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LA TERAPIA COGNITIVA PROCESAL SISTEMICA

DE VITTORIO GUIDANO. ASPECTOS TEORICOS Y
CLINICOS

Article January 1992

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Alfredo Ruiz
Instituto de Terapia Cognitiva, Santiago, Chile
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13/9/2015 "LATERAPIACOGNITIVAPROCESALSISTEMICADEVITTORIOGUIDANO"porAlfredoRuiz

InstitutodeTerapiaCognitivaINTECOSantiagodeChile
http://www.inteco.cl

LATERAPIACOGNITIVAPROCESALSISTEMICADEVITTORIOGUIDANO.
ASPECTOSTEORICOSYCLINICOS

AlfredoRuiz
INTECOInstitutodeTerapiaCognitiva
SantiagodeChile

Artculopublicadoen:
"IntegracinenPsicoterapia".EditorR.Opazo.SantiagodeChile,1992

Notasintroductivas

EltrabajoqueexpondremosacontinuacintieneporobjetopresentaraUds.losprincipiosbsicosen
quesesustentalaTerapiaCognitivaProcesalSistmica.Noobstante,previoaello,permtanmealgunas
reflexiones.

LaprimeradeellasesqueGuidanonoshaconducidoaun"darnoscuenta"dequeestamossiendo
partcipesdelaexperienciadeuncambiodeparadigmadelacienciapsicolgica.Nosseala,quems
queunaexpansindelasbasestericasquesustentanlaPsicologa,hayuncambioepistemolgico.Nos
dice,arazdelacrisisdelaTerapiaCogntiva:

"...adiferenciadeloacaecidounaoanteseneltiempodelacrisisconductista,noeraposiblecontinuar
niampliaraquelmismoparadigmaempirista.asociacionistaquehastaentonceshabaservidodepuntode
referencia.Enprimerlugar,eraevidentequeelparadigmaempiristasehaballevadohastasuslmites
mximos,msalldeloscualessuestructuramismanosehabapodidosostener.Comosediceenla
jergacoloristadelavidacotidiana,"sehabarestregadoelfondodelaolla".Ensegundolugar,el
problemanoeraeldeintroducirstaoaqullanovedadparalograrexplicarstaoaqullaanomala,sino
queseveaporelcontrario,lanecesidaddemodificarconceptosbsicoscomo"organismo",
"conocimiento","realidad","objetividad",etc."(GuidanoV.,1990).

Lasegundareflexinyquetambinderivadel"insight"deGuidanoseenfocahacialaintegracinentre
lasciencias,queestaradadaporlaprdidadeloslmitesentrelasdiferentesdisciplinas.Enestesentido,
seponedemanifiestoquelascienciasodisciplinasseinfluyenymodificanunasaotras.Guidanolo
ponedelasiguientemanera:

"...siseconsiderabanconladebidaatencinlosdatosofrecidosporlaconvergenciainterdisciplinaria
producidaalfinaldelos70entreTeoradeSistemas,2ciberntica,termodinmicairreversible,ciencia
cognitiva,epistemologaevolutiva,etc.,sellegabacasiinevitablementeauncambioradicaldelanocin
derealidadyorganismo,y,enconsecuencia,auncambioenlarelacinobservadoobservador"
(Guidano,1990).
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MarcoTerico.ElproblemaEpistemolgico

Esporesoqueesineludible,enestaexposicin,empezarportratarelproblemadelconocimientoes
decirelproblemaepistemolgicocmoentenderalserhumano,cmoentenderelorganismohumano,
cmotambinentenderlarealidadycmoentenderlarelacinentreelconocimientoquecaracterizalos
organismoshumanosytodoslosorganismosvivientes,ylarealidadenlacualestosorganismosviven.

Guidano,sealaqueelproblemaepistemolgicoesbsico,ylloresuelveenlostrminossiguientes.

Empiezapordefinirsuenfoqueteraputicocomopostracionalistayaquealdefinirlodeestamanera,le
daelcontextoparadesarrollarlospuntostericosquelepermitentratarlaestrategiateraputicayel
mtodoteraputico.

Qusignificapostracionalista?Porquseprefiereestetrminoaldenoracionalista?

Eltrminopostracionalista,segnGuidano,significaqueestamosviviendounmomentoenelcualla
epistemologaempiristahacambiadoprofundamenteenelcursodeestesiglo.

ParaGuidano,todalapsicologadenuestrapoca,enloquevacorridodeestesiglonoimportasiesuna
psicologaconductistaopsicoanalista,ocognitivistatradicional,todasellasnocomportandiferencias
epistemolgicas.Losmodelospsicolgicosqueconocemoshastaestemomento,sonpsicologasque
derivandelaposicinepistemolgicaquesellamaempirismo,yqueengeneralescomnatodala
cienciaoccidental.

Elempirismohasidopor400a500aossinnimodeciencia.Eltemabsicodelaepistemologa
empiristaesquelarealidadesnicaparatodoslossereshumanos.Larealidadesnicayesexternaalos
organismosvivientesy,ennuestrocaso,sinosreferimosalossereshumanospuedeserconocidaen
formamsomenosperfectaenformamsomenosprximaalaverdad.

Secreeentoncesqueexisteunarealidadexterna,yqueelconocimientohumanoesunarepresentacinde
estarealidadexternayqueestarepresentacinesmsomenoscorrespondientealarealidadexterna.
Ahora,sellegaaestarepresentacindelarealidadporlasumaglobaldetodaslasexperiencias
sensoriales.Esdecirbastacontenerestasimpresionessensorialesparaasegurarseelconocimiento.

Afinesdelsiglopasadoyaprincipiosdeestesiglo,esteplanteamientofuepuestoendudayla
racionalidadtomelpuestoquetenanlasimpresionessensoriales.Esdecir,larealidadexterna,nica,y
conunsolosignificadoparatodoelmundofueidentificadoconunconjuntodeprincipiosydeaxiomas
lgicosdeductivos.EstafuelacontribucindelCrculodeViena.Loqueibaagarantizarlaperfecta
correspondenciaentrelarepresentacinylarealidadexterna,eranlasleyesoprincipiosdelalgica
comoeraconcebidaensutiempo.

Elprimergrancambiodeestaperspectivaaquenosreferimos,ocurreen1903,conlafamosaCartadeB.
Russel(quealasazntena2122aos)leenvaalgranlgicoFreege.Enestacartalemuestraqueera
imposibleresolverunaproposicinparadjicaatravsdelsistemalgicoqueproponaFreege,yquesi
nosetomabaenconsideracinelcontextorelacional,interpersonalehistrico,quedabaorigenala
conclusinparadjica,nosepodaresolverdeningunamanera.

LoqueB.Russelformul,enformalgicamatemtica,esqueexisteunapropiedaddelosorganismos.
Lapropiedadautorreferencial.Estosignificaqueelobservadoresparteintegrantedeloqueobserva.
Desdeestaposicin,entonces,esposibleresolveralgunasproposicionesparadjicas.Siestas
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proposicionesparadjicassonvistasdesdeunobservadorimparcialuobjetivo,fueradecada
acontecimiento,sequedansinsolucinlgicalasproposicionesmencionadas.

Cambiosenlarelacinobservadorobservado

LosacontecimientossesucedieronconlateoradelarelatividaddeEinstein,conlamecnicacunticay
staltimaprobablementefuelaquemsinfluyparacambiarradicalmentelarelacinentreel
observadoryloobservado.Lacrisisdelparadigmaempirista,porende,erayairreversible.

Larelacinentreelobservadoryloobservadoeseltemabsicodelapsicoterapiapostracionalista.Pero
nonosdejemosengaartodavalapsicologacontemporneaestfuertementeenraizadaohabitadapor
losparmetrosempiristas.

Larelacinentreobservadoryobservado,produjocambiosentodaslascienciasasenlafsica,la
qumica,labiologa,lascienciassociales,lahistoria.Hoylanuevaperspectivaesveralobservador
comoparteintegrantedeloqueobserva,yquetodoconocimiento,enconsecuencia,esencada
circunstanciaunaactividadautorreferencial.Estoquieredecirqueelconocimientosiempreest
reflejandolasestructurasdelorganismoqueestconociendo,muchomsquelaestructuradelarealidad
externaolarealidadens.

Examinemosahora,cmotodoestenuevoplanteamiento,esdecir,lanuevaperspectivaentreobservador
yobservado,influyeenlapsicoterapia.Enlaposicinteraputicatradicional,elobservadoresuna
personaquetieneunaposicindeprivilegio,porquepuedeverlascosascomoocurrenensmismas,y
porlotantoenformaabsoluta,siendounapersonaquepuedegarantizarlaobjetividaddeloqueocurre.
Estaposicindeterminaunaaproximacinparticularencualquierpartedeldiagnsticooterapia
psicolgica.Elterapeutaeslapersonaobjetivaquedicecundosupacienteobjetivamenteestmaly
objetivamentedecidequesloquetienequehaceryquesloquetienequecambiarGuidanoseala:

"...Unadelassensacionesmsdesagradablesqueexperimentabaalprincipiodemitrabajocomo
cognitivistaeraprecisamenteelhechodetenerquecomportarmecomoundepositariodelaverdad,
derivadadeestaactitudteraputica,ydehecholasterapiascognitivasclsicasacababansiemprepor
transformarlarelacinconelpacienteenunaespeciedecursodidcticoconimprontacientfica,
filosfica,pedaggicasegnlatendenciapersonaldelterapeuta"(Guidano,1990).

Nocinderealidad

Examinemosahoraqusucedesiaplicamosenlapsicoterapiaestecambiodeperspectiva.Esdecir,que
elobservadorahora,esparteintegrantedeloqueobserva.Loprimeroquesucedeesquelanocinde
realidadcambiacompletamente.Lanocinderealidadyanoesnicalanocinderealidad,ahora,es
entendidacomounaseriedeprocesosqueocurrenenmuchosnivelesnivelesquesondiferentesunosde
otrosquesonsimultneos,peronoestnsubordinadosunosaotros.Esdecir,larealidadesconsiderada
comounareddeprocesos,queestntodosentrelazados.Yestotienedoscaractersticasms:cada
procesoocurreensuniveldeprocesamiento,queesdiferentedeotrosniveles.Pero,apesardequeesto
eraadmitidotambinenlaperspectivaempirista,enlacualpodranverificarse,enunasituacin
compleja,diversosnivelesdeobservacin,odiversospuntosdevista,sinembargo,unosolotenaque
serelverdadero,ylosdemstenanquesubordinarseaste,queeraconsideradoelglobalyquedaba
cuentadetodoslosdems.

Enestanuevaperspectiva,elpuntobsicoesquetodoslospuntosdevistaocurrensimultneamente,en

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diferentesniveles,ynopuedensersubordinadosunosaotros.Cadapuntodevistaesverdaderoens
mismo,ysuaparentecontradiccinconotroqueestocurriendoaotronivel,esunaaparente
contradiccinparaelobservadorqueestpercibiendodesdefuera,ynoparaelsistemaderealidadque
estobservando.Enestesentido,cadacontradiccinpertenecemsalordendelobservador.Esuna
contradiccindadaporlaestructuraautorreferencialdelobservador.Este,consuobservacin,introduce
unordenenestareddeprocesosinterrelacionados,mercedalocuallasposiblesirregularidades
inherentesalasinteraccionesmltiplesysimultneas,quecontinuamentetienenlugar,adquierenparal
caractersticasderegularidad.Dichodeotramanera:cadaobservacin,lejosdeserexternayneutra,es
autorreferencialesdecir,sereflejasiempreasmisma.Porlotanto,elordenylaregularidadconlacual
estamoshabituadosatratarlascosasyanosotrosmismos,noesalgoexternoyobjetivamentedado,sino
queeselproductodenuestrainteraccinconloexternoyconnosotrosmismos.Porlotanto,son
nuestrasconstrucciones.Estecambioradicalenlaconcepcindelarelacinobservadorobservado,
implicaconsecuenciasepistemolgicas,psicolgicas,yteraputicas,decrucialimportancia.

H.Maturana(1990),proponeunnombrediferenteparallamarlarealidad.Hastaahorahemoshabladode
"Universo".Universoeseltrminoderealidadnica,externa,tpicamenteempirista.Universoosealas
cosasvansolamenteenunadireccin.ElproponeeltrminodeMultiverso,comosustitutodeUniverso.
Multiversoseriacomosemanifiestalarealidad.Yelmanifestarsesegnsusmuchosaspectos,essu
caractersticapeculiarydehechonosotrossolamentepodemoscogernadamsqueunaspectoy
ordenarloennuestraexperiencia.Osea,esunainformacinsobrenosotros,noesunainformacinsobre
larealidadexterna.Yunainformacinsobrenuestraexigenciadeorden,deprecisin,deregularidad.

Autoorganizacin

Silarealidadesalgoascomounareddeprocesosqueestnentrelazadossilarealidadesmultiversa
comodiceMaturanaentonces,comohemosvisto,quecualquierobservador,altenerunaexperienciade
estarealidad,introduceunordenconsuconocimiento,supercepcindeestoseinfierequetantoel
organismohumanocomocualquierotroorganismo,esunsistemaqueescapazdeautoorganizacin.
Cambia,portanto,completamenteelmodoenqueelorganismoseordenaenlarealidad.

Enunapticaempirista,encambio,elorganismonocreaunorden,sinoquesimplementevaaocuparun
ordenenlarealidad,quesimplementeleprecedaantesdequeaparecieraenelmundo.Ylafuncinde
eseorganismoesadecuarseoadaptarseaeseorden.

Ahora,enlapticapostracionalista,laverdadnicaensmismaesincognoscible,porqueesmulti
versa.(Ntesequeestaposicinnoderivaenunescepticismo,yaqueasumeprimeroquelaverdad
existeyluego,queesmultiversa)yloquelossereshumanosconocemoseslaconstruccindeun
ordenquepuededarnosunsentido.Lanocindecapacidadautoorganizativa,quecambialanocinde
realidad,ydelorganismocomounsistemacapazdeorganizarsecontinuamenteasmismo(suorden
temporal.suordenperceptivo,suordenemotivo,suordencognitivo),cambiatambincompletamentela
nocindeadaptacin.

Enelenfoqueempirista,adaptacineslanocindecorrespondenciaconlarealidad.Laadaptacinse
producecuandounorganismorespondealaspresionesambientales,deviniendocasienunacopiadel
ambienteexterno.Enesteenfoque,laadaptacinsignificaqueelorganismosetransformadejndose
modelarporlaspresionesexternas.

Nocindeadaptacin

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Encambio,enunapticaoenunaperspectivadeautoorganizacinlaadaptacinesunprocesocontrario.
Esdecir,unorganismotransformalaspresionesambientalesexternas,enunordeninterno.Osea,el
conceptomismodeexperienciasignificaqueloqueseranpresionesambientales,operturbaciones
ambientalescasuales,puedenllegarasersignificativasparaelorganismo,yaqueentranaformarparte
desumundodesignificados,desumundodeconsistenciaperceptiva,desumundoderegularidad
temporal,quenoexistaantes.Estemundoderegularidadesperceptivas,temporalesyotras,noexiste
independientementedelorganismo.

ParaGuidano,elproblemaprincipalqueseimponehoyenunaproblemticacognitiva,entrandoenlos
aos90,essuperarunaconcepcinepistemolgicaempiristaque,comomuchosepistemlogosdicen,es
elconocimiento,desdeelpuntodevistadeDios,desdeelpuntodevistaimpersonaldeunoquemira
comounobservadorprivilegiado,fueradelacontingenciahumana.Hastaelmomentohemostenidouna
seriedeconcepcionesdelconocimientoindividualhumano,quepuedenserconsideradascomo
concepcionesdesdeunpuntodevistadeDios,estoes,impersonalviendoalacriaturahumanacomo
algoqueesuntransenteenestemundoyquesemiranaquellosaspectosdelconocimientoquesonms
invariantes,aspectosdelconocimientoquepudieranexistirtambinsintomarencuentacomoesla
experienciahumana.

EselcasodePiaget,quienfuecapazdeconstruirtodounsistemadeconocimientohumano,sin
considerarlasemocionesylaafectividad.Guidanoentiendeestaaproximacincomoelconocimiento
desdeelpuntodevistadeDios,alaformapiagetianadeverelconocimientodelnio.Nopertenece
segnGuidanoalmundodelnio.Silovemosdelpuntodevistadelnio,esmuchomsimportantela
reciprocidademotivaquetieneconsumadre,consupadre,conotrosnios.Esmuchomsimportante
paralelhechodeseraceptadoonoporlosotros.Estossonelementosquevanadeterminarla
organizacindesussignificadospersonales.

Epistemologaevolutiva

Sinosotrosvemoselconocimientodesdeunpuntodevistaontolgico,odesdeelpuntodevistadequien
lovive,esdecirdelobservador,noscambiacompletamenteloquehemospensadoacercadelosaspectos
bsicosenloscualessemanifiestaelconocimiento.Enestostiemposesprcticamentenormalhablarde
conocimientotcito,conocimientoqueespartedenuestraexperienciadirectadelviviresun
conocimientoqueocurreatravsdelapercepcin,delasensorialidad,delaemocin,delaafectividad.
Ensuma,tambintodoconocimientoqueesinformacin,peroquenoestligadoalapalabra,al
concepto,alaactividadcognitiva.Esdecir,enunaconcepcindeconocimientoontolgicoenque,no
consideramosmsalconocimientonicamentecomounaactividadrepresentativa.Enotraspalabras,el
conocimientonoessolamentecognitivo,sinoqueelconocimientoes,encadamomento,cognitivo,
motrico,sensorial,afectivo.Enunapticaontolgica,conoceresvivir,esexistirnosepueden
diferenciarambosaspectos.Enestaptica,sepuedecaracterizarmejorlarelacinentreconocimiento
tcitoyconocimientoexplcitoyenestesentido,loquepasaacadapersonahumana,esquesu
experienciabsicaesexperimentarensmisma,loqueMaturanallama"vivencia"ola"praxisdelvivir"
yqueGuidanollamalaexperienciainmediata.

Laexperienciainmediataesalgoconlocualnosencontramos,comoalgoqueesdadoalgoque
pertenecealamismaexperienciadeteneruncuerpo,deestarenunarealidadfsicaenlacualvivimos.Y
loquehacemosesquetodoelconocimientoexplcito,todaslasexplicacionesquenosotroselaboramoso
procesamosennuestravida,sontodasexplicacionesnotantodelarealidadexterna,sinoqueson
explicacionesdenuestraexperienciadevida,denuestropropiovivenciar,delaexperienciainmediata.

Estoesmuyimportante,porquenoesslounaspectoindividualesunaexperienciacomnparatodala
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especiehumana,yenlacienciamisma.Podemosdecir,quetodalacienciaqueconocemosnoesuna
explicacindelmundoestructuralexterno.Cadaexplicacinesunaexplicacindenuestraexperienciade
vivir,ypertenecesolamenteaestaexperienciadevivir.Nosotrosnopodemossustraernosaeso.Todolo
quepodemospercibirlopodemosexplicarysiempredentrodenuestraexperienciaessiempreuna
explicacindenuestraexperienciainmediata.

Enestepunto,Guidanoplanteaquelaexplicacinesparteintegrantedelaexperienciadevidaynoes
simplementealgodesegundaclaseocalidad.Cadaexplicacinessiempreexplicacindenuestra
experienciadevida.Nonospodemossalirdeestaexperiencia.Yestoescrucialenlaterapia.

TerapiaCognitivaProcesalSistmicaVsTerapiaPersuasiva

Deloanteriormenteexpuesto,yanoesposibleseguirsustentandoelconsiderarquelasrepresentaciones
decadaserhumano,correspondennecesariamenteaunordenexterno,vlidoparatodoelmundoyano
esposibleconcebirunaterapiaentrminosdepersuasin.

Elelementobsicoquepermitieldesarrollodeunaseriedeterapiascognitivas,todaspersuasivas,todas
conlacualidaddepersuadir,decambiarlasconviccionesdelapersona,eraqueestabansustentadas
sobrelasteorasdelacorrespondencialateoradelacorrespondenciaentrelarepresentacinyunorden
externonicoyvlidoparatodoelmundo.Entoncesloqueunotenaquehacereramejorarla
correspondencia,criticandoalgunosaspectosdelarepresentacin,quenopermitanunacorrespondencia
perfecta.

Entoncesstaeslaprimeraaplicacindelenfoquepostracionalistaalaterapia:laverdadesmultiforme,
ycadaunoorganizasuordenenestamultiformidad.Loqueserequiereentoncesesqueunapersona
puedaencontrarotrostiposdeequilibriodentrodesucapacidaddedarseunorden,ynosimplemente
corresponderaalgoexterior.

Otraimportantediferenciaescmoentenderopercibirlasexplicaciones,lascreencias,lasconvicciones
quelapersonatiene.Enlapticadecorrespondenciaempirista,eslacreenciamismalaquehayque
cambiarparamejorarlacorrespondencia.

LaTerapia

Hemoshabladodelproblemaepistemolgicoyevolutivo:ahoravamosatraducirestosproblemasen
trminosteraputicos.

Qutiposdeenfoquesteraputicospodemosconceptualizardesdeunaperspectivadetipoempirista,y
culesenfoquesdesdeunaperspectivaprocesalsistmica?Culessonlasprincipalescaractersticasy
losprincipalesconceptosenelcambioteraputicoencadaunadeestasconcepciones?

Autocontrol

Laprimeracaractersticabsicaentrelosenfoquescognitivostradicionales,esquesonpreferentemente
enfoquesquetienencomoobjetivoelautocontrolenelpacientemejorarelcontrolsobrelasemociones,
oreaccionesafectivasintensas,quesonexperimentadascomoextraasalanaturalezadel"Self".Estees
elproblemabsico,enelcualcadapacienteponealterapeutaenantecedentequelhaestado
experimentandoalgoqueloestafectandomuchsimo,yquelnopuedeevitarelexperimentaralgunas
emocionesmuyperturbadoras.Porotrolado,estasmismasemocionesnosonpercibidascomoalgoque
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pertenecealaexperienciamismadelapersona,sinocomoalgoextraooexternoaella.

Enestaperspectiva,generalmenteelenfoquecognitivotradicional(representadoporterapeutas
cognitivosmuyconocidos,comoA.BeckyA.Ellis),consisteenprocuraraumentarelautocontroldel
pacienteatravsdeunatcnicadepersuasin,demodificacindelasactitudes,odelsistemade
creenciasdelpaciente,yqueelterapeutapuedepercibircomocrticasoirracionales.Eselpuntodevista
delacorrespondenciaconunordenexternopercibidocomotal.

Enotraspalabras,lamayoradelastcnicascognitivastradicionales,usanunsetdecreencias
irracionales,comosiestuvieranescritasenalgunapartedeunmododefinitivo.Porejemplo,unapersona
podratenertalesytalescreenciasirracionales,previamenteseleccionadasporelterapeuta(porejemplo:
A.Ellishaseleccionadoalrededorde300)entonceslafinalidaddelterapeutacognitivotradicionales
reconstruirladiferenciadecorrespondenciaatravsdeunprocesodeenfrentamientodialctico,que
frecuentementepuedeasumirlaformadeduelo,cuestionamientoodesafodelsistemadecreenciasdel
paciente.Seaceptaentoncesqueelterapeutapongaendificultadalpaciente.Esteeselmtodosocrtico
oelautodescubrimientoguiado.

Entonces,enlaterapiacognitivatradicional,elobjetivoeselautocontrolyelmtodoparaobtenerel
autocontrol,esbsicamnteelmtododepersuasin.Lapersuasinsignificatcnicamentela
modificacindelasestructurassemnticasdelconocimientoindividual.Esdecir,lamodificacindelo
quelapersonasediceasmisma,delamaneraenlacuallapersonasecuentasuscosas.Ydesdeun
puntodevistaepistemolgico,persuacinesunprocedimientoquetienecomoobjetivosolamentela
explicacinnolaexperienciainmediata.Ydelaexplicacin,tienecomoobjetivosolamenteelaspecto
semnticodelaexplicacin.

As,enciertomodo,unpacientepuedetenerelmismocomportamiento,lasmismasactitudespero,
cuandohabladeellosdeunamaneradiferente,unterapeutacognitivotradicional,puedeconsiderarque
elpacientehamejorado.Porejemplo,tomemoselcasodeunagorafbicomuygrave,aquelquenopuede
irporssoloaltrabajo,oquenopuedeestarsoloensucasacuandonohaynadieenella.Oeltpico
agorafbico,queenunacalleconmuchotrfico,estandoenuntacodeautos,sufraunataquedepnico.
Sindudasquetodaslasinstruccionesqueelterapeutacognitivoleda,mejoraenformasignificativael
controldesimismo.Yaque,eldecirseporejemplo,"estoyolopuedocontrolar...""Todoconsisteen
controlarmirespiracin"..."Nomevaadarunataquealcorazn,porquenuncalohesufridomicorazn
estsano"."Estossntomassonmuydesagradables,peronosonmuypeligrosos"."Esteataquetieneun
lmite,tieneunaduracinyunfinal"..."Novoyaseguirdeporvidaasasustado",etc.".

Sindudaqueesteautodilogoleayudaatolerarsuansiedadentreeltrfico.

Peroloquerealmentesucedeesqueelsignificado,elporqulesunapersonamsvulnerablea
situacionesdenoserprotegidooconstreido,esalgoquetodavanopertenecealconocimientoquel
tienedesmismo.El,porlotanto,continateniendouncontrolsobreestasemocionesperturbadoras,
peroesuncontrolexterno.Esuncontrolenelcuallsigueconsiderandoestassensacionesyemociones
comoalgoextraoasmismo.Enestesentido,esquenosotrosdecimosquehayuncambiosemntico,
peronohayuncambiosintcticodelsignificado.

Concienciadesmismo

Desdelaperspectivaprocesalsistmicaelcambiosemnticoesparaleloaqueestepacienteagorafbico,
atravsdeunareconstruccindelmodoenelcualseexplicasuexperienciainmediatallegueadescubrir
algunareadesusignificadopersonalqueantesignoraba.Eltieneahoraqueexplicarseentoncesporqu

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lesdeestemodovulnerableaunaseriedecondicionesqueparecenespecficasdelamaneraconlacual
lordenasuexperienciacotidiana.Ynosolamenteahoraquetienealgunosdisturbiosemotivos,sinoque
emergecomouncontinuumensumododeordenarlasexperiencias,quetambinestabapresenteantes
dequetodoslosdisturbiosemotivosaparecieran.

Elenfoqueprocesalsistmico,enotraspalabras,tieneelobjetivodeaumentarelconocimientoqueel
pacientetienedesusreglasdefuncionamiento.Yenestesentidonosotroshablamosdeaumentarla
"concienciadesmismo".

Aqueltrmino"concienciadesmismo",hayqueentenderloas:eslaconcienciadelmodoenelcualla
personafuncionaalordenarlaexperiencia,ponerensecuenciaeventossignificativos,yexplicarlos.Esel
conocimiento,entonces,delaspropiasreglasdefuncionamiento.

Mtododelacomprensin

Enestesentidoelobjetivoquesepersigueesque,atravsdelconocimientodelasreglasdelpropio
funcionamiento,lapersonapuedareorganizarsuexperienciapersonal.Yelmtodoqueesconcordante
conesteobjetivonoeslapersuasin,sinolacomprensin.Ahora,loimportanteesquelacomprensinse
denelpaciente,msqueenelterapeuta.Puessepresuponequeelterapeutayatendraquetenerunset
deteorasmuyelaboradasycomplejas,quelepermitencomprendermuchoantesqueelpacienteculfue
elproblemaexistencialquestenosupoelaborarynosupointegrar.

Elproblemaqueseimponeahora,portanto,escmomejorarlacomprensinenelpaciente,paraquel
estencondicionesdereorganizarsuexperienciapersonal.

ActituddelTerapeuta

Laactituddelterapeuta,enestesentido,tienequesercompletamentediferentealadelterapeuta
racionalistatradicional.Enprimerlugar,stenoestmuyinteresadoenlacomprensindesmismodel
paciente,nitampocoestmuyinteresadoenlaconcienciaquedesmismotieneelpaciente.Anms,el
terapeutacognitivotradicionalpuedeusartcnicasparaefectuarintervencionesparadjicas,conla
intencindeproducirmodificacionesenlaconductadelpaciente,yelhechodequeelpacientenosea
conscientedeesto,noesalgoquelepreocupe.Yestosucedenosloenelcasodelosconductistas,sino
tambinenloscognitivistastradicionales,yotrosenfoquesteraputicos.

Desdeestaperspectiva,elterapeutadebeprocurarquelareformulacincoincidaconlaemergenciade
nuevastonalidadesemotivas,yquecoincidaasuvezconeldescubriralgunasreglasdefuncionamiento
personal.

Loquevieneahoraesunesquemadealgunosaspectosdeestosdostiposdeenfoques:elautocontrol
mediantelapersuasinylareorganizacindelaexperienciapersonalatravsdelmtododeaumentarla
comprensinqueelpacientehacedesumododefuncionar.

Unodelospuntosimportantesatratarentonceseselprincipiodeintervencinteraputica:

IntervencinTeraputica

Elprincipiodeintervencinteraputicacognitivistatradicional,consisteenquelaperturbacin
emocional,olasreaccionesafectivasintensas,dependendelascreenciasirracionales.Sloenlamedida
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enquecambiemoslascreencias,cambiarnlasemociones.Esteeselpuntocentral.

Ahora,desdeelpuntodevistadelaterapiaprocesalsistmica,podemoshacerunaprofunda
modificacindeestaafirmacin,afirmarquelospensamientoscambianlospensamientosyslolas
emocionescambianlasemociones.Elproblematericodelasterapiasracionalistas,noestsolamenteen
postularquelasemocionessonproductossecundariosdelpensamiento.Otroaspectoimportantsimode
esteenfoqueesquepensamientosyemocionessonconsideradoscomoprocesosdeconocimientoque
ocurrenalmismoniveloperativoyenestesentidoalasemocionesselespuedeaplicarlasreglasdela
lgicaformal,quepertenecenalniveloperativodelpensamiento.

Enlapticaprocesalsistmica,laobservacinqueestfundadasobreeltemadelaautoorganizacin,y
queasuvezestcimentadasobrelaevolucindelaexperienciahumana(objetivodeestudiodela
epistemologaevolutiva),noshaceverquelenguajepensamientoyemocionalidadafectividad,parecen
serdimensionesdistintasdeprocesamientocadaunapresentandodiferentesreglasdecombinaciny
recombinacin.Lasemocionescorrespondenalniveldelaexperienciainmediata,ypareceserqueson
muchomsestablesqueelcorrespondientealniveldelpensamiento.Examinemosestoconmayor
atencin:enlaexperienciacotidiananingunodenosotrostieneespecialdificultadparacambiarunaidea,
yesenestesentidoqueGuidanoplanteaqueelpensamientootambinnuevasideascambiarn(atravs
delalgicaformal,ovadialcticadeconfrontacin,omedianteelmtododeobservacinemprico,
etc.),lasideasanteriores.Ensuma,laexperienciamuestraque,enlavidadelindividuo,nocuestagran
esfuerzoonorevistemotivodegraveperturbacinelhechodequecambiedeideas.

CambiodelasEmociones

Perotambinlaexperiencianosmuestraquelacontinuidademotiva,ylosasuntosafectivosyemotivos
bsicos,cambianmuchomenosenlavidadelaspersonas.Estosignificaquelasemocionessiguenotras
reglascombinatorias,diferentesalasdelalgicaformal.Portanto,sisequieremodificarloqueesun
estadodeperturbacinemocional,loquetendramosquecambiaromodificarseralaautopercepcinde
esaperturbacin.Lanicaposibilidaddecambio,entonces,eshacerquelapersonapuedaexperimentar
enlasituacinteraputicanuevastonalidadesoinstanciasemotivas,quetendrnqueserintegradas,
elaboradasyprocesadasalinteriordelaautopercepcinoriginariaconlacualestamostrabajando.

Perovolvamosaloquedecamos:elpensamientocambiaelpensamiento.Estoseplanteacomounode
losaspectostpicosdelaepistemologacontempornea,puestoquetodaslasteoraspertenecenalnivel
delpensamiento.Todaslasteorassonproposiciones,ylasproposicionespuedencambiarsolamente
otrasproposicionesnocambianloqueeslaexperienciadevidainmediata,queesasproposiciones
pretendenexplicar.Ytambinsealbamosqueenlapersonahumanalosaspectosemotivostienen
muchomsestabilidadymuchomenosflexibilidadyquesusexperienciasemocionalesslopuedenser
modificadasporotrasexperienciasemotivas.

Elpuntoqueseplanteaentonceseselsiguiente:Cmoesposibleaplicar,enunasituacinteraputica,
loqueestamosdiciendoac?Cmopuedeelterapeutaproducir,elaboraroconstruirunasituacin
teraputicaenlacualpuedansurgirnuevastonalidadesemotivas,quepermitanalpacientecambiaro
modificarlapercepcinemotivadesmismo?

ComunicacinnoInstructiva

Aqutenemosquereferirnosporunmomentoaltpicodelacomunicacinnoinstructiva,porqueestoes
crucialahora.Sihubieralaposibilidaddequeelterapeutapudieratraspasarinformacindirectadesdesu

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mentealamentedelpaciente,innumerablesproblemasteraputicosserianresueltosconsumafacilidad.
Noobstante,lasituacinrealeslasiguiente:ElterapeutaesA,yelpacienteesB,yellosnoestnen
comunicacindirectaesdecir,elmensajeXqueentregaelterapeuta,noestllegandocomoXal
paciente.Loquehoysesabeesqueelpuntocrucialesqueencualquierinteraccindadaelsistema
siempreseconducedeacuerdoasuestructura.Porlotanto,laexplicacinqueesempleadayaseaporun
racionalistacomoporunprocesalsistmico,esunaconcepcindelmundo,delarealidad,quenose
reducesloaloexplcito,puestambinhayexplicacionesimplcitas,queelterapeutapuedeprovocar
consucomportamientoysuactitud.Elpuntoimportanteentonces,ennuestraptica,yquehacela
diferenciafundamentalconlasterapiasracionalistas,esquetodaexplicacindelterapeutaesfuncionala
laproduccindeuncambiodesdeelpuntodevistadelpaciente.Estecambionoselogratantoporel
contenido,sinoquefuncionaporelgradodediscrepanciarespectoalasexplicacionesqueelpaciente
tenaporsmismo.As,pues,ladiferenciamsimportanteestdadaporelgradodediscrepanciaque
produceelcambioenelpuntodevistadelpaciente,ynoporelniveldecontenido.

Unodelosaspectoscentralesdetodateoraracionalista,tenaqueverconunaespeciededogmatizacin
deesteasunto:queelterapeutatenaoposeaunaconcepcindelmundomejorqueladelpaciente,yque
elcontenidodelaexplicacineracrucialparalaestructuracincognitiva.Sinembargo,nosparecequeel
contenidodelaexplicacinesmuchomenosrelevanteenestesentido.Loquesesimportanteeselnivel
dediscrepanciapercibidoporelpaciente.

Discrepancia

Ladiscrepanciapercibidaporelsistemapacienteloperturbaensuestructurayelsistemapaciente,para
reorganizaroelaborarestaperturbacinpercibida,tienequereorganizarsupuntodevistaenese
momento.Peroestoeslodecisivo:ladiscrepanciapercibidaporelpaciente,puede"gatillar"una
reorganizacindesmismosolamentesielpacienteseencuentraenunasituacinemotivadenopoder
evitarlaconfrontacinconelterapeuta.Loquehoyseveesque,paraproduciruncambiodesdeelpunto
devistadelsmismodelpaciente,dossonlascondicionesesenciales:laprimeraesladiscrepancia
percibidaporelpacienterespectoalasexplicacionesdelterapeuta.Yelsegundoelementoimportantees
lacualidad,elniveldeinvolucramientoemocionaldelarelacinteraputica.Nuevamente,el
involucramientoemotivohaceasqueunonopuedaevitardereferirasmismoladiscrepanciaqueha
percibido,porquelarelacinemotivaesimportante.

Elprincipioesmuysimple:equivaleadecirqueunacrticaquenosotrosrecibimosdeunapersonaque
paranosotrosesimportante,yconlacualnossentimosmuyinvolucrados,esunacrticaquenopodemos
evitaroignorar.Enelmismomomentoquelapercibimosnoscambiacompletamentelapercepcinde
unomismo.Encambio,silamismacrticavienedeunapersonaquenosotrosnoconsideramos
importante,entalcasopodemostranquilamenteevitardeconsiderarlaseriamente.

Enotraspalabras:elniveldeinvolucramientoemotivoesloqueponealpacienteenunacondicin
inevitabledeautorreferencialidadesloqueponealpacienteenlacondicindeautorreferirsela
discrepanciaquehapercibido.Enconsecuencia,aqutenemosqueverdoscosas:dedndevienenlas
discrepanciasenunasituacindeestetipoyenquconsisteelinvolucramientoemotivoenlarelacin
terapeutapaciente.

Lasdiscrepanciaspodemosesquematizarlasdeestemodo:lasdiscrepanciasprincipales,porpartedel
paciente,vienendedosfuentes.Laprimeraes(porlomenosenlaparteinicialdelaterapia)la
discrepanciaqueelpacientepercibedelasexplicaciones,delaactitudqueelterapeutaleponeenfrente,
olamodalidadconlacualelterapeutalereformulasusproblemas.Podemosdecirporlotanto:
discrepanciasmsdirectamenterelativasalaactituddelterapeuta.
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Elsegundotipodediscrepancias,sonlasqueelpacientepercibecadavezquedescubreaspectosantes
ignoradosdesufuncionamiento.ParaGuidano,estasegundaclasedediscrepanciassondeunnivelms
intenso,oseasepercibenconmsintensosefectosemotivos.Yenlamedidaqueenlaterapiaeltrabajo
sevahaciendocadavezmsprofundoymscompleto,esmuyfrecuenteverpacientesque
repentinamentesedancuentadealgoquenuncahabanconsideradoantes,unrecuerdomuyintensopor
ejemplo,ymanifiestanalgunasreaccionesemotivasdeunaintensidadquehabrasidomuydifcilveren
otrascircunstancias.Seguramenteestossonlosaspectosmsactivantes.ParaGuidano,loasombrosode
estoesquelapersonalograundarsecuentadesumaneradefuncionar,queeracompletamentediferente
acomosiempreellahabacredo.Ystasera,porende,unadelasfuentesdediscrepanciasms
importantes.

Enestepuntoesimportantedeciralgoapropsitodel"involucramientoemocional".Porque,enprimer
trmino,"involucramientoemocional"tendraqueserconsideradonaturalmentecomounarelacin
teraputicadeunacualidademotivapositivaperosinembargo,nosiempreesas.Entodocaso,sinola
hay,esmejortenerunacualidademotivanegativa,quenotenerningninvolucramientoconelpaciente.

Ademsesnecesariodecirqueelaspectodeinvolucramientoemotivo,noesalgoqueinteresa
nicamentealpacientesinoqueesalgoqueinteresatambinalterapeuta,desdeelmomentoenquecada
terapiaesunarelacinreal,enlacualtambinelterapeutacambiaynosloelpaciente.Tambinel
terapeutaestencontactoconunaexperienciahumana,quenopuededejardereconocercomouna
experienciapropia,yestoleproduceuncambioenelconocimientodesmismo.Esimportanteentonces
queelterapeutaestinvolucradoemocionalmente,porquedeotromodonopodraproducirlas
discrepancias..

Enestesentido,elinvolucramientonosignificaqueelterapeutatengaquesermuygentil,oquetenga
quedecirslopalabrasdeamor,etc.Elinvolucramientoemocionalsignifica,msbien,queelterapeuta
tienequedarconstantementelaimpresinalpacientedequelestdispuestoaasumirtodaslas
consecuencias,entodoslossentidos,deloquelestdiciendoodeloquelestofreciendo.Escomosi
fuera,metafricamente,unjuegodecartas.Deestemodoelterapeutajuegaverdaderamente,participaen
eljuegoponiendolaapuesta,corriendoelriesgoinherenteatodojuego.Enestesentidohablamosde
involucramientodelterapeuta.

Sielterapeutanoestasinvolucrado,esmuydifcilquepuedaproducirlacalidadde
autorreferencialidad,conlacualelpacienteseveobligadoareferirasmismoladiscrepanciaqueha
percibido.

RoldePerturbador

Enestesentido,elroldelterapeutaesunrolquepodradefinirsecomoeldeunperturbadoremocional
estratgicamenteorientado.Nounperturbadorqueperturbasimplementeporqueesimportanteperturbar,
oporqueesimportanteproducirdiscrepancias,sinounperturbadorqueseesfuerzaencontrolarla
situacinemocional,ydegraduarconlaexplicacinqueestofreciendoparaproducircambios
paulatinosdelpuntodevistadesimismoenelpaciente.Ycambiosenformagradualsignifica,eneste
sentido,estratgicamenteorientados,paraconseguiraumentarelconocimientodesmismo.

Podramosdecirengeneral,comoelementodeclarificacin,quealiniciodelenfoqueprocesalsistmico,
sesospechqueelroldadoalacomprensinyalaconcienciadesmismoenlospacientes,podra
devenirenunrolabsoluto,almodocomoeraabsolutoelcriterioatribuidoalaracionalidad.Lasospecha
consistiraentoncesenquelaconcienciadesmismopodratomarelpuestodelaracionalidaddehace
cincoodiezaosatrs,yaquelosterapeutascognitivostradicionalesofrecanestetipodeimagen,vale
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decir,comosilaracionalidadfueraalgoquecomportabaunfinensmismo(puestoqueeraeseelmodo
justodevivir,oelmodocorrectodevivir).

Ahora,lomismopodraocurrirconlaterapiacognitivaprocesalsistmica,encuantoqueelterapeuta
pudieradaralpacientelaideadequeperseguirunaconcienciadesmismo,lomsposiblemente
articuladaycompleja,seaelmodojustodevivir.Yque,juntoconello,esaconcienciadesmismotenga
queserperseguidaensmismaalmododeunareligin.

Entodocaso,lasituacinesmuchomscompleja.Lanocinracionalistayaclsicadenuestrapoca
(todavainfluidaporelCrculodeViena),postulaqueelconocimientoesunidimensional.Y
precisamenteestaconcepcindelaconcienciadesmismocomoobjetivoabsoluto,comometaque
coincideconelmodojustodevivir,correspondeaesadimensindelconocimientoquetieneslouna
dimensin.Enunextremoestaralaignorancia,yenelotroestaraelconocimiento,yentonces,enla
medidaenquedisminuyelaignorancia,aumentaelconocimiento,hastallegaraunasituacinenlaque
alfinaltodalaignoranciaservencidaporelconocimientoquelapersonaalcance.

Peroenlaversinquenosotrosestamosexponiendoodandoaconocer,elconocimientoescomola
realidad,esdecir,tienemuchosniveles,simultneosperodistintos,ycadaniveldeconocimientotienesu
niveldeignorancia.Ylomsimportante,sobretodo,esloquepasacuandoaumentaelconocimientode
smismostees,alparecer,elproblemaquetenemoshoy.Porqueparecequeenlamedidaqueaumenta
elconocimientodesmismo,paralelamenteaumentaelsurgimientodeemocionesyafectividadesmuy
complejasyperturbadoras,quenoconocamosantes.As,todaslasemocionesdeambigedad,de
sentidodelabsurdoexistencial,deinutilidad.ParaGuidano,estasemocioneshancaracterizadonuestro
siglo.

Larazndeestopuedesermuysimple:aparentementehabraunarelacininversamenteproporcional
entrelaconcienciadesmismoylainmediatezdelaexperienciaemocional.Enlamedidaqueaumenta
laconcienciadesmismoenbaseaunargumento,lapersonapierdelainmediatezmercedaese
argumento.Yenestaprdidadeinmediatez,estaraelorigendelsentidodeambigedad,deabsurdo,etc.

Reorganizacin

Portalrazn,unterapeutatendraquetrabajarsiendocapazdeproducirelmximonivelde
reorganizacindelaexperienciapersonal,conelmnimoniveldeconcienciadesmismoenelpaciente.
Elterapeutaentonces,teniendopresentelasdesventajasdelaumentodelaconcienciadesmismo,
tendraquesercapazdeproducirelmximodereorganizacindelaexperienciapersonalenelpaciente
(donde"mximo"significa:lareorganizacinquelepermitayanopercibirmstalesemocionescomo
perturbantes),conlamnimamodificacindelaconcienciadesmismo.Sinponerenelcampode
trabajotodaslascosas:suvidaafectiva,suvidapasada,suvidasexual,suvidaprofesional,etc.Enotras
palabras:setratadeproducirelmximodereorganizacinconelmnimodediscrepancia.

ParaGuidano,elterapeutanotendraqueofrecerimplcitamentetambinlaideadequeexisteenuna
ciertapartedelmundo,unamaneraexactaoperfectadevivirelterapeutatendraquesersiempreun
pocorelativistaenesto.Porqueelpaciente,enlamedidaenqueempiezaadescubrircosasdesmismo,
quisieraluegoperseguirlaconcienciadesmismocomounfinensimismo.Asqueelterapeutatendra
queponerelacentosobretodaslascualidadesemocionalesqueseacompaanaunincrementodela
concienciadesmismo.

Relacinterapeutapaciente

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Porltimo,otroproblemaderivadodelestudioydelintersdelaterapiaprocesalsistmicaencuantoa
larelacinterapeutapaciente,ydelosaspectosahoradelterapeutatienequeverconelproblemadela
concienciadesmismoenelterapeuta.

Elproblemadelaconcienciadesmismoenelterapeutahallegadoaser,enlosltimosaos,untema
lgido.Porque,mercedtambinaestecambioenelroldeobservadorprivilegiado,queeraelrolque
tenaelterapeutahastahacealgunosaos,ahorasecomienzaaponereneltapeteelproblemadequin
eselterapeutacomopersona.Peroporestavezelproblemaqueremossolamentedejarloplanteado,y
dejarabiertoasunposiblecampodediscusin.

Enconclusin

AmododeconclusinquisiramossealardosaspectosimportantesdelmodelodeGuidano.

Elprimero,esquesuenfoqueemergecomounmodelocomprensivoexplicativodelosprocesosde
conocimientohumanoyqueelconoceresvistodesdequienvivelaexperiencia,esdecir,desdeelpunto
devistadelobservador,representandodeestamanerasucondicinontolgica,yquelaterapiapropuesta
porGuidanoesconsistenteconsumodeloterico.

Estehecho,colocaalacienciapsicolgicaporprimeravezenelstatusdecienciamadura:

"Lascienciasmadurassonmsbienexplicativasquedescriptivas.Laexplicacinconsisteenhacer
inteligibleelcmoyelporqulosfenmenosdentrodeundominioexhibenlaspropiedades,que
descriptivamenteellosposeen.Lacienciaexplicaporsuposicionestericas(yaseaunaconstruccin
tcitaoexplcita,despusdelhecho)quedicenporqulascosasdebensercomoseobservaqueson.Los
psiclogos,encontraste,hanlimitadosusexplicacionesalanlisisdisposicionaldeldominiopsicolgico.
Elanlisisdisposicionalenelmejordeloscasosesdescriptivoynopuedeserconsideradoexplicativo.
Leincumbeporlotanto,alapsicologaeldesarrollarlaclasedeteoraexplicativa,queposeenlas
cienciasmaduras"(Weimer,1982b).

TambinelmodelodeGuidanoposeelapotenciaexplicativacientficadeacuerdoalcriteriode
explicacincientficaquesealaH.Maturana(1990).

"Lasexplicacionescientficastienenvalidezporquetienenqueverconlascoherenciasoperacionalesde
laexperienciaenelsucederdelvivirdelobservadoryesalldondetienepotencialaciencia.Las
explicacionescientficassonproposicionesgenerativasquesepresentanenelcontextodelasatisfaccin
delcriteriodevalidacindelasexplicacionescientficas.Elcriteriodevalidacindelasexplicaciones
cientficashacereferenciaexclusivamenteacoherenciasoperacionalesdelobservadorenla
configuracindeunespaciodeaccionesenelquetienequesatisfacerciertasoperacionesdelobservador
enunmbitoexperiencial"(pp.51).

Laconsideracindelasreferenciasarribasealadaspermitenconcluirentoncesqueelmodelode
Guidanoesesencialmenteexplicativodelaconductahumanayquecualquieraspectodelaexperiencia
humanapuedeserexplicadodesdeesteenfoque.Estotambinesvlidoparatodoslosaspectosque
tienenrelacinconlapsicoterapiayconlapsicopatologa.

Elsegundoaspectoquequisierasealarcomoconclusineslaimposibilidaddeintegracindelas
psicoterapiasqueestnbasadasenunaepistemologaempirista,conlasterapiaspostracionalistas.Esta
afirmacintandrsticaprovienedelaargumentacinquelasterapiasempiristasparticipandelacreencia
deunarealidadexternanicaparatodos.Estolasreduce,enelestudiodelapsicologa,aladescripcin
delainteraccinentreorganismosyambientes.Estatendencialashaceenextremoreduccionistasy
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tambinpartcipesdelaexistenciadeunacausalidadlinealdelaconductahumana.Estedeterminismo
causalesontolgicamenteimposible,deacuerdoaMaturana(1978).Creemosporlotantoquela
integracindelasterapiasconductuales,cognitivasypsicoanalticasconelmodelopropuestopor
Guidanoesdefinitivamentenoviableynosparecequelaintegracinenpsicoterapia,entendidacomola
integracindediferentesenfoquesteraputicosyporlotantodediferentestcnicasteraputicas,sin
considerarlosaspectosepistemolgicosquelossustentanparecenimposibles.

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