Confesarse con un hombre?

Queridos hermanos:

El otro da, hablando de la confesin alguien me dijo: Cmo se le

ocurre que yo me voy a confesar con un pecador como yo? Yo me
confieso con Dios y punto. Entro en mi habitacin, oro con fervor y
Dios me perdona. Le contest que el asunto no es tan simple.
Muchas veces acomodamos la religin a nuestra manera, y as pasa
tambin con la confesin. La confesin no es solamente pecar, orar
y listo. Hay que buscar a un sacerdote. Hacer un gran acto de
humildad. Decirle sus pecados. Y luego recibir una correccin
fraterna y la absolucin del sacerdote de la Iglesia. Eso no lo han
inventado los curas. Hay claras indicaciones en la Biblia acerca de la
confesin delante de un ministro de la Iglesia.

Queridos hermanos catlicos, en esta carta quiero explicarles

primero lo que nos ensea la Biblia acerca del perdn de los
pecados, y luego voy a contestar algunas dudas acerca de la
confesin que algunos hermanos de otra religin nos plantean.
Muchos catlicos, sin mayor formacin religiosa, fcilmente se dejan
influenciar por estas inquietudes y sin darse cuenta se les van los
grandes tesoros que Jess confi a su Iglesia. Con esta carta no
quiero ofender a nadie, pero lo que me mueve a escribir estas lneas
es el amor por la verdad. Ya que solamente la verdad nos har
libres (Jn. 8, 32).

Qu nos ensea la Biblia acerca del perdn de los

pecados?

1. Jess perdona los pecados. En el Antiguo Testamento el perdn

de los pe-cados era un derecho solamente de Dios. Ningn profeta y
ningn sacerdote del Antiguo Testamento pronunci absolucin de
pecados. Slo Dios perdonaba el peca-do.

En el Nuevo Testamento, por primera vez, aparece alguien, al lado

de Dios Padre, que perdona los pecados: Jess. El Hijo de Dios dijo
de s mismo: El Hijo del Hombre tiene poder de perdonar los
pecados en la tierra (Mc. 2, 10).
Y en verdad Jess ejerci su poder divino: Cuando Jess vio la fe
de aquella gente, dijo al paraltico: Hijo, tus pecados te son
perdonados (Mc. 2, 5).

Frente a una mujer pecadora Jess dijo: Sus pecados, sus

numerosos peca-dos le quedan perdonados, por el mucho amor que
mostr (Lc. 7, 47).

Y en la cruz Jess se dirigi a un criminal arrepentido: En verdad te

digo que hoy mismo estars conmigo en el Paraso (Lc. 23, 43).

2. Jess comunic el poder de perdonar pecados a sus apstoles.

Jess quiso que todos sus discpulos, tanto en su oracin como en
su vida y en sus obras, fueran signo e instrumento de perdn. Y pidi
a sus discpulos que siempre se perdonaran las ofensas unos a otros
(Mt. 18, 15-17).

Sin embargo, Jess confi el ejercicio del poder de absolucin

solamente a sus apstoles. Jess quera que la reconciliacin con
Dios pasara por el camino de la reconciliacin con la Iglesia. Lo
expres particularmente en las palabras solemnes a Simn Pedro:
A ti te dar las llaves del Reino de los Cielos; y lo que ates en la
tierra quedar atado en los cielos, y lo que desates en la tierra
quedar desatado en los cielos (Mat. 16, 19). Esta misma autoridad
de atar y desatar la recibieron despus todos los apstoles (Mt.
18, 18). Las palabras atar y desatar significan: Aquel a quien
excluyen ustedes de su comunin, ser excluido de la comunin con
Dios. Aquel a quien ustedes reciben de nuevo en su comunin, ser
tambin acogido por Dios. Es decir, la reconciliacin con Dios pasa
inseparable-mente por la reconciliacin con la Iglesia.

El mismo da de la Resurreccin, Jesucristo se apareci a los

apstoles, sopl sobre sus cabezas y les dijo: Reciban el Espritu
Santo. A quienes perdonen los pe-cados, les quedarn perdonados y
a quienes se los retengan, les quedarn retenidos (Jn. 20, 22-23).

Y en la Iglesia primitiva ya exista el ministerio de la reconciliacin

como dice el apstol Pablo: Todo eso es la obra de Dios, que nos
reconcili con El en Cristo, y que a m me encarg la obra de la
reconciliacin (2 Cor. 5, 18).

3. Los apstoles comunicaron el poder divino de perdonar pecados a

sus sucesores. Las palabras de Jesucristo sobre el perdn de los
pecados no fueron slo para los Doce apstoles, sino para pasarlas
a todos sus sucesores. Los apstoles las comunicaron con la
imposicin de manos. Escribe el apstol Pablo a su amigo Timoteo:
Te recomiendo que avives el fuego de Dios que est en ti por la
imposicin de mis manos (2 Tim. 1, 6).

Los apstoles estaban conscientes de que Jesucristo tena una clara

intencin de proveer el futuro de la Iglesia; estaban convencidos de
que Jess quera una institucin que no poda desaparecer con la
muerte de los apstoles. El Maestro les haba dicho: Sepan que Yo
estoy con ustedes todos los das hasta el fin del mundo (Mt. 28, 20),
y las fuerzas del infierno no podrn vencer a la Iglesia (Mt. 16, 18).
As las promesas de Jess a Pedro y a los apstoles, no slo valen
para sus personas, sino tambin para sus legtimos sucesores.

Como conclusin podemos decir: Cristo confi a sus apstoles el

ministerio de la reconciliacin (Jn. 20, 23; 2 Cor. 5, 18). Los obispos,
o sucesores de los apstoles, y los presbteros, colaboradores de los
obispos, continan ahora ejerciendo este ministerio. Ellos tienen el
poder de perdonar los pecados en el nombre del Padre, y del Hijo, y
del Espritu Santo.

Dudas que plantean otras iglesias acerca de la confesin

1. En qu se basan los catlicos para decir que los sacerdotes

pueden perdonar los pecados? La Iglesia Catlica lee con atencin
toda la Biblia y acepta la autoridad divina que Jess dej en manos
de los Doce apstoles y sus legtimos suceso-res. Esto ya est
explicado. El poder divino de perdonar pecados est claramente
expresado en lo que hizo y dijo Jess ante sus apstoles: El Seor
sopl sobre sus cabezas y les dijo: Reciban el Espritu Santo. A
quienes perdonen los pecados, les quedan perdonados; y a quienes
se los retengan les quedan retenidos (Jn. 20, 22-23).

Los apstoles murieron y, como Cristo quera que ese don llegara a
todas las personas de todos los tiempos, les dio ese poder de
manera que fuera transmisible, es decir, que ellos pudieran
transmitirlo a sus sucesores. Y as los sucesores de los apstoles,
los obispos, lo delegaron a presbteros, o sea, a los sacerdotes.
Estos tienen hoy el poder que Jess dio a sus apstoles: A quienes
perdonen los pecados, les quedan perdonados y nunca
agradeceremos bastante este don de Dios que nos devuelve su
gracia y su amistad
2. Para qu decir los pecados a un sacerdote, si Jess simplemente
los perdonaba? Es verdad que Jess perdonaba los pecados sin
escuchar una confesin. Pero el Maestro divino lea claramente en
los corazones de la gente, y saba perfectamente quines estaban
dispuestos a recibir el perdn y quines no. Jess no necesitaba esta
confesin de los pecados. Ahora bien, como el pecado toca a Dios, a
la comunidad y a toda la Iglesia de Cristo, por eso Jess quera que
el camino de la reconciliacin pasara por la Iglesia que est
representada por sus obispos y sacerdotes. Y como los obispos y
sacerdotes no leen en los corazones de los pecadores, es lgico que
el pecador tiene que manifestar los pecados. No basta una oracin a
Dios en el silencio de nuestra intimidad.

Adems el hombre est hecho de tal manera que siente la necesidad

de decir sus pecados, de confesar sus culpas, aunque llegado el
momento le cuesta. El sacerdote debe tener suficiente conocimiento
de la situacin de culpabilidad y de arrepentimiento del pecador.
Luego el sacerdote, guiado por el espritu de Jess que siempre
perdona, juzgar y pronunciar la absolucin: Yo te absuelvo de tus
peca-dos en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo. La
absolucin es real-mente un juicio que se pronuncia sobre el pecador
arrepentido. Es mucho ms que un sentirse liberado de sus pecados.
Es decir, a los ojos de Dios: no existen ms esos pecados. Est
realmente justificado. Y como consecuencia lgica, dada la
delicadeza y la grandeza de este misterio del perdn, el sacerdote
est obligado a guardar un secreto absoluto de los pecados de sus
penitentes.

3. Pero el sacerdote es pecador como nosotros, dirn algunos. Y

les respondo: Tambin los Doce apstoles eran pecadores y sin
embargo Jess les dio poder para perdonar pecados. El sacerdote es
humano y dice todos los das: Yo pecador y la Escritura dice: Si
alguien dice que no ha pecado, es un mentiroso (1Jn. 1, 8). Aqu la
nica razn que aclara todo es esta: Jess lo quiso as y punto.
Jess funda-ment la Iglesia sobre Pedro sabiendo que Pedro era
tambin pecador. Y Jess dio el poder de perdonar, de consagrar su
Cuerpo y de anunciar su Palabra a hombres pecadores,
precisamente para que ms aparecieran su bondad y su misericordia
hacia todos los hombres. Con razn nosotros los sacerdotes
reconocemos que llevamos este tesoro en vasos de barro y sentimos
el deber de crecer da a da en santidad para ser menos indignos de
este ministerio.
El sacerdote perdona los pecados por una sola razn: porque recibi
de Jesucristo el poder de hacerlo. Adems, durante la confesin
aprovecha para hacer una correccin fraterna y para alentar al
penitente. El confesor no es el dueo, sino el servidor del perdn de
Dios.

Y otro punto importante es que el sacerdote concede el perdn en

la persona de Cristo; y cuando dice Yo te perdono... no se refiere
a la persona del sacerdote sino a la persona de Cristo que acta en
l. Los que se escandalizan y dicen cmo un sacerdote que es un
hombre puede perdonar a otro hombre? es que no entienden nada
de esto.

4. Qu otras diferencias hay entre catlicos y protestantes acerca

de la confesin? El protestante comete pecados, ora a Dios, pide
perdn, y dice que Dios lo perdona. Pero cmo sabe que,
efectivamente, Dios le ha perdonado? Muy difcilmente queda seguro
de haber sido perdonado.

En cambio el catlico, despus de una confesin bien hecha, cuando

el sacerdote levanta su mano consagrada y le dice: Yo te absuelvo
en el nombre del Padre..., queda con una gran seguridad de haber
sido perdonado y con una paz en el alma que no encuentra por
ningn otro camino.

Por eso deca un no-catlico: Yo envidio a los catlicos. Yo cuando

peco, pido perdn a Dios, pero no estoy muy seguro de si he sido
perdonado o no. En cambio el catlico queda tan seguro del perdn
que esa paz no la he visto en ninguna otra religin. En verdad, la
confesin es el mejor remedio para obtener la paz del alma.

El catlico sabe que no es simplemente: Pecar y rezar, y listo.

Pongamos un caso: Una mujer catlica comete un aborto. No puede
llegar a su pieza, rezar y decir que todo est arreglado. No. Ella tiene
que ir a un sacerdote y confesarle su pecado. Y el sacerdote le har
ver lo grave de su pecado, un pecado que lleva a la excomunin de
la Iglesia. El sacerdote le aconsejar una penitencia fuerte. Ella
quizs hasta llorar en ese momento y antes del prximo aborto
seguramente lo pensar tres veces... Y ese seor que compra lo
robado? Y esa novia que no se hace respetar por el novio? Y esa
mujer que quita la fama con su lengua? Y ese borracho?...
Confesando sus pecados, se encontrarn con alguien que les habla
en nombre de Dios y les hace reflexionar y cambiar su vida.
Queridos hermanos, termino esta carta con una gran esperanza de
que nosotros los catlicos seamos capaces de descubrir de nuevo el
gran tesoro de la confesin.

Cuntos miles de personas mejoraron su vida slo con hacer una

buena confesin. Un gran psiclogo deca: Yo no conozco ningn
mtodo tan bueno para mejorar una vida como la confesin de los
catlicos. Espero que este gran tesoro que dej Jess en su
Iglesia, sea tambin provechoso para el crecimiento de nuestra vida
espiritual.

Dcima a lo Divino por el Hijo Prdigo:

Padre de mi corazn
aqu estoy arrepentido,
a tus pies estoy rendido,
concdeme tu perdn.
Pngame la bendicin
y olvide usted sus enojos
como pisando entre abrojos
hoy he llegado hasta aqu
a hacerle correr por m
las lgrimas de sus ojos.

Cuestionario:

Quin poda perdonar los pecados en el A. T.? Quin puede

perdonarlos en el N. T.? A quines deleg Jess este poder?
A quines lo delegaron los Apstoles? En nombre de quin
perdonan los sacerdotes? Qu significa que el sacerdote
perdona en nombre de Cristo? Puede un catlico confesar sus
pecados directamente a Dios? Cundo tiene seguridad el
catlico de que es perdonado por Dios? La tiene igual el
evanglico? Cmo se confiesan ellos? Por qu hay que decir
los pecados al sacerdote?