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RESUMO
O presente artigo parte do documentrio Paris Is Burning (1990) para propor um encontro
entre o cinema documentrio e os estudos queer. Para isso, iniciamos contextualizando o
filme e seu enredo. Em seguida, trazemos discusso a teoria queer e seus principais
fundamentamos. Finalmente, abordamos o conceito de voz no documentrio a partir de Bill
Nichols, entendendo a voz como o resultado tico e esttico atravs do qual o documentrio
fala sobre o mundo histrico em que se insere. Esse empreendimento terico abre diversas
possibilidades de caminhos de anlise. Nesse momento, escolhemos abordar a montagem
estruturada em interttulos em Paris Is Burning para demonstrar o encontro terico que nos
leva investigao da voz queer no filme.
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Trabalho apresentado no DT 04 Comunicao Audiovisual do XVII Congresso de Cincias da Comunicao na Regio
Sul realizado de 26 a 28 de maio de 2016.
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Graduado em Comunicao Social, habilitao em Jornalismo pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Email:
nicolassilvadesales@gmail.com.
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Doutor em Comunicao e Informao pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul e pesquisador de Ps-Doutorado
(PNPD/Capes) no Programa de Ps-Graduao em Comunicao da Universidade Anhembi Morumbi. Email:
jamermello@gmail.com.
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1. Paris Is Burning
Dirigido por Jennie Livingston, Paris Is Burning um documentrio de 1990 que
acompanha a vida de pessoas de origem negra e/ou latina, retratando os bailes da cena drag
(performances envolvendo o deslocamento de identidades sexuais/de gnero) na cidade de
Nova Iorque. Diversas entrevistas com os participantes compem a narrativa do filme, bem
como o registro das performances que ocorrem dentro dos bailes, material todo produzido
entre os anos 1987 e 1989.
Paris Is Burning pode ser descrito a partir da diviso de dois principais blocos: na
primeira metade do filme, introduz-se o universo que compe os bailes drag na metrpole
nova-iorquina dos anos 1980, enquanto na segunda metade o foco direcionado aos
personagens, contextualizando seus cotidianos e intensificando algumas das questes
sociais que os cercam (HILDERBRAND, 2013). Pepper LaBeija e Dorian Corey, drag
queens com mais de 40 anos, so as principais entrevistadas na primeira parte do
documentrio. Seus relatos tambm compem a narrao do filme, montada integralmente a
partir de fragmentos da fala de diversas personagens que aparecem na produo. Os
embates geracionais que marcam as vivncias de Pepper e Dorian remontam a histria por
trs dos bailes e ajudam a explicar o vocabulrio que se desenvolveu no grupo do qual
fazem parte. Creditada a Jonathan Oppenheim, a montagem do filme organizada a partir
de interttulos, desvinculando-se de uma narrativa estritamente linear para criar uma espcie
de dicionrio do universo retratado. Assim, so apresentados os termos usados pelas
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personagens que aos poucos vo tornando-se inteligveis, entre eles ball (que denomina os
bailes), house (os grupos de competio que se unem atravs de laos afetivos e raciais e se
configuram em uma estrutura familiar), mother (a figura de uma pessoa mais velha que
opera como me protetora dos membros de sua famlia/house), entre outros termos.
Willi Ninja, Venus Xtravaganza e Octavia St. Laurent so as principais personagens
entrevistadas na segunda metade do filme. Ainda que j tivessem sido apresentados desde o
incio do filme, nessa etapa suas vidas passam a ser de fato acompanhadas e
contextualizadas. As trs personagens tm entre vinte e trinta anos, fator que influi na
temtica de seus relatos, cobrindo principalmente suas expectativas em relao ao futuro e
ao cotidiano de trabalho de cada um. Willi Ninja, homem negro homossexual, a figura
materna (mother) da famlia Ninja (house of Ninja), tambm professor de dana. Diferente
das expectativas reveladas por outras personagens na primeira metade do filme, os objetivos
de Willi no giram em torno de ganhar trofus em um baile, mas de tornar-se um
coregrafo mundialmente famoso. Venus Xtravaganza uma mulher transexual de origem
latina e figura importante da famlia Xtravaganza (house of Xtravaganza). Em suas
entrevistas, ela relata o histrico de abandono familiar, o acolhimento encontrado nos bailes
e a relao com os clientes quando se prostitui. Tais assuntos tambm trazem tona sua
transexualidade, fazendo com que Venus aos poucos revele seu desejo de realizar a cirurgia
de transgenitalizao para tornar-se completa, em suas prprias palavras. Octavia St.
Laurent, mulher negra e tambm transexual, uma das figuras mais bem-sucedidas e
glamourosas dos bailes devido sua aparncia. O dia-a-dia de Octavia exibido em Paris, no
entanto, no se resume s competies drag, mas traz tambm suas tentativas de se tornar
uma modelo de sucesso.
Paris Is Burning encerra com uma espcie de eplogo. Um ltimo interttulo informa
a transio temporal de dois anos. J no h mais uma narrao a partir das vozes das
personagens. Nesse momento, assiste-se ao fenmeno de popularizao dos bailes e as
cenas so mediadas a partir de imagens retiradas de telerreportagens de emissoras norte-
americanas da poca. Uma nova entrevista com Willi Ninja revela seu afastamento dos
bailes e sua rpida escalada fama como coregrafo bem como o poder aquisitivo
consequente. Octavia St. Laurent j no mais aparece nesse estgio do filme. Descobre-se
que Venus Xtravaganza fora assassinada em 1988 enquanto se prostitua, tendo seu corpo
encontrado embaixo de um colcho de hotel dias depois do crime. Essa realidade de
marginalizao e de violncia confrontada com uma entrevista final de Dorian Corey. Ela
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conta que a idade a convencera de que a simples sobrevivncia j uma grande conquista:
Se voc conseguiu sobreviver, voc j conseguiu deixar um importante legado para o
mundo.
O filme obteve um considervel sucesso de bilheteria, tendo como lucro U$3,8
milhes, um resultado inesperado para um documentrio produzido de forma independente
na poca (HILDERBRAND, 2013). Alm disso, Hilderbrand (2013) aponta que o incio dos
anos 1990 estava marcado pela insurgncia dos Estudos Culturais, dos estudos ps-
coloniais e da teoria queer nesse contexto, Paris Is Burning tornou-se um texto pelo qual
crticos culturais e acadmicos podiam abordar tais questionamentos polticos
(HILDERBRAND, 2013).
2. Teoria queer
Remontando a pesquisa de Guacira Lopes Louro (2001), para que se possa pensar
nas razes do que hoje se convenciona chamar de teoria queer, necessrio revisitar
importantes contribuies intelectuais que ajudam a mapear o momento histrico no qual
uma poltica e uma teoria ps-identitria se faz possvel. luz do que Michel Foucault
explicita no primeiro livro de A Histria da Sexualidade (1999), Louro (2001) dir que a
homossexualidade enquanto identidade uma inveno do sculo XIX. O que antes era
socialmente vinculado sodomia no discurso pblico (e, nesse sentido, tomava o sexo entre
pessoas do mesmo gnero como pertencente ao campo das prticas) passa a definir um tipo
especial de sujeito. Isso acontece atravs de uma entomologizao, nas palavras de
Foucault (1999), operada pela psiquiatria e pela medicina, que por volta de 1870 instaura a
noo de uma essncia distinta e patolgica aos comportamentos sexuais no-convencionais
expressos pela humanidade.
Na medida em que se formula a ideia de uma comunidade homossexual ao longo do
sculo XX, a afirmao da homossexualidade dita a articulao do grupo. O
reconhecimento da identidade ganha uma dimenso no s pessoal, mas tambm poltica.
Assumir-se sair do armrio torna-se uma atitude de extrema relevncia postura dos
movimentos gays e lsbicos. Nesse sentido, a produo intelectual tambm passa a ser um
campo de debate desses sujeitos, os quais, sem romper com a poltica de identidade,
colocam em discusso sua concepo [de sexualidade] como um fenmeno fixo, trans-
histrico e universal (LOURO, 2001, p. 544), instaurando estudos gays e lsbicos dentro
da produo acadmica, principalmente no contexto estadunidense. No entanto, tenses
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crticas e tericas comeam a surgir, entre elas a ausncia de um pensamento que levasse
em conta recortes raciais e de classe dentro das minorias sexuais e de gnero, a divergncia
entre a forma como lsbicas e homens gays pensavam o sexo em sua dimenso poltica e a
excluso denunciada por bissexuais e transexuais. Mais do que diferentes perspectivas
ativistas, Louro (2001) v que nesse momento estava em xeque a prpria noo de
homossexualidade enquanto base nica de uma micropoltica. A reflexo terica a respeito
da sexualidade caminha em direo ao prprio questionamento das categorias sua fixidez,
separao ou limites , buscando investigar o jogo do poder ao redor delas (EPSTEIN &
JOHNSON, 1998 apud LOURO, 2001).
Nesse contexto poltico, emerge uma perspectiva queer, expressa tanto em novas
articulaes de ativismo como atravs de uma produo terica. Queer pode ser traduzido
por estranho, ridculo, excntrico, raro, extraordinrio, palavra que, na lngua inglesa,
tambm constitui uma forma pejorativa de nomeao de pessoas fora das normas sexuais
e/ou de gnero (LOURO, 2001). O termo passa ento a servir como uma forma de
contestao e de ressignificao. A ideia de uma teoria queer pela primeira vez
apresentada em fevereiro de 1990 pela autora Teresa de Lauretis, de modo a diferenciar tal
pensamento dos estudos empreendidos pela sociologia a respeito das minorias sexuais e/ou
de gnero: A escolha do termo queer para se autodenominar [...] destacava o compromisso
em desenvolver uma analtica da normalizao focada na sexualidade (MISKOLCI, 2011,
p.ii).
Richard Miskolci (2011) aponta que a base terica desses escritos parte de um
encontro entre os Estudos Culturais norte-americanos e o ps-estruturalismo francs, sendo
o ltimo responsvel por importantes problematizaes a respeito das concepes clssicas
de identidade, agncia e identificao, rompendo com a concepo cartesiana do sujeito
como base de uma ontologia e de uma epistemologia. Mais especificamente, a noo
foucaultiana a respeito da sexualidade enquanto dispositivo de poder, como j apontada
acima, foi extremamente importante aos tericos e tericas do campo. O conceito de
suplementaridade de Jacques Derrida tambm foi outra relevante contribuio. Segundo o
autor, nossa linguagem opera em binarismos atravs dos quais o hegemnico s se constri
em uma oposio necessria a algo inferiorizado e subordinado. Nesse sentido, mesmo que
no declaradamente, a homossexualidade o Outro sem o qual a heterossexualidade no se
constitui enquanto hegemonia e nem tem como descrever a si prpria (MISKOLCI, 2011 p.
iii). Todo esse empreendimento intelectual que embasa a teoria queer entendido por
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3. A voz do documentrio
Ao refletir sobre o cinema, Marcius Freire (2011) coloca em cheque a difcil tarefa
de categorizao do fazer documental. Sendo o cinema um campo artstico, a busca seria
entender em que medida o documentrio negocia o seu papel social com seu carter
criativo, uma vez que a sua realizao no se aparta de uma responsabilidade perante o
mundo histrico. Em outras palavras, no seria o filme documentrio, primeiramente e
antes de tudo, o resultado de uma tica, antes de ser submetido a uma esttica? (FREIRE,
2011, p. 36). A considerao dessa hiptese logo refutada: aprende-se, a partir de Freire,
que no h uma linguagem documental pura que preceda uma escolha formal, uma vez que
a ltima a maneira atravs da qual o documentrio propriamente se materializa:
Ora, se por um lado o documentrio no fabrica a trama que mostra (nos
termos que descrevemos acima: inveno dos personagens, dos lugares e
da intriga que os une), mas procura apreender o mundo histrico tal qual
ele se apresenta aos olhos do realizador, por outro, para apreender essa
trama, ele no pode se privar de manipular os elementos de linguagem que
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A partir de Bill Nichols (2005), descobrimos que essa articulao tambm o que
origina a voz do documentrio. O autor dir que, se os documentrios retratam questes,
aspectos, caractersticas e problemas encontrados no mundo histrico, possvel dizer que
eles falam desse mundo tanto atravs de sons como de imagens. Assim como Marcius
Freire, Nichols reconhece a autonomia criativa presente nas produes documentais: o fato
de os documentrios no serem uma reproduo da realidade d a eles uma voz prpria. A
voz do documentrio , portanto, o meio pelo qual esse ponto de vista ou essa perspectiva
singular se d a conhecer (NICHOLS, 2005, p. 73). A questo esttica se liga diretamente
ao conceito de voz, mas ela se funde na relao responsvel e engajada que o documentrio
assume com o que registra:
A voz est claramente relacionada ao estilo, maneira pela qual um filme,
de fico ou no, molda seu tema e o desenrolar da trama do argumento de
diferentes formas, mas o estilo funciona de modo diferente no
documentrio e na fico. A ideia da voz do documentrio representa
alguma coisa como "estilo com algo a mais". [...] O estilo assume uma
dimenso tica. A voz do documentrio transmite qual o ponto de vista
social do cineasta e como se manifesta esse ponto de vista no ato de criar
o filme. (NICHOLS, 2005, p. 74-76).
Ainda que ao longo da histria tenha sido evidenciada atravs de tais elementos, a
voz do documentrio no se restringe ao que literalmente falado pela narrao, tampouco
se resume somente s falas dos personagens entrevistados ao longo da narrativa. Para
Nichols (2005), a voz est em tudo e fala atravs de todos os meios disponveis para o
criador. Entre os aspectos citados pelo autor atravs dos quais a voz pode ser investigada,
esto: 1) quanto cortar, ou montar, o que sobrepor, como enquadrar ou compor um plano
(primeiro plano ou plano geral, ngulo baixo ou alto, luz artificial ou natural, colorido ou
preto-e-branco, quando fazer uma panormica, aproximar-se ou distanciar-se do elemento
filmado, usar travelling ou permanecer estacionrio, etc.); 2) gravar som direto, no
momento da filmagem, ou acrescentar posteriormente som adicional, como tradues em
voz-over, dilogos dublados, msica, efeitos sonoros ou comentrios; 3) aderir a uma
cronologia rgida ou rearrumar os acontecimentos com o objetivo de sustentar uma ou usar
apenas as imagens filmadas pelo cineasta no local; 4) usar fotografias e imagens de arquivo,
ou feitas por outra pessoa, ou usar apenas as imagens filmadas pelo cineasta no local; e 5)
em que modo de representao se basear para organizar o filme (expositivo, potico,
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Realness o interttulo seguinte. Ser capaz de se misturar. Isso Realness. Quando voc
consegue passar pelo olhar no-treinado, ou at mesmo o olhar treinado, e no denunciar o
fato de que voc gay, descreve Dorian Corey. So exibidas diversas categorias dentro
dos bailes nas quais Realness um pressuposto, assim como antes j havia sido perceptvel,
revelando que se trata acima de tudo de um critrio. No entanto, para alm do baile, esse
interttulo se afasta das performances enquanto tema principal e serve de introduo a
outros temas. Uma entrevista com a drag queen Pepper Labeija traz como tema principal o
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conflito com sua me na poca em que Pepper comeou a se vestir com trajes femininos
publicamente e se hormonizar. Um comentrio de Dorian Corey logo em seguida explica
que o auge da Realness quando uma pessoa consegue sair do baile, andar na rua luz
do sol, pegar o metr e voltar para casa sem ter apanhado. Essa fala disposta enquanto
imagens da personagem Venus Xtravaganza em sua casa introduzem a personagem no
filme. Assim, Realness transborda o baile e passa a mediar a prpria relao com o corpo e
o espao pblico que as personagens de Paris Is Burning desenvolvem.
A quebra entre o baile e o mundo l fora produzida por esse interttulo demonstra-
se na medida em que os pressupostos de feminilidade, masculinidade e heterossexualidade
que atravessam as categorias do baile so colocados em funo de algo maior, em funo da
prpria vida das personagens retratadas. Descobre-se que Realness, apesar de tambm ser
uma categoria de performance, uma expectativa imposta s (e tambm reproduzida por)
pessoas daquele grupo. notvel, nesse sentido, a evoluo da carga de imagens e
temticas evocadas por um interttulo, bem como a durao no espao diegtico. Diferente
de interttulos anteriores, Realness traz no s o significado direto do que a palavra quer
dizer, mas suas implicaes polticas, discursivas e subjetivas, bem como aquilo que no
nomeado, como a transexualidade de algumas personagens e a heterossexualidade
compulsria qual elas foram submetidas no incio de suas vidas. Na organizao do filme,
em um tratamento explicativo e sob a inteno de se abordar o baile como tema principal, o
interttulo Realness est deslocado, uma vez que seu significado desde o incio poderia ter
sido apresentado para que as performances fizessem sentido em seu contexto interno.
Essa ruptura provoca um novo tratamento a todos os interttulos seguintes: House,
Mother, Shade, Reading, Voguing e Mopping. Embora se refiram a prticas especficas,
grias ou posies sociais do circuito dos bailes, eles so descritos em funo de (e
convocaro) entrevistas, imagens, discursos e fenmenos que extrapolam o contexto das
performances. House diz respeito s famlias formadas para as competies dos bailes, mas
ser tambm o momento de abordagem da expulso de casa sofrida por aqueles
personagens e seus destinos em comum que geram a unio consequente; Mother explica
que h uma figura matriarcal em cada casa/famlia, ao mesmo tempo em que revela que a
subverso dos papeis de gnero est para alm dos bailes e permeia o dia-a-dia e a forma
como se constroem as relaes afetivas entre os personagens; Shade, Reading e Voguing, ao
esclarecerem prticas criativas e artsticas que acontecem entre os participantes dos bailes,
demonstram as diferenas que h dentro daquela minoria e quais os conflitos que elas
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causam; Mopping descreve o dia-a-dia de roubo e furto de muitos sujeitos dos bailes,
aprofundando questes j antes citadas como a pobreza extrema e a fome. Assim, a partir de
Realness, todos os termos deixam de somente vincular-se ao seu significado naturalizado
(ou seja, utilitrio explicao do baile) e passam a inserir assuntos no documentrio que
no so (ou no podem ser) delimitados/descritos separadamente, gerando um processo de
conotao em detrimento da denotao. Acima de tudo, na medida em que se tornam menos
breves (o espao de tempo entre eles aumenta drasticamente), observa-se que os interttulos
sutilmente desmontam a pretenso de explicao que carregam.
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o queer como uma postura radicalmente avessa ao progresso e ao futuro normativo (ao
futurismo reprodutivo). Nos produtos culturais, trata-se de uma inteno contrria
continuidade, presso genrica sobre as narrativas em direo a um fechamento e a uma
satisfao de significado, interrompendo, tambm, a referencialidade da linguagem,
inclusive a das imagens (DE LAURETIS, 2011, apud PSARRAS, 2015). Assim, o queer
compreende uma negao de produzir um sistema codificado. Em Paris Is Burning na
medida em que o processo de fracassar demonstrado propositalmente na montagem dos
interttulos, ele aponta para a insuficincia da identidade, da significao direta e de um
molde nico no que diz respeito explicao da constituio do mundo e dos sujeitos nele
inseridos.
Karla Bessa (2014) sustenta que a teoria queer prope um desafio s molduras do
olhar, uma vez que a teoria aponta para um alm das representaes, da visibilidade de
evidncias, da incluso da diversidade, iniciando uma busca pela desexotizao da nossa
compreenso em relao aos diversos modos de lidar com o corpo e seus prazeres. Isso est
diretamente ligado forma que pensamos o audiovisual: um modo queer de fazer cinema
no se resume somente abordagem de temticas LGBT, por exemplo, mas abrange a
insero de um jogo de poder entre representaes em disputa. (BESSA, 2014, p. i),
afinal, o papel do queer no cinema justamente o de sensibilizar o olhar para enfrentar
esses campos de batalha. (BESSA, 2014).
Enfim, ao investigarmos a voz de Paris Is Burning, encontramos no filme uma
inteno de demonstrar a insuficincia de um s modelo de explicao dos processos
subjetivos e identitrios que atravessam as personagens do filme. Entre as diversas
definies de queer que permeiam os estudos de gnero h mais de duas dcadas, cabe aqui
retomar o termo a partir de Eve Sedgwick, uma das estudiosas mais prolferas desse campo.
Sedgwick (1994) dir que queer pode se referir a uma malha aberta de possibilidades,
lacunas, sobreposies, dissonncias e ressonncias, lapsos e excessos de sentido indicando
que a sexualidade e/ou o gnero de algum no podem ser significados univocamente.
A voz queer forjada a partir desse campo de disputas citado por Bessa (2014) no
qual as identidades sexuais e de gnero so constantemente ressignificadas atravs da
prpria construo narrativa. Nesse sentido, a voz de Paris Is Burning queer na medida
em que suas escolhas formais assemelham-se aos fundamentos que posicionam o queer
como um modo crtico e no unvoco de conceber o sujeito.
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