. Eu tambm era assim em
minha juventude. Alguns podem pensar que pelo fato de ter milhes
de leitores em mais de 60 pases e ser estudado em vrias universidades
andei por caminhos sem acidentes. No verdade.
As copas das rvores raramente revelam as razes fincadas na terra,
que representam as lgrimas que choramos, as angstias pelas quais
passamos, os erros que cometemos. Atravessei desertos emocionais
custicos. Durante a travessia de alguns deles parecia que no tinha
fora para caminhar. Precisei de cada uma das ferramentas que es-
tamos trabalhando no programa freemind para transformar meu
caos nos captulos mais importantes da minha vida. Precisei tambm
das ferramentas deste captulo, dos Sonhos como projeto de vida e de
doses elevadas de Disciplina para reescrever a minha histria. Tinha
tudo para no dar certo.
Como conto no livro Manual dos jovens estressados, h mais de 30
anos, quando fazia o colegial, hoje chamado de Ensino Mdio, eu era
to desconcentrado que voc podia falar comigo durante 10 minutos
que eu no ouvia nada. Drogas? No, eu no as usava. No queria ser
aprisionado por elas. Minha liberdade no tinha preo. Mas viajava
em minha imaginao. Meu corpo estava na sala de aula, mas minha
mente estava em outro lugar. Quem vive no mundo da Lua hoje era
melhor que eu, pois vivia em Marte, Vnus, outra galxia. E sabe qual
era a minha nota mdia final no segundo ano do Ensino Mdio? A
segunda da classe. S que de baixo para cima. No gostava de estudar,
no tinha o que Plato preconizava: o deleite do prazer de aprender.
Meus professores? No acreditavam em mim. Meus amigos? Acha-
vam que eu no daria em nada na vida. Ficaria na sombra de meus
169
pais, de uma rvore ou de uma ponte... Eu era to desligado e sem
nenhum prazer de ir para a escola que s tinha um caderno no Ensino
Mdio, e mesmo assim quase no havia nada escrito. Era to desar-
rumado que at abotoava a camisa errado. Imagine a cena: o boto de
cima eu enfiava no buraco de baixo. As meninas fugiam de mim! E,
alm disso, tinha algumas manias. Por onde andava, vivia tapando mi-
nha testa com uma franja, pois achava que tinha um tamanho exagera-
do... Certa vez, ao sair da escola, em vez de olhar para a frente, fiquei
cobrindo a testa e, infelizmente, no vi um poste na calada. Bati a
cabea e quase desmaiei. Que tipo de manias ou obsesses voc tem?
S queria me divertir: festas, boates, churrascos. O problema no
estava nessas coisas, o problema era que para mim no existia o fu-
turo. Eu no planejava minimamente minha vida. No sabia onde eu
estava nem aonde queria chegar. Voc sabe? O que me interessava era
o prazer imediato.
Certa vez, a turma estava falando sobre seus sonhos, seu futuro,
sobre a profisso que queriam seguir. Uns queriam fazer Engenharia,
outros, Direito, outros Pedagogia, Administrao e assim por diante.
Eram todos, como eu, alunos de uma escola pblica. De repente, com
a maior ingenuidade, me levantei no meio da classe e bradei: Eu quero
fazer faculdade de Medicina!
Qual foi o resultado? Um profundo silncio na classe. No se ouvia
nem uma mosca. E, de repente, todos caram na gargalhada. Foi a pia-
da do ano. Pensaram: O qu?! O Augusto, que o mais desligado da
classe e que nem caderno tem, quer fazer faculdade de Medicina? Est
brincando? Nesse dia, eu olhei para todo mundo, passei a mo pelo
cabelo e pensei: Caramba! Nenhum apoio! Nenhunzinho! Se depen-
der da torcida, estou enrolado, melhor ficar no banco de reserva! De
fato, h momentos na vida em que no d para contar com ningum.
Alguns colegas, zombando, disseram: No liga, no, voc pode ser um
excelente cantor! Sabiam que eu era desafinado. Outros, sabendo que
eu mal conseguia chutar uma bola em linha reta, provocavam: Voc
pode ser jogador de futebol!
No dormi naquela noite. E sa de Marte e vim para a Terra. E
questionei-me com honestidade: Quem eu sou? O que a vida? E o
que espero dela? Quem disse que estou programado para ser um derro-
170
tado? Se outros chegaram l, por que eu no chegaria? Quem disse que
no posso superar minhas limitaes, minha estupidez e minha irres-
ponsabilidade? Descobri, ainda que no claramente, que uma grande
ferramenta: meu Eu pode e deve ser autor da minha histria. Descobri
que meus piores inimigos estavam dentro de mim. Eu precisava duvi-
dar das falsas crenas que havia construdo: de que no era inteligente,
que no tinha boa memria, que no tinha futuro, que no conseguiria
resolver minhas mazelas psquicas. As falsas crenas so crceres men-
tais que podem nos dominar a vida toda. Descobrir isso me iluminou.
Virando o jogo: o casamento
do sonho com a disciplina
Conhece a histria dos 100 ratinhos que competiam para subir na
torre Eiffel? Foi dada a largada. Mas na subida um falava para o outro:
Vamos cair!, No vai dar!, Vamos morrer!. A maioria despencava
aps subir 10 metros. Uma minoria conseguiu escalar 100 metros, mas
s um ratinho atingiu o topo da torre. Foram entrevist-lo para saber
seu segredo. Mas ele no ouvia nada. Ento descobriram que um dos
fenmenos que o ajudaram a escalar a torre foi o fato de que era surdo.
Os que ouviam o pessimismo dos seus colegas abriam janelas Killer
que produziam um estado de ansiedade to grande que escravizava sua
ousadia e sua agilidade, o que os fazia despencar.
H milhes de seres humanos silenciados, derrotados, no por falta
de capacidade, mas por serem escravos das suas janelas traumticas.
Eu tinha diversas janelas que me dominavam: preguia mental, aliena-
o, sentimento de incapacidade, autopunio. Mas, felizmente, des-
cobri uma ferramenta: toda mente um cofre. No adianta arromb-lo,
necessrio usar a chave certa. Intuitivamente, comecei a usar as tcnicas
para abrir o cofre da minha mente.
Comecei a entender que no existem pessoas desinteligentes, mas
pessoas que no sabem equipar e exercitar sua inteligncia. Mas no
tinha projeto de vida. No terminava nada daquilo que comeava. Foi
ento que descobri uma das maiores ferramentas para me tornar autor
da minha histria: Sonhos sem disciplina produzem pessoas frustradas, e
disciplina sem sonhos produz pessoas que s obedecem ordens.
171
 Entendi que existe uma gritante diferena entre Sonhos e Desejos.
Desejos so intenes frgeis, sonhos so projetos elaborados com
critrio e responsabilidade. Desejos de ter bons amigos, de ser um bom
aluno, de superar nossa ansiedade, de ser um excelente profissional no
tm fora para suportar o calor dos problemas que batem em nossas
portas. Sonhos, ao contrrio, so projetos de vida, ganham mais fora
quando sofremos derrotas ou atravessamos os vales das dificuldades.
Muitos tm desejo de virar a mesa em algumas reas da sua vida,
mas no elaboram sonhos ou estratgias para se reciclar. Continuam
doentes, se aprisionam no crcere da rotina. Sonhos precisam de
disciplina. E disciplina precisa de foco, estratgia precisa de escolhas,
escolhas implicam perdas. Vamos falar sobre isso. O que bom dessas
ferramentas que elas no custam dinheiro, esto ao alcance de todos.
Meu projeto de vida
Depois que descobri a grande diferena entre sonhos e desejos,
passei a ser controlado pelo meu grande sonho. O sonho de entrar na
faculdade de Medicina e de alguma forma contribuir para aliviar a dor
dos outros. Esse projeto me provocou, me empurrou e me levou todos
os dias a superar o medo de me expressar, levantar a mo, tirar minhas
dvidas. No importava se os outros zombavam de mim, se minhas
perguntas eram banais, eu tinha uma meta e a perseguiria com toda
minha energia mental.
Tal projeto de vida deu combustvel minha disciplina, determina-
o, transpirao, batalha. Foi ento que eu, que nem caderno tinha no
segundo ano do Ensino Mdio, passei a estudar mais de 10 horas por
dia alm do estudo em classe. Tinha foco e usei estratgias dirias para
alcan-lo. No apenas anotava as aulas, mas considerava fundamental
que cada aula dada fosse uma aula estudada. E, alm disso, passei a
revisar as ltimas aulas de cada matria que j havia estudado por pelo
menos cinco a dez minutos. Essas estratgias expandiram meu rendi-
mento intelectual. Desse modo, assimilava as informaes, reciclava o
aprendizado e saturava minha memria com tudo que aprendia.
No comeo no foi fcil. No entendia as matrias, sentia sono,
fadiga e at irritao. Queria sair correndo do meu local de estudo...
172
Foi ento que descobri outra ferramenta fundamental para virar o jogo
da minha histria: A sorte acorda s 6 da manh: o casamento da
coragem com a oportunidade. Ao vermos o sucesso de algum, somos
tentados a dizer: Ele tem sorte. No conseguimos ver que nos bas-
tidores da sua histria houve foco, estratgias e determinao. Muitos
nasceram em bero pobre, viveram privaes, no tiveram apoio de
nada e de ningum. Mas usaram suas habilidades mentais para criar
as prprias oportunidades. Voc tem usado as suas?
Quem acredita em sorte e azar como fenmenos estticos ter gran-
de chance de ser vtima de suas dificuldades, de privaes, deboches,
conflitos, e no autor da prpria histria. Voc acredita? Muitos filhos
de pais de ricos ou intelectuais ficaram na sua sombra. Tiveram gran-
des oportunidades, mas no as aproveitaram para ir longe, para cons-
truir sua prpria histria. A sorte de terem tudo pronto foi-lhes uma
armadilha. A herana, os prazeres imediatos e a vida fcil asfixiaram
sua disciplina e suas habilidades mentais. Voc caiu nessas armadilhas?
No aprenderam a expor e no impor suas ideias, trabalhar perdas e
frustraes, debater ideias, correr riscos, ousar, ter projetos de vida,
lutar por eles, acordar cedo, ter uma rotina.
Quando jovem, sentia que minha mente no era privilegiada, mi-
nha memria no era um bom armazm de informaes. Se quisesse
vencer minhas limitaes, precisava acordar cedo, estudar muito, per-
guntar, provocar minha mente, criar minhas oportunidades, mudar a
minha sorte. Foi o que fiz. Tinha de parar de reclamar de tudo. Tinha
de parar de culpar os outros por meus fracassos. Tinha de saber que
ningum poderia fazer as escolhas por mim. A deciso era exclusiva-
mente minha. E a deciso no podia ser um desejo superficial, mas um
sonho mesclado com disciplina, capaz de me controlar todos os dias.
Essa deciso me levou, mesmo sem entender na poca, a reeditar as
janelas Killer que me encarceravam. Meu Eu pouco a pouco saiu da
plateia, da condio de espectador passivo, entrou no palco da minha
mente para dirigir o script da minha histria. Foi nesse momento que
finalmente entendeu que todas as escolhas tm perdas. Outra ferramenta
fundamental. Quem quer ganhar tudo no leva nada. Eu tinha de per-
der minha vida fcil, irresponsvel, dada a festas e sem compromisso
com o futuro, para atingir minhas metas maiores. Perder o irrelevante
173
para conquistar o essencial impactante. Voc consegue diferenciar o
irrelevante do essencial?
Muitos querem conquistar seus filhos, amigos, parceiro(a), mas
no reciclam sua impulsividade, sua irritabilidade e sua capacidade
doentia de julgar, cobrar e os diminuir. Nunca os conquistam, pois
no sabem perder. Muitos querem ter sade emocional, mas no do
nenhuma importncia ao seu sono, no treinam relaxar, insistem em
ser mquinas de trabalhar, so vtimas da SPA (Sndrome do Pensa-
mento Acelerado), nunca se preocuparam em aprender a proteger sua
emoo e filtrar estmulos estressantes. Sero futuros heris no leito
de um hospital. No sabem fazer escolhas.
Abraham Lincoln libertou os escravos na dcada de 60 do sculo
XIX, mas o preconceito ainda estava arraigado no inconsciente cole-
tivo de milhes de americanos. No fcil reeditar as janelas Killer
quando na educao no estimulamos a nova gerao a reeditar suas
mazelas e se tornar autora da prpria histria. Na dcada de 60 do
sculo XX, os negros ainda eram vergonhosamente discriminados.
Martin Luther King sonhou com uma sociedade livre no apenas
na Constituio, mas tambm no territrio da emoo. Seu sonho o
levou a ter foco, seu foco o levou a traar estratgias: saia pelas ruas
e avenidas das grandes cidades dos EUA proclamando a liberdade
e a igualdade entre brancos e negros. Suas estratgias o levaram a
fazer grandes escolhas e suas escolhas, ele sabia, poderiam levar a
significativas perdas. Tinha conscincia de que poderia ser morto.
E morreu. Mas considerou o sonho da liberdade mais importante
do que se esconder. Seu comportamento reescreveu uma importante
pgina da histria.
Reitero: os sonhos precisam de disciplina, a disciplina precisa de fo-
co, o foco precisa de estratgias e as estratgias precisam de escolhas, e
todas as grandes escolhas implicam notveis perdas. Quanto voc est
disposto a perder em nome das grandes conquistas determinar seu
xito. Ao longo de 20 mil cesses de psicoterapia e consultas psiqui-
tricas e de dcadas pesquisando a inteligncia humana, estou convicto
de que cada ser humano tem habilidades incrveis. Mas poucos as de-
senvolvem, lapidam, treinam. Uns so torradores de dinheiro, outros
de potencial intelectual. E voc?
174
Todos ns devemos entender que o destino no frequentemente
inevitvel, mas uma questo de escolha. Muitos querem os perfumes das
flores, mas poucos sujam suas mos para cultiv-las. Se acreditasse em
destino, eu estaria perdido. Todas as minhas circunstncias externas e in-
ternas apontavam para o fracasso. Dois anos depois de seguir essa traje-
tria passei da condio de um pssimo aluno de escola pblica para a de
um dos melhores alunos em matemtica, qumica e fsica. O resultado?
Finalmente passei em quinto lugar para a faculdade de Medicina
em meio a mais de 1.500 alunos. Foi uma grande festa. Amei as flores,
mas com humildade aprendi a sujar minhas mos para cultiv-las. Os
sonhos e a disciplina venceram. Sorri, alegrei-me, festejei, mas no
sabia que os meus mais ridos desertos ainda estariam por vir.
A dor foi minha amarga e doce mestra
Tudo parecia perfeito na faculdade de Medicina, mas quando
estava no segundo para o terceiro ano atravessei os vales srdidos de
uma depresso. No sabia que a depresso era o ltimo estgio da dor
humana. No sabia que as palavras eram pobres, toscas, para descrev-
la. Sempre fui alegre, socivel, bem-humorado. Minha me era uma
pessoa encantadora, mas tinha depresso. A relao com meu pai tinha
seus conflitos, mas ele era bem-humorado, ativo, dinmico. No havia
causas importantes no processo de formao da personalidade que
justificassem minha dor emocional. E nem sempre as encontramos; s
vezes, o que existe um somatrio de pequenas causas.
O que mais justificava meu conflito era minha hipersensibilidade,
hiperpreocupao em agradar os outros e hiperproduo de pensa-
mentos, o que me fazia no ter qualquer proteo emocional. Chorei
sem derramar lgrimas, contra o sentido existencial, asfixiei meu
prazer de viver, minha mente foi assaltada por pensamentos antecipa-
trios e pessimistas.
Observando meu prprio caos emocional foi que entendi mais uma
ferramenta: a dor nos destri ou nos constri. A maioria usa a dor para se
punir, se diminuir, se isolar. Quanto a mim, a usei como minha doce
mestra, para procurar o mais importante de todos os endereos, um
endereo que poucos encontram: dentro de si mesmo.
175
 Meu conflito levou-me a me interiorizar profundamente e desen-
volver a arte da pergunta em seu sentido mais intenso. Perguntava
diariamente: Como penso? Por que penso? Qual a natureza dos pen-
samentos? Que vnculos tm os pensamentos com as emoes? Por
que sou escravo dos meus pensamentos perturbadores? Quais as cau-
sas que os financiam? Por que no sou livre no territrio da emoo? estejam sob tratamento psiquitrico e psicoteraputico.
Parecia um maluco tentando entender os fenmenos que me escravi-
zavam. E escrevia tudo. Nasceu a o escritor e pesquisador. Sem saber,
penetrava no mais incrvel e complexo dos mundos: a mente humana.
Nunca mais parei de escrever, ler, pesquisar. No final da faculdade de
Medicina tinha centenas de pginas escritas.
No h sonho mais belo do que usar a nossa histria e a nossa pro-
fisso para aliviar a dor dos outros. Alcanamos a verdadeira felicidade
quando irrigamos de alguma forma a felicidade dos outros, pois o indi-
vidualismo, o egocentrismo e o egosmo depem contra a sade psqui-
ca. Uma pessoa pode ter bilhes de dlares e ser um miservel se no
tiver esses sonhos. No toa que h miserveis morando em palcios. mente digo que meus livros so estudados em diversas universidades
Depois de formado, continuei escrevendo, motivado por essas me-
tas. E um sonho passou a me controlar: escrever uma nova teoria sobre
o funcionamento da mente humana, o processo de formao do Eu
como autor da prpria histria, o processo de construo dos pensa-
mentos, os papis conscientes e inconscientes da memria e o processo
de formao de pensadores. Queria contribuir de alguma forma para
a cincia e a humanidade. Resumindo, foram mais de 25 anos de pes-
quisa e mais de 3 mil pginas escritas. Um tempo longo, saturado de
aventuras, mas tambm de fadigas. Mas quem iria publicar um livro
to grande? Outra batalha. Ingenuamente pensei que teria apoio. Re-
sumi meu trabalho em cerca de 400 pginas e o enviei para as editoras.
As respostas demoravam meses para chegar. Aps abrir a corres-
pondncia, vinha a decepo. Nenhuma editora se interessava em pu-
blicar uma teoria densa num pas que raramente produz teoria. Parecia
que meus sonhos eram delrios. Mas algo me alimentou, lembrei-me
de que quem vence sem riscos triunfa sem glrias. Todas as escolhas
tm perdas.
Anos se passaram e, para no desistir do meu projeto, precisava
sempre me lembrar de que se a sociedade o abandona, a solido
176
suportvel, mas se voc mesmo se abandona, ela intolervel. Muitas
pessoas que atravessam conflitos psquicos no os resolvem no por-
que a sociedade os abandonou, mas porque elas se abandonaram, no
porque no tm potencial para reciclar suas janelas traumticas, mas
porque seu Eu no se interioriza nem mapeia seus conflitos, ainda que
Quanto a mim, no podia me abandonar. Precisava de doses
elevadas de sonhos e disciplina. As frustaes continuaram. Entre-
tanto, aps um perodo prolongado, uma editora, a Cultrix, apostou
no projeto e finalmente publiquei o livro Inteligncia Multifocal. O
sonho que parecia quase impossvel aconteceu. Nunca mais parei de
escrever.
As 3 mil pginas resultaram em mais de 30 livros. E, aos poucos,
meus livros comearam a ser publicados no mundo. Hoje so mais de
60 pases: EUA, Rssia, China, Coreia, Itlia, Alemanha, Romnia,
Srvia, pases da frica, Amrica Latina e tantos outros. Humilde-
e so objeto de mestrado e doutorado, sendo uma das poucas teorias
da atualidade que tem essa oportunidade. Milhares de escolas usam as
ferramentas da minha teoria para contribuir para formar pensadores.
Mais de 50 mil alunos esto fazendo a escola da inteligncia.
Com muito orgulho estudei em escola pblica, mas, infelizmente,
como disse, era a segunda nota da classe de baixo para cima. E de-
pois de toda essa trajetria recebi o ttulo de Membro de Honra de
uma Academia de Gnios da Europa. Eu, gnio? pensei comigo.
E brinquei: como eu engano bem! Nunca tive uma supermemria.
Mas como autor de uma nova teoria sobre o funcionamento da
mente e o desenvolvimento da inteligncia tenho convico de que,
mesmo que no sejamos gnios sob o ngulo da gentica, ainda que
nossa memria no seja excelente nem tenhamos dons privilegiados,
podemos desenvolver uma genialidade funcional notvel. Quando
voc aprende a proteger sua emoo, voc est sendo um gnio na
sade emocional. Quando voc aprende a gerenciar seus pensamen-
tos, voc est sendo um gnio na administrao do estresse. Quando
voc se coloca no lugar dos outros, voc est sendo um gnio nas
relaes sociais.
177
 A melhor maneira de um ser humano dependente de drogas
financiar sua autopunio ouvir suas derrotas, gravitar na rbita
de seus fracassos, recadas, medos. Muitos, aps um prolongado
tratamento, recaem porque no reeditaram as janelas Killer que
esto nos recnditos de sua memria, em reas inconscientes.
Sentem-se completamente derrotados e incapazes de continuar
reescrevendo a sua histria. Esfacelam seus sonhos e asfixiam
sua disciplina. Culpam-se tanto que afundam nos pntanos do uso,
como se nunca o tivessem interrompido.
Vamos recordar. Os dependentes de drogas, cada vez que usa-
ram a substncia, arquivaram ou expandiram atravs do fenmeno
RAM mltiplas janelas traumticas, algumas duplo P (poder de
encarcerar o Eu e poder de deslocar a personalidade, mudando
a dinmica da maneira de pensar e sentir). Essas janelas contm
a representao da droga, a compulso, a busca desesperada
(fissura) por uma nova dose da substncia para aliviar seu estado
de angstia e ansiedade. Por mais eficiente que seja o tratamento
psiquitrico e/ou psicoteraputico, ou por mais adequada que seja
a ressocializao numa casa de acolhida, sempre haver algumas
janelas que no foram reeditadas. Lembre-se, tais janelas nunca
so deletadas ou apagadas do crtex cerebral, apenas reescritas.
A nica possibilidade de deletar a memria humana atravs de
traumatismo crnio-enceflico, acidente vascular cerebral, degene-
rao cerebral, enfim, uma ao mecnica no prprio crtex. ressocializao do usurio para que ele saiba enfrentar suas cri-
Se o dependente no conhecer o funcionamento bsico da mente
e no estiver alerta quando atravessar uma crise, perda ou frusta-
o, as janelas Killer duplo P podero abrir-se, bloqueando milhares
de janelas Light, produzindo a sndrome CiFe (Circuito Fechado), ge-
rando um desejo compulsivo de usar a droga. Esse o mecanismo
psicodinmico e inconsciente que leva a mais de 70% de insucesso
no tratamento e na ressocializao do dependente.
Devemos sempre nos lembrar de que o dependente um ser hu-
mano complexo e completo, com habilidades incrveis para proteger
sua emoo e gerenciar seus pensamentos e, consequentemente,
reciclar sua histria, mas que frequentemente seu Eu no equipa-
178
do e treinado para us-las. Se usar as ferramentas que estamos
estudando, em especial a tcnica do D.C.D., ele colocar combus-
tvel nos seus sonhos e em sua disciplina, poder transformar uma
recada completamente indesejvel numa oportunidade fantstica
para reescrever as janelas Killer abertas e se tornar autor da pr-
pria histria.
No ter recadas fundamental, mas, se ela acontecer, volto a
insistir, o Eu deve sair da plateia, entrar no palco da mente e dirigir
o script da histria; caso contrrio, o sentimento de culpa e a au-
topunio podero fechar o circuito da memria, levando o usurio
a se autopunir, considerar que voltou tudo de novo, se achar um
caso sem soluo, se autoabandonar e, como disse, partir para
um uso intenso e descontrolado como se nunca tivesse feito um
tratamento.
H psiquiatras e psiclogos notveis em todo o mundo que cui-
dam de farmacodependentes, mas, por no conhecerem a dana
de janelas Light e Killer nos bastidores da mente humana, no
preparam seus pacientes para as armadilhas emocionais e para
enfrentar o caos gerado por recadas inesperadas e indesejveis.
Eles tm poucas ferramentas para transformar esse caos em
oportunidade criativa, o drama em comdia, enfim, para seu Eu
se tornar autor da prpria histria em tempos de crise. Todas as
casas de acolhida tm de trabalhar a educao da emoo e a
ses, para que ele tenha sonhos, em especial para que contemple a
sade psquica, e disciplina, vital para que saiba tambm lidar com
possveis recadas.
fcil ter sonhos e disciplina em cu de brigadeiro. O difcil, mas
fundamental, t-los quando atravessamos os terremotos emocio-
nais e sociais. E, mais cedo ou mais tarde, todos ns os atravessa-
mos. Reitero: os ndices de sucesso no tratamento dos dependentes
de drogas esto entre os mais baixos da medicina e da psicologia no
por falta de capacidade dos dependentes em reescrever a sua hist-
ria, mas por no compreenderem e no trabalharem as armadilhas
da sua mente nem as ferramentas para desarm-las.
179
 Sou um eterno aprendiz, um pequeno caminhante que anda no
traado do tempo em busca de si mesmo. Contei resumidamente
minha histria para encorajar os participantes do freemind a ter
plena convico de que no h caminhos sem acidentes nem cus estresse, abriu o leque da sua mente e teve a habilidade de dar lies
sem tempestades, que todos ns tropeamos, falhamos, atravessamos
crises, temos nossas loucuras; que vocs pratiquem diariamente as fer-
ramentas propostas, pois ningum digno do sucesso se no usar seus
fracassos para alcan-lo; ningum digno da sade emocional se no daqueles jovens que o frustravam intensamente. Nunca algum to
usar suas crises, perdas e frustraes para conquist-la.
Nunca demais recordar que sonhos sem disciplina produzem
pessoas frustradas, e disciplina sem sonhos produz pessoas que s
obedecem ordens.
Os mais altos sonhos e disciplina
O que fascinante no discurso do maior educador da histria que
ele no pressionava as pessoas a seguir suas ideias. O homem Jesus
no usava seu poder para que as pessoas gravitassem em torno dele.
Quando ajudava as pessoas, era de se esperar que usasse sua influncia
para transform-las em seus seguidores. Mas ele sempre dizia: No
conte para ningum o que fiz. Ele sonhava em ter alunos livres, e no
discpulos cegos. So quase incompreensveis sua maturidade e sua
gentileza.
Sua tica era uma poesia que exalava como perfume. Diferentemen-
te da maioria de ns, o que ele fazia com uma mo no alardeava com
a outra. Muitos polticos da atualidade amam proclamar seus feitos,
gostam de estar estampados na mdia. Alguns pagam para sair nas co-
lunas sociais. O Mestre dos Mestres pedia o silncio, amava o anoni-
mato, fazia das pequenas coisas um show para sua emoo. Seu sonho
era fazer muito do pouco, comprar o que o dinheiro no pode pagar.
Ele sabia que o dinheiro compra a cama, mas no o descanso, compra
bajuladores, mas no os amigos, compra aplausos, mas no a alegria.
Tornou-se um fenmeno social sem precedentes, pois era imposs-
vel ocultar algum com sua inteligncia, suas atitudes e sua oratria.
Mas ele preferia ser discreto. Amava o perfume das flores e tinha co-
ragem de sujar suas mos para cultiv-la. Lembre-se do ltimo jantar.
180
Ele no deveria ter nimo para ensinar nada, s para se decepcionar
com seus discpulos e se preocupar com o terror noturno que atraves-
saria. Mas, para espanto da psicologia e da educao, ele gerenciou seu
inesquecveis aos seus alunos. Um sonho mpar o controlava e uma
disciplina fascinante o motivava.
Ele pegou uma toalha e uma bacia com gua e se abaixou aos ps
grande se fez to pequeno para tornar os pequenos grandes. Que es-
tratgia incrvel para formar pensadores! Que escolhas inusitadas! Ele
estava no auge da fama, mas fez grandes escolhas, queria conquistar
o solo rido do psiquismo dos seus discpulos, dar-lhes lies funda-
mentais. Mas sofreu perdas importantes por causa dessas escolhas.
Entre outras coisas, perdeu seu status, tornou-se o mais humilde dos
educadores. Ele gritou sem dizer palavra que, se quisessem segui-lo,
teriam que dar tudo o que tinham aos que pouco tm. Ele preferia
se sentar nos ltimos lugares, num espao sem honra, para ver seus
alunos brilharem no palco.
PAINEL DE DEBATE
1. Quais so seus sonhos ou projetos de vida mais importantes?
2. Quais deles foram abandonados e por qu? Voc tem sonhos ou
desejos? Qual a diferena?
3. Debata esta ferramenta: sonhos sem disciplina produzem pesso-
as frustradas, e disciplina sem sonhos produz pessoas que s obedecem
ordens.
4. Debata esta tese: sonhos precisam de disciplina, disciplina
precisa de foco, foco precisa de estratgias, estratgias necessitam de
escolhas, escolhas implicam perdas. Voc uma pessoa imediatista?
Quer tudo na hora?
5. Voc tem o sonho de ter sade emocional? Se tem, que estra-
tgias e escolhas deve fazer para alcan-la?
6. Debata esta ferramenta: ningum digno do sucesso se no usar
seus fracassos para alcan-lo; ningum digno da sade emocional se
no usar suas crises, perdas e frustraes para conquist-la.
181
PAINEL DE EXERCCIOS DIRIOS
Faa um relatrio dos seus exerccios durante a semana.
1. Faa um relatrio das caractersticas da ferramenta Sonhos e
disciplina. Aponte as caractersticas em que voc deficiente.
2. Relate a diferena entre sonhos e desejos.
3. Enumere seus principais sonhos e reflita durante a semana sobre
o que voc fez com eles, se os escondeu, os abandonou ou usou a dis-
ciplina para lutar por eles.
4. Analise diariamente se voc instvel, inseguro, flutuante, se
comea com muito entusiasmo um projeto, mas desiste rpido aos
primeiros obstculos.
5. Treine ter disciplina para dormir e relaxar. No compre proble-
mas que no sejam seus. No carregue o mundo nas suas costas. Voc
tem limites. Aprenda a semear um sono sereno por colher um dia
tranquilo.
182
Dcima primeira ferramenta do programa FREEMIND
Liderana e gesto de pessoas
Ser lder :
1. Ser autor da prpria histria (liderar a si mesmo) antes de liderar
os outros.
2. Ser gestor dos pensamentos e das emoes.
3. Empreender: ter sonhos e disciplina (expressos no captulo an-
terior).
4. Caminhar por lugares desconhecidos, mesmo sem bssola.
5. Saber que quem tem sucesso sem riscos sobe no pdio sem
glrias.
6. Acreditar na vida e das pessoas e nunca desistir. Saber recomear
tudo de novo.
7. Aprender a pensar antes de reagir nos focos de tenso.
Gerir pessoas :
1. Libert-las, e no control-las.
2. Motivar e enriquecer as pessoas e no domin-las.
3. Ter prazer em trabalhar em equipe e construir pontes de rela-
cionamentos.
4. Abrir o leque da inteligncia dos liderados e explorar sua cria-
tividade.
5. Desenvolver a arte do carisma para surpreender.
6. Corrigir conquistando primeiro o territrio da emoo e depois
o da razo.
7. Aprender a se colocar no lugar dos outros para olh-los com
os olhos deles.
A excelncia da liderana e a gesto de pessoas: uma tarefa com-
plexa
Conviver com pessoas uma tarefa de inigualvel complexidade: na-
da produz tanto prazer e nada produz tambm tantas frustraes e dores
de cabea. Voc pode conviver com milhares de animais e nunca sofrer
183
uma frustrao, mas se conviver com um ser humano, por melhor que
seja a relao, cedo ou tarde haver frustraes importantes. Voc est ser compelido a ser um timoneiro e administrador de relaes sociais.
preparado? Ningum o est plenamente, mas se no o estivermos mini-
mamente, estamos despreparados para liderar e gerir pessoas. Liderar e
gerir tem pontos convergentes, mas tambm divergentes.
Um grande lder pode no ser um grande gestor de pessoas. Um
excelente lder sabe pensar antes de reagir, mas pode no saber se
colocar no lugar dos outros para compreend-los num nvel mais pro-
fundo e geri-los em tempos estressantes. Um brilhante lder dosado
e, ao mesmo tempo, sabe que quem vence sem riscos sobe no pdio
sem glrias, mas pode ser um vencedor solitrio, no ser carismtico
o suficiente para encantar pessoas e traz-las para o epicentro dos
seus projetos. Um grande lder conhece as ferramentas bsicas para
gerenciar seus pensamentos e emoes, mas pode no desconhecer as
ferramentas prticas para motivar e enriquecer seus liderados e explo-
rar sua criatividade.
O cu da excelncia emocional e profissional juntar na mesma
alma as caractersticas de um brilhante lder com as de um brilhante
gestor de pessoas. A maioria dos executivos nas empresas e dos lde-
res da democracia (prefeitos, vereadores, deputados, governadores e
presidentes) dos mais diversos pases est despreparada para exercer a
liderana. O poder liberta algumas janelas Killer alojadas ao longo da
formao da personalidade que infecta o Eu, que consequentemente
bloqueia milhares de janelas Light e gera a Sndrome do Circuito
Fechado da Memria (CiFe), contraindo sua humanidade e suas
origens. Alguns, sobre os alicerces dessa sndrome, se postulam como
semideuses. Ficam irreconhecveis.
Se no so lderes de si mesmos, como lideraro os outros? Se no treinados para encantar seus filhos e alunos, resolver seus conflitos.
sabem perder, como tero dignidade em ganhar? Se no sabem prote-
ger sua emoo, como protegero a dos outros? Se no conseguem ser
contrariados, como agradecero pelas crticas e tero habilidade para
respeitar opinies diferentes, reescrever a sua histria e sobreviver no
cargo? A liderana se tornar uma fonte de tortura cerebral. Ningum
digno do poder se controlado por ele.
As caractersticas fundamentais de um lder e um gestor de pessoas
interessam a qualquer um, mesmo que no seja um executivo, em-
184
presrio, gestor educacional. Todo ser humano ao longo da existncia
Os pais, no pequeno microcosmo da sala de casa, e os professores, no
pequeno espao da sala de aula, so ou deveriam ser lderes e gestores
das relaes com seus filhos e alunos. Se no forem, falharo. Educar
com um amor inteligente uma tarefa mais complexa do que liderar
milhares de funcionrios em uma empresa.
Relaes saudveis x relaes doentes
Gerir pessoas no domin-las, mas libert-las, no asfixi-
las, mas estimul-las, no estress-las, mas tranquiliz-las, no
diminu-las, mas solidificar sua autoestima. Por no observarmos
esses princpios, nossas relaes deixam de ser saudveis e se tornam
doentias. Para ser um verdadeiro lder necessrio sair do trono da
infalibilidade e intocabilidade e se tornar acessvel, se deixar tocar,
criticar, repensar. necessrio superar a necessidade neurtica de estar
sempre certo.
A sociedade, as universidades, as empresas, as famlias, as igrejas e
demais instituies sociais precisam urgentemente formar lderes inte-
ligentes, tolerantes, gestores de pessoas solidrios e generosos. Mas em
que escola se formam lderes que saibam proteger a emoo, adminis-
trar o estresse, trabalhar suas mazelas emocionais e se colocar no lugar
dos outros? Quantas vezes voc feriu quem mais ama porque no teve a
coragem de, antes de julg-lo, se colocar no lugar dele? Em que escolas
se formam lderes que superam a necessidade neurtica de poder?
Por incrvel que parea, nem os pais e professores so equipados e
Eles tropeam no bsico. Muitos expem publicamente o erro dos
seus educandos sem entender que esse comportamento pode formar
janelas Killer duplo P, que tm o poder de encarcerar o Eu e o poder
de deslocar doentiamente a formao da personalidade. Devemos cor-
rigir em particular e elogiar em pblico. Quem inverte essa ferramenta
causa acidentes graves na educao.
No estamos formando lderes equipados para fazer a orao dos
sbios, o silncio proativo, nos focos de tenso, que saibam pensar
185
antes de reagir. Quantas vezes voc reagiu drasticamente, sem pen-
sar, simplesmente porque no aprendeu a fazer a orao dos sbios?
Quantas vezes voc precisava abraar, mas levantou a voz?
A educao mundial no deveria ser constituda de fbricas de
diplomas, mas de canteiros de formao de pensadores altrustas,
flexveis, abertos ao dilogo, carismticos, que no tm medo de ser
contrariados. Se voc radical e no flexvel, sua educao foi defi-
ciente. Se voc impulsivo e no tolerante e paciente, sua formao
tambm foi prejudicada. Mas como formar tais lderes se as escolas
saturam seus alunos com conhecimento sobre o mundo de fora, mas
no elucida o mundo de dentro, o psiquismo?
A educao se tornou excessivamente exteriorizante. Arremessa-
nos para o mundo exterior e cala-se sobre o intangvel interior. Para
tentar amenizar esse desastre educacional, a educao brasileira co-
locou agora a filosofia e a sociologia na grade curricular do ensino
mdio sem preparar material e professores aptos para ministr-las.
Dificilmente isso vai funcionar.
Os alunos brasileiros no apenas eles, mas tambm europeus, chi-
neses, americanos raramente conhecem, como estamos aprendendo
aqui no programa freemind, as ferramentas bsicas para proteger
a emoo, gerenciar os pensamentos e superar os efeitos nefastos da
sndrome do pensamento acelerado. No sabem utilizar em sua prtica
existencial a tcnica do D.C.D. (duvidar, criticar, determinar) para
reeditar o filme do inconsciente e superar a Sndrome do Circuito
Fechado da Memria (CiFe).
No entendem que nos primeiros 30 segundos de tenso em que
estamos numa janela Killer e fechamos o circuito da memria comete-
mos os maiores erros de nossas vidas: palavras que nunca deveriam ser
ditas e atitudes que nunca deveriam ser tomadas. No entendem ainda
que o uso de uma droga psicotrpica, como a cocana, produz em uma
frao de segundo uma janela Killer com alto volume emocional, que
se retroalimentada e, expandida, pode se tornar duplo P e gerar a pior
priso do mundo.
Estamos despreparados para ser lideres de ns mesmos para depois
sermos lideres dos outros. Estamos ocupados demais em aprender
frmulas da matemtica, foras da fsica, partculas atmicas, regras
186
Uma pessoa que usa drogas deve saber que o maior risco do
uso, como j vimos, a produo de janelas Killer duplo P, ou zonas
de conflito com alto poder de encarceramento. A formao dessas
janelas traumticas depende do tipo de personalidade do usurio,
da sua biologia, do tipo de droga usada, da quantidade usada e do
estado emocional/social no momento do uso. O prazer, em alguns
momentos, cobra um preo altssimo. Conhecer esses fenmenos
fundamental para prevenir o uso. insuficiente falar dos prejuzos
das drogas sem mostrar as graves armadilhas mentais que elas
podem produzir.
O uso de drogas, inclusive as socialmente aceitas e comer-
cialmente livres sem prescrio mdica como moderadores de
apetite base de anfetaminas, antitussgenos que tm codena,
tranquilizantes pode nos aprisionar no nico lugar que devera-
mos ser sempre livres: dentro de ns mesmos. A dependncia
de drogas, uma vez instalada, dilacera a capacidade do Eu de ser
lder de si mesmo. Muitos tm grande potencial para reciclar a sua
histria, mas o seu Eu fica embotado, asfixiado. No poucos negam
sua dependncia, mentem para si mesmos, traem seu projeto de
ter sade psquica e construir relaes saudveis, dilaceram sua
disciplina e seu nimo de mudar a sua histria.
O sucesso da superao de um dependente qumico passa pelo
tratamento e pela ressocializao, que deve contemplar no a
reorganizao do Eu apenas como autor da prpria histria, mas
tambm como reconstrutor das relaes sociais e ator resiliente
num teatro social estressante. Como operar a ressocializao?
Aprendendo a educar a emoo, proteg-la, gerenciar a sndrome
CiFe, aplicar diariamente a tcnica do D.C.D, mapear as armadilhas
da mente atravs de um inteligente autodilogo, fazer a mesa-
redonda do Eu, estruturar sua capacidade de trabalhar perdas e
frustraes, etc. Tcnicas que estamos estudando no FREEMIND e
que devem ser associadas a todas as tcnicas que os usurios
esto aprendendo nas instituies de acolhida e no tratamento
psiquitrico/psicolgico.
187
da gramtica, mas no em estudar, penetrar e compreender a mente
humana. O que importante se tornou excessivo. Provavelmente 99%
das informaes que recebemos e assimilamos na esfera educacional,
da pr-escola universidade, so sobre o Universo fsico e menos de
1% so sobre o universo psquico, muito mais complexo que o fsico.
Veja o exemplo de Einstein. Ele internou um filho portador de uma
psicose num manicmio e nunca mais o visitou. O homem que mais
conhecia as foras do Universo fsico foi derrotado pelas foras de um
mundo mais complexo, a mente humana. O ambiente ttrico de um
manicmio, a impotncia diante das reaes patrocinadas pelos delrios
e alucinaes do seu filho e as dificuldades de lidar com fenmenos in-
tangveis, que ultrapassam os limites da lgica, fizeram Einstein falhar.
Como preparar o Eu para ser autor da prpria histria se no o
nutrimos para pensar antes de reagir, expor e no impor as ideias,
colocar-se no lugar dos outros, proteger a psique, superar as arma-
dilhas da mente? Isso praticamente impossvel. No toa que a
violncia insiste em preservar-se na era digital, a insatisfao intensa
na era da indstria do lazer, os transtornos psquicos afloram na era da
medicina, o uso de drogas e o crcere psquico se intensificam na era
da democracia e da liberdade exterior.
Gerir pessoas entender a vida como um labirinto
Se voc almeja ser um grande gestor de pessoas, ter de enxergar
a famlia, o trabalho e as instituies como labirintos exteriores. Ter
tambm de enfrentar o anfiteatro dos pensamentos, o territrio da
emoo e os solos da memria como labirintos interiores. Em cada
labirinto, h armadilhas para desarmar, lies para aprender e terrenos
a serem conquistados.
Por que enxergar os ambientes como labirintos? Porque eles tm
curvas imprevisveis, compartimentos desconhecidos, situaes ines-
peradas. Os que desejam ser lderes precisam ter conscincia de que a
vida uma grande escola, mas pouco ensina a quem no tem o prazer
de aprender... Gostar de aprender um divisor de guas. Muitos no
progridem no por falta de competncia intelectual, mas porque esto
infectados com o vrus da autossuficincia.
188
Um lder luta pelos seus liderados, mesmo que sejam uma fon-
te de decepes, em especial quando h laos afetivos. Os pais
jamais deveriam desistir de um filho que usa drogas ainda que
tenha recado 100 vezes e mentido mil vezes. Eles devem saber
que ningum muda ningum, que a ansiedade de mudar o outro
refora suas janelas doentias. Deveriam gerenciar seu estresse e
deixar de lado momentaneamente as drogas e usar outras estra-
tgias. Como? Elogiar o filho, descobrir suas habilidades, dizer que
aposta neles, trocar experincias existenciais, sonhar juntos. Tais
estratgias devem ser usadas por socioeducadores nas casas de
acolhida.
Falando, debatendo e exaltando as habilidades de um jovem,
os educadores podero contribuir para produzir uma plataforma
de janelas Light que poder alicerar o Eu frgil desse usurio
em deixar de ser vtima para ser protagonista da sua histria.
Quando enfocamos ansiosa e excessivamente o conflito de al-
gum, reforamos a sndrome do circuito fechado da memria,
retroalimentamos seu sentimento de incapacidade, seu complexo
de inferioridade e seu comportamento autopunitivo.
Notem que o programa FREEMIND tem dado uma ateno espe-
cial no s drogas, mas ao funcionamento da mente, s ferramen-
tas para produzir uma mente livre e formao do Eu como lder
do teatro psquico. Um dia os usurios, mesmo tendo tratamento
e ressocializao adequados, enfrentaro o caos (perdas impor-
tantes, crises financeiras, rejeies sociais, conflitos afetivos).
Nesse momento estaro ss. E eles tero que decidir entre ser
mais uma vez vtimas das drogas ou protagonistas da sua histria.
E ningum poder fazer isso por eles. Ser nesse momento que
eles decidiro ser autodestrutivos ou ter um romance com sua
vida. Torcemos para que considerem sua liberdade mais importan-
te que todo o ouro do mundo, mais relevante que as mais duras
perdas, mais nobre que os mais angustiantes fracassos. Sim!
Torcemos para tenham FREEMIND, uma MENTE LIVRE.
189
 Quem acha que sabe educar como ningum seus filhos e alunos
provavelmente j os perdeu. Quem acha que entende do amor, nunca
pede desculpas, nunca reconhece suas falhas, possivelmente j perdeu
quem ama. Quem est convencido de que o melhor profissional,
que no precisa se reciclar, se abrir, pensar em outras possibilidades,
provavelmente j causou algum desastre na sua empresa. Antes de as
empresas falirem, a mente de seus principais lderes j haviam falido
pela incapacidade de se antecipar aos fatos, prevenir erros, se reinven-
tar. Antes de um relacionamento falir, a emoo dos amantes j havia
falido pelas cobranas, cimes, excesso de crticas, insensibilidade.
Coragem para caminhar e humildade para corrigir rotas so fun-
damentais para quem quer aprender a gerir pessoas. Voc tem essas
caractersticas? O preo da omisso mais caro do que o da ao. Mas,
infelizmente, muitos no se arriscam a dizer palavras nunca ditas.
Milhes de pessoas jamais perguntaram a seu parceiro(a), filhos, pais,
alunos: Em que posso contribuir para tornar voc mais feliz?, Onde
eu errei e no soube?, Quais so os fantasmas que assombram sua
mente?. Quem quer liderar e gerir pessoas tem de aprender a falar o
essencial e economizar o trivial. Mas, num mundo de parcos lderes,
falamos o trivial e negamos o essencial.
Os paradigmas e os preconceitos que esto nas matrizes de nossa
memria e que patrocinam nossa impulsividade, nossos prejulgamen-
tos, rejeies, so nossos maiores obstculos para ser um lder. Ser
um notvel lder ser uma pessoa aberta, ter um senso refinado de
observao para enxergar alm dos limites da imagem e ouvir o que
os sons no declaram.
Recordando: 10 qualidades
fundamentais dos lderes
1. No espera, age! A dvida da omisso mais cara que a da ao.
2. Tm um caso de amor com sua vida antes de o terem com a
sociedade.
3. Gerenciam seus pensamentos antes de gerenciar os outros.
4. Protegem sua emoo e jamais deixam ela seja terra de nin-
gum.
190
5. Aprendem a reeditar suas janelas Killer, mudam a paisagem da
sua memria.
6. Exercitam um autodilogo inteligente para desarmar as arma-
dilhas da sua mente.
7. Expem e no impem suas ideias e superam a necessidade
neurtica de mudar o outro.
8. Usam estratgias para surpreender e se repaginar no psiquismo
de quem ama.
9. Encantam as pessoas ao seu redor: dizem palavras nunca ditas,
fazem elogios nunca feitos.
10. Investem tudo o que tm nos que pouco tem.
Por tudo isso, os verdadeiros lderes abrem caminhos, enxergam
o que no est diante dos olhos, previnem falhas, motivam pessoas,
trazem solues sociais e profissionais. Voc um lder? Gostaria
de s-lo?
melhor prevenir. Perceba rapidamente as pequenas mudanas e
procure tomar atitudes antes das intempries chegarem: a) No espere
o amor morrer para depois tentar ressuscit-lo. b) No espere os filhos
ficarem doentes para depois trat-los. c) No espere estar superado
profissionalmente para depois tentar, com desespero, se reciclar. d) No
espere recair para recomear. sempre possvel recomear, mas bom
sempre se lembrar de que os riscos e o custo emocional so mais altos.
Alguns lidam com as finanas de maneira inadequada. No perce-
bem que o dinheiro no eterno. Desconhecem os invernos sociais
que atravessaro. Gastam mais do que ganham, tratam seu dinheiro
como se viesse de uma fonte inesgotvel. No percebem que o es-
tresse financeiro uma das grandes causas da ansiedade moderna. O
dinheiro no traz felicidade, mas a falta dele traz infelicidade, estressa
o crebro, desfaz relacionamentos, produz doenas psicossomticas.
Reconhecer nossos erros, imaturidade, reaes impulsivas, enfim,
nossos conflitos o primeiro passo para contribuir conosco e com os
outros. Jamais deveramos ter vergonha de dizer: Eu errei!, Des-
culpe-me, D-me uma nova chance!, Eu te amo!, Eu preciso
de voc!. Se precisarmos de ajuda, devemos ter a coragem de falar:
Ensine-me.
191
 Dezesseis diferenas entre um
excelente lder e um pssimo lder
1. Um excelente lder enxerga as pequenas rachaduras e previne o
desabamento, enquanto um pssimo lder alerta-se quando a casa est
desmoronando.
2. Um excelente lder encoraja e liberta a imaginao dos seus
liderados, enquanto um pssimo destri seu nimo e fomenta seu
complexo de inferioridade.
3. Um excelente lder um especialista em agradecer aos seus
liderados, enquanto um pssimo lder um perito em reclamar deles.
4. Um excelente lder tem um canal aberto com seus liderados,
enquanto um pssimo tem a necessidade neurtica de estar acima dos
outros, inacessvel.
5. Um excelente lder corrige em particular e elogia os seus lidera-
dos em pblico, enquanto um pssimo lder faz o contrrio.
6. Um excelente lder mapeia seus erros e corrige suas rotas, en-
quanto que um pssimo lder tem a necessidade neurtica de estar
sempre certo.
7. Um excelente lder ama o dilogo, um pssimo lder ama o mo-
nlogo.
8. Um excelente lder transfere seu capital experiencial para
seu time, enquanto um pssimo lder transfere regras e ordens para
control-los.
9. Um excelente lder forma pensadores autnomos, que tm
opinio prpria, enquanto um pssimo lder forma servos autmatos,
que s obedecem a ordens.
10. Um excelente lder passa o basto do poder com alegria, en-
quanto um pssimo lder jamais o abandona.
11. Um excelente lder sabe que o poder efmero, to breve como
a mais exuberante primavera, cujas flores se desprendem aos primeiros
ventos do vero, enquanto um pssimo lder pensa que o poder eterno!
12. Um excelente lder usa o poder para servir, enquanto um pssi-
mo usa o poder para ser servido.
13. Um excelente lder aposta tudo o que tem naqueles que pouco
tm, enquanto um pssimo lder s investe naqueles que lhe do retorno.
192
14. Um excelente lder no culpa os outros, enquanto um pssimo
lder especialista em faz-lo.
15. O sonho de um grande lder ser ultrapassado pelos seus lide-
rados, o sonho de um pssimo lder colocar um cabresto neles para
que jamais comprometam seu poder.
16. Um excelente lder faz muito do pouco (das pessoas, condies
e materiais que possui), enquanto um pssimo lder precisa de muito
para fazer pouco.
O Mestre dos Mestres da qualidade de vida
O MAIOR LDER DA HISTRIA
Lembre-se de que estamos analisando no freemind os compor-
tamentos do homem Jesus sob os ngulos psicolgico, sociolgico e
pedaggico e no sob os ngulos teolgico ou religioso. As ferramen-
tas que usou so nosso foco; ainda que inalcanveis, so uma fonte de
inspirao. Ele nasceu num estbulo, no frequentou uma faculdade,
era carpinteiro de profisso, no se distanciou mais do que 300 qui-
lmetros do lugar onde nasceu, no tinha uma equipe de marketing,
no possua exrcitos, no controlava as pessoas. Entretanto, tornou-se
reconhecidamente o maior lder da histria.
Ele convidou pessoalmente um pequeno grupo de jovens a
segui-lo de perto. Sua escolha foi estranha, pois as caractersticas
de personalidade que eles possuam no eram recomendveis. Eram
tensos, irritados, impulsivos, inseguros, exclusivistas, egostas, indi-
vidualistas.
Provavelmente, nenhum deles passaria no teste de psicologia para
trabalhar em uma empresa, para dirigir pessoas, a no ser Judas, que,
aparentemente, era o mais moderado, culto (da tribo dos zelotes) e
com maior vocao social, embora tenha sido o que mais o frustrou.
Como excelente lder, ele fez muito do pouco. Era um grande gestor
de pessoas, sabia trabalhar em equipe, expor e no impor seus pensa-
mentos, motivar pessoas e explorar a criatividade delas. Sabia como
transformar seus sonhos em realidade. Para o Mestre dos Mestres o
destino no era inevitvel, mas uma questo de escolha.
193
 Ele sabia que h duas maneiras de se aquecer nos invernos exis-
tenciais: usando madeira seca ou sementes. Ele no estava preocu-
pado com resultados imediatos. No usou a madeira, pois sabia que
logo ela se esgotaria e o frio retornaria. Usou as pequenas sementes.
Plantou as sementes da tolerncia, da generosidade, da capacidade
de pensar antes de reagir, da habilidade de se colocar no lugar do
outro nos solos do psiquismo de seus alunos. Quando morreu, pa-
recia que seu sonho seria sepultado. Mas o maior favor que se faz
s sementes enterr-las. Elas germinam e se tornam uma grande
floresta.
Seus conflitantes alunos foram transformados numa casta de pen-
sadores. O resultado? Obteve uma grande floresta. Hoje, mais de 2
bilhes de pessoas o seguem, pertencentes a inmeras religies. E
o resto da humanidade que no o segue admira-o profundamente.
Muitas das suas ideias permeiam o Budismo. No Alcoro, Maom o
exalta em prosa e verso. Jesus conquistou a humanidade sem derra-
mar uma gota de sangue, discursando sobre o fenmeno do amor, da
pacincia, do perdo, da solidariedade, da incluso social.
No tendo nada, mas tendo tudo
O Mestre dos Mestres, como arteso da personalidade, usou
notveis ferramentas para produzir uma mente livre (freemind)
em seus alunos. Eles aprenderam a ser pensadores autnomos, fazer
escolhas, contemplar pequenas coisas como momentos inigual-
veis, libertar a criatividade, liderar os pensamentos, governar suas
emoes, proteger a memria, dialogar sem medo, fazer a mesa-
redonda do Eu. Aprenderam em especial a superar a discriminao,
a respeitar prostitutas, abraar leprosos, investir nos miserveis que
encontravam pelo caminho. Voc respeita os diferentes? Aposta nos
que o frustram?
Aps sua morte, seus alunos no tinham dinheiro, fama, proteo,
mas tinham aquilo que todo ser humano sempre desejou: alegria,
paz interior, segurana, nimo, sentido de vida. Eram rejeitados, mas
tinham conforto. Sofriam perdas, mas tinham esperana. Eram apri-
sionados, mas eram livres dentro de si.
194
At quando o corpo de Jesus era torturado, ele deu lies inimagi-
nveis de um grande lder. Era capaz de surpreender as pessoas com
frases inesquecveis. O chefe da escolta dos soldados, encarregado de
executar a sentena de Pilatos, ficou perplexo com seu comportamen-
to. Na hora mais dramtica da crucificao, a primeira hora, ele sofreu
uma dor insuportvel. No havia espao para ter outra reao a no
ser gritar, ter reaes violentas, reagir por instinto. Mas, para a nossa
admirao, ele administrou seu caos e bradou: Pai, perdoa-os, pois eles
no sabem o que fazem.
Do ponto de vista psiquitrico, era impossvel para um mutilado
ter um raciocnio lcido, quanto mais afetivo e altrusta. Foi lder de si
mesmo em situaes inumanas. Como possvel perdoar os soldados
romanos que tinham prazer na dor do outro? Que tolerncia era essa
que exalava pacincia com seus carrascos? Que habilidade emocional
era essa que no o deixava ser invadido pelos ofensores? Que mente
brilhante era essa, capaz de ver o intangvel?
Sob as raias da liderana da sua prpria mente, este homem ex-
pressou que seus carrascos no eram seus inimigos, mas inimigos de
si mesmos. Eram escravos do sistema social, cumpriam ordens sem
refletir sobre elas. Eram livres por fora, mas algemados por dentro.
Com lbios trmulos, desculpou-os sem que eles lhe pedissem des-
culpas, compreendeu-os sem que eles merecessem. Perdoou homens
imperdoveis. Que inteligncia essa que deixa extasiada a sociologia
e a psicologia?
O Mestre dos Mestres o ser humano mais famoso da histria,
mas um dos menos conhecidos nas magnficas reas do seu psiquis-
mo. Espero que neste projeto ele tenha sido um pouco mais desven-
dado. Ele foi o maior educador da emoo, socioterapeuta, pacifista,
orador, vendedor de sonhos, construtor de amigos e promotor da
qualidade de vida de todos os tempos.
PAINEL DE DEBATE
1. Ser lder liderar primeiro a si mesmo e depois aos outros. Voc
lidera a si mesmo? Administra sua emoo? Gerencia a sua ansiedade?
Gerencia suas finanas? Tem compulso de comprar?
195
 2. Voc tem aprendido a gerenciar seus pensamentos? Sofre gos. Aprenda a enxergar o que est por trs dos seu comportamento,
por antecipao? Algum tipo de ideia fixa ou perturbadora o em especial o que o irrita ou o que voc desaprova.
controla? hiperpreocupado com o que os outros pensam e falam 5. Comente as diferenas entre as caractersticas dos lderes polti-
de voc? cos e empresariais autoritrios e dominadores e as dos lderes e gesto-
3. Ser lder perceber os pequenos problemas antes que eles se res de pessoas propostas neste captulo. Se falhar, no tenha medo de
agigantem. Voc percebe os pequenos problemas no seu trabalho, chorar; se chorar, repense sua vida, mas no desista. D sempre uma
na relao com os filhos, parceiro(a), ou s os descobre quando o nova chance a si mesmo e a quem voc ama.
mundo est desabando?
4. Debata esta tese: quem tem sucesso sem riscos sobe no pdio
sem glrias. Voc corre riscos para conquistar quem ama ou vive
atolado na mesmice? Voc encanta as pessoas?
5. Voc expe ou impe suas ideias? Sabe trabalhar em equipe ou
tem a necessidade neurtica de evidncia social?
6. Voc age antes de reagir? Quando corrige algum, voc primei-
ro conquista o territrio da emoo (elogia, valoriza, surpreende) pa-
ra depois conquistar o da razo ou primeiro expe o erro das pessoas?
Por que esse fenmeno importante para gerir pessoas?

PAINEL DE EXERCCIOS DIRIOS

Faa um relatrio dos seus exerccios durante a semana.

O que praticou e qual foi o resultado?

1. Faa um relatrio durante a semana das caractersticas da ferra-

menta Ser lder e gestor de pessoas, descritas no incio deste captu-
lo. Comente as caractersticas que voc precisa desenvolver.
2. Voc procura ser lder de si mesmo antes de liderar as pessoas?
Comente esta tese: ningum muda ningum. Voc pode piorar os
outros, formar janelas Killer, mas no tem o poder de mud-las. S
podemos contribuir com elas. Treine todos os dias expor e no impor
suas ideias. Regule seu tom de voz e sua intolerncia.
3. Exercite ser carismtico com todos os que o rodeiam. Elogie as
pessoas que o servem. Sirva-as com prazer antes mesmo que elas lhe
peam. Aproveite cada oportunidade para surpreend-las.
4. Treine diariamente no julgar rpida e impensadamente. Exer-
cite se colocar no lugar dos seus colegas, filhos, parceiro(a), pais, ami-

196 197
Dcima segunda ferramenta do programa FREEMIND
Resilincia e inteligncia existencial
Resilincia :
1. Suportar com dignidade os acidentes da vida.
2. Enfrentar contrariedades e manter a integridade.
3. Ter plena conscincia de que a vida complexa e, como tal, pos-
sui fatos imprevisveis e inevitveis.
4. Desenvolver flexibilidade diante das adversidades.
5. No culpar os outros pelas derrotas, mas us-las para expandir
a maturidade.
6. Transformar o caos em oportunidade criativa e crescer diante
da dor.
Inteligncia Existencial :
1. Ter conscincia de que a vida uma grande pergunta em busca
de uma grande resposta.
2. Procurar o sentido da vida e no reagir em funo apenas da
sobrevivncia.
3. Investigar respostas s perguntas que animam a cincia e a filo-
sofia: quem somos? O que somos? Pelo que vale a pena lutar, existir,
respirar?
4. Procurar, independentemente de religio e de acordo com nos-
sa cultura, os mistrios da vida.
5. Ter conscincia de que a vida bela e breve como gotas de
orvalho que por instantes aparecem e logo se dissipam.
6. Descobrir esperana na desolao, coragem nas perdas, sabe-
doria no caos.
Resilincia
Resilincia um termo da fsica que tomamos de emprstimo na
psicologia para falar de uma importantssima caracterstica da perso-
nalidade. Do ponto de vista da fsica, resilincia a capacidade de um
198
material de suportar tenses, presses, intempries, adversidades. a
capacidade de se esticar, assumir formas e contornos para manter sua
integridade, preservar sua autonomia, manter sua essncia.
Transportada para a psicologia, a resilincia atribuda a processos
que explicam a superao de crises e adversidades em indivduos,
grupos e organizaes. um conceito relativamente novo no campo
da psicologia que vem sendo debatido com vigor e frequncia pela
comunidade cientfica.
Na Psicologia Multifocal, que tem simultaneamente base analtica
e cognitiva e, portanto, ultrapassa os limites da psicologia positiva,
resilincia uma das ferramentas mais notveis da inteligncia. E no
possvel falar em resilincia sem falar do fenmeno da psicoadapta-
o, que reflete a capacidade de suportar a dor, transcender obstculos,
administrar conflitos, contornar entraves, se reinventar diante das
mudanas psicossociais. Voc sabe se reinventar? Sabe contornar en-
traves? Se no souber, poder causar inmeros acidentes nas relaes
sociais.
O fenmeno da psicoadaptao gera o cdigo da resilincia. Tenho
estudado e escrito sobre o fenmeno da psicoadaptao h mais de 20
anos, ao passo que o termo resilincia comeou a ser adotado siste-
maticamente 10 anos depois, a partir de 1998. O grau de resilincia
depende, portanto, do grau de adaptabilidade e superabilidade de um
ser humano aos eventos adversos que encontra em seu traado exis-
tencial ou sua jornada de vida.
Uma pessoa que tem baixo grau de resilincia suporta inadequa-
damente suas adversidades, podendo desencadear depresso, pnico,
ansiedade, sintomas psicossomticos. Quando o cdigo da resilincia
inadequadamente decifrado e desenvolvido, as dores e perdas podem
levar ao autoabandono e, em alguns casos, gerar ideias de suicdio. H
o suicdio imaginrio (desejo de sumir, desejo de dormir e no acordar
mais), o suicdio fsico (atentar contra o corpo) e o suicdio psquico,
que, s vezes, pode estar refletido no alcoolismo, na dependncia de
outras drogas e em outros comportamentos autodestrutivos.
Sem sombra de dvida, h crises e crises. Algumas so dramticas,
imprimem uma dor indecifrvel. Mas em todas elas pode se aplicar a
ferramenta da resilincia, que, por sua vez, est estreitamente ligada
199
ferramenta do Eu como gestor da emoo e dos pensamentos, em es-
pecial a gesto de pensamentos mrbidos, pessimistas, antecipatrios.
Um choque de gesto do intelecto capaz de esfacelar o pessimismo
e irrigar de esperana os horizontes da vida fundamental para alicer-
ar habilidades psquicas para permitir suportar tenses emocionais,
presses sociais, adversidades profissionais.
O fenmeno da psicoadaptao deve ser lapidado
Alguns estudiosos reconhecem a resilincia como um fenmeno
comum e presente no desenvolvimento de qualquer ser humano. De
fato, todos temos o fenmeno da psicoadaptao ativo em nosso psi-
quismo.
Sem esse fenmeno, uma me jamais suportaria a perda de um
filho, uma criana no sobreviveria s violncias sofridas em sua in-
fncia, um adulto no sobreviveria aos vexames, humilhaes sociais,
perda de emprego, crises financeiras. A perda ou diminuio da ca-
pacidade de sentir dor diante da recordao dos mesmos estmulos
estressantes uma psicoadaptao fundamental.
Porm, essa apenas parte da histria. No basta possuir o fen-
meno da psicoadaptao ativo. Se quisermos ser resilientes, elsticos,
flexveis e resistentes diante dos estmulos estressantes, precisamos
decifrar, educar, enriquecer o fenmeno da psicoadaptao.
As perdas, as derrotas, as lgrimas devem ser sempre evitadas, mas
ningum vive continuamente sob um cu de brigadeiro. Como mor-
tais, as turbulncias nos so inevitveis e imprevisveis. Surgem at
em dias de cu claro. Diante da fragilidade e da imprevisibilidade da
existncia, deveramos usar os acidentes para expandir nossa resilin-
cia. Como?
Seis princpios que devemos aprender para nutrir a ferramenta da
resilincia:
1. Ningum digno do pdio se no usar os fracassos para alcan-lo.
2. Ningum digno da maturidade se no usar suas incoerncias
para produzi-la.
200
3. Ningum digno da sade psquica se no usar suas crises, fo-
bias, o humor depressivo para destil-la.
4. Ningum digno da liberdade se no consider-la inviolvel.
5. Dar as costas para as adversidades a pior maneira para super-las.
6. Devemos fazer a mesa-redonda do Eu para reunir nossos peda-
os, manter nossa integridade, debater com nosso desespero, questio-
nar nosso pessimismo, estabelecer estratgias de superao.
Antes de ser publicado em dezenas de pases e ter textos usados
como referncia em teses de ps-graduao, tive que encarar minha
estupidez, reconhecer minha ignorncia, lidar com rejeies e descr-
ditos, enfrentar minhas derrotas. Sem resilincia no teria sobrevivido.
Como vimos, eu era desconcentrado, alienado, sem projeto de vida.
Um pssimo aluno. Tive de me reinventar.
Aps me tornar escritor no Brasil, enfrentei diversos outros per-
calos. Lembro-me de que certa vez bati porta de uma das maiores
editoras da Europa. Com um livro debaixo do brao, tentei entrar
no enorme edifcio que era a sede da empresa. No fui recebido nem
pelo sub do sub do sub editor. Foi uma decepo. No quiseram
sequer analisar o livro. Era um simples annimo apaixonado pelo
mundo das ideias diante de um grande imprio. Senti-me humilhado
e descobri que publicar em outras naes era uma tarefa dantesca.
Mas ningum digno do xito se no usar como alicerce seus fracas-
sos, pensei. No desisti.
O tempo passou. Por incrvel que parea, seis anos depois recebo
uma ligao do presidente dessa mesma editora. Fiquei surpreso. O
presidente disse que queria me ver urgentemente e comentou que, se
eu no pudesse ir v-lo, ele viria ao Brasil com sua equipe. Como no
pude ir, pois estava negociando os direitos autorais dos meus livros
com uma editora americana, ele veio.
No almoo, o executivo mor dessa editora disse que me queria de
qualquer maneira no quadro de seus autores. Com os olhos embebidos
em lgrimas, lembrei-me da rejeio do passado e mais uma vez con-
firmei com humildade que a vida cclica. Montanhas e vales, inver-
nos e primaveras se sucedem. A humilhao de hoje pode se converter
em glria amanh e a glria de hoje pode se converter num clido
201
anonimato. Estamos preparados? Voc est? Nada extremamente
seguro na existncia humana. Se quisermos desenvolver resilincia,
devemos valorizar a vida muito mais do que o sucesso, os aplausos, o
reconhecimento social. Tudo efmero e passa to rpido.
Muitos cientistas, antes de descobrirem suas grandes ideias, foram
criticados, excludos, tachados de loucos. Alguns grandes polticos,
como Abraham Lincoln, s tiveram xito depois de amargar inmeros
fracassos. Alguns grandes empresrios s atingiram o apogeu depois
de visitar os vales da falncia, da escassez e do vexame pblico.
Muitos dependentes de drogas continuam a usar drogas porque
no tm resilincia como a gua para suportar as intempries da
vida. No tm pele ou proteo emocional. Ao passar pelas crises,
angstias, frustraes, disparam imediatamente o gatilho da me-
mria, abrem as janelas Killer que representam a droga e buscam
ansiosamente uma nova dose para tentar se aliviar. Mas de fato
se aliviam? No! Os breves momentos de prazer se alternam com
momentos de autopunio, humor depressivo, sentimento de im-
potncia. inegvel que drogas como a cocana e o crack do um
prazer momentneo e a sensao de poder, mas incontestvel
que produzem depresso de rebote e um rastro angustiante pelo
aprisionamento da liberdade.
Viver conquistar, ter experincias, cultura, amigos, um grande
amor; viver tambm perder a rigidez muscular, o reconhecimento
social, a vitalidade social. Viver se encantar com os outros e ter
expectativas correspondidas; viver tambm se desencantar e ter
expectativas no atendidas. O drama e o lrico sempre nos acom-
panham. Isso torna a vida belssima.
Quem decifra a ferramenta da resilincia vai, ainda que sem ter
conscincia, construindo ao longo de sua vida centenas de janelas
Light em seu inconsciente que daro sustentabilidade para sua luci-
dez, seu nimo, sua sensibilidade, sua sabedoria, sua tranquilidade.
Ainda que se perca a vitalidade fsica, se preservar a psquica;
ainda que os aplausos cessem, a vida continuar sendo um show
no anonimato.
202
Quem quer o brilho do sol tem de adquirir habilidade para superar
as tempestades. Pois no h cus sem intempries. Quem sonhar com
a felicidade inteligente e saudvel tem de ser resiliente para atravessar
o breu da soturna noite. No h milagres. A vida um grande con-
trato de riscos, saturado de aventuras e de imprevisibilidades. A nica
certeza que no h certeza.
O drama e o lrico
De todos os materiais, a gua o mais resiliente. Sobe at os cus,
desce como gotas de lgrimas, percorre corredeiras, despenca em for-
ma de cachoeiras, cabe orgulhosamente num oceano ou humildemen-
te na circunferncia dos olhos. No resiste aos obstculos, contorna-os
sem reclamar. Deveramos ser metaforicamente com a gua. Camos,
nos levantamos. Somos pisados, contornamos. Somos excludos, eva-
poramos, vamos para outros ares.
Mas, por no treinarmos o Eu para lidar com as dores e perdas da
existncia, somos escravos das janelas Killer. Andamos em crculo,
pensando em nossas mazelas, gravitando na rbita das ofensas, crises,
dificuldades. Gastamos enorme quantidade de energia desnecessaria-
mente. No somos frequentemente como a gua, mas como o vidro.
Forte, duro, rgido, entretanto incapaz de suportar um trauma sem se
estilhaar. Voc como a gua ou como o vidro?
Um material difcil de trabalhar
Uns trabalham a argila, outros o mrmore e outros ainda peas para
construir aparelhos, mas poucos aprendem a trabalhar o material dos
desapontamentos e frustraes. Fomos treinados para ganhar, mas no
para perder. Nada to belo quanto ter filhos. Nada mais gostoso do
que um abrao, um beijo, a simples frase: Eu te amo. Mas o tempo
passa, passa a vida e os filhos criam asas e percorrem outros ares. En-
tediados, os pais experimentam a sndrome do ninho vazio. Deram-se,
amaram e se preocuparam tanto com eles, mas eles se foram. preciso
Aumentar ter resilincia para v-los partir.
uma linha,
por favor.
203
 s vezes eles no foram, ficaram, mas deixaram de ser uma fonte
de alegria para seus pais. No formaram a personalidade como os pais
sonharam. Alguns se drogaram ou adquiriram outros transtornos, ou-
tros se tornaram indiferentes, outros ainda no aprenderam a pensar
no amanh. Porm, necessrio deixar os filhos terem suas prprias
experincias, frustrarem-se, quebrar a cara para adquirirem resilincia,
caso contrrio, vivero na sombra de seus pais, repetindo erros, fomen-
tando sua fragilidade.
Devemos dar o melhor para nossos filhos, mas no podemos que-
rer que se faam nossa imagem e semelhana. Devemos recolher a
pena e o papel e entreg-los a eles para que eles mesmos escrevam a
sua histria. Superproteger os filhos e compens-los com bens ma-
teriais para aliviar seus conflitos promove o consumismo e destri a
resilincia. Um pai pode ter pouqussimo tempo para seus filhos, mas
nunca deve tentar compensar sua falta de tempo com a abundncia
de presentes.
Muitos filhos s iro reconhecer a grandeza de seus pais quando os
sofrimentos deles diminurem o seu herosmo, quando baterem asas de
encontro s adversidades, quando decifrarem o cdigo da resilincia.
Um homem que fez da vida um show insubstituvel
No a quantidade de tempo que determina a profundidade de
uma relao. Podemos fazer de cada frao de tempo um momento
nico. H pacientes que esto fisicamente doentes, tm poucos meses
de vida, mas fazem de cada momento uma experincia solene. So
mais dignos e mais felizes do que quem vive dcadas com uma exis-
tncia vazia.
Certa vez, ao dar uma conferncia numa cidade aonde eu nunca
tinha ido, um padre em fase terminal me pediu que o visitasse. Era
de origem italiana, muito inteligente, lcido e extremamente afetivo.
Estava com cncer de fgado em estgio avanado. Ao visit-lo, ele
me disse que usava meus livros havia anos e os presenteava aos seus
amigos para que se abrissem o leque da inteligncia.
Fiquei feliz com sua colocao. medida que conversava com ele,
meus olhos lacrimejaram ao ver algum muito magro, ofegante, que
204
mal conseguia andar e respirar, mas revelava uma sede intensa de viver,
uma ternura indecifrvel, uma f inabalvel. Eu me perguntava que
resilincia essa que deixa chocadas a psicologia e a psiquiatria.
Ele no reclamava, no condenava, no se achava o mais miservel
dos seres. Psicoadaptou-se s suas indecifrveis limitaes. Era um
poeta da vida. No escrevia poesia, mas vivia como se a vida fosse um
poema. Sua coragem e sua sabedoria eram surpreendentes. Aprendeu a
viver cada minuto como se fosse eterno. E voc? E eu? Ele se tornou
um homem profundo, sereno. Um ser humano muito melhor do que eu.
Ao me despedir dele, me agradeceu por tudo o que escrevi. Mas eu
que agradeci a ele por existir e por conhec-lo. Sentia-me honrado
diante de algum que fez da vida um show imperdvel, mesmo quando
o palco desabava sobre ele.
Ser resiliente fundamental
Quem no desenvolve resilincia cobre-se com o manto da ansieda-
de, tem insnia no melhor dos leitos, sente-se opaco mesmo cultuado
pela mdia, sente-se sem endereo mesmo morando em residncia
confortvel. Quem desenvolve resilincia adocica a vida mesmo que
ela lhe tenha sido amarga, torna-se generoso mesmo que tenha sido
excludo, contempla o belo ainda que no tenha tido motivos para ser
feliz. Julga menos e se entrega mais.
Scrates foi condenado a beber cicuta, a morrer envenenado, pelo
incmodo que seus pensamentos causaram na elite governante. Seus
jovens discpulos, em meio a lgrimas e dor, suplicavam que reconsi-
derasse sua postura e suas ideias, mas, dando-lhes um choque de resi-
lincia. ele disse em outras palavras que preferia ser fiel s suas ideias
a ter uma dvida impagvel com sua prpria conscincia. A resilincia,
sem que ele soubesse, percorria as artrias da sua personalidade.
Giordano Bruno, filsofo italiano, andou errante por muitos pa-
ses, procurando uma universidade para expor suas ideias. Foi banido,
excludo, tachado de louco. Sem ningum para ouvi-lo, procurava em
seu prprio mundo aconchego para superar sua solido. Experimen-
tou diversos tipos de perseguio, culminando na sua morte. Mas no
desistiu de seu projeto de vida.
205
 Baruch Spinoza, um dos pais da filosofia moderna, de origem ju-
daica, foi banido dramaticamente pela sua comunidade por causa da
convulso que suas ideias causaram. Chegaram a amaldio-lo com
palavras insuportveis de ouvir: Que ele seja maldito durante o dia,
e maldito durante a noite; que seja maldito deitado, e maldito ao se
levantar; maldito ao sair, e maldito ao entrar... O dcil pensador teve
de aprender a desenvolver resilincia no mais custico inverno da dis-
criminao. Immanuel Kant foi tratado como um co pelo incmodo
que suas ideias causavam no clero de seu tempo. Voltaire tambm
passou por rejeies e inumerveis riscos.
Ser fiel nossa conscincia tem um preo, ser diferente tem um
preo, dizer no tem um preo, que nem sempre fcil de pagar,
mas necessrio para saldar o dbito com nosso prprio Eu. Muitos
recaem no uso das drogas porque no esto dispostos a pagar
esse preo. Voc est?
Em qualquer campo da atividade humana, raramente as grandes
conquistas so alcanadas sem grandes batalhas, sem pensarmos
em alguns momentos: No d mais!, No tenho fora!, Estou no agressividade, o cime e o dio.
limite!. Treinar o D.C.D. e todas as tcnicas que estamos propondo
no FREEMIND importante nessas batalhas. Elas gritam no silncio
psquico dizendo que depois da mais drstica tempestade sempre
vem o mais belo amanhecer.
A inteligncia existencial
Inteligncia existencial a inteligncia que busca os mistrios da vi-
da, os segredos da existncia, um sentido mais profundo para a jornada
do Homo sapiens enquanto ser humano. a inteligncia que conquista
contornos emocionais to profundos que ultrapassa os limites do ins-
tinto de sobrevivncia e nos leva a pensar no outro, na sociedade, na
humanidade. a inteligncia que rompe o crcere do individualismo,
egocentrismo e egosmo e todos os feudos que nos fazem gravitar na
rbita de ns mesmos.
206
Por que a Inteligncia Existencial uma ferramenta do free-
mind? A resposta est em todo o programa. Desde os primrdios
da vida o ser humano procura as origens da existncia e uma misso
existencial. At as empresas procuram uma misso como razo de
ser. Mesmo os mais ardentes ateus procuram ansiosamente respostas
para tentar abrandar o grito inquietante das clidas perguntas: quem
somos? O que somos? Pelo que vale a pena existir?
Destruir essa insacivel busca destruir a essncia humana. A reli-
gio a nica instituio que nunca foi destruda ao longo da histria.
Caem imprios, esfacelam-se governos, morrem heris, estinguem-se
filosofias, dissolvem-se ideologias sociopolticas, mas a busca do sen-
tido existencial e do autor da existncia nunca se dissipou do teatro
psquico e social.
A inteligncia existencial, independentemente de religio, se
feita com inteligncia e regada com a serenidade, traz a paz social, a
cooperao, estimula o amor, enriquece o prazer, fomenta a tolerncia,
nutre a solidariedade; mas, se controlada pelo radicalismo, pelo auto-
ritarismo e pelo fundamentalismo, produz a excluso social, promove
o individualismo, gera a angstia, expande a intolerncia, reala a
Vivemos em tempos difceis, regados a Sndrome do Pensamento
Acelerado (SPA) e Sndrome do Circuito Fechado da Memria (Ci-
Fe). Uma criana de 7 anos tem mais informaes hoje do que tinha
um imperador romano quando governava o mundo. Nunca tivemos
tantas informaes desorganizadas, saturando e estressando o crebro.
Nunca tivemos uma mente to agitada, tensa e ansiosa.
Neste sistema social agitado, no poucas vezes o deus o dinheiro,
o templo o consumo e a ansiedade de consumir o desnecessrio
seu ritual. Mas todo sistema social, por mais eficiente que seja em
fomentar a esttica, o status, a evidncia social, a beleza fsica, o en-
tretenimento, no consegue saciar o esprito humano. Como digo no
livro O vendedor de sonhos: somos caminhantes que andam no traado do
tempo em busca de ns mesmos. preciso muito mais para aliviar nossas
inquietaes existenciais.
Quando a inteligncia existencial no irrigada, alguns partem para
o consumismo, outros para o uso de drogas e outros ainda desenvol-
207
vem doenas emocionais, doenas psicossomticas, comportamen-
to autopunitivo, agressividade, pessimismo existencial, necessidade
neurtica de isolamento ou necessidade neurtica de ser o centro das
atenes sociais.
Ontem e hoje somos os mesmos
A mesma ansiedade vital que perturbava os povos primitivos ain-
da perturba o homem moderno. Somos os mesmos em nossa essn-
cia ontem e hoje. Os mistrios da vida, a morte, a continuidade da
existncia, questes to antigas e to modernas. No temos respostas
cientficas para elas e provavelmente nunca as teremos. Cada respos-
ta ser o comeo de inumerveis perguntas. Somos todos meninos
brincando no teatro do tempo, acreditando que sabemos muito, mas
no fundo no sabemos quase nada do essencial.
Por que o ser humano nunca deixou de ter uma religio, indepen-
dentemente se era o deus sol, a lua, o raio, as rvores, o budismo, o
islamismo, o judasmo, o bramanismo, o cristianismo? Eis a resposta,
ou uma delas: a conscincia existencial, como o fruto mais excelen-
te do processo de construo de pensamentos, no encara a morte
como um ponto final, mas como uma vrgula para que o texto de
alguma forma continue a ser escrito na eternidade... A conscincia
existencial jamais atinge pelo instrumento do pensamento a inexis-
tncia existencial, o nada, o fim, a morte. Todo pensamento sobre a
morte uma homenagem vida, pois s a vida capaz de pensar.
Charles Darwin, quando estava s portas da morte, em meio a
nuseas, vmitos e angstias inexprimveis, clamava: Deus meu,
Deus meu! O Eu rejeita o caos ltimo, o nada em si, o vazio exis-
tencial. E tal rejeio iluminadora. E no apenas ocorre no palco
da mente humana, mas no teatro biolgico. H dezenas de trilhes
de clulas no corpo humano e nenhuma delas est programada para
morrer. Diante do risco de morte, poderosos mecanismos biolgicos
para a luta ou a fuga so acionados para preservar a qualquer custo
a vida.
A fuga do fenmeno do fim da existncia est impregnada dire-
tamente em quase todos os campos da atividade humana. O sistema
208
policial, a medicina, a enfermagem, a coleta de lixo, o tratamento
da gua, o sistema de vacinao, a tecnologia de preservao dos
alimentos, a tecnologia de segurana dos carros tm ligao estreita
com a preservao da vida.
A morte um fenmeno to inquietante para a vida que est pre-
sente intrinsecamente na indstria de lazer. Na pintura, na escultura,
na literatura, em particular na fico, esse fenmeno frequentemente
tem destaque central. Hollywood no existiria sem o fenmeno da
morte e da fragilidade da vida humana retratados nos filmes de guer-
ra, policiais, de terror, de fico cientfica, de aventura.
Por que o fenmeno da morte to relevante? Porque a vida
imprescindvel, inalienvel, indescritvel. A vida o fenmeno dos
fenmenos, o princpio dos princpios, o comeo e o fim de tudo.
Defina a vida... Ela indefinvel. Ela est alm da dor, das mazelas,
das crises, dos acertos, dos aplausos, da notoriedade. Milhes de
livros com bilhes de informaes apenas arranham o significado da
existncia.
Reciclando alguns conceitos psiquitricos e psicolgicos: todos
querem fugir da morte, mesmo quando pensam em morrer. At as
ideias suicidas so inconscientemente um aplauso vida. Quando se
pensa na morte no fundo o que se deseja extinguir a dor, o sofri-
mento, e no a vida. Mesmo quando aceitamos a morte, na realidade,
estamos rendendo homenagem vida.
Nunca a vida ganhou
uma estatura to alta
O fenmeno do fim da existncia e as indagaes do esprito hu-
mano por desvendar sua origem reforam a tese de que procurar pelo
Autor da vida, independentemente de religio, no sinal de fraqueza
humana, mas da grandeza da sua inteligncia. Sob o ngulo da filo-
sofia, tal procura um golpe inteligentssimo do intelecto. Grandes
filsofos se embrenharam nessa empreitada: Scrates, Plato, Santo
Agostinho, Spinoza, Descartes, Rousseau. At quando um cientista
discute seu atesmo, ele est procurando compreender e aliviar suas
inquietaes existenciais.
209
 A inteligncia existencial, portanto, clama para que possamos res-
peitar a vida em seu mais pleno sentido. Mas onde esto as pessoas que
tm um romance com sua qualidade de vida? Os melhores profissio-
nais da atualidade so timos para a empresa e para o sistema social,
mas ao mesmo tempo so carrascos de si mesmos.
Talvez por isso o Mestre dos Mestres tenha se antecipado no tempo
e proclamado em prosa e verso uma simples frase, carregada, porm,
de inteligncia existencial, saturada de fenmenos psicolgicos e
sociolgicos relevantes: amai o prximo como a ti mesmo. Nunca al-
gum to grande falou palavras to simples e fundamentais para tornar
os pequenos grandes...
Mas quem pratica essa ferramenta? Que psiquiatra, psiclogo, fi-
lsofo, educador, lder espiritual protege sua sade psquica e tem um
romance com sua prpria histria? duvidoso que algum o realize
em seu sentido mais pleno.
Antes de amar filhos, amigos, pais, parceiro(a), precisaramos ter
um Eu bastante desenvolvido no territrio da emoo, capaz de re-
editar conflitos, debelar medos, superar o egocentrismo, desatar as
armadilhas da mente, enfim, capaz de ter um caso de amor com a vida
e de fazer um brinde sade psquica.
1. Como ter um estoque de amor para com os outros, se no o
temos para ns mesmos?
2. Como valorizar a vida, se nos tornamos mquinas de trabalhar,
de atividades e de pensar?
3. Como resgatar a estatura da existncia, se em nome de um pra-
zer imediato de uma droga muitos a colocam em risco?
4. Como preserv-la, se fazemos seguro de casa, carro, empresa,
mas no sabemos fazer seguro emocional, no sabemos proteger a
emoo nem gerenciar o estresse?
5. Como equilibr-la, se sofremos por antecipao, se fazemos o
velrio dos fatos antes do tempo?
6. Como cuidar dela carinhosamente, se no sabemos esquadrinhar
os fantasmas que assombram nossas mentes?
7. Como deix-la respirar, se esgotamos seu oxignio com a neces-
sidade neurtica de poder, de evidncia social, de estar sempre certo,
de controlar os outros?
210
O Mestre dos Mestres elevou a estatura da vida a seus patamares
mais altos. Para ele o ser humano que erra era mais importante que
seus erros. Para o carpinteiro da existncia a profisso, o status social,
a condio financeira, o poder poltico, eram perifricos. A vida era o
centro. Uma prostituta era to fundamental quanto o mais notvel lder
religioso. Um moribundo leproso que exalava o cheiro ftido de suas
feridas era to essencial quanto o governador da Galileia ou da Judeia.
Um escndalo social? Sim! Mas expresso por algum que exalou a in-
teligncia existencial em prosa e verso.
O maior educador da histria no prometeu a seus alunos um cu
sem tempestades, caminhos sem riscos, trajetrias sem acidentes,
trabalhos sem dificuldades. Mas prometeu dar-lhes ferramentas para
terem fora nas perdas, sabedoria nas tormentas, consolo no desespero,
habilidades, para superar os acidentes psquicos, coragem para escrever
os textos mais nobres nos momentos mais clidos.
Era incrvel observar que seus discpulos, que antes no expressavam
minimamente a inteligncia existencial, pois eram rudes, agressivos,
individualistas, tinham a necessidade doentia de estar acima dos seus
pares, no fim da caminhada, exalar diletos sentimentos de tolerncia,
generosidade, altrusmo e agradecimento dirio pelo espetculo da vida.
Aprenderam a no exigir nada dos outros, a doar sem esperar re-
conhecimento. Descobriram que o maior ator social aquele que tem
prazer em servir. Eram promotores da liberdade, incentivadores do
direito de escolha. Foram complacentes com seus opositores, pacifica-
dores dos aflitos, compreensivos com a loucura dos errticos, brandos
com os que os rejeitavam. Desenvolveram a inteligncia existencial,
uma inteligncia mais profunda que a emocional, interpessoal, musical,
lgica, e tantas outras.
No eram cultos, mas adquiriram uma cultura fabulosa. As cartas
que Pedro e Joo escreveram revelam uma criatividade, uma resilincia
e uma inteligncia existencial que deixam pasma a cincia moderna. As
sementes e os sonhos que o maior educador da histria plantou vo ao
encontro dos mais belos sonhos da filosofia, da psicologia, da sociolo-
gia, das cincias da educao. Nos seus lbios a vida ganhou inimagi-
nvel estatura. Nunca a dignidade alou voos to altos e a solidariedade
ganhou asas to geis.
211
 Dois grandes compromissos
O desenvolvimento da inteligncia existencial nos leva a dois
grandes compromissos, dois grandes romances. Primeiro um roman-
ce com a humanidade. Quem desenvolve tal inteligncia tem a con-
vico de que os fenmenos que constroem cadeias de pensamentos
em milsimos de segundo, sem sabermos o lcus das informaes
e sem a participao consciente do Eu, esto presentes em cada ser
humano e, portanto, denunciam que somos mais parecidos do que
imaginamos.
Essa verdade cientfica deveria nos compelir a pensar muito alm
de um grupo social, cultural, acadmico, religioso, mas pensar como
espcie. Nenhuma de nossas diferenas depe contra nossa nica es-
sncia. Pensar como espcie um fruto excelente da inteligncia exis-
tencial, pouqussimo desenvolvido no sistema acadmico mundial.
muito fcil formar feudos, ilhas, criar espaos solitrios. No h como
proteger a humanidade e o meio ambiente sem pensar como espcie e
ter um romance com ela.
Se rabes e judeus desenvolvessem a inteligncia existencial, te-
riam mais habilidade para superar suas diferenas. Pois na essncia
so iguais. Se pensssemos como espcie, seramos menos brancos e
negros, celebridades e annimos, ocidentais e orientais, e mais seres
humanos apaixonados pela famlia humana.
A inteligncia existencial exige tambm um romance com a vida
assunto que j cometamos ao longo do programa freemind. Por ser
vital, vou enfatiz-lo. Por qu? Porque a vida belssima e brevssima
como gotas de orvalho que por instantes aparecem e logo se dissipam
aos primeiros raios solares do tempo. Somos fagulhas vivas que cinti-
lam durante poucos anos no cenrio da existncia e depois se apagam
to misteriosamente quanto acenderam. Nada to fantstico como a
vida, mas nada to efmero e fugaz quanto ela.
Hoje estamos aqui, amanh seremos uma pgina na histria. Um
dia, tombaremos na solido de um tmulo e ali no haver aplausos,
dinheiro, bens materiais. No fim deste programa temos de nos per-
guntar: que histria estvamos escrevendo? Que histria queremos
escrever? Que legado queremos deixar?
212
Alguns tm fortunas, mas mendigam o po da alegria; tm cultura,
mas falta-lhes o po da tranquilidade; tm fama, mas vivem ss, nem
sequer tm um ombro para chorar; so eloquentes, mas se calam sobre
si mesmos; moram em residncias confortveis, mas nunca encon-
traram o mais importante endereo, dentro de si mesmos. Erraram o
alvo.
Se viver uma experincia nica, indescritvel, inimaginvel, extra-
ordinria, complexa, saturada de mistrios, e, ao mesmo tempo, regada
a fragilidade, deveramos nesta curta trajetria existencial procurar os
mais belos sonhos, projetos de vida, aspiraes. Pelo que vale a pena
viver? Quais sonhos nos controlam? Que metas assediam nosso Eu?
Procurar desenvolver uma mente livre (freemind), emoo saud-
vel, relaes saudveis e a sabedoria, como algum cansado faz quando
procura o leito e algum ofegante, o ar deveria ser a meta mais nobre
de quem quer ser autor da prpria histria.
Jamais deveramos esquecer que se a sociedade nos abandona, a solido
supervel, mas se ns mesmos nos abandonamos, ela insuportvel...
Parabns! Voc terminou o programa freemind!
PAINEL DE DEBATE
1. Voc uma pessoa resiliente? Quando algum o contraria, qual
sua atitude: voc reflete pacientemente sobre o comportamento dele
e procura uma resposta inteligente ou reage agressiva e ansiosamente?
2. Debata esta questo: no h cus sem tempestades, nem cami-
nhos sem acidentes. Comente os principais acidentes que enfrentou
(perdas, rejeies, crises, ataques de raiva).
3. O ser humano um pergunta em busca de uma grande respos-
ta. Voc percebe que a vida belssima e brevssima? A brevidade da
existncia o estimula a procurar um sentido mais profundo para sua
vida? Ou voc vive instintivamente, procura o prazer a qualquer custo?
4. A cincia deu saltos espetaculares, mas no extirpou as mazelas
psquicas do ser humano. A violncia social, o terrorismo, a fome, a
farmacodependncia, enfim, os problemas da humanidade o incomo-
dam? Voc preocupado com a humanidade? Pensa como quem
parte da humanidade? Voc procura aliviar a dor dos outros?
213
 5. O desenvolvimento da Inteligncia Existencial aquieta o pen-
samento, tranquiliza a emoo, traz consolo nas perdas, coragem nas
injustias, esperana no caos. Voc tem apaziguado as guas da sua
emoo? O seu futuro e o futuro da sociedade so um sonho prazeroso
ou um pesadelo para voc?
6. Voc respeita as pessoas que tm opinies, ideologias e religies
diferentes?
PAINEL DE EXERCCIOS DIRIOS
Faa um relatrio dos seus exerccios durante a semana.
O que praticou e qual foi o resultado?
1. Faa um relatrio das caractersticas da ferramenta Resilincia
e Inteligncia Existencial, descritas no incio deste captulo, que voc
precisa desenvolver.
2. Quais so os seus estmulos mais estressantes? Que situaes
mais o perturbam? Que pessoas ou comportamentos mais o ferem?
Enfim, relate o que tira voc do ponto de equilbrio e trace estratgias
para ser resiliente.
3. Mencione suas dvidas, inquietaes e temores sobre o futuro,
as doenas, a morte.
4. Seja autnomo, no gravite na rbita do que os outros pensam
e falam de voc. Lembre-se sempre de que quem no fiel sua cons-
cincia tem uma dvida impagvel consigo mesmo.
5. Participe de atividades filantrpicas, crie ONGs. A melhor ma-
neira de investir em nossa sade mental e nossa felicidade contribuir
com os outros. Pense como espcie e tenha um caso de amor com sua
sociedade.
6. O fim da existncia o assombra? O fato de a morte ser um fe-
nmeno inevitvel o perturba? Voc sofreu uma perda (morte) que at
hoje o machuca? Reflita sobre esse fenmeno ao longo da semana.
Fim? No! Sempre um eterno recomeo...
214
Encerramento do programa FREEMIND
Ns, da Academia da inteligncia, da Escola da Inteligncia, bem
como todos os colaboradores e parceiros relatados na seo de agra-
decimentos estamos profundamente emocionados por ter disponibi-
lizado o programa freemind para voc. um programa que, como
voc viu, tem seus limites e imperfeies, mas que tambm possui
ferramentas fundamentais para que qualquer ser humano de qualquer
sociedade possa escrever o script da sua histria, educar sua emoo,
desenvolver resilincia, desarmar as janelas Killer.
Essas ferramentas demandaram um longo tempo para serem ela-
boradas: mais de 20 anos. E nos ltimos tempos foram lapidadas e
aplicadas para atingir as metas do freemind. Enquanto as elaborava
durante o dia, noite e nos fins de semana, dentro de avies, nos
aeroportos, eu s vezes era tomado por um grande cansao, mas me
motivava o prazer de contribuir com tantas pessoas que no conheo
e que talvez nunca conhecerei.
A paixo por contribuir para aliviar a dor dos outros move todas
as pessoas que participaram deste programa, e esperamos que possa
mover voc. Lembre-se de que a melhor maneira de investir em nossa
sade emocional e nossa felicidade irrigar o bem estar dos outros.
Sonhamos que voc possa se tornar um multiplicador deste programa.
Nunca se esquea de que o dilogo est morrendo nas sociedades
modernas. A solido atingiu nossas casas, escolas e empresas. Falamos
cada vez mais do mundo em que estamos, mas nos calamos sobre o
mundo que somos. Estamos cada vez mais prximos fisicamente dos
nossos filhos, parceiro(a), amigos, colegas e, paradoxalmente, mais
distantes interiormente. Os pais escondem suas lgrimas dos filhos,
os filhos ocultam seus pesadelos dos pais. Os professores escondem
sua histria atrs da matria que ensinam. Os jovens escondem seus
mais clidos sentimentos atrs das redes sociais. Conhecem inmeras
pessoas, mas no conhecem profundamente ningum. E, o que pior,
raramente conhecem a si mesmos. Escondemo-nos atrs do status, da
cultura e do dinheiro. E nos esquecemos de ser gente, seres humanos,
e, como tais, eternos aprendizes.
215
 No poucos de ns caem nas armadilhas da mente, na necessidade
neurtica de poder, de evidncia social, de controlar os outros, do pra-
zer imediato de consumir excessivamente o desnecessrio. Em tempos
de democracia, muitos vivem no crcere da emoo. Carregamos por
toda a nossa histria nossos conflitos, nossas janelas traumticas, pois
no as identificamos, no mapeamos nossos fantasmas nem desenvol-
vemos habilidades para reedit-los.
O conhecimento se multiplicou como nunca na histria, mas no
estamos formando pensadores coletivamente, e sim repetidores de
informaes. A medicina, a psiquiatria e a psicologia avanaram in-
tensamente, mas estatsticas demonstram que o normal estar estres-
sado e ansioso e o anormal ser saudvel. Que sociedade ns estamos
construindo?
Muitos sabem lidar com questes lgicas, mas no sabem lidar com
suas lgrimas, extrair riquezas das suas perdas, lies das suas frustra-
es, experincias das suas crises. A cincia nos levou a conquistar o
imenso espao e o pequeno tomo, mas no a conquistar os intangveis
espaos da nossa psique. Ter sade emocional e uma mente livre est
se tornando uma miragem no deserto: bela, mas inalcanvel.
O grande objetivo do freemind dar uma contribuio para re-
verter esse processo. Trabalhamos 12 ferramentas maiores e inmeras
outras menores, porm no menos importantes. Cada ferramenta en-
volve a psicologia social, educacional e organizacional. Envolve ainda
a filosofia, a sociologia e a pedagogia. Neste programa nossas habilida-
des de lderes foram postas prova, nossa fragilidade e nossos conflitos
foram expostos. Viajamos para dentro de ns mesmos, pelo menos um
pouco. Foi uma importante viagem. Talvez tenhamos descoberto que
no somos to bons, saudveis e maduros quanto pensvamos. Talvez
tenhamos visto que somos meninos no teatro da existncia.
A primeira ferramenta que estudamos foram: os princpios filos-
ficos do programa; a segunda, ser autor da prpria histria; a terceira,
gerenciar pensamentos; a quarta, gerenciar a emoo e proteg-la; a
quinta, os papis da memria; a sexta, a arte de dialogar e ouvir; a
stima, o autodilogo e a mesa-redonda do Eu; a oitava, contemplar
o belo; a nona, libertar a criatividade; a dcima, disciplina e sonhos; a
dcima primeira, ser lder e gestor de pessoas; a dcima segunda, resi-
216
lincia e inteligncia existencial. Agora encorajamos todos os partici-
pantes, aps estudarem e vivenciarem a ltima ferramenta, a fazerem
uma festa de encerramento, com direito a muita alegria e boa comida.
Mas veja bem. Essa festa encerra a primeira fase do programa, pois
o freemind deve continuar a ser praticado por toda nossa histria.
Ns encorajamos os participantes a praticarem o programa pelo me-
nos uma vez por ano nos prximos quatro anos, seja como partici-
pante, seja como facilitador. Por qu? Por causa da complexidade das
ferramentas. Embora elas tenham sido apresentadas numa linguagem
simples, provvel que no primeiro programa sejam assimilados e
praticados apenas 10% a 20%. Na quarta ou quinta edio, quem sabe,
tenham sido assimilados mais de 50% do conhecimento proposto.
Aos que se encontram internados em instituies ou casas de aco-
lhida, bem como em presdios, recomendamos que o programa seja
recomeado to logo ele termine. Durante toda a vida precisamos
proteger a emoo, gerenciar o estresse, contemplar o belo, ser lderes
primeiramente de ns mesmos antes de s-lo no teatro social. Enfim,
ningum se diploma nas ferramentas do freemind. Elas so universais
e atemporais. Assim como o corpo no se diploma dos alimentos, nosso
Eu no pode se diplomar nas habilidades para ser gestor da sua histria.
Provavelmente, a grande maioria das pessoas aparentemente sau-
dveis tem no mximo duas ou trs das ferramentas que estudamos
bem trabalhadas na sua personalidade. Deviam ter sido estudadas e
incorporadas desde os primeiros anos de vida.
Infelizmente, embora os professores sejam, em minha opinio, os
profissionais mais importantes da sociedade, o sistema educacional em
que eles esto inseridos est doente, formando pessoas doentes para
uma sociedade doente.
Dois exemplos para confirmar isso. Se as crianas aprendessem des-
de cedo no somente a matemtica e as leis da fsica, mas tambm as
ferramentas discorridas aqui, no apenas poderamos diminuir o n-
mero de alunos que praticam o Bullying, mas tambm protegeramos
o agredido, as agresses no formariam janelas Killer duplo P. Se os
jovens aprendessem na adolescncia no apenas as regras gramaticais
da lngua de sua sociedade, mas as ferramentas fundamentais para
exercerem o autodilogo, teriam mais chances de conversar com seus
217
fantasmas e debel-los. S para lembrar: 30% dos jovens brasileiros
apresentam sintomas de depresso, 80% apresentam sintomas de ti-
midez e insegurana.
O freemind mostrou-lhe a direo, mas s voc pode caminhar.
Deu-lhe a caneta e o papel, mas s voc pode escrever a sua prpria
histria. Mostrou-lhe como usar as asas da inteligncia, mas s voc
pode alar voo. Nunca gravite em torno da rbita dos outros e nunca
controle os outros em torno da sua rbita.
Ter uma mente livre saber valorizar tanto o sorriso quanto a tris-
teza. ter humildade no sucesso e aprender lies nos fracassos.
agradecer os aplausos, mas saber que nas coisas simples e annimas se
escondem os melhores tesouros da emoo.
Ter uma mente livre ter conscincia de que cada ser humano
um mundo a ser conhecido e uma histria a ser explorada. Todas as
pessoas tm riquezas escondidas dentro de si, mesmo as mais difceis
e complicadas, mesmo as que erram e fracassam continuamente. Ga-
rimpe ouro nos solos de quem voc ama e debaixo dos seus escombros.
Ter uma mente livre no ter medo dos prprios sentimentos.
ter maturidade para falar: Eu errei. Ter coragem para dizer: Perdoe-
me. ter coragem para ouvir um no, maturidade para receber
crticas, resilincia para suportar as perdas. Ter segurana para receber
uma crtica, ainda que injusta. recomear tudo de novo tantas vezes
quantas forem necessrias...
Ter uma mente livre ser um navegante nas guas da emoo.
Beijar os filhos prolongadamente, abraar os pais afetivamente e olhar
nos olhos de quem especial para voc e dizer com vibrao: Eu te
amo!, Eu preciso de voc, Desculpe-me, O que posso fazer para Frankl, V.E. A questo do sentido em psicoterapia. Campinas: Papirus, 1990.
tornar voc mais feliz? extrair lucidez em nossas loucuras, ganhos
nas perdas, sade no perdo, autodomnio nos solos da ansiedade, se-
gurana nos vales do medo, alegria na terra das mais clidas angstias.
Acima de tudo, ter uma mente livre ter a convico de que, apesar
das nossas falhas, da nossa estupidez, dos nossos defeitos e fragilidades
a vida ... Uma vida um espetculo nico e imperdvel no teatro da
existncia... Vale a pena encen-la, pois ningum digno da sade
psquica se no usar suas crises e seus conflitos para nutri-la, ningum
digno da maturidade se no usar suas lgrimas para irrig-la...
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Referncias
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220
Agradecimentos
Tenho muito que agradecer a notveis pessoas por incentivarem,
apoiarem, praticarem e contribuirem com a execuo do programa
freemind. Sem elas, esse programa no teria asas para voar. Agrade-
o em primeiro lugar ao grupo de empresrios que, sensibilizados com
pessoas que esto na rua, sem teto, alcoolizadas e drogadas, deram
incio ao que estamos fazendo, equipe da Federao do Amor Exi-
gente, apaixonada pela humanidade, que, junto com nossa Academia
da Inteligncia, est realizando este evento, a todas as Federaes de
Comunidades Teraputicas que se empenharam em ser os promotores
deste evento junto ao universo de Comunidades Teraputicas que, de
uma maneira ou de outra, esto ajudando os dependentes, a todas as
entidades ligadas a esta rea, especificamente Aliana da Misericrdia,
Amor Exigente, Fazenda Esperana, Comunidade Recado, Esperana
e Vida, Embaixadores da Preveno, Vila Serena, Movimento Maria-
na Braga e Pastoral da Sobriedade, que esto apoiando o evento, e ao
Padre Haroldo, bem como sua Instituio, e, atravs dele, a todos os
religiosos envolvidos.
Agradeo aos milhares de lderes, voluntrios e socioeducadores
de todas as comunidades de acolhida, bem ao corpo de psiquiatras,
psiclogos, assistentes sociais, enfermeiros e demais profissionais de
clnicas e ambulatrios de atendimento ao usurio de drogas/lcool
por dedicarem suas vidas a aliviar a dor dos outros. Agradeo s em-
presas Dental System, Abril Educao, YP Produtos de Higiene
e Limpeza, Usina Colorado, Sebrae-SP, pela sua preocupao em
formar uma juventude mentalmente saudvel e intelectualmente pen-
sante; ao Conselho Estadual de Polticas sobre Drogas; Secretaria da
Justia do Estado de So Paulo e SENAD Secretaria Nacional de
Polticas sobre Drogas, pela dedicao preveno e/ou ao combate
Editora Sextante, por seu desejo de contribuir com uma sociedade
mais solidria e inteligente; a todos os professores de todas as escolas
que se dedicam preveno como melhor forma de promover a sade
psquica; a Camila Cury e Bruno Oliveira, todo o corpo de psiclogos,
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pedagogos e funcionrios das vrias filiais da Academia da Intelign-
cia, bem como da Escola da Inteligncia, espalhadas pelo pas como
ferramentas para promover a sade emocional, relaes saudveis e
as funes mais complexas da inteligncia. Aos irmos Martelli, Dr.
Laco, Dra. Paulina e, em nome deles, a todos os que amam este pas e
sonham com uma sociedade mais saudvel e solidria.
Esta lista completamente injusta, seja no elogio aos aqui listados,
seja na omisso de diletos colaboradores. Ela apenas representa uma
amostra de seres humanos que acreditam que a vida um espetculo
imperdvel e que vale a pena encen-la mesmo quando o mundo de-
saba sobre ns.
Um fato deve ser realado. Todos os colaboradores do progra-
ma freemind, que desejam ardentemente que seus participantes
conquistem uma mente livre, esto dando seu tempo, energia e
inteligncia gratuitamente. Mas, pensando bem, no gratuito, pois, Instituto Academia da inteligncia
como vimos ao longo desta jornada, a melhor maneira de irrigar nossa Dr. Augusto Cury
sade emocional e a nossa felicidade contribuir com a felicidade dos
outros. O individualismo, o egosmo e o egocentrismo depem contra www.academiadainteligncia.com.br
a qualidade de vida. Uma pessoa verdadeiramente grande quando se www.escoladainteligencia.com.br
faz pequena para tornar os pequenos grandes... Contato com autor: instituto.academia@uol.com.br

24/10/2012 (colocamos a data deste agradecimento pois temos

certeza de que, nos eventos dos dias 19 e 20 de janeiro de 2013,
teremos muito mais empresas, entidades e pessoas a agradecer)

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